La capilla y el retablo de la Venerable orden tercera del convento de capuchinos de Sevilla

LA CAPILLA Y EL RETABLO DE LA VENERABLE ORDEN TERCERA DEL CONVENTO DE CAPUCHINOS DE SEVILLA THE CHAPEL AND THE ALTARPIECE OF THE VENERABLE THIRD ORDER AT THE CONVENT OF CAPUCHIN IN SEVILLE álvaRo Cabezas gaRCía Grupo de investigación HUM-317: Laraña. España ORCID: 0000-0001-9675-8964 alvaroca[email protected] álvaRo ReCio miR Universidad de Sevilla. España ORCID: 0000-0001-7874-5625 [email protected] Análisis de la capilla de la Venerable Orden Tercera del convento de Capuchinos de Sevilla, construida en el siglo XVIII, y del retablo de la misma, obra de Felipe Fernández del Castillo y que se creía desaparecido. Palabras clave: Venerable Orden Tercera del convento de capuchinos de Sevilla; capilla; retablo; Felipe Fernández del Castillo; siglo XVIII. Analysis of the Chapel of the Venerable Third Order at the Capuchin Convent in Seville, built in the 18th century, and its altarpiece, by Felipe Fernández del Castillo and believed to have disappeared. Keywords: Venerable Third Order at the Convent of Capuchins in Seville; chapel; altarpiece; Felipe Fernández del Castillo; 18th century. LABORATORIO DE ARTE 32 (2020), pp. 271-292, ISSN 1130-5762 e-ISSN 2253-8305 - DOI http://dx.doi.org/10.12795/LA.2020.i32.14 Álvaro Cabezas García y Álvaro Recio Mir272 LABORATORIO DE ARTE 32 (2020), pp. 271-292, ISSN 1130-5762 e-ISSN 2253-8305 - DOI http://dx.doi.org/10.12795/LA.2020.i32.14 LA VENERABLE ORDEN TERCERA Y SU CAPILLA La enorme riqueza de sus conjuntos monásticos, muchos de ellos aún conservados, es una de las facetas menos estudiadas por la historia del arte hispalense. Dentro de este ámbito, uno de los conventos menos atendidos por la investigación es el de Capuchinos, con la única excepción del culminante conjunto de pinturas que realizó Murillo para él1. Por ello es nuestra intención en adelante aportar alguna luz sobre la capilla y los retablos de su Venerable Orden Tercera, levantados en el siglo XVIII y completamente inéditos, lo que pone en evidencia, una vez más, la sorprendente riqueza de la escuela artística hispalense que sigue deparando sorpresas como esta. El estudio de las venerables órdenes terceras está aún por acometer, pese a que alguna investigación al respecto afirma que su número en España a principios del siglo XX superaba las ochocientas. De ellas, casi trescientas estaban vinculadas a los franciscanos y en torno a doscientas cincuenta a los capuchinos. Las actividades más frecuentes que desarrollaban estas asociaciones de seglares eran la asistencia a los enfermos, reuniones dominicales, organización de conferencias y otros ejercicios piadosos, entre los que destacaban el culto a ciertas devociones, en ocasiones de singular popularidad2. Eso último parece que fue el germen que creó la necesidad de levantar en el compás del convento de Capuchinos de Sevilla, en disposición perpendicular a su iglesia, una capilla para su Venerable Orden Tercera. Configurada como una elevada, alargada y sencilla nave, sigue el modelo de las denominadas iglesias de cajón, siendo de una sencillez estructural absoluta y respondiendo a lo que acertadamente se ha denominado “iglesia mínima”3. Tal espacio fue cubierto por una bóveda de cañón con lunetos, dividida en tres tramos, con coro elevado a los pies, más una cabecera cupulada a la que se añadió un camarín. A ello hay que sumar una sala capitular y un jardín que en origen debió de ser una de las huertas con las que contaba el cenobio4. La fortuna crítica de esta construcción ha sido hasta ahora muy escasa. La mencionó por vez primera González de León a mediados del siglo XIX en su clásica Noticia artística, donde, con su característica mentalidad neoclásica, dijo de ella que “es pequeña, tiene tres altares de mala construcción”, a lo que aún apostilló “nada hay más que ver en la citada capilla”5. 