Portugal, Debaixo do Terror Fascista: João Camoesas e a Propaganda contra a Ditadura Salazarista entre os Imigrantes Portugueses nos Estados Unidos (1935-1940)

DADOS, Rio de Janeiro, vol.63(3): e20190069, 2020. 1-32 http://dx.doi.org/10.1590/001152582020215 ARTIGOS ORIGINAIS Portugal, Debaixo do Terror Fascista: João Camoesas y la Propaganda contra la Dictadura Salazarista entre los Inmigrantes Portugueses en Estados Unidos (1935-1940)*1 Alberto Pena Rodríguez Professor titular de História da Propaganda na Universidade de Vigo, Pontevedra, Espanha. Investigador do Centro de Estudos Interdisciplicares do Século XX da Universidade de Coimbra, Portugal. E-mail: [email protected]. ORCID: https://orcid.org/0000-0001-8667-6287 INTRODUCCIÓN Los pocos portugueses que llegaron a Estados Unidos tras el golpe militar de mayo de 1926 en su país, tenían mayoritariamente motivaciones económicas (Williams, 2007; Baganha, 1990; Pap, 1987). No obstante, tanto los recién llegados como los que ya estaban residiendo en Norteamérica antes de la instauración oficial del Estado Novo, en abril de 1933, hubieron de aprender a conjugar el ideario político salazarista con el antagónico modelo de vida de la democracia norteamericana, donde los inmigrantes disfrutaban de amplios derechos civiles no reconocidos en Portugal. Muchos tuvieron dificultades para encontrar un encaje espiritual entre el amor a su patria, con un gobierno autoritario, y su identificación con el sistema de libertades estadunidense (Holton y Klimt, 2009), sobre todo porque el Estado Novo se apropió de todos los elementos mitológicos y espirituales que formaban parte del ideario nacional portugués (Costa Pinto, 2017:91-95; Torgal, 2009:22-24). * Este trabajo es resultado del proyecto de investigación Voces del exilio portugués en Estados Unidos. João Camoesas y la campaña de propaganda contra el fascismo ibérico en Norteamérica (1929-1951), fi nanciado a través de una ayuda Sénior de Movilidad del Plan Nacional de Investigación Científi ca y Técnica y de Innovación del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte del gobierno de España (PRX18_00026). DADOS, Rio de Janeiro, vol.63(3): e20190069, 2020.2-32 Portugal, debaixo do Terror Fascista La dictadura salazarista trató de convertirse en el catalizador de todos los signos identitarios, como un sistema político totalizador que asumía la representación máxima de la nación portuguesa, no sólo a nivel político y económico, sino, sobre todo, en una dimensión cultural, simbólica y moral (Rosas, 2012:32-39). Era lo que la propaganda del régimen llamó la revolução nacional, uno de cuyos pilares fundamentales era la renovación moral del país a través de la llamada política do espírito, para cuya difusión y expansión se creó el Secretariado de Propaganda Nacional (SPN) en septiembre de 1933, bajo la dirección del escritor modernista António Ferro (Raimundo, 2015; Acciaiuoli, 2013). Su objetivo era el de “iluminar” al mundo sobre el caso portugués, según la expresión del propio director (Ferro, 1943:16). Era, por tanto, un arma esencial de la política salazarista para controlar a la opinión pública y construir un consenso alrededor de los principios ideológicos del Estado Novo salazarista (Garcia, Alves y Lèonard, 2017:37-54). El SPN jugó un papel primordial en la construcción retórica del salazarismo (Ramos de Ó, 1999; Paulo, 1994). Su misión principal era proteger al gobierno de la dictadura de las campañas de propaganda contrarias a su política y crear una nueva percepción basada en estimular el orgullo por lo “nacional” que atrajese a los portugueses, así como popularizar las tesis políticas sobre las que se asentaba el nuevo régimen (Matos, 2010a:161-167; De Meneses, 2012:71-79). El SPN trató de que la sociedad portuguesa recobrase la confianza en sí misma confiando en Salazar y su gobierno. En esta política de apropiación de la historia y los símbolos de nación portuguesa para la forja del consenso estadonovista, basado en un nacionalismo tradicionalista de ambición imperial, se intentó atraer a los emigrantes portugueses a través de mensajes y estímulos emocionales que buscaban reafirmar su identificación con el nuevo Portugal, promoviendo un sentimiento de dignidad por el proyecto virtualmente regeneracionista y modernizador del salazarismo, que pretendía desarrollar un proceso de transformación espiritual de evocaciones rurales y raíces católicas. Un caso elocuente fue el de la comunidad inmigrante de Brasil, donde Salazar tuvo un amplio movimiento de apoyo, representado en algunos periódicos portugueses como un nuevo rey Afonso Henriques, fundador de Portugal (Paulo, 2000). Para alcanzar su objetivo nacionalizador, la dictadura ejerció un control férreo sobre la opinión pública a través de la censura (Ribeiro, 2014; Lima, 2013; Franco, 1993), en aplicación de las divisas salazaristas que establecían sus fundamentos ideológicos, como Não pode haver liberdade contra a verdade, não pode haver liberdade DADOS, Rio de Janeiro, vol.63(3): e20190069, 2020. 3-32 Alberto Pena Rodríguez contra o interesse comum, o Tudo pela nação, nada contra a nação, lema del diario oficial del régimen, el Diário da Manhã (Pena-Rodríguez, 2012:183-184; Matos, 2010b). Cuando se instauró el Estado Novo, la comunidad inmigrante portuguesa en Estados Unidos era políticamente muy heterogénea. Según los datos del Ministério dos Negócios Estrangeiros y del Instituto Nacional de Estadística de Portugal, en 1930 la comunidad luso-americana ascendía a un total de 465.000 personas, sumando tres generaciones: los inmigrantes portugueses, sus hijos y sus nietos en todos los Estados (Pina, 1945:12). En ella coexistían dos corrientes políticas principales, en torno a un bloque conservador y otro progresista. Tanto el uno como el otro tenían una cierta permeabilidad ideológica. Lo único que los unía era su plena identificación con los valores, símbolos y elementos de carácter nacional. En este universo simbólico, en el que las emociones relacionadas con la representación de la identidad portuguesa y la fuerte propaganda nacionalista del salazarismo se confundían, la comunidad tenía sentimientos encontrados que un sector resolvía manteniendo una actitud ambivalente y ambigua respecto a la dictadura. El polo conservador, más próximo del salazarismo, agrupaba un conjunto de visiones ideológicas en el que convivían posiciones opuestas al parlamentarismo democrático europeo, antirrepublicanos, anticomunistas, católicos militantes y monárquicos. El polo liberal, en cambio, aglutinaba a un amplio abanico de ideologías, más o menos progresistas, con una fuerte tendencia de izquierdas, concentrado en el núcleo de New Bedford (Massachusetts), donde existía, desde 1911, el Clube Republicano Portuguez, que era una entidad de tendencia progresista creada para instruir a los inmigrantes lusos (Diario de Noticias, 25 de enero de 1936, p. 7). En esta órbita ideológica se situaban los republicanos, los izquierdistas (comunistas, socialistas y anarquistas), anticlericales, entre otros, que coincidieron en su frontal oposición a la dictadura. A grandes rasgos, sin embargo, ambos bloques convergían en la representación de un discurso político similar en las conmemoraciones patrióticas, que el Estado Novo siempre intentaba instrumentalizar para ganar adeptos (Correia, 2004:92). Ambas corrientes poseían instituciones gremiales y entidades fraternales desde las que promocionaban sus idearios políticos, en algunos casos con publicaciones periódicas propias, como Liberdade, órgano de la Aliança Liberal Portuguesa de New Bedford, donde se encontraba el epicentro de la colonia portuguesa de Nueva Inglaterra. DADOS, Rio de Janeiro, vol.63(3): e20190069, 2020.4-32 Portugal, debaixo do Terror Fascista Uno de los elementos que caracterizaban el discurso institucional de las entidades de carácter asociativo, era la defensa a ultranza de la patria, como un ente supremo que representaba los valores de la “raza” lusitana. El culto patriótico a este ideal racial fue estimulado por las campañas del Estado Novo, que trató de convertirse en el baluarte que defendía la esencia de la identidad nacional portuguesa (Arroteia, 2010). La apasionada conmemoración de la independencia de Portugal, la gloriosa época de la exploración de los navegantes, su condición de potencia colonial, entre otros tópicos mitológicos e históricos, fueron argumentos de los que se sirvió la dictadura portuguesa para crear un flujo discursivo y simbólico favorable entre los inmigrantes, emocionalmente cautivos de las apelaciones al honor y dignidad históricas de la nación portuguesa. Algunos ideólogos del salazarismo, como el oficial del ejército portugués Luis da Câmara Pina, defendieron como un dever de Portugal proteger y defender los intereses de la colonia portuguesa en Estados Unidos como parte del Império Espiritual Português, pues contribuía a la difusión de los valores de la identidad y de la cultura lusa en territorio norteamericano (Pina, 1945:71-72). La cercanía atlántica, una mayor interacción política derivada de un agrupamiento urbano, con publicaciones periódicas influyentes como el Diario de Noticias de New Bedford, la mayor presencia del cuerpo diplomático portugués, con la embajada de Washington y los consulados generales de Boston y Nueva York, además de otros puestos consulares en Providence, New Bedford y Fall River, propiciarion una mayor implicación de los miembros de la colonia de la costa Este en la vida política de Portugal. California no vivió ajena a las campañas de propaganda del Estado Novo y sus opositores, pero su situación de lejanía y la falta de exiliados políticos, la mantuvo siempre en un segundo plano. Entre todas las ciudades en las que se registró algún tipo de actividad propagandística de cualquiera de los actores políticos implicados durante la dictadura, fue New Bedford la que cobró mayor protagonismo, particularmente durante el exilio del ex ministro republicano João Camoesas, que se extendió hasta 1951, cuando fallece. Partiendo del contexto político portugués en los años posteriores a la fundación del Estado Novo y de la estructura sociopolítica de la inmigración portuguesa en Estados Unidos, este trabajo tiene como objetivo indagar sobre la oposición política a la dictadura salazarista entre los inmigrantes durante la segunda mitad de los años treinta, tomando a João Camoesas como figura referencial del movimiento de DADOS, Rio de Janeiro, vol.63(3): e20190069, 2020. 5-32 Alberto Pena Rodríguez oposición. El objeto de estudio se centra en la descripción y análisis de las principales campañas y actividades de propaganda realizadas por y para los inmigrantes o exiliados a través de sus propios medios de comunicación. Además de los emisores, medios y mensajes difundidos por los emigrados portugueses, la investigación tendrá en cuenta también la respuesta del gobierno luso a las acciones antisalazaristas durante el período de instauración y consolidación del régimen dictatorial, particularmente en el período que va de 1935 a 1940, con un énfasis especial en los años de la guerra civil española. La elección de este período se basa en la creencia de que fue la fase de mayor agitación y movilización entre los inmigrantes luso-americanos contra la dictadura, cuyo gobierno se inquietó y fue forzado a articular una respuesta específica para deslegitimar y combatir el liderazgo e influencia política de João Camoesas entre los inmigrantes. Fue un momento crítico para el destino de la Península Ibérica que los exiliados intentaron aprovechar combatiendo al salazarismo desde el exterior mientras éste forjaba una alianza con el franquismo español. Este abordaje, por tanto, no explora las relaciones políticas entre Portugal y Estados Unidos en este período ni pretende analizar de forma específica determinados hechos históricos y su reflejo en la colonia portuguesa, sino simplemente aproximarse a los aspectos más relevantes de la propaganda a favor o en contra del salazarismo en el seno de la comunidad inmigrante lusa. Mediante técnicas esencialmente cualitativas y el uso de fuentes primarias de carácter diplomático y hemerográficas procedentes de archivos portugueses en Estados Unidos y Portugal, se pretende obtener una radiografía general del comportamiento político de los inmigrantes portugueses durante los primeros años del Estado Novo. La aproximación se basa en un marco teórico de análisis que concibe la propaganda como un modelo de comunicación persuasiva utilizado por emisores institucionales o líderes con significación o legitimidad política y simbólica, que se sirven de técnicas y medios de comunicación diversos para difundir entre determinados grupos de receptores mensajes políticos de forma planificada con el objetivo de influir, ganar o conservar el poder (Street, 2019; O’Shanghnessy, 2004). En el contexto del objeto de estudio, como se verá a continuación, la propaganda salazarista trató de que los emigrantes portugueses asimilaran y asumieran la ideología del nuevo régimen con una política ultranacionalista que se apropiaba del pasado glorioso de Portugal para DADOS, Rio de Janeiro, vol.63(3): e20190069, 2020.6-32 Portugal, debaixo do Terror Fascista legitimar el liderazgo de Salazar (Corkill y Pina Almeida, 2009), como encarnación de una nueva época de esplendor, reflejada, por ejemplo, en la paradigmática