Actos de pintura y actos de imagen a través de índex en la obra de Gerhard Richter

97 AISTHESIS Nº 66 (2019): 97-110 • ISSN 0568-3939 © Ins i u o de Es é ica - Pon i icia Uni e sidad Ca ólica de Chile Ac os de pin u a y ac os de imagen a a és de índex en la ob a de Ge ha d Rich e Image Ac s and Pain ing Ac h ough he Index Concep in he Wo k o Ge ha d Rich e Víc o Mu illo Ligo ed Depa amen o de Exp esión Musical, Plás ica y Co po al Uni e sidad de Za agoza, España [email p o ec ed] Resumen El p esen e a ículo ae al en e el análisis de la ob a de las o opin u as de Ge ha d Rich e en é minos de índex, en an o que e lejan una causalidad con el modelo del que pa en y son cons uidas desde el an ies ilo p opio de la mecanicidad de su ejecución. Es a ci cuns ancia en su de inición hace que se es ablezca una elación sob e los signi icados de las imágenes en elación con los ac os. Pa a ello, p ime o se cen a el discu so en an- o que índex, una hib idación en e o og a ía y pin u a. Seguidamen e, se analizan los ac os de pin u a según Osbo ne y cómo e ie en en la ob a de Rich e . En e ce luga , se analizan los ac os de imagen en el sen ido de B edekamp; pa a, en cua o luga , aplica es a eo ía a las o opin u as del a is a. Po úl imo, se e lexiona sob e la con i encia en la ob a o o pic ó ica de los dos ipos de ac os, dis in os y cada uno en su in e p e ación, a a és del concep o de índex. Palab as cla e: Índex, pin u a, ac os de imagen, ac os de pin u a, Ge ha d Rich e . Abs ac This a icle b ings o he o e on he analysis o he wo k o Ge ha d Rich e ’s pho o- pic u es in e ms o index, as hey e lec a causali y wi h he model om which hey s a , and a e cons uc ed om he an i-s yle o he own mechanics o ms o hei execu ion. This ci cums ance in i s de ini ion causes ha a ela ion is es ablished on he meanings he images in e ms o ac s. To do his, he discou se i s ocuses on index e ms, a hyb id be ween pho og aphy and pain ing. Nex , he pain ing ac s acco ding o Osbo ne and how hey e e in he wo k o Rich e a e analyzed. In he hi d place, he image ac in he sense o B edekamp a e analyzed; in ou h place, apply his heo y o he a is ’s pho o- pain ings. Finally, we e lec on he coexis ence in he pic o ial wo k o he wo ypes o ac s, di e en and each one in i s in e p e a ion, h ough he index concep . Keywo ds: index, pain ing, image ac , pain ing ac , Ge ha d Rich e . 98 AISTHESIS Nº 66 (2019): 97-110 Las o opin u as como ac os a pa i del índex La ob a pic ó ica de Ge ha d Rich e esponde a uno de los denominados p oyec- os de hib idación su gidos en e la o og a ía y la pin u a en la década de los años sesen a. Es os imagina ios abandonan una écnica pic ó ica adicional, basada en modelos e e enciales p opios de la his o ia del a e, pa a emba ca se en un deba e de lo o og á ico en su elación con una suplan ación de lo pic ó ico. Dice Rich e , no iene sen ido pensa un cuad o hoy. Solamen e a a és de la imagen o og á ica iene sen ido segui pin ando (Lang 34). Desde es a mi ada, las imágenes c eadas po Rich e a eso an ese sen ido indicial del egis o o la huella, pues o que asladan pun o po pun o la imagen de la o o al cuad o y se iden i ican con la mecanicidad y el an ies ilo p opio de cualquie o og a ía (Edwa ds 33). El índex se aspone a a és de los embo onados de las imágenes, de los di uminados que, sumados al p oceso an ia ís ico y ama eu is a e ue zan la idea de una pin u a écnica. No hago di uminados. El hecho de que di umine no es el asgo más impo an e ni una ca ac e ís ica dis in i a de mis cuad os. Cuando deshago dema caciones y es ablezco ansiciones, no lo hago con la in ención de des ui la ep esen- ación ni pa a hace la más a ís ica o menos p ecisa. Las ansiciones luidas, la supe icie lisa e igualado a, cla i ican el con enido y hacen la ep esen ación más c eíble (un empas e allá p ima eco da ía demasiado a Pin u a y