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1 FACULTAD DE EDUCACIÓN DEPARTAMENTO DE DIDÁCTICA DE LAS LENGUAS Y DE LAS CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES ÁREA DE DIDÁCTICA DE LA LENGUA Y LA LITERATURA TRABAJO FIN DE GRADO: “Sociopoética e identidad femenina intergenérica en las reescrituras de Caperucita Roja. Investigación sobre la recepción infantil del mito en la actualidad.” Presentado por Sonia Bruna Pedriza Para optar al grado de Maestra de Educación Primaria por la Universidad de Zaragoza Dirigido por la Dra. Elvira Luengo Gascón Zaragoza, 2014 I Índice Resumen 1. Introducción 1 2. Justificación 3 3. Propósito de la investigación 5 4. Objetivos 8 4.1. Objetivo general 8 4.2. Objetivos específicos 8 5. Hipótesis de investigación 9 6. Metodología 10 6.1. Estrategias de investigación 10  Pretest - Postest 10  Recogida de textos 10  Resultados 10 6.2. Muestreo 11 7. Marco teórico 13 7.1. La literatura infantil y juvenil desde la perspectiva de género 13 7.2. Caperucita roja, un cuento de hadas 15 7.3. Análisis crítico de las obras estudiadas 19  Caperucita Roja de Charles Perrault 19  Caperucita Roja de los Hermanos Grimm 23  Caperucita Roja de Roald Dahl 28  Caperucita Roja de Carles Cano 32 II  Caperucita Roja de Carmen Martín Gaite 36 7.4. Tabla recapitulativa 42 8. Descripción de la investigación 45  Pretest 47  Postest 49  Cuestiones abiertas 51 9. Resultados 52 10. Conclusión 55 11. Referencias bibliográficas 57 12. Anexos 61 III Resumen Resumen: Los cuentos populares forman una parte muy importante de nuestra tradición cultural. Estos cuentos han evolucionado y siguen transformándose a lo largo de la historia de la literatura infantil y juvenil (LIJ) según las preocupaciones sociales de la época histórica. Bajo su apariencia de sencillez, Caperucita Roja encarna algunas de las preocupaciones más complejas y fundamentales del género humano. Caperucita Roja es uno de los cuentos que más reescrituras y más reinterpretaciones ha experimentado. El estudio de las diferentes versiones del cuento de Caperucita Roja permite contemplar y analizar algunas de nuestras inquietudes más importantes acerca de nuestra identidad social y cultural adquirida y modelada por la sociopoética y su representación de las mentalidades a través del discurso literario en sus múltiples cronotopos. El propósito del presente trabajo se fundamenta en el estudio y la investigación de la evolución del cuento de Caperucita Roja y sus variadas reescrituras a partir de una selección de autores y géneros con el objetivo de indagar en las concepciones y estereotipos de los diferentes personajes de dicho cuento. Nuestro interés se focaliza en una metodología de investigación con perspectiva de género. Para ello hemos llevado a cabo una investigación en un colegio entre niños y niñas de segundo curso de educación Primaria con el objetivo de averiguar la influencia del mito de Caperucita Roja en la concepción del género según las diferentes lecturas del cuento. Palabras clave: Caperucita Roja, literatura infantil, identidad, género, cuento de hadas, reescrituras. Página | 1 1. Introducción Con el presente Trabajo Fin de Grado pretendemos analizar la evolución del cuento de Caperucita Roja dado que su trayectoria nos permite estudiar bastantes aspectos importantes de la sociedad y de las transformaciones de la literatura infantil y juvenil. Junto a las reescrituras del cuento de Caperucita Roja observamos cómo la historia de la literatura infantil y juvenil no es ajena a las preocupaciones sociales de cada momento histórico. A través de los cambios en dicho cuento popular podemos ver cómo el papel de la mujer va modificándose con nuevos estereotipos que cambian la identidad de los personajes. Estos modelos literarios son los que los niños leen y con los cuales se identifican en mayor o menor medida. Es, por lo tanto, verdaderamente importante analizar qué libros leen puesto que ellos son los que constituyen su primer aprendizaje. Un ejemplo de ello es Caperucita en Manhattan de Carmen Martín Gaite. Tal y como expone Elvira Luengo Gascón en su artículo “Los libros de oro de Carmen Martín Gaite: De Le Petit Chaperon Rouge de Perrault a Caperucita en Manhattan”: Del cuento clásico parte esta novela que respeta profundamente su estructura aunque deconstruye la advertencia que constituye su