Mémoire floue à travers Les Années et L’Usage de la photo d’Annie Ernaux

Mémoi e loue à a e s Les Années e L’Usage de la pho o d’Annie E naux Dalibo žíla Uni e si é Masa yk [email p o ec ed] h ps://o cid.o g/0000-0003-0569-1982 BLURRED MEMORY THROUGH THE YEARS AND THE USES OF PHOTOGRAPHY BY ANNIE ERNAUX The Nobel P ize winne o Li e a u e in 2022, Annie E naux (1940), owes much o he success o he no el The Yea s (Gallima d, 2008). In his au obiog aphical wo k, he F ench au ho uses pho o- g aphs o e ace he own pe sonal jou ney om he childhood o he p esen day, mixing he own memo ies wi h his o ical e en s, ye main aining ace ain dis ance mi o ing he aim: o desc ibe six y yea s o li e in F ance. In he p ocess o s o y- elling, he pho og aph ec ea es he p og ession o ime and he e ec s o ageing. E naux o e s us anobjec i e na a i e ha ques ions he unique- ness and singula i y o an indi idual, o his o he memo y, whe e we can ques ion he no ion o he blu and luidi y ha is o en linked o i . In The Uses o Pho og aphy (2005), pho og aphs gi e li e and consis ency o he na a o and he s o y pe cei ed essen ially h ough snapsho s. The pho os communica e wi h one ano he , as in The Yea s, whe e he desc ip ions o he images do wo k wi h ou imagina ion and p o oke e lec ions on he luidi y o he ime. This anspe sonal w i ing co esponds bo h E naux’s es angemen o he - sel , as he na a i e subjec , and he dis inc ega d on he socie y. The au ho is awa e o he simi- la i ies and di e ences be ween hese wo app oaches: he changes unde gone by he subjec o he na a ion and he hings ha su ound he . In ou pape , we will analyze how pho og aphy, amedium ha is o en conside ed o be ai h ul o eali y, helps us o ecall memo ies ha ha e blu ed as we we e ageing and ha E naux seeks o ancho in ab oade amewo k; in ahis o ical memo y o he socie y and he na ion. KEYWORDS: Annie E naux— Les Années— L’Usage de la pho o— Pho og aphy— Blu — Au o ic ion— In e me- diali y— F ench Li e a u e— Nobel P ize MOTS-CLÉS: Annie E naux— Les Années— L’Usage de la pho o— Pho og aphie— Flou— Au o ic ion— In e mé- diali é— Li é a u e ançaise— P ix Nobel DOI h ps://doi.o g/10.14712/23366729.2024.3.16 OPEN ACCESS DALIBOR žíLA 181 Mondialemen connue, Annie E naux (1940), lau éa e du p ix Nobel de li é a u e de 2022, doi la gemen son succès li é ai e— pa mi d’au es de ses nomb euses c éa ions— au éci Les Années (Gallima d, 2008). Dans ce e œu e in ime, l’au- ice ançaise e ace, àl’aide de pho og aphies, son p op e pa cou s dès son en- ance jusqu’ànos jou s. Mélangean les sou eni s a ec des é ènemen s his o iques, l’éc i aine ga de oujou s une ce aine dis ance auc o iale e es e idèle àson p o- je : déc i e soixan e ans de ie en F ance. Objec i e qu’elle se eu , E naux nous p opose un éci qui ques ionne l’unici é e la singula i é de l’indi idu, de sa mé- moi e, où nous pou ons e ace la no ion du lou des sou eni s, ou de la luidi é du emps, qui yes sou en liée. Dans no e a icle, nous analyse ons commen la pho og aphie, un médium qu’on considè e ê e idèle àla éali é, aide àse appe- le des sou eni s qui se son modi iés pa le lou du emps e qu’E naux che che àanc e dans un cad e plus la ge: dans une mémoi e his o ique de la socié é e de la na ion. LES ANNÉES Les Années son un oman o al, une œu e au obiog