Histoires de vie en formation, récits de témoignage et recherche biographique. Perspectives latino-américaines

1 His oi es de ie en o ma ion, éci s de émoignage e eche che biog aphique. Pe spec i es la ino-amé icaines. Jose Gonzalez-Mon eagudo. Uni e si é de Sé ille, Espagne. Julia González-Calde ón. Uni e si é de Sé ille, Espagne. (Chapi e publié en J. González-Mon eagudo (Ed.) Les His oi es de ie en Amé ique la ine. En e o ma ion, mémoi e his o ique e émoignage. Pa is: L'Ha ma an, 11-44 ISBN: 978-2- 343-01994-9 In oduc ion e con ex e de ce ou age. Ce li e a é é possible g âce aux e o s e la passion d'un g oupe de collègues la ino- amé icains, qui on accep é l'in i a ion eçue a in de p odui e un ou age qui donne un ega d plu iel, engagé e ac uel de la eche che biog aphique, l'his oi e o ale, les his oi es de ie en o ma ion e les éci s de émoignage en langue espagnole en Amé ique La ine. Ce chapi e p ésen e un b e pano ama de ces suje s dans les pays la ino-amé icains hispanophones, qui, pou plus de commodi é, nous appelle ons simplemen «Amé ique La ine». Ce li e p olonge e complè e le p oje commencé a ec l'édi ion d'un ou age consac é aux his oi es de ie en Espagne (Gonzalez-Mon eagudo, 2011), ou age p oposé e oulu pa Gas on Pineau, uni e si ai e ansdisciplinai e, humanis e inspi a eu e ac eu social engagé, à qui les au eu s de ce li e son ès econnaissan s. A ec ce li e on complè e un ê e -modes e, mais ê e ap ès ou - de Gas on Pineau, consis an à ou ni au public ancophone de la collec ion « His oi es de Vie » de L'Ha ma an ois li es complémen ai es, en deho s du champ ancophone: un su B ésil e des con ibu ions en po ugais, un au e su l'Espagne e un au e su les pays la ino-amé icains hispanophones. Pineau a eu un ôle ondamen al dans ce li e su le con ex e la ino-amé icain. En commençan ce chapi e d'in oduc ion, nous eme cions Pineau son en housiasme mili an , sa passion pou l'éduca ion, son cou age, sa capaci é de dialogue, son ou e u e in e cul u elle, sa cu iosi é épis émologique e son sou ien incondi ionnel. Nous enons aussi à eme cie l'édi eu L'Ha ma an, don les p op ié ai es e les ges ionnai es con inuen à a oi une sensibili é sociale a e à l'époque ac uelle. Comme édi eu de ces deux li es, e ici pa le Jose Gonzalez- Mon eagudo indi iduellemen , je me sens chanceux d'a oi eu le p i ilège de a aille a ec des collègues e des au eu s, espagnol e la ino-amé icains, d'un g and ni eau in ellec uel e p o essionnel. Tou es e ous on a aillé géné eusemen à la éalisa ion de ces deux p oje s. Je eme cie égalemen la p é ace éc i e pou ce li e pa Fe nando Iwasaki, éc i ain d'o igine pé u ien habi an à Se illa (Espagne) depuis des décennies. Le li e p ésen e des con ibu ions en p o enance d'A gen ine (Leono A uch, Lau a Benadiba e Daniel Hugo Sua ez), le Chili (Ma cela Co nejo), Colombie (Miguel Albe o González González e Gab iel Jaime Mu illo A ango) e le Mexique (Ma ia Te esa González U ibe e Rosa Ma ía To es He nández), pays où on concen e la plupa de la p oduc i i é éc i e su les his oi es de ie ainsi que le plus g and nomb e de p og ammes e d'expé iences dans le domaine biog aphique. Les au eu s sélec ionnés 2 on une ajec oi e é ablie dans le champ biog aphique e ils on pa ies des éseaux biog aphiques na ionaux e in e na ionaux. Comme ou e sélec ion, la lis e ci-dessus ne peu pas ai e jus ice à de nomb eux collègues a aillan dans le domaine biog aphique qui n’on pas pu ê e inclus comme au eu s dans ce ou age. Tou e ois, la lis e bibliog aphique qui clô ce chapi e comp end plus de 160 é é ences spéci iques publiées en espagnol. Ce e lis e ise à o i aux lec eu s ancophones des pis es su les au eu s la ino-amé icains qui on p odui des con ibu ions signi ica i es dans le domaine des his oi es de ie. Ensui e, nous p ésen ons le con enu des chapi es de ce li e. Dans un deuxième emps nous o ons un é a des lieux syn hé ique su les his oi es de ie en Amé ique La ine, basé su la lis e bibliog aphique a ec laquelle conclu no e chapi e. Les con ibu ions de ce ou