La circulación de libros desde Europa a Quito en los siglos XVI-XVII

LA. CIRCUIAOÓN DE LIBROS DESDE :EUROPA A Qu o EN LOS SIGLOS XVI-XVTI Ped o José Rueda Ramí ez· Lee pa a si, lee pa a o os, en oz al a, en amilia, en co illo, la palab a imp esa no podemos imagina la sino en emisión. Nos ap opiamos de ellas en el eje cicio de su ecepción po medio de las écnicas ap endidas. en la escuela, la uni e sidad o de o ma au odidac a. La his o ia de la lec u a a ae a los in es igado es que p ocu an ap ehende la e olución de las o mas de lee inse as en las p ác icas socio-cul u ales de cada momen o.l La lec u a no es posible sin lib o, pa a que los lib os lleguen al lec o de- ben eco e un la go p oceso ma e ial y una no menos ma e ial ci culación desde que se imp imen has a que llegan a manos u o dos del lec o . A ende los ci cui os po los cuales llegan a Qui o es os lib os que ali- men an el in e és de los lec o es coloniales, puede esul a un p ime paso pa a p ecisa las posibilidades eales de adquisición y lec u a de lib os. En el mundo mode no ales posibilidades de consegui lib os esul an' so p enden- emen e e sá iles, la ienda de lib ena esul a uno solo de los luga es don- de acudi en busca de lib os, pe o no odos los luga es ienen lib e ias, ni necesa iamen e el negocio de en a de lib os puede man ene se de la en a de los lib os que es án deposi ados en los anaqueles. El lib o acude a e ias come ciales, sigue las u as de omenas y ies as, acude donde hay bullicio, mon ado en ende e es apa ece alli donde un me cado o una concen ación de gen es augu a la en a de algunas es ampas o lib illos. Es a di e si icación de la en a de lib os y menudencias imp esas esul- a en able pa a las imp en as locales (cuando las hay, en la Audiencia de • Uni e sidad de Se illa. 1. Roge Cha ie , -De la his o ia del lib o a la his o ia de la lec u a-, en Lib os, lec u as y lec o es en la Edad Mod.e n4, Alianza, Mad id, 1993. pp. 13-40. 4 Qui o no llega on has a el siglo XVIII). Además el lib o no solo ci cu.la ecién imp eso bas a epasa algunas almonedas pa a cons a a cómo los lib os pa- san de ~nas manos a o as, y de es as a o as más, has a que la ida delli- b o no da más de sí y acaba como papel iejo. En el negocio del lib o pa icipan me cade es de lib os, come cian es di- e sos, buhone os que an de e ia en e ia, pe sonajes a en u e os que o - man una compañía, ambién los au o es o sus amilia es pa icipan en la dis- ~oución, es el caso de la dis ibución de la ida y milag os de San An onio de Padua de Ma eo Alemán, emba cado a Tie a Fi me po un amilia del au o . Los lib os además de un negocio suculen o y a iesgado ci culan po o os mo i os, hay lib os que an de egalo, hay p és amos o incluso lib os que an a aíz de una manda es amen a ia; debemos conoce las modalida- des de ci culación pa a incidi ce e amen e en las posibilidades de lec u a. La mo ilidad del lib o mues a un uni e so de elaciones, de al mane a que el lib o implica a buen núme o de agen es sociales y cul u ales. Todos es os elemen os que ba ajamos alimen an el eco ido " i al" del lib o, pa a que o- da esa ueda ma che y la o una de los lib os alcance a unos y a o os, ne- cesi amos lib os. ¿De dónde ienen?, ¿cómo llegan?, ¿quién los ae?, ¿cuáles son los que ienen? En es e abajo nos ocupa emos de algunas de es as p e- gun as en elación a las edes come ciales y de in e cambio del lib o des i- nado al me cado qui eño a a és de la Ca e a de Indias. EL NEGOCIO DEL UBRO DE SEVWA A AMÉRICA Las imp en as se illanas p esen an múl iples ace as en su inculación ame icana; en Se illa edi a on sus lib os qui eños como el a zobispo de las Cha cas Gaspa de Villa oel o el jesui a Ped o de Me cado, nacido en Rio- bamba en 1618. Aho a nos in e esa más esal a el papel de las lib e ías se- illanas, es echamen e inculadas en su desa ollo al mundo ame icano. Los lib e os asen ados en Se illa pa icipan del negocio de la en a de li- b os a Amé ica; ienen ienda abie a, gene almen e en la Galle Géno a (hoy día A enida de la Cons i ución), donde a ienden enca gos de oda Amé ica; despachan lib os a los pasaje