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Trabajo Fin de Máster Programa de formación del profesorado para promover la convivencia intercultural y prevenir la exclusión Training program to promote intercultural convivence and prevent exclusion for teacher Autor/es Beatriz Falcón Jiménez Director/es María Concepción Ramo Cervera ESPECIALIDAD ORIENTACIÓN EDUCATIVA FACULTAD DE EDUCACIÓN 2019-2020 2 ÍNDICE 1. RESUMEN .................................................................................................................. 4 2. JUSTIFICACIÓN ....................................................................................................... 6 3. MARCO TEÓRICO ................................................................................................... 9 3.1. La convivencia en los centros educativos ........................................................ 10 3.2. La diversidad cultural y/o la interculturalidad en los centros educativos ... 12 3.3. Exclusión social y educativa ............................................................................. 13 3.3.1 Los programas de refuerzo, ¿facilitan o aumentan la segregación educativa? .............................................................................................................. 14 3.4. Fomentar un sistema educativo inclusivo ........................................................ 14 3.5. El profesorado en los centros educativos ......................................................... 17 4. CONTEXTUALIZACIÓN Y DELIMITACIÓN DEL CASO ............................. 21 5. PROPUESTA DE INTERVENCIÓN ..................................................................... 25 5.1 Objetivos ......................................................................................................... 25 5.2 Principios metodológicos .................................................................................... 25 5.2.1 Agentes implicados ....................................................................................... 25 5.2.2 Contextualización espaciotemporal ............................................................. 26 5.2.3 Recursos ........................................................................................................ 28 5.3 Desarrollo de la propuesta ................................................................................. 28 5.3.1 Sesión 1: introducción a la interculturalidad .............................................. 28 5.3.2 Sesión 2: actividad de cohesión grupal ........................................................ 32 5.3.3 Sesión 3: reflexión y debate acerca de la dinámica con el alumnado ........ 34 5.3.4 Sesión 4: protocolo de actuación ante un conflicto intercultural .............. 35 5.3.5 Sesión 5: estereotipos, prejuicios y discriminación ..................................... 38 5.3.6 Sesión 6: reflexión y debate acerca de la dinámica con el alumnado ........ 40 5.3.7 Sesión 7: evaluación y reflexión sobre programa ....................................... 42 5.4 Evaluación de la propuesta ................................................................................ 43 3 6. CONCLUSIONES .................................................................................................... 45 7. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ................................................................... 48 8. ANEXOS ................................................................................................................... 53 8.1 Anexo 1: Evaluación previa del profesorado – Sesión 1 ................................. 53 8.2 Anexo 2: PowerPoint –Sesión 1 ......................................................................... 54 8.3 Anexo 3: PowerPoint – Sesión 2 ........................................................................ 58 8.4 Anexo 4: Preguntas guía para la sesión 3 ......................................................... 59 8.5 Anexo 5: PowerPoint – Sesión 4 ........................................................................ 60 8.6 Anexo 6: PowerPoint – Sesión 5 ........................................................................ 63 8.7 Anexo 7: preguntas guía para la sesión 6 ......................................................... 65 8.8 Anexo 8: encuesta de satisfacción – Sesión 7 .................................................... 66 4 1. RESUMEN Con el paso de los años se ha visto que el sistema educativo en España ha ido cambiando, hasta lograr una educación que promueve la inclusión educativa y equitativa para todo el alumnado. Pese a ello, se ha observado que por parte del grupo mayoritario, todavía existe exclusión social y marginación hacia el grupo minoritario, siendo éste generalmente formado por menores inmigrantes o culturalmente diferentes a la mayoría. Demostrando que la convivencia intercultural todavía es un problema sin resolver, siendo ésta uno de los pilares fundamentales para obtener una educación de calidad plena. Tanto es así, que en las actuales leyes de educación vigentes, es uno de los temas principales. En base a ello, se ha visto la necesidad de crear un programa el cual tiene por objetivo realizar una formación dedicada al profesorado, para fomentar la convivencia intercultural en el centro educativo, y por tanto paliar cualquier tipo de exclusión o marginación. En él se han desarrollado siete sesiones con el profesorado, y además, dos de ellas serán replicadas por los/as tutores/as con su alumnado. Siendo todo ello evaluado de forma cualitativa y cuantitativa, destacando de la segunda, una encuesta previa y posterior a la intervención, para observar si ha mejorado la convivencia intercultural tras el programa, y una encuesta de satisfacción con el programa dirigida al profesorado. Palabras clave: exclusión social, formación, profesorado, convivencia, interculturalidad 5 ABSTRACT Over the years it has been seen that educational system in Spain has been changing, until achieving an education that promotes educational and equitable inclusion for all students. Despite this, it has been observed that on the part of the majority students, there is still social exclusion and marginalization towards the minority group, this being generally made up of immigrant students or culturally different from the majority. Demonstrating that intercultural coexistence is still an unsolved problem, this being one of the fundamental pillars to obtain a full quality education. So much so that in the current education laws in force, it is one of the main issues. Based on this, it has been seen the need to create a program which aims to carry out training dedicated to teachers, to promote intercultural coexistence in the educational center, and therefore alleviate any type of exclusion or marginalization. In it, seven sessions have been held with the teachers, and in addition, two of them will be replicated by the tutors with their students. All this being evaluated in a qualitative and quantitative way, highlighting the second, a pre and post-intervention survey, to see if the intercultural coexistence has improved after the program, and a satisfaction survey with the program aimed the teachers. Key words: social exclusion, teachers, training, convivence, interculturality. 