1 La última y más completa aportación al respecto es AA.VV., 2017. 2 En cuanto a estas instituciones, remitimos a Peláez del Rosal, 2006. Otras capillas sevillanas de órdenes terceras son estudiadas en Roda Peña, 2013: 491-513; 2018: 237-263. Ruiz Barrera, 2014: 433-446; 2016. 3 Pérez del Prado, 2000. 4 Sobre la correspondiente cofradía, remitimos a Valiente Romero/Martínez Laguna, 2008: 11. 5 González de León, 1844: 508. La capilla y el retablo de la Venerable Orden Tercera del convento de Capuchinos de Sevilla 273 LABORATORIO DE ARTE 32 (2020), pp. 271-292, ISSN 1130-5762 e-ISSN 2253-8305 - DOI http://dx.doi.org/10.12795/LA.2020.i32.14 Algo más abundó Justino Matute poco después en sus Anales decimonónicos, en los que indicó que en 1760, en concreto, el 21 de junio, “la Orden Tercera del convento de Capuchinos, con su reverenda comunidad, celebró muy solemne procesión con la imagen de nuestra Señora en hábito de Pastora, cuya advocación tuvo su origen en un hijo del mismo convento, la cual fue colocada en la nueva capilla de los Terceros, habiéndose aquella noche quemado en su obsequio en el inmediato campo un gran castillo de pólvora y continuaron fiestas por la mañana y tarde los tres días siguientes”6. A lo anterior solo resta añadir las referencias aportadas por el padre Ardales, cuya monumental y clásica obra La Divina Pastora y el beato Diego José de Cádiz es referencia imprescindible sobre todo lo relativo al convento sevillano de capuchinos y que iremos recogiendo en adelante7. La mayor parte de la documentación referida, no solo al inmueble sino a la propia corporación religiosa, se perdió durante la invasión francesa, pero el cronista de la orden capuchina fray Ángel de León (1741-1814) escribió a principios del siglo XIX una detallada relación que daba cuenta de la historia de la Venerable Orden Tercera de Penitencia8. Impulsada por el padre fray Antonio de Arahal, se fundó el 1 de enero de 1706 con licencia y autoridad del provincial Isidoro Francisco de Bruselas, quien nombró como primer comisario visitador al venerable padre fray Feliciano de Sevilla9. Dicho provincial, de visita en el convento capuchino, confirmó con especial decreto el Venerable Orden Tercero, como también en ocasiones se le llamaba, el 26 de marzo de 1706. Durante sus primeros años parece que tuvo escasa actividad la referida corporación, que hasta 1715 se ubicó en la capilla de San Francisco de la iglesia del convento, donde estaba la imagen del santo “abrazado con Cristo crucificado”, en clara referencia al cuadro de San Francisco abrazando a Cristo en la cruz de Murillo (en la actualidad en el Museo de Bellas Artes de Sevilla, hacia 1665-1668), entonces al inicio de la nave del evangelio10. Esta circunstancia “movió a los hermanos terceros para formar su esclavitud viendo el material ejemplar del Santo Padre San Francisco abrazado con Cristo en la cruz, imprimiéndole sus llagas y dolores”11. 6 Matute y Gaviria, 1887: 170-171. 7 De Ardales, 1949. 8 Archivo Histórico Provincial de los Capuchinos de Andalucía (AHPCA), leg. 323, 1803-1805, doc. 1, Libro primero de historia, o fastos del convento de menores capuchinos de nuestro señor padre San Francisco, extramuros de la ciudad de Sevilla, por sucesión de años para gobierno de esta santa comunidad y casos ejemplares que den luz para los que acaecieren en lo futuro. Lo escribía de orden superior fray Ángel de León, año de 1805, “Capilla del Venerable Orden Tercero, su fundación y progresos, etc.”, ff. 27v-33v. 9 AHPCA, leg. 323, 1803-1805, doc. 1, Libro primero…, ff. 27v-28r. 10 Para conocer el contexto y programa iconográfico de la serie que Murillo realizó para los capuchinos de Sevilla, Martínez del Valle/Valdivieso González, 2009: 123-128. 