Oracion politico-moral, que en el concurso de oposicion à la canongia lectoral de sagrada escriptura de la santa iglesia metropolitana ... de Sevilla dixo con termino de 48 horas ... Don Joseph Antonio de Torres Montagudo ...

.... ,,/ Z 1 V ,VJ SlíáEJJ &•*% w w v ^ '-•*>- ¿ ^ 4- * «i ^ y/r *mwi S b f ** !#- 8» % i ;.' 1 |# V' ; aa*.4lS Spt $&»& ^jkí* *e*&L ^ kh*'»* ¡€ *g *S tf *s ORACION POLITICO-MORAL, QUE EN EL CONCURSO de Opofieion á la Canongia Ledoralde Sagrada Efcriptura déla SantaIgleíia Metropolitana Patriarehal de la Ciudad de Sevilla DlXO CON TERMINO DE 4 $ . HORAS El Dodor Don Joseph Antonio de Torres Montagvdo, Colegial en el Mayor de Santa Cathalinadela Ciudad de Granada. DALO A LUZ Don. Jvan Ant on i o RoDRrcvEz de Ralcarcel, Cavallero de el Orden de Al cantara, Marques de Medlna^y Ventíquatro de la Ciudad de Sevilla. *Cü (*) (& 4P0 (*) o^* & (>&) (fc3* «=C0 (E) 03* CON UCENCIA: En Sevilla, por Francisco GarayJmpressor de Libros,en Calle Vizcaynos, Año 1705. tSímmriZ Ü r» „ . i nmt ' " ' ■ " <- ; : , > • • • • - • • *.' '• r* ; . * S ■ : . * >Y ■ V •: > - • ' ; v ..y * APROBACION DEL M. R . P. Fr. FRANCISCO Ximenezy Mae Jiro.en Sagrada Theologia r y Regente en el Colegio de Santo Tilomas de efla Ciudad, de Sevilla,. OrCómifllóndeelfénor Don JuandeMonroy,CanonigodelaSanta ígléfia Metropolitana de Sevilla, y Vicario General de fu Ar^obifpa Jo, he leído el Sermón PolíticoMoral, que en la Opofi cion á la Canongia Leótoralde Sagrada Eícriptura de la dicha Santa ígleíia> dixocon termino de quarenta y ocho horas el Doólor Don J oseph Antonio df. Torres Montagvdo,. Colegial enel Mayor de Santa Cáthalina de la Ciudad de Granada j y fí bede dezir Ióque fiento no necefíítaba eftc Sermón de aprobación alguna, porque a viéndote oído toáoslos Doc¬ tos, y Difcretos de Sevilla, y aviendo fido todos Cenfores, quei vna voz-a proba101, y alabaronalSermon,y al Author, fuera temeridad en mi tomar el oficio de Cenfordefpuesdetandoólos Políticos,,y difcretos fuje tos como fon los que le hancenfirado; masnoobftanteeíTó,,d¡g.o, que tengo porfuperfiuodareíieSer¬ món á la imprenta,, porque filó que íe intenta con eífa diligencia,-y trabajo es perpetuar en la memoria de los figl.os-lo agudo de fus conceptos-,. y lo vivo -de fus pruebas, para eflo no es neceffaria la Imprenta, porque de tal fuerte fe imprimie¬ ron ellos enlós-corazonesSsvillános, queparafu perpetuidad, y pennanentia,y para que féeternize fu memoria, no fe neceffita de tinta ¿-y papel 1 : además, que eíia no puede exprimir, ni explicarla gracia, la energía, y Ja viveza eneldezir; y fiel ApoftorSanPablóenlafegunda,.queefcrivió á los Corinthios, les dize, que no neceílita de Cartas de.recomendacion ■ , para que oigan de buena gana fu do&rina, porque ellos mifmos fón Carta viva eferipta en fucorazotir donde permanecerá eterna fú memoria, para cuy dar de fus creces,y augmentos; fegun ó explicó A Angelico.DoélonSanto Idiomas; Scriptaincordibús noftris, q ni ajanper vos babetms in memoria -, babentesde vcbisjpecialemettram. Bien pueden dezir los Uoólos, y Difcretos Sevillanos, que oyeron elle Sermón, que noneceífitande que fe dé á lá Imprenta, para tenerlo en lá memoria s porque lo tienen impreíTa en fus corazones p.ara hazer fiempre memoria de él, y tener efpecial cuydado de lás medras, y augmentes de fu Author: T os balchimus tu memoria , babentes de volts fpecia!emcurain. No ob'llante ló dicho foy.de parecer, que es muy bien,, que fe imprima, para que los Do¿los, y Sabios, que habitan en otras Ciutíadesfuera de Sevilla, tengan el buen rato de leerlo, ya que no pudieron oírlo. Y aunque no configuió el Author la Canongia no fe quedó fin premio, y finla Corona, que fe le debia a fu trabajos pues la mefma íábiduria, que en cííaOpoficion mánifeftófu ingenio, y eloquencia es la mejor Corona, y masVonorc ion a da a fus méritos; pues la mefma fabiduna es premio de fi mifnn; muchos, dixo Ou^ ^on'n'"'^ 0 - Y ™ ngallardíaloexplicAHo^io, qu“>„do f ^ u - clSab '° ( ‘ ! : ^'. os aba *°) conidio, y no mas era rico, libre, honrado, hermofo, y aun también Rey de Reyes. * 1 JdfHmmumfaptens vn» minor efi Iove\drves líber ¡honor atns^pnlcher 5 Rex dcniejhe Regum. Efte, pues, es él premio de elle Sermón j miren, pues, fívá bien premiado ¿le el Anchor eljuaor, ytrábajo.V i pu¿s'«ucftro Author coronado con la mejor «Co. onn, que puede dar elle mundo: Allí lo femia Rabbi Sil» on en las-ob'fer va¬ ciónos, que efc'rivió Novarinocap. I. íriamw*imj/pitrajwt\corona.’cgis,wro»a ■ Sacerdotij , corma Regni>fidcormab<mafauaj(tnmesJ : ip&i& : Tres .Coronas ofrece el mundo álos Héroes excelentes en ingenio. Habilidad , y buenas prendas, que fon la Corona de la Ley,la de el Sacerdocio, y ladeel Üeyno, pero fobre todas fe eílima ja Corona de la buenafema i y eíta no fe laha negado ninguno,.que le ha oído, y afli no ha quedado fin premio fu trabajo. Y li mi difeurfonome engaña nole negará ai Author de elle Se.mon el Santo Patriarcha Jacob eíls premio, y Corona, pues veo, que defahoga el fu ego de fu amor que tiene áfu Hijo fofeph, y premia la fiibiduria en que le aventaja á fus Hermanos fojo con hazefie vna túnica de varios colores; y aunque a alguno.