Espace public : de la ville antique à la ville contemporaine

An h opologie e espace: champ, mé hodes e p a iques 146 ARQUITECTONICS Sil nous au dé ini la no ion despace u bain sans nous é é e à des c i è es es hé iques e onc ionnels, nous pou ons considé e que nimpo e quel ide en e les bâ imen s es un espace u bain. Ce e dé ini ion «géomé ique» dépend cependan de la açon don son disposés les bâ imen s qui len ou en : un espace ex é ieu ne peu en Espace public: de la ille an ique à la ille con empo aine Panos S a hacopoulos À pa i des qua e g andes é apes de lhis oi e u baine: 1. de la ille an ique à la Renaissance; 2. de la Renaissance à la ci é-É a ; 3. de la ci é-É a à la ille indus ielle; 4. de la ille du XIXe siècle à la ille con empo aine, pos indus ielle; on a examine ici ce ains hèmes liés à lé olu ion de lespace public e au ôle quil a joué dans la concep ion e lo ganisa ion de la ille: -é olu ion de lespace quo idien e o ganisa ion simul anée de la ie sociale; - ypes despaces; -espace public/espace p i é, o mes e concep s; - aisons sociales e cul u elles de lé olu ion de lespace; - ille e u banisme, u banisme e cul u e u baine; -enjeux de la composi ion u baine - à a e s des é udes de cas, espaces e no ions an h opologiques à di e ses époques. Conce oi ce ques une p a ique u baine collec i e e le ôle que peu y joue lespace nes pas pu e idéologie. Il ne sagi ni de p esc i e ce qui doi ê e ni de jus i ie ce qui se ai , mais de oi clai emen ce quelle implique su le plan de la maî ise du dé eloppemen de lespace u bain, de lo ganisa ion sociale ou du collec i isme e non de lindi idualisme. © Los au o es, 2004; © Edicions UPC, 2004 147 ARQUITECTONICS e e ê e écu comme un espace u bain que sil possède dau es ca ac é is iques ex êmemen lisibles. Alo s que lespace in é ieu , p o égé, es le symbole du p i é, lespace ex é ieu , quan à lui, es ou e aux mou emen s sans en a es e à lai lib e, e peu compo e des zones publiques, semi-publiques e p i ées. Pa ailleu s, la ille a une onc ion éduca ice pa ois oubliée mais essen ielle. Elle ai pa ie de ces «ins i u ions secondai es» qui son p odui es pa lhomme, e qui en o cen ou a aiblissen les di e ses aleu s de la ci ilisa ion. Ce e onc ion se li dans laménagemen de son espace. La ille des pe i es ues g ouillan es e sinueuses ne ses pas o mée comme la ille aux g andes a enues qui se coupen à angle d oi . En in, il au p end e ga de doublie les di é ences ondamen ales qui appa aissen en e les ypes de pe sonnali é e de cul u e u baines. Ca ou e in e en ion su la cul u e u baine nes possible que dans la mesu e où on adme des a ia ions qui peu en condui e à des changemen s de s uc u e. Les socié és de an de ou e é idence demeu e la gemen u baines dans la eni , la ques ion es dau an plus impo an e de sa oi sil exis e un ype de pe sonnali é qui doi e se main eni , e en quoi il es possible de modi ie de quelque açon la cul u e di e u baine. Lenjeu, à a e s lan h opologie de lespace, es do d e héo ique. Lespace public, un hé i age de la ille Au débu du XIXe siècle, les espaces u bains en plein ai se conçoi en au sein de nou eaux p o o ypes do ganisa ion u baine qui e lè en la ie quo idienne sociale e économique. Leu ôle dépend des ca ac é is iques, du onc ionnemen de la ille ainsi que du cad e sociocul u el dans lequel ils se dé eloppen , e on peu y econnaî e plusieu s ca égo ies, de lago a au «shopping cen e », en passan pa la ue, la place, lespace collec i , lespace de jeux, le ma ché, le passage e mé, e le s de lé olu ion de leu concep ion. Leu inse ion dans len i onnemen e lo ganisa ion de la ille exp ime e dé e mine sa physionomie e son iden i é e aussi celles de la pé iode. Dans ce ains exemples, les élémen s du éseau do ganisa ion ou dexp ession se éduisen aux symboles de la