fundamento: construir, precisamente, un sistema opuesto basado en la búsqueda de la libertad y de autonomía para el universo femenino (2011: 107). Destacaremos que nuestro trabajo tiene por objetivo presentar una recopilación de diferentes versiones y géneros del cuento de Caperucita Roja para analizar su evolución. Este será el corpus teórico, a partir del cual, diseñaremos una metodología de trabajo que nos permitirá investigar la influencia de los estereotipos mediante una experiencia didáctica llevada a cabo en el Colegio Nuestra Señora del Carmen y San José con alumnos y alumnas de 2º de educación Primaria. Todo ello, nos permitirá extraer una serie de conclusiones, las cuales, van a girar en torno a la visión del papel de las mujeres en la evolución de dicho cuento popular. Como indica Catherine Orenstein en su libro Caperucita al desnudo, «Los cuentos de hadas se adaptan al clima, a las costumbres, al modo de pensar de cada nuevo narrador y de cada nueva audiencia» (2003:19). Las versiones que hemos seleccionado podrán ser utilizadas en la etapa de Educación Primaria. No obstante, para la secuencia didáctica que hemos planteado nos basaremos en una de ellas puesto que es la que más se ciñe a las características del alumnado seleccionado. Página | 2 Esta investigación permite conocer los orígenes del relato así como los significados subyacentes del cuento de Caperucita Roja. Además, posibilita extraer alguna de las preocupaciones más complejas y fundamentales del género humano, así como poner de relieve creencias y estereotipos acerca del universo femenino. Gracias a la presente investigación, descubrimos las ideas y creencias que tienen los alumnos acerca del género. Al comenzar, nos preguntábamos si los niños y niñas creían que tanto hombres como mujeres somos iguales, si tenemos los mismos derechos, si unas determinadas características se las atribuyen a uno en especial o no, si un tipo de actividades o actitudes creen que pertenecen mejor a unos o a otros, etc. El trabajo realizado se estructura en diez partes. El primero lo dedicamos a la presente introducción. A continuación, se presenta la justificación de dicha investigación. Posteriormente, exponemos su propósito. En cuarto lugar, explicamos los objetivos y luego, las hipótesis de investigación que nos planteamos. Continuamos con la explicación de la metodología elegida y nos adentramos en el marco teórico el cual se va a fundamentar en la evolución de Caperucita Roja a partir de una selección de versiones y reescrituras del cuento en diferentes géneros: cuento popular y literario, poesía, novela y teatro. Empezamos con la Caperucita Roja (Le petit Chaperon Rouge) de Charles Perrault; continuamos con la versión popular de los Hermanos Grimm; seguimos con el cuento moderno de Roald Dahl “Little Red Riding Hood and the wolf”; a continuación, con el libro ¡Te pillé, Caperucita!, teatro para niños, de Carles Cano y finalmente, terminamos con Caperucita en Manhattan, la novela de Carmen Martín Gaite. El séptimo apartado lo hemos dedicado a la descripción de la investigación, continuando con los resultados y finalmente, la conclusión. La metodología de la investigación que hemos seleccionado es la de investigación-acción que combina el método cuantitativo y el método cualitativo. Planteamos un pre-test que permite obtener la información necesaria sobre lo que opinan los alumnos acerca de la identidad de género. Posteriormente, planteamos una intervención educativa. Esta va orientada a presentar a los alumnos dos de las diferentes versiones seleccionadas, a reflexionar sobre diferentes aspectos, a sacar conclusiones y a expresar y escribir sus diferentes opiniones. Finalmente, se ha vuelto a pasar un test (post-test) con el objetivo de observar si los alumnos han cambiado su opinión y sus ideas acerca de la identidad de género tras la intervención o si las mantienen a pesar de todo. Página | 3 2. Justificación La elección de este tema se debe, fundamentalmente, a la gran importancia que tiene la literatura en la Educación Primaria. A esta literatura la denominamos literatura para niños, literatura de la infancia, literatura juvenil, literatura de los niños… pero, ¿qué es la literatura infantil y juvenil? Pedro C. Cerrillo y César Sánchez señalan que: Es, ante todo y sobre todo, literatura, sin –en principioadjetivos de ningún