age. Le ex e de Leono A uch (Buenos Ai es, A gen ine) expose ce aines ca ac é is iques de la eche che biog aphique dans les sciences sociales, a ec une a en ion pa iculiè e au domaine éduca i . Ce e con ibu ion p end comme poin de dépa un ques ionnemen su la langue e le suje , depuis la pe spec i e du cons uc i isme e de l’in e p é a i isme. A uch égalemen discu e su les iden i és na a i es e l'espace biog aphique, héma ique a laquelle elle une monog aphie ès ci ée (A uch, 2002). Ce e con ibu ion émoigne de l'impo ance de la héo isa ion dans le domaine biog aphique ainsi que les liens du biog aphique a ec le ou nan na a i e e linguis ique des sciences sociales dans les de niè es décennies du XXème siècle. Gab iel J. Mu illo (Medellin, Colombie) consac e son chapi e aux émoignages e his oi es de ie dans le domaine spéci ique de l'éduca ion de la mémoi e en Colombie. Mu illo abo de les poli iques de la mémoi e dans le con ex e d'une socié é a e sée pa la iolence e les con li s. L'au eu débâ e le ôle du émoignage e de l'his oi e comme des élémen s a o isan le a ail su la mémoi e e ses implica ions poli iques e éduca i es. Une ca ac é is ique in é essan e de ce e con ibu ion consis e dans l'app oche globale, en incluan des é é ences su le ôle de la li é a u e e des a s isuels en an qu’espaces de cons uc ion de la mémoi e sociale e collec i e. Rosa Ma ia To es (Mexico DF, Mexique) commence son chapi e en discu an le dé eloppemen de l'app oche biog aphique au Mexique e en commen an les con ibu ions classiques de Lewis, Ace es e Balan. L'objec i p incipal du ex e es consac é aux a aux écen s su les éci s au o/biog aphiques des enseignan s au Mexique. Les con ibu ions é isées ou nissen des in o ma ions su l'u ilisa ion de mé hodes biog aphiques dans la o ma ion des enseignan s e au ou de la eche che su les enseignan s des di é en es é apes de l’éduca ion, y comp is les enseignan s des uni e si és. Une pa ie de ces a aux a é é basé su la no ion sociologique « ajec oi es » académiques. L'his oi e o ale a connu un dé eloppemen imp essionnan en Amé ique La ine ou au long des ing de niè es années. Le a ail de Lau a Benadiba (Buenos Ai es, A gen ine) es cen é p écisémen dans le domaine de l'his oi e o ale, mais depuis une pe spec i e engagée, à pa i de l’accompagnemen des adolescen s du secondai e impliqués dans leu ini ia ion à ce e discipline e au a ail du e ain. Benadiba si ue sa discussion pa appo à é olu ion his o ique e sociale écen e de l'A gen ine, a ec le passage de la dic a u e à la démoc a ie. L'au eu me en é idence les con ibu ions des 3 mé hodes de l'his oi e o ale pou a o ise l'inno a ion dans l'enseignemen secondai e. Elle déc i égalemen l'impo ance des p oje s de coopé a ion in e na ionale dans le domaine de l'his oi e o ale, en o an l'exemple du p oje ARCA, éalisée en e l'A gen ine e la Ca alogne (Espagne). Ma cela Co nejo (San iago, Chili) explo e la ques ion de l'exil chilien en Eu ope, d'un poin de ue à la ois his o ique e psychosocial, en se basan su des héo ies e mé hodologies des app oches ancophones « His oi es de ie en o ma ion ». Le a ail de e ain es composé pa des éc i s au obiog aphiques p odui s pa des exilés chiliens de di é en es géné a ions ésidan en Belgique. En e up u e e con inui é, en e limi es e possibili és, en e en ie de e ou au Chili e adap a ion au pays d'accueil, l'analyse de ces éci s nous éclai e su les suje s de la econnaissance, l'his o ici é, la ansmission e l'iden i é. Ma ía T. González U ibe (Mexico D. F., Mexique) a a aillé pendan les 15 de niè es années a ec des é udian s uni e si ai es en employan des a elie s expé ien iels basés su les his oi es de ie. Elle a aussi u ilisé des app oches dé i ées des é udes du gen e, de la psychologie cul u elle, de la eche che-ac ion pa icipa i e e du cons uc i isme social. Sa con ibu ion se concen e su les éci s des pe sonnes âgées, collec és à pa i d'en e iens biog aphiques. Le cas de Consuelo nous in odui dans l'his oi e mexicaine con empo aine à pa i d'une pe spec i e ‘mic