Présence de l'Autre dans des manuels de Français Langue Étrangère

Espaces de la F ancophonie en déba FORUM APEF 2006 11 e 12 décemb e Colloque in e na ional ASSOCIATION PORTUGAISE DES ETUDES FRANÇAISES Faculdade de Le as Uni e sidade do Po o PRESENCE DE L’AUTRE DANS DES MANUELS DE FRANÇAIS LANGUE ÉTRANGERE ROSA BIZARRO Uni e sidade do Po o Resumo: P ocu ando chama a a enção pa a a u gência de a aula de língua p omo e o diálogo “Eu – Ou o” e o conhecimen o mú uo, es e a igo en a iza a necessidade de um abalho de comp eensão – descons ução de es e eó ipos, exis en es, po exemplo, em manuais escola es. Abs ac : Looking o o call he a en ion o he u gency o he language lesson o p omo e he in e cul u al dialogue “I - Ano he one” and he mu ual knowledge, his a icle emphasizes he necessi y o an unde s anding wo k o s e eo ypes, exis ing, o example, in school manuals. Pala as – cha e: es e eó ipo, pedagogia in e cul u al, línguas, iden idade, di e sidade Keywo ds : s e eo ype, in e cul u al dialogue, languages, iden i y, di e si y. 227 Rosa Biza o À une époque où le pou oi de la communica ion a é é à main es ep ises, de ou es açons e pa ous les moyens econnu, les cou s de langue (ma e nelle, é angè es e /ou secondes) on ou na u ellemen ou e leu s po es au besoin qu’il y a de dé eloppe chez l’app enan la compé ence de communica ion (Bé a d, 1991), en endue comme é an cons i uée, essen iellemen , pa une composan e linguis ique, une composan e sociolinguis ique e une composan e p agma ique, dans lesquelles son mises en elie des sa oi s, des sa oi - ai e e des sa oi -ê e de di é en s ypes. (Conseil de l’Eu ope, 2001) En 2001, le Cad e Eu opéen Commun de Ré é ence pou les Langues (CECR), issu des eche ches e ec uées pa le Conseil de l’Eu ope, a insis é su le ai que le XXIème siècle de ai pe me e aux app enan s de maî ise une compé ence plu ilingue e une compé ence plu icul u elle, co espondan au mieux aux besoins du monde ac uel, de la socié é mul icolo e e plu ielle (du poin de ue linguis ique, économique, eligieux, poli ique, e hnique, cul u el….) dans laquelle nous i ons. Pa mi les objec i s des poli iques éduca i es p io i ai es, en Eu ope, soulignons l’impo ance acco dée à ce e plu ali é cul u elle, isible pa exemple dans le p éambule de la Recommanda ion R (82) 18 du Comi é des Minis es du Conseil de l’Eu ope qui considè e que : le iche pa imoine que ep ésen e la di e si é linguis ique e cul u elle en Eu ope cons i ue une essou ce commune p écieuse qu’il con ien de sau ega de e de dé eloppe e que des e o s considé ables s’imposen dans le domaine de l’éduca ion a in que ce e di e si é, au lieu d’ê e un obs acle à la communica ion, de ienne une sou ce d’en ichissemen e de comp éhension écip oques. (Conseil de l’Eu ope, ibidem : 11) App end e une deuxième, une oisième, une qua ième… langue é angè e ne en o ce que les quali és e d’app en issage e de ci oyenne é de n’impo e quel indi idu sans po e le moind e des p éjudices à la maî ise de sa langue ma e nelle : L’app enan d’une deuxième langue (ou langue é angè e) e d’une deuxième cul u e (ou cul u e é angè e) ne pe d pas la compé ence qu’il a dans sa langue e sa cul u e ma e nelles. E la nou elle compé ence en cou s d’acquisi ion n’es pas non plus o alemen indépendan e de la p écéden e. L’app enan n’acquie pas deux açons é angè es d’agi