-* les parecerá dadiva efcafa para defempeñar el amor de Jacob á Joleph , y corto premio á tanta fabi4liria; no 1© es, dize vna grave pluma de ellos tiempos, porque en eífe vellido de varios colores eftán fignificadas jas Sciencias, que adornan el entendimiento de eljoben Jofcph, y en darle Jacob elfe vellido le dio lo mas, que le podía dar, declarándolo por Sabio, Dofto, y confumado en todo genero de Sciencias, y darle h Corona, que trae configo la Sabiduría, que es ía Corona de la buena fama: Sed corona bonafamé omnesfiiperat : Y aunque es verdad, qué en muchas Scienciasfeman'feitóel Author de elle Sermón doblo, y erudito, con efpecialiladen la Scicncia de las Scriptu as Sagradas, y por effe titulo afíegurael pre¬ mio, vía Corona ; que por elfo los Hebreos en todas las cofas pertenecientes á jos Libros Sagrados ponian diademas, y Coronas, como advirtió el erudito Nov.irino en el l.bro de fus obfervaciones Sacro-piophanas capitulo primero: al Efcritorio, 6 Armario donde fe guardaban los libros de la Ley., le ponian vna Corona, ó diadema : Promptuariuffs, tn q uo l egisDivinacodexreligicfeabillisobjérVaturjermamcorautrefert > el libro en que eitava fiirlpta la Sagrada Scriptúra eílava coronado con diverías Coronas de oro, y plata : Vtbrum ipjlnn ¡egis , quetn jn Sinagogis liebreireUgiofiffimcfervnut , coroni s fi.ee argentéis, fije etiam duréis coronante JVluchasdejas letras con qucfeefcrivelaS igradaScriptura es folíolo, que citen coronadas , porque fecendria el libro poprophano fi les fakafíe á ellas letras la Corona: Aliqtas Utreras coronflñjblcnt , ¿r líberprophanus habetnr , ni (i /ignara b<t Utrera coronam efferant, vocantqnebas litteras tbugin , id efl coronas. Era también eílilo obfervado enere los Rabinos , y M redros ceñir las cien es de los que fe aplicaban al e (ludio de las letras S agradas con Coronas, y laureolas , y á los que avian leído con inteligenciatpdódoslibrosdé la Scriprura Sagrada los llamaban Efpofos A ^ 'fi '• Hi rt item coronis folent ahq-tando redimirélegisjponfos , quo nomine vocatur ’ 'efitb : Con n las letras ; todos ellas guardaban /egis Divina coronar la ereligiofaenronidos ; precio fos: A m moria , y doctrina r fi mu» lias Ltras ., . i cgts nnvofítt ; &tí/e. quiexorcm tr , vacatu r jrcnuso V T P fi l - ‘ «partían por prem o a ios hombres infignes , pues tenían entrañad: lostibrosdJlaL'yfei> s P - 4:S fl ^ » 6 Vr 11irio donJs 1 ^dexoblirva^rormám'-nrZlV r? £° r ° n i S Prompiuanvn, mq* cabezadeelSabioenlasUtrarfeñ?- 0 ’ 1 mU?ha mis r;lzon f * f* b mencefeg-nrlanloslibrosSier J,v r ? “VV 1 ”'°. ni )tinriodo 1 con hermofas,y brillantes Cor nm ' libros d: la ley eftava Librvnipfimíeg’n c oronisfi i :ar*w, t ¿«A: 1 ,s m-tales.ni; de el Do AoScri ¿turnio vn libro lo’ í.t; -o vx ' c nr °not¡:, Vi en k) Sagrada muy ai vivo, coa mucha razón fe L debelar Vita Corona ' letras con quefeeiciivinnks leyes Sagradas era neceíTario el coronarlas ’, para qu:el 4 i lwo fuíífe autentico, y Sagrado : Attqum Htterarcorwa-ejl'tpt , & líberpropbdh'isbabetur , tr$(ignotabatatera cortnamejjcrmt : Con rnucha.mas razón fe deben coronar muchas de las letras, que r.-íiden e nía menee,y juiziode los fabios en la Divisa. Ley, porque no fe-renga eíle libró Sagrado por prophano. Y íi á effai Leras les llamaban Coronas: Vocantquebastittxrasthugw , idc/lcereñas: Conm.ichx razón fe pueden llamar Coronas , y laureolas Sagradas las letras de los que fe aplican al eíiudio de la Scriptura Sacra ; y íi efto fe refiere en los Maéftros, y Doífcoresde la S.criptura Sagrada de el Teftatnento Viejo , con qu inta mas razón fe verifica en los Maéftros, y Doctores en la Sagrada Scriptura en .tiempo de el feftainento Nuevo ; porque aquellos fojamente aplicaban fu eíiudio, y traba ioa'l eftudiode la Ley eícripta, mas ellos aplican fu trabajo, y diJigeneiaal cftudio de la Ley antigua, y también al eíiudio déla Ley de Gracia; acu.dios en él eíiudio de la Ley antigua no paífaban de la corteza exterior de la let a, y todo fu eíiudio era en fombras, y figuras : Ginnininfigura cantwgebant illis : quedeziael Apoftol. Mas efto'spenetrando la letra bebenla medula de elefpiritu; y aíli con tnncha mas razón deben fercoronadosfusefttidios;poi lo qual los vió San Juan en fu /ipocalypíi coronados con Coronas de oro : Ir: capitilus eorum c«rcna aurea, Si?dd(^, pues, el Author de elle Sermón tan verfado, y erudito enluSagrada Scíripríiraaílideel Nuevo, como de el Viejo Teftamento, no dudo, que ceñirá cienes la Corona de oro, que merecen fus eloriofos afanes. Y nofedebeeftrañar., que aya en ede Sermón algunas claufulas, y vozes, que fuenan áalabancaspropr ias,porquefegun eferi ve Plutarco apudBeyerlinch, algunas vszes les es licito á les hombres prudentes, y diferetos el referir fus