os que an en las lo as, abas ecen de í ulos a las expediciones de las ó denes eligiosas que an a Amé ica, negocian o - mando compañías de di e so ipo, e c. Es os lib e os pa icipan como ca ga- do es de lib os y emba can en los na íos cajones, baules y ango es con li- b os. También ac úan como ecep o es de la pla a con la que se pagan los lib os en iados, o bien los encon amos en documen os no a iales ecibien- do pode es pa a el cob o de deudas pendien es en Amé ica. Es os lib e os 5 ac ua on en el me cado ame icano como V13 a iesgada pe o necesa ia pa a la di e si icación del negocio. El ilón de la en a de lib os apun aba a me- diados del siglo XVI con cla idad. En 1560 los lib e os se illanos Alonso Mon- e o y He nando Díaz en ían a México "algunas can idades de lib os pa a p o ee las uni e sidades y es udios de la dicha ciudad y los de o os pueblos de las dichas Ynd as'~2 Pa a log a coloca es as me cancías ienen que con- a con los eng anajes de la maquina ia bu oc á ica de la Casa de la Con a- ación, end án, po lo an o, idén icos p oblemas a los de los come cian es. En cualquie caso, como comp oba emos más adelan e, el lib o ci cula a a- és de múl iples edes en la Ca e a de Indias. Es os lib e os hacen de las a gucias más a iopin as causa común pa a al- canza una posición más desahogada, incluso llega a ag upa se pa a de en- de sus in e eses, o mando un bloque que despie a ecelos en la enconada lucha po las licencias de edición y el a o co esano. Los lib e os se alia on en 1580 solici ando el es ablecimien o de un co ec o de lib os en la ciudad. La espues a del co ec o Juan Vázquez del Má mol a los lib e os se illanos esul ó con unden e. En opinión de Vázquez, si se le concede a los se illa- nos lo que piden, las ediciones sin con ol del Consejo y sin los debidos á- mi es legales pod ían inc emen a se, y es o es mas de eme y se ha hecho en Se illa mas en Se illa que en o a pa e, po que po es a lexos de la Co e y con la comodidad de pasa los a Ynd as y a o as pa es ue a del Reyno, se han a e ido a mas que o os. Y aunque se que- xan de que son cas igados, si se u ie a hecho algunas mas ezes y execu ado la P emá ica, po en u a no se hubie an a e ido a an o como se a e en, que, aca- bados de pena , ha aca~ido oma a ymp imi y ende sin assa, y aun en es- a Co e, ques mayo des e guenca.3 El in en o de con ola el mundo edi o ial y pone o den en el á ico come cial del lib o u o como consecuencia la cen alización en el Conse- jo de Cas illa de la concesión de p i ilegios de publicación, au o izaciones de ci culación de lib os en cas ellano publicados en el ex anje o y la ija- ción de una asa ija del lib o. Todas es as abas no pudie on impedi una amplísima y muy a iada ci culación de imp esos en la e apa inal del ei- nado de Felipe II y du an e buena pa e del einado de Felipe III; pa a que ales no mas se cumplie an esul aba necesa io la pues a a pun o de la ma- quina ia de con ol a a és de las Audiencias, algo que no siemp e se cum- 2. José Ga cia O o, "Los eyes y los lib os", La pol lca l b a la de la Co ona en el S glo de O o (1475-1598), Edi o ial Cisne os, Mad id, 1995, p. 89. 3. Ga cla O o, "Los eyes y los lib os". Es e in e esan e documen o eposa en el A chi o de Simancas, RGS, ill-1588, p. 86. 6 plió. Una denuncia del imp eso Se ano de Va gas da cuen a de como: Los oydo es que han exe cido la comisión de lib os en Se illa no han cuydado dellos, solo han nomb ado po ascal a un c iado suyo ... que dicen públicamen- e es mo isco, el qual come y beue y edbe almue zos y me iendas y o os e- escos, dine os y p esen es y asi pasa con odo. 4 Las más g a es medidas sob e el lib o se oma on en el einado de Feli- pe N, a en ando con a los in e eses de los lib e os al in en a in oduci no- edades iscales e impues os nue os. La ápida colocación de su idos de no edades en Amé ica pe mi e una dis ibución e ec i a de aquellos ecién edi ados, pues de lo con a io po- d ian e se desplazados po ediciones no au o izadas, con ahechas o alsi i- cadas, po lo que los agen es in e media ios se illanos deben en ia las con la p ime a lo a disponible. En