Demostracion alegorica del esclarecido Patriarca Señor San Iosef, y del SS. Sacramento precisamente descubierto en la majestuosa fiesta anual, que celebra el Illustrisimo Cauildo Ecclesiastico de la Puebla de los Angeles, en su Iglesia Cathedral, como su

mhatticKikmear;!mi«r: Del cfclarecido Patriarca Señor QSAN JOSEF. YDEL SS. SACRAMENTO PRECISAMENTE DISCVB 1ERTO En la magefluofa fiejla anual ,que le celebra el lllujlrifsimo Cabildo Eccleftajlico de la Puebla de los Angeles., en fu Iglejta Cathedrafcomo afu Patrón,yAbogado,por fuerte, y Veto efcogtdo contra las tempejlades ,y rayos,que conturban a dicha Ciudad. EN CUYA CELEBRE SOLEMNIDAD ORO El Licenciado Don Antonio Delgado, yBuenroftro ,Capellán, ySecretario del llluftriffimo fefior Obifpo de la Hauana Doftor Don Juan García de Palacios, En 16. de Septiembre, de 1675. YLA CONSAGRA Adicho llluftriffimo Cauildo Ecclefiaftico» En Semita, por Tomas López de Haro, «ño de iáSs r~< voT-ü aiavDé iatví 3 1 //. ?¡jj,¡ t3;':SW>.\h?\»W h.M&l» :Ví‘i\ ,V.". áv rr;r.tttú í'.l'J iv ,:I i IiUi v: --' . »«03 í,v-tsA’tfmai iv, ir.*» ¿oW-5c-í\ \ .UsAkU b<h*.u fc titi'i i«t oaqi>:M2.103 ans'uac, ayu y1 oja o Aq 3,OTfioirisi/fl !/ joíiij.lsü c¡< .mk cpO •'¡¿s¡5í;53¡J!3 .•:\(;! *.* :íc-i' :iO iOílC ai'.". :3 ú>3 /< y ¿iris/ !.:*? ob fiiouD nsL'T nc(JjcíioCl .("01 sb ,3iimsbqpg sh .ó í«3 ASÓkVAO $ AJ Y .OjiÜBíbboH c-LiíiJi.0 o.i.'.'a ¡uíií cr oA •o? i1ai ec. tOítH :¿ ss^oj *».óT iot¡ «e!!ú»Í el PARECER. Del'Reuerenaijfmo Padre Doclor Diego Je CaflellhmJe'losClerigos menores, Leñot Iulilado ,Catedrático Je Vifpem dé la Vniverfidadde Senilla ,Vifitadorgeneral Jefu Religión,Predicador deJu MagejlaJ, Examinador Sinodal dejle Aipolifpado, yPrepofito de-fu Cafa de dicha Ciudad, <fc. POrmandadc del feñor Don Gregorio Bañan, yArcílegui Arcediano de Ezija, Dignidad en la fanta Iglefia Metropolitan* deSenil!a, Prouifor,y Vicario general de fu Ar^obifpado por el Iluftriffimo fcñor Don Ambrollo Ignacio Spino!a,y Guzinan mifeñor, Ar^obifpa de Seuilla,del Confejo de fu Mageftad, &c. Hetxairr ¡nado efte fermon panegírico ,que compufo el Liccnciado-Don Antonio Delgado,? Buenroftro Capellán,ySecretario del IluftriffimofeñorObifpodelaHauana. Ycomo ya en otras ocafionqs be viíic, yaprobado otros eferitos del dicho autor,mas entre en el regiftrodcfte có la veneración, que con la ccnfura ;por fer tan debido elaphufo.y el refpeíto a los que con repetidas acciones tienen afianzado el crédito de fas aciertos. Tuemur, (¡un ditta funt abUs,<¡utt tliqumdofrcfouwuis. Affi io dizc,y afegura Cicerón. Yenefte nofoloconfirmalabuenaopinon, que tan juílatnente hagrangeado,fi.no caminen afegura la deingeniofo, yerudito; porque al pifo, que los afuntos fon dificultofos,pcr fer la» circanftancias extraordinarias,fi las pruebas correfponden, ymasen la dureza de las alegorías,haze fu oficio el ingenio en ajuftatlas.y la erudición en fundamentarlas con autoridad de los Santos. Comofe admira en cite fermon del efeogido Efpofo de la Madre de Dios ,en que parece, que el cuydado,que pufo en difcurrirlo, hallo inftiniulo en la deuccion de efte efdarecido Patriarca ;que tan general es en todas las Indias, y masen laPuebladelos Angeles ,como es confiante, ytenemos noticia de los que vienen de la ‘Nucua Efpaña, qtie nos la refieren con grandeponderación,digna ,y merecedora de todo crédito. Yvalí acra por te (ligo mayor de toda excepfton eftePanegirico alegórico,aquien ajuftadiffimamentc le vier.ee! titulo derDemsnJlrzría/ijpues laliaze evidente de lo que San ]oftfobra en beneficio de ¡a Ciudad angélica,yfu Santa Iglefia Catedral manifiefta todos los años en'fu celebre Nouenario: cuyos aumentosfeomo diferirte delgado,yprofundo el autor de efte fermonjeorren por quenta del que lo es por nombre,ypor oficio; eftando en VRmifmo andarlos progrefos gloriofos deSan ]ofef,y losdebidos AiacreCiar, ty lib.denaU Dmnm, 4 acrecentamientos Je los feriares Prebendados,)1Capitulares) que tan acertada elecionbizicrondel rjue fabe tener araya los rayos )ydel Predicador, que fabria tener fufpenfos alos oyentes ,atendiéndole exornar con tan admirable inagifterio,erudición, agudega ,doítrina.y retorica eíhDemoojlraciots.cpe tiene hecha defte Soberano Patriarca,ydel Santiflimo Sacramento contra las tempeftades ,yrayos. Pues por todo, y por no contcner efte fermon cofa.que fe opongas la fee catolice,) buenas cortunibtes, foy de parecer, que fe le.debe dar la licencia ,que pide, para que feaniftie adar ala cilampa los otros muchos,que tiene trabajados., en que fon interefades los muchos ,queprofefanlo predicable». Afli ¡o liento. En Seuilia.en diez de Febrero de ¡éSo. Bicitr Biegt de CafelUanct dt les Clérigos menorts. . LICENCIA. ELDoclor D.Gregorio (Baflany ArofegmPromfor,. yVicario deSeudlayfu ArcobijpadofSc. Voy licenciapor lo que toca de fie Tribunal ,para que fe pueda imprimir, éimprima ynfermon,quepredico el Licenciado Don Antonio Delgado-,y¡BkenrojTro ,en [olémnidad al Glóriofofatnarca fanlofef, predicado en-ldfauta Igkfa Cathedrd dé la Ciudad de. los Angeles:, atento aqne