Oración funebre que en las exequias solemnes celebradas en memoria de su amada Reyna y Señora, doña María Josefa Amalia... dijo el doctor don Miguel Maria del Olmo y Herrera

ORACIÓN FUNEBRE QUE EN LAS EXEQUIAS SOLEMNES CELEBRADAS EN MEMORIA DE SU AMADA REYNA Y SEÑORA, Do a Ma e Tose a Amalia (L. 2), 9, G), POR LA REAL ARCHICOFRADIA DE NUESTRO PADRE JESUS DE LA ESPIRACION Y NUESTRA SEÑORA DE LAS AGUAS, DE LA QUE ES HERMANO MAYOR NUESTRO AUGUSTO SOBERANO EL S . D. FERNANDO VIL(O. D. G.), EL DOMINGO 5 DE JULIO DE 1829 EN LA IGLESIA DEL CONVENTO CASA GRANDE DE MERCENARIOS CALZADOS DE ESTA CIUDAD, DIJO: EL DOCTOR DON MIGUEL MARIA DEL OLMO He e a, P ebendado de la San a Iglesia Pa ia cal de es a Ciudad, Ca ed á ico de Lenguas Heb ea JT G iega de su Real Uni e sidad li e a ia, Colegial y Rec o que JSué del Mayo de S a. Ma ia de Jesus, Indi iduo de la Real Academia Se illana de Buenas Le as, Censo de su Sociedad de 4migos del Pa s, l; y Examinado Sinodal. Ú É o | E A y SEVILLA: YO Ja ESO Á EXPENSAS DE DICHA REAL ARCHICOFRADIA | POR HIDALGO y Compañía. ¿ A nAK£—>— ES “AJAOMAM ES AR LENE j 0 ¿AMO Y AVIAR AOAMA DO : 2 PANA? 2AJUOAXA 24d MA AJO e NAS. QA 3 E ad A AÑ . ES hiso. Al LOT : SE $ 3 HOLA ET ADORA QATAR Ac 4 E es Je nn Bo Y E y A 340 y1O ATeu 44 [BOTAS IAD 2OLTL PUOAAN A a : e ii ES Ae A "S ] q $: ; DIO, Y DIARIA ssp Homsñ - Vago LAS a 3» oxbisibal cal, 0 Sus | AN ak o NA SD E E 2 dos ye 3h A BA SEÑOR : LL; Real A chico adia de nues o Pad e Jesus de la Espi acion y nues a Seño a de las Aguas, dis inguida con el singula hono de ene á Y. M. po su he mano mayo pe pe uo, despues de ha- be cumplido los debe es que la idelidad y la e- ligion le impone en su ase o dolo po la mue - e de su amada Reyna Doña Ma a Jose A ÁMALIA (O. D. D. G.) se ace ca al ono de Y. M.con e e en e con ianza, y le suplica se digne admi- i el humilde obsequio de la publicacion de la o a- cion úneb e que acompaña, pues ella: esp esa sus sen imien os Religiosos, asi como los de su ene- acion po la augus a. de un a y po Y. M. Dios gua de la Ca ólica Real Pe sona de Y. M. muchos años pa a bien y elicidad de la Mona - quia Española. Se illa 6 de Julio de 1829. SEÑOR: A LPR PESCA José Ga cia Lecom e. F . Bal asa Fe nandez, Tenien e de He mano Mayo . Pad e Espi i ual. Manuel Bedma . Manuel de Sousa y Aguila , Consilia io p ime o. Consilia io segundo. Caye ano Eulogio Rami ez. An onio Ma ia Ruano. Mayo domo, j Censo . José Ma ia Re olledo. Miguel Ma ia del Olmo y He e a P ios e, Co ade. José An onio Can elmi, Luis F ancisco Ga cia. Dipu ado, Dipu ado. Juan de Raya. Felipe de Quin a. Dipu ado. Dipu ado. José +Hu onio Pue as, F ancisco de Paula Escude o Dipu ado, y Cab e a. Dipu ado. Manuel Mon e o de Espinosa. Juan Fe nandez San a C uz. Dipu ado. Dipu ado. C is o al Muñoz, Ángel de Mena. Dipu ado. Dipu ado. _ An onio de Llamas. Buena en u a Polledo, Dipu ado. Dipu ado. Ra ael Be na . Joaquin F ancisco de la Rosa, Co ade. Co ade. José Ma ia Pe ez, Ma ques de Isca . Co ade. ' Co ade. Juan Jose Lepe. José Ma ia Val e de. Sec e a io p ime o, Sec e a io segundo. Noli me ue e judicium mo is: memen o que ue un an e... el quee supe en u a sun ibi. Eccli. 4. 4. No emas el juicio de la mue e: conside a las cosas que an ecedie on..,. y las que e han de sob e eni . EXORDIO. - SEÑORES DE ESTA REAL ÁRCHICOFRADIA: e a a la ida in e io é in elec ual del homb e, -que es su p incipal ida, nada es an necesa io co- mo la e dad; po que naciendo de la olun ad nues- as: acciones, y la olun ad del conocimien o, si es e es e ado, ab azamos el mal po el bien. Po eso apenas acon ece al' homb e desg acia alguna, que no enga po causa el e o ó el engaño; y po eso ambien, asi como la luz ilumina siemp e, y. « enga de donde enga, asi el conoce la e dad puede y debe se nos ú il siemp e, sea cual ue e su o igen. Es cie o que hay e dades, que nos pa ecen, y que son e ec i amen e, muy is es; que si asi no uese, ¡ah! no llo a iamos hoy, eunidos an e el ono del Al ísimo, la mas inespe ada y unes a pe o igualmen e es cie o, que aun la ne- g a noche del sepulc o a oja muy cla as luces, y que, como dice la Esc i u a San a, es bueno, es p o echoso, es saludable el juicio de la mue e. ¡O mo s! Bonum es Judicium um, (1) x Eccli. 4x, 8 Tal ez pensais, Pa que mi espi i u, Op i- mido con el mas g a e dolo , busca exp esiones € ideas, que mi iguen nues o comun sen imien o, Ó que, de in en o odeo, y di ie o el anuncia lo. ¡Va- na p ecaucion! Vues o age Mismo, y ues a is- eza, la nacion Española oda, ¿que digo? mucha pa e de Eu opa, es idas de lu o, el silencio é in e upcion mo solo de los espec áculos y diye - siones públicas, sino aun de egocijos pa icula es, ese ecue do is ísimo de aquel obscu o dia, en que, Muy...... demasiado emp ano, se es endió en es a acongojada Ciudad la yoz unes a de: mu ió: Jalleció: eneció: es a pa o osa umba, esas: enlu- adas a mas, esos ecos úneb es, ¿no dicen, bas- an e cla o, y án es que yo.lo epi a, que á pesa de nues os deseos y espe anzas, á pesa de nues- o amo , de odo el des elo. del ca iño y de la idelidad, 4 pesa de las lág imas, p eces y: sac i- icios, cesó ya de exis i , concluyó sus dulces y “bené icos dias, mu