e de communique . Il de ien plu ilingue e app end l’in e cul u ali é. Les compé ences linguis iques e cul u elles ela i es à chaque langue son modi iées pa la connaissance de l’au e e con ibuen à la p ise de conscience, aux habile és e aux sa oi - ai e in e cul u els. Elles pe me en à l’indi idu de dé eloppe une pe sonnali é plus h p://www.ape .o g.p /ac as2006/RB122006.pd 228 P ésence de l’Au e dans des manuels iche e plus complexe e d’acc oî e sa capaci é à app end e d’au es langues é angè es e à s’ou i à des expé iences cul u elles nou elles. (Conseil de l’Eu ope, ibidem) Ces mo s soulignen au mieux l’a ou que les ci oyens d’aujou d’hui au on s’ils sui en le pa cou s éduca i qui leu y es p oposé. En p omou an le espec de la Di é ence e la comp éhension du ai que la mosaïque plu icul u elle de la socié é dans laquelle nous i ons alo ise le p o il des p ocessus éduca i s e la o ma ion des indi idus, ces poli iques on appel à des p a iques in e cul u elles, de connaissance e de espec écip oques. Ré léchissons, donc, à ce p opos su l’enseignemen – app en issage des langues e des cul u es ai dans nos écoles (plus pa iculiè emen dans celles qu’on appelle au Po ugal « escolas de 3º ciclo do Ensino Básico », des inées g osso modo aux jeunes adolescen s en e 12 e 15 ans), en pe ce an la place acco dée à l’Au e (le F ançais e ous les au es é ange s) dans les cou s de FLE. B e , epé ons dans quelle mesu e l’Au e, le Di e s, appa aî en classe de langue e quelle es l’image qu’il assume. Comme le souligne H. Besse (1995), il y a ois ni eaux d’analyse essen iels pou é udie les p a iques d’enseignemen , à sa oi : le ni eau héo ique-mé hodologique ; les p a iques de classe (celles de l’enseignan e celles de l’app enan ) e les manuels / les mé hodes u ilisés. Nous pou ions en suggé e d’au es : les p og ammes d’enseignemen don on se se , les con ex es, les objec i s e les compé ences que l’on en end dé eloppe , e c.. De ou e açon, au e de emps, d’espace e de condi ions, nous ne choisi ons comme domaine d’analyse que deux manuels scolai es (MS) de FLE, publiés au Po ugal1 qui, en 2006-07, on occupé les deux p emie s angs pa mi les choix des enseignan s po ugais de ançais, en ce qui conce ne les MS à ai e adop e dans leu é ablissemen scolai e à pa i de sep emb e 2006 (e pendan une pé iode de 3 ans). Ils son ous deux des inés à des publics d’adolescen s e son « ni eau débu an » (ou, selon le CECR, ils co esponden au ni eau A1). On sai l’impo ance du ôle enu pa le manuel scolai e dans les écoles d’aujou d’hui. Soulignons, à i e d’exemple, qu’il pe me de sui e les pa cou s du p ocessus d’enseignemen -app en issage mis en place dans les cou s ; il emplace e /ou en ichi , assez sou en , la lec u e pe sonnelle des P og ammes d’enseignemen 1 Le co pus de no e analyse es cons i ué pa les MS sui an s : Mo s c oisés – Ní el 1 de Suzana Cos a e Luísa Pacheco (que nous appelle ons Manuel 1) e Mizé… a i e en F ance – Ní el 1 de Ana Gueidão e Idalina C espo (que nous appelle ons Manuel 2). Soi l’un soi l’au e son publiés pa Po o Edi o a (Po o, Po ugal). h p://www.ape .o g.p /ac as2006/RB122006.pd 229 Rosa Biza o que le p o esseu en ai ; il légi ime (pa l’éc i ) la plupa des sa oi s à app end e/ ai e app end e ; il end à acili e la âche d’o ganisa ion du cou s ; il es , sou en , le ma é iel pa excellence d’appui