proprios hechos, quefon dignos de alabanca, y de gloria, y principalmente quando fon llamados á juizio : Quandoivhidicmmvocantiir : Y íien lo llamado á juizio nueftro Antagonilla , y á vn juizio tan rigorofo como el devna Opo^cioti Literaria , no es ligereza de animo , ni fe debe atribuir á vana fantasía el alabar fe aíli; pues el Apo lolSan Pablo, vafo de elección efeogido por Chrifto bien nueftro, en diverfas oca (iones alababa fusbechos, fin qu i por eífo fea notado de imprudente; y aíli fi á alguno le pareciere, que tiene efte Sermón algunas claufulas donde el Author fe «alaba á fi, paíTed débante , v no repare en eílo, que enlaocaíion,queelSermonfe predicó, po lia hazerlo aíli, fin nota de jaólancia: Lile es miparecer, conforman Come con el común fentir de los Do< 5 b">s, y aíli digo, que fe debe dar la licencia, que pid-, para darlo á la Imprenta. En el Colegio Mayor de Santo Thomas de Sevilla á 17. dias del mes de Junió de 1705 años. Fr. Franáfco Ximenez. LI- LICENCIA DEL JUEZ Ordinario. Do£t. D. Juan de M'onroy, Canónigo en la Santa Igleíla Metropolitana. Patriarcal de ella Ciudad de Sevilla, Pro vifor, y Vicario general en ella, y fu Ar^obilpado por el Excelentísimo feñor Don Manuel-Arias, mi íéñor, por la gracia de Dios, y de la Santa Sede Apofrolica, Arcobifpo de ella dicha Ciudact yAr9obifpado,delConfejode Eftadodefu Mageltad, &c. Por el tener de la prefente, y lo que toca á mi Jurifdicion Ordinaria Ecleíiaífica doy licencia para que fe pueda impri¬ mir, é imprima vn Sermón Político-Moral, que en el concurfo de Üpoíitores á láCanongiaEleótoral dé la dicha Santa Iglefia. predico el Dodtor. Don Antonio de Torres.Montagudo, Colegial enel-Mayor de Santa Cathalina Martyr de la Ciudad de Granada. . Atento,a no Gontenerenélcola,que lo impida,ni feopongaA nuefbraSanta Fe Carbólica , y bue¬ nas collumbres, fobre que hadado fu cenfura, y parecer el M. R. P. M, Fr. FrancifcoXimenez,. Regente de lósEíliidiosdel Colegio Mayor deSanto Thomas de ella Ciudad, del Orden de Predicadores,.á quien cometí la vida ,, v exa¬ men de dicho Sermón , con tal que al principio de cada vno que fe imprima fe ponga ella mi licencia, y dicha ccnfura, .y parecer: Dada en Sevilla en diez y nueve dé Junio de mil setecientos y cinco años. Don ^fiian de Monroy . ^° L mandado del feñor Provifor. JnanFrancifeo Alvar ado y N ot.M. APRO, APROBACION DEL M. R. P. M. Fr. ANDRES de Ámayá, Re flor enfu Colegio del Señor S. Laureano del Real Orden de nmft.ru Señora de la Merced •, Redempcion de Cautivo*, Do flor Theologoy Caí he - drático de EJcriptura cn la Vmverftdad de Sevilla^ A Ntesqueel Sermón Politico-Moral,que el Do&orDort Joseph Antoniode TorresMontagudo, Colegial en el MayondeSanraCathalina dclaCiuoad de Gra¬ nada, predicoe-nel Concurfo de Opoficionesála Canongia Le&oral de la Sanca Iglcíia Metropolitana Patriar chal de Sevilla, llegaílc á mis manos parala cenfura de orden del feñor Don Pedro Calderón y Barnüevo, del Confejode fu.Mageftad,OydorenlaReal Audiencia deSevilla, y Juez de las Imprentas, y Librerías de dicha Ciudad ; Ya la coinua aclamación le avia, puelio en mis oídos, y ojalá pudiera yo juncar a¡qui las difcrcciones con que tan plaulible Teatro , y eruditos Maetlros dizen que Jo celebraron, .para que ni el Autor quedaia q-uexoia, ni yo con el eícrupulo de defraudarle á fus créditos, tan notorios en fuerza de fus Ados, como délos de Gilberto Obifpo Londovcnfe,dcziaSanBernardo,elogiandolcvn Sermón : Lome fatis exijt Sertno^c/MmfeciJH. Abrió el Orador el pomo de fus fra¬ grancias, y llegaron aun á los aulentes, que trabajos tan peregrinos, y proprios los lleva la fama en lu carro triunfal por todo el mundo. Epíf. Tal concepto avia formado de la obra (no merecí oírla) que tuve por ociofo fu regiítro para poner mi firma, pero cumpliendo con la obligación de Ccnfor, la he leído con fingular complacencia, no vna, fino dos vezes. Aíli fe portaban los Hebreos con los libros de las Efcripturas Sagradas, dize Novarino, tanto refpedo las SMm* tenían, que leían dos vezes cada fentenciai Moscrat vifingulos verfi-fol .35, culis bisrecitent. Leí, y re palle de punto á punto los peí iodos de elle Sermón, y hallo que leadequa el lenrirde Qiiintiiiano Ea cjua. m hoc Oratore maxima funt 9 imitabsliA non funt 9 ingentum^nueniio, vis f Militas, cr cjtiidcjuidumenon traditur . Todo es grande en el lujeto, la facilidad, el ingenio, la inventiva, la fuerza de fus razones* elmaltcs que tan vnidos me parecen á las propnedades del indivi¬ duo impoüiblcs de hallarle en otro. Solo le falta á el Sermón, lo que no no puede tener, que el h vida, que le dio el labio del Orador con fu aliento. Por eíl'o en la fabrica del primer hombre añadió fu Author con el aliento lo primorofo del elpirrru, que es la a lima de laobra: InVfluJ -ddhibendA efi quídam pronuntiatio in vultu , qu& ex primi litterisvon pQtefi. Repajo San Aguilin. Creo que no p a fiara plaza de hyperbole mi parecer, quando quedo aquel Cathobco