o’, en explo an l'inégali é économique, la u ali é, la ansmission in e géné a ionnelle e la socialisa ion inégale des sexes. Ce e con ibu ion o e une pe spec i e cul u elle e éduca i e in é essan e su les emmes mexicaines con empo aines à pa i d'un ega d biog aphique e his o ique. La con ibu ion de Daniel H. Suá ez (Buenos Ai es, A gen ine) me l'accen su la o ma ion biog aphique, a ec un in é ê pa iculie e s les enseignan s e la documen a ion na a i e des expé iences éduca i es. Suá ez examine les usages pédagogiques du biog aphique, en soulignan le con ex e spéci ique de l'Amé ique La ine. Ensui e il p opose une modélisa ion de la o ma ion- eche che-ac ion, axé su la na a ion de l'expé ience éduca i e des enseignan s, dé eloppée en collabo a ion a ec des che cheu s uni e si ai es. Ce modèle a o ise l'éc i u e, la lec u e e la discussion en e les enseignan s, ou en a o isan la pa icipa ion e la mise en place de g oupes d’enseignan s-na a eu s. Ce e s a égie de a ail compo e des é apes successi es de p oduc ion, sélec ion, ééc i u e, publica ion e di usion de éci s su le écu pe sonnel e p o essionnel. Sua ez commen e les implica ions poli iques, ins i u ionnelles e pédagogiques de ce e app oche. Miguel A. González González (Manizales, Colombie) examine, dans le de nie chapi e, les c ain es des enseignan s uni e si ai es colombiens, ecueillies à pa i d’un a ail du e ain basé su des «didac obiog aphies». Ce e con ibu ion s'insc i dans le cad e de la ques ion sui an e, posée à des enseignan s e che cheu s uni e si ai es: «Quelles son les peu s qui on pa ie de l'his oi e de o e ie?". Ce e con ibu ion p ésen e un commen ai e des éci s éc i s e elle iden i ie 45 exemples de c ain es. En e imagina ion e angoisse, les peu s son un puissan analyseu des ajec oi es des enseignan s e des con ex es ins i u ionnels e sociaux de la Colombie ac uelle e écen e. 4 Pano ama su les his oi es de ie en Amé ique La ine. L'Amé ique La ine occupe une impo an e posi ion su la scène in e na ionale à la sui e d'un o dé eloppemen économique, social e cul u el des de niè es décennies, dans le con ex e d’un monde globalisé e inégal. Ac uellemen , l'Amé ique La ine a un ôle é iden dans les a ai es in e na ionales ou en essayan de c ée des s uc u es égionales de coopé a ion sup ana ionales. Ce p ocessus es e p obléma ique, comme le mon e la ques ion des di e gences poli iques qui sépa en les pays qui on adop é ce que nous pou ons appele le adicalisme «boli a ienne» des E a s sui an d’une maniè e plus consensuelle leu in ég a ion dans le modèle économique néolibé al. En e mes de c éa i i é cul u elle, a is ique e li é ai e de l'Amé ique La ine a a ein une plus g ande econnaissance e une isibili é in e na ionale. Les ac eu s cul u els p og essis es en Amé ique La ine aujou d'hui son en con ibuan au p oje de décolonisa ion ini ié pa les g ands libé a eu s amé icains e con inué pa des g oupes sociaux, des in ellec uels, des éc i ains e des a is es du XXème siècle. À no e a is, ce p oje a enco e un sens ac uellemen , comme une al e na i e au langage eu o-cen ique de la «décou e e» de l'Amé ique e aux aleu s p omus pe le néocolonialisme économique, poli ique e cul u el. Il y a déjà ois décennies, Nassi (1981) c i iqua les idéologies cul u elles e pédagogiques au o i ai es en Amé ique La ine basées su le ‘pé ennialisme ci ilisa eu occiden al e su les adi ions eu opéennes: le classicisme g ecque, le modèle ju idique omain e la mo ale ch é ienne. La ansi ion des dic a u es aux égimes démoc a iques e le dé eloppemen économique écen e on a o isé - malg é les inégali és e la iolence- le plu alisme cul u elle, la libe é d'exp ession, l'augmen a ion du ni eau d'éduca ion de la popula ion e le dé eloppemen d'un déba social plus in ense. P écéden s. Il au souligne que la pe spec i e colonialis e e de la eu o-cen ique a insis é su le ai que les éci s e les his oi es commencen a ec l'a i ée des Eu opéens en Amé ique, en igno an les adi ions o ales e li é ai es des peuples au och ones d'Amé ique. Bien