11 AHPCA, leg. 323, 1803-1805, doc. 1, Libro primero…, f. 31r. Álvaro Cabezas García y Álvaro Recio Mir274 LABORATORIO DE ARTE 32 (2020), pp. 271-292, ISSN 1130-5762 e-ISSN 2253-8305 - DOI http://dx.doi.org/10.12795/LA.2020.i32.14 El 13 de diciembre de 1714, siendo comisario fray Francisco de Málaga, se admitieron por hermanos y cofrades a todos los religiosos profesos, novicios y donados que se integraban en la comunidad capuchina de Sevilla, para que participaran de los sufragios y distinciones que en la Venerable Orden Tercera acostumbraban a hacer los hermanos en vida y en muerte, “lo cual se observó en los primeros años con grande armonía; después hasta el presente ha ido decayendo hasta quedar en solo el ejercicio que la comunidad tiene para la conservación espiritual de este Venerable Orden Tercero”12. La referida incorporación de la comunidad capuchina debió de impulsar el desarrollo de la orden tercera, que quiso dotarse de un espacio propio y adecuado, de manera que se comenzó a construir la actual capilla en el atrio del convento13, siendo bendecida el 19 de abril de 1725 por el padre presidente del mismo, fray Francisco de Constantina. El domingo siguiente, 22 de abril, tuvo lugar en ese recinto la primera misa, ofrecida entonces por el padre comisario visitador, fray Adrián José de Sevilla14. Desde ese momento recibió culto en el altar mayor como titular de la corporación una imagen donada por una hermana con la advocación de Nuestra Señora de los Ángeles15 (Figuras 1-3). Si bien en el espacio que originalmente habían destinado para el culto en la iglesia formaron una esclavitud dedicada a San Francisco, en su recién levantada capilla quisieron hacer lo mismo, fundando en 1726 una “esclavitud al Santísimo Cristo de Burgos, cuya imagen fue dada por uno de sus hermanos a este Venerable Orden, con el cargo que se venere entre los mismos hermanos, siendo estos los esclavos y no otros, como también que no pueda separarse dicha esclavitud del venerable orden haciendo hermanos aparte, sino que lo mismo sea ser tercero profeso, que ser esclavo del Santísimo Cristo de Burgos, pues esto solo será para enfervorizar a más inclinación y aplicación a su capilla, y a este Divino Señor en que confiamos y fiamos todo el buen éxito de este Venerable Orden como a nuestro amo, dueño y señor”16. La corporación estaba presidida por el comisario interino, fray Gregorio de Almonaster, y el ministro era el hermano Juan Martín Rodríguez. Para todo ello, una imagen de Cristo crucificado, de tamaño natural, fue colocada en la propia capilla17. A buen seguro, y con objeto de contar con mayor espacio para ofrecer un culto más adecuado tanto a la Virgen de los Ángeles como al Cristo de Burgos, fue necesario ampliar el espacio de la capilla, por lo que el 14 de abril de 1733 los capuchinos le concedieron a la orden tercera diez varas y un cuadro de terreno 12 AHPCA, leg. 323, 1803-1805, doc. 1, Libro primero…, f. 28v. 13 AHPCA, leg. 323, 1803-1805, doc. 1, Libro primero…, “Estreno de la nueva capilla del Venerable Orden Tercero”, f. 30r. 14 De Ardales, 1949: 149. 