campaña Portugal não é um País Pequeno (Cairo, 2006). Frente a los mensajes del salazarismo, que intentaban controlar y manipular políticamente a los inmigrantes, João Camoesas se erigió como un contrapoder, promoviendo la movilización antisalazarista. PRENSA Y PROPAGANDA EN LA COLONIA LUSA EN LOS AÑOS TREINTA La colonia portuguesa en Estados Unidos no fue ajena al proceso de cambio de régimen que se desarrolló en Portugal durante la instauración del Estado Novo salazarista. No sólo porque los periódicos lusoamericanos informaban a los inmigrantes portugueses de todo lo que ocurría en su país, sino porque esto afectó muy especialmente a su comprensión de la realidad portuguesa, a su grado de compromiso político con su país de origen y a su rol como nacionales u oriundos de un Estado que estaba en las antípodas ideológicas del sistema político norteamericano. El cambio de régimen afectó a la inmigración, especialmente porque algunos periódicos se convirtieron en foros de encendidos debates y polémicas sobre el significado político del Estado Novo, sobre la figura de Salazar, sobre el contraste manifiesto con los valores de la sociedad que los acogía y sobre la falta de libertades en el Portugal salazarista, tay como ocurrió en la comunidad lusa en Brasil (Paulo, 2000:81-97). Las publicaciones periódicas editadas entre los portugueses asumieron, de hecho, una función propagandística, con campañas a favor y en contra del salazarismo organizadas por diversas organizaciones y personajes que trabajaban para la dictadura o que estaban abiertamente en contra. La libertad de prensa y el decidido afán por alimentar, a veces, polémicas que podían ayudar a incrementar la tirada, permitía que en el mismo periódico pudieran publicarse artículos que defendían ideas antagónicas. También hubo publicaciones creadas para el adoctrinamiento político y otras cuyas líneas editoriales adoptaron, en determinados momentos o contextos, un posicionamiento más o menos próximo a la dictadura o sus opositores. En general, los periódicos de la colonia adquirieron una especial relevancia como instrumentos de propaganda durante el proceso de consolidación del Estado Novo, particularmente entre 1935 y 1940 (Pena, Mesquita y Vicente, 2015: 211-261; Correia, 2004:23-26). DADOS, Rio de Janeiro, vol.63(3): e20190069, 2020. 7-32 Alberto Pena Rodríguez Para conseguir persuadir a un público amplio, los periódicos preferidos por salazaristas y antisalazaristas eran, lógicamente, los que tenían una mayor difusión e impacto en la colonia. Entre ellos, en los años treinta, destacaban en Nueva Inglaterra el citado Diario de Noticias y los semanarios O Colonial, O Independente, O Popular y Novidades. En Nueva York, el más influyente era A Luta, dirigido por el padre José Cacella, admirador y defensor del salazarismo. Pero, entre 1936 y 1938, en Manhattan circularon dos periódicos de propaganda antifascista, fundados y dirigidos por José Alves Rodrigues 1 , que trataron de movilizar políticamente a la colonia portuguesa en Nueva York y Nueva Jersey, cuya influencia inquietó al gobierno portugués (léase, por ejemplo: A corda do enforcado ou o Judas da Ditadura. O Colonial, 7 de junio de 1935, p. 1). O Bacamarte, subtitulado órgão de combate pela verdade e pela justiça2, y A Plebe3, fueron concebidos como medios de movilización revolucionaria en el marco de la guerra civil española. Su objetivo era agitar y movilizar a la opinión pública inmigrante contra las dictaduras ibéricas haciendo pedagogía de los valores y principios que sostenían la democracia norteamericana. En estos años de agitación antifascista con la guerra de España como telón de fondo, existió también una colaboración entre núcleos de inmigrantes portugueses y españoles que actuaron contra el franquismo y el salazarismo, cuyo símbolo de esta alianza en el campo propagandístico fue el semanario La Voz, que se editó en Nueva York entre 1937 y 1939 con una sección en portugués dirigida por Gil Stone, en la que colaboraron figuras del exilio político como João Camoesas 4 . Aunque sólo se publicó entre 1931 y 1934, otro periódico relevante entre los inmigrantes de Newark (Nueva Jersey) fue A Tribuna, cuya editora, Laurinda de Andrade, fue contratada por el nuevo embajador de Salazar en Washington a partir de octubre de 1933, João de Bianchi5, quien puso en marcha una nueva política de comunicación con la colonia, que incluía la difusión regular de comunicados en la prensa y visitas oficiales a los principales núcleos de portugueses. En este sentido, João de Bianchi mejoró notablemente la imagen que los luso-americanos tenían del gobierno y de sus representantes diplomáticos. Al poco tiempo de establecerse en Washintgon, realizó viajes de varias semanas a Nueva Inglaterra (verano de 1934) y California (verano de 1935) 6 , que le permitieron convivir con sus compatriotas y recibir de ellos toda clase de honores que ayudaron a legitimar tanto su posición de máximo representante de Portugal en Estados Unidos como del régimen salazarista7. DADOS, Rio de Janeiro, vol.63(3): e20190069, 2020.8-32 Portugal, debaixo do Terror Fascista En California, los semanarios A União Portuguesa (hasta 1942), editado en San Francisco, y el Jornal Português, de Oakland, fundado en 1932 por Pedro Laureano Claudino da Silveira a partir de la fusión de A Colónia Portuguesa, Jornal de Notícias y O Imparcial, fueron los únicos periódicos con una cierta influencia política en la colonia8. El Jornal Português apoyó abiertamente a Carmona y Salazar como figuras políticas referenciales del Estado Novo, aplaudiendo las medidas políticas de su gobierno y atacando incluso a quienes criticaban el régimen y sus líderes9. En general, el discurso informativo de los periódicos luso-californianos era tolerante y elogioso con el salazarismo, aunque de vez en cuando se publicaban, sobre todo en A União Portuguesa, artículos críticos con la dictadura, a pesar de las presiones que ejercía el consulado en San Francisco para evitar la difusión de comentarios perjudiciales 10 . Para prestigiar la obra del Estado Novo y sus líderes, en 1938 el consulado de California financiaba dos secciones informativas sobre el nuevo Portugal en el Jornal Português y A União Portuguesa, así como un boletín radiofónico semanal en varias emisoras11. El combate ideológico entre los inmigrantes tenía, con frecuencia, su campo de lucha política en algunas ediciones periodísticas, que enfrentaba a los partidarios y opositores a la dictadura en apasionadas discusiones sobre el significado y las consecuencias de las políticas salazaristas para Portugal y sus emigrantes. Uno de los polemistas más destacados entre los salazaristas fue