des ui ía cualquie ilusión) (Rich e 19). Desde su p opia con icción, solamen e pueden es ablece se ansiciones a a és de los alisados y de la homogeneización de la supe icie median e ba idos. Así, las o opin u as de Rich e p e enden se o og a ías en un sen ido amplio y, pa a ello, esponden a un a e de máquina, consiguiéndolo a a és de su elación con el índex. Las o opin u as en an en una sue e de inal del a e, el cual, concebido desde la angua dia, ecoge una u opía en ellas mismas. A es e espec o, Osbo ne esc ibe que es e ipo de ob as (las o opin u as), al es a hechas desde un p e endido inal del a e, amplían y man ienen i a esa espe anza con su apa iencia (“Imágenes” 110). Las imágenes que Rich e c ea con pin u a ijan su a ención no en el suje o, sino en el obje o; se c ea una ans o mación hacia una obje ualidad de la ob a, es deci , pasan de la obje i idad de la o o, a la obje ualidad del cuad o. Es e es a us de ob a de nue a ac u a, a medio camino en e la o o y la pin u a, pe mi e una clasi icación en endida desde las eo ías in e p e a i as, cen adas en los ac os. Pa a ello, se dis ingue en e los ac os de pin u a de Osbo ne p ime o y, después, y en un sen ido dis in o, en los ac os de imagen de B edekamp. Los ac os de pin u a espec o de los ac os de imagen son dos é minos dis in os y di e en es, sin emba go, ambos son aídos al en e po el concep o de índex desa ollado en las o opin u as. Pa a comp ende de qué mane a es os ac os se en ienden única y exclusi amen e a a és del índex y las o opin u as, cada uno en su análisis, comenzamos a desc ibi y desa olla en qué 99 consis en, an o un ipo de ac os como los o os de o ma sepa ada, pues o que, y como decimos, no se e ie en a la mismo. P ime o, se desa olla el é mino de ac o de pin u a de Osbo ne y en la elación que es ablece es e ipo de ac o con la ob a de Rich e en an o que índex. Una ez desa ollado el p ime o de los ac os, se comienza con la eo ía de B edekamp y sus ac os de imagen o icónicos, más conc e amen e, en el es udio que cen an los ac os de imagen in ínsecos espec o a las imágenes de las o opin u as. Los ac os de pin u a según Osbo ne El p opio Osbo ne, e i iéndose a Rich e y conscien e del juego que es ablece el pin o cuando se emba ca en un p oyec o de suplan ación de lo pic ó ico a a és de lo o og á ico, analiza es e hecho con la in ención p opone un signi icado a es e ipo de imágenes de nue a ac u a. En su análisis, Osbo ne no conside a a las o opin u as como cuad os adicionales, pues o que no lo son — esponden a una mecanicidad y ecnicidad p opia del an ies ilo— y los designa como ac os de pin u a. Tal denomi- nación se debe, p incipalmen e, a que se mues an en la doble negación Rich e iana. La imagen se p esen a en una doble dimensión pues o que la pin u a se mues a en o ma de o og a ía, y es a, a su ez, en o ma de pin u a. Es a es la doble negación a la que se e ie e Osbo ne1 y a pa i de la cual eme ge el ac o de pin u a, en endiendo es as ob as, además, como ob as eady-made (Osbo ne, “Pain ing” 110). El p ocede de Rich e no puede en oca se en pin a ob as de una o ma adicional como hacían los pin o es, sino en c ea o og a ías con pin u a, esa es su e dade a in encionalidad, una condición que le ale el apela i o de pin u a eady-made pues o que se p esen an en una sue e de imágenes encon adas, a medio camino en e el obje o o mal al que ep esen an y la ma e ialidad del obje o ep esen ado. La ilusión o og á ica c eada, la ecni icación medi ada y ejecu ada mecánicamen e —pin o igual que una cáma a de o os— es la que le con ie e el es a us de egis o o huella en an o que índex. Es a es la cues ión undamen al que si úa a es as imágenes en la eo ía del signo indicial: de la o og a ía, a la pin u a de Rich e . El a is a en sus o mas de p ocede huye de los empas es, de las pinceladas, de odo ges o que ecue de a un cuad o adicional; su