ió al in, la jó en Sajona, glo ia del Español ono, la esposa aman ísima y ama- disima de nues o Rey, la aleg ia de nues a Co e, la mad e de los Españoles, la muy amable y piado- sa Reyna Doña Man a Josg A ÁMALIA DE SAJONIA? Fuñes o dia 17 de Mayo, pe mi ase á nues a pena a ibui e, lo que Job ¿ o o dia de a lic- cion. (1) ,,En uelyan e las inieblas, la obscu idad y somb a de la mue e, Fa al noche, ocúpe e un eneb oso. o bellino, no cuen es en la cadena de los iempos, ni e se compu e en los dias del año. No b illen es ellas pa a he mosea e, ni eas apa» 1. JODA TN: : 9 ece la nacien e a á do y cuan as lág imas ha hecho e e un solo momen o de u c uel du- acion! ¡O y cuan as he idas y ic imas hicis e, con un solo golpe! "T ono, Religion, cos umb es... Tal sucede á eces, Seño es, que en un empes- uoso dia de Mayo, el impe u de un hu acan, con- mo iendo, y po deci lo asi, con undiendo la na- u aleza, asola y des uye cuan o encuen a, «dejan- do donde quie a los is es e ec os de su iolen- cia, y.... aquí la inundacion de iba la habi acion del ma ine o, allí se sume gen los buques, ó an “4 encalla en nue o ondo, desconocido al dien e del ánco a, mas allá, en las egas hechas ma es, es ba ida la semen e a, y a en uel a con ganados balan es, que luchando con la mue e, son a eba- ados has a el Occeano, pa a se pábulo de ie as no an es emidas ; acullá se desgajan los á boles, alli oncha y ala el ien o y el g anizo los na- cien es acimos, ó las medio o madas espigas; mas léjos la cen ella incendia la choza del ganade o... po odas pa es uela la des uccion y la uina, al solo impulso de aquel conju ado 'elemen o; ..... Pues asi es e a al golpe, lle ando á dis in os obje- os el dolo y el llan o, hi ió i isimamen e el co azon de un Rey, que. amamos y ene amos co- mo Pad e, despojó Ha sus consuelos al a ligido, ma chi ó la espe anza del 'P ono, de ocó el p in- cipal apoyo de las Leyes, que es el ejemplo de los que einan, con is ó á la Religion, inundó de lá- g imas las megillas del pob e, y llenó á oda Es- paña de ama gu a. En | | Bien se, C is ianos, que un o aculo di ino, anun- ciado po uno de sus mas ieles in é p e es, nos man- 2 | (10) da que en es as ci cuns ancias, no nos a lijamos, co- mo las naciones, que ca ecen de la espe anza de una ida pe du able. (/ non con is emini, sicul el gen- les quee spem non haben . (1) Con odo, es e mis- mo Doc o de las gen es S. Pablo,. de quien son es- as palab as, ué, ó pudo habe sido es igo ocu- la , de lo que p ac icó la Iglesia en la mue e de aquel, ,de quien el ué pe seguido en la ie a, y aho a es compañe o en el cielo”; (2) de aquel, á cu- yos calumniado es y homicidas el gua daba los es- idos, mién as lo aped eaban. ,,Los eme osos de , Dios, dice el sag ado lib o, en e a on a Es e an, é hicie on sob e el un g ande llan o.” Sepelie un S ephanum i i imo a i, e ece un planc um mag- num supe eum. No dudaban, que Es e an, aun desde la a ena de el ma i io, eniendo los cielos de mani ies o, ya habia gozado de la glo ia, y que iun aba, e e namen e co onado de inmo alidad ; . pe o sen ian ehemen emen e, como noso os hoy, que la piedad habia pe dido un modelo, y un de- enso la Iglesia. Tambien al incli o Judas Macabeo,. lo llo ó odo Is ael, con llan o g ande: planc u mag. zo: aunque sabian que habia de esusci a dichoso, pues habia ecibido el sueño de. la mue e con ob as de piedad.” Cum. pie a e do mi ionem acce- pe a . (3) ] Con es e mo i o dije, Seño es, al p incipio, que la e dad es siemp e ú il, y que aun de las lob e- gueces del sepulc o sale luz de impo an es conoci- 2 Ep. 1. ad Thess. 13. 2 $, Fulgen . Se m. de $. S ephano. 3 Mac. 1. 11. 11 mien os, Si: aun o: ás po la luz de la é, el iun o noble (1) que consiguió con a el pode de la mue e la bondad di ina, la azon en ónces, conduciendonos con paso emulo al se- pulc o, y le an ando con pa o osa é incie a mano el elo anspa en e que cub e la co upcion y ho o» es, de esas is es mo adas, nos di ia mons ando- nos los dis o mes es os de nues a humillada exis- encia. /Vosce e ¿psum. ¡O Homb e! Ap ende á co- noce e..... Mas es a escasa iloso ia es auxiliada pa- a noso os con un supe io sabe , y esas llamas de uego que la Religion e dade a coloca al ededo de es e umulo, nos ep esen an la ida inde icien- « e, con que i e Man a Jose A ÁMALIA DE SAJONIA. Sea pues cosa is e al pol o el ol e al pol o; humillese la co upcion en su seno; que la i ud no se á ic ima de la mue e segunda. (2) No: sos- enida po la é, en ega á, po unos dias, el despo- - jo de es a p ision agil a la ie a, en cuya mansion llo ó su des ie o; y se p esen a á con iada á la pue - a del emplo de la e e nidad, dispues a á ecibi una co ona que no puede ma chi a se. Tema el gen- il el juicio de la mue e, po que igno a o a ida; émala el pecado , po que no la me ece; pe o una alma c is iana léjos de asus a se con la enida del Esposo, pidale que no la di ie a, Meni Domine Je- su; y no solo no se a lija, sino desee, aleg e, com- pa ece an e un Juez lleno de mise ico dia. /Voli me- ue e judicium mo is; memen o que: ue un an e... ei que supe en u a sun l1b1. 1 O ic. Majo . Hebdomad. 2 Apocalip. 1. 