"Sólo tus etiquetas me dividen". Sobre la poeta chicana Gloria Anzaldúa

"Sólo us e ique as me di iden". Sob e la poe a chicana Glo ia Anzaldúa Ma ía de la Paz Geo giadis Uni e sidad de Buenos Ai es La oz de la poe a Glo ia Anzaldúa, como la de odas las mino ías acia- les, sexuales, eligiosas, es á opaca- da y silenciada po un oza ón más ue e. En an o indígena, padece la imposibilidad de exhibi su pensa- mien o mágico y debe adecua se al acionalismo occiden al. Su e, ade- más, la pé dida de sus dioses y de Az lán, el e i o io mí ico del su- does e de Es ados Unidos. Como chi- cana, pe dió los de echos de su p o- pia ie a (cuando odo el e i o io al no e del Río G ande ue cedido al "anglo" en 1848), ganó censu as de ambos lados po su uso "bas a do" de los dos idiomas: es acusada de ai- ción po su aza y es ma ginada po los es adounidenses. Como muje mejicana, siemp e u o que cede an e la olun ad del homb e y sob e odo ca- lla se (po que las muchachi as bien c iadas nunca con es an). Finalmen e, como lesbiana es condenada y expulsada. "Piensen en mí como Shi a, un cue po de muchos b azos y muchas pie - nas, con un pie en el suelo mo eno, o o en el blanco, uno en la sociedad he e osexual, o o en el mundo homosexual, el mundo del homb e, de las muje es, una pie na en el mundo li e a io, o o en la clase abajado a socia- lis a y el mundo del ocul ismo. Una especie de muje a aña colgando de la "Sólo us e ique as me di iden" 145 ela aña po una heb a delgada. ¿Quién soy yo, con undida, ambi alen e? No, sólo us e ique as me di iden", ha esc i o en La p ie i a de 1981. Nacida en Texas en 1942, ue la única pe sona de su egión que es udió en la uni e sidad. Se especializó en la eo ía eminis a y los es udios cul u a- les. An es de eso, abajó en los campos y ue ac i is a en el mo imien o de campesinos i ine an es. "El cambio de códigos, del inglés al cas ellano, al dialec o mexicano del no e, al dialec o mexicano de Texas, a un salpicado de Nahua l, a una mezcla de odos ellos, e leja mi lenguaje, un nue o lenguaje, el lenguaje de los bo - des", ha dicho. Pa a hace se escucha , en onces, Anzaldúa se e ugia en la on e a, un luga ísico y espi i ual al que ella ans o ma en su p opio e i- o io y donde encuen a a o os e ugiados que ampoco encuad an den o de los lími es de la "no malidad" azados po el pode : "los a a esados (los chica- nos, los neg os, los homosexuales, los débiles) li e he e". y desde allí puede empeza a de ol e ue za e in ensidad a odos los discu sos de los que ella pa icipa. Es a búsqueda, que excede lo a ís ico, se usiona con la cons ucción de la p opia iden idad de Anzaldúa, en un ab azo an insepa able como el del inglés y el español que con o man el idioma chicana. Hijo bas a do Es e idioma es un mes izaje de las dis in as lenguas, es su hijo no de- seado que i e poniéndolas en ensión. Es el con as e en e ambos modos de e el mundo, es el pasaje li iano del inglés al español y ice e sa. Es la pues a en palab as de una bisensibilidad nacida en el "encuen o" de las dos cul u as. Y es e idioma engend ó su p opia li e a u a. Es una li e a u a de es- imonio del ul aje, cla amen e au o e e encial y que insis e en la iden idad y el o gullo de la aza, mien as eo ganiza con eglas p opias su his o ia y su g amá ica, mien as mezcla el día de acción de g acias con la i gen de Gua- dalupe y con Te zauh eo l Hui zilopoch li (un dios az eca), mien as adosa el adje i o "chicana" al sus an i o "poe y" (poesía): "Cuando i es en la on e a la gen e camina a a és de i, el ien o e oba la oz, e es una bu a, un buey, un chi o expia o io, p ecu so a de una nu e a aza, mi ad y mi ad - an o mu je como homb e, ningu no de l os dos- un nue o géne o. 146 A auca ia N o. 3 Vi i en la on e a signi ica pone chile en el bo sch , come o illas de maíz en e as, habla mexicano de Texas con acen o de B ooklyn se de enida po la policía de Mig aciones en los pues os de la on e a." La mezcla en la ob a de Anzaldúa es ecu en e; además de en e e a cul u as e idiomas, no econoce di e encias en e los géne os. En Bo de lands / La on e a, es o se con i ma. En p incipio, pa ece se un lib o de poemas. Pe o la eo ía los desbo da, jun o con his o ia mexicana y p ecolombina, co i- dos, dichos popula es, ci as de poe as, can an es y pensado es la inoame ica- nos, la p esencia de la p opia Anzaldúa, odos en dulce y homogéneo mon ón. El p oblema de la aducción Pa ece ía exis i cie a je a quización del inglés en Bo de lands / La on e a. La mayo pa e del ex o en p osa es á esc i a en inglés. Las no as al inal de los capí ulos es án esc i as solamen e en ese idioma (en un ámbi o o mal, de pa a ex o, Anzaldúa debe u iliza una lengua es ánda y elige el inglés). Hay aducción de poemas y ci as en español al inglés, pe o no ice- e sa. Es el cas ellano el que lle a las bas a dillas. Es "La on e a" la que es á debajo de Bo de lands, en el í ulo del lib o que, sin emba go, busca un lec o bilingüe que no necesi e explicación. Po que un lec o que sólo en ienda el inglés se e ía pe dido, ma ginado. Así como Anzaldúa iene la gene osidad de p epa amos léxicos pa a algunos poemas que incluyen muchos ocablos en español, ambién deja muchos poemas en e os en español sin aduci siquie a el í ulo. La lexibilidad que ella se pe mi e con el uso de los idiomas y de los géne os se con ie e, en el campo de lo emá ico, en uni ocidad. El poema sólo puede se in e p e ado en una di ección, la que eligió la au o a. Se asegu a de que el lec o no pueda hace una "mala lec u a" y deja bien en cla o quién lle a las iendas del sen ido. Más que en ninguna o a, el e ec o de es a li e a u a se a enúa mucho con su aducción. Un poema chicano aducido al ez pie da uno de sus sen- idos más impo an es: la cap ación ins an ánea de la elección -in ui i a o calculada- de esa exp esión en ese idioma. (Pe o pa a da cuen a de la al e - nancia de los dos idiomas, siemp e queda la posibilidad de echa mano al e- cu so - ambién bas a do, como su nomb e lo incluye- de las bas a dillas.) "Sólo us e ique as me di iden" 147 Posiblemen e, la p esencia de la eo ía apun alando la icción sea an necesa ia po que el sen ido o iginal de la ob a se debili a con la aducción. Anzaldúa mues a que lo que aye ue callado hoy equie e se g i ado a a- és de odos los al a oces disponibles. ¿Un poema pie de alo es é ico po ene una in ención polí ica an ue e? Dejemos que es a p egun a descanse en paz y leamos la conclusión de la au o a (que i e y colea) como ella nos lo pide, sin e ique as: "Pa a sob e i i en la on e a/ debes i i sin on e as/ se un c uce de caminos".