des app en issages… E , en e e , les MS son une essou ce impo an e pou é udie e comp end e l’his oi e de l’éduca ion, de la pensée, de la science e de la cul u e (Choppin, 1992) d’une socié é. Ayan comme onc ion essen ielle, d’une açon géné ale e de nos jou s ou pa iculiè emen , celle de donne à l’app enan la possibili é de con ac e a ec la langue qu’il es censé app end e, une langue du quo idien qui le ende ap e à sa oi communique en langue é angè e, il es , lui aussi, un passepo qui lui pe me l’accès à la cul u e de l’Au e (celui don il es censé app end e la langue), ou un espec an la sienne (Conseil de l’Eu ope, ibidem). Les « end oi s » p i ilégiés pou ou e , de açon explici e e /ou implici e, des ai s cul u els dans un MS son nomb eux : - les ex es e leu idéologie ; - les ac eu s / les pe sonnages e leu s discou s ; - les domaines de é é ences ai és e le ocabulai e choisi ; - les images (les pho os, les illus a ions, les g aphiques…) ; - les ac i i és p oposées ; - la langue qu’on app end e qu’on ai app end e. En somme, si l’app en issage d’une langue é angè e pe me d’app end e une /des cul u e/s di é en es de celle(s) de l’app enan , le MS ini a pa ê e l’obje éhiculai e pa excellence de ce app en issage. Mais c’es à ce i e qu’un ega d a en i su la açon de ai e connaî e une cul u e di é en e de la sienne s’impose, ca le dange d’in odui e sans aucun e o de « décons uc ion » c i ique des s é éo ypes cul u els dans le cou s de langue es p ésen . P enons, à i e d’exemple de ce que nous enons de souligne , les exemples ex ai s des deux manuels indiqués ci-dessus : h p://www.ape .o g.p /ac as2006/RB122006.pd 230 P ésence de l’Au e dans des manuels i) deux ex ai s du manuel 1: Ex ai 1 (pages 62-63): Ce que possède une amille … Au Mali : La amille Na omo es polygame : un homme, ses deux emmes, e leu s hui en an s. Ils son pau es. Leu bien le plus p écieux : une bicycle e. En Islande : La amille Tho oddsen a un ni eau de ie ès bon : elle possède un a ion p i é e plusieu s che aux. En Chine : La amille de M. Wu es iche pa ce qu’elle a une élé e aussi pa ce qu’elle i au bo d d’un lac. Ils enden des cochons au ma ché. En Albanie : Les Cakoni i en dans la pa ie la plus pau e de l’Eu ope. Dans ce pays de mon agne, la nou i u e es chè e e a e. Au Japon : Les Uki a i en inondés pa une éno me quan i é de b ic-à-b ac. Chaque memb e de la amille a une ie églée à la minu e. T a aille e ache e son des mo s-clés des Japonais. Aux E a s-Unis : Les Hodson on ois oi u es e une bible. Pou eux, la ie es cen ée su Dieu, la amille e la pa ie. (…) En Ouzbékis an : Ici, la empé a u e descend à – 30º C. Un clima ude bien suppo é pa la amille Kalnaza o s, en ou ée de apis mul icolo es.2 Ex ai 2 (page 33) Connais- u les F ançais ? Ils mesu en en moyenne 1,73 m (hommes) e 1, 62m ( emmes) La amille es une aleu ès impo an e pou eux. Ils son pessimis es. Ils son polis. Ils son ès indi idualis es. Ils son ous de pain e de omage. Ils son de ais appeu s qui i en leu o ce de la age e de l’espoi des exclus. Ils passen , en moyenne, 5,5 semaines de acances pa an. Ils son les plus g os consomma eu s de p odui s cosmé iques d’Eu ope. (…)3 2 La sou ce indiquée es Science & Vie Junio , nº 158 – no emb e 2002. h p://www.ape .o g.p /ac as2006/RB122006.pd 231 Rosa Biza o ii) un ex ai du manuel 2 (de l’un des anspa en