Manuel Caetano Pereira, vicecónsul de Portugal en Fall River (Mass.), que hizo una firme defensa de la dictadura entre los inmigrantes. Originario de Ponta Delgada (Azores), M. Caetano Pereira era un médico formado en Coimbra de profundas convicciones salazaristas. Su campaña a favor del régimen fascista portugués la inició anunciando en una carta al director del Diario de Noticias, el 17 de agosto de 1933, que publicaría una serie de artículos para orientar a los inmigrantes sobre el significado del Estado Novo. Según él, la divulgación de la ideología salazarista era un “acto exigido pelo mais elementar sentimento de patriotismo” y realiza una apasionada defensa de las políticas desarrolladas por el gobierno portugués (Diario de Noticias, 17 de agosto de 1933, p. 1). A Salazar, de hecho, lo retrata como el “Salvador de Portugal”, y a António Ferro como una “glória” de la prensa portuguesa (Correia, 2004:106). Sin embargo, estos primeros elogios al salazarismo fueron deslegitimados por el redactor-jefe del Diario de Noticias y ex cónsul de Portugal en Bristol, el republicano Domingos Ferreira Martins, quien en un artículo de respuesta acusa al vicecónsul de difundir un ideario político antidemocrático de forma irresponsable: DADOS, Rio de Janeiro, vol.63(3): e20190069, 2020. 9-32 Alberto Pena Rodríguez (…) Veio semear fora da estação. Chega tarde. (…) Como tantos outros para quem as palavras liberdade, justiça social, fraternidade, não são vazias de sentido, sinto repugnância mental pelo doutrinamento de fórmulas políticas de desigualdade e de arbítrio (…). (Diario de Noticias, 23 de agosto de 1933, p. 2). LA LLEGADA DE JOÃO CAMOESAS A NUEVA INGLATERRA Durante los años treinta era frecuente la convocatoria de actos públicos, convocados por salazaristas o antisalazaristas, en defensa de sus respectivas causas para ganar apoyos en la colonia. La acción opositora se desarrolló, fundamentalmente, en el área de Nueva Inglaterra, y más concretamente entre Massachusetts y Rhode Island, donde se concentraba la mayor población inmigrante portuguesa. Entre todos los opositores al salazarismo, el más destacado fue João Camoesas, quien lideró y orquestó la campaña de oposición política a la dictadura en Estados Unidos a partir de su llegada, el 12 de junio de 1929, al puerto de Providence (Rhode Island)12. João Camoesas era médico, natural de Elvas, donde fundó y dirigió el periódico A Fronteira. Además de masón y diputado en el parlamento entre 1916 y 1926, fue ministro de Instrucción Pública en dos períodos durante la etapa de la Primera República (1910-1926). Primero, en el gobierno de António Maria Silva, entre el 9 de enero de 1923 y el 15 de noviembre del mismo año, y posteriormente, entre el 1 de agosto y el 17 de diciembre de 1925, bajo el gobierno de Domingos Pereira. Colaboró en diversas publicaciones periódicas en Portugal, como Seara Nova, Portugal o el Boletim da Inspecção Geral da Sanidade Escolar, y publicó diversos trabajos relacionados con su especilización médica, como O Trabalho Humano, A Medicina Escolar na América do Norte, O Taylorismo e a organización científica do trabalho, Do Ámbito da Educação Física, A Régia dos Tabacos e o Futuro de Portugal y Teoria da Renovação Portuguesa. Desde que llegó a Estados Unidos, Camoesas mantuvo una colaboración regular con los medios de comunicación de los inmigrantes en Nueva Inglaterra y promovió la creación de una red de opositores a la dictadura portuguesa, entre los que estaba Abílio de Oliveira Águas, que había sido destituido de su puesto de cónsul en Providence por sus críticas a la dictadura en octubre de 1929 13 . El prestigio de João Camoesas como líder republicano, así como su condición de ex ministro, médico y académico, le brindaron un inmediato reconocimiento DADOS, Rio de Janeiro, vol.63(3): e20190069, 2020.16-32 Portugal, debaixo do Terror Fascista (…) a brutalidade chegou ao extrêmo de não me ser permitido parar em Lisbôa, a-fim-de dizer um adeus – que, para alguns, infelizmente, seria o último – aos membros da minha família, quando vim da África a caminho dos Estados Unidos! (Diario de Noticias, 14 de marzo de 1938, p. 5). João Camoesas acusa personalmente a Salazar de utilizar el “perigo comunista” como una estrategia para incrementar la represión (Diario de Noticias, 29 de noviembre de 1937, p. 1), asumiendo la condición de víctima de la persecución política del salazarismo e invitando a los inmigrantes liberales a movilizarse contra el sabotaje a la libertad de expresión (Diario de Noticias, 29 de enero de 1938, p. 1). En apoyo del exiliado republicano, la International Labor Defense, la Aliança Liberal Portuguesa, el Centro Republicano Português y la Acção Social Portuguesa editaron una declaración institucional conjunta, basada en un artículo del ex ministro publicado el 8 de febrero de 1938 en el Diario de Noticias, en el que trata de responder irónicamente a los que le acusan de ser comunista24. Con el conflicto fratricida español en el centro del debate político, uno de los episodios más interesantes de la batalla propagandística entre salazaristas y antisalazaristas fue el enconado enfrentamiento periodístico que mantuvieron João Camoesas y Manuel Caetano Pereira en las páginas del Diario de Noticias durante un año, entre mayo de 1937 y el mismo mes de 1938, donde publicaron más de un centenar de artículos a favor y en contra de Salazar y sus políticas 25 . Conscientes del impacto que tenía en la colonia portuguesa la tribuna informativa en la que publicaban sus textos, con tiradas que superaban a veces los 20.000 ejemplares, cada uno de ellos intentó imponer su visión para persuadir a los inmigrantes26. La apasionada rivalidad entre el político republicano y el diplomático salazarista fue el paradigma del combate ideológico entre los partidarios y opositores del salazarismo en Estados Unidos. Los idearios políticos antagónicos que ambos defendían se convirtió en una especie de duelo personal que confrontaba una visión regeneradora y amable de la dictadura, como garante del orden, la paz y la defensa de los valores de la nación portuguesa, según los argumentos de M. Caetano Pereira, y una abierta defensa de los principios de la democracia liberal, basada en su amplio reconocimiento de derechos y libertades civiles, DADOS, Rio de Janeiro, vol.63(3): e20190069, 2020. 