Arcó-pago de los mas Sabios Juezesían fatifi. fecho de elle Orador, que abrió puerca á la malicia para penfar que tanta futileza, erudición, magi (lorio, y efpiritu eran monílruofidades de la naturaleza, agenas de edad tan corta. Agravio á quefariffago con Nazario, quien dixodeConllannno : Pueriles anuosglorijs triumphalibusoccupabat. Con que no hallo razón para negarle el laurel, y darleeílepremio, yaque noconflguió otro; que en poco tiempo-de vivir, compendia el Sabio mucho deenfeñar : Confimma - tus m breui expíe ti i t témpora multa. - No quifo David pifar la arena con las armas de Saúl, porque la l. Reg.l?. falta de vio : Non vfum babeo, no le-daria lugar ájugarlas con delireza,.y en el modo de tomar la langa Ícconóceria que no era propria. Admirando, pues, todos ladeílrezadel Author, y el buen vio de lus trabajos en el Pulpito, aquel dia á quien hizieron mayor fus luci¬ mientos, es mucha malicia qucrcrfelos prohijar á otro, y andarlos echando ápuerta agena. Fuera-de que, como ha de tener Abncr efpecies de David, dize Lyra, fi mientras eíle tocaba-la harpa en Palacio, eilava aquel aufente afiilliendoá fus campañas ? No tuvo, pues,ocafion de conocerle, ni oirle: Non co^noccbut David. Pero comatodoel mundo vive fugeto aopinionts, y los acier¬ tos de muchos fuelen topar con ojos menos benignos , previno David rcfguardoáfcmcjantodcfgr-uda,-guardamJo del Gigante la Cab -*za, no con levicia, no con vanidad, lino con providencia, para : queála luz publicailrvieíle de claro teílimonio contra la imbidia, que quizá dclpues le daría otro Author al triunfo. Es razón del A bu le ufe : Ahquis dicet i cjuod David abfiidit capiit in tefiimonium, (]uc ipfe occidcrat eum ; : : neejuis aliús vfurpare-fibi valeat iHrw 'gloitam cio aqui pide de julticia elle Sermón la prenfa, para que rccerfu fama. (pénfi > o 1 !°i C ^? t r !l r 0 SC l u e c 0n dudas pretendeneblcu* jor animo Los fwto, ü«¡ < !“ e í , . C,crUn) y.Cj»n con mcdc fus Authorcs: In, e Ahithrun que lulo Ion hijos Dixequcen Dnv.dcHap” 7. gloria , ni jactancia, q u c fulo vn va [ ' k ’ c ° V U CnC ' ? ’ n ° , Van .?¿ cargo: Eoowuiarrogantiamtu.m , cr r Hper L¡ pud j! a UI7 “ | I ) C C C como, dizc el Chriíoltomo, fi David fe 1 orCÍUC 7 alaba es quando la propria slaban2“é35 ' ' •h alñbarrgn le firve de Duero empeña. Ofreció f; á pelear contrae! monlfruo, y ño habló palabra en fus hazañas, ufen iiñVtóbóHás: JTadam¡&pugnabaadverjas Phylifl&ttm. Negáronle la lid por verle mozo, y poco experimentado : Non vales rejiftere Phylijlatiifid^nec: pugnare adverfas eum , c¡uiapacres. Y como e viódefechado, í;n otra culpa, que la de Cerjoben, apeló á Los triunfos, y hablo de ellos para, confegliir licencia : Neniebat Leo ,velNr[its,&tollebat ane cmde ?nedioG/egis y C Pporfequttbar eos, &penaziebam^&c No entró gloliandofcj.quc aviadcfquixarado Leones, y ceíirozado Ofos, antes calló fus triunfos; pero fi ve que le excluyen A cuenta de fus pocos años,.quehade hazer? Darfatisfacion con íusBrios. Elfo enfentir delChrilbílomocsobligarfcde la neceíTidad,,es alabarle , no para captar vanagloria, fino para mantener el pundonor, y confeguir la-, licencia : Coactas fuit bacnarrare , nollens vanam gloriam orcapari , , fed.vt Hitan irnos adderet. Confieílb que no> encuen-rO’arrogancia vitupervaBíe en ef Sermón,, y me laftimo. deque los quelclaimputanlcancomoAiv talpcs, que cita va ciega,, y dabae.ii que las tinieblas eran de el-ayre, y achacaba ala cafa fu propria-culpa-.. Todala.dc el. Authoreíiaria en no acertará complacer a todos, y menos á los qpe pueden retra- • tur fe en*l Rey Achabpde cuya gracia cayóel Propheta Micheas, no le queria oir, ni le llamaba alas juntas, porque Volebat aadire Provbetastadulante^&non Propbetam loqu&ntem vera^quamqaam d.ttra± dize el.Abulenie; He mirado con defnudez y íinceridad eñe Sermón,,y aíli por lo dicho, comoporqpecnel no hallo cofa, que no fea conforme á la Doétrina Carbólica , Efcriptura Sagrada, Santos Padres, y buenas collumbres-, juzgo que merece el aplaufo de todos,y que feeternizeen lacílampa. Aíli lo liento en eñe Cole¬ gio del Señor San Laureano de la Ciudad de Sevillaen 26. dias del me&de Junio de 1705. Be.. Andrés de Amaya.. P LlHomil. 48 Senec. epij 50. & letras, la nobleza, y en fin todos los dones, coa que afilia. Gracia, como la fortuna* temporal puedencondecorar á va fajero, en ellos diez prefcntes fe halla vn fuccinto epilogo de todas eftas. virtudes-, para que quando íean diez en la pluma de San Lucas,equivalgan, atodos los demás, que San Mathco refiere : Vocamtfervos fetos::Vocalis decemfervis fetis. Confirmafe efte concepto con el diverfo modo de repar¬ tir fus bienes, que tuvo efte Señcr. Vna moneda, ó cantidad jauat le dio á cada.criado, dize San Lucas* y San Mathco refiere, que ávno le dio cinco talentos, a otro dos, y á otro vnoj que fignifican, los cinco la fabiduria experimental de todo lo material adquirida por el minifterio de los cinco fentidos. corporales * los dos el