es a compe encia, con ibe es poco leales, los lib e os juegan, al igual que los me cade es, con el abas ecimien o en olea- das de me cancías que llegan a las e ias ame icanas al i mo de las lo as; si la lo a no a bien, le quedan, como en 1585 a i maba Diego Mexía, 4 en ca- sa la lo de los lib os» a la espe a de mejo momen o. Es e impo an e lib e- o se illano sabia bien lo bene idoso de la llegada en ba cos suel os de me - cancías a Amé ica, po lo que en ió en un ba co neg e o " es pipas y un ba- il bizcoche o llenos de lib os» pa a que se endan de con ado "sin agua - da a que la lo a llegue".5 LAs FUENTES PARA EL PSnJDIO DEL COMERCIO DE LIBROS EN LA CA:uERA. DE INDIAS La ciudad de Se illa alcanza un no able c ecimien o (que no necesa ia- men e desa ollo) a pa i del es ablecimien o del monopolio come cial con Amé ica. La e ó ica del elogio de la ciudad epi ió pa a Se illa galas y do- nosu as muy a iadas, nos in e esa des aca alguna, Ab aham O elio la de- nominó Reyna del Océano, como mediane a en e ambos Q bes'i.6 En al a - gumen o a inse o, como suele se habi ual en esc i o es o áneos, la e - 4. Juan Se ano de Va gas, -Memo ial dado po Joan Se ano de Ba gas maes o imp eso de lib os en Se illa en julio de 1625 sob e los excesos en ma e ia de lib os-, ansc ipción de Juan Dom1nguez Bo dona, Re iS a de An:;bÚX)S, Biblio ecas Y Museos. :xxx, 1926, p. 226. 5. Lib os Y Lib e os en el siglo XVI. Selección de doa.unen os y paJeog a ia de P ancisco Pe - nández del Cas illo, 2a. ed., PCE, México, 1982, pp. 252 Y 308. 6. Rod igo Ca o, -An igüedades y p incipado de la Uus issima ciudad de Se illa ..• (1634)-, 1!p e os Y elogios de a iOs au o es a Se #lIa, Al a , Se illa, 1998. cap. XIX. p. 85. 7 ien e me can il de la dudad. La inculadón A lán ica de las eladones eu o- peas con Amé ica end ia como mediado a a la dudad de Se illa (sin que ol- idemos a Lisboa en su papel más que no able en eladón a B asil), a a és de la exclusi idad o o gada po la Co ona a la dudad a a és de la casa de la Con a adón. La Casa ac úa como eje e eb ado del as ase de homb es y me candas, asen ada en la me ópoli se illana con ola oda la d culadón al es ablece las medidas de con ol de odos los na íos que iajan a los e- i o ios de Amé ica. La documen adón que aquí analiza emos o ma pa e de una se ie de la Casa de la Con a adón, se a a del Regis o de Ida de Na íos, conse ado en el A chi o Gene al de Indias de Se illa. 7 La se ie comp ende los expe- dien es de aquellos ba cos que o man los galeones y lo as que iajan an o a Tie a Fi me como a Nue a España. Cada expedien e o mado con la do- cumen adón necesa ia pa a el despacho de un ba co puede esul a un o- luminoso conjun o de di e sas piezas, nos in e esan las hojas de egis o de me candas, donde encon a emos la in o madón sob e qu.ién ca ga, quién edhe las me candas y el de alle de las me candas emba cadas, con indica- dón de los i ulos emba cados en cada cajón. La ecopilad6n de odos los documen os del na ío, con las isi as al mismo, las ianzas y el examen del pilo o, las hojas de egis o, e c., o man un expedien e cosido que esul a cla e pa a el cob o de impues os, la en ega de las me candas en des ino, las eclamadones judidales de unos y o os an e la Casa. El Regis o enía a cons i ui se en una pieza cla e del en amado de la Con adu ia de la Casa, de al mane a que un al o undona io como Vei ia Linaje eco daba que al a ea "con g ande esc úpulo y p ox lidad se mi a a an iguamen e sin accep- c on de pe sonas", no pe mi iendo inje endas in e esadas; sin emba go, pa a mediados del XVII el cuidado en su ecopilad6n y p ese adón se había des- cuidado comple amen e.8 El con enido documen al del Regis o de un na ío necesi a de una c i i- ca de la uen e sólida.9 Los his o iado es lle an bas an e iempo sopesando 7. Es as di icul ades en el uso de la uen e son de :a1 adM en Pie e y Hugue e Chaunu, Se- J JJe el l'Allan lque, 1, Pa is, 1995-1960, pp. 63-124. Un p ime in en o de análisis en un mues- eo uan i a i o de la lo a de 1605 ue ealizado po Ca los Albe o Gonz lez Sánchez, -El li- b o y la Ca e a de Indias: 'Regis o de Ida de Na íos"', A chi o Hispalense, 220, Se illa, 1989, pp. 93-103. Con an e io idad o a in es igación minuciosa desmenuzó las memo ias de l ulos de la lo a de Nue a España en 1585, nos e e imos al abajo pione o y sin con inuidad de Kü- gelgen, Helga K op mge - on, -Eu opiische buchexpo on Se illa nach Neuspanien im Jab e 1586", en L1b os eu opeos en la Nue a España a ines del s Blo XVI: Una con lbuc1ón a la es a- ,g a a cul u al, Wiesbaden, F anz S eine Ve las. 1973, pp. 1-105. 