ille e de la ci é. Lancienne ago a g ecque cons i ue un p emie ype ache é despace public de plein ai en an que p incipal élémen do ganisa ion de lespace bâ i. Poin ocal de la ille, elle es habi uellemen si uée en son cen e, p ès de lAc opole. Elle eg oupe plusieu s onc ions: cen e comme cial, espace de éunion poli ique, lieu de comba s e de spec acles. Elle es do dinai e ce née pa des gale ies de bou iques, la chamb e des dépu és, le ibunal, les emples, les a ènes. A ec son appa i ion, lAc opole, qui cons i uai jusqualo s le cen e du pou oi poli ique e eligieux, pe d de son impo ance o iginelle. Ce déplacemen du cen e dans lo ganisa ion u baine es impo an ca il exp ime le changemen du ôle économique de la ille ainsi que de son sys ème poli ique. A ec le dé eloppemen du comme ce, de nou elles ca égo ies sociales, comme çan s e echniciens (a isans), appa aissen e la démoc a ie simpose au ni eau de la ci é-É a . Laxe cen al dominan qui ca ac é isai lo ganisa ion de lespace des lieux sac és e des emples (palais) dans les illes égyp iennes e assy iennes es absen . Lespace se ou e en ela ion di ec e a ec les ues en i onnan es sans cependan en dépend e, e sou e su len i onnemen , qui ab i e dhabi ude dau es onc ions publiques. Il se complè e g aduellemen e cesse dê e égi pa une concep ion unique dans la composi ion des bâ imen s. Lago a de lancienne A hènes cons i ue un exemple ca ac é is ique de ce ype despace u bain dans la G èce classique. Au con ai e dA hènes, e dau es illes du cen e de la G èce qui se son dé eloppées sans plan, les illes de la pé iode hellénis ique son conçues plus a d su la P. S a hacopoulos - Espace public: de la ille an ique à la ille con empo aine © Los au o es, 2004; © Edicions UPC, 2004 An h opologie e espace: champ, mé hodes e p a iques 148 ARQUITECTONICS base dun plan aus è e e a ionnel qui sappuie su une éi é a ion des pa celles. Ce sys ème suppose une clai e dis inc ion en e espaces publics e espaces p i és e une spécialisa ion des qua ie s. Les espaces publics à ciel ou e -places, ues -son inclus dans un sys ème daxes e icaux. Lago a es si uée au cen e de la ille, en connexion a ec le po . Elle demeu e le lieu de con e gence des ues qui la elien aux au es espaces publics e aux qua ie s dhabi a ion. Des ègles p écises égissen la cons uc ion des bâ imen s dans leu s ela ions a ec la ue e lespace à ciel ou e . Lago a a hénienne ou e e e «non o melle» es donc emplacée pa un espace ci consc i e dé e miné géomé iquemen qui en oie plu ô au «pa io» de lhabi a ion g ecque ancienne. La ille omaine dé eloppe a un sys ème analogue de ues e despaces publics. Laccen se a cependan da an age mis su les ues que su les o ums. Dans lé olu ion his o ique de la ille, un éseau despaces publics peu acqué i son au onomie pa appo aux condi ions his o iques dans lesquelles il a é é c éé e simpose o ganiquemen e onc ionnellemen au nou el usage de la ci é. Ces ce qui se passe à la pé iode omaine. Il peu aussi onc ionne comme un modèle de design (u ban design), e éappa aî e à une époque ul é ieu e. Ainsi des éseaux des illes médié ales: alo s quaujou dhui nous sommes passés de la ille e mée à la ille ou e e, nous sommes à la eche che de la connexi é e de lu bani é que celles-ci o aien . Si les élémen s qui dé e minen la o me de lespace public son di ec emen liés au cad e dans lequel ils son appa us, ils peu en e ou e dans un au e en i onnemen un onc ionnemen en appo a ec leu s possibili és dadap a ion aux condi ions socioéconomiques e u banis iques. Quand léchelle de la ille es limi ée e quelle joui dune adi ion dau onomie, ses éseaux se son «o ganiquemen » di é enciés à lépoque ancienne, classique ou médié ale. Au con ai e, quand son échelle es as e e quelle appa ien à un É a o emen cen alisé, nous sommes en p ésence de