aphique, un li e de ie, mais pas dans le sens p op e du e me de l’au o ic ion, comme pa exemple ses éci s pos- é ieu s— L’É énemen (2000) ou L’Occupa ion (2002)—, qui son des au o-exposi- ions ès in imes e pe sonnelles, déc i an ses auma ismes. Dans Les Années, E - naux assemble une la ge pa ie de ses sou eni s allan de 1941, d’où p o ien la ou e p emiè e pho og aphie d’elle bébé, jusqu’en 2006, da e d’une p ise où igu e une emme d’un ce ain âge. Comme elle s’exp ime: «J’ai che ché une o me li é ai e qui con iend ai ou e ma ie. Elle n’exis ai pas enco e1». Il adonc allu l’in en e , décou i sa p op e o me, son p op e s yle sans p écéden s. Ce p oje d’éc i u e, ce e longue quê e pou ou e la o me jus e, l’amenée à ai e une plongée dans le emps e dans la mémoi e d’une emme, émoin de g ands changemen s his o iques e sociaux de no e âge mode ne. C’es pa eillemen l’ensemble de son œu e qui ne cesse d’explo e le éel e ses sensa ions e de se ba e con e le lou de la mémoi e: seuls c i è es pou E naux d’une éc i u e de é i é. Dans Les Années, la pho o ec ée la p og ession du emps e les e e s du ieillisse- men . C’es l’his oi e e l’é olu ion d’Annie E naux, cons i uée alo s en pe sonnage, qui s’yimpose. Ces deux élémen s si uen le pe sonnage dans son milieu d’o igine, la classe modes e, mon en son pa cou s éduca i , p o essionnel, émo i , menan àson ascension e s une au e classe sociale, la bou geoisie. Ce e éc i u e anspe sonnelle ep odui àla ois l’e e d’é ange é d’E naux ace àelle-même e son appa enance àla socié é. Du lou de la mémoi e, E naux donne une o me conc è e àses sou eni s e ainsi é e nise l’his oi e de sa ie. Ce e au obiog aphie na ée àpa i de douze pho os (non ep odui es), ixées su le «elle» impe sonnel, acon en le passage des années, des modes, des époques e du emps de l’en ance àla ieillesse. L’éc i aine commen e ce e e en donnan la «clé de lec u e» de son oman: 1 A.E naux— M.Ma ie, L’Usage de la pho o. Pa is: Gallima d, 2005, p.35–36. OPEN ACCESS 182 SVĚT LITERATURY / LE MONDE DE LA LITTÉRATURE Je connais, j’ép ou e, le pou oi d’aspi a ion des pho os, leu oublan e e de éel. E le lec eu au ai ai un a-e - ien en e la pho o e la desc ip ion que j’en donne, dans une so e de a ail de é i ica ion qui l’au ai so i du ex e, du glissemen du emps2. La pho og aphie donne ie e consis ance àla na a ice; elle se de poin de epè e àla na a ion, pe çue e s uc u ée à a e s, e àl’aide, des clichés. Les desc ip ions des images a aillen no e imaginai e e p o oquen des é lexions su l’époque, la ani é e la pe cep ion du emps. Les pho os se pa len les unes aux au es. L’au ice s’ape çoi des simili udes e des di é ences de chacune d’en e elles: de l’é olu ion subie pa le suje de la na a ion e des choses qui l’en ou en . La pho og aphie empêche la dé o ma ion du sou eni ; elle se ige e bloque le lou de la mémoi e. Elle ep ésen e une é idence ma é ielle du passé, un émoignage an- gible de l’éphémè e. «Tou es les pho os son mue es3», di E naux, mais une image en di plus que mille mo s, ce que con i me égalemen son éci e les desc ip ions des pho og aphies que nous ylisons. Dans La Chamb e clai e4, Roland Ba hes se penche su la ques ion du langage de la pho og aphie. Il en e de démy hi ie ce qui dé e mine nos imp essions de an les pho os, en p oposan sa