15 AHPCA, leg. 323, 1803-1805, doc. 1, Libro primero…, f. 31r. 16 AHPCA, leg. 323, 1803-1805, doc. 1, Libro primero…, f. 31r. 17 AHPCA, leg. 323, 1803-1805, doc. 1, Libro primero…, f. 31r. La capilla y el retablo de la Venerable Orden Tercera del convento de Capuchinos de Sevilla 275 LABORATORIO DE ARTE 32 (2020), pp. 271-292, ISSN 1130-5762 e-ISSN 2253-8305 - DOI http://dx.doi.org/10.12795/LA.2020.i32.14 “para labrar presbiterio y agrandar la capilla de los terceros y camarín a Nuestra Señora de los Ángeles en el sitio de la viña”18. Esta ampliación se alargó considerablemente en el tiempo19, de manera que todavía en 1755 “se continuaba con ardor la obra de la capilla de los Terceros”20. La siguiente referencia documental señala que, por fin, la mañana del sábado 21 de junio de 1760, “reedificada y concluido el ensanche de la capilla de los terceros”, fue bendecida por el padre guardián Luis de Sestri, con asistencia de la comunidad y lógicamente de la Venerable Orden Tercera, añadiéndose que “por la tarde se hizo la procesión para restituir las imágenes de la capilla, saliendo de mañana y para por el pórtico y campo hasta la pila o alcobilla del agua, con el Santísimo Sacramento, la Divina Pastora, Nuestro Padre San Francisco y San Fidel de Sigmaringa. En la noche hubo fuegos artificiales, luminarias y velada”21. Para todo ello se obtuvo la correspondiente licencia por parte del asistente de la ciudad, el marqués de Monte Real, con objeto de que la puerta de Córdoba estuviera abierta y el público pudiera acceder con facilidad a ella22. Al día siguiente, domingo 22 de junio, se hizo la fiesta de la comunidad de capuchinos, predicada por fray Salvador de Sevilla, que vino del convento de Écija. El lunes 23 se celebró otra misa, en esta ocasión predicada por el doctor don Antonio de Cárdenas, hermano tercero de la Observancia. Por último, el martes 24, día de San Juan Bautista, predicó el comisario, fray Antonio de Sevilla23. A pesar de tan solemne y fastuoso estreno, al año siguiente fue necesario apuntalar la capilla24, lo que 18 AHPCA, leg. 323, 1803-1805, doc. 1, Libro primero…, f. 31r. De Ardales, 1949: 149. 19 Ello pudiera ser debido a tensiones entre la comunidad y la orden tercera por compartir espacio, como se desprenden de la propuesta realizada el 21 de junio de 1750 por el comisario, fray Francisco de Lucena, a la orden de parte del padre guardián, fray Antonio de Alcalá, de que “cediese el sitio que tenía cercado para agrandar su capilla y ahuecar el camarín, respondió el Orden Tercero que no tenían ánimo para cederlo”. AHPCA, leg. 323, 1803-1805, doc. 1, Libro primero…, f. 31r. 20 Durante estas obras se trasladaron las imágenes de la orden a la capilla de las Santas Justa y Rufina del convento, mientras que la capilla que los hermanos terceros utilizaron “para dar hábitos y profesiones” fue la de San Francisco, como en sus momentos fundacionales. De Ardales, 1949: 149. 21 Es muy posible que esta imagen fuera la que se utilizó para las fiestas que celebró la comunidad de capuchinos de Sevilla con motivo de la canonización de San Fidel de Sigmaringa y José de Leonisa en 1748. Cabezas García, 2019: 391-402. 22 Cabezas García, 2019: 391-402. 23 “El primer día dio para un principio a la comunidad, quedando empeñado el Venerable Orden Tercero después de la obra y estreno de la capilla en 6.630 reales de vellón”. AHPCA, leg. 323, 1803-1805, doc. 1, Libro primero…, f. 30r. 24 “Inmediatamente después del estreno se reconoció flaqueza en los cimientos de la obra nueva de la capilla, y en 6 de septiembre del año 1761 se determinó poner entibos para su seguridad”. AHPCA, leg. 323, 1803-1805, doc. 1, Libro primero…, f. 30v. Álvaro Cabezas García y Álvaro Recio Mir276 LABORATORIO DE ARTE 32 (2020), pp. 271-292, ISSN 1130-5762 e-ISSN 2253-8305 - DOI http://dx.doi.org/10.12795/LA.2020.i32.14 parece indicar que se trataba de una construcción modesta, que como veremos en adelante