éseaux daxes hié a chisés à la onc ion dé inie: ces le cas à Rome (Renaissance) e à Pa is (Haussmann). Aujou dhui, la plupa des o mes coexis en . Ra es dailleu s son les ois où on peu aimen pa le de éseaux. Pa exemple, lexiguï é e le mo cellemen des espaces de loisi s e de e du e son ac uellemen econnus comme des p oblèmes inhé en s à la ille; doù la nécessi é din ég e dans ou e é ude u baine des éseaux despaces de plein ai e despaces e s qui cons i uaien un ca ac è e pe manen de la ille p é- indus ialisée, ce qui ai aujou dhui de celle-ci un modèle. Néanmoins la é é ence à un ype de éseau se ai dhabi ude de açon plus agmen ai e. Son u ilisa ion en an que design méconnaî , dans la plupa des cas, les condi ions e les ques ions que pose len i onnemen u bain con empo ain. La naissance de lespace public dans lA hènes a chaïque es con empo aine de la econnaissance de la aleu essen ielle de la ille. Ve s la in du VIe siècle a an no e è e, un lieu de cé émonies e déchanges es cons ui à p oximi é de lAc opole - dans un appo pa ailleu s ambi alen a ec ce «au e» cen e -, un lieu p incipal où se joue quo idiennemen la ie des ci oyens. Lago a, en ou ée dédi ices publics, es conçue plus a d, à la pé iode hellénis ique, comme un é ange édi ice cen é, à la ois ide e démesu é, clos pa un double po ique (les s oa) e ca ac é isé pa les édi ices majeu s qui sy ou en e qui ep ésen en les pou oi s eligieux (le emple) e p o ane (le bouleu e ion). Au il du emps, le modèle poli ique g ec de la pa icipa ion de chacun à lau o i é sup ême- qui a de pai a ec lappa i ion de lago a- simpose pa ou en Occiden , e une igu e a chi ec u ale de la place se ma é ialise sous des aspec s di e s: places de ma chés i aliennes, places oyales ançaises, squa es b i anniques ou places de pa ade © Los au o es, 2004; © Edicions UPC, 2004 149 ARQUITECTONICS p ussiennes Ces in e p é a ions a chi ec u ales ne se onden pas su une é é ence unique, mais su une plu ali é de con en ions di é en es selon le emps e le lieu. Les Romains on dé eloppé à la pe ec ion ce ype despace ainsi que la chi ec u e qui sy a ache: le pé is yle a chez eux engend é la ue à a cades que lon ou ai dans p esque ou es les illes omaines impo an es. Lé ape sui an e a é é la basilique qui en e e es à lo igine une ue à a cades, cou e e e e mée. Les espaces publics e leu s délimi a ions La place Le sys ème u banis e omain o e ois ca ac é is iques: - deux axes p incipaux o ien és no d-sud e es -oues ; - une place p incipale ( o um) au poin din e sec ion de ces deux axes; -une épa i ion axiale des bâ imen s les plus impo an s. Les o ums son spécialisés. Le o um cen al, à lin e sec ion des deux axes p incipaux, cons i ue en géné al le cen e adminis a i e eligieux de la ille. Des ma chés spécialisés plus pe i s ou des s ades son ins allés aux poin s de encon e des axes p incipaux a ec les axes secondai es. Le ma ché (lago a) a une o me ca ée ou ec angulai e, dominée pa une symé ie des axes. De même les bâ imen s son disposés symé iquemen de pa e dau e des axes p incipaux. Ils son en isagés comme des pa ies dun ensemble compac don la ypologie es unique. Lin ensi é de la ie u baine a en aîné un dé eloppemen de la ille omaine inhabi uel pou lépoque en ma iè e de se ices publics: adduc ion deau, égou s, dallage des ues, en e ien des espaces e des bâ imen s publics comme les he mes ou les héâ es. Les au o i és municipales exe cen un sé è e con ôle su le espec des èglemen s ela i s à lespace public e à son occupa ion. La place médié ale es lhé i iè e du o um omain, mais elle se dé eloppe sans p og amma ion p éalable e sans p incipes de composi ion géomé ique. Cons ui e, pou des aisons de dé ense, su des collines, la ille du Moyen Âge sui dabo d les ègles que lui impose la opog aphie du sol: de pe i e