que n'é an pas l'obje de ce ou age, le champ des cul u es o ales e des éci s indiens a é é e endiqué e eche ché au cou s du XXème siècle. La dispa i ion p og essi e des cul u es indigènes es à l'o igine d'une pe e d ama ique e i é e sible de la di e si é linguis ique, na a i e li é ai e, dimension impo an e du pa imoine cul u el imma é iel. Le oman Los pasos pe didos (« Les Pas Pe dus »), de l'éc i ain cubain Alejo Ca pen ie (2004), e endique jus emen un e ou my hique aux o igines, à a e s d’un oyage ini ia ique pa la jungle amé icaine, à la eche che, dans ce cas, des ins umen s musicaux indigènes. Le oyage en ep is pa le p o agonis e de ien une mé apho e du encon e a ec les cul u es écologiques e sages des peuples au och ones, en a i man , pa conséquen , la alidi é des modes de ie indigènes. D'un poin de ue scien i ique, le a ail de Lienha d (1991) o e, depuis la pe spec i e indigène, une con ibu ion imp essionnan e su le hème de l'éc i u e e des con li s socio-e hniques u au long de cinq siècles. Ap ès l'a i ée en Amé ique de Ch is ophe Colombus, un nou eau gen e de émoignage commence, ai à la ois de éci des expé iences pe sonnelles, de ch onique his o ique e de émoignage e hnog aphique. Le "Jou nal" de Columbus e les éc i s de Ba olomé de las Casas on pa ie de ce iche hé i age. Dans une époque plus écen e, les ex es de José Ma í e Eugenio Ma ía de Hos os con iennen aussi une impo an e dimension na a i e e de émoignage, qui se 5 p olonge dans le XXème siècle dans les œu es de Miguel Ba ne , Osca Lewis, Miguel Leon-Po illa, Rica do Pozas e au es (Todo o , 1991; Tineo, 2012; Ba ne , 1965 e 1970 ; León Po illa 1959 ; Lewis, 1971, 1972 e 1981; Pozas, 1952). D’au e pa , l'o ali é es une dimension incon ou nable du biog aphique, pa iculiè emen pe inen e dans des con ex es où l'éc i u e a oujou s é é un pa imoine des classes moyennes e supé ieu es (Vich e Zabala, 2004). La ques ion indigène con inue d'inspi e un déba in ense, en e e endica ions iden i ai es e pos u es de mode nisa ion. Dans un de nos écen s a aux (Gonzalez-Mon eagudo e González-Calde ón, 2012), nous a ons analysé ce déba , en p enan comme poin de dépa le commen ai e du oman de Va gas Llosa Li uma en los Andes. Bien que nous ne pa ageons pas en iè emen la solu ion de Va gas Llosa –basé dans la hèse de la mode nisa ion des cul u es au och ones-, ce oman éussi à pose les g ands dilemmes auxquels son con on és les peuples adi ionnels de l'Amé ique La ine dans un monde globalisé e in e dépendan . Dans la de niè e décennie, ce aines é udes on é é publiées mon an la ma u i é de la pensée la ino-amé icaine dans le domaine biog aphique-na a i e. Nous soulignons les li es d’A uch (2002, 2005 e 2013), Ga cía Salo d (2000), Jelin (2001), Jelin e Kau man (2006) e Sa lo (2000 e 2005). Les da es de publica ion de ces ou ages e lè en l'in é ê c oissan e s les his oi es de ie e la mémoi e his o ique depuis le commencemen du XXIème siècle. En ce qui conce ne Leono A uch, il es in é essan l’en e ien écen publié pa Sa asa (2012). Finalemen il au men ionne la syn hèse de Bolí a e Domingo (2006) su la eche che biog aphique e na a i e en Amé ique La ine, qui con ien des commen ai es in é essan s su l'é olu ion de ce e endance dans plusieu s pays. La mémoi e his o ique, les ic imes e la iolence. Pe spec i es biog aphiques dans le domaine social e ci oyen. Une pa ie des pays de l’Amé ique La ine a écu sous des égimes dic a o iaux dans ce aines pé iodes de la seconde moi ié du XXème siècle. En ou e, la iolence, a ec ou sans dic a u e, a é é, e es e à ê e, une pa ie impo an e de l'Amé ique La ine. Comme on le souligne dans plusieu s chapi es de no e li e, ces ques ions on in luencé la poli ique, l'économie e la ie quo idienne des ci oyens, qui on é é p i és a bi ai emen de leu s d oi s, de leu libe é e même de la ie. Dans ce con ex e, la mémoi e his o ique e la mémoi e collec i e on éme gé comme un suje à la ois d ama ique e nécessai e (Du eni e Va ela, 2006; Jimeno, 2011; Vampa, 2007). Dans les chapi es éc