entendimiento, ; y las operado*, nes* y. el v no la profunda, y.efpiritual inteligencia :.y tenien¬ do cada vno, como nos dize San Lúeas, igual caudal a los . otros , bien.puedoyo afifegurar,. fiendo todos los talentos , neceflarios, para adquirir las granjerias., que las Parabolas piden,queen.eftos diezeíláncabaliílimos los talentos, que refiere el Evangelio, en todafu perfección * pues viendo las ganancias tan iguales, y los caudalesuan crecidos, esevidentc feñal,de que han fido iguales los empíeos, Dedil eis decem Míittb. ¡b'id. m¿;s ; :; y ni dedil quinqué talento, ah) dito, ahj veto-‘vnum. Pruébalo el texto: ynímquefecimdum propnam virtutem: A cada vno fe le repartió fegun fus fuerzas; luego íi empluma de S. Lucas fue el repartimiento igual: Dedil eis decem ninas a i guales fueron en cada vno las fiiercas. Y. es clarala iazon,fi le repara bien: para epilogarlos todos íc valió San Lucas del numero diez* porque como dize Euthyniió, efte numero ' fignifica muchedumbre v niverfal: Denanusfymbohw efe fttúl* ! tutbm.bic. títlí d ms t & vniu *ifitatis: Y cfto parece myftcrio : porque también el numero fíete, y el numeró dóze fignifican cftü vniverfalidad, como de muchos Authores cfcrtvc el Cantapretenfe: pues porque el numero diez hade fignificaranra ella muchedumbre ? Rcparefc en cl numero, y le hallará U razón» razón. Formafe decíla'manera: primero fe pone vna vnidad, y.defpues vncero,y afli Ggniíica diez; y fi á la vnidad fe ante¬ pone el cero, no fe augmenta nada , qucdandcfe fiempre en vno. La vnidad figmhcaaDios , y el cero por fernadaes fymbolo de cite mundo,, y allí anteponiendo á Dios alo ter¬ reno, en que confiften las virtudes todas,fe halla claramente, quemyfteriofoeíte numero fignifica la prudencia, virtucfa engrangcar en el mundo para el Cielo : por cílo San Lucas vfo de el para fignificar iin excepción alguna qftqs diez eria>- dos de el Evangelio* dando áentender laagualdad, con que todos fe regulan en la virtud, y prudencia : Vnicmque fecun¬ da m propnam virtntem : :: Dedtt eis decem mnas . Dexó con elle caudal á ellos diez ñervos el Señor, va á tomar la pofie ilion ele el Re y no, buelve defpues á pedirles quentas, y los halla diíhn&ifhmos en las grangerias.Vieneel h¡ c .cap.c\t . primero: Domine , runa Uta decem ?mias acqmfivit . Señor, con mim - 1 tu moneda he adquirido diez. Viene: el íegundo , y ha granIhld n lS geado cinco: Domine , mna tuafecit quinqué mnas . Y el vltimo viene con fu moneda felá, que la avia guardado cuydadofo temiendo no fe le perdiera : Eccemnatm , quaníkabtti repofillid.n.ioi tA'n infu dar 10. Y no fe haze memoria de los otros líete: pues no teman también fus monedas? No labremos lo quecon e bsgrangearon ? Ño,leñar: porque avian (ido pe rezo fos, como dizc San Ambrollo citado decl Dcétííl/mo Barradas; Si’gnésfmjfe : Y" en no teniendo aótividad los hombres para ^ grangear con los talentos, que les repartió Dios , fe quedan 7 o.{' 7 b!'<s liempre olvidados, aunque concurran a tiempo. Pero masa el cafo me parece, que difeurrenotrosdiziendo, que los-íietc fe olvidaron, porque avia con los tresbailan¬ te para el intento. Era elle explicar Chriílu fu afeólo, ó favora b l e : \ los, buenos dil igcntcs,ó juíliciero a los malos; y para de i cubra* ellos afeólos bailan los.tres, aunque fe olv iden los líete. Hablemos,pues,de ellos tres. El primero ágrangeado nías que todos* el fegundb algo menos > y el tercero nada. C C^ui- Quifiera yó defcubrir la califa ele ella diferencia en el grangear. A ver fi dilcurro bien. Dize Hugo Cardenal, que el primero fignifica a los, que predicaron a los Judios: Primas Hug.Cord. Jervus éfi ordo Doctorum ,feu Pradicatorum mijfius pradicare * tc% ludáis: El qual recibiendo vna moneda, porque fe le d ió vn Dios,vnBaprifmo, y vna Fe, grangeó diez añadiendo a la FedeChrifto el Judaico Pueblo inílruido en el Decálogo. El fegundofiervo fignifica a los Predicadores, que convir¬ tieron Gentiles : Alter fervus efi ordo Pr¿edicdionim mijfius algentes inftruendas. Elle recibió la mifma moneda, y grangeo vn Pueblo rendido! las delicias de los cinco fentidos. Y el tercero? Significa alos Predicadores modernos: Significat modernos Pradicatores : • pues ella es la razón de no grangear nada-, porqueesmozo: Significas modernos Prxdicatorcs. Mas: dize el mifmo Hugo Cardenal,que los dos primeros fiervos eftan fignificados en aquellos dos Difcipulos, que entrando en Jerufaien le traxcron a Cbrifto la pollinejacon fu hijuelo : Hi dúo fer'vifmtfignificatiper dúos difcipulos , qui \ UugCard.pdlum , & afinam Domino adduxerunt. Jerufalem fignifica dñd, la Iglefia: con que ellos dos fiervos, aunque en fombras avian y a entrado en la Iglefia; el tercero no tenia ella circunítanoia* j por efio grangea tan pocorporque folo en la Militante Iglefia fon eílitnados los caudales, que fe adquieren con los talen¬ tos, que reparte Chrifto: Ecce mmtua¡ quamhabuirepofitam in fulano. En ellos tres explicad Evangelio el myílerio todo. El