obje i o es el de ealiza una imagen écnica, mecanizada y con la ilusión de se inmedia a (Flusse 31). El hecho de pe enece a la huella mecanizada, a la p e ensión de mos a la ce i icación de una ealidad empí ica y con la in ención de p esen a la inmedia ez de una o og a ía conc e a le con ie e el es a u o de ac o de pin u a señalado po Osbo ne, (“Pain ing” 110). F en e 1 En es e pun o, Osbo ne a a ex ensamen e los pos ulados de Hegel en elación con el ema de la negación y cómo Ado no, a a és de su eo ía, ompe con esa Filoso ía en su Dialéc ica Nega i a. V. MURILLO • Ac os de pin u a y ac os de imagen a a és de índex en la ob a de Ge ha d Rich e 100 a la inmedia ez de la o og a ía y de su ápida isualización, la nue a condición de imagen pin ada (es deci , de imagen que pe enece al e i o io de lo pic ó ico a pesa de se negada) e ue za la capacidad pa a se obse ada con de enimien o. Se es ablece una pausa que, p e iamen e, en la o og a ía no hacía el espec ado . Rich e con ie e a la p opia imagen o og á ica en un a e ac o isual en o ma de pin u a, un eady-made ce cano a los e i o ios del a e, a a és de la p opia plas icidad de la écnica, a pesa de se negada (“Pain ing” 109). Todas las o opin u as ei e an una pesada ca ga anodina, banal y an ia ís ica, ep esen ada median e la ecnici- dad que Rich e inco po a al cuad o c eando e dade os índices. Es a condición es compa ida en odas las ob as co espondien es a la clasi icación como o opin u as como señalan Lang (190) y Osbo ne (“Pain ing” 107). Rich e apun a “no copio las o og a ías con labo iosidad y g an esme o a esanal, sino que desa ollo una écnica acional. Una écnica que es acional po que pin o como una cáma a o og á ica y el esul ado es al como es po que u ilizo o a mane a de e las cosas que su gió con la o og a ía” (Rich e 19). De mane a conc e a, y a la is a de lo expues o, la p ime a negación comienza en la huida de la pin u a hacia la o og a ía.2 En es e sen ido, hay una suplan ación de lo pic ó ico a a és de lo o og á ico, po lo an o, esas ob as no pueden en a en los cauces adicionales de las pin u as. Lo o og á ico in ade la escena, cap u ando la esencia pic ó ica, y ans o mándola en cuasi o og a ías (Osbo ne, “Pain ing” 106). La o og a ía en Rich e es mucho más que un modelo, pod ía p escindi se de ella y su ob a segui ía eniendo ca ác e o og á ico como señala él mismo (Rich e 18). Es o se e ue za al a a se de ob as que mues an o og a ías o que p e enden se lo; la ce canía con el modelo las si úa en un plano donde se elacionan el p opio documen o o og á ico con su p opia ep esen ación. Rich e , con su ob a, asume la condición o og á ica que iene oda la sociedad de la segunda mi ad del siglo xx (Ga cía Va as, “Imágenes” 32). Todo lo que nos odea posee en oque o og á ico, odo es imagen écnica y, en esa globalidad, odo se doblega an e la conquis a de la imagen o og á ica. Es a pasión po lo o og á ico es la que condiciona el pensamien o pic ó ico. Si odo es o og a ía, Rich e pin a un mundo o og a iado (Edwa ds 32). Po an o, la p ime a negación espec o a lo pic ó ico es á auspiciada po ese secues o del espec o o og á ico a odo el es o del pensamien o. Po o o lado, se si úa la segunda negación en la medida en que se de ine como su p opia condición icónica. Su p opia génesis ísica, en an o que pin u a, no pe mi e que sean e dade as o og a ías. Sí, es cie o que e lejan en una pa e esa indicialidad, al menos como huella mecánica; de inida como índice his ó ico según Osbo ne (“Imágenes” 335). También es cie o que ce i ican una ealidad empí ica 2 La negación ambién es ad e ida po Domingo He nández Sánchez. Ad ie e la negación del e a o clásico, y del con encionalismo de la pin u a en el a amien o como o og a ía (He nández Sánchez 95). AISTHESIS Nº 66 (2019): 97-110 101 en an o que se basan en la indicialidad de la imagen o og á ica; pe o, a