11. ARA (18) que el pe dona las inju ias es bajeza, y hono el enga se; como, aun en clases menos ele adas, pe - suade cada dia la anidad, ó la mala educacion, (que siemp e an jun as,) a muchos y muchas jó enes. Lejos, léjos an a uas máximas de las c is ianas casas de Bo bon, y Sajonia, y léjos, sob e odo, de la cons an e, sólida humildad, de la piedad p o un- da de la jó en Doña Ma ia Jose a Áma ia. ¿Que? su ida oda, sus palab as, los a ec os y máximas que nos dejó en sus piadosas composiciones poe- icas, no son el mas pe ec o es imonio, del jus o a- lo con que ap eciaba la agil g andeza de es e pasage o mundo ? Igno amos que la C uz de su Sal ado enia pa a su alma mas a ac i os que el ce o, y la co ona de Espinas mas que la diadema de b illan es? Sepa ada del bullicio, de las pom- pas, del engaño del siglo casi desde la cuna, y en egada á la P incesa Cunegunda, Abadesa de E en, ia suya, y ambien en segundo a ado. de nues o Rey, como he mana de su abuela pa e - na, apenas empezó á usa de su azon cuando, se puede deci la o eció, la en egó oda á su Dios, y á la medi acion de su san a Ley. Las sag adas Ls» c i u as, los debe es del c is iano con su Dios, con sus p ógimos, consigo; que es la doc ina en e a de la e dade a eligion; la his o ia uni e sal, y en pa icula la de su pa ia, y amilia, las lenguas mas usadas en las Co es, con los demas amos de ins- uccion que comple an la enseñanza c is iana de una P incesa, las labo es del sexo, y el amo á p ac- ica las; es e es el bosquejo iel de la educacion de la nues a; undada, como dije án es, en la piedad; sin la que odo es icioso, asi como. es a i ud pa- 72 : sa odo es ú il; Pie as ima u ilis es : pudien= do asegu a os que solo con que deis á ues os hi- jos una educacion c is iana, que les haga conoce lo que la ley san a del Seño nos p esc ibe, no solo los o ma eis pa a se san os, sino ambien pa- a se hé oes. Esplica é en que sen ido omo es a palab a; que cumpli án con pe eccion las obliga» ciones del es ado que ubic en; pues ese es el e - dade o he oismo. Juzgo que no me nega eis que Da id ubo odas las cualidades de un Rey g an- de. Vale oso en los comba es, como diez mil, (1) undado de un Reyno glo iosísimo, Juez pacien- e y benigno en el solio de la Jus icia, Pad e de su pueblo, a o unado en la gue a, gene oso con los encidos, iel y pundono oso con sus aliados; cáu o y p eca ido con los malos, emune ado del alo , y del mé i o, (sin lo que uno, y o o pa- ecen,) p ó ido, y al mismo iempo gene oso en sú adminis acion, zeloso de la hon a y glo ia de Dios, nada le al ó de cuan o cons i uye un cumplido P íncipe. No obs an e, ¿donde ap endió la ciencia de eina ? No c eo hubiese sido en lib os, que hubiese es udiado, quien an jó en subió al o- no, excep o el de la Ley del Seño , que medi a- ba con ecuencia. Lo cie o es que, cuando i- nie on á llama le po ó den de su pad e Isai, pa= a se ungido po el P o e a de Dios, Rey de su «pueblo de Is ael, iba ganadeando las o ejas pa i- das, como con su ele adisima sencillez, lo e ie e el di ino lib o. (2) De pos ee an es accepi cum, 2 Psalm. 77: y 20 Y cual es la g ande on de polí ica, que, co- mo documen o impo an e de la ciencia de eina , nos ha dejado la his o ia, enseñada po aquella he óica y g ande Reyna, he mana de nues a Be- engúela, Blanca de Cas illa? ,,Mas quie o sabe , decia muchas eces á su hijo S. Luis Rey de F an- cia, mas quie o sabe habeis pe dido la ida y el eyno, que en ende háyais podido come e un peca- do mo al.” Y u ilus e Cunegunda, Abadesa ac ual de E en, dignísima ia de mues a Reyna, y de se ci ada despues de u inmo al ascendien e Doña Blanca, ecibe aqui el e e en e homenage de nues- o ag adecimien o y nues o dolo . Tu uis e quien cul i as e es a p eciosa plan a, cuyos óÓpimos u- os de piedad, de modes ia, y de odas las i u- des hemos pe cibido noso os. A i ha debido nues- o amado Mona ca la mas iel compañe a, en ci - cuns ancias muy ama gas. “Pú, po amo nues o, sopo as e un dia (¡ah! quien pod ia en ónces pen- sa que es e de hoy es aba an ce cano!) sopo as- e, digo, la sepa acion de es a hija uya en el a ec- o, de es a sensible Ru h, (1) de quien uis e la Noemi de su consejo, la a i ice de su pe eccion mo al. El Seño consuele las lág imas que sin du- da ie es, y no e sea indi e en e la pa e que omamos en u pena. | Aho a pues, C is ianos odos que me escuchais, como pod é yo habe hablado de las en ajas de la educacion piadosa y c is iana, an e la umba de una pe ec ísima Reyna an san amen e educa- da, y que, en e las p uebas de amo que nos dejó, 1 Ru h. 3, 9» 21 consignadas en sus do esc i os, de que habla. emos despues, pa icula men e ecomendó á sus que idos Españoles el cuidado que debe pone se en la educacion de la juyen ud, sin sen i con el mas i o dolo de mi alma, que al ez mis esp esiones, lle adas po el ien o despues de habe he ido le e- men e ues a a encion, no.sean en e amen e inmú i- les á ues os hijos; á oda esa ju en ud, que con an malos auspicios, pe mi idme asi lo diga, se o ma ac ualmen e” Las palab as pues de la Reina, que an. jus amen e llo amos, p i adas de conso- nancia, son es as. ,,C iad con esme o á ues os hijos, encaminando al sende o que guia á la e e - nidad dichosa sus almas, con