6 2. JUSTIFICACIÓN La convivencia educativa entre el alumnado de distintos países y culturas dejó de considerarse puntual en España según Giro (como se citó en Ramo, 2017) en torno a la década de los 2000. Muchas personas tuvieron que emigrar por problemas personales, sociales o económicos, y el asentamiento y la presencia de éstas creó esta nueva sociedad. De este modo se comenzó a hacer más visible la juventud inmigrante en los centros educativos, hasta formar lo que tenemos hoy en día, una ciudadanía intercultural. Por ello, es importante que desde el centro educativo, se enseñe o eduque a través del respeto y la igualdad entre las personas. En este contexto los/as más jóvenes van a formar su identidad personal, siendo ésta importante para el futuro de la sociedad existente. Así pues, el centro educativo debe de ser un lugar en el que todo el mundo se sienta acogido y seguro, teniendo la certeza de que la persona va a ser aceptada por el resto, ya sea parte del equipo docente, del personal que trabaja en las instalaciones, o del alumnado y su familia, siendo este lugar un espacio en el que la convivencia y la inclusión, sean uno de los pilares fundamentales para lograr un buen funcionamiento. En España a día de hoy, y pese a todos los intentos por crear una educación intercultural, todavía existe rechazo por algunas de ellas, y ya no sólo por las procedentes de otros países, sino también a las que son distintas a la general aunque de este país. Siendo ejemplo de ello las investigaciones de distintos artículos como son los de Márquez & Padua (2015) y Salas, et al. (2012) en los que se destacan las dos culturas más rechazadas actualmente por la sociedad educativa española, encabezando la lista la cultura gitana, la cual es procedente de este país, y posterior a ésta le sigue la cultura musulmana. Alarmando en ambos artículos de que la sociedad está comenzando a rechazar en mayor cantidad a las personas, ya no sólo por su origen étnico, sino también por su edad, apariencia física o situación económica. Este es uno de los argumentos principales por los que se ha decidido investigar acerca de la educación intercultural, ya que como orientadores/as educativos/as debemos intentar cambiar esta situación, creando por ello un alumnado más inclusivo, el cual acepte a la diversidad existente hoy en día tal y como es, y no rechace ni excluya a nadie. El principal objetivo de este trabajo es crear un programa en el que a través de fomentar la convivencia educativa, se aumente la cohesión grupal y la eliminación de estereotipos y prejuicios. Además, de este modo se conseguirá que todo el alumnado, en 7 especial el intercultural, que es el que peor calidad educativa posee por las razones nombradas anteriormente, aumente su círculo de amistad. Consiguiendo que el grupo mayoritario el cual es el que rechaza al minoritario, no etiquete a las personas antes de conocerlas, si no que aprenda de sus diferencias. Esta necesidad, ha sido impulsada por las investigaciones observadas en diferentes artículos. Destacando el de García (2005), en el que a través de una encuesta proporcionada a 105 personas de Almería, se observó la gran cantidad de actitudes, estereotipos, prejuicios y discriminaciones negativas que existían relacionadas con las personas inmigrantes y de etnia gitana. El de Salas, et al. (2012) en el que se realizó un estudio sobre el comportamiento escolar en aproximadamente 300 centros educativos, obteniendo como resultado que dos de cada tres españoles en educación secundaria rechazaban trabajar con el alumnado de cultura gitana o marroquí; y el artículo de Márquez & Padua (2015), en el que se destacaba que una de cada tres personas percibe o siente discriminación múltiple, es decir, por varias razones referentes a ella, en distintos contextos a lo largo de la vida. Por todo lo citado anteriormente se ha visto la necesidad de crear este programa, pero además también se ido averiguando que la mejor forma de hacerlo es a través del profesorado, ya que para todo el alumnado, éstos son los mayores representantes de la sociedad junto con sus familias, observándolos como un ejemplo a seguir en su día a día. Como indican Aguado, Gil & Mata, es importante que éstos/as tengan claro el papel que representan en el centro educativo, ya que el resultado que se obtuvo en su investigación fue que el 26% no percibía su responsabilidad educativa, lo que demostraba una escasa conciencia de la influencia que tienen en los/as menores. Y como indican González-Gil, Martín-Pastor, Flores, Jenaro, Poy, & Gómez-Vela (2013) es necesario diseñar planes o programas formativos para paliar estas necesidades, consiguiendo que aprendan a ejercer a través de un modelo de educación o centro inclusivo, la influencia y el importante papel que desarrollan. La formación que se pretende realizar a través del profesorado, tiene como idea principal la educación intercultural, realizándose a través de distintas sesiones para que éstos posteriormente las repliquen con los/as alumnos/as, consiguiendo aumentar la inclusión y convivencia de todos ellos/as. Respecto a esto, destacar que como indican varios autores en sus investigaciones, urge la necesidad de que el profesorado reciba una formación extra, ya que con el paso de los años, temas como la cohesión grupal o la diversidad educativa, van cambiando, lo que hace que se necesite una formación 8 constante. Además, Leiva & Merino (2007), ya destacaban que el 65% del profesorado admitía precisar de ayuda del/a orientador/a educativo o del personal especializado en interculturalidad en según qué momentos o conflictos del aula. Lo que indica que hay que actuar con una formación generalizada para todo el profesorado, y como explican Aguado, et al., (2008), la forma ideal de hacerlo, es desde el centro educativo, dirigiendo el programa a todo el profesorado. De este modo, se obtendrán ventajas como la contrastación de ideas de forma individual y grupal, evaluar los éxitos y limitaciones en el centro, reelaborar iniciativas aplicadas anteriormente, y obtener una visión de cambio hacia una educación intercultural por parte de todos los docentes; consiguiendo con ello que la mayoría esté de acuerdo en realizar distintos cambios, y no sólo un grupo minoritario de personas, las cuales no llegarían a obtener ningún cambio sin el consentimiento de todo el grupo. 9 3. MARCO TEÓRICO Los problemas de convivencia se definen como fenómenos complejos, globales y multicausales, que forman parte de nuestro contexto y también del sistema educativo. Es por ello por lo que se hace necesario trabajarlos en los mismos centros educativos (TiradoMorueta & Conde-Vélez, 2016). García-Medina (2018) señala, además, que el modelo de convivencia que se aprecia a través de los medios de comunicación, Internet o las redes sociales, no es inspirador, más bien al contrario. El centro es uno de los contextos donde mejor pueden apreciarse los problemas de convivencia y también es un lugar perfecto para aprender a resolverlos por parte del alumnado, pues en él se crean las ideas y percepciones acerca de temas relacionados con la justicia, la diversidad o la socialización (Pérez, 2007). La institución escolar debe de ser un reflejo de la sociedad para el alumnado, y por ello encargarse de la promoción de una buena convivencia. Actualmente, uno de los grandes problemas que hacen que ésta sea más complicada, es la exclusión social ocasionada por la diversidad cultural (Arroyo, 2013). Aunque desde los años noventa se lleven aplicando medidas de atención para la población en riesgo de exclusión social, como son los programas de refuerzo, la orientación y apoyo educativo o las aulas taller entre otras, el problema persiste (Ritacco-Real & Amores-Fernández, 2016). Además Arroyo (2013) destaca la forma de entender y gestionar la diversidad educativa en los centros, ya que esto supone el punto de partida para que la educación que se ofrezca sea inclusiva, y por tanto la convivencia entre todos sea buena. Viéndose de esta forma la educación como el factor que crea igualdad entre culturas y el motor principal del cambio social (Carmona-Santiago, García-Ruíz, Máiquez & Rodrigo, 2019). Para Arnaiz-Sánchez (2012), nuestra sociedad está marcada por la exclusión, la desigualdad y la marginación, lo que provoca una vulneración de los derechos humanos de las personas, y por lo tanto, del alumnado. A lo largo de la historia, se ha visto siempre aceptado y consentido el principio de la exclusión social y por tanto, educativa, aunque en los últimos años, ha sido más profundo o marcado (Romero-Sánchez & HernándezPedreño, 2019). Ya que como indican González-Gil, et al., (2013) actualmente se parte de colectivos muy diversos, entre los cuales algunos han superado el problema de la exclusión, pero otros siguen siendo objeto de él, como son las minorías étnicas, las clases sociales marginales o los inmigrantes, entre otros. Por ello surge la necesidad de crear un 16 ORDEN ECD/1005/2018, de 7 de junio, por la que se regulan las actuaciones de intervención educativa inclusiva; el DECRETO 188/2017, de 28 de noviembre, del Gobierno de Aragón, por el que se regula la respuesta educativa inclusiva y la convivencia en las comunidades educativas de la Comunidad Autónoma de Aragón; y el DECRETO 73/2011, de 22 de marzo, del Gobierno de Aragón, por el que se establece la Carta de derechos y deberes de los miembros de la comunidad educativa y las bases de las normas de convivencia en los centros educativos no universitarios de la Comunidad Autónoma de Aragón. Como orientadores/as educativos/as, debemos analizar y reflexionar acerca de qué educación desarrollar para fomentar una sociedad inclusiva y democrática, y sobre todo, reflexionar sobre cómo hacerlo, para poder