no contiene cofa,que impidafu aprobación, ¡obre que hadado fuparecer el (Padre Doclor Diego de Caflelblanco IPrepofito de los Clérigos menores de/la Ciudad-, con tal que ejla mi licencia ,y cenfurafe imprima alprincipio dt cadafermonlDada en iade Febrero en Seuilla,aÍíode 1680,. Doclor Den Gregorio.Fajldn, yArojligui. Por mandado Jelfeñor Pmifor Don Francifco Gómez detones Notario. D. C.O. 5 D. O, C. Al IüiiftríJJimofeñrn Dean:*y Cauildo de la Santa Igkju Catbedral de la Puebla deles Angeles en he Nnew ÉfpMÍa. Ií-LVSTIUSSIMO SE60R. <*9 Andomc V. S. I. predicar efle fermon del Glorioío Patriarca ryPatrón San Jó&f en el grane ,ycelebre Nouenario^cjue cada ano Ir haze en fu Mageíluofa, grande ,ymayor Iglefia Catü'edraí :-beneficiándome con eftemandato de calidad ,que no hallo en mi reconocimiento ,como regraciar ef beneficio,fino con el mifmofermon, confagrandolo aV. S. I. yretornandofele ,como el arroyo,que vuelae al mar, de donde falíó ,no paraacrecentar fuplenitud,fino para recorrer fu cáudal, íiendola gratitud interminablev como es el beneficio indefe&ible. Efo quifo infinuarnos el mas canónico Predicador (efo es: Ecclefiafles: Coticionator )en elprimerG'de fus fermones: Ommaflumina mtrant in mare,& mure nonredundat. Adlocum, ?nde exeunt:rcííertuntur,vt iterumjluant. Yeslafeinejanza del mar, y el arroyo tan deefe IliuftrilEmo Cauildo eceléfiaftico ,ydefta merced hecha ami demerito,como ió adüirtió profundo el Angélico Doólor encita erudita del Padre Cornelio déla Piedra ;pues fignificandofe en el mar la fabiduria, yen les ríos los Predicadores (aquella, toda de V.S. I. yeftos todos los queeftamos afus generofidades )da aentender,que el mifino fermon fe retribuye gratóla fu-bienhechor ,para que el fauor fe alterne perpetuoen recipíocaafiuencia, corriéndolos dones fin eftancarfe nunca, Mare eflfapiefít'tafiuminafimt Eradleatores.Vnde Sanctus Tbomas incapiteprimo ad Romanos. Reddejwtsinqnttifiumínay idejlybcneficia pergratititdtnanadfttum prtnúpium ,vnde exierunt-, atque kerumjiuHntj quiagraütudo de datisprouocar líberditatemad noua danda-. Corto es el obfequio por mió; pero muy grande por fi, yen fuaífunto,quefiemprecrece,y fe aumenta amayor. Alfin,comodejofef, que es aumento ,ybendición de Dios,en vota del Patriarca Iacob,a 2 quien efeogió para inftrumento fdyo; pues al bendecir afu hijo lolef, imagen de nueftroefcogidb Tutelar* le repitió el crecimiento, como excediéndole la bendición: Tilius accrefiens lofipb,píius merefiens^decfar Eccle. i. - Corntl. 4 Lap. m Eccle cap, - f. n. 7. Gen, 4pc ' Mugo CAY. ingenes. c. 49* CafioLi' cr. 6 clarando en cito los acrecentamientos de fu virtud,yde fu dignidad,que redundaban no en ir, como piélago ,fino en los fuyos ,como raudales, Dixolo el Cardenalde fanto Caro: loftpb ¡ucrcfceni fecmimwmttan: Mcrefccr.sfecunimn Digriuntem. Reílituyo, pues aV. S, I. agradecido lo que liberal me ha franqueado ;porque de no hazerlo affi ,feria negarle al mar fus ondas ,yalos ríos fu deribacion. Ademas,qué es preprio interés serio; porquenole queda al arroyo mas recurfo para adelantarfe en fu caudal, que eñe voíverfe-a fafuence,eoiEO afu centro, yorigen ,cuyo conduflo, ocauce, que ha de darle pafo corriente al dsfeurfo deíle eferito, fon los milmos megos,einterceliones de V. S. I. paracealigomifmo,recabando de fu real piedad,como fus áulicos los mas allegados, e! perdón de fus defectos ,,y dorando con fufabiduria los muchos yerros de fus ignorancias. Affi lo dixo por mi fentenciofo Cafiodoro al tercero deTus varias: AqueíuSm regulisindulgetuu aulicorum pruts. Oxala,y quede yo tan indultado, como me deifeo reconocido aV. S. I. aquicn guarde Dios, comoimporta,en fumas felicidades. lUufkifsimofettir. B.L. M.dtV. S.h fu memrfermdor,} CnpeíUn. Ltcemtdo DmAnwih DelgttdhJ Bumrojht2 , SALV- SALVTACION. Cuín ejfet defpoufata Mater Icfu María lofepk Ma:b. I.cap. Canmea veré efi’tifas. loan. 6. 0)0 Señor.' Que bien ahecho V. S. X. en eligir, yvc-tar aP glorioliílimo Patriarca San Jofefpor Abogado, yPatrón contra las tempeftades, que nos amedrentan,}' f> contra los rayos,que nos horrorizan; dtfcubriemio en honrafuyaelSantiifimoSacramento.' Que bienahe- ’cho! Aduirtió fin-duda alguna cite Illuitriílitno CavildoEcclefiaftico, que ellana en manos deefteSanto admirable el mantener nueftras vidas,como el caftigar nueftras culpas;aque!lo,eon el pan de la Euchariñia,y ello, con los rayovle las nubes. En Thebas Ciudad de Egipto (nombrada aííi mifino Heliopolisi cine fe interpreta, laCiudid del Sol-, de queexprefamente habla Ifaias en el diez ynueue de fus vaticinios )pintaban aelle máximo Planeta ,óentallaban aelle fingurifEmo Aftro,convn manojo de efpigas; ycon vnrayo de incendios. Acuerdafe delta poblacon el Profeta Ezequiel ai capitulo treinta.de fus profecías,yrefiérela en fu tomo de-Euchariftia el erudito Padre Efcobar. Apud Hilioptlets indias VrVts Solis ., ipfedepm^ebatur Selfpiítirum lejlttns mM¡pnlim,cu¡us centritm,[iue médiumfulmén eccupubut. La mano derecha ocupaba elmanojo,yla finieftra empuñaba el rayo. QueriendofusCiudadanos