la au o idad pa e - na. Muy g ande y ele ado debe se , léjos ab se nimio, es e cuidado que os enca gó la p o iden- cia, pues o que aquellas almas cos a on á odo un Dios la ida.” (1) Aho a bien, mis amados he ma- nos, ¿que le a go es es e en que yacemos sob e es e pun o, y que nos hace insensibles, no di é al po- co deco o e inmodes ia, sino al úl imo abandono y en ilecimien o, é impu eza del lenguage comun y casi gene al, que se oye en las calles, en las plazas, en los caminos, en los campos, en donde quie a que hay. jó enes ú homb es no ancianos eunidos, en é minos que no se puede casi anda en público, sin que se o enda la piedad de las jó enes bien edu- cadas, y de cuan os aun aman la Ley del Seño y que las quejas de los buenos acaban de mo i a , no hace muchos dias, una Real ó den de nues o piado. + 1 Ve sos á los Realis as. Imp esos en Se í. lla en 1824. 22 so Sobe ano, AS penas á los mal hablados? O Dios aman e de la pu eza, y zeloso engado de ues os mandamien os! E a an es como p o e bid en Eu opa, el g a e deco o de las cos umb es Espa- ñolas. Hoy no hay palab a an sucia, an obscena, que no se oiga á cada momen o, en odo si io, ¿y quienes las p o ie en? no solo homb es que declinan ya al ocaso de la ida, y mucho mas los jó enes, si- no aun los niños y las niñas del pueblo, con mas desca o que se hubie a a e ido á p onuncia las, aho a cua en a años, el homb e mas sin pudo , el mayo acine oso. Que si hubie amos de juzga de las cos umb es po el lenguage público, en pesimo concep o de- be ian ene las, aun los que pó su géne o de ida, jeno an lo que pasa en el mundo, como suele de- ci se. No obs an e, po poco que se quie a sabe , bien llega a en ende se de cuando en cuando, que se mul iplican los escándalos en e las pe sonas jó- enes, que son mucho ménos que debie an se los ma imonios capaces de o ma con su ejemplo hi- jos c is ianos, que apenas queda un es o de pu- do que conse e una i ud que no se ap ecia, y que hon e una Religion que apenas se p ac ica; “pues se obse a en e an o que jamas han sido an poco, Ó an mal asis idos los emplos, ni menos san- i icados los dias san os del Seño , ni jamas an ecuen ado el pa ibulo, ni an llenos los p esidios y las cá celes. Aun en las calles nos ab uman o- "pas de in elices “de odas edades, sumidos'en i- cios, de los que algunos casi han pe dido ya la “ o ma y odos, “y habi os humanos. Ni juzgó yo que odos es os desg aciados de quienes hablo, (23) nacie on, segun puede pensa se, pa a an des en u- ada ida y is es ines. O os pod ian espe a se, del i isimo ingenio que es e suelo concede egu- la men e á sus hijos, y de las p opo ciones de mu- chos de sus pad es, que no odos es os de quie- nes hablamos nacie on an pob es; pe o al ó, ¡ah! es e es el o igen de casi odos nues os males! al ó una educacion c is iana... que digo? sob ó en su luga o a escandalosa, du a, igno an e, y... d il s suis cognosci u i : (1) el u o co espondió. al á bol y al cul i o. | Pad es de amilia, con oso os hablo, en nom- b e de mi minis e io, y ea nomb e y aun casi con las palab as mismas de es a piadosa Reyna. Si no mi ais la educacion de ues os hijos como el mas dulce, hono i ico y amo oso enca go que pudo ha- ce os la p o idencia di ina , sino, al ez, como una pesadisima ca ga, como que eis que la mi e el maes o me cena io, á quien , quizás solo po deshace os de esa moles ia, la con iais? ni po que que eis haga mas hono a ues os hijos un es- año, que el que le haceis oso os mismos? que les de mejo luga en su co azon? ¡ah! end eis an as ho as, po no deci dias y aun años que da á los icios, ó a la pe eza, que casi los eu- ne odos, y no end eis una ho a á ues a dispo- sicion cada dia pa a enseña á ues o hijo á se c is iano, e az , modes o, y digno de un buen pad e? El po o que se doma, el oli a 0 la iña que se plan a, la casa que se edi ica, Os me ecen al ménos una isi a dia ia: el hijo que se echa 1 £Eccli. 3..19: (24) de casa, po que no se puede su i , es cosa de mé- nos alo : que se enca gue de él o o. No obs- an e-el oli a y la iña pueden pe de se y'a ui- na os, no hay duda; ¿y el hijo no? É Pad es de amilia, y oso os los que eneis á ues o ca go, y abandonmais la ju en ud, os di é con 5, Be na do, que no sois, que no os debeis lla- ma pad es de ues os hijos, sino pe dido es, ene- migos, des uido es de ellos. /Von pa en es es is, sed pe em o es. (1) Esos des en u ados se hallan con oso os en el mismo caso que se halló, ma- lamen e, S. Agus in con su pad e; como el mis+ mo san o lo e ie e. No e a c is iano' aquel hom- b e, y le daba pésima educacion. Si el niño hacia alguna accion A ila, si decia alguna palab a impu a, el imp uden e pad e, ¡ojala no ubiese imi- ado es aqui! el necio pad e, epi o, lo omaba ú isa, y decia que el niño e a muy i o. Mas el esul ado ué que se llenó de icios, y, como el mismo humildisimo san o se lamen a is ísimamen- e, c ecie on an o en pocos años en el campo de su alma los ca dos y ab ojos de las deshones- idades, que le pasaban po lo al o de la cabeza; sin. que hubiese una mano ca i a i a que los a an- case. Excesse un capu meum ibuli libidinum, e non e a e adicans manus. Os lamen o de odo mi co azon, niños gue os