tipo; si se le añade “infantil” es por la necesidad de delimitar una época concreta de la vida del hombre que, en literatura, está marcada por las capacidades de los destinatarios lectores, y, en menor medida, por gustos e intereses lectores muy concretos, así como por sus posibilidades de recepción literaria. Pero la LIJ no es, ni puede ser, solamente la que es escrita deliberadamente para niños; es también aquella que, sin tener a los niños como destinatarios únicos o principales, ellos la han hecho suya con el paso del tiempo (2006:17). Esta definición la ejemplifica realmente bien Caperucita Roja puesto que, tal y como señala Catherine Orenstein: Érase una vez, hace cientos de años, Caperucita Roja, un relato moral destinado a los adultos y algo subidito de tono, muy diferente del que hoy conocemos. A través de los siglos, el cuento ha sufrido diversos cambios y ha asumido un sinnúmero de disfraces (2003:11) Este cuento es leído y releído por todos nosotros desde bien pequeños, lo hemos escuchado miles de veces a nuestros padres, a profesores; lo hemos visto representado por dibujos animados, etc. pero a pesar de ello, desconocemos sus mensajes en su estructura profunda. Una tarde en una clase de “Literatura infantil y juvenil” nuestro profesor nos habló sobre algunos de los símbolos que estaban detrás de esa niña con caperuza roja, símbolos que desconocíamos. Muy ciertas son las palabras de Orenstein cuando afirma: «Tanto padres como hijos pensamos que el cuento es simple, y lo transmitimos de una generación a otra desconociendo su larga historia y sin advertir su poder» (Ibídem:12). Cuando leemos estas palabras podemos sentirnos identificados. Pues bien, esto fue principalmente lo que nos motivó a decantarnos por realizar esta investigación. A estas razones hay que añadir la importancia de la literatura infantil y juvenil en la etapa de Educación Primaria. Esta es realmente significativa en el desarrollo del niño. Es un camino que le conduce al desarrollo de la creatividad, de la imaginación y le ayuda a expresar sus emociones, pensamientos e ideas. Además, esta permite explorar las diferentes formas del lenguaje, conocer diferentes mundos, en los cuales, nos permiten fantasear, soñar e imaginar. A través de los cuentos, de los personajes, de los ambientes, tenemos la oportunidad de sentirnos identificados, pudiendo enfrentar Página | 4 nuestros miedos, dudas e inquietudes o disfrutar de nuestros deseos. Igualmente, la literatura abre la puerta al conocimiento de la lengua oral y escrita. Por último y no menos importante, otro factor que nos hizo elegir este tema fue el papel de las mujeres que la LIJ les reserva puesto que siempre se les ha otorgado un rol inferior. En el artículo “Desafíos del milenio” se afirma que «En ninguna sociedad las mujeres disfrutan de las mismas oportunidades que los hombres. Por tanto, vemos que la desigualdad entre hombres y mujeres se da en todo el mundo, pero es cierto que es más grave en los países en desarrollo1». Consideramos que estas palabras son realmente duras y tristes puesto que todos somos iguales y cada sociedad debería de asignar tanto a hombres como a mujeres las mismas oportunidades, sin menospreciar a ninguno. Finalmente, acabamos esta justificación con la siguiente afirmación de Judith Butler: «Cualquiera que sea la libertad por la que luchamos, debe ser una libertad basada en la igualdad. En efecto, no podemos encontrar la una sin la otra. La libertad es una condición que depende de la igualdad para realizarse» (2010:contraportada). Por ello, a través del presente Trabajo de Fin de Grado pretendemos que los alumnos reflexionen, den su opinión y expongan su realidad acerca del papel que ejercen las mujeres en la sociedad a la que pertenecemos. 