acompañar y asesorar a todo el equipo docente del centro educativo. Con esto se conseguirá promover una escuela adaptada al siglo XXI en la que la educación inclusiva y también intercultural, garantice el derecho de todo el alumnado a recibir la educación de calidad que merece (Rodríguez, 2009). Uno de los principales obstáculos que se pueden encontrar a la hora de alcanzar una educación inclusiva, es su desconocimiento. En la mayoría de los casos, cuando se habla de ésta en los centros educativos, se hace en referencia al alumnado con necesidades educativas específicas, con el objetivo de que sean uno/a más en clase sin ser etiquetados por su diferencia, pero al contrario de todo ello, la educación inclusiva no solo sirve para que este alumnado en particular sea uno más, sino todos ellos/as, ya sean diferentes cultural, emocional o intelectualmente (Echeita & Ainscow, 2011). Como argumenta García-Medina (2018), este tipo de educación, cuenta con grandes evidencias científicas que muestran los efectos positivos que surgen con ella en todo el alumnado. Ejemplo de ello es la educación inclusiva intercultural, la cual centra el reconocimiento de todos los sujetos, cada uno poseedor de su propia cultura diferente y valiosa, apostando por una actitud de diálogo, intercambio y cooperación, para conseguir un enriquecimiento cultural y educativo por parte de todas las personas que forman el sistema educativo, llegando a formar ciudadanos/as capacitados interculturalmente (Salas, et al., 2012). Por todo ello cabe destacar el cuestionamiento de si en los centros educativos existentes en el día de hoy, se fomenta la inclusión o la exclusión educativa. Esto se duda ya que algunas veces de forma indirecta, cuando se olvida, silencia o niegan los referentes culturales, o se rechazan agrupándolos o tratándolos como un grupo igual u homogéneo en estos aspectos, se consigue una exclusión o segregación del grupo minoritario. Por lo que se destaca la importancia de que desde el centro educativo se propongan unos objetivos 17 reales y posibles en relación a la inclusión educativa, ya que si no, de todo lo contrario, se obtendrán resultados negativos, como son la segregación, discriminación o exclusión. Para Totoricagüena (2018) la finalidad que todos los centros educativos deben tener es formar, enseñar y preparar a todo el alumnado para su futuro desde una perspectiva educativa inclusiva. El centro y el aula son los destacados como escenarios imprescindibles para movilizar conocimientos relacionados con la inclusión y la igualdad, tanto para las competencias transversales como para las disciplinares. Arnaiz-Sánchez (2012) explica que esta concepción de la educación, ha creado un movimiento mundial, cuyo objetivo es la lucha contra la selección, la competitividad y la segregación; guardando todo ello relación con la vida laborar y ciudadana que le espera al alumnado en un futuro, combatiendo así la exclusión social, étnica, de género y económica, la cual actualmente sufren muchos colectivos minoritarios en nuestro país. Por lo tanto, para conseguir que el sistema educativo existente hoy en día sea realmente inclusivo, es necesario construir el medio o contexto para hacerlo realidad, rompiendo con las rutinas homogeneizadoras y con la consideración de que todo el alumnado es igual, ya que realmente cada uno/a de ellos/as es diferente individualmente, pero igual a todos/as los/as demás en oportunidades, asegurando la igualdad sin que signifique uniformidad, consiguiendo así que no se reproduzca la exclusión o la marginación existente hoy en día. Alcanzando de este modo que la respuesta a la diversidad se realice desde un enfoque en el que las necesidades de cada alumno/a sean valoradas y diferenciadas, teniéndolas todas en cuenta para formar una sociedad más enriquecida (González-Gil, et al., 2013). 3.5. El profesorado en los centros educativos La figura del profesorado para el proceso de inclusión educativa y la cohesión grupal es imprescindible, ya que como indican Santos-Rego, Cernadas-Ríos & LorenzoMoledo (2014), este es un agente de cambio y un crítico del proceso. Actúa como un profesional reflexivo que trabaja analizando cada paso que da. Por ello es fundamental que los valores que trabajen en el aula sean adecuados para el correcto desarrollo y funcionamiento de la educación intercultural (Merino & Ruiz, 2005). El/la docente tiene que mostrar unas expectativas hacia el alumnado positivas y con una actitud abierta, estimulando así a los/as menores a implicarse en todas las acciones necesarias con interés y rendimiento (Martínez, et al., 2012). 18 Es cierto que para conseguir unas aulas inclusivas y que fomenten la convivencia, lo esencial es que, además de utilizar los programas y planes que están aceptados por el centro, se utilice la prevención, siendo ésta complementaria a los protocolos de actuación que se hayan confirmado en ese curso escolar (García-Medina, 2018). Para que esta prevención sea posible, es necesario que trabaje todo el equipo docente de forma colaborativa. De este modo se conseguirá que todos/as reflexionen y definan el proyecto educativo que se quiere llevar a cabo, y formando parte de él, los/as docentes serán conscientes de su importancia e intentarán que los objetivos marcados sean realizados (Rodríguez, 2009). Un ejemplo de ello es el que cita Verdeja (2012) en su artículo, explicando la acción tutorial como una función que todo profesor/a debe cumplir, siendo ésta pensada para apoyar al alumnado en los procesos de enseñanza-aprendizaje y favorecer la integración y participación de todo el alumnado del centro, realizando un seguimiento personalizado. Esta acción tutorial, es organizada y sistematizada en el Plan de Acción Tutorial, el cual se encuentra en todos los centros educativos. Dicho plan debe estar orientado a mejorar la convivencia por lo que será necesario su desarrollo en el aula, a través de la función tutorial grupal y su desempeño de forma individual, tanto con el propio alumnado como con sus familiares, convirtiéndose en elementos claves para la mejora de la convivencia, siendo planteado y enfocado con el objetivo de atender a la diversidad de todo el alumnado; por ello, es fundamental que el profesorado esté preparado y motivado para desarrollar dicha tarea que ya de por sí es compleja, pero cuando hay que hacer frente a nuevos retos educativos como la convivencia, la educación inclusiva o la interculturalidad, lo es más. Desde el enfoque intercultural, es necesario que el centro educativo sea visto como un lugar de aprendizaje que forme al alumnado en valores y actitudes para permitir resolver los conflictos de forma civilizada. Para que esto sea posible, es necesario que se desarrolle con sentimientos de inclusión e igualdad, y esto solo es capaz de transmitirlo y realizarlo hacia el alumnado el/la docente acompañado por el/la orientador/a educativo/a (Salas, et al., 2012). Para lograr este tipo de sentimiento y formación es primeramente necesario un profesorado que adquiera “competencias interculturales”, es decir, que obtenga las habilidades cognitivas, prácticas y afectivas para saber manejarse de forma eficaz entre todo el alumnado intercultural (Santos-Rego, et al., 2014); sabiendo el/la docente las potencialidades, debilidades y competencias que muestra su alumnado intercultural, con el fin de que según como vayan desarrollando el curso, vayan 19 obteniendo un aprendizaje realmente significativo por parte de todos/as los/as menores (Leiva & Merino, 2007; Aguado, et al., 2008). Añadido a todo lo anterior, también es importante que el profesorado sea capaz de transmitir la percepción de una educación intercultural como una buena oportunidad de enriquecerse y aprender, al tiempo que previene al alumnado de la intolerancia y la discriminación, ya sea por origen racial o étnico (García-Medina, 2018), pese a que, como indica Arroyo (2013), en muchas ocasiones pueda ir en contra del curso establecido o programado y deba dejar a un lado la materia, para educar al alumnado en el principio de igualdad e inclusión, siendo éste el único camino para hacer frente a determinados actos de exclusión o discriminación. Para que las situaciones anteriormente citadas dejen de ocurrir, Sandoval (2008) y Totoricagüena (2018) insisten en la importancia de la educación inclusiva para avanzar hacia este tipo de escuelas, y esto solo depende de un profesorado comprometido y reflexivo ante su labor, convencido en que la mejora del aprendizaje, pasa por mantener una