p op e dé ini ion de ois igu es dans la pho og aphie, do ées d’in en ions: l’Ope a o (le pho og aphe), le Spec a o (le isionneu d’ap ès- coup) e le Spec um (le suje pho og aphié). Chacune d’elles pa icipe àla c éa ion des signi ica ions de l’image. Dans Les Années, Annie E naux inca ne les deux de - niè es igu es: celle qui obse e les pho os don elle es en même emps le suje de composi ion. C’es là, pa adoxalemen g âce àl’absence des ep oduc ions des pho os dans le li e, qu’on ou e une p imau é de l’image su les mo s, de l’image in e ne qui se o me dans la ê e, de l’image e balisée. Comme le di E naux àp opos de son éc i u e anspe sonnelle: «G âce àce “je” dis ancié, j’ai débu é une ébauche de ce que je nommais alo s His oi e. Puis, je l’ai abandonné, ca je ne pa enais pas à ou e la o me pou acon e la ie d’une emme, di e le monde e les ai e usionne 5». Ap ès a oi e ou é la o me pou ce oman o al, elle y ela e l’u gence de déc i e l’His oi e e son his oi e a in de sau e quelque chose du emps écoulé e des momen s de ie «où l’on ne se a plus jamais6», pou a i e àne conse e que la ie elle qu’elle es . Nous pou ons ci e ici Hen i Be gson: «Le passé ne e ien àla conscience que dans la mesu e où il peu aide àcomp end e le p ésen e àp é oi l’a eni : c’es un éclai eu de l’ac ion7». Pa 2 A.E naux, «En e ien a ec Ma ie-Lau e Delo me», Mediapa , le 2 a il 2008, <h ps:// blogs.mediapa . /edi ion/bookclub/a icle/020408/annie-e naux-je- enge ai-ma- ace> [Consul é le 13/11/2023]. 3 A.E naux— M.Ma ie, L’Usage de la pho o, op. ci ., p.73. 4 R.Ba hes, La Chamb e clai e. No e su la pho og aphie. Pa is: Gallima d, 2008. 5 Ch. Rousseau, «Les Années, le li e d’une ie d’Annie E naux», Le Monde, le 07 é ie 2008, <h ps://www.lemonde. /li es/a icle/2008/02/07/annie-e naux-dans-la-lu- mie e-du-passe_1008393_3260.h ml> [Consul é le 13/11/2023]. 6 A.E naux, Les Années. Pa is: Gallima d, 2008, p.242. 7 H.Be gson, Mémoi e e ie. Pa is: PUF, 1968, p.51. OPEN ACCESS DALIBOR žíLA 183 sa na a ion, E naux essaie de comp end e son passé e de lui donne un sens, une signi ica ion. Elle pou sui ce e é lexion su l’objec i ica ion d’un pa cou s pe sonnel dans Éc i e la ie, en pa lan de la concep ion d’une li é a u e mi oi d’elle-même, en s’éca an des phénomènes his o iques e sociaux qui cons i uen la ie publique, ou en les dé éalisan 8. C’es a ec les pho os de sa ie qu’Annie E naux apu plonge li é- alemen en elle-même, s’imme ge dans le lou de sa mémoi e pou ace le des in d’une emme dans l’His oi e: Je ne oulais pas que la pho o éelle se subs i ue àla pho o imaginée pa le lec eu , dé uise sa ep ésen a ion in é ieu e. […] Pe me e au lec eu de p o- je e , dépose , ses p op es images su la pho o déc i e e non l’emp isonne , le « ascine » […]. Lui pe me e aussi, en pa an d’une expé ience o dinai e […]— a oi une pho o de an soi— de comp end e des mécanismes sociaux, his o iques, de «li e» le éel9. Les Années ne son pas un éci na é àla p emiè e pe sonne. E naux assemble ou es les oix— nous, on, je, elle— dans une longue chaîne mémo ielle. L’au ice ne di ja- mais «je» (sau àla in), mais «elle», «on», «nous». E naux commen e: «Le “je” que j’u ilise me semble une o me impe sonnelle, àpeine sexuée, quelque ois plus une pa ole de “l’au e” qu’une pa ole de “moi”: une o me anspe