aille, elle es en ou ée de mu s e se ca ac é ise pa une g ande cohésion e une complè e exploi a ion de lespace disponible. Les espaces e s son limi és. Le châ eau e léglise cons i uen les poin s de é é ence. Les p incipales ues ayonnen à pa i de la place cen ale e s les po es des o i ica ions. Des ues pé iphé iques secondai es les elien en e elles. La ille médié ale es cependan un phénomène unique, ésul a de condi ions socia- les e économiques pa iculiè es. Son économie sappuie su la p oduc ion ag icole e une socié é don les memb es son é oi emen in e dépendan s: la e e es pa agée pa le suze ain en e ses assaux qui lui p ocu en en échange un sou ien mili ai e e qui pa allèlemen p o ègen les paysans qui cul i en ce e e e. Lhomogénéi é qui ca ac é ise son en i onnemen bâ i es la même qui égi les ela ions en e ses habi an s. Lidée géné ale dominan e dans le plan u bain es la ep ésen a ion dun monde géomé iquemen dé e miné don la Te e cons i ue enco e le cen e. Ces pou quoi le plan idéal se onde su un ce cle dans lequel sinsc i une é oile don la place de léglise es le cen e. À la Renaissance, la o me communau ai e de la ie médié ale dispa aî e la ille de ien le cen e dun pe i É a absolu. En son cen e, nous décou ons non plus léglise mais le palais du seigneu su la g and-place. Puis, a ec le dé eloppemen ul é ieu de la ille, les cen es se mul iplien . Les liaisons p ennen alo s une plus g ande impo ance. La place es oujou s un élémen essen iel mais elle ne cons i ue plus un ensemble ache é; sy insc i en les é apes dun P. S a hacopoulos - Espace public: de la ille an ique à la ille con empo aine © Los au o es, 2004; © Edicions UPC, 2004 An h opologie e espace: champ, mé hodes e p a iques 150 ARQUITECTONICS p ocessus, ma quées pa ois pa la p ésence dun monumen en son cen e (sculp u e, obélisque). Pa ailleu s, la ue, en an que moyen de liaison des di é en s lieux, e ien su scène. Le sys ème des ues e des pon s de Rome du pape Six e V, lemplacemen en sé ie des places oyales de Pa is exp imen ce e nou elle o ganisa ion de lespace u bain. Cependan , il ny a pas que de la ges a enues à laspec a iné. La popula ion se concen e en ma ge des g ands axes. Le manque despace en o ce une endance à len assemen qui exis e depuis lépoque médié ale. Les maisons son cons ui es en sé ies le long de ues é oi es, la elie ou le magasin occupan le ez-de-chaussée. Les limi es en e espace public e p i é son peu clai es: la ue onc ionne comme ago a e espace de encon e sociale; en même emps bâ imen s e ue peu en ê e considé és comme des espaces indi iduels : les uns dé inissen les au es [Choay, 1988]. Les ues son complè emen inco po ées à lensemble de la ci é. Du Moyen Âge à la Renaissance, le dé eloppemen de la ille sappuie su une accumula ion des ichesses basée su les échanges de p odui s. Les ci és sé enden e le pou oi - poli ique e eligieux- se concen e dans ce ains cen es. Ce e puissance u baine sexp ime dans la c éa ion de nou eaux espaces con iés à des a chi ec es épu és e des a is es. Leu s concep ions, qui sexp imen dans leu s plans de illes idéales e dans leu s héo ies u banis iques e a chi ec u ales, son puisées dans lu banisme omain. Alo s même que le manque dhygiène, dadduc ion deau, dégou s a o ise la p opaga ion des épidémies au sein de la popula ion u baine, son ache ées ce aines places pa mi les plus g andioses: celle du Capi ole à Rome, la place Sain -Pie e e la place Sain -Ma c à Venise. Leu ca ac é is ique commune es quelles cons i uen alo s lélémen dominan dans lespace u bain. Gale ies, monumen s, escalie s elian les di é en s ni eaux e e ê emen s du sol (dallages) accen uen leu impo ance e on le lien a ec le sys ème des ues e des au es espaces u bains. Rapidemen , la ille na plus de limi es p édé e minées, dans la mesu e où elle débo