aptitud y actitud de disposición a trabajar de forma colaborativa, tanto con el resto de compañeros como con los familiares, planificando, desarrollando y evaluando la acción docente e introduciendo si es necesario adaptaciones y cambios en el aula para encontrar la mejor respuesta educativa; y por parte del alumnado, siendo necesario el que todos/as sean escuchados/as y participen en todas las propuestas que realicen, siendo todas ellas valoradas entre el profesorado, pero también entre el alumnado, enfatizando la necesidad de dejar que el alumnado exprese sus procesos de aprendizaje y de este modo, se involucre en propuestas que puedan ser más sociales o vinculantes con el contexto. Para solventar esta situación de incertidumbre ante cómo actuar como docente en diversas situaciones, es necesario hablar sobre el papel que tiene la formación del profesorado en distintos temas que van evolucionando con el tiempo. Merino & Ruiz (2005) destacan que la mayoría de ellos/as tienen la necesidad de reformar su formación inicial, puesto que temas como la convivencia o los conflictos han ido creciendo en los últimos años, y su forma de actuar se ha ido modificando. Otra argumentación que resulta de interés es la que dicen Aguado et al. (2008) refiriéndose a que, aun habiendo recibido formación permanente en los últimos años, siguen necesitando adquirir competencias en cuanto a interculturalidad y convivencia. Generándose ante estas situaciones o conflictos, una percepción de confusión e incompetencia por parte del profesorado, requiriendo o 20 traduciéndose en forma de demanda al orientador educativo, a través de la solicitud de técnicas o soluciones fáciles, para afrontar las distintas situaciones que les van surgiendo en el aula. Todo lo que se acaba de citar, también estaría avalado por Salas et al. (2012), ya que en su artículo recopilaron a través de entrevistas, la opinión que tenía el profesorado acerca de su formación, destacando que la mitad de éstos/as veían necesaria una formación en cuanto a interculturalidad, inclusión y convivencia, siendo destacadas dos respuestas, la primera de ellas es la necesidad de obtener recursos humanos, es decir, especialistas más formados ante este alumnado, como sería el ejemplo de un traductor, ya que ellos consideraban que no era su labor. Y la segunda, se refería a la necesidad de obtener un mayor conocimiento acerca de los aspectos culturales y étnicos de todo el alumnado, para conseguir aumentar el entendimiento y necesidades que requieren, pudiéndolos así llegar a conocer mejor. En España, el profesorado indica que, aunque existen cursos formativos, no se aborda de forma explícita el desarrollo de las competencias interculturales necesarias para saber atender de forma inclusiva e igualitaria a todo el estudiantado y a sus respectivas familias, si no que ésta es entendida o relacionada con situaciones deficitarias y/o dirigidas a situaciones o casos específicos (Aguado et al., 2008). Por todo ello, es urgente la formación de los/as profesionales educativos ante las principales dificultades y lagunas que tiene la atención a la diversidad, la inclusión y la interculturalidad hasta el momento (González-Gil, et al., 2013). Destacando como formación ideal la que explican Aguado et al. (2008) en su artículo, es decir, aquella en la que participa todo el centro educativo, y tras ella aprenden a modificar la estructura de los aprendizajes que realizan, cambiando su currículo y la forma que tienen de ver la educación, así ya no solo se modifica el pensamiento o la forma de actuar de un/a docente, sino que es gracias a todo el centro, de forma conjunta, el que hace que cambie el sistema educativo. 21 4. CONTEXTUALIZACIÓN Y DELIMITACIÓN DEL CASO El centro escogido para la realización de programa de intervención se encuentra en la comunidad autónoma de Aragón, por ello la legislación actual en la que se basará será la correspondiente a esta comunidad. Se ubicaría en la provincia de Zaragoza, estando concretamente en la zona rural, con aproximadamente 3.000 habitantes. En cuanto a la actividad económica que realizan las familias de esta localidad, destaca la del sector agrario, pues al estar en la zona cercana al Ebro, siempre se ha realizado cultivo de cereales, verduras y hortalizas. Con el paso de los años, el sector secundario (automoción y construcción) se ha ido haciendo hueco y ha ido proporcionando trabajo a la mayor parte de esta población, enfatizando que la mayoría de los/as trabajadores/as de este sector secundario, son de nacionalidad española. En cuanto al nivel socio-económico, éste es medianamente bajo, ya que el 40% de la población existente es perteneciente a otros países como Rumanía, Marruecos, Bulgaria, Ecuador, Senegal y China, la cual llegó aproximadamente en las últimas dos décadas. Es cierto que la población inmigrante se ha ido adaptando al pueblo y a sus costumbres, pero la mayoría tiene un trabajo precario relacionado con el sector agrario y el cultivo, lo que les permite obtener únicamente viviendas antiguas o viejas en las afueras de los barrios de la localidad, teniendo algunas de ellas condiciones lamentables para los/as menores de la familia, como es una mala ventilación o suministro de calefacción. Además de éstos/as, también se puede encontrar un 10% de población de etnia gitana española, de la cual la mayoría trabaja para gente con la que se relaciona o de su mismo clan, siendo mínimo el porcentaje de los/as que trabajan en el sector secundario, ya que suelen preferir hacerlo sin control, horarios y de forma autónoma. Una vez obtenida la visión del entorno y la localidad que rodea al centro, se pasará a describirlo. Éste es un Centro Público Integrado (CPI) ya que aunque cercano a él existen otras localidades con centros educativos, por comodidad y cercanía para los/as jóvenes del pueblo, desde hace dos años, el centro pasó a obtener las tres etapas educativas. Esto lo que va a proporcionar es que el profesorado tenga un mayor conocimiento del alumnado al que le va a dar clase y pueda así saber cómo y qué tipo de aprendizaje van a necesitar cada uno/a de ellos/as. Además, cuentan con la ventaja de que tanto el equipo directivo como el profesorado de todas las etapas pueden mantener 22 contacto directo entre ellos/as, proporcionándose tácticas o consejos de los/as distintos alumnos/as. En relación a la ratio de alumnado por aula, este centro cuenta con una clase por etapa o curso, de aproximadamente uno 15-20 alumnos/as en cada una de ellas, exceptuando en 1º de ESO, que está dotado de dos, una clase de 1º de ESO ordinaria, y otra de 1º de ESO de PAI (Programa de Aprendizaje Inclusivo). El total de las tres etapas suma aproximadamente unos 215 alumnos/as, que dividiéndolos quedarían 50 en Educación Infantil, 120 en Educación Primaria y 45 en Educación Secundaria. Al ser un CPI nuevo, cuenta con la característica o limitación de que cada año se irá aumentando un curso escolar, hasta que pasados los cuatro años desde su apertura, no se obtendrán todos los cursos de esta última etapa, lo que supondrá ir añadiendo profesorado y alumnado en cada curso educativo. En relación al profesorado que se encuentra en este CPI, hay que destacar que la mayoría de éstos tienen una plaza fija, por lo que a la hora de realizar o modificar algún programa, plan o documento específico del centro, cualquiera de ellos está capacitado para hacerlo, puesto que conocen perfectamente el funcionamiento del centro y a todo su alumnado. Estos/as estarán divididos/as entre profesores/as y maestros/as, contando con un total de 8 profesores/as de secundaria para las tres clases existentes actualmente (1º de ESO ordinario, 1º de PAI y 2º de ESO), siendo todos/as fijos/as exceptuando uno de ellos/as, y en cuanto a Educación Infantil y Primaria se cuenta con un total de 13 maestros/as, de los cuales todos/as han obtenido plaza fija, excepto 4 de ellos/as. De forma común para las tres etapas destacar que se encuentra la orientadora educativa, y la maestra de Pedagogía Terapéutica. Tras haber conseguido una contextualización del centro en el que nos encontramos y su localidad, se va a comenzar a explicar el porqué de la necesidad de este programa de intervención educativa. Al encontrarnos con un centro con altas características de interculturalidad y tener la ventaja de que el profesorado la mayoría de los años es el mismo, se ha visto la necesidad realizar un programa de intervención para la prevención de la exclusión educativa o social del alumnado, la