17-32 Alberto Pena Rodríguez que João Camoesas justificaba con fundamento académico, explicando las consecuencias del régimen dictatorial para la sociedad portuguesa (Diario de Noticias, 9 de agosto de 1938, p. 1). LA REACCIÓN DE SALAZAR CONTRA LOS EXILIADOS EN ESTADOS UNIDOS El gobierno salazarista trató de reaccionar a la ofensiva propagandística de sus enemigos en Estados Unidos. Para contener los efectos de la propaganda antisalazarista, la acción política de Salazar actuó en varios niveles: incrementando la producción y difusión de materiales propagandísticos a favor del Estado Novo27; presionando de forma directa e institucional, desde el SPN o a través de los servicios consulares, a los editores de los periódicos de los inmigrantes para impedir la publicación de artículos adversos28; publicando textos escritos por el personal diplomático al servicio de la dictadura29; subsidiando los periódicos favorables y promoviendo o participando en actividades que contribuyeran a prestigiar el Estado Novo con cobertura en los medios de comunicación de la colonia30. El nuevo embajador de Portugal en Estados Unidos hubo de enfrentarse a una actividad creciente de los opositores al régimen salazarista en la segunda mitad de los años treinta. Aunque restó importancia ante su gobierno a las acciones de propaganda de João Camoesas, calificando la eficacia de sus campañas “de consequencias muito limitadas”31, durante sus primeros años en Washington fue instruído por Salazar para tratar de contener o mitigar los efectos de la propaganda antisalazarista en Norteamérica32. En un telegrama enviado el 24 de mayo de 1935, Salazar le expresa a Bianchi su preocupación por la intensidad creciente de las campañas de prensa de la Aliança Liberal Portuguesa en New Bedford, “(…) que distribui manifestos com refalsadas mentiras sobre o Estado Novo e que convem contra bater (…)”, exponía el dictador portugués33. Una de las primeras campañas que más irritaron al gobierno portugués fue la del secretario de la ALP, Manuel Moutinho, autor de una serie de artículos antisalazaristas publicados en el semanario O Colonial 34 , que en colaboración con la ALP adoptó una oposición frontal contra Salazar, con grandes titulares en portada como Oliveira Salazar, o beato, não é um bom cristão (O Colonial, 24 de enero de 1936, p. 1). Para hacer frente a las presiones del régimen sobre O Colonial, en octubre de 1935, DADOS, Rio de Janeiro, vol.63(3): e20190069, 2020.18-32 Portugal, debaixo do Terror Fascista la ALP editó su manifiesto A Autopsia dum Imbécil, un texto que denigra al subdirector del SPN, António Eça de Queiroz, quien había presionado al director del semanario de Fairhaven, Frederico A. Costa, para que pusiese fin a la deslegitimación de la dictadura alegando que los periódicos portugueses en el extranjero tenían el deber de “defender e elevar o bom nome de Portugal” (O Colonial, 19 de abril de 1935, p. 1) pues, según él, las libertades en el Estado Novo eran “larguíssimas” y sus adversarios podían expresarse libremente35. A pesar de esta ofensiva antisalazarista, el embajador era partidario de adoptar una posición cautelosa, pues la libertad de expresión, el debate y la crítica abierta en Estados Unidos no eran propicios para un formato de campañas como las que se desarrollaban en Portugal, donde la dictadura podía impedir cualquier acción opositora a través de la censura y la policía política. João António de Bianchi transmite al dictador que era necesario actuar con cautela, pues recelaba de “efeitos contraproducentes e embaraçosos” 36 . Pero Salazar estaba realmente preocupado con los posibles efectos de los mensajes propagandísticos de sus opositores, y ordena ser informado de “(…) todas as comunicações em forma de cartas, folhetos, impressos clandestinos e meios semelhantes contendo matéria ofensiva ou agressiva contra a actual situação política em Portugal e seus homens públicos”37. Mientras João Camoesas pedía la unidad de acción de los inmigrantes portugueses contra la presión del salazarismo, que se atrevía a desafiar nada menos que uno de los principios más sagrados y arraigados en la sociedad norteamericana, la libertad de expresión, Salazar actuaba para censurar sus artículos en el Diario de Noticias, pues el SPN envió un agente para amenazar al propietario del diario de New Bedford, Guilherme Machado Luiz 38 , quien cedió a las presiones del régimen dirigiendo al ex ministro republicano una carta en la que le ordena abstenerse de dirigir “ataques” al gobierno de Portugal39. En su respuesta, João Camoesas muestra su decepción, pero lo acepta como un reconocimiento del miedo de Salazar a los efectos de su acción política en Nueva Inglaterra40. Según un informe oficial enviado por Eça de Queiroz a Salazar, el Diario de Noticias, al que a pesar de todo veía como “fácil de manejar e de guiar”, alcanzaba entonces una tirada de 30.000 ejemplares41. El subdirector del SPN le anuncia que iniciará una campaña de difusión de artículos doctrinarios e intensificará los envíos de material de pro- DADOS, Rio de Janeiro, vol.63(3): e20190069, 2020. 19-32 Alberto Pena Rodríguez paganda a este periódico y a O Independente, al que también observa como un medio que puede ser utilizado para legitimar el salazarismo entre los inmigrantes. El informe se refiere también a otros medios críticos con el régimen, como el periódico antifascista A Plebe. Según su relato, su agente presionó a los socios del Club Português de Nueva York, lo que propició la anulación de cerca de 300 suscripciones con este semanario 42 . Además, A Plebe sufrió también las presiones del lobby católico neoyorkino afín al salazarismo, dirigido por el propietario y editor de A Luta, el sacerdote José Cacella, quien informa al embajador de Portugal en Washington, João António de Bianchi, de sus gestiones para lograr el cierre de este periódico en agosto de 193843. Para monitorizar y controlar la propaganda disidente, el SPN propone a Salazar establecer, de forma programada y rutinaria, una mejor supervisión de la prensa luso-americana estableciendo un intercambio de información directo entre los periódicos más afines al Estado Novo en Lisboa y las cabeceras de los inmigrantes en Estados Unidos. Se propone organizar una red que ponga en contacto los servicios informativos de A Luta con el Diário da Manhã, órgano del partido único del régimen, la União Nacional; el Diario de Noticias de New Bedford sería “orientado” por el Diário de Notícias de Portugal; y O Independente establecería relación directa con O Século. A pesar de estas presiones políticas de la dictadura, el Diario de Noticias y O Colonial siguieron publicando editoriales críticos con el Estado Novo. El 10 de febrero de 1939, cuando el desenlace de la Guerra Civil española estaba próximo y la victoria del movimiento fascista español era ya inevitable tras la conquista de Barcelona, el Diario de Noticias ataca su falta de tolerancia y magnanimidad con los perdedores (Diario de Noticias, 10 de febrero de 1939, p. 2). En