de la ille médié ale en ou ée de mu s e pa conséquen , héo iquemen , elle de ien illimi ée [Aymonymo]. Son mou emen e son déso d e ne son pas enco e en isagés comme liés à son nou eau ôle économique - champ de dé eloppemen de la p oduc ion e e ain de p oduc ion- mais seulemen sélec ionnés dans les hé ique iconog aphique. La c ise de lancien sys ème de aleu s, qui saccompagne de la mise en ques ion des anciens a ché ypes u bains, condui à econsidé e la aleu de la na u e. Le dé eloppemen de la science physique condui à la démy hi ica ion des phénomènes na u els e elie na u e e logique. Pa allèlemen le dé eloppemen de la chéologie amène à edécou i la chi ec u e g ecque ancienne considé ée comme le p o o ype de la aison e de les hé ique. Dans les nou elles concep ions, le bâ imen e la ille ou en iè e doi en déso mais exp ime ce lien de la logique ( aison) e de la na u e. Ce nes que beaucoup plus a d, malg é une appa i ion p écoce, que pa cs e ja dins sinsè en dans lo ganisa ion e le onc ionnemen de la ille. Lespace e ne cons i ue pas un élémen impo an , sou en dailleu s il es absen . Le sol, dhabi ude e ê u, cons i ue le moyen p incipal duni ica ion de lespace. Lhis oi e des illes es pou an liée à celle des campagnes en i onnan es. Elles cons i uaien des lieux de concen a ion de la p oduc ion ag icole. Leu aménagemen a ai pou poin de dépa le mode de sous-di isions, géomé ique ou non de la e e ag icole; les qua ie s ou les coquilles dhabi a ions a aien une dimension limi ée. Mais la e e cul i ée é ai laissée à lex é ieu des mu s. La ue Les ues-axes on ès ô cons i ué lélémen p incipal de lo ganisa ion u baine e eliaien la ille à ses alen ou s. Leu s onc ions é aien les sui an es: © Los au o es, 2004; © Edicions UPC, 2004 151 ARQUITECTONICS 1. liaison a ec les ci cui s comme ciaux; les his o iens de la ille elien dailleu s sou en le dé eloppemen e la ichesse dune ille impo an e à sa si ua ion à lin e sec ion de deux axes de comme ce; 2. dé ilés e iomphes des ois e empe eu s; 3. ma ches i uelles e s les lieux sac és e les emples; 4. ep ésen a ion symbolique du monde as al e plus spécialemen des poin s ca dinaux: en Chine e en Inde, comme à Rome, les axes a e saien la ille du no d au sud e des en oues ; laxe no d-sud é ai adi ionnellemen celui au long duquel séle aien les bâ imen s o iciels; au poin din e sec ion des deux axes, se ou ai le siège du pou oi eligieux ou empo el. Dans les pe i es ci és, la ue p incipale cons i ue enco e aujou dhui lespace public pa excellence, a ec deux domaines de signi ica ion, celui du lien e celui du lieu. La place peu nê e à lo igine quun éla gissemen de ce e ue. Dès que la place cen ale, lieu do igine de la locali é, es é oi emen en ou ée de maisons, la ue appa aî , comme le p odui de lexpansion en su ace de la locali é. Elle o ganise la di ision du e ain e délimi e les di e ses pa celles. Son u ili é es plus é iden e que celle de la place e sa déco a ion a chi ec u ale nes pe çue que dune açon secondai e. Les oi ies anciennes que nos illes nous on ansmises on é é acées à léchelle de lhomme, pou lui pe me e de se déplace dun poin à un au e. Elles ne se p ésen en que a emen comme des espaces isolés e indépendan s, ainsi que dans les illages- ues pa exemple, e on pa ie, la plupa du emps, dun enche ê emen s uc u é, a ec une ès g ande di e si é. Le mode p imo dial de déplacemen dans les illes, dans le passé, é ai la ma - che. Les ues é ai éellemen un «lieu pou les pié ons». Elles pa icipaien à la ie quo idienne du ci oyen e é aien le cad e de di e ses ac i i és, sociales, économiques, spo i es, e c., don lune é ai la ma che insoucian e qui donnai au pié on la possibili é de noue des con e sa ions, dobse e lespace en i onnan , de sin o me . Aujou dhui, ces ac i i és on pa iellemen dispa u, au