prevención de crear estereotipos y prejuicios en la edad adolescente, y fomentar la cohesión grupal, como medidas específicas en el Plan de 23 Convivencia del centro, siendo específicamente realizado para el alumnado inmigrante, ya que éstos/as son los que mayoritariamente sufren este problema. La idea principal del programa es que se realice en 1º de la ESO, ya que aunque es cierto que el alumnado ha estado conviviendo de manera conjunta durante las dos anteriores etapas, es ahora en la adolescencia, que se empiezan a ver los primeros indicios de exclusión, marginación y prejuicios por parte del grupo mayoritario hacia el minoritario, siendo en este caso, hacia el alumnado con distinta cultura o nacionalidad a la de la mayoría del grupo. Una de las causas principales que se han visto como detonantes es, que al acudir la mayoría de alumnado inmigrante a la clase de PAI (Programa de Aprendizaje Inclusivo) y realizar las asignaturas principales de forma diferente, cuando estos/as ejecutan las asignaturas conjuntas con todo el alumnado, como son educación física, música o plástica, reciben desprecios o actos de exclusión en forma de expresiones por parte del alumnado mayoritario. Desde el departamento de orientación educativa, se recibió la necesidad por parte del profesorado que realizaba estas asignaturas, la formación del alumnado en cohesión grupal e inclusión. Por ello, entre el equipo directivo, el de orientación educativa y los tutores/as de 1º de ESO del curso próximo, se decidió realizar un programa de intervención que ayudase a prevenir este tipo de comportamientos desde el primer curso de secundaria. Además destacar que el detonante para decidir realizar esta prevención primaria, fue que en los dos cursos escolares anteriores, se vio como al alumnado de 1º de PAI se le excluía o marginaba por parte del grupo mayoritario, por ello, en esta tercera promoción que entra en secundaria, era necesaria una pronta actuación. Destacando la particularidad del alumnado en este nuevo curso, ya que se van a encontrar un total de 23 alumnos/as en 1º de ESO ordinario y 12 en 1º de PAI, con un total entre las dos clases de siete nacionalidades distintas. Por ello, como ya se había observado en los cursos anteriores esta necesidad, se concretó con todo el profesorado y equipo directivo, que la mejor manera de paliar este problema, era realizando una prevención primaria, es decir, desde antes de comenzar el conflicto. En referencia al programa de intervención, lo que se decidió fue que desde el equipo de orientación educativa se realizaría un programa para ayudar al profesorado a 24 través de actividades dirigidas a los/as alumnos/as, a fomentar la cohesión grupal y la eliminación de estereotipos, prejuicios y discriminación en el aula. Por lo que iría dirigido específicamente a los tutores y profesores de las clases de 1º de ESO, pero también podrían acudir todos aquellos que estuvieran interesados en la formación, ya que este aprendizaje también les podría ser útil para sus clases. 25 5. PROPUESTA DE INTERVENCIÓN 5.1 Objetivos El objetivo general del programa es que todo el profesorado sea capaz de enseñar y fomentar al alumnado una educación inclusiva, la cual se base en la buena cohesión de grupo y la convivencia. De modo que el alumnado del grupo intercultural minoritario, o en este caso excluido, tenga una buena relación con el grupo mayoritario, sin tener que dejar a un lado su pertenencia cultural, y aprendiendo todo el alumnado mayoritario en general, la importancia de respetar a todas las personas ya sean de una cultura u otra. De forma específica, se pretenden alcanzar los siguientes objetivos: − Obtener un entendimiento claro de las sesiones y actividades por parte del profesorado, para que el alumnado las realice y capte su esencia correctamente. − Conseguir una reflexión por parte del profesorado sobre sus propios prejuicios e ideas preconcebidas − Fomentar a través de las actividades una mayor cohesión grupal por parte de todo el alumnado, consiguiendo a través de estas formar nuevas relaciones de amistad en el centro. − Alcanzar una reflexión por parte del alumnado en cuanto al lenguaje y trato que se tiene y se hace hacia las personas de otras culturas. 5.2 Principios metodológicos 5.2.1 Agentes implicados En cuanto a la metodología utilizada para el programa de intervención, será en su mayoría de tipo explicativa, expositiva y ejecutiva, realizándola por parte del/a orientador/a hacia el profesorado. Por otro lado, en relación al desarrollo de las sesiones, se utilizarán diapositivas de PowerPoint en las que se explicarán las distintas actividades, intentando, como se ha mencionado en los objetivos, que el profesorado capte la esencia y dinámica del programa para poder llevarlo a cabo de forma correcta con su alumnado. Aunque es cierto que el orientador/a será el/la que dirija la realización del programa, hay que remarcar que se podrá realizar un aprendizaje más profundo si todas las personas que participan en él, es decir, los/as tutores/as y profesores/as de 1º de ESO y el profesorado 32 5.3.2 Sesión 2: actividad de cohesión grupal Tabla 3: características principales de la sesión 2. La segunda sesión de este programa de intervención estará centrada en fomentar la cohesión grupal, para disminuir así la exclusión o marginación del alumnado minoritario por parte del gran grupo y conseguir una buena convivencia. Destacando que la actividad elegida para esta sesión ha sido extraída de la “Guía Cuento Contigo en los Centros Educativos de Aragón” elaborada por ADCARA y el Gobierno de Aragón. La sesión se llevará a cabo a través de unas diapositivas PowerPoint (Anexo 3) dedicadas a la explicación de la actividad a realizar. Primeramente en las diapositivas uno y dos, se expondrá e intentará hacer ver al profesorado la necesidad de trabajar como buenos tutores/as, por ello se les recordará que ejercen un gran papel en el tratamiento de la diversidad, ya que van a ser un ejemplo a seguir por parte del alumnado. Además se les recomendará actuar siempre de forma que atiendan a toda la diversidad por igual, y de manera en la que intenten aumentar la convivencia, ejemplo de ello, es que siempre que puedan realicen trabajos en grupo, como se indicó en la sesión anterior con las metodologías activas de aprendizaje cooperativo y dialógico. Posteriormente, en las diapositivas restantes se explicará la actividad de “el investigador”, siendo la clave fundamental de la sesión, la realización de la actividad por parte del profesorado, puesto que de este modo todos/as ellos/as van a entender por qué se realiza la actividad, poniéndose en el lugar del alumnado y conociendo mejor a sus compañeros/as docentes, lo que fomentará también la cohesión grupal del profesorado. Antes de comenzar con el desarrollo de la actividad, se le comunicará al profesorado que esta presentación será enviará por correo electrónico, para que la realicen en la tutoría que tengan con el alumnado, pudiendo así observar en la próxima sesión los Finalidad Realización y comprensión de la actividad por parte del profesorado, para que posteriormente éstos/as la sepan llevar a cabo de forma correcta, logrando el principal objetivo hacia el alumnado, es decir, aumentar la cohesión en el grupo, promover su inclusión y participación y aprender a mantener una actitud de respeto hacia todos los/as compañeros/as. Metodología Esta sesión estará formada por dos tipos de metodología, expositiva y activa, ya que en la primera parte de la sesión, se realizará una explicación sobre el contenido de la actividad, y posteriormente se pasará a su realización. Recursos Ordenador, teclado, cañón, pantalla, diapositivas PowerPoint, folios en blanco y bolígrafos 33 cambios conseguidos por parte del alumnado. Además se remarcará, la importancia del respeto y la inclusión del grupo en la actividad, ya que al igual que puede fomentar la inclusión, si esta actividad no es llevada a cabo de forma adecuada, y el alumnado se revela contra uno de los/as compañeros/as, ésta puede generar un gran efecto negativo. Por lo tanto, una vez estén claros los fundamentos de la actividad y la necesidad de llevarla a cabo correctamente por parte del profesorado, se pasará a explicar su desarrollo, el cual tiene una duración aproximada de unos diez minutos, por lo que quedarán aproximadamente unos cuarenta minutos para realizar la actividad. La dinámica consiste en que en un folio, cada persona realice un simulacro de “DNI”, dividiendo el papel en cuatro