primero fignifica á los que enfupremo grado con fus méri¬ tos fe acercan á el Rey no de los Cielos, que Chriílo viene! dar. Elfegundo fignifica! los que fon fuficientesjdlo es,los que no dcfmerccen eíle premio. Y el tercero final mente ! Ips que de ninguna fuerte merecen, antes fi fe luzen indignos de lo miímo, que pretenden imprudentes. Difcurrire loque nu cortedad alcanceen los myftcrios, que en el primero defcubro,y de aquí fe conocerá, lo q ue ; \ l üs otrosdos toca. Defde $ J. |Efde luego es digno r de que la atención fe páre en ede " primeroírervo,queaviendorecibidbvna moneda,ad¬ quirió diez, confederando lo cierto, que tuvo el premio, por lo que trabajó oficiolb : Conformiter admenfuramftudij cuivf Eutbym.hic. que C dize el Do&illimo Euthy m*io ) menjuratur honor , & beneficium. Es en lajudificada Divina providencíala medi¬ da para el premiolo que el operario anhelay es maxima certiílimaj pues el incentivo, que mas alienta las fuerzas áel trabajo es la certeza de el premio indubitable- , A vida de las huedes de Ifrael edava atrincherado el Phylideo en Galgalá tan poderofo. en las fuerzas, como en la ib bervia vano: Pbylijlmcongregati frnt adpraüandimcontra Ifrael trigmta milita cttrrtm , &J'ex milita equitum , ¿r reliqmim cap ' vulgusyjicut arena , qtta ejt m hit ore mans pin rima. Viéndola altivez de los inarcuncifos briofo el Principe Jo na chas acompañado Tolo de vn muchachoyque le llevaba las armas, atr^vjdo palló á ellos, y áel valorde fu denuedo, y dedreza de fus armas, fueron los muertos tantosque á el ver fu def T truccion los Phy lideos fe confe liaron vencidos: Cum vidif fcntfacicmJonath¿eallj cadebant ante Jonatham , altos intcrficiebaiarmigeneiusfeqttenseum. Valerofa acción es eda, y dig¬ na de que laFama eternamente fe ocupeen celebrar los alien¬ tos de el Principe Jonathás. Pero veamos ellos alientos en los montes de Gelíjoe. Aqui Jonathás acompañado de Saúl rigiendo Capitán á todo lfraél armado contra el Phylideo altivó, nos dizcel Sagrado texto ponderado* de el Do&o Lyra , que edava te T ^erofo Jonathás, y refiriendo el cafo de fu muerte fe confirU¡d.cap. 31 : h rucrnnt Phyltjhrnin Saúl , ó‘ infilios eius, & pcrcujfef/ n r, mt Jonatham. Notable divcrlidadi Vna vez folo Jonathás fc atreve luí rctrahexle teda la fobervia de vn cxcrcito, y otra ' . : C1 vez ío. vez acompañado de el valer, y la deílreza de todos los que leales le feguian temerofo íe retira, y vencido fe dexa dar la muerte ? Tercafferuntjenatham. Qué es ello ? Re pare fe la razón, que es bien notable. Qiiando Jonatluis fe arrojó va¬ liente^ y venció a lós'Fhyliíteos, tenia por cierto, que él como Principe en aquel Imperio , y Primogénito Hijo de Saúl avia de fer heredero de aquel cetro: por elfo tan animofo batallaba ávidade la prenda preten tendida; peroenGelboé fabia ya, que la Corona fe prevenía para otro,y que él no avia de empuñar el cetro: y entonces fe retira ternero fo, y defmayaen fu valor: que fon fiempre compañeras las fucrcas, y la efperansaj y á el paífo, que ella en el operario falta aquellas van defmayando. Vamos con eftedifcurfoáei Evangelio. Dales Chriílo á ellos ñervos fuyos las monedas, combidandolos á trabajar con ellas. Yeíloquandofue f Abijt in tuc.cap.i?. n g¡ onem longinquam ¿capero fibi Regnnm. Quando fe iba á v na región retirada ato mar poííeílion de fu Rey nado. No fe podía a-ver hecho elle re partimiento,y a vade encargado eñe I trabajo en Otra ocañon alguna ? Porqué fe ha dehazeraora? Es bien clara la refpucfta : porque era neceílario alentar a ellos operarios á el trabajo, á que los llama Chriílo con la certeza de el premio, que de ella fuerte les íignificaba. Explicóme. Varias fon las opiniones acerca de ella región, á que fe retira Chriílo: la mascomun, yciertaes, que fueel el Cielo, adonde Chriílo fubió á tomar poííeílion de el Reyno, que como á hombre Hijo de Dios le tocaba: Dominare in yalm. iop. medio inimicorum tumitn. Y dexa para ella ocañon el 1 la mar wr'.i. a los hombres a el trabajo, como diziendoles: No os deíalenteis, pues teneis a la villa tanto premio: Y odefpues de tantas anguílias, aflicciones, y tormentos he tenido cierro el fin, á que los anhelos prudentes de elle mundo fe dirigen; allí lo tendréis vofotros, ficumplís con lo que os mando: DnmhtiD. Auguft. tnanam conditi&nem fidenbus imponavit fdize San Aguítin de WcuL qf 1 Chriílo) credentibiis taelum patere pojfe vnmjlravit , &dum viñorem>mortisiu cadejtiackvavu , viciortbus 3 quo fcquantur ojien - XA# ^ cftendit: Por eftahafta que fe vá ño loscombida á el trabajo: í)edit eis decem mnns : : : Abijt in rcgioncm longincpurm, accipere fibiRegnum. El premio les propone cierto, para que ife ani¬ men oíiciofos, que es el incentivo mas eficaz de las fileteas. En menos palabras que yo lo dixo con mas energía todo dan Cyrilo Hierofolimitano: Fromptiorfitomnis operar tus adperferendos labores , Jipr^miumlaborarapraviderit . CatlJch '.i8 En elle premio tan cierto me hazená mi