con ello fígnificar,que fu probecho,y fu daño eftaua en manos clelSol, aquien feruian reconocidos ,yaquien acataban, temerofos; Gentil engañode verdad fundada? ‘Es Sol nueílro elclarecido Fatriarca; porque es tan raro, comoelSoIes-vnico: el Sol ,por Monarca delasorbes.yPrefidentedeldiaiy San Jofef por Señor de fu cafa.y Principe-de fu pofefionr Yes tan fuya ella Ciudad ,como lo es de los L/al. 104,' Angeles,con quienes kampara tutelar, yla fauorcce valedor. Paraefto tiene en fu mano dieftra el manojo de efpigas del pan confagrado del Altar,yen fu ifquierda él rayo de incendiosforzado en las brauezis de las nubes. Lo primero para rueílro fiiftento ,fi nos halla beneméritos, ylo fegundo, para nueftro elirago» fi nos reconoce indignos fque en la dieftra fe afegura la dicha del beneficio ,yen lafinieftrafelabralainfclicidad del defaftre; porque es ladieftra fimbolo del premio,yla finiefI/ui.19. . iS. E^fíi.40,.. a-. 17. Efnt.itEueha. lib. 2.feB. 1. mnot.¡.iu 4°. Gm. jipud P Morales lib.t.trac. tra fiambra de! ctfíigo )ambas deiBQnftracionesfeadmiraa en 'ChrUis nueftro Señor concebido,yendauftrado en el Virginal Materno aiverguc; porque con eminencia es .juntamente grano de trigo, yrayo de fuego,que fe difimula, yfe«(conde ,el grano debajo de la tierra virgen de fu Madre,yel rayo dentro de la nubefertil de fu vientre. San Epifania hablando de María. Ipft nubes ,qiu fulgur muñas in rteragejlat. De la vno, ydelootrofabe valerfe Jofefpara nueftro probecho, 6nueftro daño-,pues paraefofedefposó con la Santiffima Virgen. Cum ejfet defponfrtaMater Iefu Maria Iofipb. Yaquiifrdoro Ifolano apuntando las conveniencias, quetuvoefte defpoforio: Numquii.coram magna ptrpsueransignediu quisquam frigefeeriDtus antemntfler ignis ardem efi,cai perfingulas liaras iofepb aiflabat. Dize, que San Jofef atodas horas aliftia aChtifto.como fu Nutricio, para en todas valernos, como nueftro Abogado,recabándonos fu piedad, yapagándole fu ardor; porque como es pan,que fuftenta, es fuego también, que abrafa. Dais antem na/lerignisardens eji^ui perfingidas mras lofeph adflabat. Yhabla en eftas palabras del Propiciatorio, figura de Chrifto Señor nueftro áftftido fiemprede Jofef, en cuya Arca ,fombra de Maria Santiffima,ydéla nube defteSacramento,eftauael Mana,yla vara ,que daban aentender eftos myfterios. ElMana,quefellouia, comoagua, de las nubes, la vara,;que fe encendía,, comofucgo ,con los rayos. El Mana,para el alibio, la vara para el apremia Ganémosle aJofef la voluntad, dándonos de veras afu deuocion, ynos franqueara liberal el pan de las, niiefl'es ,ye! de la EuchafiíUa,quandofujctare piadofo los rayos de las nubes, yel del Sacramento. Mas coreo no adefer defta manera. qutndo es Efpofo digniffimo.de la que es toda mifericordia Maria Santiffima Señora nueftraf que le comunico con fu trato ,el queend refplandeciefe la mas exacta JufticÍ3, que fue en ella para nofotrosla mas exquifita gracia. Ane Maria, &c. Cnmtjfet Jefpoüíátti Mater'fcju María ícjeph. Cidro tntd vereejl cil-us. Lucís, &cafiitilms pneallegatis. P&ra elle día fo¡o, fi yono me engaño, 6mi penfamiento noTre ii/onjea (Sacramentada Magcftad) parear, que disto Eliü amigo delfinio Job, las palabras,que fe eícnben a! capitulo treinta yfíete defu myfteriofo libro, ydizen defta manera. írtanemum defitltrat ñutes >&nubes fpargtmt lumenfuma. £tta ¡ufirant per árcuitum quccumque cas voluntas «ubernantis duxerit ,ai omne quodpraceferitillts fuperfaciem otbáfcrrarum.fine in vna iribúunte in tenafuá,fine mquoetimque loco mifericordia[na cas iufferit ¡metlm. El trigo defl'ea álas nubes,’/ las nubes vierten fu lumbre, las cuales andan en cerco,, por donde quiera, que la voluntad del quelasgoaiets3,las conduse,mandandoimperiofoen ellas tabre ia fuperficie,y ámbito del orbe; ya fea en vna tribu, ya en fu tierra,yya en qualquiera lugar ,que afu mifericordia fe fu- -5eta,y en que las nubes manda, que fe hallen. Los Setenta leyeron las primeras chútalas poniendo llecíum en lugar de Trumentum. Yla palabra defiderat la translado Batabtatefcribiendo: Defatigat: Que es de2¡r todo ello junto: El trigo ;ylo efeogido defl'ea, yfatiga álas nubes, quedefeadas, yfatigadas efparecenfuluz.Affi los Setenta.- Lucem cías. 'Valgame Dios! Vna cofa es el trigo,ylo efeogido? e! defleo ,ylafatiga? Tcrumentum. Sleítmn, defiderat, defatigat. Si; porque fiendo aquí el trigo fombra del Santiífimo Sacramento (como es afentadoen letras diuinas ,yflagrados interpretes )ylo efeogido figura de nueflro Señor San Jofef,( como lofue para Eípofodela Virgen Marta nueftra Señora,yPadre eftimatiuo de Chriflo bien nueftro )fon tanvnos,yfe liazen tan avna,que para que las nubes envez de rayos nos miniftren lujes, quando las deífean, las fatigan ;quando lasan he!an,lasmo!eflan; comoque las incitan abatalla,yprouocan aguerra. Diciendonos San Jofefbien pertrechado, yefleudado ala fombra ,que le haze la nube afom-’ brofadelaEuchatiftia,y armadoeon los rayos de jufticia,que bibra el Sol en ella encubierto; Sabed nubes altaneras ,que en él ayredlfcurris embeflidas