apartados, quedando del modo en el que se indica en la diapositiva 4, es decir, en cuatro apartados: 1. Dos cualidades 2. Dos acciones de las que te sientas orgulloso/a, 3. Dos hobbies o gustos y 4. Dos deseos que te gustaría que se cumpliesen. El objetivo de ello es que cada uno/a rellene su folio en base a sus preferencias, se lo entregue al/la orientador/a, y cuando se realice con el alumnado al/la tutor/a, con el fin de que este/a los mezcle y los vuelva a repartir a todos/as los/as participantes de forma desordenada, sin que a nadie le toque el suyo propio, y realizando a través de preguntas de contestación sí o no una investigación para descubrir el “DNI” de la persona que le ha tocado. Finalmente, cuando todos/as tengan claro quién es la persona que les ha tocado y se sepa que han acertado, deberán presentarla a todo el grupo y así todos/as se conocerán mejor. Hay que destacar que la persona que dirija la actividad, deberá tener claro a quién le reparte cada papel, por lo que será recomendable que se lo apunte en una hoja y la guarde en su mesa, para que cada vez que vaya un participante a comprobar si está en lo cierto o no, sepa contestarle correctamente. Con esta actividad lo que se conseguirá no solo es que se fomente la cohesión grupal o mejore la convivencia, sino que se va a desarrollar un mayor conocimiento personal de cada alumno/a o docente, fomentando así la igualdad entre ellos/as, ya que 34 quizás haya gustos o actividades similares que no sabían que tenían y puedan llegar a entablar a través de ellas una mayor relación de amistad. 5.3.3 Sesión 3: reflexión y debate acerca de la dinámica con el alumnado Tabla 4: características principales de la sesión 3. Finalidad Lo que se pretende conseguir con esta tercera sesión es averiguar cuán aprovechada ha sido por parte del alumnado, generando un debate entre el profesorado y los tutores de las dos clases de 1º de ESO sobre el cambio que están realizando los/as menores. Metodología La metodología utilizada para esta sesión será únicamente reflexiva ya que no se explicará ningún concepto nuevo, si no que se hablará sobre lo ocurrido hasta ahora. Recursos No se necesitarán recursos materiales para esta sesión, únicamente las sillas de la clase para formar un círculo a modo de asamblea. Como se ha explicado, en la tercera sesión se realizará a modo de asamblea con el profesorado una especie de debate, el cual estará guiado por preguntas (Anexo 4) a las que el profesorado, y específicamente los/as tutores/as irán respondiendo. Esta sesión comenzará por preguntarles acerca de cómo transcurrió la actividad realizada por el profesorado con los alumnos, llegando a averiguar si se pudo finalizar, si todo el grupo fue capaz de encontrar el DNI que debía o si alguno/a de ellos/as se negó a hacerlo. Tras ello, se preguntará acerca de aquellos/as alumnos/as a los/as que les tocó el DNI de las personas del grupo minoritario, o excluido para saber si éstas interactuaron lo suficiente con las del grupo minoritario o si lo hicieron con actitud de respeto. Posteriormente se les preguntará a todos los participantes, ya no solo a los/as tutores, si han notado algún cambio en la clase tras haber realizado la sesión, ya que desde la tutoría en la que se realizó hasta este momento habrán pasado aproximadamente dos o tres semanas, por lo que ya se comenzará a observar en el grupo si comienza a haber algún nuevo círculo de amistad y si el alumnado minoritario comienza a estar más integrado. A raíz de esta pregunta, si no sale a la luz, se podrá preguntar si al realizar la actividad, salieron hobbies o deseos comunes, y si éstos/as alumnos/as eran del mismo círculo de amistad o no, y si no lo eran, se les puede preguntar si han observado algún cambio en clase. Finalmente se les pedirá que comparen las respuestas más sonantes o típicas por parte del alumnado de ambas clases, llegando a la reflexión de si estos alcanzan a tener 35 puntos en común o no, ya que en 1º de ESO ordinario la mayoría del alumnado es perteneciente al grupo mayoritario, y en 1º de ESO de PAI la mayoría es del grupo minoritario, por lo que aun realizando las mismas actividades, quizás se puedan observar distintas respuestas. 5.3.4 Sesión 4: protocolo de actuación ante un conflicto intercultural Tabla 5: características principales de la sesión 4. Finalidad Lo que se pretende conseguir con esta cuarta sesión es alcanzar con claridad el protocolo y los pasos a seguir ante cualquier conflicto de índole intercultural, sabiendo por tanto actuar en cada momento. Metodología En esta sesión se utilizará una metodología expositiva y formativa ya que se centrará en la explicación al profesorado del protocolo de actuación en caso de conflicto intercultural a través de una presentación PowerPoint (Anexo 4). Recursos Ordenador, teclado, cañón, pantalla y diapositivas PowerPoint La realización de la cuarta sesión, como en las anteriores será por parte del/la orientador/a hacia el profesorado, con la particularidad de que ésta sólo será dirigida para estos/as ya que se trata del protocolo de actuación ante casos de conflicto intercultural. Bien es cierto que los/as menores deben saber que cuentan con todos/as los/as adultos/as del centro para cualquier problema, pero no necesitan del conocimiento de este protocolo, puesto que está centrado en los organismos del centro. Además, hay que añadir, que ha sido extraído de la “Guía Cuento Contigo en los Centros Educativos de Aragón” elaborada por ADCARA y el Gobierno de Aragón, concretamente del módulo 2, el cual se centra en la convivencia y la interculturalidad. El desarrollo de esta sesión se llevará a cabo, como ya se ha indicado en las características, a través de una presentación PowerPoint (Anexo 4), la cual se les enviará posteriormente para que, en caso de observar o intuir algún tipo de conflicto, puedan tener la explicación a su alcance y saber reaccionar de la forma más rápida y adecuada posible, sabiendo de este modo qué tipo de actividades, comportamiento o expresiones utilizar en el aula y sobre todo, a qué personas del centro educativo avisar en cada momento según se observe la situación. El protocolo de actuación (Figura 1) ante un conflicto intercultural será desarrollado a través de los diferentes pasos que hay que seguir según se observe la situación actual del conflicto o problema. Siendo todos ellos los siguientes: 36 1. Actuaciones para favorecer la convivencia intercultural 2. Detección de un conflicto intercultural 3. Comunicación al/la directora/a 4. Recogida de información, análisis y verificación 5. Confirmación del conflicto 6. Gravedad, persistencia y frecuencia del conflicto a. Medidas urgentes b. Comunicación a otras instituciones c. Medidas disciplinarias d. Plan de intervención e. Evaluación positiva Figura 1. Mapa conceptual del protocolo de actuación ante conflictos interculturales. Fuente: Guía Cuento Contigo en los Centros Educativos de Aragón Se comenzará por destacar en la segunda diapositiva la importancia que tienen las actuaciones para favorecer la convivencia y la cohesión grupal en el centro, ejemplo de ello se citarán las sesiones que se les explicaron, y posteriormente estos/as realizaron con el alumnado. Además, se aclarará que este protocolo se puede comenzar sin observar ningún tipo de conflicto, ya que lo principal en el centro educativo es que exista una buena 37 prevención ante los problemas y se tengan recursos o actuaciones, como las de la sesión anterior. Pero si en algún momento se observase la aparición de conflictos interculturales, saber que además de las medidas concretas, también se aplicarían distintas actuaciones específicas que se irán explicando más adelante. En la tercera diapositiva, se desarrollará la detección de un conflicto intercultural, en la que se explicará que en el momento en el que sí que es detectado, ya sea por el alumnado, profesorado o cualquier miembro de la comunidad educativa, se debe activar este protocolo, comunicando y haciendo conscientes de los hechos ocurridos al tutor/a, profesorado de la víctima, orientador/a o al equipo directivo, según el caso y la persona que haya observado esta situación. Hay que destacar además la importancia que tiene el temor ante esta situación, ya que la persona que observa el problema, puede asustarse de qué hacer o qué represalias ocurrirán si avisa de ello; por lo que es importante reforzar la comunicación entre todos los/as participantes del centro y desarrollar medidas en las que éstos/as se puedan sentir