dificultad mu¬ chas circunftancias ala verdad notables * entre las quales es bien digno de reparo, que no dize el Evangelio, lino que llamó aquel Señor á cjiez ñervos: Voeatisdecemfervis. Tomó cada vno de eftos fu cai^dal para trabajar, y quando el Señor les pide quentas no los vMlamando á cada vno determinada¬ mente, fino cada vno por íi llega á dar razón de lo que Tolo pertenece áel caudal, que le dio, quando lo llana ó el Señor. No puede fer, que alguno de ellos, aunque aya granjeado mucho con ella monedilla, por alguna circunílancia lea in¬ capaz dceíle premio í No hará examen de ello Chriíto?No, feñor: porque quando los llamó, y les repartió, para que tra¬ bajaran, ya los halló capaces deeíle premio^y aíli para repar¬ tirlo Chriílo como tan juíliíicado, haze el examen folo de la grangeria, que con fu moneda ha logrado cada vno: Didit tis decem mnas : :: Voeatisdecemfervis. Pero todavía no defeanfa aquí el entendimiento: porque ^ donde la Vulgata lee: Voeatis decem fe?vis-, el Perfa trasladó: Convocabatdecem viróseiuvembusfuis. Llamó á diez Varo¬ nes de los Jovenes, que le afliftian. No reparo, que llame Varones á los que áel m ifmo tiempo llama J ovenes: parque c E o es dar á entender el Evangelio, que no fon incompati¬ bles con los pocos años de vna juventud los prudentes quila¬ tes de la ed ad perfecta : Convocabat decem vitos e iuvembvsy &c. Lo que ñ reparo es, que fiendo tan mozos cílos ñervos, que aun nocxcedian los limites de la juventud, fe les de tan upadla el premio. No ios dexara ci Señor , que trabajen, pues 12 . .uc.cap. 1 9 ' m* 17.. pues tienen aora fuerzas, paradlo ? No grangearan mas? Para que es tan preito el defcanfo,.y mas quando efte defean- £0 es termino? Contraigo mas la dificultad en el primero íiervo, de quien vam DS hablando, vnicamente: efte precifiamente es mas mozo, que los otros, quando da.qu.enta de fus grangerias ;• porque Chrifto á vn tiempo repartió á todos: Dedii eis decem ninas : Luego efte que llega primero ha tenido menos tiempo parael logro de fu moneda 3 q ue los que llegan defpues, los quales quando vienen, effo que fe tardan, tienen mas de edad: pues aora y porque aviendo trabaj ado menos tiempo el primer fiervo, y fiendo mas mozo que los otros,, quando fe haze examen de él, fe le ha de dar primero el pre¬ mio, y mas crecido, que á todos? Eris ptejiatem habensJufier ■ decemcEcit cites. ConfieíToj Señor, que mi rudeza a reparo tan ajuftado a la razón no halla mas refpuefta, que la juftificacion Divina. Queda yafupuefto,qiie todos los que concurren.fon capaces de efte premio; llega Chrifto ¿ juzgar las diferencias,y como ya todos, eftán en las rircunftancias, que pr.eciftamente fe piden , tan iguales haze. folo el examen de los-mentos de cada vno,en quantoá la cantidad que le entregó, que es lo que folo falta; pues fitodos en lo capaz no fe diftinguen, á el logro de el trabajo fe ha de cargar la atención para dar el pre¬ mio ; y efto fin retardarlo a fegunda in(tanda: Vemtpnmtts. Nofefime avré explicado; haré para coníeguirlo vna fupoficion en el Evangelio. Pongamos, que el premio fuera vnicó, eindivifible: deeftostres ¿quien fe lo diera Chrifto ? Se lo diera a el que tuvo guardada fu moneda, fin adquirir nada con ella; antes.ftperezofó vino el vi timó ? No, Señor: porque íi aviendo premio , en que fin hazer agravio a los otros podía darle parte Chrifto, no lo hizo ; mal lo hiziera, aviendo tercero interesado, que padfcciera periuizio. Con que folo nos reftan el pr lm ero,y. el fegundodb lo diera a c ftc, porque avia mas tiempo, que cftav a trabajando ? Yo difeurro, quc no: pues fi le dio premio mayor í el primero atento foló íolo á fu5 méritos', fin detenerle en*circunfta1icias, quando el premio fuera vnico, á el fo!o fe lo diera. Mándale Dios á Samuel, que prevenga olio, y fe vaya á la cafa de Ifai, porque en vno de fus hijos tiene prevenido Rey para fu Pueblo : Providi enim in fihjschisnühi Regem. Podía detenerme, y con razón, en que no ledize DiosdetermiiiadamenteáSamuel, á qual avia de vngir, fino ledize,^’ que allá fe lo dará á entender: Ofiendam tibí , quid feem. PorIbid.mm. que halla, que á Samuel le conítáran claramente, y á la viña las prendas de cada vno, no quiere Dios, que haga juizio de el que ha de fer elegido: Ofiendam tibiquidf 'acias. Llegad cafa de Ifai Samuel, difpone el facriñcio , y repara en Eliab. Violo hermofo, robuílo, y bien difpuefto: Si lera eíter dezia: Num coram Domino efe Chriftns eitis ? No ^ es: le refponde Dios: no te detengas en fu exterioridad ni de 1 ' n ' lo al to de fu eílatua te pagues : Nerefpicias vnltum e : . 'cque ¡lid. n.