ha requerido de diversas intervenciones a lo largo de su historia. La documentación consultada en ningún caso hace referencia a la autoría de la misma, ni da ninguna pista al respecto, por lo que debe ser considerada obra anónima, levantada por algún modesto albañil sevillano de la plenitud barroca. Su carácter fundamentalmente desornamentado –apenas cabría referir en tal sentido las sencillas ménsulas de las que parten los arcos fajones de su bóveda–, tampoco permite sugerir atribuciones acerca de esta ignota autoría. En cualquier caso, esta capilla sirvió como espacio auxiliar de la vecina comunidad de capuchinos en varias ocasiones, como cuando, tras los efectos de la importante riada que sufrió la ciudad a finales de 1783 y comienzos del siguiente, el Santísimo Sacramento de la iglesia fue colocado “en el coro alto y bajo, y en la capilla del noviciado”25, hasta que se tomó la decisión de trasladarlo a la capilla de la orden tercera en marzo de 1785, donde recibió culto hasta septiembre de ese mismo año, cuando, por motivo de las celebraciones organizadas por la beatificación de Lorenzo de Brindis, los capuchinos se vieron obligados a adecentar adecuadamente su iglesia26. Hubo un nuevo intento de ampliar el perímetro de la capilla: en mayo de 1799 el provincial, fray Jerónimo de Cabra, concedió a la orden “un pedazo de terreno para ensanchar las habitaciones de su capilla”, y, aunque la comunidad no estaba conforme, las obras empezaron. Sin embargo, el padre general, Nicolás de Bustillo, paralizó la obra poco después por “por inútil, dañosa y superflua”27. De nuevo, en 1813 y tras la invasión francesa, los religiosos capuchinos celebraron sus cultos en la capilla de la orden tercera, ya que su iglesia se estaba reparando28. No obstante, este recinto debía de estar entonces por completo desnudo en su interior, ya que ese mismo año se apresuraron a habilitarlo, poniendo en él al Santísimo Sacramento, que vino de la parroquia de San Gil. De igual modo, se trajeron de la de San Julián “los tres retablos, imágenes y demás utensilios que el Venerable Orden había depositado en aquella iglesia con orden del gobierno francés”29. 25 AHPCA, leg. 323, 1803-1805, doc. 1, Libro primero…, f. 32r. 26 Sobre estas fiestas y el ornato efímero de la iglesia, Cabezas García, 2018: 353-370. 27 AHPCA, leg. 323, 1803-1805, doc. 1, Libro primero…, f. 32v. 28 AHPCA, leg. 323, 1803-1805, doc. 2, Libro segundo de historia, o fastos del convento de menores capuchinos de nuestro señor padre San Francisco, extramuros de la ciudad de Sevilla, por sucesión de años para gobierno de esta santa comunidad y casos ejemplares que den luz para los que acaecieren en lo futuro. Lo escribía de orden superior fray Ángel de León, año de 1805, f. 231r. 29 Algunos de estos utensilios serían un cáliz y un copón. Valiente Romero/Martínez Laguna, 2008: 13-14. La capilla y el retablo de la Venerable Orden Tercera del convento de Capuchinos de Sevilla 277 LABORATORIO DE ARTE 32 (2020), pp. 271-292, ISSN 1130-5762 e-ISSN 2253-8305 - DOI http://dx.doi.org/10.12795/LA.2020.i32.14 Tras los delicados avatares por los que pasó el convento en el siglo XIX, tanto la referida invasión francesa como las diversas desamortizaciones que sufrió, sabemos que la capilla de su Venerable Orden Tercera fue profundamente restaurada en 1891, poco después del definitivo regreso de los capuchinos en 188930. En tal sentido, en la junta general de hermanos celebrada en la sala capitular anexa a la capilla el 17 de junio de ese último año el padre provincial, fray Fermín de Velilla, manifestó “el deseo de establecer una escuela gratuita para los niños pobres con el fin de formar