seguros/as a la hora de contar el problema, sabiendo que su nombre va a ser confidencial. En la cuarta diapositiva, se explicará el tercer paso del protocolo de actuación, la comunicación al/la director/a, una vez detectado el problema, si es por parte del alumnado, éste deberá de avisar a un adulto, y éste a su vez deberá de comunicarlo tanto al/la tutor/a correspondiente y orientador/a, como al director del centro educativo, siendo esta la primera actuación que se realice. Posteriormente se llevará a cabo el cuarto paso (diapositiva5), la recogida de información, análisis y valoración del problema, siendo a través de este procedimiento la confirmación de la existencia del conflicto, del momento en el que surge y de su origen; destacando la conveniencia de contrastar la información obtenida a través de las diversas fuentes que se tengan, garantizando la confidencialidad de las personas implicadas. Una vez realizado todo ello, será el director/a quien valore la situación, decidiendo por ello la necesidad o no de avisar en este momento a las familias de los/as implicados/as puesto que todavía será una sospecha. Tras haber realizado la investigación y observar que el conflicto es real, será necesaria su confirmación, siendo ésta la quinta parte del protocolo (diapositiva7). Aquí se analizará la asimetría de poder entre las personas implicadas, la existencia de 38 estereotipos y prejuicios y la percepción de las personas pertenecientes a otras culturas como una amenaza. Si por un casual, el conflicto no fuese intercultural, se realizarían las intervenciones oportunas ante el problema que existiese. Si el conflicto es de carácter intercultural, como se indica en la diapositiva 8, se observará la gravedad, persistencia y frecuencia del conflicto, es decir, como es la forma en la que se presenta el conflicto (físico, verbal, exclusión social…), las personas implicadas en éste (entre dos personas, entre una y el grupo, entre varios grupos…), el lugar, su duración (si es puntual o persistente), y el nivel de exteriorización del conflicto, es decir la manifestación que se observa. En base a todo ello, se finalizará utilizando o poniendo en marcha las medidas urgentes (diapositivas 9 y 10) en relación al alumnado, centro educativo, aula y familiares, y las medidas disciplinarias (diapositiva 11), necesarias para terminar con el conflicto, siendo posibles entre ellas la comunicación a otras instituciones o la iniciación de un plan de intervención para el problema. Dicho plan, como se destaca en la diapositiva 12, será consensuado y realizado en función del conflicto ocurrido, por las familias, el centro y el alumnado, realizándose con el objetivo de que la situación conflictiva finalice, estando de acuerdo en realizarlo todas las partes, es decir víctima y agresor. Por último se realizará la evaluación positiva (diapositiva 13), la cual se centrará en valorar si el protocolo de actuación ha sido eficaz y por tanto, se puede guardar y reutilizar en otra ocasión similar, o si éste no lo ha sido, habrá que revisar el plan de intervención realizado y modificarlo. 5.3.5 Sesión 5: estereotipos, prejuicios y discriminación Tabla 6: características principales de la sesión 5. Finalidad La idea principal de esta sesión es que el profesorado comprenda la finalidad de la actividad, para poder explicarla y enseñarla al alumnado posteriormente de forma correcta, para conseguir en éstos/as una reflexión acerca de los estereotipos y prejuicios que utilizan a través de expresiones en su día a día Metodología Se utilizará una metodología tanto expositiva como activa, ya que en la primera parte de la sesión se realizará una breve formación acerca de las diferentes definiciones de estereotipo prejuicio y discriminación a través de una presentación PowerPoint, para posteriormente realizar la metodología activa a través de la actividad relacionada con el tema. Recursos Ordenador, teclado, cañón, pantalla, diapositivas PowerPoint, folios en blanco y bolígrafos 39 La quinta sesión de este programa estará centrada en que el profesorado comprenda la importancia de las expresiones que utilizan los/as menores, especialmente cuando lo hacen a través de estereotipos y prejuicios. Logrando con esta sesión y su posterior actividad que los/as menores comprendan y reflexionen a cerca del lenguaje que utilizan a diario y su influencia en el resto de compañeros/as. La sesión de esta actividad ha sido extraída de la “Guía Cuento Contigo en los Centros Educativos de Aragón” elaborada por ADCARA y el Gobierno de Aragón. Como se ha indicado en las características de la sesión, ésta se desarrollará a través de una presentación PowerPoint (Anexo 6), la cual se le enviará a todo el profesorado tras finalizar la sesión, para que posteriormente la pueda realizar en la tutoría con el alumnado. En cuanto al desarrollo de la sesión con el profesorado, el/la orientador/a educativo/a realizará una breve formación o recapitulación de qué diferencias existen entre las tres palabras calves de la actividad, como son estereotipo, prejuicio y discriminación. Esto se podrá realizar con el apoyo de las diapositivas 2, 3 y 4, en las que se define estereotipo (diapositiva 2) como el conjunto de atributos por los que se reconoce a una persona por el hecho de pertenecer a un grupo determinado al que se le atribuyen dichas características. Prejuicio (diapositiva 3) cuando a ese estereotipo se le añade un componente emotivo y puede ser positivo o negativo hacia la persona a la que va realizado; y discriminación (diapositiva 4) que se refiere a la situación en la que intervienen las características, estereotipos o prejuicios que le atribuimos a dicha persona para valorarla de forma positiva o negativa y actuar de una manera u otra con ella. Tras dejar claras las diferencias entre estas definiciones y si existen dudas, que sean resueltas, se pasará a desarrollar la actividad, la cual al igual que con la de la sesión 2, la realizará el profesorado para comprender el porqué de la actividad y para saber llevarla a cabo correctamente por si se da el caso de que el alumnado tenga alguna duda. Esta actividad llamada “¿Blanco o negro?” será desarrollada en las diapositivas 5, 6, 7 y 8, y la cual tendrá como objetivos principales debatir sobre la existencia de estos prejuicios o estereotipos, reflexionar acerca de la importancia que tiene el lenguaje que utilizamos a diario, comprender que los estereotipos negativos son la base de los prejuicios y la discriminación, y promover una actitud de respeto hacia todas las culturas o nacionalidades. 40 En cuanto al desarrollo de la actividad, se comenzará por dividir al grupo, en el caso del profesorado y de 1º de PAI, éstos lo harán de forma individual ya que el número del grupo es pequeño, pero en 1º de ESO ordinario se dividirá la clase en grupos de 3 personas. Una vez se tenga el grupo dividido se les entregará un folio en blanco, en el que deberán escribir una lista de expresiones o frases que utilicen en su día a día o hayan escuchado que contengan las palabras: “chino”, “negro”, “blanco”, “gitano”, “indio”, “inglés” o “catalán”, siendo ejemplo de estas palabras, frases como “dinero negro”, “ladrón de guante blanco”, “oler a gitano”, “hacer el indio” o “tener puntualidad inglesa” y tras haber realizado la lista de expresiones, con al menos cinco de ellas, los/as participantes deberán colocar junto a éstas el signo de “+” o “-“ cuando la connotación consideren que es positiva o negativa y un “0” cuando sea neutra. Finalmente en conjunto se evaluarán el número de frases positivas o negativas respecto a las distintas nacionalidades y culturas, escribiéndolas todas ellas en la pizarra, generando así un debate e intentando conseguir cambiar este tipo de expresiones por un vocabulario alternativo. Además, el/la orientador/a reflexionará con el profesorado de forma general tres preguntas, las cuales los/as tutores/as deberán pedir redactadas al alumnado por escrito, consiguiendo de esta manera una mayor reflexión o más verdadera al ser individualizada, puesto que al ser adolescentes si la hicieran en grupo, no se llegaría a una conclusión por parte de cada uno/a de ellos/as tan profunda. Siendo las preguntas las siguientes: − ¿Cómo os habéis sentido al ver la lista? − ¿Qué te dice la diferencia de expresiones positivas y negativas asociadas a una u otras cultura o nacionalidad? − ¿Qué refleja nuestro lenguaje sobre la visión que tenemos de nuestra cultura y de los demás? 