o mais en la época p e- sen e, Os lamen o, y quisie a que mis palab as os uesen p oyechosas. Quisie a que los que me es- -€uchan cada uno po su pa e, y segun sus ci cuns- ancias se hiciesen ca go del g a isimo que Dios 1 Se m, sup, e b, Missus es A ha “impues o a los pad es, supe io es “y maes os; y de que ademas, sin una buena educación, ni ob ie- ne glo ia, ni segu idad, ni elicidad la pa ia. Si yo. log ase que -ayudasen algunas manos ca i a i as á a anca es os ab ojos, es a mala ye ba” de las palab as deshones as, me aleg a ia “mucho. de ha=' be me de enido. un: poco en: es e asun o, po cum- pli el. p incipal debe de mi minis e io.: | «P oduce la educacion c is iana p incipalisima- men e aquella: piedad que, como habeis “oido, de- bia: ca ac e iza y ca ac e izó la ida- oda dela: Reyna. La piedad y la ca idad ienen: su ó den y sus«g ados,,:como sabeis. Á' nadie: al aba su: pia= dosisimo: co azon,. pe o; despues: de: Dios, e a en e amen e de: aquel, con quíen el mismo: :Diosla: habia: hecho «una: sola: ca ne. ;¿;Dichoso> eb:má ido: de la:buena-muge ,” dice:el Espi i uSan o::Mulies isobonee bea us: i : Nada mas «cie o Seño es ; nada «mas «mani ies o «4 « oda la: nacion , “que es a anion ejempla , y es e ca iño. Aun los papeles pús blicos;+ y casi de o icio que han anunciado su a= llecimien o decla an, ,,que los:me os deseos de nues- o Sobe ano e an p ecep os en “el co azon:aman= isimo de su Esposa.” Pe o yo dejo apa e, po no' excede los lími es del iempo, odas las acciones de e nu a, de idelidad, odas las p uebas de 'amo : cons an e que, en épocas de a ia o una, oda Es= paña ha. p esenciado, desde su enida de an dis." * an e. eino, has a: el is e momen o de su úl ima sepa acion. Yo c eo debe ija mi a encion en esas composiciones, en que Ma a ÁMAL A pin ó an al i o su bellísima alma; y en pa icula , pa a p ue . K , . ha de es e su jus o amo á su egio conso e, los (6) e sos. que .compúso:con mo i o de su ida 4 Ca- aluña. Y en'e ec o, ¿no es un ejemplo del mas lau- dable a ec o conyugal una jó en Reyna, que, en- medio de. g a isimos cuidados y sob esal os, ce = cada de odas las dudas, sospechas y. emo es que p odu e,. y. mas en una Co e, el p incipio de una gue a ci il, (apenas apagada o a,) halla momen- os pa a e i a seá su e e e, donde: in ocando mas la asis encia del Espi i u Di ino, que á unas _ imgidas Musas, compone e sos á su: Esposo, cual aman e que empezase á comunica con su amado po ! esc i o; y. e sos llenos de consuelos, de piedad, y. de e dade a ciencia de Dios? Y no es es o «en: cie o modo decla a , que no con en a con ac edi a an o: 4 su conso e el iel a ec o de su co azon, en odas: sus ob as, quie e ademas complace le y ag ada le empleando asimismo en su obsequio las acul ades de su en endimien o? Y mo es es o me ece comple- amen e Man a Jose a Áma a el g ande elogio, que da la e dad e e na á la muge i uosa? Con idi in ea.co « i sul? ¿con ió :en eHa el:co azon del su ma ido?” Tal ez: me p egun ais. ¿Y que con ie- nen esos e sos? ¿Pues cue, no lo sabeis? Y es posi ble que cuando se leen an as i olidades, an o l+- b ejo e dade amen e inú il y aun noci o; no hay en cada amilia un ejempla 4 lo: ménos, de es as poe» sias an dulces; donde debe ian conse a se, y es- pe o se conse a án los piadosos y he óicos sen i- mien os de una Reyna, an aman e, y an digna de se amada de odos los Españoles? ¿Que con ienen, me p egun ais? A la e dad, si es os de la pa ida del Rey á Ca aluña se hubie an eompues o algun iem- po despues, y aun asi, ¿po que no les llama ia yo A el es amien o: de la ¡oia nues a Reyna? Pues- o que “son' an p eciosas é :impo an es sus máxi- mas, y es á en ellos insinuado de al mane a. es e su p óximo úl imo dia, que bien puede sin eme idad pensa se le eia eni ya de léjos, po : deci lo asi, y se p epa aba pa a: él; pues dice al Rey, á con i- nuación de “o as £cosas, ¿,que despues de:su uel a, ya'no end án o a sepa acion sino la de .la mue - e.” (1) Aho a: bien si me p egun aseis que:legado nos deja, en es e que he dicho puede. llama se el es amen o de" su':piedad, os di é nos deja una me- mo ia «la mas :au én ica de sus i udes, de su e y eligión, desu amo á:su Esposo. (2) A:es e le anima y exho a con los mas c is ianos sen imien- os, pidiéndole: ,,no sien a sus lág imas, (3) ni su a licción po la ausencia, pues, po dolo osa que sea 4 ambos, el bien de sus que idos Españoles la exi- ge?” (4) Le añade: ,,que Dios i á como p o ec o suyo: que pa a con iado, pues eg esa á con el glo ioso nomb e de paci icado .” (5) A los Espa- ñoles, asi en es a composicion, como en la que di igió 4 los Realis as nos dice: ,,que no hay an p ecioso iun o como la pe ec a obediencia á los legi imos supe io es, (6) cuya au o idad iene o i- gen de Dios mismo: que la mejo medida dela Y: Despedida que hace la Reyna N a. S a, á su Augus o Esposo, al pa i pa a Ca aluña el a2 de Sep iemb e de 1827. Mad id, imp en a de Collado. - | | : 2WVe s.9. 3VWYe s. 5. 4WYe s.8. 5Ye s. 30. 