sonnelle, en somme10». Alo s ou con ai emen aux au o ic ions comme on les connaî . Dans ce oman, E - naux essaie de se dis ancie d’elle-même, comme si elle pa lai de quelqu’un d’au e: d’une emme, Annie E naux, si uée dans un con ex e his o ique, social, poli ique. Sui an ce bu , d’un passé qui se ixe àun au e qui s’e ace dans l’oubli e la pe e, E naux assemble ous ses sou eni s pou les a ache au lou e pou compose une au obiog aphie impe sonnelle. Un oman composé de ph ases sèches, oides e c ues, d’une éc i u e di e pla e que l’au ice au ilisée dès son oman au obiog a- phique La Place, où elle nous ou ni une au e desc ip ion de son s yle d’éc i u e: «Aucune poésie du sou eni , pas de dé ision jubilan e: l’éc i u e pla e ien na u- ellemen , celle-là même que j’u ilisais en éc i an au e ois àmes pa en s pou leu di e les nou elles essen ielles11». Ce a ail d’objec i isa ion su des «années», elle l’é oque àla in de l’ou age: Ce ne se a pas un a ail de emémo a ion, el qu’on l’en end géné alemen , isan àla mise en éci d’une ie, àune explica ion en soi. Elle ne ega de a en elle-même que pou y e ou e le monde, la mémoi e e l’imaginai e des jou s passés du monde, saisi le changemen des idées, des c oyances e de la sensibili é, la ans o ma ion des pe sonnes e du suje , qu’elle aconnus e qui ne son ien, aup ès de ceux qu’au on connus sa pe i e- ille e ous les i an s 8 A.E naux, Éc i e la ie. Pa is: Gallima d, 2011, p.550. 9 A.E naux, «Ve s une éc i u e “pho o-socio-biog aphique” du éel: en e ien a ec Fabien A ibe -Na ce», Roman 20–50, n° 51, 2011, p.159. 10 A.E naux, «Ve s un je anspe sonnel», RITM, n° 6, 1994, p.221. 11 A.E naux, La Place. Pa is: Gallima d, p.21. OPEN ACCESS 184 SVĚT LITERATURY / LE MONDE DE LA LITTÉRATURE en 2070. T aque des sensa ions déjà là, enco e sans nom, comme celle qui la ai éc i e12. Il s’agi d’un a ail p esque his o iog aphique de acon e une époque dans laquelle une pe sonne a écu, mais sans le moi du na a eu : ce n’es pas ace àune quê e d’iden i é que nous sommes dans Les Années. Ce qui comp e pou E naux, c’es de sai- si la du ée qui cons i ue son Dasein: ê e-là, dans le momen du écu. Ressen i la sensa ion de la du ée, ai e naî e de ce e ani é une é e ni é a in d’ê e-là dans ce emps qu’elle a a e sé, qui l’a a e sée, e en egis e ce uni e s: une ep ésen- a ion é idique de la mémoi e écue. Comme elle l’éc i plus a d dans L’Usage de la pho o: «Ce e pensée: “Je ne eux ai e que les ex es que je suis seule àpou oi ai e” eu di e des ex es don la o me même es donnée pa la éali é de ma ie13». La succession des images e des mo s pe me de cap e le su gissemen de la mémoi e e son é anouissemen dans un o en con inu. Ce e acul é d’é oque le emps pe du sans pe d e de ue l’oubli e le passage du emps ai de ce li e le con ai e d’un assemblage de sou eni s, che chan àa ê e l’écoulemen des années, à«immo alise » un âge humain. De 1941 à2006, l’o d e ch onologique de la emémo a ion emplace le su gis- semen ini ial des images de la mémoi e comme un ilm, comme un dé oulemen con inu de sou eni s aux ellipses (d’une pho og aphie àl’au e). Si la ph ase ul ime «Sau e quelque chose du emps où l’on ne se a plus jamais14» co espond à«Tou es les images dispa aî on 15» de l’incipi , ces aces de mémoi e donnen o me àl’in- cessan e ans o ma ion de