Aproximación a los estudios de gramática en Andalucía

ISSN: 0212-0267 APROXIMACIÓN A LOS ESTUDIOS DE GRAMÁTICA EN ANDALUCÍA G amma and Humani ies eaching in Andalusia Guadalupe TRIGUEROS GORDILLO Uni e sidad de Se illa Fecha de acep ación de o iginales: Junio de 1998 Biblid. [0212-0267 (1998) 17; 89-103] RESUMEN: El a ículo abo da el desa ollo de la enseñanza de la G amá ica, La inidad y Humanidades en los siglos XIV a XVII en Andalucía. Supone una p ime a ap oximación al ema, cons i uyendo más una labo de sín esis de abajos dispe sos. T a a de p esen a las inicia i as que su gen desde ayun amien os, pa icula es y ó de- nes eligiosas, como la Compañía de Jesús. PALABRAS CLAVE: G amá ica, Andalucía, An iguo Régimen. ABSTRACT: The a icle alks abou he de elopmen o G amma and Humani ies e- aching in XIV, XV, XVI and XVII cen u es in Andalusia. I means a i s app oach o his hème. I 'sa job sin hesis ha ies o show hw ini ia i es ha came om Town Councels and Religions O de s (like Socie y o Jesus). KEY WORDS: G amma , Andalusia, Ancien Régime. L A ENSEÑANZA de la G amá ica, La inidad y Humanidades, u o su o igen en los es udios del i ium de las escuelas medie ales. A pa i de en onces, sus con enidos se impa ie on en los pa ios de las uni e sidades, en las escuelas man enidas po los ayun amien os, den o de las abadías, monas e ios, con en os o iglesias, y de igual modo, en algunos luga es ue on posibles g acias a la gene osidad de pa icula es que dona on bienes en p o de la do ación de cá ed as de g amá ica. A pa i del siglo XVI, la Compañía de Jesús, le imp imió un ca ác e p opio, a a és de la Ra io S udio um. El es udio que ealizamos, quie e apo a una isión de con- jun o pa a pode es ablece la si uación de los es udios de g amá ica, al cons i ui un p eceden e de la enseñanza secunda ia en Andalucía, en el anscu so de los siglos XIV a XVII. P e endemos ealiza una sín esis de los es udios que ac ualmen e exis en sob e la enseñanza de la g amá ica en Andalucía, y que aún se encuen an dispe sos. © EDICIONES UNIVERSIDAD DE SALAMANCA His , educ, 17,1998, pp. 89-103 90 APROXIMACIÓN A LOS ESTUDIOS DE GRAMÁTICA EN ANDALUCÍA GUADALUPE TRIGUEROS GORDILLO Las escuelas de g amá ica, ambién llamadas de la inidad, o de humanidades, impa ían las enseñanzas de g amá ica la ina y los es udios anejos a las humanida- des. En España se c ea on nume osas ins i uciones docen es, an o desde el ámbi- o de la iglesia como del municipio. T as la celeb ación de múl iples sínodos en e 1475 y 1558, las escuelas de g amá ica juga on un impo an e papel en la expansión cul u al, aunque el ni el de ins ucción e a un an o bajo, y los medios escasos. Pasado el siglo XVI, en que Andalucía pa ecía ene cie as p omesas, el u u o se p esen ó menos uc í e o de lo espe ado. Las ciencias expe imen ales, po ejem- plo, no siguie on el b illan e paso de las a es y las le as. Po las asas exis en es de anal abe ismo, se in uye que los es udios p ima ios ue on escasos; aunque en los es udios medios ampoco se ad ie e g an p og eso. No se puede duda de la g an in luencia que en es e pe íodo ha eje cido la iglesia en el desa ollo de la educación. En es e sen ido, la labo de la Compañía de Jesús, esol ió algunas lagunas, llegando a ab i en Andalucía has a 28 colegios. La b usca desapa ición de es os cen os en 1767, dejó un acío y dio paso a una se ie de p oblemas que en aquel momen o no se pe cibie on. El con enido de la g amá ica e a conside ado imp escindible pa a el acceso a odas las demás ciencias. El es udio del la ín gozaba de g an impo ancia pa a pode en ende la he encia clásica. De ello, nos da es imonio Fe nando de Có - doba en su «C ianza e i uosa doc ina, dedicada a la Reina Isabel», donde esc i- be: «En é una sala do i enseña odos los pages á un g an maes o, po que uese cada uno dies o de se enseñado y sabe enseña en lee , esc iui , añe y can a , dança y nada , lucha , esg imi a co y balles a, dezi , xed ez y pelo a sabe bien iuga (sic)»1. De igual modo esul a ilus a i a la ci a que ealiza F ancisco Cáscales de la G amá ica: «(...) al p incipio declina, conjuga y cons uye, después busca la elegancia, la e- sis de o o, la igu a, el opo, la imi ación del g iego, la del heb eo, el concep o, la g andeza, el a e, la ábula, la his o ia, el sec e o na u al, los i os, las cos umb es de las naciones, las ce emonias de los sac i icios, los auspicios, los ípodes, las co inas; da uel a á odas las a es y á odas las ciencias y cu iosidades di inas y humanas, si no de espacio y eñiéndose años en cada una, á lo menos, como caminan e cu ioso, que po donde pasa no deja cosa po e , en egándolo a la pluma, y de la pluma a la memo ia, (...) (sic)»2. En es a misma línea del es udio de la G amá ica, apa ecen elemen os al eme- mo a la ob a de Juan de Lucena en su «Epís ola exho a o ia a Fe nand Al a ez Zapa a», quien dice: 1 PAZ Y MELIA, A.: Opúsculos li e a ios de los siglos XIV a XVI. Mad id, Sociedad de Biblió ilos Españoles, 1892; p. 398. 2 CÁSCALES, R: Ca as Philológicas. Epís ola di igida al licenciado Juan de Aguila . Edición de Sancha, Mad id, 1779; p. 267. Juan de Aguila ob u o la cá ed a de G amá ica de la Iglesia Colegial de An eque a (Málaga), en 1599. © EDICIONES UNIVERSIDAD DE SALAMANCA His , educ, 17,1998, pp. 89-103 APROXIMACIÓN A LOS ESTUDIOS DE GRAMÁTICA EN ANDALUCÍA GUADALUPE TRIGUEROS GORDILLO 91 «Po es a e imología sois os ya an es iloso o que g amá ico, pues amando el sabe , omais la g amá ica po ues a p ime a nud iça, de la cual ablec ado, ya que sepáis anda y habla , podáis po os mismo oma lengua de pode asen a lo. Ca sólo la ín non es más sabe que sob e o a lengua, lo cual non solamen e los o nes, que aun las a es lo saben, papagayos, cue os, a dos, mal ises, line udos y odas las a es que ienen lenguas edondas habla án la ín, (...). Pasando el Cesa Augus o, lo saludó un cue o enseñado: Sal e, Augus e Caesa , sempe in ic e, sal e. (...). Pues luego si o o sabe que el la ín nos hace di e encia de las bes ias, aquél debemos odos ama . (...) (sic)»3. En cuan o a los des ina a ios de es e ipo de enseñanza, se ad ie e que el in e- és se p odujo en los hijos de la éli e local, po que en e o as cosas, e a equisi o imp escindible pa a el es udio de ni eles supe io es. La g amá ica la ina e a la me a del homb e educado. Los alumnos, ing esaban en las escuelas de la inidad as el ap endizaje de las p ime as le as. Escuelas ca ed alicias Las escuelas ca ed alicias, se encon aban bajo la dependencia del obispo de la ciudad. El capí ulo dieciocho del Concilio III La e anense en el año 1179, especi i- caba que «en cada iglesia ca ed al debe exis i un bene icio su icien e, que se asig- na á a un maes o, el cual se enca ga á de la enseñanza g a ui a de los clé igos de es a iglesia y de los escola es pob es, (...)»4. No mas que ue on a i icadas en el IV Concilio La e anense, en el que además se dis inguen las escuelas ca ed alicias, donde se debía enseña la g amá ica, y las escuelas de las sedes a zobispales. En el Concilio de Lé ida en el año 1229, apa ece pe ec amen e dibujado y pe ilado el obje i o de es as escuelas: «(...) que pa a ex i pa la igno ancia se mul ipliquen las escuelas de modo que en cada a cediana o, en luga es de e minados, si se halla en a p opósi o, se c een escue- las de g amá ica po p o isión del Obispo, do ando pa a ellas maes os»5, Gene almen e, la escuela se hallaba en el a ium, y su ec o e a un clé igo i u- lado en A es o en Teología. Las no icias exis en es sob e las escuelas ca ed alicias de Andalucía son escasas y desp opo cionadas de unas p o incias espec o de o as. De la p o incia eclesiás ica de Se illa, apenas exis en da os, a no se los ex aídos de las Cons i uciones del Cabildo de 1261, p omulgadas po el obispo Raimundo de Losaña, en el que apa ece la igu a de maes escuela y su eje cicio p o esional en la ins ucción de g amá ica a los clé igos del co o de la ciudad6. 