8. Joseph de Vei ia Linage, -No e de la con a ación de las Indias Occiden ales", lib. n, cap. XVll, Se illa, 1672, Ins i u o de Es udios Fiscales, Mad id, 1981. 9. Pie e y Hugue e Chaunu, Se UJe a l'A lan que ... pp. 633-124. 8 las decla aciones de me cancías alli ano adas. La decla ación de las me can- cías que el ca gado , con lo que emba ca cajón po cajón, en ega a las au- o idades po ua ias, es el pun o de pa ida de odo el p ocedimien o admi- nis a i o. Los lib e os, me cade es o pa icula es que en ían lib os siguen idén ico mecanismo que el es o de ca gado es en las lo as. P esen an la ho- ja de egis o con las cajas, quedan es as deposi adas en la Aduana de Se i- lla, se ano an en los lib os co espondien es, y pasan al na io. Aho a bien, los lib os ienen un a amien o iscal especial, no pagan impues os, solo el a e ía de a mada; y, sob e odo, en el caso de decla aciones de lib os con- amos con una e isión complemen a ia. Las memo ias con los i ulos debían p esen a se con un pase o licencia de la Inquisición se illana, indicando que no se a aba de lib os p ohibidos. Es e con ol de o a ins ancia adminis a- i a dis in a a la me amen e imposi i a de con ol aduane o, iene como ob- je i o e o za la igilancia sob e la o odoxia de las ob as emba cadas, en la aduana as el pe inen e pase i mado po un cali icado de los del San o O i- cio de Se illa an solo quedaba el pago del a e ía. Po lo an o las lis as es- án con as adas, sal ándose, en pa e, la c í ica de la p oblemá ica decla a- ción de me cancías, si bien con el iempo los cali icado es enca gados de la igilancia pa ece que deja on de ealiza la inspección con el celo debido, li- mi ándose a cumplimen a el pase en la memo ia as con as a la con el In- dex de lib os p ohibidos en igo . la El núme o de expedien es analizados po el momen o en nues a in es- igación alcanza 1244 expedien es de Regis os de na íos, en ellos encon a- mos lib os en un o al de 1445 hojas de egis o pa a un pe íodo de es udio que a de 1590 a 1700 (se especi ican los i ulos en 887 en es as hojas de e- gis o o en memo ias adjun as cosidas con la hoja de egis o en el expedien- e), es a se ie nos asegu a una a alaya p i ilegiada pa a analiza los en íos de lib os a Qui o. 10. El es udio pione o de Leona d pe mi ió con as a la decla ación en Se illa de unos li- b os con su en ega en Lima an e no a io al des ina a io, el caso es e elado y muy in e esan- e de la iabilidad de nues a uen e. In ing A. Leona d, -Don Quijo e in ade las Indias españo- las-, en lns Lib os del conquis ado (949). 2a. ed., FCE, México, 1979, pp. 281-299. Rodela Ado no aza la e olución de Leona d y la epe cusión de su abajo en la in oducción a Books o be B a e, Be keley, 1992, pp. IX-XL. 11. Ja ie O iz de la Tabla Ducasse, -Los núcleos u banos del Ecuado colonial. Siglos XVI- XVII", en Ciencia. J da Y espacio en Ibe oamé lca, ol. n, CSIC, Mad id, 1989, pp. 415-437 (p. 416). EL ABASTECIMIENTO CUL1lJRAL EN UN ES11JDIO DE CASO: ENVÍos DE LIBROS A Qu o 9 El luga des acado de San F ancisco de Qui o en su ju isdicción la colo- ca en si uación excepcional pa a ecibi y edis ibui las me candas, en es- a ciudad, además, se concen an buena pa e de los ecinos españoles, en 1570 es os son en la capi al "el 5096 $Ob e el o al de la gobe nación dis in- guiéndose del es o de las ciudades y cuad uplicando el núme o de los de Guayaquil".l1 Qui o se con ie e en el cen o de la colonización más impo - an e en el dis i o de la Audiencia y, especialmen e, de oda la Sie a, don- de se concen an los po cen ajes más al os de ibu a ios a la Real Hacienda; en la capi al se