no e pe cep ion du emps e àsa signi ica ion mémo- ielle. Ce n’es qu’àla in de l’ou age, a ec la ou e de niè e pho o, que la oix do éna- an impe sonnelle co espond au isage d’E naux. Ce momen appo e la nécessi é de passe pa «elle» pou di e «je»: Elle es ce e emme de la pho o e peu , quand elle la ega de, di e a ec un deg é éle é de ce i ude, dans la mesu e où ce isage e le p ésen ne son pas disjoin s de açon pe cep ible, où ien n’aé é enco e da an age pe du, de ce qui le se a iné i ablemen (mais quand, commen , elle p é è e ne pas ysonge ): c’es moi = je n’ai pas de signes supplémen ai es de ieillissemen 16. Selon Magdalena Sil ia Mancas, les au obiog aphies ne son pas po euses de sens, donné l’incohé ence de leu na a ion; elles ne son pas censées explique e jus i ie les é énemen s d’une ie, ca les au eu s qui s’exp imen àla p emiè e pe sonne son loin d’ê e au hen iques17. Dans le cas de Les Années, E naux es e oujou s conscien e de sa esponsabili é pa appo àson éci , àsa é aci é. 12 A.E naux, Les Années, op. ci ., p.239–240. 13 A.E naux— M.Ma ie, L’Usage de la pho o, op. ci ., p.76. 14 A.E naux, Les Années, op. ci ., p.242. 15 Ibidem, p.11. 16 Ibidem, p.233. 17 M.S.Mancas, Pou une es hé ique du mensonge: Nou elle Au obiog aphie e Pos mode nisme. F anc o : Pe e Lang, 2010, p.103. OPEN ACCESS DALIBOR žíLA 185 USAGES DE LA PHOTO Le mo usage en oie au cô é p a ique, oi e héo ique, de l’usu e e au bu p incipal de la pho og aphie qui es de documen e . S ic o sensu, le mo usage se mi oi e éga- lemen dans la composi ion du ex e où nous lisons des passages donnan su le cô é echnique de la p ise des pho os, la desc ip ion des appa eils u ilisés e des no es su l’o ganisa ion de la composi ion. Dans le cas des deux li es analysés, la pho og aphie donne un cad e, même au sens li é al du mo , aux époques his o iques e aux si ua- ions dans la ie d’Annie E naux. Dans le cas de L’Usage de la pho o, son a ail de pho- ojou nalisme ep ésen e, en même emps, une inno a ion dans le domaine de l’au- o ic ion e du jou nal in ime. Àla di é ence de Les Années où les pho og aphies, emp ein es uniquemen dans no e imaginai e, déc i en une composi ion o donnée e ep ésen a i e, L’Usage de la pho o nous p opose des images du déso d e, des ê emen s je és pa e e. E naux aisonne ce dési de documen e e d’a chi e l’éphémè e: «Pou la p emiè e ois, j’ai pensé qu’il allai pho og aphie ou cela, ce a angemen né du dési e du hasa d, oué àla dispa i ion. Je suis allée che che mon appa eil. […] conse e une ep é- sen a ion ma é ielle […]18». L’Usage de la pho o nous in i e àê e émoins d’une in imi é in isible, plongée dans no e imaginai e, se dé oulan dans une spa iali é e mée, clô u ée, des chamb es. Les pho os « en en de esse e en un même espace l’uni é d’un momen pa es- sence impossible àci consc i e19». Ce éci nous p ésen e l’obje pho og aphian , l’au ice immo alisan , le suje immo alisé. Une elle classi ica ion es absen e dans Les Années où l’obje es àla ois le suje , e l’éc i aine de ien la pho og aphiée, l’im- mo alisée. Dans le cas du p emie li e, le cad e de la pho og aphie es ep ésen é pa les ê emen s je és çà e là. Le cô é objec i de la pho og aphie s’exp ime pa la Sachlichkei d’un co pus delic i: «Une ègle s’es imposée en e nous spon anémen : ne pas ouche àla