3 C . en: BONILLA Y SAN MARTÍN, A.: Fe nando de Có doba (¿1425-1486?) y los o ígenes del Rena- cimien o ilosó ico en España. (Episodio de la his o ia de la lógica). Discu so leido en el ac o de su ecepción en la Real Academia de la His o ia. Mad id, Es ablecimien o Tipog á ico de Fon ane , 1911; pp. 212-213. 4 GARCÍA Y GARCÍA, A.: «Los sínodos y la educación» En: DELGADO CRIADO, B. (Coo d.): His- o ia de la educación en España y Amé ica. Mad id, SM y Ediciones Mo a a, 1992; pp. 151-152. 5 En: ESTEBAN MATEO, L.: «Los p eceden es de la enseñanza secunda ia: de las escuelas de G a- má ica a los colegios de humanidades». En: GÓMEZ GARCÍA, M.a N. (Ed.): Pasado, P esen e y Fu u o de la Educación Secunda ia en España. Se illa, Ed. K onos, 1996; p. 23. ° COSTA Y BELDA, E.: «Las Cons i uciones de don Raimundo de Losaña pa a el Cabildo de Se i- lla». His o ia, Ins i uciones, Documen os, N.° 3; pp. 169-233. © EDICIONES UNIVERSIDAD DE SALAMANCA His , educ, 17,1998, pp. 89-103 92 APROXIMACIÓN A LOS ESTUDIOS DE GRAMÁTICA EN ANDALUCÍA GUADALUPE TRIGUEROS GORDILLO Sin emba go, no exis en documen os que p ueben la exis encia de es a escuela^, aunque se suele da la echa de 1365, pa a cons a a que se enseñaba La ín, Filoso- ía, A es libe ales y Música. Sin emba go José Sánchez He e o, pone en duda es e cu iculum, al no igu a en la documen ación exis en e o a e e encia que no sea a la G amá ica8. Po o o lado, el p ime documen o que ci a la escuela de g amá ica con el ó ulo de San Miguel, da a del año 1458. Si uada en un edi icio p opio, p óximo a la ca ed al, acogía a alumnos de p ocedencia a iada: los clé i- gos de co o, la clase media y la bu guesía. Po su pa e, en Có doba exis ió desde 1313, una escuela de g amá ica, dependien e del obispo, quien o mó un impues o que debían paga las pa oquias, denominado impues o «ca ed á ico»9, debido a que con él se pagaba al maes o de la escuela. En Se illa, es e impues o e a deno- minado de «cá ed a», pe o se des inaba a la de Teología que exis ía en la ca ed al. Las ma e ias que se impa ían e an la G amá ica, la Filoso ía y la Lógica, y se debía de asis i al es udio incluso en domingos y es i os. Además, se ins uía en Lec u a y Música. Po o o lado, en Jaén, exis ió una escuela ca ed alicia en la segunda mi ad del siglo XIII, con un maes escuela, que dio paso en 1368 a la escue- la de g amá ica, donde se ins uía en G amá ica, Re ó ica, Lógica y A es Libe a- les. Es e cen o admi ió a escola es pob es. A pa i de 1492, no exis en no icias de su con inuidad ni de su uncionamien o. Puede que uese sus i uida po el Cole- gio del Con en o de San a Ca alina Má i , undado en 1382 po Juan I, el más impo an e de la ob a de San o Domingo en Andalucía. Po o o lado, po Real Cédula de 7 de diciemb e de 1526, se c eaba el Colegio de San Miguel de G anada. Si uado jun o a la Uni e sidad y al Colegio de San a C uz de la Fe, se e igió en un p incipio pa a albe ga a cien niños. Concebido como semina io y colegio, se enseñaba la lec u a, esc i u a, y la doc ina c is iana. P e endía in eg a a los mo is- cos en la sociedad g anadina, y o ma a un cle o de p ocedencia mo isca. En la p o incia de G anada, hay dos igu as que sob esalen en la e angelización de los mo iscos. A sabe , F ay He nando de Tala e a, A zobispo de G anada; y Ma ín Pé ez de Ayala Obispo de Guadix. Po su pa e, Ca los I o denó que en odas las iglesias exis iese una escuela pa a enseña a los mo iscos la doc ina c is iana, y los udimen os de la lec u a y esc i u a. Finalmen e, el Colegio de San Miguel ue des inado pa a el es udio de las A es, la Teología y las Leyes. Sin emba go, el colegio, al pa ece , dio pocos u os, pues en 1546, Ped o Gue e o p oyec aba la undación de la Casa de la Doc ina, en el Albaicín, cuya esponsabilidad ue