es ablecen algunos de los cen os educa i os y eligiosos más impo an es, que ac ua án de in e media ios cul u ales de g an e icacia, jun- o a o as ins i uciones. La ica dinámica social de p incipios del siglo XVII, que se obse a en el inc emen o del g upo de c iollos y mes izos, jun o con la c ecien e emig ación indígena y la abundancia de neg os escla os o mu- la os, o o ga a la ciudad de Qui o uno de sus mejo es momen os de p ospe- idad. Una idea de la impo ancia que alcanza án las biblio ecas de los más impo an es colegios la da el in en a io de 1682 de la biblio eca del Colegio Máximo de los jesui as: eúne 2041 i ulos que suman 3067 olúmenes, las ma e ias más des acadas de es e ondo son la pa is ica y los comen a ios bí- blicos, con 462 i ulos, y el de echo, con 364 i ulos; en conjun o ambos g u- pos suman el 40,4% de los í ulos y el 45,4% de los olúmenes. 12 El ca álo- go de es e ondo e ela una amplia p eocupación po la pues a al día de la biblio eca, aco de a las necesidades educa i as en los colegios y al eje cicio de a ias disciplinas desde las cá ed as po pa e de los jesui as, en compe- encia con o as ó denes den o de la ciudad. O o ejemplo de es a ida cul- u al de la ciudad lo p opo cionan los apun es omados po los es udian es de San G ego io, alcanza un o al de 408 olúmenes de manusc i os con 522 a ados, en su mayo pa e de iloso ia (lógica y isica) y eología (dogmá i- ca y mo al), alimen o de las con o e sias escolás icas de la época y de la o - mación de las eli es en colegios y uni e sidades. 13 12. Josep M. Ba nadas, "La Biblio eca jesui a de Qui o en el siglo XVII: B e e pano ama analí ico", Ibe o-Ame icana P agensia, VIII, P aga, 1974, pp. 151-161 (p. 155). 13. El ca álogo en Miguel Sánchez As udillo, Tex os de ca ed d. 1cos Jesui as en Qui o colo- nial: Es udio y blbllog aj a, Casa de la Cul u a E ua o iana, Qui o, 1959. La bis o log aj a y las uen es básicas sob e unl:lJe1'slda les y colegios en Qui o, en Diana So o A ango, Las unl:lJe1'sida- des y colegios napes de San a Fe, Qui o y Ca acas. Es udio b bllog 4 co y de uen es, San a Fe de Bogo á, Uni e sidad Pedagógica Nacional, 1994. ecopiladas en las pp. 59-70. 10 El es udio de los en íos localizados en los Regis os de na íos des inados al Reino de Qui o nos pe mi i án analiza con de alle la ci cu1ad6n de lib os a un e i o io conc e o, alejado de los p indpales núcleos de abas edmien- o, pe o, a la ez, bien comunicado y en di ec a elad6n con la economia del i eina o. De es e modo end emos ocasi6n de obse a una pa e del con- jun o de mecanismos que pe mi en ob ene bienes de consumo eu opeos li- gados al p es igio social y la os en ad6n, que ep esen an un a iado espec- o que a de la me ce ía ina a elas cos osas, ja os u o os obje os a ís i- cos. Log a es os p oduc os supone pa idpa en las eladones come ciales con la me 6poli, bien en egando pla a pa a negocia a come dan es lime- ños o pa idpando di ec amen e en el come do in emadonal desde las du- dades de la Audiencia de Qui o. El di idl equilib io en e el sec o me can il peninsula y el de los pe ule os con igu a pa a algunos au o es la e idenda del inculo colonial a a és de eladones de dependenda, y pa a o os au- o es supone el ¡nido de lo que esul a á una abie a i alidad en la lucha po el con ol del come do y sus bene idos, con lic o en el que' pa id pan ac i amen e lQS come dan es limeños, que inalmen e es ablece án sus p o- pios consulados. 14 En los casos que analiza emos, apenas un pequeño bo- 6n de mues a, de me cade es que emba can lib os a Qui o, se a a de pe - sonajes que in ie en su dine o y el de o os que pa idpan en edes ami- lia es y de o icio. La documen ad6n o ece abundan e in onnad6n, pe o no esul a siem- p e de allada. El des ino mal de los lib os y la pe sona a la que se deben en- ega no siemp e se indican. La in o mad6n se e ie e, sob e odo, a los ac- o es y comisionis as que emba can las me canclas de un lado al o o del A lán ico. En ocasiones an solo sabemos que llegan a Nomb e de Dios, Pue - o elo o Ca agena, desde donde se en ían en bas an es casos a Lima, ya que la capi al del i eina o ac úa como cen o de edis ibud6n de me canclas de p ime o den. 15 En la documen ad6n que manejamos, las hojas de egis o de me canclas con lib os, se ap eda cla amen e, en di e sas ocasiones, la impo anda de las 14. Ma ga i a Su ez, Come c1o y aude en el Pe a colonial. Las es a egias me can les de un banque o, Ins i u o de Es udios Pe uanos, Banco Cen al de Rese a del Pe ú, U na, 1995. 