la ez, su p ocesualidad se con apone a la inmedia ez de la ins an ánea o og á ica. Desde es a pe spec i a, las imágenes mues an una segunda negación, pues o que ampoco pueden conside a se o og a ías en el sen ido es ic o de la palab a, po ese ca ác e manual-p ocesual desc i o en la p axis pic ó ica (Osbo ne, “Pain ing” 109). A es e espec o Ga cía Va as esc ibe: “De es a mane a, Rich e se bene icia, po un lado, de la e e encia o og á ica a la ealidad, pe o elimina así mismo su inmedia ez: mues a la con inuidad, esa in imidad, pe o, al deja la en suspenso, obliga a mi a la, ue za a e lexiona sob e ella” (Ga cía Va as, “Imágenes” 26). La imagen que pin a Rich e obedece a ese ca ác e mecánico señalado, pe o, p ecisamen e, po esa al a de conc eción y suspenso de la de inición, nos ue za a mi a más allá de la inconc eción pin ada. A pa i de es e o zamien o es cuando comienza la e lexión del a is a y, en ese mismo pun o, la del espec ado . La ob a de Rich e en es a segunda negación sos iene la ca ga de la imposibilidad de su ep e- sen ación en an o que o og a ía: la ob a p esen a, al mismo iempo, la p e endida inmedia ez diseñada po el a is a en an o que o og a ía —deja e an o el o iginal o og á ico como la eelabo ación del mismo— y, a su ez, el desenmasca amien o de la con inuidad que sepa a la pin u a de la o og a ía. Según Osbo ne, la u opía en la ob a del pin o eside, p ecisamen e, en esa doble negación; p ime amen e de la pin u a a a és de la o og a ía, y una segunda negación de la o og a ía en la pin u a. Es as o mas de apa ece —y desapa ece — en el cuad o, como o og a ía o como pin u a hacen de la ob a, no una pin u a, sino un ac o de pin u a (Osbo ne, “Pain ing” 110). Es a condición de doble negación de la pin u a es la que man iene a la pin u a i a, pues o que el discu so emp endido po Rich e se desa olla en é minos i ánicos, de lucha y ensión, con a su p opia impugnación. Como Ge me señala, po mucho que pueda pa ece a la ho a de comenza a pin a de nue o, “El ac o solo puede lle a se a cabo de o ma indi idual y en un sen ido pu amen e in elec ual” (25). Po que, si iene sen ido pin a en la época de la écnica y de su ep oduc ibilidad, solo es posible hace lo como Rich e p opone, desde la negación de lo negado, an o de lo pic ó ico en lo o og á ico como de lo o og á ico en lo pic ó ico. Igualmen e, Osbo ne señala que si la pin u a después del eady-made debe es- ablece la elación con su o icio, es a solo lo ha á posible en su condición de pin u a, pe o nunca más como un es a u o pa a el a e (“Pain ing” 112). En o as palab as, Osbo ne pos ula que la pin u a más allá de es a condición de eady-made iniciada con Duchamp no queda á nunca más en la condición p e ia en la que se encon a- ba. La es i ución del es a u o a ís ico de la pin u a se equilib a á de o a mane a, si puede hace se, pe o nunca en el sen ido en el que se encon aba an es de eme ge como eady-made. De ahí que es as es a egias a ís icas engan que e con la eo ía de los ac os de pin u a y no con una pin u a en el sen ido adicional del é mino. Es as imágenes ealizadas con pin u a cambian de o ma i emediable la mane a de en ende el me- V. MURILLO • Ac os de pin u a y ac os de imagen a a és de índex en la ob a de Ge ha d Rich e 102 dio. Desde es e pun o de is a, pa ece que la ob a de Rich e es la culminación de un p oceso pu amen e mode no, el cual cie a la pue a de una inno a io ges ada du an e la angua dia. De es e modo, en las pos ime ías de la mode nidad y los albo es de la posmode nidad los ac os de pin u a, en an o que imágenes eady-made, suceden en el ocaso a las g andes pin u as. Osbo ne ei e a su pos u a de ac os de pin u a al mismo iempo que la elaciona con una consecuencia lógica en el discu i de la his o ia, así como con su pa icula c isis en el deba e de la pin u a y su ep esen ación. Las pin u as de Rich e ma can el p oceso