1 Extraído de <http://www.desafiosdelmilenio.org/mirada.html>, [Consulta: 5 de abril de 2014]. Página | 5 3. Propósito de la investigación El propósito de esta investigación es indagar acerca de la representación literaria de las mujeres en la evolución del cuento popular de Caperucita Roja a través de un seleccionado repertorio de diferentes reescrituras del cuento. Cuestiones de la investigación: ¿Qué vamos a investigar? El presente trabajo se fundamenta en la investigación sobre la representación literaria de las mujeres en las diferentes reescrituras del cuento de Caperucita Roja y cómo dichos roles influyen en la creación de estereotipos destinados a consolidarse en el imaginario de nuestros pequeños. Este propósito lo implementamos a partir de una serie de reescrituras que se han escogido; teniendo en cuenta, que todas ellas se pueden trabajar en educación Primaria. ¿Cómo lo vamos a hacer? Dicha investigación la llevamos a cabo a través de un pre-test, el cual, se pasa a los alumnos y alumnas al principio de la sesión con el objetivo de observar las ideas que poseen los niños y niñas antes del comienzo de la intervención educativa. Luego, se realiza una actividad, la cual, se basa en una comparativa entre dos versiones del cuento de Caperucita Roja, una de los Hermanos Grimm y otra, de Roald Dahl. Esta comparativa se realiza a través de la lectura de ambas reescrituras. A continuación, a los alumnos y alumnas se les pasa un post-test, en el cual, estos tienen que responder a una serie de preguntas que les hacen reflexionar acerca de las dos reescrituras, anteriormente escuchadas. Finalmente, los alumnos tienen que escribir acerca de lo que les gustaría ser de mayor. Esta cuestión consideramos que es interesante puesto que también permite ver los estereotipos que los niños y niñas tienen para elegir una profesión. ¿Dónde vamos a investigar? La investigación la hemos realizado en el Colegio Nuestra Señora del Carmen y San José. Este se sitúa en la calle Santa Inés, número 1, en el barrio el Gancho de Zaragoza. Es un colegio privado/concertado con varias enseñanzas de régimen general: Página | 12 FASES DEL PROCESO Exploratoria / de reflexión Planificación Entrada al campo e inicio del estudio Recogida y análisis de la información Retirada del campo Exploración de informe Identificación del problema: El papel que juegan los cuentos populares, en concreto Caperucita Roja, en la formación de estereotipos de género. Cuestiones de investigación:  ¿Qué vamos a investigar?  ¿Cómo lo vamos a hacer?  ¿Dónde vamos a investigar?  ¿Con qué muestra vamos a investigar?  ¿Por qué vamos a investigar? Perspectiva teórica: Se basa en el marco teórico basado en el análisis de la literatura infantil y juvenil desde la perspectiva de género, la investigación sobre los cuentos de hadas y finalmente, el análisis crítico de un corpus de obras fundamentales. Selección del lugar de investigación: Colegio Nuestra Señora del Carmen y San José. Selección de la estrategia de investigación: Investigación-acción.  Metodología:  Cualitativa.  Cuantitativa.  Metodología pertinente en investigación educativa. Muestreo intencional: Alumnos de 2º de Educación Primaria del Colegio Nuestra Señora del Carmen y San José. Tipos de muestreo intencional: Grupo formado por diferentes nacionalidades y culturas:  Árabe  Latino americana  Africana  Gitana Tamaño de la muestra: Grupo formado por:  16 niñas.  8 niños. Edades comprendidas entre 7 y 9 años. Recogida de la información:  Un pre-test  Un post-test  Dos cuestiones abiertas:  “¿Con cuál de los personajes del cuento te identificas?”  “Cuando seas mayor, ¿a qué te gustaría dedicarte?” Análisis de la información: De forma cuantitativa:  pre-test  post-test De forma cualitativa:  cuestiones abiertas Asegurar el rigor: Validación de la encuesta por un experto. Finalización de la recogida de información: Se podría seguir investigando, en todas las aulas, en todos los colegios, en todas las ciudades, etc. en una futura investigación. Tipo de informe: A partir de la recogida de información, realizamos unos gráficos mostrando los resultados obtenidos del estudio. Página | 13 7. Marco Teórico 7.1. La literatura infantil y juvenil desde la perspectiva de género: La importancia de la literatura infantil y juvenil en la constitución de nuestra identidad, y más precisamente en la identidad de género, es significativa ya que esta juega un papel fundamental en la creación de estereotipos y de modelos estándares. Como bien sabemos, los cuentos han marcado nuestra infancia de un modo incuestionable y estos han influido en nuestra vida adulta de una forma consciente e inconsciente. Todas estas leyendas, fábulas, relatos, aventuras, etc. que hemos escuchado y leído en nuestra infancia y en nuestra adolescencia han contribuido a la asimilación de comportamientos y prototipos que ahora, en nuestros tiempos, resultan anticuados. Estos son un reflejo de las costumbres y tradiciones de