-j altitudinem fiatura eius ::: Nec iuxta iñtuitum hamims ego indico . No examina Dios lo que toca á el parecer exterior, 11 lo que cada vno por fus fuerzas folo vale: Nec iuxta iñtuitum hominis ego indico. Ván viniendo los demás hijos de Ifai, y ninguno de ellos es digno de el minifterio. Falta alguno? El que queda, refpondió Ifai, es vn muchacho, que eftá apacentando ovejas: jidhuc reliquus efiparvulus, tpafcit oves. Pues eñe es el que determina Dios elegir para tanto minifterio: Vvgc enim , ipfe ™ d. n ,j tfi enim. Efte ha de íer ? No miráis. Señor, quees v n mucha¬ cho, que no eftá experimentado en el minifteriu , á que lo llamáis, pues íiempre ignorante de la Corte a diado efta poca vida, que ha vivido morador en los retiros, fiendo Ciudadanodelas felvas? Como de vn paíTo ha dct( carel ter¬ mino, fubiendo de el cayado áel cetro ? Gradué fe primero con fcrvicios, que lo decoren. No, dizc Dios, ydáfu Magcíladbicn clara la rcfpuefta, y la razón: IirveniÓavidfihum Aff f(¡b IcJJe virumfecundnw cor mcum. Era David ajultado áel coramtn.ii son de Dios. El corazón de vn Rey es la ley, y Tiendo David ajuf- ; .Reg.c.z 8 . ‘ um. S.. Ibid. n. 14 . . Ibid. X'4aju liado á el corazondc Dios, venia a fer corno lo pedia la juilicia.parala.proviliondeaqiielRe.-yno : pues fea eíleel elegido: Vuc eu;n-\ que fin el cayado, y en la poca, edad f¿ halia lo que la ley pide, fin reparar en otras exterioridades,ha deferel preferido Davidenel cayado, yen la poca edad para el cetro: porque entre los demás hermanos es él, el que lo merece: Ipfe efi enim. Bien concuerda eíle cafo con los documentos de nuefixo Evangelio j pero reparo yo vna notable circunfiancia, en que Samuel fe rigió ¡inmediatamente por la Divina providencia; alli configuio ej acierto j que fi hirviera feguido el juizio hu¬ mano, no lo huviera aífijogrado; como el cafo lo da á enten¬ der; pues ya fu.juizio lo errQdexandofe llevar de el exterior buen parecer, de Eliab l Nim coramiDomnoefi Chnfius ñus ? Per efto.donde la prudencia rige, fe llama áel Divino Efpiritu para pallar á elegir. Dos calos encuentro yo grave¬ mente errados, per feguir dictámenes.humanos en juzgar. Yuya el primero. Dizele Saúl ala Pithpniía,que lerefucite. á vn hombre: Sufciiamihiquemdixerotibi. Aparece entre, los dos vn hom¬ bre (phuntaíbeo en la opinión común ) y dizc la Pithonifa: . Ftrjewx.afcenditi &¿pfe amftusejtpaUioi He vi (lo vn.hombre de mayor edad vellido con vna capa-, pues .elle es Samuel, dize Saúl: EtintellexitS<iul , quod Samadejjel. Que fignifíca Samuel: Pofifiisa Deo , El que Dios embia. Pues como d.ze Sauldp vnafombra, vna p han talen a.,, que no cs ; mas de v. ni apariencia, en que fe engaña la villa, y en llegando a exami¬ narla E halla nada,.que elle es el que embia Dios : Pojitas n \ a V dada la razón fi prepara bien el texto. Lo veia Lr '' u c * a ’ Y <l l,e tenia capa : Vir Cenex , & ipCeamitlns £ í ;^,l' , e |ín yÓ afl ‘ hu ™ " ° P^ccr, afirmando,que r r ,0 a * P a R **<* fóíamcnrc dcloqucpa’rccm por a fuera, fin atender a 1 o que era por i denrr »• Rt intei hxit Saúl, quod Samuel ejjit: Samuel, id cft, Pifian i Dea Veamos aora por el contrario extremo. Vengativa, quantó qnarito de (preciada la muger de Putifaractifa ante fu marido áel inocente Jofeph: Ingrefjiiseftádmefervus hebraus , quera Gmf.c. 3s. adduxifli , <1# illuderet mihi. Imprudente, y temerario cree YudLnn.i o Putifar, y airado fin reparo hizo prender á Jofeph: Iratttseft valde y t radiditqneJofeph in carcerem. Que fue imprudencia, es con Oante 5 porque fi fabia, como confieffa él mifmo, que todas las acciones de J ofeph fe regulaban por Dios : Optime noverat , Dominum ejfe ctim eo, ¿r omnia , quageret ab eo dirigí Md » . 3.' inmam illiusi Y por ello cariñofo lo anteponiaa todos los de llj({ n f mas criados i Prapojítttsómnibusgubernabat creditam-Jibi do1 ' ’ mm. Como cree tan ligero vn informe tan contrario á fu concepto? No ha de valerle á Jofeph lo que por.fus obras á adquirido en la mejor ocafiotf? A pefar de tanto crédito ha de verfe defpreciado ? Si, feñor : y es digna de gran reparo la caufa, que yo averiguo en el texto. Quando Jofeph huyó de las impertinentes perfuaciones de aquella muger liviana fe» dexó lacapajyellalatomóporinftrumento, para apoyar fu falfecjad : Palhum ofiendit maritorevertenii dcmnm. Demás Ilidn.u de ello, era Jofeph muy mozo : Conque quando quifo Puti¬ far hazer juizio de todo el cafo comparando circunílancias halló á Jofeph mozo, y fin capa: pues no le valga nada el crédito, que lia adquirido, y quede deípreciado.qite quando el juizio fe rige por el parecer humano, li halla circunílan¬ cias aparentes, que engañen á la villa, fe pagadevnafombra tín fubílancia,.y dize,.quees.cl que anbia Dios : y á el con¬ trario, aunque Jofeph fea digno por fus prendas' déla mayor atención, c o m o lo véíin capa, y mozo lo defprecia, porque no fabe engañar : Palhum ojlcndit manto : :: FuitrPominus ctimeo:: : I ralmejlvalde. Cierro el diícurfo con el Evangelio. Llega el primer hervo áChriílo,y áel ¿frécenle lo que avia grangeádo con fu Moneda, lo premia: Llega el íegundo, y fucedé lo mifmot Llega el tercero, y di ze : Señor, aquicílá tu moneda, que la he guardado en vnfudario: Gjuam habiti repofitaminfudario. tuc.cap.c El Arabe; Eaminvohi: Pero :i mi intento el Pcrfa: In aneldo ú r °r' D abf-