15. Un buen ejemplo es el caso de las me candas egis adas en Se illa el año 1605 po Ped o Goll2ález olio, pasaje o, pa a di e en es pe sonas de T ujillo, Qui o, Los Reyes y Guan- ca elica, que alcanzan un o al de 1142472 ma a edís. En e ellas an po cuen a y iesgo -del maese de campo don Lope de Mend~a co egido de la dudad de San F ancisco de Qui o", seis a dos y dos cajones, que incluyen: se ille as, guan es de I alia, al de es, amasco es, ca- ense, hilo, xe ingas, cuchillos, bacinicas, medias de lana y un la go e cé e a. A chi o Gene al de Indias, Se illa (AGO, Secd6n Casa de la Con a ad6n (Con a aci6n), 1145A, San Vicen e, ol. 324 . 11 elaciones amilia es y de o icio, que an as incidencias ienen en la o denación de las sociabilidades al omode nas, a la ho a de consegui lib os. La pa icipa- ción de pa icula es, allegados o de colegas p o esionales en la ci culación de lib os pe mi e ap ecia mecanismos de dis ibución del lib o que gene almen- e pasan desape cibidos. Ap o echando las in aes uc u as de la Ca e a de In- dias es posible o ma o inc emen a la biblio eca, en es os casos, gene almen- e, no se a a de ediciones a as ni lib os ago ados, no nos e e imos a colec- . cionismo de lib os, sino, en su mayo. ia, lib os usuales que encon amos en las lis as de lib e os, po lo an o, ¿qué hace in e esán e acudi a la Ca e a de In- dias pa a alcanza la posesión del lib o? En buena medida los al os p ecios de de e minados lib os, sob e odo aquellos lib os ju idicos nue os con las úl i- mas adiciones, índices, glosas y no edades, que p o ienen, gene almen e, de las p ensas ex anje as y se componen de g uesos in olios y a ios olúmenes. Es el caso del oido de Qui o Ped o de Ve ga a Ga i ia. Es e al o unciona io ecibe es cajones de lib os en 1615, le llegan desde Se illa a a és del egis- o que hace Juan de Ve ga a Ga i ia; es os lib os es án asados en 800 eales, alo muy ele ado, lo que pe mi e conje u a con la posibilidad de que se a- e de un lo e de lib os ju idicos.16 En o as ocasiones apa ecen ano ados los li- b os que componen pa e de un;! biblio eca pa icula , el ealiza un· i ine a io a lán ico suponía, necesa iamen e, selecciona lo más imp escindible: opa, di- ne o, alimen os pa a el iaje, e c., el es o podía i emba cado bajo egis o, es deci , pa a en endemos, ac u ado en la aduana. 10 más común es acudi a ocupa el pues o y, a pos e io i, ecibi , como el oido Ga i ia, los lib os nece- sa ios pa a el desempeño del o icio. En es os casos se acude a in e media ios. Uno de los p ime os in e media ios qui eños del cual enemos no icia es Lambe o de Robles, que egis a en Se illa me candas en 1592, ac uando co- mo uno de los ac o es que negocian con capi al ame icano, inumpiendo en el me cado hispalense y deses abilizando el mecanismo del monopolio come cial en manos de los peninsula es. 17 En an solo una hoja de egis o, de las a ias que ca ga en 1592, encon amos lib os, es os que ano amos a con inuación: 18 16. No se decla an los ilUlos con enidos, se en ían dos -cajones en un na io y el e ce o en o o dis in o, medio de ga an iza en caso de pé dida la llegada de alguna pa e del en io. AGI, Con a ad6n, 1162. San Lo enzo, ol. 116 ¡ y San Ped o, s. . No solo en ia lib os, Juan de Ve ga a Ga i ia le manda a es e oido opa blanca de es i , calzones y calzas. 17. Lu ga do Ga cía Fuen es, Los pe ule os Y el come cio de Se Illa con las Indias, 1580- 1630, Se illa, Uni e sidad de Se illa, 1997, pp. 19-21. Sob e Lambe o de Robles, pp. 143-144. 18. AGI, Con a ad6n, 1094. N.S. de la Conce¡x:i6n, . 55 . Las me cancías de la hoja de e- gis o de Robles se asan en 635063 ma a edíes, el lo e de lib os supone an solo 1 468, es o es un 0,2%. En es e ba co en a a ios lo es más de me canc1as, . 