i s pa Mu illo A ango e Benadiba, qui se concen en su les cas colombien e a gen in, on ou e a une discussion plus p o onde su le suje de la mémoi e his o ique e les g ands déba s qui susci e. Le li e de S e n (2010) a é udié en dé ail le p oblème de la mémoi e au Chili pendan la pé iode démoc a ique, ap ès la dic a u e du géné al Pinoche . Les soi-disan «Commission de la Vé i é», ins i uées dans di é en s pays la ino-amé icains, on ai un diagnos ic p écis de la iolence e elles on é é un élémen impo an de la épa a ion aux ic imes, à cô é d'au es mesu es poli iques e ju idiques (Fuen es Bece a e Co e Ba co, 2004). Ce aines publica ions donnen un ape çu su les Commissions de la é i é dans ce ains pays els que le Pé ou (De Ri e a, 2003) e Gua emala (ECAP- GAL, 2008). Il y a eu aussi des é udes qui on compa é le p oblème de la mémoi e his o ique en Amé ique La ine a ec le cas espagnol (Velez Jimenez, 2010). Les dic a u es, les con li s a més e les di é en es o mes de iolence on p o oqué à la 6 si ua ion sociales d ama ique, qui se mani es e dans des domaines spéci iques els que l'exil (Co nejo, 2008) e l'exhuma ion des co ps des ic imes (Na a o Ga cía, 2010), pou ne ci e que deux p oblèmes qui on écu la majo i é des pays d'Amé ique La ine. La mémoi e his o ique es liée au p oblème des iden i és des pays, des égions e des g oupes spéci iques, hèmes explo és dans les a aux de He e a e al. (2005), Riaño (2006) e Pollack (2006). Voici quelques a aux liés à l'U uguay, l'A gen ine e la Colombie, comme des cas ep ésen a i s dans le écen déba su la iolence, la mémoi e e les ic imes. En U uguay, les li es Las ca as que no llega on [Les le es qui n’a i è en pas] (Rosenco , 2005) e Memo ias del calabozo [Mémoi es de la cellule] (Fe nández Huidob o e Rosenco , 2005) on eu une in luence considé able su le déba au ou des ic imes de la dic a u e. Su l'expé ience e l’éc i u e de Rosenco il es impo an de li e le écen ex e de Fo né (2010), axé su la ma é iali é de la mémoi e. En A gen ine, le appo Nunca más (« Jamais plus »), publié pa la CONADEP (1991), a é é un élémen hé apeu ique dans une socié é déchi ée pa la iolence des mili ai es pu schis es. Au cou s des de niè es années il y a eu un lo de a aux su la mémoi e e les ic imes en A gen ine. Pa mi les con ibu ions les plus connues e commen ées igu en les ex es de Lo enzano (2001) e Cal ei o (2002, 2003, 2006). Pa mi les ques ions abo dées écemmen il au men ionne le so des en an s des ic imes du e o isme d'é a (Cue o Rúa, 2010) e le langage de la mémoi e depuis le poin de ue de l'a mée a gen ine (Bada ó, 2010). Le cas de la Colombie es pa iculiè emen pe inen à l'heu e ac uelle en aison des pou pa le s de paix qui se dé oulen ou au long de 2013, à La Ha ane (Cuba), en e les Fo ces A mées Ré olu ionnai es de Colombie (FARC) e le gou e nemen du p ésiden Juan Manuel San os. Le « G oupe de Mémoi e His o ique » (GMH), ini ialemen a aché à la Commission Na ionale de Répa a ion e Réconcilia ion (CNRR), puis à la Commission Na ionale de la Mémoi e His o ique (CNMH), a dé eloppé un a ail imp essionnan de eche che, documen a ion, di usion e isibilisa ion su la iolence, les con li s a més, la mémoi e, l'amnis ie, l'oubli, l'impuni é e l'injus ice. Le écen appo (GMH, 2013) de ce g oupe, cons ui à pa i du a ail e ec ué dans 24 publica ions an é ieu es, pa cou , à pa i de 1958, l'his oi e e la si ua ion ac uelle de la iolence en Colombie. Le appo indique qu’en e 1958 e 2008, en i on 220.000 pe sonnes on ou é la mo en Colombie à la sui e des con li s a més e de la iolence. Les p oposi ions pou le a ail éduca i e social au ou de la mémoi e e les éci s des con li s e de la econs uc ion de la mémoi e his o ique (NCRR, 2009a e 2009b) cons i uen des documen s incon ou nables pou les g oupes e les ac eu s qui s'in é essen à ce e ques ion, en Amé ique La ine e au-delà de ce e zone géog aphique. Dans la même eine, il au men ionne le a ail de F anco, Nie o e Rincón (2010), qui on publié un li e su des ou ils e des mé hodologies pou acon e le