ni eau des illes. Passe dun o oi à lau e es de enu une opé a ion plus isquée qui oblige à mobilise ou e son a en ion. Lin o ma ion spon anée a é é emplacée pa une in o ma ion indus ialisée e di igée dans laquelle non seulemen nous nin e enons pas, mais que nous ne saisissons quà a e s langle sous laquelle elle nous es communiquée. Les é énemen s de la ie, ma iage, joie, en e emen , pleu s, c is, i es e c. a aien ous, au e ois, la ue pou cad e, ce qui leu communiquai une dimension a ec i e commune. Aujou dhui, ce gen e de ep ésen a ion collec i e a dispa u. La ue, de enue impe sonnelle, na plus dhis oi e p op e. Elle a exilé e inalemen annulé ou es ces onc ions sociales, qui é aien si impo an es pou les pe i s e les g ands. Ce e é olu ion a commencé ap ès la deuxième gue e mondiale a ec le dé eloppemen b u al de lau omobile considé ée déso mais comme un moyen populai e de anspo . Sa conséc a ion e sa la ge u ilisa ion dans les illes on pou conséquence le emplacemen de ues conçues jusqualo s pou les pié ons pa des ues spécialemen cons ui es pou les oi u es, e loccupa ion des espaces lib es communs pa des lieux de s a ionnemen . De nos jou s, le dé ilé incessan des au omobiles es ce qui ai la « ie» des boule a ds. On é oque su ou à ce p opos le p oblème de la pollu ion. Mais dès le Moyen Âge, dans des mé opoles comme Pa is, Rome ou Be lin, lai é ai pollué, pa les égou s, les o du es e le c o in de che al. Il sagi donc là dun p oblème dhygiène u baine qui ne doi pas masque le ai que lau omobile, aujou dhui, exclu do ice ous les au es usage s de lespace de la ue. Ces p oblèmes conce nan la ue dhabi a ion se posen égalemen pou la ue comme çan e. On isque ai dappau i pa op le domaine du pié on en sépa an les P. S a hacopoulos - Espace public: de la ille an ique à la ille con empo aine © Los au o es, 2004; © Edicions UPC, 2004 An h opologie e espace: champ, mé hodes e p a iques 152 ARQUITECTONICS ci cula ions pié onne e au omobile: il sagi donc de ou e des solu ions pou é i e que le passan ne soi incommodé pa la pollu ion e la ci cula ion, sans pou au an lisole . La ue comme çan e demande ici une au e concep ion que celle ése ée à lhabi a . Elle doi ê e ela i emen é oi e a in que le pié on puisse oi les ma chandises exposées dans les i ines den ace sans ê e obligé de change cons ammen de o oi ; ces là du moins la si ua ion ê ée pou le consomma eu , e sû emen pou le comme çan . Ce ype de ue na de nos jou s pe du ni son a ai ni son e icaci é, e peu ê e considé é comme exemplai e. La ue en a cades, que les Romains on dé eloppée en sinspi an des po iques qui en ou aien lago a g ecque, a complè emen dispa u, bien quil en es e enco e quelques agmen s que lon peu admi e à Éphèse, Pe game, e c. Son appa i ion a cependan ma qué une é ape impo an e dans lhis oi e de lu banisme. Ces g âce à la c oissance du ni eau de ie que ses ai sen i le besoin de dépasse les plans du banisme des illes coloniales g ecques, e de me e en é idence des ues ma chandes. Celles-ci u en déco ées dune a chi ec u e pa iculiè emen p écieuse. Elles se déma quaien clai emen de lago a e du o um qui é aien su ou ése és aux mani es a ions poli iques e eligieuses. Dans la ille p é-indus ielle e plus pa iculiè emen dans la ci é o i iée comme pa exemple celle du Moyen Âge, les g andes su aces despaces e s se dé eloppaien ho s des limi es u baines. Cela se comp end dans la mesu e où sa onc ion de p o ec ion e lé oi esse de lespace ne pe me aien pas la p ésence de g andes su aces lib es. A ec la é olu ion indus ielle, les illes on commencé à sag andi , dila an la dis ance habi a ion-campagne. Pa allèlemen , en leu cen e la maig e supe icie despaces lib es se cou ai dhabi a ions, de bu eaux e despaces de ci cula ion pou les nou eaux moyens de anspo . Ainsi lespace de