enco- mendada a los miemb os de la Compañía de Jesús, según solici ud del p opio obispo, a pa i del año 1559. En es e cen o se impa ie on dos ni eles de ense- ñanza: el p ima io, con la enseñanza de la doc ina c is iana, la lec u a y esc i u a; y el ni el secunda io, en el que se enseñaban la G amá ica y las A es, y que se 7 Sob e es e cen o, se puede consul a los dos siguien es abajos de J. SÁNCHEZ HERRERO: «Los cen os de es udio y la enseñanza en Se illa du an e el siglo X», en: Coloquio sob e la ciudad hispánica du an e los siglos XI11 al XV 1. La Rábida-Se illa, 1981; y «Cen os de enseñanza y es udian es de Se illa du an e los siglos XIII al XV». En: En la España Medie al IV. Es udios dedicados al p o eso D. Ángel Fe a i Núñez. Tomo II. Mad id, Edi o ial de la Uni e sidad Complu ense, 1984; pp. 875-898. ° SÁNCHEZ HERRERO, J.: «Las escuelas de g amá ica monás icas y ca ed alicias». En: BARTOLOMÉ MARTÍNEZ, B. (Di ): His o ia de la acción educado a de la Iglesia en España. I. Edades An igua, Media y Mode na. Mad id, Biblio eca de Au o es Españoles, 1995; p. 307. 9 Sob e el o igen y el signi icado de es e impues o, se puede consul a el an e io abajo de J. SÁNCHEZ HERRERO, pp. 312-314. © EDICIONES UNIVERSIDAD DE SALAMANCA His , educ, 17,1998, pp. 89-103 APROXIMACIÓN A LOS ESTUDIOS DE GRAMÁTICA EN ANDALUCÍA GUADALUPE TRIGUEROS GORDILLO 93 e igió en semina io pa a los neocon e sos que demos asen adecuadas ap i udes in elec uales. El Colegio de San Miguel, i ió una nue a época en la que su ió una ans o mación al sus i ui los niños mo iscos po hijos de c is ianos iejos y dedica se a las enseñanzas de las A es, Teología y Leyes. Dependien e ambién de la iglesia, se si úa la cá ed a de G amá ica de An e- que a, ciudad a la que Rod íguez Ma ín llama la «A enas andaluza», en la segun- da mi ad del siglo XVI y p ime e cio del XVII10. Su o igen se debe, en e o os ac o es, al inc emen o de población que expe imen ó la localidad, y que hizo necesa io e igi en iglesia colegial, una de las es pa oquias exis en es. Se eligió la de San a Ma ía, bajo la ad ocación de la Asunción11. La Bula de e ección iene echa de 8 de eb e o de 1503, en la que se daba pode a Diego Ramí ez de Villaes- cusa, Obispo de Málaga. En es e mismo documen o, se c ea la igu a del p ecep- o de G amá ica. Se conoce la exis encia de es ni eles que son espec i amen e de mayo es, medianos y meno es. En los g ados in e io es se impa ían los p inci- pios de la G amá ica la ina, enca gándose de ella el epe ido ; en los ni eles supe- io es, se es udiaba la Re ó ica. Du an e mucho iempo, la Iglesia Colegial ue la única ins i ución dedicada a la enseñanza de la G amá ica en An eque a. Sin emba go, en 1609 se ienen no icias del es ablecimien o de la Compañía de Jesús en la ciudad. Es o p o oca las p o es as de los p ecep o es, que se uel en a epe- i en 1615, p o ocando la solici ud al ey, po pa e del Cabildo, pa a que «ningu- na pe sona lea g amma ica en es a ciudad po los daños que de lo con a io se segui án (sic)»12. Es a pe ición se aduce en la Real Cédula de 1 de julio de 1817, po la que se p ohibe odo p ecep o de g amá ica que no uese el de la Iglesia Colegial. Sin emba go, la Compañía de Jesús llegó a es ablece se en la localidad, como e emos más adelan e. A la ez que exis ían las escuelas ca ed alicias, se impa ía o a enseñanza de ca ác e p i ado. Al lado de los ca ed á icos de g amá ica, se o maban los bachi- lle es, algunos de los cuales, impa ían po su cuen a la g amá ica, median e clases o epe ición. En la ciudad de Se illa, hay con i mación de algunos de es os casos en los años 1457 ó 1458*3. Escuelas municipales Las escuelas de g amá ica más nume osas ue on las municipales, y p oli e- a on especialmen e a pa i del siglo XVI. Su gen po la necesidad que se c ea en el ámbi o adminis a i o en cada ciudad. Se sabe que en Có doba exis ía una escue- la de es e ipo en el siglo XIII, aunque no se ma e ializó has a el siglo siguien e con la consolidación de la adminis ación municipal, do ada de una cie a au ono- mía. Los maes os e an con a ados po el concejo del municipio, y su sueldo dependía del í ulo que poseían, gene almen e de dos mil ma a edís anuales, que 10 RODRÍGUEZ MARÍN, R: Luis Ba ahona de So o. Mad id, 1903; p. 22. 