con li e p omou oi la éconcilia ion. Nous de ons insis e su le ôle dynamique joué pa l'his o ien e spécialis e de la iolence (" iolen ólogo" en Colombie, un mo ès équen dans les déba s publiques de ce pays) Gonzalo Sánchez Gómez, coo dina eu du G oupe de Mémoi e His o ique (Sánchez Gómez, 2003 e 2008; C is ancho, 2011). Pa mi la p oduc ion écen e su la mémoi e his o ique en Colombie, il au souligne les é udes des éci s de la jeunesse (Bo e o 2011, Bo e o, Pinilla e Lugo, 2011), le émoignage des iolen ólogos qui on subi des iolences (Galindo e Valencia, 1999), la p oduc ion cul u elle e sa ela ion a ec la iolence (Suá ez, 2010), e la jus ice ansi ionnelle (Up immy, Bo e o, Res epo e Sa on, 2006; Up immy e Lasso, s/d). 7 His oi e o ale e éci s de émoignage. Pa mi les pionnie s de l'his oi e o ale en Amé ique La ine, il au ema que les con ibu ions du mexicain A. Ace es (1996, 1997) e de l'a gen ine D. Schwa zs ein (1991). Le champ de l'his oi e o ale a égalemen dé eloppé une ac i i é impo an e, à a e s de la c éa ion de la « Red La inoame icana de His o ia O al » (RELAHO, Réseau La ino- amé icaine d’His oi e O al e du éseau « O as memo ias » (Au es Mémoi es), ce de nie p omu pa L. Benadiba (2007, 2010 e 2013), coau eu de ce li e e p o essionnelle engagée dans l’enseignemen de l'his oi e o ale c i ique depuis des app oches c i iques. La e ue His o ia, oces y memo ia (His oi e, oix e mémoi e), publié pa le P og amme d'His oi e O ale, p ésen e des a aux éalisés pa les his o iens o aux de di é en s pays (le numé o 4, de 2012, publie des ex es de Pablo Pozzi, Liliana Ba ela e au es). En A gen ine, il y a eu un dé eloppemen imp essionnan de l'his oi e o ale dans la pé iode écen e. Dans ce con ex e, on bien comp end l'appa i ion de nomb euses e ues dans ce domaine, els que Voces Recob adas (Voix e ou ées), Puen es de la Memo ia (Pon s de la mémoi e), La Memo ia de nues o pueblo (La mémoi e de no e peuple) e Tes imonios (Témoignages). Un é énemen d'une g ande impo ance a é é la céléb a ion du XVIIème Colloque In e na ional de la « In e na ional O al His o y Associa ion » (IOHA, Associa ion In e na ionale d'His oi e O ale) à Buenos Ai es, en sep emb e 2012, qui a éuni en i on 600 pe sonnes en p o enance des cinq con inen s. Pa ailleu s, en ma s 2013 a eu lieu à San Sal ado (El Sal ado ) l'Amé icain d'His oi e O ale V la ine. En plus des con ibu ions déjà men ionnées conce nan l'his oi e o ale, il au souligne les sui an es: la compila ion de To es Necoechea e -Mon énég o (2011), les é lexions héo iques de Sca ascini (2011), le a ail de Schwa zs ein (2011) su l'exil, la con ibu ion de Meschiani (2011) su les enseignan s, le li e de Benadiba e Plo insky (2001) su l'his oi e o ale en milieu scolai e, e le ex e de Pozzi (2011) su la gué illa. Le éci de émoignage es une adi ion impo an e en Amé ique La ine. Pa mi les a aux pionnie s, nous soulignons la con ibu ion de Pozas (1952). Quelques années plus a d, le li e Biog a ía de un cima ón (Biog aphie d'un escla e ma on) (Ba ne , 1965) empo a le p ix cubain « Casa de las Amé icas ». Ce a ail a eu une in luence décisi e su le dé eloppemen du éci de émoignage au cou s des de niè es décennies. Ba ne (1970) lui-même a e ec ué une au e con ibu ion sans égal, La canción de Rachel (La chanson de Rachel). La li é a u e de émoignage a eu un o dé eloppemen à Cuba, comme en émoigne le a ail de Fe nández Gue a (2010) en aisan l’é a des lieux su ce suje . Viezze (1978) a publié le émoignage de Domi illa, une emme boli ienne qui acon e son his oi e dans un con ex e minie . Sans dou e le li e le plus célèb e, e celui qui a eu une g ande cou e u e média ique, a é é le éci du P ix Nobel de la Paix, Rigobe a Menchú, ecueilli e éc i pa Bu gos (1983). La c i ique conse a ice de S oll (1999) a con ibué à ampli ie l'in luence du éci de Menchú. P a (1999) a acon é magis alemen la écep ion du li e de Bu gos aux É a s-Unis d'Amé ique ainsi que la éponse des milieux poli iques e uni e si ai es conse a eu s. La bibliog aphie su les éci s de