his ó ico de su p oducción, el paso po la c isis de la pin u a y odo eso se hace con y desde la pin u a —eso sí, en endida como un a e de máquina—. Pensa i amen e explo an las uen es y dimensiones de esa c isis a a és de las ap opiaciones de los ac os de pin u a, po los cuales el a is a no puede hace o a cosa que opone se, incluso en la medida que lo con i ma, al ac o mismo de su lucha. Sin emba go, es o no quie e deci que Rich e con su as ucia no posponga un p ede e minado in de la pin u a. En es e sen ido, el ac o de pin u a iene que e con el eady-made y es e, a su ez, con la condición indéxica de esas imágenes mecánicas y écnicas. Po odo ello, el ac o de pin u a iene de e minado po la indicialidad de las imágenes y cuad os, aídas al en e po la asposición pun o po pun o de la imagen écnica. La pe enencia al mundo de los índex hace que es e ipo de imágenes puedan es ablece se como ac os de pin u a. Los ac os de imagen o icónicos en el sen ido de B edekamp El concep o de ac o de imagen en la aducción de Ga cía Va as (“Imágenes” 25) p ime o, o en la aducción pos e io de Rudol Mu del p opio lib o de B edekamp Teo ía del ac o icónico (2017) como ac o icónico, puede se en endido, de mane a simple, como aquellos ac os que dan cuen a las imágenes al desa olla o mas de c í ica p opias (Ga cía Va as, “Imágenes” 22). Pa a en ende cla amen e qué signi ica es o, y cómo es en endido en la elación que es ablece con la ob a de Rich e , debemos si ua el discu so en sus é minos opo unos en la elación exis en e en e lo icónico y lo indicial pa a el ipo de imágenes que se analizan. Es deci , en p ime luga , si uamos a las imágenes en su clasi icación como signos den o del mundo de los iconos y, además, en segunda ins ancia, pueden ambién pe enece al mundo de los índex, cuando es os iconos ienen una pe enencia o memo ia con el obje o que ep esen an; una conexión ísica con es e, una elación de ac o —con la o og a ía a la que pe enecen—. Es as imágenes en an o que índex, iconos a odas luces, mues an las o mas de apa ece del obje o al que ep esen an. Tienen que e , de o ma análoga, con los p e- dicados que mues an los a ibu os de un obje o. En p ime luga , el ac o de la imagen en sí es á elacionado con el aspec o de la imagen misma, con su p opia apa iencia. Qué emos en ella. Es a cues ión es á ín imamen e elacionada con el ema de la i- sualización de la imagen, con su de aul -mode señala Ga cía Va as (“Imágenes” 22). AISTHESIS Nº 66 (2019): 97-110 103 Pues o que la comunicación más básica y elemen al que exis e en é minos icónicos es esa isualización, qué emos en la imagen que se nos mues a. Así, es a eo ía de la ep esen ación icónica in eg a y exp esa, al mismo iempo, dos ías de es udio: po un lado, la e e encia de la imagen, sus “modos de apa ece ,” unos modos que debe án se es udiados en la medida que su gen de las o mas ca ac e ís icas isuales, de qué emos en el obje o. Y po o o, en “La o ma isual de da se el p opio obje o den o de una eo ía de los ac os de imagen” (Ga cía Va as, “Imágenes” 22). Es a si uación o igina un es udio de las o mas de comunicación icónicas y sus consecuencias en- endidas en un amplio sen ido (B edekamp, Teo ía 52). Po ello, los ac os de imagen hab án de se es udiados conc e amen e en su unción comunica i a y es o, p ecisamen e, es lo p opues o po B edekamp (Teo ía). Es a eo ía de los ac os de imagen, en el sen ido de B edekamp (Teo ía), se cen a pa - icula men e en la imagen misma y cómo es a, a pa i de su iconicidad, es ablece una c í ica en é minos icónicos po sí misma. A pa i de lo expues o, B edekamp es udia el signi icado de las imágenes analizando si el ipo de ac os o ges os que p oducen ellas mismas a iende a su con ex o, obje i os y e ec os (Ga cía Va as, “Imágenes” 23). En ello, desc ibe es g andes o mas de ac os de imagen. Pa a es e es udio, la o ma más in e esan e