6 Ve sos 4 los Volun a ios Realis as. Se illa, “imp en a de Ga cia 1824. o (94) SEGUNDA PARTE. Es la piedad, mis amados he manos, el unda» men o de odas las i udes. (1) Es aquella con la que cumplimos odos nues os debe es, con nues- os pad es, pa ia, he manos, pa ien es, conso es, con odos nues os p ógimos, úl imamen e con Dios mismo, y con cuan o iene elacion con Dios, y amamos po su causa. Es, como ya dijimos, ú il pa a odo, segun el Após ol, y la que da con ianza y elicidad, no solo en la ida u u a, sino aun e la p esen e. P omisionem habens i e que nunc es , el u u e. (2) Es, segun doc ina de S o. "Fomas de Aquino, y como se no aba en la Reyna Doña Ma a Jose a Ama a, una mani es acion ehemen- e del amo que se iene á Dios; pues incluye el cul o y ado acion ex e io al Se Sup emo. Se pue- de, en cie o modo, dis ingui la piedad en alsa y e dade a. Es alsa la piedad, cuando se os en- a el amo de Dios y de su ley en la p ac ica de cosas minuciosas, y de ménos undamen o; abando- nando al mismo iempo la obse ancia de los e - dade os p ecep os; é igualmen e cuando el mo i o de gua da los es mas bien el p opio in e es y en aja que de hace lo: esul e; ó en in, si se aspi a p inci palmen e po ello á adqui i concep o y alabanzas de 2 $. 4mb os. in Psalm. 118. 2 Ad Timo h. 1.0. 4. : 8. : (S los homb es. Veamos, hnósos es os sólidos p in- cipios, si ubo piedad, y amo pa a con Dios nues- a di un a Reyna, y si le amaba como se le debe ama ; y aun si e an an pu os y desin e esados, «como deben se lo, los mo i os de su amo y de sus ado aciones. No: nos pese, pa a en ende lo, echa o a ojeada sob e su p eciosa in ancia, pues desde sus ie nos años b illa pa icula men e su i- da, con el ealce de es a edi ican e i ud. ¡O y cuan o amó a Dios, y se complació en ado a le Ma a Amau a, desde que empezó á conoce le! Es cie amen e muy no able, es de una piedad eal- zada, y p ac icada de muy pocos, aquella esolu- cion que omó desde an niña, de deja odos los ec eos y jugue es de la in ancia, y de consag a á la o acion el iempo que pod ia in e i en ellos, A la e dad, quien la e pasa asi, casi desde la cue na, á an a pe eccion en la i ud, no puede mé- nos de aplica le lo que de aquel niño, que ué mas que P o e a, se dijo solamen e, es o es, ,,que no ubo iempo en sus p ime os años, que no uese de Dios.”. Impedimen a nesci i ce a is. (1) O al e la an ni- ña en egada a la ilus e Abadesa Cunegunda, pa a que o me una san a, ecue da uno á Samuel, con- sag ado al Seño an pequeñi o, y pues o en manos del Sace do e Heli, pa a el mismo e ec o. Obse ad como, a ligida y pesa osa en cie o modo, cuando llegó aquel iempo de su edad en que, segun la ca- lidad y ele acion de su ango, debia oma algunas lecciones de baile, cada día al conclui las, asi co- mo Job o ecia sac i icios al Seño , aun po accio- 1 $. 4mb os. comen a io in Luc, 1. (35) nes no pecaminosas de sus: hijos, :ibá'4+a odilla de án e su Dios e uci icado, como: pa a expia una dal a «que en ealidad no habia come ido, y aun mas, po desqui a se, digámoslo asi, de aquellos «momen os. en que habia es ado, «mas ausen e de su amado Jesus. Ad e id, cuan: cons an emen e con- Ainuó oda su « ida aquellas: de ociones y p ac icas «piadosas de Sac amen os;: ezos «y 'OL os- eje cicios «conque mas y mas, y de i ud en i ud c eciasu «pe eccion: Pues ni las delicias que odea on: al- ¿gunos pocos: dias su ono, como: Keyna,Cco- -m0-jó en, como: ecien casada, como:P incesa eni- «da de pais: dis an e, ci cuns ancias odas. que em- peñaban la Co e, la: nacion, al Rey mismo en su o)- ssequio, y agasajo; ni los g a es cuidados que si- guie on 4es os elices momen os; ni los iages que mandó la ue za, ó exigió el ca iño, como el suyo á Ba celona; ni: los pelig os que ocasionó en Cadiz y en o as pa es: la ce cania de las a mas, los es- agos. del a e mili a z nada mudó-ni al e ó, en cuan o: le ué: pe mi ido, «sus eje cicios de piedad; Sus p ac icas de eligion, y. mucho: ménos aquella esignacion, dulzu a, y pe pe ua ado acion y amo á su Dios. Asiclas o mó su c is iana educacion, y asi la halló su san a mue e. La sag ada Esc i u a alaba en Es e es a cons ancia en las p ac icas e- ligiosas, que ap endió ¡cuando niña. Cunc a acie= ba , u soli a e a : (1) No ad que lo p ime o que quiso ap ende y ap endió en nues a lengua, ue- on las o aciones que sabe y dice cada dia odo huen C is iano, juzgando es o lo mas necesa io, y 1 Laia s ubo A MS 03 «lo que' mas podia da E) ejemp o.* Ácoidaos' de la: de ocion con que, án es de celeb a sú unioi' coh ¡su eal conso e, se p epa ó en el Si io del Pa «do, con la o acion, como o a Sa a, y ecibió los Sac amen os de la econciliacion y de la Euca is ia.