Vico, Giambattista, Obras IV. “Reivindicaciones de Vico y otros escritos latinos”. Ed., trad. del latín y n. de F.J. Navarro Gómez, Pres. de J.M. Sevilla Fernández, Barcelona, Anthropos, 2016, 144 pp. + V-XIII [Reseña]

371 Reseñas Revista de Hispanismo Filosófico n.º 21 (2016): 223-392 La evaluación de la historia moderna de nuestro país, que se realiza en el libro, no puede menos que mostrar su transcurso desastroso. El autor constata que “Después de 200 años de independencia no se ha logrado integrar una nación incluyente de la diversidad cultural de todos sus habitantes. La ausencia de una nación multicultural se origina en buena medida en los fracasos de los gobiernos independientes al tratar de imponer proyectos de nación homogéneos que excluyen, marginan o intentan acabar con la herencia de los pueblos originarios y sus culturas”. Será lógico que para referirse a la situación indígena en la actualidad, nuestro autor recurra a Luis Villoro quien tuvo la agudeza de señalar, con oportunidad, las nuevas formas de entendimiento hacia la diversidad cultural y necesidad de autodeterminación y de gestión autónoma de los pueblos originarios de México. Así, señala nuestro autor, “No obstante que el derecho de autonomía de los pueblos y comunidades indígenas fue reconocido por el Gobierno Federal en los acuerdos de San Andrés, firmados con el EZLN, la reforma constitucional de 2002 no reconoce plenamente ese derecho. Sin embargo, a partir de 2003 se ha promovido la formación de asociaciones de municipios autónomos a nivel regional, a través de ´Los Caracoles´ y las Juntas de Buen Gobierno”. La estrategia cívica de estos últimos ha consistido precisamente en una “una reestructuración del Estado mexicano, con un claro espíritu republicano, que construye la federación desde abajo, desde las demandas de autonomía cultural y política de las comunidades indígenas, los pueblos y las regiones”. La última idea expresada en el libro, que más bien constituye el principio de una nueva indagación sobre el problema, señala que “el proyecto de nueva nación multicultural y un Estado democrático incluyente de la diversidad social y cultural de nuestra sociedad, no lo impulsan hoy en día los líderes políticos, ni los partidos, ni los intelectuales, sino las luchas de los pueblos indígenas por el reconocimiento de su autonomía y de sus derechos culturales”. Roberto Sánchez Benítez Vico, GiaMBattista, Obras IV. “Reivindicaciones de Vico y otros escritos latinos”. Ed., trad. del latín y n. de F.J. Navarro Gómez, Pres. de J.M. Sevilla Fernández, Barcelona, Anthropos, 2016, 144 pp. + V-XIII. Acaba de ver la luz la traducción al español de un nuevo texto de Giambattista Vico que, con el número de orden IV de entre sus Obras, viene a continuar con el plan de publicación en lengua española de los textos que el napolitano escribió en latín, y a los que habrá de seguir en próximos años la traducción de la obra escrita en italiano, según anuncia el codirector de la colección “Humanismo”, José M. Sevilla. El número 18 de esta colección está dedicado a las “Reivindicaciones de Vico y otros escritos latinos”, vertidos a nuestra lengua desde el latín por Francisco J. Navarro Gómez, serio y concienzudo traductor de Vico al español y muy buen conocedor de la obra latina del mismo; pues no sólo es autor de un estudio clave para entender el pensamiento iusfilosófico de Vico (La razón de la ley. Un estudio, confrontación histórica y filosófica sobre el Derecho Universal de G. Vico, Sevilla, 2009; con Presentación de J.M. Sevilla), sino que ha tenido además a su cargo la traducción y edición de los tres anteriores 372 Reseñas Revista de Hispanismo Filosófico n.º 21 (2016): 223-392 volúmenes en la misma colección de la editorial Anthropos. A saber: 1. Oraciones inaugurales & La antiquísima sabiduría de los italianos (2002); 2. Retórica (Instituciones de Oratoria) (2004); y 3. El Derecho Universal (2009). Para este nuevo volumen, Navarro ha utilizado como base textual parte de Varia. Il De Mente Heroica e gli Scritti Latini Minori y de Minora. Scritti Latini e d’occasione, ambas obras a cargo de Gian Galeazzo Visconti y publicadas por el Centro di Studi Vichiani, en 1996 y en 2000 respectivamente, en la napolitana editorial Guida y dentro del plan nacional de edición de obras de Vico; y parte principal —en este caso la fuente del texto latino de Vici Vindiciae— la ha tomado de las Opere Filosofiche a cargo de Paolo Cristofolini (Sansoni, Florencia, 1971). Como en casos anteriores, se hace cargo de la Presentación el profesor José Manuel Sevilla Fernández, probablemente el más reputado y reconocido estudioso hispano del pensamiento y la obra de Vico y uno de sus principales difusores, fundador junto con Miguel A. Pastor Pérez en 1991 del Centro de Investigaciones sobre Vico y de la revista Cuadernos sobre Vico (que cumple en este año un cuarto de siglo de publicaciones especializadas). Aunque el volumen se compone también de algunas Oraciones conmemorativas y de otros breves textos ocasionales, importantes para esclarecer aspectos de la biografía intelectual de Vico e importantes por el valor historiográfico que ofrecen para el estudio de la historia política, religiosa y social de la Nápoles hispana, la importancia principal de esta edición recae, como testimonia el nombre del volumen, sobre la traducción de las Vici Vindiciae (1729), sobretítulo con el que se conoce las Notae In Acta Eruditorum Lipsensia con que Vico respondió a la ignorante crítica, hecha a la primera edición de la Scienza nuova (1725) y a su autor, contenida en una anónima e ignominiosa reseña publicada en las Actas de Leipzig de los Eruditos en 1727. Como indica Sevilla en su Presentación a la edición de Navarro: “Tiene el lector ante los ojos un ejercicio autobiográfico de reflexión, ejemplo de cómo Vico mantenía sus ideas en plena efervescencia y en constante replanteamiento. Las Reivindicaciones de Vico aquí recogidas ofrecen, por un lado, claves necesarias para una más completa comprensión de la novedad de esa ciencia propuesta por Vico [...]. Mas, por otro lado, las Reivindicaciones nos muestran el funcionamiento intelectual de su pensamiento y el proceso de elaboración de su obra, siempre en dinámica construcción y en permanente elaboración” (p. VI). Un proceso rastreable desde sus primeras Oraciones Inaugurales hasta la Antiquísima sabiduría de los italianos, y que se halla de modo evidente en el pasaje del Derecho Universal a la ‘primera’ Ciencia nueva y de esta a la ‘segunda’ (1730) y por último a la ‘tercera’ edición en 1744. Es en esa línea constructiva de novedad de la ciencia viquiana donde se debe incardinar estas Reivindicaciones; y, en este sentido, apreciarlas como unas importantes acotaciones a la Scienza nuova. Probablemente sea esta la razón por la que los directores de la colección “Humanismo” han estimado oportuno publicar el cuarto volumen con este texto ‘puente’ entre el Derecho Universal, grueso cuerpo que vistió el anterior tercer volumen, y el anunciado quinto tomo de las Obras, previsto contenedor de la tercera edición de la Scienza nuova. Jéssica Sánchez Espillaque