en sus tiernos corazones el santo temor de Dios, al mismo tiempo que ilustrar sus entendimientos con la verdadera ciencia cristiana, para lo cual suplicaba a la Venerable Orden Tercera le prestase el local de nuestra sala capitular, sala del capiller y el adjunto jardín o corral”, a lo que accedieron, a condición de que quedase claro que todo era propiedad de la corporación31. Solo unos días después, el 29 de junio de 1889, en una nueva junta se acordó nombrar una comisión para pedir limosna destinada a “la restauración de la capilla que se encuentra hoy en estado ruinoso”32. Para ello, en la reunión del 5 de julio, se presentaron los contratos de los maestros albañil y carpintero. El primero lo firmaban José Ferrer y Giménez, que se comprometía a suministrar todos los materiales necesarios, y Manuel García, el cual llevaría a cabo la mano de obra “en la capilla y sala adjunta de la V.O.T.” por 2.500 reales, “pagaderos mitad cuando esté la armadura colocada sobre los muros y la otra mitad al final de la obra”. La documentación especifica pormenorizadamente las labores a realizar33. 30 Valiente Romero/Martínez Laguna, 2008: 12-14. 31 AHPCA, leg. 252, doc. 1, Libro cuarto de acuerdos tomados por el V.O.T. de penitencia de capuchinos en esta ciudad, 1881-1912, f. 24r-v. 32 AHPCA, leg. 252, doc. 1, Libro cuarto…, f. 30r. 33 En concreto: “1ª desmontar la armadura vieja; 2ª componer los muros para poner la nueva, recalsarlos, poner llaves de material en las rajas de los muros donde las necesiten y levantar o crecer dicho muro en la trasera de la capilla; 3ª poner los formeros; 4ª tejar con buenas y sanas tejas, gemelándolas tres pulgadas, embarilladas con cal y arena y usar de mescla en toda la obra con dos de tierra y una de cal buena de hornos continuos y en la paredes de cal de la tierra; 5ª poner una moldura en el vuelo del tejado de dicha capilla; 6ª blanquear los caballetes, la capilla y sala adjunta con cal de Morón y la bóveda con yeso blanco; 7ª quitar la tierra de la bóveda, resanarla quitándole media vara de ancho por arriba y por abajo del yeso viejo y ponerlo nuevo blanco; 8ª quitar los escombros que resulten de la obra, depositándolos fuera del local de la V.O.T.; 9ª poner andamios y suplir los jornales, hasta el primer cobro; 10ª permito se ponga un oficial de la confianza de la V.O.T. y costado por mi, con el objetivo de inspeccionar las obras y trabajando al mismo tiempo y igualmente los podrán inspeccionar los que tengan a bien la V.O.T.; 11ª seremos responsables de todos los gastos y perjuicios que se originen, materiales y judiciales, por las faltas de cumplimiento de algunas de estas condiciones”. AHPCA, leg. 252, doc. 1, Libro cuarto…, ff. 30v-31r. Álvaro Cabezas García y Álvaro Recio Mir278 LABORATORIO DE ARTE 32 (2020), pp. 271-292, ISSN 1130-5762 e-ISSN 2253-8305 - DOI http://dx.doi.org/10.12795/LA.2020.i32.14 Por su parte, el maestro carpintero que intervendría en la empresa sería Juan Vélez Torres, que vivía en el número 40 de la cercana calle Enladrillada y que se comprometía a hacer y colocar una armadura nueva por la cantidad de 3.400 reales “en la misma forma y condiciones que indica el adjunto plan”34, dibujo no conservado. Como colofón de esta profunda reconstrucción de 1896 y “en vista de que han desaparecido en la época azarosa de la invasión francesa varios libros y documentos pertenecientes a esta V.O.T. y entre ellos el que acreditaba la propiedad de la misma V.O. de la capilla, sala capitular y demás dependencias anexas, edificadas por esta V.O, en el año de 1725 y reedificadas en el de 1891 y considerando la necesidad de poseer algún documento que acredite sus derechos