una sociedad. Nos ofrecen información sobre lo que se considera que son buenos actos y modelos que debemos seguir. Por lo tanto, lo que pretenden estos cuentos es que el lector los aprenda y los integre en su vida. Adela Turín, historiadora del arte y escritora, se dedicó a analizar los rasgos sexistas en la literatura infantil. Esta nos comenta en su libro Los cuentos siguen contando que: Las imágenes estereotipadas de la mujer y del hombre que transmiten los libros infantiles son mutilantes para las niñas y empobrecedoras para los niños. En efecto, por una curiosa necesidad de simetría, se le niegan a un sexo las características y los comportamientos que se le atribuyen al otro. Si los niños son activos y audaces, las niñas no pueden ser, en el esquema tan tranquilizador de la perfecta complementariedad, más que pasivas y perezosas. Y si las niñas son afectuosas y sensibles, no les queda a los niños otra opción que la de mostrarse violentos (1995:8). En el siglo XX, tales concepciones estaban a la orden del día y eran el reflejo de las costumbres de una sociedad. Pero, la verdad es que estos estaban marcados por una desigualdad de género muy significativa. La literatura infantil y juvenil ha reflejado el papel de la mujer como princesas, débiles e ingenuas; como brujas malvadas o como niñas inocentes y tontas. Estas son mostradas de forma pasiva y sin mostrar ninguna valoración intelectual. Tales son el caso de princesas como Blancanieves y Cenicienta; brujas como Cruella de Ville, la Página | 14 madrastra de Cenicienta y Úrsula, la bruja mala de La Sirenita; y, niñas inocentes y tontas como Caperucita Roja. Las princesas adquieren la felicidad y la libertad gracias al hombre, el cual, las rescata de su vida desgraciada y desdichada. Este es el caso de Cenicienta, la Bella Durmiente, Blancanieves, u otras. En el caso de Caperucita Roja, el hombre que la rescata viene representado por el cazador, el cual, la salva de su fatal error que casi le cuesta la vida a ella y a su abuelita. El cazador es un personaje atractivo tanto para niñas como para niños porque salva al bueno y castiga al malo. Estos mensajes son inapreciables para los niños y niñas aunque les empapan inconscientemente; formando estereotipos y modelos de un género u otro. Lidia Díaz expone que: «Si tenemos en cuenta que los roles se aprenden sobre todo desde la infancia, es en cada cuento, en cada relato, cómo las gotas de la memoria colectiva se filtran en las raíces más profundas de nuestro inconsciente»4. Es indiscutible que la literatura infantil y juvenil actúa de una forma clave en la interiorización de papeles y en la estructuración de la identidad. Por lo tanto, ¿por qué no empezamos desde el principio a formar a nuestros alumnos en la concepción de que todos somos iguales? Con esto, no queremos decir que desechemos los cuentos tradicionales pero sí que los actualicemos a nuestros tiempos. Estos, forman parte de los recursos habituales que se trabajan en las aulas. Por lo tanto, lo ideal es poseer un criterio crítico acerca de los valores que se están transmitiendo a los más pequeños. Partiendo desde lo más básico como un cuento que transmita valores igualitarios para hombres y mujeres, lucharemos por construir una sociedad más justa y equitativa. Una educación más justa, más rica y más moderna exige la ruptura de los estereotipos. Así lo entienden las leyes actuales, así lo entiende el profesorado que está comprometido con una educación en igualdad. Podemos, de esta forma, tener un fomento de la lectura que no sólo fomente el leer, sino el leer en igualdad; unas bibliotecas escolares que no sólo estén bien organizadas, sino que sean líderes de una educación en igualdad5. 4 Lidia Díaz, extraído de < http://revistababar.com/wp/el-protagonismo-femenino-en-la-literatura-infantilhispanoamericana-reparacin-de-ausencias/>, [Consulta: 25 de mayo de 2014]. 