- ¡No ad la modes a epugnancia que mani es aba, «cuan o. podia hace lo, á que los Sace do es besa- “sen su eal “mano, po que colocándose en la dé “aquellos minis os del Seño la Mages ad Di ina, ella nó c eia las suyas dignas de es a hon a. 4 «uien'no edi icó en la Co e el “ó den y mé odo «de su piadosisima “ ida; y pa icula men e “en los dias qué consag aba a* la “pa icipación del Cue - po y Sang e “ado able de nues o Reden o ? Sabe mos, po 'pe sona que-ha sido nue e años es igó 'ocula de ello, que en“aquellos dias san os, que e an muy ecuen es, y lo mas a de cada Domin- go, le an ada: desde las “cinco, sé p epa aba con 'o acion y medi ación, a odillada en su eclina o- io, has a las ocho; y econciliada en ónces, oia “dos Misas, la una aquella en que ecibia la Hos- ía de p opiciacion, y luego la de seccion de g as «cias; du ando es e san o eje cicio: has a las diez; pues en cosa ninguna pa ecia emplease con mas place el iempo, que en. es os ac os de eligion y piedad; y asi se dijo con azon en el Mani ies o que publicó es a Ciudad á la en ada iun al de SS. MM., ol iendo de Cádiz, en 1824, que en la a de del 23 de Oc ub e, en que Visila on el eal Monas e io de S. Clemen e, la Reyna ,,en e su Religiosas, ol idaba o- das las g andezas y glo ias que o ecen los palacios.” E a ac i a y igilan e su piedad, po lo que, no solo e i aba el .es a - un momen o ociosa, sino (38) que dedicaba mucha pa e del iempo á la lec i a de lib os ú iles, ó espi i uales, las mas eces, que co obo asen su é, y su absolu a esignacion en la olun ad Di ina. Pe o una de las cosas que mas p ueban es a igilancia y cuidado, e a el ho o que enia al pecado, el cual se mani ies a en aquella exp esion que se le oyó en a ias ocasiones: ,¿Que le pa ecia una cosa incomp ehensible, un mis e io, el que pudie a un C is iano i i un momen o con la conciencia manchada con pecado mo al.” Tam- bien decia, ,,que que ia mas bien mo i , que de- ci una men i a.” O a p ueba de es a igilancia e a el place que enia en medi a en la mue e; eje cicio á que e a muy inclinada, como pa icu- la men e se obse aba en el Esco ial, po su gus- osa asis encia a los O icios de Di un os, que alli muchos se celeb an po las almas de los Reyes y Reynas sus an eceso es y pa ien es; cuyos sepul- c os bajaba á isi a con ecuencia, sabiendo que el mejo medio de no eme un dia el úl imo ins- an e es medi a lo con iempo; acos umb a se, po deci lo asi, y amilia iza se con el, y pode deci con S. Pablo: ,,yo mue o cada dia.” Quo idie mo- io . Ni se limi aba la isi a de nues a jó en Rey- na, á aquellos egios é imponen es sepulc os, en oma es as, que podemos nomb a , lecciones de mo i ; sino que ademas di igia sac i icios y o a- ciones al cielo en su agio po aquellas almas; y no solo po aquellas, sino que es muy público, no enia el úl imo luga en e las ob as de su bene: icencia, es a oblacion que hacia ambien al Al ? simo, de una pa e del ondo de su bolsillo sec e- o, pa a que se dijesen Misas po a ios, de quie- hes llegaba á sabe , Ma salido de la pe eg ina=: cion de es e mundo y ,,do mian ya en el sueño de' la paz”; ex endiéndose de es e modo su piedad has? a los inados, asi como hemos is o comp ehen- dia, cuan o es aba en su pode , á los i os. Elena de es e piadoso zelo po el bien de sus: p ógimos, y po la hon a y glo ia de Dios, ubo siemp e un pa icula esme o, un empeño no able, en que su ley san a uese conocida; en an o g a- do que conside ándose como mad e de amilias c is- ianas con las pe sonas de su asis eneia y se idum- b e en su eal cua o, ya se: sabe se en e enia con ellas, es o es, con las p ime as Seño as de la na- cion, y O as pe sonas de su obsequio, en p egun- as y explicaciones de la doc ina san a; eje cicio que pa icula men e se p ac icaba los Domingos, y dias del iempo de Cua esma, asegu ando S. M, que se c eia obligada a hace lo asi, como que la comp ehendian en es a pa e, las obligaciones de cabeza y ,,mad e de su amilia.” Al lee es ás pa- lab as mismas de S. M. y al con empla ” es e zelo, digno no ya solo de una c is iana Reyna, si mas bien, de un minis o del Seño , y de wm Após ol, no puedo deja de aco da me de unas exp esiones a ec uosisimas de San Pablo. Con ieso pa ece cosa muy g ande y exage ada, que e aplica a una jó en P incesa los sen imien os que mas ca ac e izan la apos: ólica ca idad, de aquel gigan e de san idad y g as cia; pe o oso os juzga eis si hay semejanza, en é ob as y ob as, y en e palab as y palab as. Es as son las del Após ol, á los ieles de Tesalónica, (1) : £p. 2. ad Thessalon. 2. (40) ¿¿dabeis, mis que idos he manos, que mi enida'á yo» so os no ha sido inú il. Y que mis exho aciones y, consejos, no ienen po ohje o el e o , ni el engaño.” Exho a io nos a non de e o e, neque. in dolo..,,Ni, yo uso de lenguage de acdulacion, ni de a a icia, ni, busco glo ia ni. alabanza. delos homb es, ni ues a, ni de nadie; y si, me he,hecho,como niño en.me- dio, de oso os, con da e nu a de una mad e que: c ia sus hijos 4. sus. pechos, amguam $. nu iz, Jo ea ilios suos, es.po , que quisie a cla os; 10, solo el conocimien o y. p ac ica des la. doc ina: del; sin o Eyangelio, sino. aun; mialma; po el mucho amo que ya. os engo.” Cupide . olebamus d ade-, e obis non. solum. e angelium. De ,, sed ,eliam anima. nos as; quoniam ca isinu nobis ac i es is» Ma ia Jose a' AmaL a dice ..con: exp esas palab as;, que se c ee obligada. á. enseña la. doc ina san- a del E angelio a su amilia, po que debe se pa a con ella como una.mad e ie na y cuidadosa, con sus. hijos.” Lo .1mismo dice, y hace S. Pablo; ed pues “sino hay. la. mayo . semejanza en e ca idad y ca idad, en e doc ina y doc ina. Pe o los sen imien os eligiosos de.Ma a «Jo- SEFA: Amaia donde. se conocen. mejo es en sus piadosos y. de o os esc i os, de que ya.en pa e hablamos. Si: Reyna p uden ísima, y e dade amen- e diena del enomb e de Reyna piadosa, nada deseaba an o como