de los rayos ,que difpara traydora vueftta artillería, que habéis de falir abatalla campal,-y habéis dequedar desbaratadas convencimiento, yfuga afrentófa,dando con vueftros rayos,no taego,que abrafe, fino luz,que alumbre. Prumen!um,EleSum defiderat,defatigat nubee, &nubes fpargmt lucem eius. Siendo elmifmo rayo difparado el que nos niueftra el Cielo mas fereno. Vatablo: Nubes difolui,& calum rcddijfe ferenumpropter fulgor. Yo lob.v» H. 70. int&p» Vat&lU '¿Q.inttrft V*t4b¡* B ¿kloral.lib. ytrac.u. n. 14. in :Math< Pined. in Job. adea ¡Vcrb. ¡in Math. ñtrm.31. :Z2' r£ Vir emmfymfic.it eum,qui virtute habtlis eji ,cui régimen wnittatur. Y íúdeuoto encomiaftes: Virautemnofier Iofepbeleftusa Deofuit adfupremam totiiif mimiigubernaticnetn. -Con efto íe entenderá lo que dize el Santo Job: qtiocnmqueeas •voluntas gubernantis duxerit:porque en efto fe íígmnca(efcnbe.el padre Pineda) la difpdicion de la guerra, que fe ha de hazer contrael enemigo: Difpofitio irilli gerendi: de pendiendo todo del gouernaáor: QmMSYeipublicafíritttura, &armamento ex Gubernatore, Con efta difpoíicion no aíB fon las nubes enemigas gcuernadas ¿el ímpetu de los vientos,como dél Gouernador ,que con £1 voluntad guia fus caminos. Sic nubes non tam ventorum ímpetu agm~ tur ,quam volúntate ,&duÜugubernantis. Confolemonos ,puesjíahiendo: i. n. 'Que contra el cerco de nubes horribles ,que el Demonio nos pone para ¿faltarnos>efld el cerco déla nube del Santísimo Sacramento,que San Iofefnos dispon?para fauoncerws. LdefpofarfeMariaSantiffimacon nueftro Señor Sanjofeí, SanIgnacio Martyr,eneita de San Gerónimo que fue porque fu parto fe ocukáfe al Demonio: vt partas emxelaretur Diaholo. Eftoya es mas que faoido: peropregunto porque? Efo;por alcanzar Dios gloriofa visoria del maligno efpirku:, Porque por efte feñor,que fe encerraba en las puras entrañas de María Santísima, recatando al Demonio fus deíignios, por medio de San Iofef,que la guardaba ,como efcoltandola,y guarneciendoia^quedo,mediante efte Defpoforio ,yhaziendofe avna el Verbo.y lofef, vencido el Demonio,yvencedor Ciirifto. Mas ccmo>fi pienfan? Saliendo del dauftro virginal ,ymaterno ,como de vna nube,que encerco efeonde ,y*rodca al Sol (fegun lo de Geremias: Famtnaárcumdabit rirum.) El rayo admirable,ymas.poderofo,q oftentaba brillos en fu roftro de luz,y que refurtian viuazes en el Demonio de quemaron;porque fe abrafaba aquefte délo que lucia aquel. Dicelo Dyomíio-Cartuxano con palabras,que aun dan aentender3que eña luz, que en el roftro ds Mana refplandecia contra el Demonio* 5era Chrifto, en fombra Sacramentado ,que en fu Vientrefe ocultaba ,como que a vn circulóle cenia;porque eferibe, que era vna interior gracia; yla £«- fkmfi'utyjafe fahe,que es lo mifmo que Bonagratia. Dizelofobre efte texto del Euangelio: Curtí ejlet defpenfata Mater lefu María lofeph * sQygan fus páiabrasjj falgandcuiuda. .Duliium non efyqiúii interiorgrai"* ti*, 17 r ,tmfoitm Cdyt«' m cerco rid M*,bUi Demonio desbaratado con el cerco deCnrifto,por mano dcjofefidsda áMaria: Cum efetdefponfata Mater lefu Maña lofépb: Arrojando los rayos defte Sol(aunque ocultos)por efta mano,centellas de llamas, yardores de incendios contra el Demonio enemigo, que aMaria rodeaba, para averiguar lo que efcondia. Áíli en Maria fe rcprefenta lo que por Jofef en nofotros fe aduierte, que es quedar vencido el Demonio en el íitio,que nos pone para afaltarnos,por el cerco del Sacramento,que San lofefnos difpone para defendernos. Notables palabras al intento las del píalmo fetenta yfeisl Multitudo P/á/.yé.-s fonitus aqaarum, vocem dederunt nubes.Rtenimfagita tita tranfeunv.vox i§« tonitrui tuitnrotaflluxeruntcorufcationes tna orbi tena. Hazen relación aaquel prodigio de efcapar libre el pueblo de Dios, por medio del mar vermejo ,de ia tiranía de Faraón ,diuididas las corrienres,y detenidas las aguas^haziendoles efcolta,quelos afeguraba,y guarnecía vna columna de nube,ydefuego,que los conducía, yguiaba. Aífi lo refiere el catorze del éxodo: Refpiciens Dominasfuper caflra agiptierum per colutnnam igr.is ,&nubis interfecit exercitum eorunit&fubuertit rotas curnium• Defcnbe íobre eltc pfalrno Titelmano efte prodigio, ponderando, que ala fazon,que iban los Ifraelitas pifando la fenda enjuta ,yen fu feguimiento los gitanos, confiados vnos ,prefumidos otros ,fe armo de repente en el ayre vna tempeftad tan irregularmente defecha ,ytan raramente portentofa, que fe admiraron avn tiempo en el mar las aguas ,y en el viento las nubes,formar las vnas fonidos efpantables, atropadas las olas con el inipetu, que corría aafondar alos egipcios, yarticular las otras voces horrorofas.defpedidoslos rayos al tronido, que daba la violencia contra los tíranos; pareciendo,erizadas las efpumas,Ian£as,que fe tiraban de azero buñido,como de chriftal acicalado ,ylos rayos faetas, que pafaban ardientes, como de plumas, que volaban veloces, rizandcfe el agua en gotas, ybibrandofe el fuego encentellas; dando la terribilidad de los truenos en los carros de los egipcios, que corrían en alcan^ede los