5 “Coeducamos. Sensibilización y Formación del Profesorado. Analizamos el sexismo en la literatura infantil”, extraído de <http://web.educastur.princast.es/proyectos/coeduca/wpcontent/uploads/2007/04/libros.pdf>, [Consulta: 25 de mayo de 2014]. Página | 15 7.2. Caperucita Roja, un cuento de hadas: Caperucita Roja es un cuento de hadas. Pero, ¿qué es un cuento de hadas? Según los folcloristas, el cuento de hadas es un tipo de relato diferente del mito, la leyenda o las canciones infantiles. Los cuentos de hadas son narrados como vuelos de la imaginación. Tienen lugar fuera de la historia, en un pasado distante, imposible de cuantificar: «Érase una vez». No siempre tienen hadas, pero por regla general tienen un componente mágico: encantamientos, animales que hablan, seres increíbles. Los objetos vuelan, los ríos hablan, los hombres viven como bestias y con frecuencia las bestias son, en secreto, mujeres (Orenstein, 2003:16). Cuando leemos una descripción como esta, solemos creer que los cuentos de hadas son más propios para un público infantil que para un público adulto. Nos creemos suficientemente mayores como para estar leyendo historias donde aparecen encantamientos, animales charlatanes, monstruos, brujas… pero, a pesar de ello, tal y como narra Orenstein «lo cierto es que estos cuentos constituyen una ventana única a la contemplación de nuestras preocupaciones más importantes, de nuestra idea de la identidad social y cultural, de lo que creemos ser (o deber ser) y de cómo cambiamos» (Ibídem:16). Muy acertadamente Orenstein afirma que «bajo su apariencia de sencillez –bajo su capa- «Caperucita Roja» encarna, en realidad, algunas de las preocupaciones más complejas y fundamentales del género humano» (Ibídem:15). Marc Soriano hace referencia en su libro Los cuentos de Perrault, Erudición y tradiciones populares a dichas preocupaciones. En el cuento popular de “advertencia” el lobo en cuestión es un verdadero lobo y representaba un peligro material muy real. Por supuesto, en estos tiempos los lobos no eran un peligro imaginario. Un número relativamente considerable de niños y adultos eran muertos por tales fieras cada año, sobre todo en las regiones alejadas de las grandes vías de comunicación (1975:157). En la misma línea que Marc Soriano, Luengo expone el presente de estas preocupaciones, unas inquietudes diferentes pero a la vez similares a las de antes. Los niños, antes y ahora, tenían y tienen miedo a salir de casa, sus días transcurren hoy junto a la televisión encerrados para protegerse de los grandes peligros, de la amenaza de las masas humanas de las grandes ciudades como Nueva York, ejemplo de la soledad del ser humano (2011:114). Estas preocupaciones sociales actuales hacen referencia a una “Caperucita” de ahora. Caperucita en Manhattan encarna a todas aquellas “Caperucitas” presentes. Página | 16 La Caperucita de Carmen Martín Gaite es una niña de diez años de Nueva York, moderna y despojada de los tópicos tradicionales, que aunque sigue siendo niña, con sus miedos, sus rebeldías y su fantasía, no responde al arquetipo del cuento tradicional del rol femenino (Ibídem:105). Ahora, volvamos al cuento clásico. La Caperucita de dicho cuento, además de reflejar algunas de las preocupaciones sociales de dicha época, protagoniza un cuento moral. Así lo afirma Orenstein: De forma consciente e inconsciente, los narradores han manipulado la trama para ofrecer un retrato de la seducción y la tentación, para contar la violación de una virgen o para describir cómo una joven se convierte en mujer. Desde un punto estructural, la trama es tremendamente simple. Los opuestos chocan: bien y mal, animal y humano, hombre y mujer. La manera en que la heroína afronta estos choques determina su destino. Ha sido así como a través del tiempo «Caperucita Roja» se ha convertido en un manual moral por excelencia (2003:12). Así es, este cuento se ha convertido en un manual moral por excelencia. Además, su influencia en todo el mundo es brutal. Orenstein señala: «Caperucita Roja es contado en todos los continentes, en todos y cada uno de los principales idiomas» (Ibídem:11). También afirma que: «Barnes and Nobles, la cadena de librerías americana, vende más de cien ediciones distintas, incluyendo una versión en el lenguaje de signos de los sordomudos» (Ibídem:11). Este dato nos parece realmente asombroso. No obstante, a pesar de su gran influencia en todo el mundo, la mayoría de las personas no conoce el cuento tan bien como cree. Así lo afirma Orenstein: «Es una de las primeras historias que muchos adultos escucharon, y es muy probable que sea la primera o una de las primeras que lean a sus hijos. Sin embargo, la mayoría de las personas no conoce el cuento tan bien como cree» (Ibídem:12). Estimamos que dicha autora tiene mucha razón con sus palabras. A pesar de su gran