ha acordado, con la venia y autorización del muy reverendo padre provincial fray Ambrosio de Valencina, formar un expediente posesorio en el que conste que esta Venerable Orden Tercera edificó a su costa la referida capilla, habitaciones adjuntas y jardín y que viene poseyéndolo y sosteniéndolo y conservando este edificio sin interrupción alguna desde la referida época de su edificación”35. En tal momento y en el marco de esta reconstrucción se debieron de añadir las ingenuas pinturas con las que aún en parte cuenta la capilla. Representan emblemas 34 “1ª la armadura llevara siete formeros herrados con los anchos y gruesos siguientes Pulgadas centímetros Tirantes, alfardas y pendolones 10 por 3 ¼ o sea 23.7 Solerías 9 por 3 ¼ o sea 21.7 Correas y tornapuntas 4 ½ por 3 ¼ o sea 10 La tablazón de hilo al medio ¾ encintadas Herraje ancho 2 por 1/3 2ª la armadura será de pino de Flandes, sana y limpia, los tirantes de los muros quedarán en su sitio añadiéndoles lo que le falte para jansar el muro llevando fuera una cruceta. 3ª la armadura que se desmonta quedará a mi favor como el herraje que contenga. 4ª me comprometo a trabajar diez días en las composturas del techo de la sala adjunta, compostura de puertas, etc. y si faltaran jornales serán pagados a demás por la V.O.T. y si sobrase serán descontados. 5ª si al desmontar el techo de la sala hubiera dos o veinte palos que no pudieren servir se cambiarán con los de la armadura que estuvieren mejores. 6ª el pago de dicho trabajo se hará en tres plazos el 1º al terminar el trabajo de la armadura se me abonarán 1700 reales, a los cuatro meses 800 reales y a los siete meses de terminada la obra lo restante. 7ª quedo responsable a los daños y perjuicios materiales y judiciales que resultaren de la falta de alguna de las anteriores condiciones”. AHPCA, leg. 252, doc. 1, Libro cuarto…, ff. 31v-32r. 35 AHPCA, leg. 252, doc. 1, Libro cuarto…, f. 54r. La capilla y el retablo de la Venerable Orden Tercera del convento de Capuchinos de Sevilla 279 LABORATORIO DE ARTE 32 (2020), pp. 271-292, ISSN 1130-5762 e-ISSN 2253-8305 - DOI http://dx.doi.org/10.12795/LA.2020.i32.14 marianos en las pechinas de la cúpula y un paisaje, prácticamente desaparecido, en el camarín para enmarcar a la Divina Pastora que lo presidía36. En los años siguientes a la referida reconstrucción decimonónica, aún se registran labores de conservación y mejora en el recinto. Así, en 1895, se acordó “hacer la obra de reparos en el almacén y jardín y recorrer los tejados”. De igual modo, en 1898, el hermano Miguel Cabrera donó “dos arañas de cristal para velas con intención de que sean colocadas delante del altar mayor de nuestra capilla a ambos lados del camarín de la Divina Pastora, siendo asimismo voluntad expresa del donante que dichas arañas no se presten a nadie ni salgan por ningún concepto de nuestra capilla”37. Por último, cabe señalar que a mediados del siglo XX esta capilla dejó de tener culto y fue empleada como almacén de la imprenta de los capuchinos, momento en el que su coro fue convertido en despacho. A finales de dicho siglo, la capilla fue pintada y reabierta al culto, encontrándose por fortuna en nuestros días en buen estado y en uso, tanto por la comunidad capuchina como por la propia Venerable Orden Tercera38. LOS RETABLOS Ya señalamos que solo González de León mencionó los retablos de la capilla de la Venerable Orden Tercera de Capuchinos, a los que calificó como obras de mala construcción. A ello añadió que el principal lo presidía una Divina Pastora, “hechura de mérito del acreditado D. Cristóbal Ramos”39. El retablo mayor, de 7,5 por 4,9 metros aproximadamente, fue documentado por