Mistral y las vanguardias

5/2/2020 CVC. Gab iela Mis al. Ace ca de Gab iela Mis al. «Mis al y las angua dias», po Ca men Mo a. h ps://c c.ce an es.es/li e a u a/esc i o es/mis al/ace ca/ace ca_02.h m 1/3 Mis al y las angua dias Po Ca men Mo a* Gab iela Mis al igu a en la his o iog a ía li e a ia den o de la gene ación posmode nis a jun o con un he e ogéneo g upo de esc i o es que se si úan en e el mode nismo y los mo imien os de angua dia: los mexicanos Ramón López Vela de, José Juan Tablada y Al onso Reyes; el cubano Regino E. Bo i; el pue o iqueño Luis Llo ens To es; los colombianos Po i io Ba ba Jacob y Luis Ca los López; el enezolano José An onio Ramos Suc e; los pe uanos Ab aham Valdeloma y José Ma ía Egu en; los chilenos Manuel Magallanes Mou e, Ca los Pezoa Veli y Ped o P ado; los a gen inos E a is o Ca iego, Baldome o Fe nández Mo eno, En ique Banchs y Ra ael Albe o A ie a; los u uguayos Delmi a Agus ini y Ca los Saba E cas y. Se conoce ambién po el nomb e de gene ación mundono is a o de 1912, y sus asgos más des acados son el echazo del cosmopoli ismo mode nis a ex anje izan e median e el e o no a lo au óc ono (a la ie a y los mo i os locales) y la búsqueda de un lenguaje poé ico despojado de la a ec ación es e icis a del mode nismo, basado en la sencillez y p óximo a la lengua hablada. Si uados en e dos mo imien os de la go alcance, el mode nismo y el angua dismo, es no mal que es os esc i o es no pe manecie an inmunes a sus in luencias. Gab iela Mis al, en los p ime os años del angua dismo, dio mues as de simpa ía e in e és hacia la nue a poesía y salió en de ensa de su compa io a Huidob o an e quienes lo a acaban. No obs an e es a ape u a, no quiso acoge se a las p opues as poé icas que o ecían los ismos: «Yo me sien o incapaz de o ien a me en es a ba ahola magní ica. Gozo aquí y allá una me á o a i gínea, una sín esis elicísima, sin consegui que la sec a a que pe enece un poema me mues e con o no cla o y me deje ija la como una línea clima é ica en un mapa» (Figue oa 1933:192). El desin e és de Gab iela Mis al po adop a ó mulas angua dis as en sus poemas se explica po que pa a ella la sensibilidad, la lengua poé ica y el epe o io de emas enían que es a en aizados en lo p opio pa a se au én icos; la sujeción incondicional a no mas es é icas o áneas e a símbolo de inau en icidad. Con o me pasan los años se acen úa su escep icismo con espec o a los log os es é icos angua dis as, sob e odo el a epu ismo de la imagen. Acep ando, pues, la singula idad e independencia es é icas de Gab iela Mis al no es imposible as ea en ella algunas huellas angua dis as. Cedomil Goic ha econocido los asgos dis in i os de la poesía nue a en una se ie de poemas publicados en e 1919 y 1922. En pa icula , iden i ica algunos asgos del c eacionismo de Huidob o en el poema «Cima» de Desolación (1922). Pe o no es el único. Hay oda una sección en Desolación denominada «Na u aleza», dedicada a los paisajes de la Pa agonia, donde Gab iela Mis al. Con Al onso Reyes. 5/2/2020 CVC. Gab iela Mis al. Ace ca de Gab iela Mis al. «Mis al y las angua dias», po Ca men Mo a. h ps://c c.ce an es.es/li e a u a/esc i o es/mis al/ace ca/ace ca_02.h m 2/3 se encuen an momen os poé icos, imágenes y si uaciones que pueden elaciona se con la p ime a angua dia hispánica, con el c eacionismo y el ul aísmo. En pa icula , la ác ica an común en Huidob o y en Bo ges de aslada al paisaje y a los obje os las emociones subje i as, una de cuyas conc eciones e ó icas es la hipálage. Dice la segunda es o a de Desolación: «El ien o hace a mi casa su onda de sollozos / y de ala ido, y quieb a, como un c is al, mi g i o. / Y en la llanu a blanca, de ho izon e in ini o, mi o mo i inmensos ocasos dolo osos». Y la sép ima: «Mi o el llano ex asiado y ecojo su duelo, / que ine pa a e los paisajes mo ales. / La nie e es el semblan e que asoma a mis c is ales: / ¡siemp e se á su albu a bajando de los cielos!». En «La mon aña de noche» un paisaje exp esionis a poblado de c ia u as an asmagó icas ep esen a los emo es noc u nos del hablan e poé ico. En «La llu ia len a»: «El cielo es como un inmenso co azón que se ab e, ama go. / No llue e: es un sang a len o / y la go». Las coincidencias no an más allá. Gab iela Mis al es en Desolación una poe a in e io y subje i a que iñe los elemen os de la Na u aleza con sus p opias pasiones y así lo ecomienda el mandamien o oc a o de su «Decálogo del A is a»: «Da ás u ob a como se da un hijo: es ando sang e de u co azón». Sin emba go, en el «Vo o» que cie a Desolación pide pe dón po habe buscado ali io a su dolo en la poesía y anuncia un gi o en su poé ica: «Yo can a é desde ellas las palab as de la espe anza, sin ol e a mi a mi co azón: can a é como lo quiso un mise ico dioso, pa a “consola ” a los homb es». Es e o o se e á cumplido en la emá ica más obje i a y ex e na de Tala(1938), conside ado po muchos la ob a cumb e de la au o a. No es Desolación el único lib o de Gab