11 El documen o o iginal de e ección es á ex a iado, pe o se puede consul a g acias a la ans- c ipción ealizada en el manusc i o anónimo del Siglo XVII: E ección, undación y do ación de la Iglesia Colegial de An eque a. Se encuen a en el A chi o Municipal de An eque a. 12 REQUENA ESCUDERO, R: His o ia de la cá ed a de g amá ica de la Iglesia Colegial de An eque- a en los Siglos XVI y XVII. Se illa, Dipu ación P o incial de Se illa, 1974; p. 294. *3 SÁNCHEZ HERRERO, J.: Opus ci .; 1984; p. 882. © EDICIONES UNIVERSIDAD DE SALAMANCA His , educ, 17,1998, pp. 89-103 94 APROXIMACIÓN A LOS ESTUDIOS DE GRAMÁTICA EN ANDALUCÍA GUADALUPE TRIGUEROS GORDILLO e an pagados a pa es iguales po el concejo de la ciudad. Las no icias que posee- mos sob e es as escuelas son escasas y aisladas. En la p o incia de Jaén, pa ece que hacia inales del siglo XV, exis ía una escuela de g amá ica, según se desp ende de la c ónica de Miguel Lucas de I anzo. Es e o denó la exis encia de un maes o de G amá ica, Lógica y Re ó ica en la ciudad1^. Hay e e encias de la con a a- ción de un p ecep o de g amá ica en la localidad giennense de Ma os, desde ina- les del siglo XVIX5. En la p o incia de G anada, el a zobispo Fe nando Niño de Gue a a, p o ee una cá ed a de g amá ica en Loja, a ca go del bachille Juan de Valencia, con un p esupues o de seis mil ma a edíes. En Alme ía, en 1687, se apli- can dos bene icios eclesiás icos de la pa oquia de San Juan pa a dos cá ed as de G amá ica, una de mayo es y o a de meno es, p o is as median e oposición. La enseñanza de la G amá ica en las Uni e sidades La enseñanza de la g amá ica en las Uni e sidades, imi aba el modelo de la de Salamanca. Las escuelas ca ed alicias ue on el o igen de las uni e sidades eu ope- as, en endidas como «una consecuencia lógica de una concepción del sabe y de la cul u a ín imamen e ligada a la concepción de la Iglesia y Sociedad»16. En los pa ios o claus os meno es, uncionaban las cá ed as de g amá ica, que e an lle a- das po maes os de a es. No malmen e, es a enseñanza se egía po los es a u os uni e si a ios. Se impa ían seis cu sos en es ni eles (meno es, medios y mayo- es), cuya inalidad e a que los es udian es acaba an hablando y esc ibiendo la lengua la ina. Sin emba go, ya a inales del XVI y p incipios del XVII, el núme o de alumnos descendió en las uni e sidades, debido en e o as cosas, a la p oli e- ación de las escuelas municipales y de los colegios de jesui as y o as ó denes eligiosas. En Andalucía, habían sido c eadas cua o uni e sidades, de las que dos e an mayo es (Se illa, G anada), y dos meno es (Baeza y Osuna). La Uni e sidad de Baeza, en la p o incia de Jaén, ue c eada po un judeo-con e so, Rod igo López. Ya es conocido su oco humanis a1^, inse o en la ida social y cul u al del luga , y en el uncionamien o y ida co idiana de su Uni e sidad. El Tí ulo XVIII de sus es a u os, pues os en igo en 1689, es á dedicado a las escuelas de G amá i- ca y La inidad. Cua o maes os e an los enca gados de es a enseñanza, po el mé odo de las Ins i u iones de Neb ija, con la p ohibición de u iliza au o es que daña an a los es udian es. El ho a io se dis ibuía en dos jo nadas de dos ho as y media cada una, y las cá ed as se p o eían po oposición sob e las ob as de Ho a- cio. En 1548, se undaba en Osuna la Uni e sidad, median e esc i u a i mada el 8 *4 CONTRERAS VILLAR, A.: «La Co e del Condes able I anzo. La ciudad y la ies a». En: La ciu- dad hispánica du an e los siglos xill al XVI. Tomo III. Ci en: SÁNCHEZ HERRERO, J.: Opus ci ; 1995; p. 305. *5 LÓPEZ MOLINA, M.: «La enseñanza en Ma os en el siglo x il». En: XI Cong eso de p ima e a o ganizado po la Asociación de p o eso es de Geog a ía e His o ia de Bachille a o de Andalucía «Hes- pé ides». Palos de la F on e a, 1992. 