s qui l’accompagnen ): Je m’appelle Monika e je suis allemande. J’app écie beaucoup la F ance ! C’es aimen un ès beau pays e les F ançais son aimen accueillan s. Quelque ois, on di que les F ançais son un peu oids, ie s e a ogan s. Mais, moi, je ne le pense pas. En géné al, les amis que je connais ici son a en i s e plu ô pa ien s a ec moi, malg é mon ançais hési an , mes au es de g ammai e e mon accen . (…). Ces exemples mon en jusqu’à quel poin le a ail de l’enseignan pou p omou oi la décons uc ion des s é éo ypes conce nan l’Au e es impo an . En e e , s’il es « acile » de di e à ses app enan s qu’en Chine une amille es iche pa ce qu’elle a une élé ision, qu’aux É a s – Unis, une amille qui a ois oi u es e une bible a une ie « cen ée su Dieu, la amille e la pa ie » e que ous les F ançais ado en mange « du omage e du pain », son « oids, ie s e a ogan s », il se ai u ile de les aide à décons ui e ces s é éo ypes, à se end e comp e qu’ils ne son pas de é i és absolues co espondan de açon uni o me à ous les élémen s d’une même communau é. D’ailleu s, sa oi ce en quoi consis e l’Iden i é des uns e des au es es une âche a due, di icile e don les éponses ne son pas oujou s é iden es, su ou si nous souhai ons – comme les nou elles poli iques d’enseignemen eu opéennes nous ecommanden – de me e en elie ce qui nous app oche beaucoup plus que ce qui nous sépa e. Comme le soulignaien S oe & Magalhães (2005), la Di é ence es chez chacun de nous. E ce e « simple » cons a a ion se ai su isan e pou ne pas a oi peu de l’Au e, de l’Inconnu, pou ne pas c ée des complexes de supé io i é ou d’in é io i é pa appo à lui, pou espec e l’Au e, mais aussi se espec e e se ai e espec e . Comme nous le appelle Galisson (1991), la langue es simul anémen un p odui , un éhicule, mais aussi un p oduc eu de cul u e(s) (Biza o & B aga, 2005). E en an qu’ou il pédagogique de é é ence u ilisé dans les cou s de langues, il ne aud a jamais oublie que les MS son pa semés d’implici es e /ou de é é ences explici es du domaine sociocul u el su lesquels il au – ou au moins – é léchi e dialogue . Les s é éo ypes e les p éjugés exis en e son un ai social que les cou s ne doi en pas igno e . Mais n’oublions pas, en an qu’enseignan s, d’aide les app enan s à les obse e , à analyse e à o mule des hypo hèses su les aisons qui jus i ien leu exis ence, à comp end e leu message, à y é léchi e à é abli des liens. 3 La sou ce indiquée es : F ancoscopie, Commem i en les F ançais, Gé a d Me ne (adap é). h p://www.ape .o g.p /ac as2006/RB122006.pd 232 P ésence de l’Au e dans des manuels Nous pou ons accep e (comme le suggè e Auge , 2005) qu’il y ai des s é éo ypes posi i s pou an mo i e le p ocessus d’enseignemen – app en issage d’une langue. Mais il aud a oujou s pe me e à l’app enan une app oche du ai cul u el é i an les géné alisa ions, les p éjugés e les ega ds aussés su l’Au e e su sa cul u e/ ses cul u es. Il aud a aussi qu’en app ochan la/les cul u e/s de l’Au e, le Moi é léchisse su Soi-même, su ce qu’il es , ce qu’il sai , ce qu’il ai , b e qu’il s’ou e e s l’in e cul u el. Il ne s’agi pas d’a oi la p é en ion de di e que le cou s de langue é angè e a é adique les p éjugés e les s é éo ypes, mais ou simplemen d’assu e que leu analyse ne se a pas l’occasion de leu en o cemen . Pa an de l’expé ience de l’app enan , en l’impliquan