disposi ion des ê emen s20». Les pho os imp imées dans le éci on é é p ises àl’heu e d’a an les appa eils numé iques, au débu des années 2000, enco e àl’époque des appa eils a gen iques. Ceci souligne le cô é a is ique du p oje e , àla ois, l’ambi ion d’é e nise l’éphémè e en p enan des clichés su un ilm. D’une qua an aine de pho og aphies, les deux au eu s en choisissen qua o ze, nommées composi ions. La p ise de ces composi ions de ê emen s donne, une ois le ilm dé eloppé, l’imp ession d’une Ve emdung, un e e de dis ancia ion, une dépe sonnalisa ion de l’obje , don Annie E naux pa le dans le li e: On ne econnaissai pas d’emblée la pièce de la maison où la pho o a ai é é p ise, ni les ê emen s. Ce n’é ai plus la scène que nous a ions ue, que nous a ions oulu sau e , bien ô pe due, mais un ableau é ange, aux couleu s sou en somp ueuses, a ec des o mes énigma iques. L’imp ession que l’ac e amou eux de la nui ou du ma in— don on a ai du mal, déjà, àse appele la 18 A.E naux— M.Ma ie, L’Usage de la pho o, op. ci ., p.12. 19 Ibidem, p.116. 20 Ibidem, p.13. OPEN ACCESS 186 SVĚT LITERATURY / LE MONDE DE LA LITTÉRATURE da e— é ai àla ois ma é ialisé e ans igu é, qu’il exis ai main enan ail- leu s, dans un espace mys é ieux21. Elle pou sui dans la même eine plus loin dans le éci : «Pa adoxe de ce e pho o des inée àdonne plus de éali é àno e amou e qui le dé éalise22». Ceci se p oje e égalemen dans l’éc i u e du li e. Comme dans Les Années, les chapi es commencen pa une desc ip ion s a ique, impe sonnelle, des obje s pho og aphiés e de la com- posi ion. Les images de iennen e balisées, desc ip i es jusqu’au momen où en e su scène l’éc i u e du co ps: nous ou ons qu’Annie E naux subi un ai emen du cance , don la desc ip ion donne au éci da an age d’in imi é. Les espaces in imes des chamb es plongées dans l’obscu i é pénè en dans la chamb e noi e de l’appa eil, la came a obscu a, où elles son immo alisées su la pelli- cule. L’idée d’éc i e àpa i des pho os donne la o me àun p oje a is ique pou p é- se e le lou des momen s. Ceci es ema quable su ou dans la na a ion de Ma c Ma ie— M. dans le ex e—, un pe sonnage désubjec i isé. De ce pe sonnage, nous ne pou ons ema que dans le éci que des aces: des ê emen s, une desc ip ion du non- ep ésen é: «J’essaie de déc i e la pho o a ec un double ega d, l’un passé, l’au e ac uel. Ce que je ois main enan n’es pas ce que je oyais ce ma in-là23». Annie E naux cons i ue son exigence du éel su des aces objec i es de l’exis- ence, les pho og aphies. Ceci la mène àune p a ique de l’éc i u e qui se se des obje s angibles de la éali é écue: «Je m’ape çois que je suis ascinée pa les pho os comme je le suis depuis mon en ance pa les aches de sang, de spe me, d’u ine dépo- sées su les d aps ou les ieux ma elas […] je oud ais que les mo s soien comme des aches auxquelles on ne pou ai pas s’a ache 24». L’au ice, cen ée su la mémoi e, pose donc la ques ion inale, la ques ion de ou e une ie: la ques ion de ce qui su i lo squ’on adispa u— des aces du Dasein de la mémoi e documen ée, leu s ep oduc ions ex uelles e pic u ales, don elle di : C’es mon imaginai e qui déchi e la pho o, non ma mémoi e. J’ai absolumen besoin de l’éca e , de ne plus l’a oi dans mon champ isuel, pou qu’au bou d’un momen m’a i en des images du p in emps 2003, dans une so e de e- mémo a ion di é ée. Pou que la pensée même se me e en mou emen 25. Chez E naux, le p ocessus de emémo a ion, de ememb ance, onc ionne de plu- sieu s maniè es. D’abo d, l’éc i aine se eme àquelques aces ex e nes, les é éne- men s his o iques, e àdes sou eni s ma é iels, les pho os. Elle considè e l’obje pho- og aphique comme une ep ésen a ion d’un éel du passé: «Les pho os, elles, me ascinen , elles son ellemen le emps àl’é a pu 26». 