émoignage es immense. Le li e de Be e ley e Achuga (2002) p opose une collec ion inno an e d'essais, pa mi lesquels nous 8 soulignons la con ibu ion de Yudice (2002) su le émoignage e la conscien isa ion. Pou e lé e la di e si é e la plu ali é des con ibu ions dans ce domaine, nous men ionnons des publica ions su Cuba (Fe nández Gue a, 2010), le Venezuela (Ramí ez de Rami ez e Pé ez So o, 2007), le Pé ou (T oncoso, 2002), le Chili (Valdés, 1974) e El Sal ado (Zúñiga Nunez, 2010). Le a ail de Ve ga a (2004) p ésen e une analyse c i ique su la p oduc ion e cons uc ion des émoignages dans les sciences sociales. Au es con ibu ions écen es son celles de Fo ne (2009) e Bus os (2010). Fo ma ion biog aphique e eche che biog aphique en éduca ion. Dans une é ude su l'é a de l'éduca ion en Amé ique La ine, R. Nassi (1981) a énumé é qua e p incipales pe spec i es: les pédagogies du dé eloppemen à ou ance e du echnicisme, les pédagogies émancipa ices liées à Paulo F ei e e à l'éduca ion populai e, la déscola isa ion p oposée pa I an Illich e les pédagogies au o i ai es p oches du colonialisme eu o-cen ique e conse a eu . Sans dou e, la pe spec i e émancipa ice e populai e a a o isé l’in é ê e s les app oches biog aphiques e les g ands enjeux liés à ce e pe spec i e: la mémoi e his o ique, la o ma ion ondée su une analyse c i ique de l'expé ience, les mé hodologies de a ail en g oupe, l'empowe men e l'impo ance de la communau é comme ac eu décisi de l'app en issage. La écen e ini ia i e des pays la ino-amé icains, connue sous le nom de “Me as educa i as 2021, la educación que que emos pa a la gene ación de los Bicen ena ios” (Objec i s éduca i s 2021, l'éduca ion que nous oulons pou la géné a ion du Bicen enai e), p omue en collabo a ion a ec l'UNESCO e l'OEI (O ganisa ion des É a s Ibe o-amé icains), a iden i ié ce ains objec i s éduca i s impo an s pou les p ochains années. Pa mi eux, nous men ionnons ici ceux qui on une ela ion plus é oi e a ec l'app oche biog aphique en ma iè e de o ma ion e de eche che: en o ce e éla gi la pa icipa ion de la socié é dans l'ac i i é éduca i e ; assu e l'égali é éduca i e e su mon e ou es les o mes de disc imina ion dans l'éduca ion ; ou ni à ou es les pe sonnes des oppo uni és d'app en issage ou au long de la ie; en o ce la p o essionnali é des enseignan s ; e éla gi l’espace ibé o-amé icain de la connaissance e en o ce la eche che scien i ique (IIPE-UNESCO e OEI, 2010). L'u ilisa ion des his oi es de ie comme ou il de o ma ion a augmen é dans la de niè e décennie. Nous o ons main enan un apide ape çu des con ibu ions d'Amé ique La ine dans le domaine de la o ma ion e des enseignan s. Nous commençons a ec le a ail p odui au Mexique. Pa mi les au obiog aphies des éduca eu s, le ex e pionnie de Jiménez (1996), cons ui à pa i du éci du maî e des écoles José de Tapia Bujalance, ou ni un bon exemple de collabo a ion en e un che cheu impliqué e un p o agonis e de l'inno a ion pédagogique au Mexique. Les his oi es des enseignan s on égalemen é é a aillées pa Pulido e Ruiz ((2011) e Pulido e al. (2010). Les pédagogues e les sociologues mexicains on mené des eche ches su les enseignan s, en pa iculie au ou des ajec oi es académiques, en combinan les mé hodes biog aphiques a ec la sociologie c i ique de Bou dieu (Landesmann, 2001; Se ano Cas añeda, 2004, 2007 e 2012; Se ano Cas añeda e Ramos Mo ales, 2011). D'au es a aux su les enseignan s on é é inspi és en Foucaul , a ec le bu de dé eloppe un modèle c i ique de o ma ion des enseignan s (Ma inez Delgado, 2011b). Les ques ions de gen e son discu ées pa Gal án Luz e López Pé ez (2008). D’au e pa , la ques ion des enseignan s indigènes a é udié dans les a aux de López Pé ez (2011 e 2012). La 9 o ma ion biog aphique au Mexique es bien ep ésen ée dans les con ibu ions inno an es de To es He nández (2004 e 2010) e González U ibe (2011a e 2011b). Comme au Mexique, l'A gen ine a acco dé une a en ion pa iculiè e aux his oi es de ie des enseignan s e aux éci s liés aux con ex es scolai es. Le g