Relacion El desden con el desden

e! Núm. .174- E DE SEVILIA TRAS BIBLIOTECA a Í UNIVERSIDA FACULIAD DELE RELACION | EL DESDEN CON EL DESDEN. A sabes como en U géí u e an es de mi pa ida del amo del de Bea ne, y el de Fox la ga no icia, de Diana p e endien es, die on con sus biza ias oz 4 la ama, y asomb o á odas es as P o incias. El e de amo an endidos, como la ama publica, dos P incipes an biza os, que aun los alaba la en idia, me lle ó 4 e , si es o en ellos e a po galan e iía, gus o, opinion ó iolencia de su he mosu a di ina, Eo é , pues, en Ba celona, ila en su Palacio «un día sin sus o del co azon, ni admi acion de la is a. Una he mosu a modes a con muchas señas de ibia; * mas sia de ec o comun, ni pe eccion pe eg ina de aquellas, á quien el juicio quando las emos que idas, po la admi acion, apelan al no sé qué, 6 á la dicha. La ocasion de e me en e ellos quando al alo desa ían en púbiicas compe encias, con que el a o so'ici an, ya que no puede 4 mi amo , empezé á mi biza ia, | ya en ies as, y ya en o neos, y o as emp esas debidas al cul o de una deydad, á cuya sobe anía, sin el empeño de amo , la obligacion sac i ica. Tu e en odas al o una, que dex2udo deslucidas sus accionos., Sali siemp e co oaado con las mias. Y el ulgo con el suceso la co ona ine ecida con la sue e dió 4 wi en e po me i o, siendo dicha, que qualquie a de los dos, que en ella me compe ia, la me eció mas que yo; pe o pa a consegui la u e yo el al a me amo , y no ene la codicia «con que ellos la deseaban, «cón que po ue za ue mix; que en los casos de la sue e, po ema de su malicí», se an siemp e las ea u as $ quisca no las solici a: siendo, pues, ais alabanzas de odos aa epe idas, solo en Diana hallé siemp e una en e eza an hija de su esqui a condicion, que siendo mis biza : ias dedicadas á su aplauso, nunca me dex% no icia, ya que no de a o able, siquie a de ag adeciua. Y es o con an a esqui éz, que en odos dexó la mizma admi ación que en mis ojos, pues la es aña demasia de su,en e eza pasaba del deco o la medida, ' y excediendo del eca o, ociba ya en g ose ía: que á las Damas de al nomb e puso el espe o dos llagas, ena es la desa encion, y o a el a o , mes la a isa, que ponga en e ellas la plau a an ajus eda y. medida, que en.una , Di en o a oque; po que si de ag adecida adelan a mucho el pie, la aya del a o pisa, y €s lige eza , y si en e a mucho la plan a e i a, po no cca el a o , pisa la desco esia. Es e e o hallé en Diana, que empeñó mi biza ia.. 4 mu e la po lo menos á e encion, sino á ca icias y es e deseo en las ies as me obligaba 4 epe i las, á busca opue os empeños al alo , y á la osadía: más pun a pude saca de su condicion esqui a mas, que mas causa á la quexa, y mas cuipa $ á la malicia. Des o nació el inqui i , si ellu conmigo enia dies 'n alguna, Ó quexa mal undada, Ó p esumida, y ¿ e igné, que Diana del dis 8 so las p imicias con las luces de su ingenio se dió 4 la Filoso ia. y S.es e es udio”, y la leccion de las ábulas a: iguas, esul ó un comua desp ecio de los bomb es, unas i as con a el o deno na u al del amo , con quien ab ica el mundo á su du acion icáza es en que i a, an es eble en su opi ion, que da po sen eocia ixa el que e biea. po pasion de las muge es indigna. Tan o, que sieudo he ede a de es a Co ena , y p ecisa la cbligacion de casa se, la enuncia y deses ima, po no e , quebagya quien iun e. de su condicion al i a. Á su qua o hacen la sal a de Diana, y son las Nin as sus damas, y en es e es udio las emplea odo el dia. Solo ado nan sus pa edes de las Nin as ugi i as pin u as, que pe suaden al desden, ailise mi a 4 Da ae huyendo de Apolo; £ Anexa e con e ida en pied a po no que e : A e usa en uen ecilla, que al ie no llan o de Al eo paga en lag imas esqui as. Y iendo el Conde su pad e, que en es e e o se con i ma cada dia con mas ue iza, que la azon no la obliga, que su iesgo no la ablanda, con al u ia se i i a en hablaudola de amo , que eme, que la encamina á un u o desespe ado, que el medio mas blando elija le aconseja su p udencia, y á los Piincipes con ida, pa a que haciendo po ella ies as y galan e las, | sia