16 GÓMEZ GARCÍA, M.a N.: «Las p ime as Uni e sidades eu opeas: Ano aciones sob e sus ca ac e- ís icas di e enciado as». Cues iones Pedagógicas^ N° 3, (1986); p. 12. *7 Pa a más in o mación, se puede consul a el ex enso abajo de J. MORENO UCLES: «Humanis- mo giennense (siglos XV-XVin)». Bole ín del Ins i u o de Es udios giennenses, Año XLI, N.° 158; Oc .- Dic. (1995); pp. 167-302. © EDICIONES UNIVERSIDAD DE SALAMANCA His , educ.y 17,1998, pp. 89-103 APROXIMACIÓN A LOS ESTUDIOS DE GRAMÁTICA EN ANDALUCÍA GUADALUPE TRIGUEROS GORDILLO 95 de diciemb e po Juan Téllez Gi ón. Se ins i uyen quince cá ed as mayo es en la Uni e sidad, y ocho meno es en el colegio. El undado ob iene del Papa Paulo III, la Bula de undación el 10 de oc ub e de 1548, po la que se ins i uye un Cole- gio Mayo bajo la ad ocación de la Concepción dé Nues a Seño a, y un Es udio Gene al que podía con e i g ados con la misma alidez que los es udios de Bolo- nia, Salamanca, y Alcalá de Hena es. Ambas ins i uciones, Colegio y Uni e sidad, compa ían el mismo edi icio y ec o . En las Cons i uciones del cen o, y en su Tí ulo XV, se puede e «Del núme o y ho a de las lecciones en las cá ed as y en p ime luga de G amá ica La ina». La p o isión de las p ime as cá ed as ue hecha di ec amen e po el undado . En es e cen o exis ían es ipos de alumnos: los p ime os eng osaban la clase p i ilegiada, llamados «colegiales»; en segundo luga , los «sopis as», alumnos pob es, llamados ambién en o os luga es del país «copi- go ones»; el e ce g upo e an los alumnos na u ales de Osuna, o que i ían con sus amilias. El g upo de enseñanzas p epa a o ias a las acul ades supe io es, es a- ba in eg ado po los es udios de a es, además de o as ma e ias. En e es as úl i- mas, en Osuna, el undado do ó una cá ed a de Lengua g iega, o a de G amá ica y La inidad; y o a de Re ó ica y O a o ia, además de ocho cá ed as meno es de las cuales dos e an de Cánones, dos de Leyes, dos de Ma emá icas y dos de La i- nidad y Poesía. La g amá ica la ina e a impa ida po un egen e. Y además po exp eso deseo del undado se es ableció que no exis ie a en la ciudad ninguna o a cá ed a igual. En ella se lle aba el mé odo de Neb ija. En cuan o a la cá ed a de Lengua g iega, se pensaba imi a a la Uni e sidad de Alcalá en lo e e en e al es udio de las lenguas o ien ales, aunque pa ece se que es a cá ed a se quedó sólo en la idea undacional, ya que no hay es imonios que exp esen lo con a io. Po lo que espec a a la cá ed a de Re ó ica, debió i muy unida a la de la inidad. La o mación humanís ica en los Semina ios Los Semina ios e an luga es donde ambién se impa ía la G amá ica la ina. Es aba a ca go de un maes o y de un colegial pasan e. A pa i del Concilio de T en o, se cuidó con exceso su uncionamien o. En la sesión XXIII (1563) se a ó de la o mación del cle o, y se o denó que la ins ucción eligiosa, mo al y cul u- al de los semina is as, pa ie a del ap endizaje de la «g amá ica y el cómpu o ecle- siás ico», en e o as ma e ias. Cuando inalizó el Concilio, Felipe II o denó la eje- cución de las e o mas adop adas, po Real Cédula de 12 de julio de 1564. Seguidamen e se con ocaban concilios p o inciales, en e los que sob esale el de G anada. En e sus acue dos, des aca el de solici a al ey que los semina ios se man u ie an independien es de la Uni e sidad. En e las c eaciones de los semina- ios, nos in e esa el Colegio-Semina io de San Cecilio de G anada (1564-1565). Su undación da a del año 1492. A sus alumnos no se les exigía se clé igos, sino ayu- da en condición de acóli os. En es a ciudad exis ía o o Semina io, el de San Je ó- nimo, donde se cu saba Música