21 Ibidem, p.13. 22 Ibidem, p.188. 23 Ibidem, p.31–32. 24 Ibidem, p.99. 25 Ibidem, p.31–32. 26 A.E naux, Annie— F.-Y. Jeanne , L’éc i u e comme un cou eau. En e ien a ec F édé ic-Y es Jeanne . Pa is: S ock, 2003, p.41. OPEN ACCESS DALIBOR žíLA 187 Dans ce p oje d’éc i u e où Annie E naux s’es se ie, ensemble a ec Ma c Ma ie, des pho os, l’au ice mêle ex es e pho og aphies don les images ne son pas conçues comme des illus a ions mais comme un ex e àpa en iè e, c éan ainsi un éca : le li e, a ec les ep oduc ions des pho os, es l’espace de leu p ise e des si ua ions ec éées. Ce li e es aussi une décons uc ion de la o me au obiog aphique, un jeu su l’éc i u e agmen ai e, un a ail su des obje s, lieux e ê emen s: un jeu en e l’exposé e le caché (la pho o du sexe de l’aman — déc i e e non mon ée, ou le can- ce du sein de l’au ice— pas de pho o de sa ê e chau e de l’époque du ai emen ). B e , l’éc i u e du co ps es un mélange du hana os e de l’é os qui on sou en main dans la main: la dis ance, l’écoulemen du emps, les sou eni s, les ansi ions, le ieillissemen : Rien de nos co ps su les pho os. Rien de l’amou que nous a ons ai . La scène in isible. La douleu de la scène in isible. La douleu de la pho o. Elle ien de ouloi au e chose que ce qui es là. Signi ica ion épe due de la pho o. Un ou pa lequel on ape çoi la lumiè e ixe du emps, du néan . Tou e pho o es mé aphysique27. Le lec eu es en même emps l’enquê eu . Il obse e les pho os— les a e ac s au ôle mémo a i . Il sui les desc ip ions, é i ie les dé ails des pho os e a ec ceci leu ini- ude de l’expansion du emps a in de cons ui e e econs ui e l’image men ale. Ci- ons la ph ase d’E naux qu’elle aéc i e dans les années 1980: «Le sou eni ou l’image es une pho o, ien de plus28». On peu li e dans l’in e iew a ec E naux29 qu’au dépa du p oje exis ai une o me de pho o-sou eni , ou pho o- émoignage, don l’idée aé é poussée àl’ex- ême. La pho og aphie es donnée comme une p eu e ma é ielle de ce qui a ai eu lieu dans l’espace ho s des cad es, ho s de l’amou . Mais ce e pièce de l’é idence asemblé insu isan e pou E naux; c’es donc l’éc i u e qui aajou é un supplémen de éali é. Les pho os on joué le ôle des déclencheu s de l’éc i u e de la ie: de la encon e a ec Ma c Ma ie, du cance , de ou ce semblai impensable d’ê e éc i . Con ai emen àce p oje expé imen al, mêlan éc i u e, é o isme e mo , Les Années enouen a ec l’en ep ise d’une au obiog aphie pe sonnelle. E ec i emen , ce e ambi ieuse esque socio-his o ique, cons ui e àpa i de pho os e açan ou e la ie d’E naux, ambi ionne de saisi «l’ai du emps» des années. 27 A.E naux— M.Ma ie, L’Usage de la pho o, op. ci ., p.144. 28 A.E naux, «Ve s une éc i u e “pho o-socio-biog aphique” du éel: en e ien a ec Fabien A ibe -Na ce», a . ci ., p.151–166. 