este período, hubo tres acciones simbólicas de propaganda salazarista en Estados Unidos que fueron relevantes para proyectar una imagen de Portugal como un país renovado, moderno, con proyección internacional y un fuerte liderazgo en el imaginario de los inmigrantes. La primera fue el nombramiento, el 15 de junio de 1938, de Salazar como Doctor Honoris Causa por la Fordham University, una de las instituciones universitarias de la elite católica norteamericana, que contribuyó a incrementar el prestigio e influencia del dictador portugués en Estados Unidos. Y las otras dos fueron la participación, casi simultáneamente, del gobierno de Portugal en la Exposición Internacional de Nueva York, celebrada entre abril y octubre de 1939, y en la DADOS, Rio de Janeiro, vol.63(3): e20190069, 2020.20-32 Portugal, debaixo do Terror Fascista Exposicón Internacional Golden Gate de San Francisco, desarrollada entre 1939 y 194044. El comisario general de Portugal en ambos eventos fue el director del SPN, António Ferro, que colocó en la entrada del pabellón portugués en la exposicón neoyorquina dos grandes estatuas de Salazar y Carmona, que representaban simbólicamente el canon de los nuevos héroes portugueses, el sabio catedrático universitario de Coimbra, inventor y guía del Estado Novo, y el militar condecorado y venerado por el ejército, guardián vigilante “a bem da nação”. Esta idolatría del régimen hacia las figuras políticas de Carmona y Salazar tuvo, de hecho, un reflejo en el reconocimiento que algunos inmigrantes les profesaron en los años treinta por medio de la creación de entidades dedicadas a la promoción pública de ambos líderes en Estados Unidos, como el Club Português General Carmona, con sede en New Bedford, y el Portuguese-American Salazar Club, fundado en mayo de 1933 en Lawrence (Mass.), que llegó a tener más de 600 socios durante sus veinte años de existencia45. Durante el día de Portugal en la exposición internacional de Nueva York, el 17 de julio de 1939, Salazar dirigió a la colonia portuguesa un mensaje radiofónico como señal de su compromiso con los emigrantes portugueses en Estados Unidos. El discurso radiofónico del jefe del gobierno tuvo una gran repercusión en la prensa inmigrante, pues nunca antes un gobernante se había dirigido directamente a los emigrantes portugueses. Con el título “Mensagem do Doutor Oliveira Salazar aos Portugueses na America”, tanto el Jornal Português como el Diario de Noticias reproducen el breve discurso del dictador luso (Jornal Português, 7 de julio de 1939, p. 4; Diario de Noticias, 18 de julio de 1939, p. 4). En su alocución, Salazar rememora las figuras de los navegantes portugueses que descubrieron la costa Oeste y Este de Estados Unidos, João Rodrigues Cabrilho y João Vaz de Corte Real respectivamente, quienes inspiraban el nuevo resurgimiento de Portugal. Durante los tres meses que António Ferro estuvo en Estados Unidos, desde el 12 de abril hasta el 17 de julio de 1939, realizó diversos viajes a los principales núcleos de la colonia para divulgar los logros del régimen fascista portugués 46 . Una de sus primeras acciones propagandísticas en California, a donde viajó a principios de julio de 1939, fue la presentación y distribución, en el estand de Portugal en la feria de San Francisco, de un opúsculo de su autoría titulado Salazar, Portugal e o seu Chefe (Jornal Português, 7 de julio de 1939, p. 4). En la Exposición Inter- DADOS, Rio de Janeiro, vol.63(3): e20190069, 2020. 21-32 Alberto Pena Rodríguez nacional de Nueva York, Ferro distribuyó otra obra de propaganda, titulada Portugal in New York World’s Fair 1939, con textos y fotografías del general Carmona, de Salazar y del cardenal patriarca de Lisboa. En las intervenciones públicas de António Ferro en Estados Unidos, muy difundidas por la prensa luso-americana, los elogios a Salazar y los avances del Estado Novo eran un tema recurrente, insistiendo particularmente en que la política del gobierno portugués, una vez “arrumada a casa”, prestaría especial atención a sus emigrantes en América47. Ferro logró extender la percepción de que Portugal estaba de “moda” en el mundo48, y que Salazar era el “homem do momento”, según la expresión del Jornal Português (7 de noviembre de 1941, p. 1). En su discurso inaugural del pabellón portugués en la exposición de San Francisco, el 8 de mayo de 1939, António Ferro aprovechó la oportunidad para trazar ante el público americano el perfil de Salazar como el de un político con visión de futuro, moderno e innovador. Salazar, según Ferro, era una especie de mesías, pues pertenecía a la “raça dos descobridores”49. Como muestra de comprimiso del salazarismo con los inmigrantes, el director del SPN informa de la próxima apertura de una Casa de Portugal en Nueva York, que se ocuparía de promover campañas para promocionar el nuevo Portugal. La Casa de Portugal, que sería inaugurada en enero de 194150, serviría para proyectar la imagen de un Portugal en la vanguardia política, social y cultural. Sin embargo, la coyuntura política internacional, desfavorable en Estados Unidos a los regímenes de corte fascista durante y después de la Segunda Guerra mundial, provocaron un progresivo distanciamiento entre el Estado Novo y la comunidad portuguesa en Norteamérica. Esta situación sería aprovechada por João Camoesas para intentar reactivar el movimiento de oposición en los años cuarenta fundando el Portuguese-American Committee for Democracy (una plataforma que representaría los interseses de los exiliados en Estados Unidos), con la esperanza de que el gobierno de Washington decidiera poner fin a las dictaduras ibéricas. Pero el nuevo orden internacional, basado en la lógica de la Guerra Fría, situó a los regímenes anticomunistas de Franco y Salazar en una posición geoestratégica que acabó por convertir al bloque ibérico en un potencial aliado del gobierno estadounidense. DADOS, Rio de Janeiro, vol.63(3): e20190069, 2020.22-32 Portugal, debaixo do Terror Fascista CONCLUSIONES El salazarismo y el antisalazarismo mantuvieron un intenso debate político en el seno de la comunidad inmigrante portuguesa en Estados Unidos entre 1935 y 1940, especialmente durante los años de la Guerra Civil española, cuando el clima de agitación política derivó en una pugna propagandística entre los partidarios y detractores de la democracia liberal republicana española y los movimientos fascistas ibéricos. El quinquenio previo al inicio de la Segunda Guerra mundial es un período de extraordinaria relevancia para comprender la evolución política de los movimientos autoritarios ibéricos, aliados incondicionales que desarrollaron una estrategia de legitimación mutua que otorgó una nueva