la pe suasión, ni el uego ¿la na u aleza mis na ¿sea quien lidie con ella, ¿po si eniendo á la is a ¡aplausos y endimien os, ¡ansias, lisonjas, ca icias, ¿su p opio in e es la ence, 6 la obligacion la inda; ¿que á quien la azon no lab a, endu ece la po ia ¡del pe suadi , y no hay cosa como. dexa á quien lidia Con su misma sin azón: pues si ella misma le guia ¿4 el e o , en dando en él, es ue za queda encida; y asi, nobayconelqueá obscu as . Po un mal paso camina, . Pa a que ea su engaño, . Fo€jo iuz que la caida. - Habiendo ya a e iguado, | Que es o en su opinion esqui a € an desp ecios comones, - Y 00 epugoancia mia, Cla o es á, que yo debie a | Sosega me en mi po ia; E Ñ | y Conside ando bien | Opinion an exquisi a, Plime o que á sen imien o . pudie a mo e se 4 isa. Pues pa a que se conozca ¡la ileza mas indigna ¡de mues a na u aleza, . Aquella he mosu a misma, QUE yO an es lib e mi aba Cun an as pa es de ibia, Quando la i desdeñosa, Po lo imposible 4 la is a, AOS] A 3 E la que mi aba comun, me pa eció pe eg ina. 70 O bixeza del deseo! que aunque sea la codicia d+ mas p ecio lo que alcanza, que lo que se le e i a, solo po la p ibacion, de mes alo lo imagina, y dá el p ecio á lo di icil, que su mismo se le qui a. Cada ez que la mi aba. mas bella me pa ecia, é iba c eciendo en mi pecho es e uego in ap iesa, que abso o de e la llama, á e la causa ol ia, y hallaba, que aquella nie e de su desdén muda y ibia, p oducia en mi es e incendio: qué exemplo pa a el que ol ida ! Segu o piensa que es á el que en la ceniza ia iene ya su amo di un o: qué engañado se imagina ! Si emo se enciende de nie e, quién se ia en la ce iza! Co ida yo de mis ansias, p egun aba 4 mis a igas: T aido co azon, qué es es o? Qué es es o, ale es ca icias ? La que neu al no os ag ada, Os pa ece bien esqui a ? La que is e, no os suspende, quando es ing a a, os admi a ? Qué le añade á la he mosu a el igo ? Qué la ilumina ? Con el desdén es he mosa, la que sin desdén ue ibia ? El desp ecio no es inju ia ? La que desp ecia no i i a ? Pues la que no pudo a able, po qué os a as a enemiga ? La c ueldad á la he mosu a el se de deydad le qui a: Pues qué pa a mi la ensalza, lo que pa a si la humilla ? - Lo i ano se abo e; pues á mi cómo me obliga ? Qué es es o, amo ? Es acaso he mosa Ja i anía ? Noes posible, no, eso es also, noeses oamo , ni hay quien diga que a as a pudo inhumana lo que no mo ió di iaa; pues que es es o? es ono es uego? Si, que mi a do lo ac edi a; no, que el yelo no lo causa; si, que el yelo lo publica. No puede se , noes posible, no, que á la azon implica: pues qué se á? es o es deseo. De qué? De mi mue e misma, Yo mi mal que e no puedo: pues qué se á ? Una codicia de aquello que se me apa a; - no po que no lo que ia el co azon, es o es ema. No pues, «alma., qué imaginas ? B.xeza es del pensamien o: no €s siao sebe ania de nues a na u aleza, cuya condicion al i a odo lo quie e endi , como supe io se mi a. Y habieado ís o, que hay pecho que í su alkbago no se inda, el dolo de es e desdén le «b asa, y le ma i iza, y p oduce un sen imien o, ” con que 4 deseá le on: (ga > ence aquel imposible, y a diendo en es a a iga, como hay pa e de deseo, y es e dolo le las ima, pa ece e ec o de amo , po que ape ece, y aspi a, y no es sino un sen imien o equi ocado en ca icia. Es o la azon discu e; mas la olun ad indigaa, oda la azon me a as a, y odo el alo me qui a. Sea amo , ó sen imien o nie e, a do , llama, ó cenizá yo me ab aso, yo me indo á es a u ia enga i a | de amo con a la quie ud de mi libe ad anquila, y sín espe aoza alguna de sosiego en mis :11335, yo padezco ea mi siencio, yo mismo soy de las i as de mi dolo alimen o, mi pena se hace 4 si misma, ¡po:que mas que mi deseo 'es ayo que me u mina, “aunque es an digna la causa el se la azon iodigna; pues mi ci ga olun ad se lle a, se p ecipi a del igo , de la c ueldad del desdén la i ania, : y mue o mas que de amo , de e que á an a desdicha, quiea no pudo como he mosa, me a as ase como esqui a. Con licencia : En Có doba en la Imp en a de Don Ra ael Ga ci Rod iguez, Calle de la Lib e ía. ¡EE