29 A.E naux— M.Ma ie, «L’usage de la pho o d’Annie E naux e Ma c Ma ie. En e ien», <h ps://www.gallima d. /Media/Gallima d/En e ien-ec i /En e ien-Annie-E naux- Ma c-Ma ie.-L-Usage-de-la-pho o/%28sou ce%29/164977> [Consul é le 23/11/2023]. OPEN ACCESS 188 SVĚT LITERATURY / LE MONDE DE LA LITTÉRATURE CONCLUSION Pou conclu e, la c éa ion du oman Les Années aé é mo i ée pa le besoin d’Annie E naux de conse e «[u]ne exis ence singuliè e donc, mais ondue aussi dans le mou emen d’une géné a ion30», pa l’éc i u e de ses sou eni s in imes, saisis en pa allèle a ec les mémoi es amiliale e collec i e. Les images qu’E naux aga dées en mémoi e du an sa ie on é é ouées àdispa aî e. L’au ice les assemble ainsi dans un li e, leu donne une ma é iali é e é e nise leu du ée pa l’éc i u e. Àl’aide d’anciennes pho og aphies su lesquelles elle appa aî àdi é en s momen s de sa ie, E naux donne un cad e àla s uc u e empo elle des Années. Sans oi les clichés qui son déc i s e imi és s ylis iquemen pa ekph asis, le lec eu asou en l’imp ession de « ega de » un album-pho o commen é pa l’au ice. Au cou s du éci , le lec eu , connaisseu de l’œu e d’Annie E naux, peu e ou e des épisodes acon és dans ses au es ou ages. D’en ée dans la na a ion, pa la jux aposi ion des media, l’in e médiali é en- aîne un e e qui dépasse une simple compa aison. Elle pe me de dégage des pa - icula i és. Annie E naux communique sa p op e éali é pa la ma é iali é ex uelle de l’éc i u e e de la pho og aphie à a e s leu s échanges in e médiaux a in de la saisi sous un angle nou eau: dans la sensa ion du emps e de son glissemen pe - pé uel dans le passé, la agmen a ion de la mémoi e en images, les lacunes, l’oubli e la dispa i ion. Pou Annie E naux, la pho og aphie ep ésen e une sou ce inépuisable d’inspi- a ion. Dans plusieu s de ses œu es, elle s’en se àla ois comme d’une au e di- mension de la na a ion e comme d’une sou ce d’é oca ion de la mémoi e, du passé. L’Usage de la pho o ésul e d’un p oje àl’ambi ion d’au hen i ie e d’immo alise pa la pho o les momen s de bonheu qui son oués àdispa aî e àjamais dans l’oubli. De l’au e cô é, Les Années ai e i e des sou eni s pe sonnels, amiliaux e sociaux àpa i des clichés su lesquels elle appa aî àdi é en es époques de sa ie. E naux au hen i ie son exis ence, ou en lui p ocu an une éali é ma é ielle, pho og a- phique. Alo s que L’Usage de la pho o dé oile aux lec eu s des clichés en noi e blanc que les aman s on p is, Les Années p opose une desc ip ion de chaque pho o se an de aisseau empo el pou chacune des pé iodes de sa ie. Le ex e de ien ainsi un in- e médiai e en e le cliché e le lec eu . Dans Les Années, l’éc i u e p o oque la ésu gence du éel e é eille l’imaginai e, comme les pho os le sa en ai e. C’es le langage pho og aphique qui semble le mieux inspi e l’éc i u e d’E naux pou ansme e son message au lec eu . Annie E naux lu e ainsi con e le lou de la mémoi e dans ses c éa ions au obiog aphiques, le lou yé an quelque chose de non dési é, d’impa ai . Elle n’essaie jamais de noye le moind e dé ail. Àl’aide de l’image pho og aphique, l’au ice acquie une ision de monde éla gie, un ega d nou eau su la éali é quo idienne. La pho o edonne des o mes isuelles e palpables aux choses don la mémoi e ne ga de sou en qu’un sou eni lou. 30 A.E naux, Les Années, op. ci ., p.179. OPEN ACCESS