dans le p ocessus d’app en issage, e en le p épa an pou agi socialemen comme ci oyen esponsable, ac i e solidai e, le cou s de langue é angè e peu pa icipe au en o cemen de la connaissance de l’image de l’Au e e de soi, des aleu s e des c oyances de l’un e de l’au e. Les ex es li é ai es ( iches pa leu polysémie e la possibili é de app ochemen d’expé iences pe sonnelles écues pa les app enan s eux-mêmes ou pa leu s con ex es), mais aussi les pho os, les idéos, les menus de es au an , les p og ammes de cinéma pou on , en e au es ma é iels, aide dans ce a ail d’échange qui ca ac é ise une pédagogie in e cul u elle. Si l’École éussi à me e en place ce e pédagogie in e cul u elle (Abdallah- P e ceille, 2004), elle a eind a deux de ses objec i s essen iels : le dé eloppemen de la compé ence cul u elle de ses app enan s e leu p épa a ion à i e en socié é. B e , end e les é udian s sensibles à l’exis ence de l’Au e, don on app end la langue, es un p emie pas – comme le souligne Tige o – pou ne pas pe ce oi la di é ence comme un idicule. Essaye de le connaî e, de connaî e ses p a iques sociales, ses pensées, ses connaissances, é abli des compa aisons isan les simili udes e les di é ences, mais aussi la aison d’ê e des unes e des au es, dialogue , in e oge , écou e , li e à leu suje , su nous, a gumen e a ec les uns e les au es peu inaugu e une déma che in e cul u elle de ( e)connaissance e de comp éhension, don les a ou s o ma i s son indéniables. Res ons ou de même a en i s : il ne au pas décons ui e des s é éo ypes pou en c ée d’au es ! L’enjeu didac ique d’une pédagogie in e cul u elle (Abdallah- P e ceille, 1986) es là ! h p://www.ape .o g.p /ac as2006/RB122006.pd 233 Rosa Biza o Bibliog aphie ABDALLAH-PRETCEILLE, Ma ine (1986) .Ve s une pédagogie in e cul u elle. Pa is : PUF. ABDALLAH-PRETCEILLE, Ma ine (2004). L’éduca ion in e cul u elle. Pa is : PUF. AUGER, Na halie (2005). « Du s é éo ype à la comp éhension de la ela ion in e cul u elle au ou des manuels de FLE en usage dans l’Union eu opéenne » [on-line]. [disponible en oc ob e 2006]. <C: Documen s and Se ings pbiza Desk op APEF, 2006 Manuais APEF auge .h m> BERARD, E elyne (1991). L’app oche communica i e. Théo ie e p a iques. Pa is: Clé In e na ional. BESSE, Hen i (1995) Mé hodes e p a iques des manuels de langue. Pa is : CREDIF / Didie BIZARRO, Rosa & BRAGA, Fá ima (2005). “Da(s) cul u a(s) de ensino ao ensino da(s) cul u a(s) na aula de Língua Es angei a”. In: Homenagem ao P o esso Dou o Má io Vilela. Po o: Faculdade de Le as da Uni e sidade do Po o, pp. 823 – 835. CONSEIL DE L’EUROPE, Cad e Eu opéen Commun de Ré é ence pou les Langues. Pa is : Didie . CHOPPIN, Alain (1992). Manuels scolai es : His oi e e Ac uali é. Pa is : Hache e. GALISSON, Robe (1991). De la langue à la cul u e pa les mo s. Pa is : Clé In e na ional STOER, S e an & MAGALHÃES, An ónio M. (2005). A di e ença somos nós: a ges ão da mudança social e as polí icas educa i as e sociais. Po o: Edições A on amen o. TIGERO, Louis, « Li e en langue é angè e. De la comp éhension à l’in ég a ion des ac eu s mul icul u els”. In Can e o, F. J., Mendoza, A. & Romea, C. (eds). (1996). Didác ica de la Lengua y la Li e a u a pa a una sociedade plu ilingue del siglo XXI. Ba celona : Uni e si a de Ba celona, pp. 423 – 429. h p://www.ape .o g.p /ac as2006/RB122006.pd 234