y G amá ica. En el es o de Andalucía, es necesa- io menciona los de Có doba, donde se e igió el Semina io de San Pelayo (1583-1584); en Málaga se undó po Luis Ga cía de Ha o en 1587, y se ap obó en 1597 po Felipe II; el de Cádiz en 1589; y el de Guadix y Baza da a de 1595; y ya en el siglo XVII, encon amos los semina ios de Baeza en 1603, y Alme ía en 1610. En Se illa, exis ía el p oyec o pe o no se pudo ealiza , unción que cub ió en pa e © EDICIONES UNIVERSIDAD DE SALAMANCA His , educ, 17,1998, pp. 89-103 96 APROXIMACIÓN A LOS ESTUDIOS DE GRAMÁTICA EN ANDALUCÍA GUADALUPE TRIGUEROS GORDILLO la escuela ca ed alicia de San Miguel. En los Semina ios, jun o a los beca ios de los a cip es azgos, se encon aban o os es udian es in e nos y ex e nos p oceden- es de cualquie pa e de la diócesis. Ya bien en ado el siglo XVIII, se es ablecía en la ciudad de P iego (Có doba), una cá ed a de G amá ica en el Semina io. En el Cabildo de 5 de eb e o de 1635, se mani es aba la necesidad de es ablece un Cole- gio Semina io en An eque a, con el in de «c ia , educa y enseña en el a la juuen- ud y minis os meno es de ella en la g amá ica, can o y en odo lo demás que el dicho san o Concilio [de T en o] dispone en el capí ulo 18 de la sesión 23 (sic)»1?. Sin emba go, has a 1650 no de e minaba el Cabildo hace un memo ial pa a solici- a al Consejo la licencia de ape u a. Es e Semina io es u o muy elacionado con la cá ed a de G amá ica de la Iglesia Colegial de An eque a, eseñada an e io - men e. Es a elación iene dada po la necesidad que se plan eó an e el Cabildo, el 8 de no iemb e de 1659, de hace epaso de la g amá ica. Pa a ello, se de e minó que el p ecep o de la Iglesia colegial, enía obligación de hace lo, sob e la base de que los alumnos del semina io e an ambién acóli os de aquélla. Los Colegios eligiosos Una de las p incipales cong egaciones enca gadas de la enseñanza de la g amá- ica ue la Compañía de Jesús, que consiguió hace se con una ama nada desp e- ciable y con un núme o muy espe able de cen os. En poco iempo, supie on gana se la con ianza y el apoyo de la nobleza, que les ayudó a la undación de nume osos cen os de enseñanza. La Compañía cuidó de alles muy necesa ios pa a ele a la calidad de la enseñanza, ales como la o mación de los maes os de humanidades, que se ealizaba en los Semina ios de Le as Humanas. Según Ba - olomé Ma ínez, puede conside a se como «la p ime a escuela ins i ucionalizada pa a la o mación del p o eso ado en oda la his o ia de la pedagogía»20. En la P o incia de la Bé ica, es os cen os se ab ie on en las ciudades de Mon illa (Có - doba), Baeza (Jaén) y Ca mona (Se illa). En la o ganización académica, a los alumnos se les conocía con el nomb e de emínimos, mínimos, meno es, media- nos y mayo es; y según el p og eso de los es udios se les denominaba gene is a, p e e is as, sin axis as o e ó icos. La «Ra io S udio um» es ablecía es ni eles de enseñanza: Humanidades, Filoso ía y Teología. En los es udios in e io es, se in e- g aban los es g ados de g amá ica la ina, uno de humanidades y o o de e ó ica. Los colegios se c ea on en las cua o p o incias eclesiás icas: la oledana, la cas ellana, la a agonesa y la bé ica, y ue aumen ando su núme o de mane a consi- de able. En es a úl ima p o incia se hace pa en e es e hecho. En el año 1563 exis í- an en ella los colegios de Se illa, Có doba, G anada, Mon illa, Ma chena, T igue- os, y Cádiz (1564). Dos décadas más a de, apa ecían los de Baeza, Málaga y Je ez; a p incipios del Siglo XVII, la nómina se comple a con los de Cazo la, Ubeda, Ecija, Guadix, y F egenal de la Sie a. En Andalucía, la Compañía es ableció su p ime a casa en Có doba, g acias a la in luencia del P. An onio de Có doba, hijo 18 A.H.N. Sección de Consejos. Legajo 454. Exp. 7. Año 1768. x9 Ci . en: REQUENA ESCUDERO, E: Opus ci .; p. 52. 