es el e ce ipo de ac o de imagen, el denominado como ac o de imagen in ínseco. El e ce ipo de ac o es in e esan e pa a es e es udio de caso en la elación que p esen a con el concep o de índex como se analiza en los ejemplos. Pe o, pa a ello, p ime amen e se deben explica los o os dos ipos de ac os de imagen, el esquemá ico y el sus i u i o que cen an la eo ía del e ce ipo de ac o, el pe inen e pa a la in es igación en su o ma de ac o de imagen in ínseco. El p ime ac o de imagen en el sen ido de B edekamp esponde al ni el esque- má ico. Es a o ma se encuad a en los modelos que se p esen an a segui , imágenes ejempla izan es y adoc inado as que pe siguen que sus ac i udes sean imi adas. Apa ecen como pau as de ini o ias de conduc as p opias. En es e bloque se encuen- an algunos modelos de la G ecia clásica, es os se mues an como ale osos pa a mili a es e in elec uales, con el obje i o de adoc ina en esa ó mula ejempla izan e a sus espec ado es (B edekamp, Theo ie 103). En es e análisis, el es ue zo se concen a en la ep esen ación an opomó ica (Ga cía Va as, “Imágenes” 23). Cie o es que el e ec o de es e ipo de ac os de imagen pod ía se ex endido a una adición de mo- numen os conmemo a i os, cen ados en la his o ia de la gue a y de los ejé ci os (Ma ín He nández 313). Po ejemplo, un monumen o de es e p ime ac o ealizado en la segunda mi ad del siglo xx, co esponde ía al monumen o sob e la conquis a de Iwo Jima si uado en Vi ginia, ee. uu. Es e g upo escul ó ico, al igual que los mo- delos, mues an una ó mula ejempla izan e des inada a sus espec ado es. Una g an di e encia en e es e ipo de ep esen aciones an iguas y las ac uales se cen a, como señala Ba agán, en que “La pin u a his ó ica clásica p e e ía el ela o al p opio suceso, hoy el a is a mezcla la ep esen ación c í ica del suceso con la na a i idad del ela o en la e a del s o y elling” (Ba agán 5). V. MURILLO • Ac os de pin u a y ac os de imagen a a és de índex en la ob a de Ge ha d Rich e 104 El segundo bloque en la clasi icación de los ac os de imagen co esponde a lo que B edekamp denomina como o ma sus i u i a. Aquí, en el segundo g ado, se in e cambia el obje o po la imagen (Zanke 170). Tiene que e con la iden i ica- ción imagen-cue po (B edekamp, Theo ie 173). Ga cía Va as expone que Clemen e de Alejand ía, en el siglo ii d. C., desc ibía en los siguien es é minos el pode de las Bellas A es: Así se enamo ó Pigmalión de Chip e de una escul u a de ma il; la escul u a e a una imagen de A odi a y es aba desnuda. El chip io a se sin ió ab umado po la escul u a y la ab azó, al cuen a Filos é anos. O a A odi a en Cnido es aba hecha de má mol y e a he mosa; o o se enamo ó de ella y se casó con ella (Ga cía Va as, “Imágenes” 23). En es e sen ido, la adición c is iana medie alis a de las eliquias de San os, Má i es y Bea os, así como los dis in os agmen os de la C uz de C is o o, en es a línea, los dis in os suda ios del cue po de Jesús de Naza e co esponde ían a es e ni el de clasi icación, en el cual la imagen sus i uye al cue po. Es e ipo de iden i icaciones son ex ensibles al ámbi o de las ep esen aciones bélicas, de muy di e sas o mas, los en en amien os iconoclas as en la que la des ucción de la imagen supone la des uc- ción del enemigo. Es e ipo de sociedades iconoclas as es án muy p eocupados po la cues ión de las imágenes, an o que las des uyen. En su des ucción una de esas o mas puede es a como señalamos la eliminación del enemigo. Un ejemplo cla o de es e ipo se encuen a en las imágenes de los soldados ame icanos de ibando las es a uas de b once de Sadam Husein en la gue a de I ak de 2003 (Ga cía Va as, “Imágenes” 53”). Del lado opues o, en la c eación de imágenes en las que se conmemo a a una pe sona que se encuen a ausen e pe mi e que es a, a a és de su ep esen ación en imágenes, pueda es a p esen e (B edekamp, “Bildak e” 