resignificación a las relaciones ibéricas, basada en el dualismo y la solidaridad peninsular, con el fin de superar los atavismos del viejo iberismo y consolidar así los regímenes dictatoriales en la esfera de sus coincidencias ideológicas antiliberales, antirrepublicanas, tradicionalistas, nacional-católicas y de ambición imperialista. Contra esta nueva visión política que Salazar y Franco difundieron entre sus comunidades de emigrantes durante el conflicto fratricida español, los opositores portugueses en Estados Unidos reaccionaron utilizando sus propios medios de comunicación para deslegitimar internacionalmente el salazarismo en un momento que resultó crucial para el destino de España y Portugal. Aunque la gran mayoría de los inmigrantes portugueses que residían en Norteamérica en los años treinta se había establecido por motivos económicos y, por tanto, eran ajenos a las dinámicas políticas creadas por el movimiento de exiliados portugueses en otros países, como España, Francia o Brasil, la llegada del ex ministro republicano João Camoesas en 1929 contribuyó a desarrollar una conciencia crítica sobre la situación de Portugal entre los inmigrantes, a cuya solidaridad apeló para movilizarse contra la dictadura salazarista en los años treinta. João Camoesas ejerció un fuerte liderazgo de oposición contra la dictadura de Salazar, sobre todo en la zona de Nueva Inglaterra, donde estaban los principales núcleos de población de inmigrantes portugueses, como New Bedford, Fall River o Providence. En las páginas de los periódicos más relevantes editados por la diáspora portuguesa, como el Diario de Noticias y O Colonial, Camoesas y otros exiliados políticos, como Manuel Moutinho, desarrollaron en la segunda mitad de los años treinta una intensa campaña de propaganda antisalazarista, que incluyó la publicación regular de artículos, reportajes DADOS, Rio de Janeiro, vol.63(3): e20190069, 2020. 23-32 Alberto Pena Rodríguez y declaraciones críticas con la dictadura, que obligó al régimen del Estado Novo a utilizar todos los medios diplomáticos y políticos a su alcance para contrarrestar los efectos persuasivos de los mensajes antisalazaristas que difundían sus opositores, hasta el punto de que el propio Salazar asumió personalmente la adopción de medidas para combatir esta propaganda. En su campaña contra la dictadura, João Camoesas colaboró con diversos organismos de la colonia portuguesa como la Aliança Liberal Portuguesa, el Club Republicano Portuguez o la Acção Social Portuguesa, que promovieron la difusión de manifiestos y la organzación de actos o conferencias a las que asistían masivamente los inmigrantes, que causaron inquietud en el gobierno portugués por temor a que esta atmósfera de agitación y movilización política pudiera derivar en una reacción revolucionaria contra el Estado Novo dentro de Portugal. Debido al apoyo incondicional de Salazar al golpe militar del general Franco contra la Segunda República española, el choque entre el salazarismo y sus opositores se libró incluso de forma personal, con fuertes polémicas periodísticas, como la protagonizada por João Camoesas y el salazarista Manuel Caetano Pereira en el Diario de Noticias entre 1937 y 1938. Mientras, con el objetivo de forjar un ambiente de solidaridad colectiva entre los inmigrantes ibéricos en Estados Unidos, algunos exiliados españoles y portugueses colaboraban en diversas acciones propagandísticas contra la alianza entre el franquismo y el salazarismo. Para evitar la influencia de este movimiento de oposición, el salazarismo desarrolló un conjunto de acciones de contrapropaganda, con el concurso del SPN y la embajada de Portugal en Washington, que intentaron deslegitimar y desacreditar la figura política de João Camoesas y proyectar una imagen de modernidad y defensa de los valores tradicionales y los símbolos de la nación portuguesa, cuya significación e imaginario había galvanizado el Estado Novo. Entre otras acciones, el gobierno salazarista aumentó la distribución de propaganda en los núcleos de inmigrantes y ejerció todo tipo de presiones sobre los propietarios de medios de comunicación para censurarlos, al tiempo que subvencionaba los periódicos proclives a la dictadura y fomentaba la organización de actividades que sirvieran para proyectar una imagen benévola de Salazar y su régimen, como la participación de Portugal en las exposiciones internacionales de Nueva York y San Francisco en 1939. DADOS, Rio de Janeiro, vol.63(3): e20190069, 2020.24-32 Portugal, debaixo do Terror Fascista La acción opositora de João Camoesas entre los inmigrantes portugueses no sirvió para desestabilizar al régimen salazarista como pretendía el ex ministro. Sin embargo, su campaña contra el salazarismo en Estados Unidos tuvo una gran significación simbólica, pues contribuyó a sensibilizar a los inmigrantes sobre los peligros del fascismo, el Estado Novo y su “política do espírito”, basada en un nacionalismo antiliberal de mentalidad imperial, cuyo significado era la antítesis de la democracia norteamericana, donde los portugueses podían prosperar libremente y disfrutar de derechos civiles de los que carecía el Portugal de Salazar. (Recebido para publicação em 28 de maio de 2019) (Reapresentado em 14 de agosto de 2019) (Aprovado para publicação em 9 de outubro de 2019) NOTAS 1. Léase, por ejemplo: “A corda do enforcado ou o Judas da Ditadura”. José Alves Rodrigues: O Colonial, 7 de junio de 1935. Archivo Histórico Diplomático (Lisboa). Embajada en Washington. Caja no 37. 2. O Bacamarte fue fundado el 1 de septiembre de 1936 en Newark y dejó de publicarse en 1937. Era una tabloide ilustrado, de 8 páginas. Algunos ejemplares descatalogados de O Bacamarte se pueden encontrar en el Arquivo Histórico Diplomático de Lisboa (AHD). Embajada de Portugal en Washington. Caja no 36. 3. A Plebe, de contenidos similares a O Bacamarte, se editó entre 1936 y 1938, con sede en la ciudad de Nueva York. Ambos sufrieron las presiones del régimen para impedir su publicación, según se desprende de la documentación diplomática portuguesa. Véase: AHD. Embajada de Portugal en Washington. Caja nº 36. Carta confidencial enviada por Mons. Joseph Cacella al embajador de Portugal, João António de Bianchi, 5 de agosto de 1938. Véase también Arquivos Nacionais Torre do Tombo/Arquivo Oliveira Salazar (ANTT/AOS), SGPCM-GPM. Caja no 5, PC-156, 3, no 4. Oficio no 1273 del subdirector del Secretariado de Propaganda Nacional, António Eça de Queiroz, al Presidente do Conselho de Ministros, 19 de septiembre de 1938. 4. Diferentes números del semanario La Voz se encuentran en el Archivo Diplomático de Lisboa. Embajada de Portugal en Washington. Caja no 13. 