47-60. Es os en os con c me - nudendas" lo encon amos en o os casos de me cade es que ca gan en la lo a de Tie a Fi - me, éase mi abajo "Me cade es y lib os en la Ca e a de Indias a inales del einado de Feli- 18 Como se e e a un negocio bene idoso ... y a la ez a iesgado, no odo e an pa abienes, las quejas de Baye po los impagos y las deudas pendien es e an cons an es. Vol iendo a López de Alcace , es muy posible que los lib os que lle a esponda a un acue do con algún me cade qui eño pa a en ega los en la ciudad de Qui o, donde el abas edmien o de lib os se ca ac e iza po su ca- ác e dependien e, es una ciudad impo ado a de la p oducdón limeña, me- xicana y, undamen almen e, eu opea, al menos has a el abas edmien o de imp en as p opias en el siglo XVIII. 32 Las ob as que lle a López de Alcace es án odas en cas ellano. Es e me cade lle a un al o núme o de i ulas de con enido eligiosos (27 de los 28 i ulas, esos 27 i ulas suman un o al de 132 ejempla es, lo que supone el 880,4, del o al de ejempla es). Los es i u- los de los que en ia más ejempla es son ob as de con enido espi i ual, am- pliamen e usuales y de eno me impac o cul u al, se a a de 24 "Con en us mundi", ob a de Tomás de Kempis que adujo ay Luis de G anada; 24 "de_ ociona ios de ay Luis de G anada" y o os 24 que se denominan "lib i os de la p esencia de Dios'~ que no es o a ob a que el T a ado de la p esencia de Dios de ay Juan de los Ángeles. El es o de i ulos comp ende una selec- ción de ob as espi i uales de más alo en eales y de las que se en ia un meno núme o de ejempla es (las Ob as de Blosio, las Insinuaciones de la di ina p edad de San a Ge udis, las Jo nadas pa a el cielo de C is óbal Mo- eno, las ob as del mis ico ca ujo And ás Capilla _"4 ob as de Capilla'~ p o- bablemen e la edición mad ileña de 1592-, los e sos de Alonso de Ledesma en sus Concep os espi i uales y o os i ulas). O os i ulos ecuen es son la suma de casos de conciencia del lusi ano Manuel Rod iguez y, inalmen e, ocho se mona ios, de au o es como Diego Mu illo, Felipe Diez, Diego de A - ce, Lo enzo de Zamo a, Basilio Ponce de León y Ped o de Valde ama.33 La única ob a de con enido laico son los 18 "Repe o ios de Co és", se a a del Luna io pe pe uo y gene al, y p onós ico de los iempos de Je ónimo Co és, ob a de g an éxi o edi o ial desde su publicación en 1594, con iene in o ma- ción ca iada sob e los plane as y signos del zodiaco, el calenda io de ies as, p onós icos me eo ológicos del ipo "p onós ico gene al de los nJ,en.os, que na u almen e pod án sucede en cada uno de los doze meses'~ los eclipses y se acompaña de un egimien o de ~nidad y emedios case os a ios. 34 32. Es a cadena de dependencias en cuan o al abas ecimien o de lib os llega has a la p o- pia me ópoli, una pa e de los lib os de au o es españoles se p oduce en el ex anje o y se im- po a desde Lyn, Pañs, Venecia o Ambe es, pa a su dis ibuci6n en España y Amé ica. Cluis ia Pelig y, "Le ma ché espagnol", E: His o ie del &: Ukm a~lse, O: Le li e lompban , 166IJ.. 1830, P omodis, Pañs, 1984, pp. 370-377. 33. AGI, Con a aci6n, 1151 B. San a C uz, ols. 76 -76 . 34. Fo ma pa e de lo que Moll denomina 1ib os paN odos"; es un excelen e a iculo don- 19 En los en íos is os has a aho a hay un co o núme o de ejempla es. - Los lib e os que pa idpan más ac i amen e en el negodo del lib o pueden lle- ga a en ia g andes can idades. Diego y Fe nando Mexia en 23 en íos en e los años 1594 y 1600 manda on 8 581 ejempla es.35 O o de los me cade es de mil lib os que negodan en las lo as de ' ie a Fi me es An onio de To o, es e .lib e o con ienda abie a en Se illa egis a en 1618 un impo an e en- ío que se di ige a Qui o. En el na ío San Sal ado decla a " e e caxas de lib os... cons nados a G au el Ui/an de Ualdés... los quales dichos caxones an XJ cuen a y iesgo de An onio de To o pa a que los uenda y de lo p ~e dldo dellos le co esponda al dicho An onio de To o lJ • 36 Es e Gab iel Vilán de Valdés ob u o Iicenda de pasaje o en 1612, en 1618 ob enía una nue a Ii- ce ida pa a i a Qui o, po lo cual a de