50). Aquí, ejemplos como la es a ua de Augus o P ima Po a, donde es a imagen descubie a en 1863, e inspi ada en un modelo an e io en b once, conmemo a al empe ado Oc a io Augus o. Po úl imo, el e ce g upo, y más in e esan e pa a es e es udio, si úa según la clasi icación de los ac os de imagen a los denominados ac os de imagen in ínsecos. En palab as de B edekamp, es os ac os de imagen se de inen en an o que: “Se encienden desde la ue za de la o ma diseñada y dispues a como o ma” (B edekamp, Theo ie 53). Además de es a de inición del his o iado alemán, Ga cía Va as añade: La o ma de e mina po supues o ambién los ac os sus i u i os y los ac os esquemá icos an es mencionados, pe o es en es e caso donde oma conciencia de sí y pe mi e, po an o, una acción o un e ec o que su ge de ella misma. Po ello, es aquí donde la imagen e lexiona y uel e sob e sí misma a a és de sus medios p opios (“in ínsecos”): la o ma y la igu a, el colo , la composición, la ma e ialidad pic ó ica, e c. (B edekamp, Theo ie 53, ci ado en Ga cía Va as, “Imágenes” 57). AISTHESIS Nº 66 (2019): 97-110 105 En elación con lo an e io , lo que desa olla B edekamp es la exis encia de un ipo de imágenes que, más allá de de e mina la o ma, cosa que ambién hacen los o os dos ni eles, oman conciencia de sí mismas y pe mi en una acción o e ec o a pa i de sí mismas. Las imágenes insc i as den o de es a clasi icación de ac os de imagen in ínsecos p oducen una e lexión, desde sus medios in ínsecos, como señala B edekamp y es ablecen una c í ica en sen ido amplio, más allá de la iconicidad de la que pa en y po la que, a p io i, son en endidas. La c í ica, po an o, se es ablece en é minos icónicos desde sus p opias o mas de apa ece . Las o opin u as en é minos de ac os de imagen in ínsecos La ob a de Ge ha d Rich e en el pe iodo de las o opin u as, a la luz de la eo ía de los ac os de imagen in ínsecos de B edekamp, cen a el deba e en unas imágenes que pueden exp esa esa c í ica en é minos icónicos y ol e sob e la idea de sí mismas. Uno de los g andes ejemplos en la ob a de Rich e es la imagen del cuad o i ulado en 1965 como Tío Rudi.3 Es a o opin u a se cons i uye como pa adigma de ac o de imagen in ínseco según señala el p opio B edekamp. Cuando Ge ha d Rich e pin ó a su ío Rudol Schön elde , en ealidad es aba ab iendo una ía de escape a la econs ucción de la his o ia de posgue a en Alemania. La c í ica se cen a, pa icula men e, en la implicación de oda la sociedad alemana de la época que desembocó en el genocidio. La idea de implicación de su amilia, y po ex ensión la de odos los alemanes, uel e sob e la his o ia colec i a del pueblo alemán. Según Ga cía Va as: Vuel e sob e esa o ma de in imidad di ec a y silenciosa con el nazismo que ca ac e iza a la gene ación de sus pad es y que su p opia gene ación se ocupa de pone en cues ión de odas las mane as posibles, dejándola aquí en sus- penso pa a esqueb aja su con inuidad simple en la ecepción de la memo ia (“Imágenes” 26). El as o de la huella o og á ica como signo indicial, el alejamien o ideológico p esen ado po la inde inición de la ob a con los bo ados in encionados son, en de ini i a, un índex des acado en la p e ensión del an ies ilo, alcanzado a a és de la mecanicidad de la imagen. Un cues ionamien o palpable, no solo de lo a ís ico, sino ambién de lo his ó ico y amilia . En es a misma línea, o a de las imágenes que nos conduce a la eo ía de los ac os de imagen in ínsecos es la ob a de E schossene 1. La imagen conc e a nos aslada al momen o en el que And eas Baade se dispa ó en la cabeza —o le dispa a on en su celda—, como señala Aus en su lib o Baade Meinho Complex. Es a imagen emp ende 3 Consul a imagen en: h ps://www.ge ha d- ich e .com/en/a /pain ings/pho o-pain ings/dea h-9/uncle- udi-5595 V. MURILLO • Ac os de pin u a y ac os de imagen a a és de índex en la ob a de Ge ha d Rich e