Ifraelitas,yoyendofe (como que fe veia )el fonido en las ruedas de los carros. Toda es deferipfion de Titelmano fobre el píalmo ya cirado: Fañus eflfonitus magnas aqturum ímpetu fuo recurrentium ,vt opprime-rA rentatque obruerent boftespcpuli tai. lnfuper-&de nubibtisfenitum tcrriP /a j' / lilis tonitrui fecifli procederé in terrorera ,&conturbationem perfequentium. Nam, &fulgorañones tuas-quas tu eiacuUberis embtbus tatnquam f agita ígnita tranfterujitpcr médium eorumcttm terroremax’mo ;appartt erunt qne fulgura terribiiia ,&coraseañones horribiles. Sonitus terrtVdk Ctcr¿- cajlitítsque 'Marta mirabtUtcr, ac pétttíter rcfulfit in ern vultu,fed in loto corporisgefttt, &apparatu. He aquí el Ex<ji. 14» v.24. A4«r. 3-tracu. n-S 1-» Matb. Efcob. de Mentí, de Eucbar.in Índice ad conc. lite. C. verlo columna iS tonitrui in rotu curuum agiptiorum apparuit ,dumper tomtriú tui impetum rota currmmillorttmfubuerfa funt• Raro cafo/ eftrañamarauilla/ Áquien fe debió/* Aaquel Señor, que los miró con ojos piadofos por la columna de fuego,yde nube,en daño de los gitanos,/ en vtil de los hebreosrconfefandolo los mifmos enemigos tan áfu pifar,como fus contrarios pudieron afu píazer.Afli lo conteíla Titelmano con palabras del mifmo texto: Siquidem refpiciens Dominasper columnam ignis,&nubis fuper cafiraagiptiorum mterfecit exer~ citum eorum,fubuerÜt que retas curruum. Elfando en la letra efte Señor, es Dios ,que tomó por inftrumento aaquella columna de fuego, yde nube,para por fu medio librar a fu Puebio. Pero en la alegoría quien feránlos dos? El Señor,ylaeolumnaf NueftroSeñorSan]ofef,y el SantiOimo Sacramento. Nueftro Señor San Jofef;porque el es Principe fuperior,y Señor de fu cafa, de fu pueblo, yde todo el vniuerfo. Dizienlo quantoseferiben de elle Soberano Patriarca; tanto, que S. Efren Syro dize que fu Efpofa la Madre de Dios,la Reyna del Cielo,y Seño* ra del mundojo llamó,yjuzgó digno defte nombre. Señor. Mater Del, Regina cdi,& Domina mundi appcllare illum Dominum non tndignumputauerit. YSeñor del mar, cómo aquí del bermejo, de quien hablando fu deuotoefcritor,dize,que domi 13 íu orgullo, moñrandofe fu Patrón, Se Patronum efíendit dominans potefiatimaris, Yque la columna de nubes,y de fuego íombree el Sacramento del Altales. común ,ymuy fin* guiar en el padre Mendoza,que dixo, yeferibióde la Euchariilia, fer fortiflama cólumna,con cuya virtud el julio (como.lo es San Iofef,) fe; corrobora,yfe arma contra los enemigos ,que fe nos oponen. Eucbarifiiafortijjima columna virtute iufius roboratur, Aora pues, fi es Iofefelle Señor, yella columna el Santiílyno Sacrarrrento;figuefe con euidencia ,que el Pueblo de Dios, fque es nueílrar Puebla: pues que lo es de fus Angeles) efcapalibre,yfeguarnece fegura con nueílro Señor San Iofef,ycon el Santiílimo Sacramento; por el qual nos mira con ojos piadofos,como que fe arma de fus rayos ardientes, tan aéliuos, como ocultos, ytan aíbmbroíbs ,como defeubiertos contra los Demonios nueftros enemigos,que fe nos oponen poderofos: Siquidem refpiciens Dominas per columnam ignis ,&nubis fuper cafira agiptiorum interfecit exercitum eorum. Ypor efo la columna era de nube^ defuego: de fuego, que da luz del rayo encubierto en el biril, yde nabe,que haze fiambra alos accidentes del pan: per columnam ignis, & naba. P•onennos afedio nuíílros;émulos,coma que nos rodean-coa las nú os C1la armera,. que los gti i-s !apu 1-ron alos Ifraelitas con las rué hs ijus carros, ycareos hfus excrcitos jpero contra dios cíU el oí ro E^ech.ioí otro cerco de nube, yde fiicgo ,que es ncjuei circulo de laPuchaiifti:*» como alia enfauor del pueblo efeogido la columna redonda de fuego»? de nube) de donde fe tiran (como !'e tiraron) voces de truenos, yficchas de rayos: Vocem dederunt nubes^etemmfagita tu<z tranfiunt.Eñmdo vncerco détro de otro cerco, como vna rueda dentro deotra rueda,qaffi lo vio Ezequiel; qaafi rota in mediorota ;para que del centro del vno» falgan las lineas,orayas,órayos, que den para deftruirlo, en la circunferencia^ redondez del otro: Voxtonitrm tul inreta. Afilio vieron alia los efeogidos del pueblo de Dios, yaíli lo hemos vifto acá los devotos de San Iofef,y aun los indeuotos también,en la puebla de los Angeles; pues amenazando muchas veces las tempeftades contra nueftra Puebla,ytirandofe ála Ciudad,vemos álas nubes diuidirfeen dos alas, que nos cercan,ccmo que nos abracan, rodeándonos trémulas, yemendónos pauorofas,harta que ¡untandofe fus puntas. pafan de largo, dejándonos libres. Ello el abraco es como de enemigo,que fe reconcilia mas dé fuerga,qjedegrado*,pues concitadas de los Demonios,yencendidas con los rayos,mucho mas defean las nubes abrafarnos ,que abracarnos; en cuyo abrs$o fe embuelve el mifmo recelo con la confianza. Yefto quien lo haze finoSan TdfcÉy e! SantiíEmo Sacramento^ Contra cuyo cerco, dotro nunca apodido obrar nada; poique al terror de fuvifta fiempre ha quedado defuaneeido todo. Titeimano: Commoti conturban,&tremefattt aterroreprafinti&tua. Yefte huir de Ifrael los gitanos (como lo dixeron ellos )porque el