oupe “Memo ia Docen e y Documen ación Pedagógica” (Mémoi es des enseignan s e documen a ion pédagogique), coo donné pa Daniel H. Sua ez, e appa enan au Labo a oi e de Poli iques Publiques de l'Uni e si é de Buenos Ai es (A gen ine), a mené une sé ie d'ac i i és de o ma ion e de eche che su la mise en éci des expé iences pédagogiques. Ce g oupe a p odui de nomb euses publica ions (Suá ez, 2007, 2011a, 2011b e 2011c; Alliaud, 2011a e 2011b; Alliaud e Suá ez, 2011 ; A gnani, 2011). Le si e web du g oupe (www.documen acionpedagogica.ne ) ou ni des in o ma ions dé aillées su les déma ches de a ail a ec les enseignan s. Nous no ons en pa iculie les hui ascicules du p oje de ma é iaux pédagogiques CAIEs (Cen os de Ac ualización de Inno ación Educa i a / Cen es de mise à jou de l’inno a ion éduca i e), di igées aux 241 coo dina eu s de ces cen es. Le li e écen d’Alliaud e Suá ez (2011) o e un bon pano ama su eche che na a i e e o ma ion des enseignan s en A gen ine. Dans le li e, Feldman (2011) explo e le ôle des images dans les his oi es des enseignan s. Un g oupe de che cheu s de l’uni e si é na ionale de « Ma del Pla a » a mené des eche ches su des éci s des enseignan s, des biog aphies d'enseignan s mémo ables e des bonnes p a iques d'enseignemen (Po a e Sa asa 2008 ; Ál a ez e Po a, 2008; Vi a elli, 2008 ; Ál a ez, Po a e Sa asa, 2010). D’au e pa , en Colombie il au no e les successi s a aux publiés pa Mu illo A ango (2007, 2008, 2010a e 2010b), qui p ésen en des his oi es éc i es pa des enseignan s de di é en s ni eaux d'enseignemen . Ces éci s pe me en de mieux comp end e les condi ions di iciles de l'exe cice de l'enseignemen dans des con ex es dominés pa la iolence e l'injus ice. Reche ches a ec des app oches biog aphiques dans des domaines au es qu’éduca i s. Les a aux de Bolí a e Domingo (2006) e de Feixa (2011) p ésen en un é a des lieux su la mé hode biog aphique en Amé ique La ine e ils commen en des con ibu ions impo an es au cou s des de niè es décennies. Sans dou e les ex es les plus célèb es su des his oi es de ie p odui es dans le con ex e la ino-amé icain son ceux de l'an h opologue O. Lewis (1976, 1977 e 1978). Un de ses li es, Les En an s de Sanchez, a é é considé é, a ec l'é ude de Thomas e Znaniecki su le paysan polonais, comme le meilleu de ce gen e. Lewis eje e la mé hodologie quan i a i e e adop e des echniques elles que l'obse a ion pa icipan e e les en e iens en p o ondeu pou ecueilli des his oi es de ie de amilles pau es u baines e u ales au Mexique e à Po o Rico. Pa mi les con ibu ions pionniè es, nous de ons me e l'accen su les publica ions Ma sal (1972) su l'his oi e d'un mig an e les a aux de Balan (1974) e de Balan e Jelin (1979). Quelques années plus a d, les li es de Có doba (1990) e Lulle e al. (1998) on con ibué à di use les his oi es de ie. Les mé hodes biog aphiques e l’analyse na a i e on é é discu ées dans les a aux de Sau u (1999), Due o e Limón (2007), Nie o (2010), Imaz (2011) e Be nasconi (2011). Les da es de ces publica ions mon en l’in é ê c oissan e s les ques ions héo iques e mé hodologiques au cou s des de niè es années. En ce qui conce ne à des ques ions 16 Lewis, O. (1971). Los hijos de Sánchez. México: Mo iz. Lewis, O. (1972). La cul u a de la pob eza. Ba celona: Anag ama. Lewis, O. (1981). An opología de la pob eza. Cinco amilias. México: FCE. Lienha d, M (1991). La oz y su huella: esc i u a y con lic o é nico-social en Amé ica La ina (1492-1988). Hano e (New Hampshi e): Ediciones del No e. López Pé ez, O. (2011): Que las idas hablen: his o ias de ida de maes os y maes as éneks y nahuas de San Luis Po osí. México: El Colegio de San Luis. López Pé ez, O. (2012): ¿Es posible que las idas hablen?: his o ias de ida de maes os y maes as éneks y nahuas de San Luis Po osí, México, in H. S. An unes; V. F. de Oli ei a (Eds.) (2012): Di e sidade: cul u as, u alidades, mig ação, o mação e in eg ação social. Po o Aleg e: EDIPUCRS, 115-138. Lo enzano, S. (2001). 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