plein ai , eje é à la pé iphé ie, de enai p esque un luxe pou la g ande masse populai e qui ne pou ai y accéde que le dimanche e les jou s de ê e alo s quun usage plus équen é ai lapanage des classes plus aisées. Il é ai donc indispensable que les espaces lib es e iennen au cu de la ci é, p ès des habi a ions e des lieux de a ail, à moins que le ci adin, abandonnan la ille elle quelle exis ai , aille eche che une au e o me dhabi a plus p oche de la na u e. En éali é ces deux solu ions à linsu isance des espaces lib es on coexis é; la endance, su ou à lap ès-gue e  à la a eu de la econs uc ion des espaces dé ui s -, a é é à la ois à lécla emen du monoli hisme u bain cons i ué e à la eche che de nou eaux espaces en ue de lhabi a ion. La ille de la in du XIXe siècle e du débu du XXe siècle (la ille haussmannienne) a su éalise la syn hèse de ces deux dimensions, mou emen e séjou . Elle a peu -ê e é é la de niè e en a i e de éalise un espace de mou emen spéci iquemen u bain, sans exclu e les ac i i és de séjou , a ec la eche che dun a u bain au hen ique. Mais les besoins éno mes de mobili é issus de la é olu ion indus ielle, la c oissance exponen ielle de la mo o isa ion, lex ension e igineuse du anspo indi iduel qui a accompagné lé alemen u bain e les p oblèmes c uciaux de conges ion de ci cula ion engend és pa ce e ex ension on en aîné le dé eloppemen dune pensée echnicienne nou elle su la ille: « éseau», «équipemen », «in as uc u e»... son de enus ses p incipaux ins umen s, a ec un impac décisi su les o mes u baines exis an es en cen e ancien e su les o mes nou elles en pé iphé ie. Dans les zones pé iu baines, elle c ée ou un ocabulai e u bain, une ypologie de oi ie ( ocade, dé ia ion, con ou nemen , pé iphé ique, ond-poin , gi a oi e, échangeu ...) e donne lieu à de nou elles o mes ca ac é is iques de la pé i-u banisa ion; elle sin odui égalemen dans les cen es anciens en menaçan lespace public adi ionnel. En subs ance, il sagi de maî ise lex ension des illes de maniè e à pe me e conjoin emen le dé eloppemen des espaces lib es. Sou enons-nous ici des nou eaux © Los au o es, 2004; © Edicions UPC, 2004 153 ARQUITECTONICS ypes duni és u baines els que les illes b e onnes, les ex ensions pé i-u baines amé icaines sous o me de pa illons mais aussi les g oupemen s é endus de cons uc ion o ganisés dans ou e lEu ope sous le nom de « illes nou elles». Conclusion Ces ainsi que dans no e cou s du CDA nous en e ons danalyse les ca ac è es sociaux e u bains e ous ces élémen s qui c éen la ille e à a e s elle la ie u baine. Pa le biais de lanalyse despaces conc e s à des pé iodes dé inies on dégage a les élémen s qui dé e minen lespace an h opologique e on é udie a commen ce même espace dé e mine à son ou la ie sociale de ous les jou s. De la G èce an ique à la G èce con empo aine, nous p océde ons à une compa aison diach onique des espaces publics, de leu s in e p é a ions e leu signi ica ions. P. S a hacopoulos - Espace public: de la ille an ique à la ille con empo aine Bibliog aphie Adams, R. Mc C., The E olu ion o U ban Socie y, Chicago, 1996. An h opologie sociale e cul u elle , Uni e si é, 1995. A a adinos A., Kosmaki P., Espace lib e dans la ille, A hènes, EMP, 1988. The Ci y in P ehis o ic G eece, A cheology (ed.), ol. 62, ma s 1997. Ancien G eek Ci y-S a e, A cheology (ed.), ol. 63, juin 1997. The Byzan ine Ci y, A cheology (ed.), ol. 64, sep emb e 1997. The Pos -Byzan ine Ci y and he Neo e ic Ci y, A cheology (ed.), ol. 65, décemb e 1997. Bas ides R., A e socié é, Pa is, Payo , 1977. Bene olo L., Aux sou ces de lu banisme mode ne, Pa is, Ho izons de F ance, 1972. Fus el de Coulanges N.D., La Ci é an ique, Pa is, 1964. Glo z G., La Ci é g ecque, Pa is, Albin Michel, 1953. 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