Señor peleaba en fu feuor. fúgimus ifraelem ;Dominas enim pugnat pro eis contra nos )dixo Maluenda ,que era comohuir de los roítaos defte pan;que es pan de roftros,ó de caras como diximos, que haze cara al enemigos Dixit Mgipttísjugtam defaciebus Ifiad, Efto es mirarfe en la ley de gracia figurados los myfterios, comofe reprefentaron en la ley efcrita,y como en el cafo prefente,y fucefo,queeftá delante fe puede en fentido myftico entender de la libertad ,que nos vino por Chrifto,y por San Iofef, dize finalmente Titeimano: Tofunt tamen myftice intelligi deliberarme temporsgratiafatta de mana Dübolu& dtmirabiltbus per Chrtftum in temperegratiaad Ecclefu adificationem exhibirá. Es efto lo que adicho Eiiü ?que ála voluntad del Gouernador ,que es rraeftro Señor San Iofeflas nubes ponen cerco para deftruirnos ,yandan ála redonda del orbe del SantiíIimo,para afaltarnos? pero que haciéndoles cara efte roftro al defearo de nueftros enemigos,por fu medio nos vemos amparados, ypor fu gouierno de fendidos? Qua Uifirantper circuitum quocumque eas voluntasgubernantá duxerit fiper faciem oí bis terrarm.Ca lAalnend* in Exod. 14. v. ay. Titelm. in pfal-~6. in annot, ad Que AO Pagninus. joínter. Caiet. in aibfie loe. D. Ifidoy. *pudGlojf. Pined. in Isk aic. 37* D.Grtg. tnag. exp. tnor.inlob. lib.27. in t. 37.lob. Me*. Qje ay con éfto ya qui dezir, fino que cite cerco cíe nubes aereas, tanto es corona, que nos laurea, como apretador, quenos^iñe? Si; parquéenlas vlrimas palabras conque Eliu deícribc efte Patrocinio de San Jofefafiftido de Clirifto Sacra:nentado>dá aentender, fegun varias verhones,que nos fauorece con lo que nos diciplina,y nos beneficia con lo que nos angufiia: fiendoen los buenos merced lo que en los malos apremio. Dize el texto: Sitie mvnatribu,fiue interra fua.fiuc in quocumque loco mifericordu fuá eas iufferit inveniri Cercan nosaífilat nubes, ya en vna tribu,ya en fu tierra, yya en qual quiera lugar, en que manda fe halle fu mifericordia. Santefpagnino leyó: Siue in tenafuá, propttr flageüjm, Los Setenta: Intfifapiinam. Cayetano:- Advirgam. YSan 1lidoro vniendolo todo: Quod dicitur bis rebus Deusfiue pecatoresfagellaúfineprobos locupletat. Yes tan general fu patrocinio, que fe hallano folo en viia tribu, lino que fe eftiende atoda fu tierra *yaqualquiera lugar de fu mifericordta.como aotras muchas Ciudades deftos reynos,fuera defta nueftra de la Puebla. Por efo eferibe el Padre Pineda, que el texto délos Griegos aduirtió ,que aquellas palabras de nueftra Vidgata: Siue in quocufnque loco mifericordia fuá ,-fueron' como enmienda,y. corrección de las otras, Siue in yna tribu-fine in tenafua\porque fe ha de entender,que el patrocinio de nueftro SeáprSan ]ofefcontra los rayos, yUstempeftades,quefe arman ,yforxan en las nubes ,es general atodo lugar,que loes de fu mifericordia,/ fe exercita en fu devoción: que entonces todo el ferá fu tierra, yfu pueblo,en quefe halla con fu patrocinio. Cuius eaterra pscuiiariter dicatür, qua ilúuscultui, &rrtigiotúferuit ,qturn folei Deus peculimbus benefeijs ,&opportunis imbribus profequi.lllud vero,quod Jlatim additur,fue in quocumque loco mifericordia ftta >Grati videntiir exponere ,vtfit quafi fuperioris paytis corredlo quadam. Non enimfant alligata vni loco,aut regmi.nequeterra, Ypara que fe vea mas claro >que aquí habla aun ála letra de nueftro Señor San Jofefioygan aSan Gregorio Magno, que dize ferefta Tribu, que aqui ferefiere.la de ]udea,queefcogió el Verbo Eterno, quando fe humano,para redimir al hombre. Yefta tierra, ya fe fabe, que es la patria de Jofef, el qual tuvo tanta parte en eftemyfterio, aque hizo fombra, como Efpofo de María. Vm Tribus profectb luda intelligituh qua in hoc quod exfe Redemptoris nojlri carnem protnlitffpeciale pr<z ómnibus munus accep'tt .Con que fiendo fu Tribu de Juda,fu tierra ícra la de Belen: AíE lo eferibió Micheas: £f tu Betlebem térra luda. Valgame Dios/ Comofin penfar hemos venido adar en la Euchariftia.que es el Pan delSacramento, con hauernos en trado en Belen, qes: Cafa de pan* yen fentir yniuerfal, del que yajó de los Cielos, Pues vean aora como 11 San Jofefcorona Con las nubes alos buenos ,ycftrecha con ellas alos rnalos-fiendo alos buenos los rayos, picos de oro aciifolado,con que ios iluftra,y alos malos puntas de hierro enccndido,con que los afii xc.propterflagellum,ad virgam. Siendo fu jufticia {como de varón jufto )vara, ybáculo,dize SanBernardino de Sena: Vara, para correedon de los majos, B.culo, para fuftento de los buenos. Beatus Iofepb virgA,& baculus. Hic ejl baculusfijlentationis,cum virga correptionis qua animas confolantur: como que teniendo tanta mano la virtud de fu jufticia, yel Pan defte Sacramento,nos fabe dar atiempos del pan, ydel palo. Por San Jofef, pues, las nubes nos coronan, aunque como enemigas nos oprimen: Qu<t luftrant per ctrcuitum^fiue i» vna tribu ftue in tenaJua. En fu tribu ,en fu tierra, yen qualquiera lugar (como lo es efte nueftro de la Puebla ) porque lo es de fu mifericordia: siue in quocumque loco mifericordia fuá. Con