pasaje o en la lo a.37 El de alle de los cua en a y cua o i ulos que an en cada cajón esul a muy in e esan e, en o al suman 1 299 ejempla es. En ealidad cua o i ulos suman 604 ejem- pla es (el 46,4%), eamos es os en p ime luga . El lib e o To o elige cua o i ulos en cas ellano, de eno me éxi o, que augu an una buena en a, se a- a de 180 ejempla es del Pe ec o c is iano de Juan González de C i ana, 152 Relica ios p eciosos, es os dos d ados lib os de odonales, 137 1( A es" de Ne- b ija, es o es, la g amá ica la ina del humanis a An onio de Neb ija con e i- da en el lib o de ap endizaje de odos los bachille es, y 135 o a o ios del F . Luis de G anada. El es o del en io es muy a iado, con des acada p esenda de la li e a u a de en e enimien o con un o al de 193 ejempla es (un 14,SOAl). De en e las ob as li e a ias esal amos a Lope de Vega, an 25 ejempla es de sus Rimas y de sus Comedias (pa e no ena y la dédma) an 48 y 25 ejem- pla es, espec i amen e. También apa ecen "12 abaxos de Pe siles", ob a de Miguel de Ce an es cuyo i ulo es T abajos de Pe siles y Segismunda (Ma- d id, 1617). Del año 1618 es la edidón mad ileña de las Relaciones de la i- da del escude o Ma cos de Ob egón de Vicen e Espinel, lib o del que an en es e en ío 50 ejempla es. Recapi ulemos, en el en io a la edidón del Pe si- les de 1617, la pa e no ena y décima de Lope edi adas en 1617 y 1618, yel ambién edén edi ado Ma cos de Ob egón de 1618. El esul ado no puede de ecoge las ob as usuales que se edi an ecuen emen e en la Edad Mode na, Jaime Moll, "Li_ b os pa a odos". Edad de O o, 12, 1993, pp. 191-201. 35. Ped o J. Rueda Ramí ez, -Los lib e os Mexía en el come cio de lib os con Amé ica en los úl imos años del einado de Felipe II~. Felipe 11 o 598-1988}.José Ma ínez Millá, dic., Eu o- pa y la mona qu a ca ólica, . IV, Pa eluz, Mad id, 1998, pp. 477-496. 36. AGI, Con a ad6n, 1165. San Sal ado , . Z8 -29 . 37. Es un me cade que a y iene, su llegada a espaldada de una Real Cédula al P esi- den e de la Audienda de Qui o in o mando que iene licenda pa a es años, anscu idos de- be eg esa , como emos ol i6 a i a Qui o al poco iempo. AGI, Qui o, 209,1. 1, . 219 (1612). 20 se mis palpable, las no edades edi o iales edén publicadas en España lle- gaban de inmedia o a Amé ica. Es os lib os que ano amos es in en ci culad6n, an a Qui o ap o echando los mecanismos y i mos de las lo as que o man la Ca e a de Indias. A apa en la ed de nues a in es igad6n es e conjun o de casos penni e delimi a con un al o g ado de e icada cui1es son los lib os que e ec i amen e eco ie on mi- les de kil6me os delimi ando un espado de con ac o cul u al, un imbi o de consumo lib a lo undamen ado en la ci culad6n del lib o desde Eu opa. Es os lib os me ecie on el in e és de leao es inse os en unas ealidades cul u ales co- loniales con p oblemá icas p opias y pa icula es, que deben se iden i icadas y econs uidas. Aho a bien, que al necesidad de lib os uese alimen ada a a és de la maquina ia pues a en ma cha po los in e eses come ciales y la. mona - quía pe mi e de mi el con ex o de la llegada del lib o a Amé ica. Una p ime a e idenda de es a ci culad6n es la de la igencia de un ma co cul u al eu opeo pa a los usua ios de es os lib os. Tales usua ios deben se , a su ez, pues os en elad6n con los lib os; es a in e acd6n del ex o con elleao u oido es á sien- do in es igada cada ez con mis ade o. Los in en a ios pos -po em o ece unas indicadones p edsas del lib o poseído, si u ié amos la posibilidad de . analiza las coinddendas en e esas biblio ecas pa icula es y las lis as aquí e- señadas con bas an e p obabilidad encon a íamos las ob as aquí ano adas co- mo pa e de la colecd6n de lib os de nume osos pa icula es. lib os como el o a o io de ay Luis de G anada, Los Concep os de Ledesma o el FIos sanc o- um de Villegas, con o man unas lec u as que in e esan a ambos lados del A lin ico, es os lazos comunes en aizados en lib os leídos a la ez en dos con- inen es con ue es adidones cul u ales p opias delimi an un campo li e a io común de g an elie e pa a comp ende en6menos cul u ales compa idos.