5. João António de Bianchi nació el 19 de diciembre de 1884. Fue encargado de dirigir la secretaría de la delegación portuguesa en la Conferencia de Paz, el 16 de diciembre de 1918. Fue nombrado segundo secretario de legación el 17 de enero de 1919, y encargado de Negocios en Londres entre el 3 de julio de 1919 y el 2 de febrero de 1920. Fue nombrado ministro plenipotenciario en Pekín en enero de 1925, y en octubre de 1933 es enviado como Ministro Plenipotenciario a Washington. 6. El viaje a California se inició el 24 de julio de 1935. El embajador hizo durante el trayecto varias paradas en lugares con presencia portuguesa. Bianchi participó en las fiestas de la colonia en San Francisco, entre el 7 y el 14 de septiembre, y fue huésped de la Ex- DADOS, Rio de Janeiro, vol.63(3): e20190069, 2020. 25-32 Alberto Pena Rodríguez posición Internacional de San Diego, donde presidió un acto en honor del navegante portugués Rodrigues Cabrilho. AHD. Embajada de Portugal en Washington. Caja no 37. Nota enviada por la embajada “aos jornais de Nova Inglaterra e New York”, 25 de julio de 1935. La visita del diplomático a Nueva Inglaterra se extendió entre julio y septiembre de 1934. 7. Idem, carpeta n o 15. Informes diversos de los viajes realizados por João António de Bianchi a las colonias luso-americanas durante 1934 y 1935. 8. A União Portuguesa adoptó un discurso editorial abiertamente contrario a la dictadura en el período en el que José Trinidade Salgueiro fue su editor, entre 1940 y 1942. Poco antes de publicar su último número, el 8 de junio de 1942, el periódico se declara antisalazarista.Véase: A União Portuguesa, no 2803, 8 de junio de 1942, p. 1. 9. Jornal Português. Número Especial de 1947. Sin paginar. “Portugal”. 10. AHD. Embajada de Portugal en Washington. Caja no 13. Oficio del Cónsul de S. Francisco, G. Armas do Amaral, al encargado de Negocios de la embajada, João de Deus Ramos, 4 de agosto de 1937. En el oficio el cónsul explica que consiguió que el director e A União Portuguesa prohibiese los “artículos subversivos” de José Trindade Salgueiro en el periódico. 11. AHD. Embajada de Portugal en Washington. 3º P, A 1, M 675. Oficio no 68 del cónsul de Portugal en San Francisco al ministro de Negócios Estrangeiros, 2 de mayo de 1938. Véase también el oficio no 42 del cónsul al ministro, el 16 de marzo de 1938. 12. João José da Conceição Camoesas nació el 13 de marzo de 1887 en la ciudad fronteriza de Elvas. En 1911, se integró en la logia masónica de Elvas bajo el nombre de Câmara Pestana. En 1919, se licenció en la Facultad de Medicina de Lisboa. Fue vocal del consejo de administración de la Caixa Geral dos Depósitos, Chefe de Repartição de Higiene da Câmara Municipal de Lisboa y médico escolar. Tras la instauración de la dictadura, fue deportado a Angola en 1928 y, posteriormente, fue autorizado a exiliarse en Estados Unidos. João Camoesas falleció en Taunton (Massachusetts) el 11 de noviembre de 1951. 13. Abílio de Oliveira Águas era natural de Figueira da Foz (Portugal), donde nació el 8 de enero de 1890. En 1921, es contratado por el Ministério do Comércio para desarrollar una misión comercial en Estados Unidos, y en 1925 es designado por el Ministério de Negócios Estrangeiros vicecónsul en Providence, entonces principal puerto de entrada de los inmigrantes portugueses. Sin embargo, sería destutuído en octubre de 1929 por el gobierno de la dictadura. Fue asesor del Partido Demócrata en Rhode Island para sus campañas en la comunidad lusófona. En 1955, se presentó como candidato en las elecciones de la ciudad de Berkley (Mass.) y en 1960, es co-fundador del Committee Pro- -Democracy in Portugal. 14. En Angola se estableció en Santomé, donde no encontró oportunidades laborales. Después de varios intentos para buscar empleo en la colonia portuguesa y el Congo Belga, decidió pedir asilo en la Embajada de Estados Unidos el 8 de marzo de 1929. Sus peripecias antes de llegar a territorio de Estados Unidos pueden leerse en un artículo firmado por él mismo en el Diario de Noticias el 14 de marzo de 1938 (pp. 1 y 5), titulado “Anotação á margem. Documento elucidativo”. DADOS, Rio de Janeiro, vol.63(3): e20190069, 2020.32-32 Portugal, debaixo do Terror Fascista RÉSUMÉ Portugal, Sous la Terreur Fasciste: João Camoesas et la Propagande contre la Dictature de Salazar parmi les Immigrants Portugais aux États-Unis (1935-1940) L’objectif de ce article est de retrouver la mémoire de l’opposition politique à la dictature de Salazar parmi les immigrants portugais aux États-Unis au cours de la seconde moitié des années trente, lorsqu’elle a acquis une intensité et une signification symbolique plus importantes sous la direction de l’ex-ministre républicain João Camoesas. Ce travail démontre que, pendant cette période, le salazarisme et l’anti-salazarisme ont maintenu un débat intense au sein de la communauté immigrée portugaise, dans le contexte d’une atmosphère d’agitation et de mobilisation stimulée par la guerre civile espagnole. À travers des documents originaux issus des archives diplomatiques et de l’immigration portugaise, on peut observer la répercussion médiatique et la réaction du salazarisme à la propagande de ses opposants, qui ont tenté de délégitimer la projection d’une image de modernité et de défense des valeurs et symboles traditionnels de la nation portugaise qui a identifié l’Estado Novo. Mots-clés: salazarisme; immigration portugaise; États Unis; exilés; propagande RESUMEN Portugal, Debaixo do Terror Fascista: João Camoesas y la Propaganda contra la Dictadura Salazarista entre los Inmigrantes Portugueses en Estados Unidos (1935-1940) El objetivo de este artículo es recuperar la memoria de la oposición política a la dictadura salazarista entre los inmigrantes portugueses en Estados Unidos durante la segunda mitad de los años treinta, cuando adquiere una mayor intensidad y significación simbólica bajo el liderazgo del ex ministro republicano João Camoesas. Este trabajo demuestra que, durante este período, el salazarismo y el antisalazarismo mantuvieron un intenso debate en el seno de la comunidad inmigrante portuguesa, en el contexto de una atmósfera de agitación y movilización estimulada por la guerra civil española. Por medio de documentos originales de archivos diplomáticos y de la inmigración lusa, se puede observar la repercusión mediática y la reacción del salazarismo a la propaganda de sus opositores, a los que trató de deslegitimar proyectando una imagen de modernidad y defensa de los valores tradicionales y símbolos de la nación portuguesa con los que se identificaba al Estado Novo. Palabras clave: salazarismo; inmigración portuguesa; Estados Unidos; exilio; propaganda