iela Mis al que se ha asociado con el angua dismo. Según Jaime Concha, es a p ime a ob a oda ía conse a un anclaje posmode nis a, pe o Tala (1938) pe enece con pleno de echo al mo imien o de los años ein e. Aunque el c í ico pun ualiza y ec i ica es a a i mación: «Tala pe enece a una angua dia endógena, casi indígena hab ía que deci , en el sen ido de se au óc ona» (1987: 99-100). Más ace ada nos pa ece la alo ación de Cedomil Goic, pa a quien la ob a «es á de lleno den o de las o mas de la poesía con empo ánea con asgos absolu amen e incon undibles […] una poesía cuya lengua poé ica se mue e ce ca de la in ención, de la con adicción y la imagen alejada, ue e o isiona ia» (1992: 30). El lib o se publicó en bene icio de «los niños españoles dispe sados a los cua o ien os» en los años de la Gue a Ci il española. Cons a de once secciones en e las que des aca la p ime a, con los poemas mo i ados po la mue e de su mad e, que, según con esó la au o a, e a su única ama a con Chile. En «Ma e ias» unde su yo con la sus ancia de las cosas más elemen ales: el pan, la sal, el agua y el ai e. Pe o nada ienen que e es os poemas con las Odas ne udianas, p ecisamen e po la p esencia de la subje i idad del hablan e. Con los himnos ame icanos, en cambio, Gab iela Mis al quiso inco po a el ono épico mayo al ema indigenis a y elú ico, más aco de con los iempos, y adop ó una oz colec i a, aunque, a eces, su ge en e los e sos la p ime a pe sona del hablan e poé ico. En e ellos se encuen an el «Sol del ópico», en hono de las g andes ci ilizaciones indígenas; «Co dille a», dedicada al paisaje andino y a las cul u as y pueblos albe gados en él, y «El maíz» (un can o al maíz del Anáhuac); himnos donde se unden indisc iminadamen e los iejos mi os ame icanos con los eu opeos. Es a e a elú ica culmina con el can o a los acciden es geog á icos del e i o io chileno. En Tala cambia la musicalidad de los e sos con espec o a los p ime os lib os, y es á más a ono con una búsqueda poé ica basada en el e o no a los o ígenes, a la unión sag ada del homb e con la ie a: aumen a la ima asonan e y se libe a de o mas Fo o de la po ada de Desolación. 5/2/2020 CVC. Gab iela Mis al. Ace ca de Gab iela Mis al. «Mis al y las angua dias», po Ca men Mo a. h ps://c c.ce an es.es/li e a u a/esc i o es/mis al/ace ca/ace ca_02.h m 3/3 (*) Ca men de Mo a es ca ed á ica de Li e a u a Hispanoame icana de la Uni e sidad de Se illa. li e a ias del gus o mode nis a que oda ía p e alecían en aquellos; desp eocupándose de cie os c i e ios e ó icos, conse a a eces imas in e nas que su gen de o ma espon ánea y ecu e a exp esiones a caicas ecupe adas del habla u al que ap endie a en su in ancia. Gab iela Mis al compa e aquí la olun ad ame icanis a y el in e és po las ci ilizaciones p ecolombinas con o os g andes nomb es del siglo ein e, en e los que igu an Pablo Ne uda y Miguel Ángel As u ias. Cie an el lib o los «Recados», poemas que hacen las eces de ca as di igidas po dis in os mo i os a amigos de di e sos países que había isi ado, amigos que en su imaginación quedaban asociados al paisaje del luga . In encionalmen e los coloca «en los subu bios del lib o» po el ono coloquial an ajeno a o os poemas del lib o. Sin emba go, la au o a econoce en ellos una pa e muy ín ima de su deci poé ico, el «dejo u al» que la acompaña ía a lo la go de su ida. Pa a conclui con los aspec os angua dis as de la poé ica mis aliana cabe hace una b e e e e encia a la impo ancia de la canción popula en su poesía. A pa i de 1927, coincidiendo con el e ce cen ena io de la mue e de Góngo a, se p odujo una celeb ación del ba oco y de la poesía popula que c is alizó en dos nue as co ien es angua dis as: el neoba oco y el popula ismo. Es a e ien e, con ma ices a iados en Hispanoamé ica según los países, p esen a pe spec i as dis in as en Gab iela Mis al. En Te nu ase mani ies a sob e odo a a és de las canciones de alien o popula , p incipalmen e las «Canciones de cuna» o mecedu as o ales, como las llamaba la au o a, y las «Rondas», as eadas en la poesía popula española, en la p o enzal y en la i aliana del medioe o, que ella ans o ma ía con empeño c iollo. En Tala discu e a a és de un c iollismo paisajís ico y de alo ización de las iejas cul u as indígenas. Po úl imo, el uso p e e en e de los e sos de a e meno , ca ac e ís ico de la poesía popula cas ellana y ac ualizado po posmode nis as y angua dis as, se impone en Desolación y Laga . Bibliog a ía ci ada Concha, Jaime: 1987. Gab iela Mis al, Mad id: Júca (Colección Los poe as, 68). Figue oa, Vi gilio: 1933. La Di ina Gab iela, San iago: Imp.El Es ue zo. Goic, Cedomil: 1992. Los mi os deg adados. Ensayos de comp ensión de la li e a u a hispanoame icana, Ams e dam-A lan a, GA: Rodopi. Mis al, Gab iela: 1976. Poesías comple as. Edición de ini i a, au o izada, p epa ada po Ma ga e Ba es. Con in oducción de Es he de Cáce es. Mad id: Aguila (cua a edición, segunda eimp esión). Con Ne uda y As u ias.