importancia e influencia, a pesar de que todos conozcamos el cuento, resulta impresionante y sorprendente que desconozcamos sus significados. Antes de investigar sobre dicho tema, tampoco conocíamos la gran cantidad de significados que puede llegar a tener este cuento popular. «Tanto padres como hijos pensamos que el cuento es simple, y lo transmitimos de una generación a otra desconociendo su larga historia y sin advertir su poder» (Ibídem:12), afirmación con la que estamos de acuerdo. Y sí, tal es la importancia e influencia de este cuento popular que bastan cinco palabras relacionadas con este para que cualquier persona de nuestra sociedad evoque y responda «Caperucita Roja». Así lo afirmó Gianni Rodari, el cual, propone en su Gramática de la fantasía (2002), un ejercicio donde con la mención de cinco palabras, Página | 17 se evoca un cuento. Con las palabras: niña, bosque, flores, lobo y abuela, cualquier persona de nuestra sociedad respondería estas dos palabras: Caperucita Roja. De este modo, Teresa Colomer asegura en la misma línea que «Esta situación ha hecho la producción de una literatura autorreferencial para niños y niñas» (1996:16). Por todo ello, cuentos como Caperucita Roja ocupan una parte muy importante de nuestra vida. En la escuela, en casa, en la televisión, siempre están ahí, dándole un toque de magia a la vida de los niños. Además, hace que nuestros pequeños viajen a mundos maravillosos llenos de fantasía, desarrollando su imaginación, pensando en los colores, formas, personas, seres mágicos, etc. Cada uno imagina a su Caperucita Roja, al lobo feroz, a su abuelita, cada uno viaja por su mente y por su fantasía. Teresa Colomer en su estudio expresa de forma muy apropiada: «Los cuentos populares forman parte del imaginario colectivo de la sociedad al que acceden también los niños» (Ibídem:7). El valor de dichos cuentos, como por ejemplo, en nuestro caso, Caperucita Roja, ha hecho que se forme parte del imaginario colectivo de la sociedad. Dicha autora estudia la renovación del imaginario colectivo a través de los cuentos populares en su artículo “Eterna Caperucita” y señala que: El folklore participa activamente del imaginario cultural de la sociedad al que acceden actualmente niños y niñas. Este referente literario compartido ha sido reinterpretado a lo largo de la historia de la literatura infantil según las preocupaciones sociales y literarias de cada momento. Caperucita Roja es un buen ejemplo para mostrar esta evolución, ya que aparece en uno de los primeros libros de la literatura infantil y es uno de los cuentos más reinterpretados de este siglo, con más de cien versiones de autor distintas desde la II Guerra Mundial (Ibídem:8). Por ello mismo podemos confirmar que «los cuentos de hadas permean nuestra realidad y su eco se extiende de generación en generación. Determinan cómo veremos a nuestras parejas, a nuestros hijos y a nosotros mismos en todos los años por venir». (Orenstein, 2003:18). No obstante, tenemos que tener en cuenta que los cuentos de hadas cambian. «Los cuentos de hadas se adaptan al clima, a las costumbres, al modo de pensar de cada nuevo narrador y de cada nueva audiencia» (Ibídem:19). La investigación presente se basa en esto, en la evolución del cuento de Caperucita Roja, un cuento de hadas, el cual, se adapta a las costumbres y modos de pensar de cada público. No podemos dejar de mencionar a Bettelheim con su libro Psicoanálisis de los cuentos de hadas (1976). Tal y como expone Orenstein, este libro fue un éxito de ventas Página | 18 y se convirtió en un clásico al revelar los profundos significados que había en esos cuentos de apariencia tan simple (2003:19). Bettelheim afirma: Los cuentos de hadas tienen un valor inestimable, puesto que ofrecen a la imaginación del niño nuevas dimensiones a las que le sería imposible llegar por sí solo. Todavía no hay algo más importante, la forma y la estructura de los cuentos de hadas sugieren al niño imágenes que le servirán para estructurar sus propios ensueños y canalizar mejor su vida (1999:13). Igualmente, la variedad de significados que se pueden extraer de estos cuentos será desigual según la persona que los lea o según el momento en que sean leídos. Como en todas las grandes artes, el significado más profundo de este tipo de cuentos será distinto para cada persona, e incluso para la misma