20 BARTOLOMÉ MARTÍNEZ, B.: «LOS colegios de jesuí as y la educación de la ju en ud». En: Opus ci .; p. 655. © EDICIONES UNIVERSIDAD DE SALAMANCA His , educ, 17,1998, pp. 89-103 APROXIMACIÓN A LOS ESTUDIOS DE GRAMÁTICA EN ANDALUCÍA GUADALUPE TRIGUEROS GORDILLO 97 de la Ma quesa de P iego, quien o eció unos bene icios eclesiás icos que poseía pa a al in. La ape u a del Colegio de San a Ca alina, da a de 1555, e in e inie- on en es a emp esa, an o F ancisco de Bo ja, como Juan de A ila. As ain, da como echa de ape u a del cen o, la del 11 de diciemb e de 1553, día en que se p onuncia on dos discu sos, en los que se exponían los p opósi os educado es de la Compañía. La an e io echa e e ida de 1555, la iden i ica con el aslado al nue o edi icio21. En es e cen o se a endió la o mación de los jó enes con clases de G amá ica y La inidad y, en cu sos supe io es, se o mó a los clé igos en Teo- logía y Mo al. Es os se di idían en man eis as y colegiales. G ego io XIII unió a es e Colegio, un bene icio de Hinojosa y Belalcáza que había designado D. Juan Al a ez de Luna, pe enecien e al A zobispado de Toledo. Sob e la ida de es e cen o exis e un manusc i o que es á ex a iado, pe o que conocemos g acias a la eseña que ealiza Ra ael Villa o o en el Bole ín de la Real Academia de Có doba, de Ciencias, Bellas Le as y Nobles A es12. Ya en ado el siglo XVIII, conc e a- men e en el año 1728, el colegio a a iesa una c isis en su ma ícula, que se jus i i- ca p incipalmen e po la exis encia de g an núme o de p ecep o es p i ados. Po o o lado, en 1569 se e ige en Có doba el Colegio de la Asunción de Nues a Seño- a, inspi ación de Juan de A ila. Aunque en p incipio no ue de undación jesuí i- ca, pos e io men e se hizo ca go de él la Compañía. En 1539, el Cabildo de la ciu- dad, man u o co espondencia con Juan de A ila, con el in de ab i el es udio. Se nomb ó como p ecep o al doc o Ped o López de Alba, médico del empe ado Ca los de Gan e, aseso ado di ec amen e po los jesui as. En el p imi i o colegio exis ían 24 alumnos, y desde el momen o de su e ección, es u o bajo la p o ección del concejo municipal. El p oceso de c eación culminó con la au o ización de G ego io XIII. T as su allecimien o en 1588, el cen o quedaba en manos de la Compañía, has a que ue expulsada de la ciudad en 1767. En su o igen, el cu so escola du aba dos años, pe o es a no ma no ue es imada como posi i a, po lo que pasó a se de un año. Sus alumnos iban a es udia las humanidades al colegio de San Pelagio, al y como desc ibe el siguien e pasaje: «A dia io, los colegiales de la Asunción, co ando el dédalo de las sie e callejas mo iscas a donde su Casa enía más de un pos igo de salida, llega ían p on amen e, en ila de a dos, acompañados del Pasan e, o mejo , del P esiden e, —man os, bone- es, becas ojas, como uni o me—, a las c ujías del edi icio de la Compañía, donde, jun os más de un siglo con los es udian es de San Pelagio, ap endie on las Le as Humanas los pequeños, la Filoso ía los medianos y la Teología los mayo es»2^. El o den de los es udios en es e cen o de la Asunción, comenzaba po las p i- me as le as, después se seguía con las clases de G amá ica y el ap endizaje del La ín, has a domina su esc i u a; Más a de se con inuaba con el G iego y la Re ó ica, y po in con la Filoso ía, la Teología, y «pa a los cu sos adelan ados, 21 ASTRAIN: His o ia de la Compañía de Jesús en su asis encia de España. Mad id, Tomo I. 22 GÁLVEZ VlLLATORO, R.: «Memo ias de el Colegio de la Compañía de Jesús, en Có doba, desde el año 1.553 has a 1.741 (sic)». Bole ín de la Real Academia de Có doba, de Ciencias, Bellas Le as y Nobles A es. Año XXIII, N° 68, (1952); pp. 45-64. 23 El Colegio de la Asunción de Có doba, ob a de siglos. Po un an iguo caballe o colegial, que hoy pe enece a su p o eso ado. Có doba, Publicaciones del Ins i u o Nacional de Enseñanza Media, 1946; p. 55. © EDICIONES UNIVERSIDAD DE SALAMANCA His , educ, 17,1998, pp. 89-103