Heliodoro Sancho Corbacho en 1934, cuando publicó el contrato por el que Felipe Fernández del Castillo se comprometía a su hechura el 6 de marzo de 175940. Las cláusulas del mismo son las habituales al respecto, señalando que su autor se comprometía a hacerlo “en todo arte y perfección, arreglado a un diseño 36 Agradecemos al archivero del convento, nuestro colega Antonio Valiente Romero, que nos mostrase las fotografías de estas pinturas y su colaboración en la realización de esta investigación. Agradecimiento que hacemos extensivo a nuestro colega el profesor Pedro Martínez Lara, autor de las fotografías 4, 6 y 7 que ilustran este artículo. 37 AHPCA, leg. 252, doc. 1, Libro cuarto…, ff. 50 y 68, respectivamente. 38 También en ese momento fue cegada su originaria sacristía, en su cabecera, y habilitada con dicha función una habitación que se abre a mitad de la capilla. 39 González de León, 1844: 508. Es muy posible que se trate de la conservada en el propio convento y publicada por Román Villalón, 2019: 124, fig. 7. 40 La decisión se había tomado unas semanas antes en el seno de la corporación: “En 18 de febrero de 1759 se determinó hacer retablo mayor de la capilla de los Terceros, y se ajustó en 6.500 reales de vellón, siendo comisario el padre fray Juan de Villafranca”. AHPCA, leg. 323, 1803-1805, doc. 1, Libro primero…, f. 31v. Álvaro Cabezas García y Álvaro Recio Mir286 LABORATORIO DE ARTE 32 (2020), pp. 271-292, ISSN 1130-5762 e-ISSN 2253-8305 - DOI http://dx.doi.org/10.12795/LA.2020.i32.14 Figura 2. Anónimo, Capilla de la Venerable Orden Tercera del convento de Capuchinos (interior), siglos XVIII-XX, Sevilla. La capilla y el retablo de la Venerable Orden Tercera del convento de Capuchinos de Sevilla 287 LABORATORIO DE ARTE 32 (2020), pp. 271-292, ISSN 1130-5762 e-ISSN 2253-8305 - DOI http://dx.doi.org/10.12795/LA.2020.i32.14 Figura 3. Anónimo, Capilla de la Venerable Orden Tercera del convento de Capuchinos (interior), siglos XVIII-XX, Sevilla. Álvaro Cabezas García y Álvaro Recio Mir288 LABORATORIO DE ARTE 32 (2020), pp. 271-292, ISSN 1130-5762 e-ISSN 2253-8305 - DOI http://dx.doi.org/10.12795/LA.2020.i32.14 Figura 4. Felipe Fernández del Castillo, Retablo de la capilla de la Venerable Orden Tercera del convento de Capuchinos, 1759, Sevilla. La capilla y el retablo de la Venerable Orden Tercera del convento de Capuchinos de Sevilla 289 LABORATORIO DE ARTE 32 (2020), pp. 271-292, ISSN 1130-5762 e-ISSN 2253-8305 - DOI http://dx.doi.org/10.12795/LA.2020.i32.14 Figura 5. Felipe Fernández del Castillo, Retablo de la capilla de la Venerable Orden Tercera del convento de Capuchinos (detalle), 1759, Sevilla. Álvaro Cabezas García y Álvaro Recio Mir290 LABORATORIO DE ARTE 32 (2020), pp. 271-292, ISSN 1130-5762 e-ISSN 2253-8305 - DOI http://dx.doi.org/10.12795/LA.2020.i32.14 Figura 6. Felipe Fernández del Castillo, San Fernando del retablo de la capilla de la Venerable Orden Tercera del convento de Capuchinos, 1759, Sevilla. La capilla y el retablo de la Venerable Orden Tercera del convento de Capuchinos de Sevilla 291 LABORATORIO DE ARTE 32 (2020), pp. 271-292, ISSN 1130-5762 e-ISSN 2253-8305 - DOI http://dx.doi.org/10.12795/LA.2020.i32.14 Figura 7. Felipe Fernández del Castillo, Estigmatización de San Francisco del retablo de la capilla de la Venerable Orden Tercera del convento de Capuchinos, 1759, Sevilla. Álvaro Cabezas García y Álvaro Recio Mir292 LABORATORIO DE ARTE 32 (2020), pp. 271-292, ISSN 1130-5762 e-ISSN 2253-8305 - DOI http://dx.doi.org/10.12795/LA.2020.i32.14 Figura 8. Anónimo, Divina Pastora del retablo de la capilla de la Venerable Orden Tercera del convento de Capuchinos, hacia 1759, Sevilla.