que facamos por vitimo: $. III. Que recaba San lofefpor Chriflo Sacramentado el que los mifmsi enemigos,que nosperfiguen ,fean los mexores lauros,que nos coronen, POndrasle Jefus por nombre al hijo de María Efpofa tuya ,(le dixd el Angel anueftro Patriarca ,como lo acantado el Euangelio, ) porque el ha de hazer faluo afu Pueblo de los pecados ,que ha cometido. Vocabis nomen eiuslefum ;ipfe enimfaluum faciet populum fuum a pecatis eoYum. Mas porque ha de fer Jofefel que poniendo efte nombre ,fea el que minifíefte efta falud ,yel que diuvlgue efta faluacion? Efo,porque tenga parte, como padre de Chrifto eftimatiuo, en la faiuacion de los hombres, por el vencimiento de los pecados: para que vencidos cftos ya por nueftro Redentor lefuChrifto, ala publicación da San lofef, lean corona de los hombres redimidos ,yde los pecadores perdonados. Oygan aDyoni(io Cartuxano: Saluum faciet populum fuum apeccatis eorum:Cbrijltis enim mérito fuá Incarnatmis faxetifiuna, liberauit genus humanum ab omni peccato. Oportettamen,vt meritum Chnjh nobis aplicetur per Sacramenta Ecclefu. Libro, dize, Chrifto de los pecados al linaje humano, mediante los Sacramentos, efpecialmente el SantiíBaio,declarado por el de la Encarnación: cuya cftenfion es efte de la Euchariftia.en fentir ,yfentencia de la voca de oro :llamándola? Extenfo Incarnationis.Libro, pues. Dios afu Pueblo,efto es, redimiólo de fus culpas, como que fe coronafe con ellas; que redimir dize coronar^ las mifmas culpas vencidas fon diademas eleuadas. Nofucede ta) vez lidiar yn hombre »con yn monftro ,yvna fiera,y baD.Bernatl tom-l-pagt 337TSyonifo Cart. in c, i. Matb* ChriJoMe. kom. 24.in epift. i.ad Corint. Cant. 4.8. D. Thom. art. 2. in eorp. Apoc.4. habiéndola ya vencido, ymuerto, traerla por timbre de fu hazaña, por diuifarde fu victoria, ypor blafon de fu triunfo? Aíli lo hizo Hercules con la piel del León, de que fe viftió galan,aquien domeñó orgullofo¿ ydefpedazó arrifeado. Ya‘guno,de la culebra, óde la Bibora, que mató refuelto haze corona, que rodea afus fienes,y laurel, que ciñe afus cabellos,hacicdo el valor gala de la fiera vécida,comola virtud debe hatería de la culpa auafallada. Por efo la Bienaventuranza fe llama prcmio,ó galardón,que correfponde al mérito de la virtud, con que fe yendo al z\ vicio, yel premio corona de jufticia, que fe carea al valor de la gracia; Ytodo ello mira de conotado alos pecados, cuyo vencimiento es corona,que laurea, como fueron los pecados enemigos,que oprimian.Dexo aquel llamamiento del efpofo al alma fanta,a coronaife de los montes de fieras, Pardos, Leones ,yotros femejantes. Veril coronaberis de cubilibus leenunhde montibuspardorum:por prueba de mas;para los eruditos. Vaftala de Chrifto nueftro Redentor, que debeló al pecado,al JDemonio.y al infierno,yde todo ello fe labró corona, que íobrepufo a íu crencha, quando lo adquirió defpojo ,que holló.yfupufo a fus plantas. En todo ello tuvo interuenfion nueftro Señor San Jofef con el nombre de Jefusjporque en efte fe halló toda la gracia ,como en aquel toda la jufticia :dize el Do&or Angélico al propofito: Quia igitar Chrijlusboc grutu celUtum erat,vtper ipfum emites fduaretfturjdeo cetivenienter voCAtum eji nomen em lefus; tidefi ,Saluater ,Angele boc notnen príttunñante¡nonfolum Matri.fed etiam lofepb, qui eratfuturus eius naíritius. O! como nueftra Puebla de los Angeles, como allaelpueblo de losJudíos, fíete fauorecido efte beneficio, como allá tocó el otro amparado el fauor de hazer del enemigo vencido,corona, ylauro gloriofo, por nueftro Abogado San Jofef,que fu jeta alas nubes ,ylas venz? con Jefus Sacramentado,para coronarnos,yceñirnos delasmifmas tempeftades,que nos amedrentan,y de los mifmos rayos,que nos atemorizan. Quieren ver efto de afombro? Pues pongan los ojos en aquella viíion ,que refiere el Aguila de Padmos hauerfele moftrado al capitulo quarto de fus reuelaciones. Vio en el Cielo puefto vn aliento ,yfobre el avno afentado: Eccefedes pefitd erat in celo ,&fupra fedemfedens\ Aquien hacían orbe, ycogían en medio veinte yquatro anfianos venerables,que aíli tnifmo eftauan alentados en otros tantos tronos, que eran fus afientos,ceñidos con veftiduras blancas^ ycoronados con diademas de oro. Et in circuitufedisfediltA viginti quatuer ,&fuper threnos viginti quAtuor finieres, circumAtnicii vefimentu Albis, &incApitibus eerum cerenA Amea. Yvio mas, que del trono (que havía vifto ,ynombrado aficnto) fe defprendian rayos, yvozes, ytruenos; Et de throno precede UntfulgUrAi‘é‘ voces] &tonitrua. VItimamente vio defpucs de todo, 0& que los 24 aníianos fe poftraban ante laMagcftad,que fobre (alia, yofre dan fas coronas ante el Troño,que ocupaba :diziendo fer digno el Señor Dios de recibir la gloria, la honrra ,yla virtud. froádebant viginti quatuorfeniores antefedenteminthrono >& mittebant coronas fuas ante thronumjicentes:Dtgnus es Deus nofter accipereglorianii &honor em ,& yirtutem. Confíelo, que ella viííon fe ha traydo tantas veces aelle grauiffimo, ymuy do¡5lnauditorio, que no qusfiera yo aora por mi traerla ,fino que ella por fi íé viniste. Yaffi parece que ha (ído^porque fiendo efta celebridad tan propria defte Iilultriffi.no Cabildo Ecclefiaftico, como votada de fu Señoría Illuftriffi.ua,parece predique lo mueltre efte texto, por fer el que en todas las fagradas letras índiuidua mas fus circunfitancias. Aquí fe vee Chrifto en el Sacramento, corno efte Señor fe advierte en el trono. En efte trono fe mira San Jofefnueftro Patrón, comoaliento,que es de la Diuinidad. En los rayos, voces ,ytruenos, los que nos conturban en las tempeíhdes En los veinte yquatro anfianos,los Tenores capitulares,que fon affi ¡nifino otros tantos. En la adoración ála Vfigeftai Diuina,y en el ofrecimiento de las coronas al SoIio>el agradecimiento del beneficio, yel retorno de la dadiua. Yfinalmente en el confefar en Dios la g!oria,el honor, yla virtud (oftentada, y'magnificada en el trono) el votar eftosapiatifos, yel prometer eftos cultos (no excluyéndonos todos los demas,que habitamos en efta Ciudad^ blafonamos de deuotos de San Joíefidefta merced,que reconoce « mos,y defte patrocinio, que aplaudimos ^coronados de fus honras,yrevertidos de fus privilegios, Que millares de millares afiftian afu prefencia con los 24 anfianoí,co¡nolos vio Daniel ;yd^gobien :coronados,quando de nueftro Señor San Jofef nos miramos tan fauorecidos) Que el afrento, ytrono fea San Jofef, dizelo el padre Morales ,apoyandolocon lafabiduria ,quedixo fer fu aliento la alma del jufto ,yes .^ julio Sm Jofefpor excelencia: Iofeph autem cura ejfet 1tifus. Anima iujli fedes eft fapientu. Qae el en-roni^aio fea Confío en el Sacramento Jci. AI car júzgalo San Juan Chrifoftóm >. Qgtemadmodim in regijs non pañetes, non teclum xureum ,regium Corpus in throuo ftdens ,omnium prafanúfimum ejl,ita quoquein calis reglura corpas quod mincvidendum in terratibi propon’tur. Pero válgame Dio-/ por pie del trono procedía 1los rayos,y los truenos,y no de 1-s mí->.=> ,yJ.las temp'ftadesr’ ni tamp >co inmeJiatamente de! que fe a! eneabu c.i ci trono? Et de throrut procede bantfulgura, &voces, &tomata?Yporque mas que en otra.cn efta oca ira.es¡qun io iven coronados los 24. aníianos,©- Señores? Et m Cbrif.hom, 24.m1.ai Coria. Chitl. in tant. c. 4, t.8 Jnapfend. in capitibus eonm corona aurca. Ovalentía del poder,yde la juftisia {5 Jofeíj por virtud deia gracia defte Sacramento! Es el cafo, que ya San Ioíefhauia vencido alas tempeftades,hauialas ya ahuyentado por merced de Chrifto Señor nüeftro,que lo hizo dueño de efta acción ,Eftaua defpexado,y fereno el Cielo. Noparecian ya nubes de pena ,fino nieblas de gloria,yhecho ya Señor de ios rayos,los tenia fujetos ,yala mano;y como trofeo ya adquirido,ydefpoxo grangeado ,(alian del trono acoronar alos que lo llegaban areconocer,llamándolos para efto como allá en los cantares ála Efpofa (que aquí parece viene elle texto ajuftado )porque eran lo mifmo aqui (explica agudo Ghislerio )las tempefíades vencidas,que las fieras auafalladas,y los Demonios fujetcs-que todos fe ocultaban en las nubes ,como que fe embofcafen enlos montes. Configuiendo defta fuerte nueftro Señor San Jofefpor Chrifto Sacramentado,el que los mifmos enemigos que nos perfíguen ,fean los mejores lauros, que nos coronen. Queal intento Ghislerio,yque apropofitoi Veril ,coronaberis de illis,in quibus cubat Diabolus;id ejl.pro apertisperfecutionibus. Yen el deponer los anfianos las coronas de las caberas,para ponerlas a los pies del trono, fe haze reciproca manifeftacien de la gradecimiento ,ydel beneficio ,alternandofe las mifmas coronas con pafar del trono álas caberas, yde las caberas al trono ,perpetuandofe al pafo de la gratitud el fauor.- Et in capitibus eorum corona aurea. Et mittebant coronas [tías ante thronum. Odichofos fus deuotos,que merecen fu valimiento,yexperimentan fu tutela! no folo en fu tribu ,yen fu tierra,fino en todo aquel lugar ,en que fu mifericordia los halla, siue in vna tribu ,fiue in térra fuá ,fiue in quoctmque loco mifericotdia¡ua eas iujferit inueniri. Haciendo de las nubes, que nos oprimen ,yde los rayos,que nos anguftian ,corona de refplandor alos temerofos fus deuotos ,que tiemblan en los peligros-,/ apretador de fuego alos temerarios indeuotos ,que confian en los riefgos. Pues con efto ,oDios !óSeñor nueftro ,quantas gracias debemos daros por hauer aíiftido en efa nube para ampararnos.' Quantas 2 vos,o Jofcffoberano por eftar empeñado en fauorecernos! Yquantas aeftemuy efclarecido.y Iluftriííimo Cauildo Ecclefiaftico, por hauer le efcogido por talTutelar?calificando fu Señoria en efto fus releuantes prendas, yaltos méritos; puesen efta elección,yvoto ,que ha hecho ,ha probado plenas fus letras,fu virtud, yfu deuocion al SS. Sacramento,ya N.S.San Jofef.TodaeífanobiltflimaCiudadleagradezeaV.S. Ey da las debidas gracias,porefte beneficio; pues por el tenemos en la Eucharif tía, niediáte N. Patrón,rayos, que álas nubes venzen: cerco contra el q nos ponen :ycorona,conque nos laurean. O! feaen eftavida con tanta gracia, quanta efperamos en la otra de Gloria.ild quam nosperducat.&c.