dila a el eyno de Jesuc is o con su ejemplo. y «con. sus palab as. Po eso p in cipalmen e, ademas de los mo i os que dije de:sw amo . d su eal conso e y sus deseos de c onciliam los ánimos en oda la nacion, esc ibió an os y an deyo os e sos; de los que algunos ué on dic- 41 ados en al ocasion, E des al mo i o, que cie - amen e mani ies an es aba su ánimo, ecuen ísi- mamen e, mas abso io en el pensamien o de las cosas celes iales, que ocupado con las e enas. Y á la e dad, sino se me ci a. 4 una Rosalia Pale - mi ana, Ó á alguna o a P incesa que ya ené e con público cul o la Iglesia Ca ólica, ¿de que o a Reyna se con a á, que no solo cuando la es aban ado nando y ade ezando con egias galas, se de- lei ase, como hacia Man a Jose a Ama ia, en la lec u a de los lib os de o os, que inspi an el des- p ecio de aquellos mismos ado nos, sino que con: cibiese en aquella disposicion. y. coyun u a la mas i a pena, compa ando su si uacion con la de su Dios ele ado en un pa ibulo? Pensamien o que, g a ándose con ecuencia, y p o undamen e en su e nisimo co azon, p odujo es os amo osos a ec os. Y que, se á posible; dicen unos e sos suyos, se- á posible, que mién as mi Dios mue e co ona= do de espinas po su pueblo, yo me a e a á ado - na mi cabello y cabeza? ¡Ab, dulce Dios mio?! Esas espinas ¿no me co esponde án á mi mejo , - como á pecado a, y á os odo esplendo y glo- ia, como Sal ado de los homb es? ¡Ah! cambie- mos, Seio , cambiemos,..... pe o yo me engaño, pues es indigno de os, el b illo de es e mundo, y yo no me ezco lle a unas espinas, que han o- cado ues a san ísima cabeza.” Y ed aqui, mis amados he manos, que hemos hallado espues a á una p egun a y exclamacion que hace el P o e a Je emias, lamen andose de que siendo Dios el au- o de odo bien, aleg ia y elicidad, le eche en ol ido su pueblo néciamen e ing a o.” Pod á ol- | ha ida jamas, dice el P a doncelli a sus ado »; nos, ni la eciencasada su he moso cin u on ?”: Nunquid- obli isce u i go. o namen í sul; au sponsa ascice pec o alis suce? ,,No obs an e, mi pue- blo ha enido la sandez de ol ida se de mi, y eso po muchos dias.” Obli us es me , diebus in- ume is. Si: hemos hallado digo, espues a y so- lucion 4 la duda del P o e a en es a eal jó en, que ol ida odas sus joyas, y o namen os, y b i- llos, y los ol ida po Dios, po Dios c uci ica= do. Y que di é de las Es ancias á los «mis e iosos dias de la Semana san a, Óó mayo ? Debo: asegu- a , que cuan o nos enseña la é ace cade nues- a ¿d al able edencion, lo comp ehendió es a c is iana Musa en poquisimos englones. Pe o los que mas sob esalen en ie nos y e o osos' a ec= - os, son los qne di ige á los 'Co azones sag ados y aman ísimos de Jesus y Ma ia. No: no puede esc ibi se con mas piedad, ni con mas ciencia de Dios. No pueden mejo explica sé los a ibu os dulcisimos del Co azon de Jesus, ni la glo ia, la imocencia, la san idad del Co azon de Ma ia; y como si p esin iese debia pensa en la mue e, aun con mas an icipacion que la que pa ecia exi- si su edad, se p epa a, si, se p epa a en el Co- azon de Ma ia una p o ección segu a, y en el de Jesus un asilo: pide a Ma ia le consiga en su úl- ima agonía, sea el Co azon de su hijo san isimo su gua ida y su de ensa. ,,Al despedi me de es e mundo, en el momen o úl imo de mi ida, di- ce, ¡ó mad e mia! os pido me in oduzeais en el Co azon de ues o hijo: all: mo i é descansada y nada eme é, eniendo ues a in e cesion san a.” C is iános odos' cue ES A y '0s: pa ece si al ez me engaña mi imaginacion, Ó engo, al con a io, mucha azon en deci ; que la piedad ué el alma y la. ida, y el ca ac e pa icula de nues- a amadisima, y jus amen e lo ada Reyna Doña Maxia Jose a Aman a? Que po ' las acciones y mé: i os que an ecedie on su» mue e, nO debe eme el e ible juicio? Vol me ue e? - Lidl Pe o no ol idemos que no siemp e es. el mas pu o, el o o que mas b illa; y que á yeces una piedad apa en e. se cub e con piel de o eja. ¿Pué pues e dade a, ó ué engañosa y alsa la piedad de nues a amada: Reyna? Yo no sien o, niquié: o e i a el en a en una cues ion, que debe da mas ealce á su i ud. ¿Tubo la Reyna aquella piedad «ex e io , minuciosa, a isaica, que consis- e en la esc upulosa p ac ica de ezos al ez y ce emonias, omi iendo la obse ancia de los man- damien os, que es oda la c is iana ida; se a manda a; ol idando quizás, y aun menosp ecian- do en la p ac ica aquel p ecep o e dade amen e di ino del amo del p ógimo; p ecep o nue o de ley nue a; p ecep o an g ande, que es pa ecido al máximo, simile es huic? Tubo la piedad de aquellos, que ex aen: cuidadosamen e, po no be- be lo, de la copa el mosqui o, y se agan i o al camello? Camellum au em deglu ien es? (1) de aquellos que se p eca en con esc upulosa cau ela de en a en el iempo. san o en el P e o io, ,,po no cón amina se,”? segun dicen, cuando causan sin ecelo ¡ la: mue o al au o de la': ida? No. Man a 1 Ma h. a3. 24. 50 den da e espe anza dea ds en u a. /Volí me- ue e judicium mo is memen o que an e..... ue- un , e que supe en u a sun ibi. Asi sea, Seño y Pad e mise ico diosisimo; y ya que nus dejó an os ejemplos de piedad, -pu i- icadla con ues a: p eciosa sang e, y' co onadla de glo ia. Amen: | |