J.T.C., cuarenta años después

J. T. C., CUARENTA ANOS DESPUES En 1.958, Max Aub publicó un ensayo biog á ico en el que a aba de econs ui la ida y la ob a de un pin o cubis a injus amen e igno ado, a a és de los di e sos agmen os (en e is as, ca as, apun es, cuad os) que el au o había ido ecopilando sob e el pe sonaje: un a is a ca alán, amigo e ien e de Picasso y enemigo co dial de Juan G is, que había i ido en Pa ís in ensamen e la expe iencia angua dis a de p ime os de siglo y que, en 1.914, había desapa ecido epen inamen e del a e y del "mundo ci ilizado" a aíz de la escalada nacionalis a p opiciada po la G an Gue a. De es e e a o po ap oximaciones, eme gía la igu a inol idable de un homb e udo e hipe sensible, eligioso, ana quis a, ingénuo, o gulloso, e ozmen e i al. Su nomb e: Josep To es Campalans. Pocos años más a de, cuando a muchos una biog a ía p o esional, es uc u ada en es pa es que co esponden a es e apas di e enciadas de su ac i idad: los años de o máción, la época del GATCPAC, la gue a ci il. Pe o lo que al ez no se desp enda de un modo inmedia o de la lec u a de es as páginas es el alo c ucial que en es a biog a ía adquie en las si uaciones de up u a que acompañan a los momen os de aspaso en e esas es e apas. Po dos eces en su co a exis encia de 33 años, To es Cla é a on ó un i aje adical en su modo de ida, en sin onía con las ans o maciones p o undas que acon ecían a su al ededo . P ime o, al ompe la cásca a de su educación amilia e inse a se en la p ime a línea de los que abajaban po una adical eno ación de la cul u a a ís ica. Más a de, al enuncia a la posición incon aminada de auien D o ec a la nue a que nue amen e "ma che al unísono con la e olución cul u al y ma e ial de la humanidad'"; como si desde es a nue a pe spec i a cob asen mayo elie e y dimensión los jalones de su ap endizaje. Tal ez po ello, po que se undamen e en sólidos conocimien os écnicos, la a qui ec u a de To es Cla é es á desde el p incipio lib e de dogma ismo y, lo que es más so p enden e, lib e de o malismo. "En el p oblema de la a qui ec u a, no ha de oma se como pun o de pa ida la in es igación de o mas nue as, sino que, como en oda epoca de g andes ealizaciones, es p eciso pa i de p incipios mas segu os y es ables: los p incipios cons uc i os (...) Ap o echando la lección de nues a época, la no ma ac ual se á p ecisión en ez de deco ación". (Con e encia p onunciada en Vila anca del Penedes, el 22 de Diciemb e de 1929). e udi os empezaban a alo a a.~o es sociedad desde el e eno in elec ual, pa a baja En pa ecidos é minos se p oduce su o o g an Campalans como un pin o decisi o en la a la calle y suma se a la a iesgada a ea de sal o i al, a comienzos de la gue a ci il. La consolidación del a e con empo áneo, cons ui la con los medios al alcance. si uación e oluciona ia de Julio de 1936 se supo que Aub, como de cos umb e, se había limi ado a ale se de la ealidad pa a a ma una de sus no elas. Pe o poco impo a que To es Campalans sea un pe sonaje in en ado. Es a ci cuns ancia en nada al e a su mé i o indiscu ible de conduci nos con lucidez po los en esijos de una Bpoca y de hace nos comp ende , como has a en onces no había sido posible, el signi icado de sus icisi udes in elec uales. Noso os, menos imagina i os que Aub, más a o unados que él, no hemos enido necesidad de cons ui un pe sonaje que desci a a con su his o ia pe sonal el signo de su iempo. Nos lo hemos encon ado al paso, un poco ocul o po el pol o de los días, con sus enuncias y sus abandonos, pe o aún lo bas an e " i o" pa a ob ene de él un es imonio di ec o e insus i uible. Cie amen e, Josep To es Cla é (nó ense las cu iosas coincidencias con el nomb e del hipo é ico pin o de Aub), enca na con una cohe encia excepcional, la a en u a a ís ica y humana de la Ca alunya de los años 19-39. Su biog a ía concen a, con un d ama ismo digno de la mejo icción, los a a a es, los deseos, las ans o maciones, de ese in enso momen o en que Ca alunya i ió sucesi amen e el despe a , la e e escencia, la e olución y la de o a. Nues o ace camien o a la igu a de To es Cla B, oma en es e núme o la o ma de Es os dos pun os álgidos de su exis encia anscienden, po su signi icado, el ca ác e de una icisi ud pe sonal: son la exp esión conc e a y angible de los complejos mo imien os in e nos de oda una colec i idad. Du an e la década de los ein e, la cul u a ca alana es u o ma cada po la p og esi a acomodación del espí i u noucen is a a los pa ones de la sociedad bu guesa. To es Cla é se o mó en el seno de una amilia ica y pa ia cal, aman e del e inamien o, egida po ac i udes es ic amen e conse ado as y adsc i a a es e a dío modelo noucen is a. Es ácil pues, en ende el ca ac e de su educación a ís ica: un sólido y labo ioso ap endizaje basado en las uen es clásico- enacen is as in e p e adas a la luz de la adición académica. Sin emba go, ( al como a es iguan los es upendos esc i os del "Bloc de no as" del año 1928-29, que se publican aquí po p ime a ez), p on o ad i ió el alan e decaden e del mundo social del que p o enía y de la cul u a o icial que és e gene aba. Su "con e sión" a la a qui ec u a mode na, más allá de su signi icado p o esional, posee un decla ado acen o mo al. Pe o es in e esan e e el modo en que los nue os p incipios angua dis as se supe ponen a su o mación adicional. Pa ece como si el bagaje écnico adqui ido se despojase de su las e anac ónico, pa a pone se al se icio de una a qui ec u a no apa ece a los ojos de To es Cla é como una discon inuidad his ó ica que impide a los in elec uales segui ocupándose de los "p oblemas de la angua dia", sino como una ocasión conc e a en la que e a posible hace iables los obje i os po los que la go iempo se había luchado. Pa a To es Cla é no hay con adicción en e e olución y angua dia. Se a a de la misma ola que simplemen e ha c ecido, se ha desbo dado, se ha colec i izado: él se dispone a segui en su c es a y a compa i su des ino. El abajo y la es a egia del GATCPAC es án en onces más igen es que nunca: si la en idad como al se des anece, es po que queda abso bida en un mo imien o más amplio al que sigue con ibuyendo decisi amen e. La labo de To es Cla é du an e la gue a cambia de ono y de ni el: es cie amen e menos is osa y documen able, pe o sigue siendo eno memen e c ea i a y, en cualquie caso, se plan ea como una consecuencia lógica del comp omiso asumido en los años del GATCPAC. A nues o juicio es a ayec o ia pe sonal (y no se a a de un caso aislado) bas a po si sola pa a pone en en edicho la idea de la "disolución de la angua dia" como necesa io desenlace del es allido e oluciona io. Las icisi udes de To es Cla é son p ecisamen e una demos ación conc e a de que en e p og eso a ís ico y p og eso social no hay sepa aciones insal ables cuando se es á dicpuwo 8 mmi I nn o n qión de I didad como un da o del wb W#o. CM. A