5.3.6 Sesión 6: reflexión y debate acerca de la dinámica con el alumnado Tabla 7: características principales de la sesión 6 41 Esta sexta sesión se realizará en forma de asamblea ya que lo que se pretende conseguir a través de ella es que los/as tutores/as estén relajados/as y abiertos/as para contar al resto de compañeros/as sus experiencias en clase tras la actividad. Es importante no sólo la opinión de los/as tutores/as, sino también la del profesorado, puesto que con la actividad realizada en la sesión anterior, lo que se debe haber conseguido por parte del alumnado, es disminuir los calificativos negativos y cambiarlos por otro tipo de expresiones. Además, destacar que esta sesión estará pautada o guiada por unas preguntas (Anexo 7), las cuales serán necesarias si no surgen los distintos temas imprescindibles de los que hay que hablar. El desarrollo de la sesión comenzará por preguntar acerca de cómo transcurrió la actividad realizada con el alumnado, explicada en la sesión anterior. Con ello se pretenderá averiguar si se pudo finalizar la tarea de forma correcta, si hubo algún disturbio o conflicto en el aula, si todo el alumnado participó o si alguno de ellos se sintió mal u ofendido en la actividad. Además también se les preguntará a los/as participantes acerca de las opiniones que tenían o expresaban los/as alumnos/as cuando había que apuntar las frases en la pizarra, si estás eran de burla hacia el grupo minoritario, o por el contrario se sentían avergonzados/as al observar todas las frases que se utilizaban a diario de forma peyorativa e indirecta. A continuación se le preguntará al profesorado, si han observado algún cambio en el aula tras haber realizado la sesión, ya que desde la tutoría en la que se realizó hasta este momento habrán pasado aproximadamente dos o tres semanas, por lo que ya se podrá comenzar a observar en el grupo si las expresiones o los comentarios hacia los compañeros han cambiado y sobre todo, si la cohesión y por lo tanto la convivencia entre éstos/as ha mejorado. Además a raíz de la pregunta anterior, se les preguntará por el cambio a lo largo del curso, puesto que los/as menores habrán ido evolucionando y el Finalidad Con esta sesión lo que se pretende conseguir es que tras haber realizado la sesión con el profesorado, y su posterior puesta en práctica con el alumnado, reflexionar acerca de las respuestas que los/as menores han generado tras la actividad, para observar si se ha conseguido un cambio en el uso de expresiones con connotaciones negativas. Metodología La metodología utilizada para esta sesión será únicamente reflexiva ya que no se explicará ningún concepto nuevo, si no que se hablará sobre lo ocurrido tras la sesión anterior con el profesorado y su puesta en práctica con el alumnado. Recursos No se necesitarán recursos materiales para esta sesión, únicamente las sillas de la clase para formar un círculo a modo de asamblea. 48 7. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Aguado, T., Gil, I. & Mata, P. (2008). El enfoque intercultural en la formación del profesorado. Dilemas y propuestas. Revista Complutense de Educación, 19(2), 275 – 292. Arnaiz-Sánchez, P. (2012). Escuelas eficaces e inclusivas: cómo favorecer su desarrollo. Revista Educatio Siglo XXI, 30(1), 25 – 44. Arroyo, M. J. (2013). La Educación Intercultural: un camino hacia la inclusión educativa. revista de Educación Inclusiva, 6(2), 144 – 159. 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(2012). Aprendizaje de la convivencia en contextos educativos: identificando problemas y formulando propuestas de mejora desde la acción tutorial. Revista Latinoamericana de Educación Inclusiva, 6(2), 167 – 190. 53 8. ANEXOS 8.1 Anexo 1: Evaluación previa del profesorado – Sesión 1 La encuesta ha sido extraída de la “Guía Cuento Contigo en los Centros Educativos de Aragón” elaborada por ADCARA y el Departamento de Educación Cultura y Deporte. La solución o resultado de esta encuesta será referente al número de respuestas afirmativas (síes), en la que según el número total que se obtenga, tendrá el siguiente significado: − De o a 5: será preciso la iniciación de un Plan de Atención a la Diversidad con propuestas de Educación Intercultural. − De 6 a 10: significará buen trabajo, las iniciativas puestas en marcha pueden dar pie a otras nuevas − De 11 a 15: hay un buen nivel de Educación Intercultural en el centro TRATAMIENTO DE LA INTERCULTURALIDAD SÍ NO 1. Existe un plan de formación y sensibilización sobre Educación Intercultural (previo a éste) 2. Se han revisado y acordado unos criterios comunes para el tratamiento de la diversidad y la atención del alumnado extranjero y de minorías culturales. 3. Se comparte un protocolo de acogida para los alumnos que llegan al centro 4. Se consensuan y evalúan materiales de tutoría, específicamente diseñados para la atención a la diversidad. 5. Se diversifican los procesos de enseñanza-aprendizaje, según las necesidades del alumnado. 6. En las programaciones de aula se observan diferentes modelos culturales para contribuir al enriquecimiento cultural de la clase 7. Existe coordinación del equipo docente que atiende a los alumnos de origen extranjero, para favorecer sus aprendizajes y su integración 8. Se comparten protocolos para evaluar inicialmente a los alumnos recién llegados 9. Se potencia dentro del aula el conocimiento, la empatía y la tolerancia hacia las diferentes culturas de los alumnos extranjeros. 10. Se promueve el desarrollo de actitudes y valores respetuosos con una sociedad plural y multicultural. 11. Se promueve la participación de todo el alumnado, evitando cualquier tipo de discriminación. 54 12. Se anima a los alumnos a dar a conocer su identidad cultural al resto de compañeros. 13. Se reacciona con firmeza ante el racismo y la xenofobia. 14. El estilo educativo del profesor facilita las interrelaciones y el trabajo cooperativo. 15. Se atiende la sensibilización de familias respecto a la Educación Intercultural 8.2 Anexo 2: PowerPoint –Sesión 1 Enlace:https://docs.google.com/presentation/d/1DEsw86fDcCPgiHkVPKYnkzoAggLU NDjfLvP6X0KmELA/edit?usp=sharing 55 56 57 64 65 8.7 Anexo 7: preguntas guía para la sesión 6 − ¿Cómo transcurrió la actividad en la sesión de tutoría por parte del alumnado? ¿Surgió algún conflicto en el aula? ¿Algún/a alumno/a se negó a realizarla o se sintió ofendido/a? − Al comenzar a escribir las frases en la pizarra y observar las connotaciones positivas o negativas, ¿el alumnado realizaba algún comentario en alto? Si es así, 66 ¿estos eran de burla o de impresión por la cantidad de expresiones negativas observadas? − ¿Habéis notado algún cambio en el aula tras la realización de la sesión? ¿Observáis que el alumnado haya disminuido esas connotaciones o expresiones cargadas de estereotipos y prejuicios? − ¿Creéis que la convivencia en el aula y por tanto la cohesión grupal y los estereotipos y prejuicios por parte del grupo mayoritario hacia el minoritario han disminuido? − ¿Os ha llamado la atención alguna de las respuestas escritas por el alumnado? ¿Observáis una diferencia o similitud entre las dos clases? 8.8 Anexo 8: encuesta de satisfacción – Sesión 7 La solución o respuesta de esta encuesta se basará en la media de respuestas obtenidas por parte de todos/as los/as participantes, realizándose a través de una escala likert, en la que 1 significa “muy en desacuerdo, mal@, poco” y 5 “muy de acuerdo, muy buen@, mucho” siendo una valoración total de 1 como muy negativa y de 5 como muy positiva en cuanto a la satisfacción del programa realizado. Fuente: elaboración propia CUESTIONARIO DE SATISFACCIÓN VALORACIÓN 1 2 3 4 5 1. Considero que el curso ha cumplido con las expectativas en cuanto al aumento de educación inclusiva y convivencia 2. Considero el trato, ayuda y acompañamiento prestado por parte del orientador positivo 3. Cómo calificarías las actividades e información obtenida 4. Como considerarías el material enviado 5. Como consideras la adecuación de espacio tiempo concretado para las sesiones (es necesario una ampliación del tiempo o suficiente con la hora estimada) 6. Considero necesaria la ampliación del programa a todos los cursos 7. Considero importante la realización del programa el próximo año 8. Alguna de las sesiones o actividades realizadas la considero imprescindible de cara al próximo curso Si la contestación es de 3 a 5 justifica por qué: 67 9. Alguna/s de las sesiones realizadas o actividades es inútil o innecesaria Si la contestación es de 3 a 5 justifica por qué: 10. Haz una valoración general del curso