persona en diferentes momentos de su vida. Asimismo, el niño obtendrá un significado distinto de la misma historia según sus intereses y necesidades del momento. Si se le ofrece la oportunidad, recurrirá a la misma historia cuando esté preparado para ampliar los viejos significados o para sustituirlos por otros nuevos (Ibídem:18). Por lo tanto, el significado que extraiga un niño puede que difiera al de una niña y que también discrepe al que obtenga un adulto o un adolescente. Página | 19 7.3. Análisis crítico de las obras estudiadas: Caperucita Roja de Charles Perrault: Se expone la biografía de Charles Perrault según los estudios de Castillo (2003). Charles Perrault nació en París, Francia, en 1628. Desde niño mostró una gran pasión por las letras. Escribía versos y a menudo discutía con sus profesores en la escuela sobre temas de Historia y Filosofía. Charles estudió Derecho en la universidad y luego trabajó varios años como abogado. En este tiempo conoció a personas muy influyentes en el gobierno, y gracias a ellas pudo entrar y trabajar en la corte del rey. En la corte, Charles se esforzó por parecer un gran escritor. Sin embargo, se hizo famoso más por las discusiones que mantenía con otros autores, que por sus libros. Apreciaba tanto su reputación de hombre serio y estudioso, que incluso llegó a firmar con otro nombre su única obra para niños, y fue justamente esta obra, llamada Los cuentos de mamá Oca, la única de sus creaciones que sobreviviría al paso del tiempo. Sólo por ella, Charles se convirtió en el gran autor que quería ser. Charles reunió en este libro los viejos cuentos que conocían las gentes del pueblo. El título, Los cuentos de mamá Oca, recuerda una historia muy conocida entre los niños de aquella época. En ella, una oca narra fábulas a sus patitos para enseñarles a comportarse bien. Charles, al igual que la mamá Oca, también incluyó en los cuentos algunas enseñanzas para educar a las señoritas que vivían en la corte. Sin embargo, lo más importante no son estas enseñanzas. Es, en cambio, la sencillez con que están escritos y el enorme placer que, aún hoy, nos produce su lectura (Castillo, 2003:75). Marc Soriano en su libro Los cuentos de Perrault. Erudición y tradiciones populares afirma que el texto más difundido de nuestra lengua es la celebridad de los Cuentos de mamá Oca. «Este pequeño libro es el único clásico que todos nosotros sabemos de memoria antes de ir a la escuela, el único que hemos leído antes de saber leer, el único también cuyo recuerdo guardaremos incluso si no nos gusta la lectura y no lo releemos» (1975:17). Los cuentos más famosos de Perrault y de todos los tiempos fueron incluidos en la publicación Historias o cuentos de antaño con moraleja bajo el sub-título de «Cuentos de Mamá Oca». En dicha publicación podemos encontrar los siguientes cuentos: «Cenicienta», «La Bella Durmiente», «Pulgarcito», «Riquete el del copete», «El gato con botas», «Las hadas», «Barba azul» y, el más breve de todos «Caperucita Roja» (Orenstein, 2003:34). Perrault denominó al cuento de Caperucita Roja «Le petit chaperon rouge». Este, fue escrito en 1697 para la espléndida y lujosa corte de Luis XIV, llamado el Rey Sol, rey de Francia del 1643 al 1715. Estos cuentos se han convertido en clásicos del cuarto de los niños y son considerados la base de la literatura infantil. El frontispicio de Mamá Oca ha sido reproducido o imitado en incontables Página | 20 libros de cuentos y su fama quedó sentada para siempre por Charles Perrault. Sin embargo, en contra de las apariencias y las suposiciones modernas, la colección de Perrault no está inspirada en, ni dirigida a los niños. Estos «clásicos infantiles» eran, de hecho, alegorías compuestas con sumo cuidado, y el diseño de sus tramas recoge las preocupaciones de la corte y la política social y sexual de las clases altas de la Francia del siglo XVII (Ibídem:34). Graciela Montes asegura que «ese breve corpus de ocho cuentos en prosa y tres en verso corrió una suerte extraordinaria. Se convirtió en la obra más popular en Francia, trascendió al resto del mundo, fue reeditada infinidad de veces y con total falta de respeto por infinidad de editores» (2001:94). No obstante, «al parecer, Perrault nunca en su vida reconoció como propios esos cuentos, después de su muerte todos los editores y críticos acordaron en adjudicárselos, suponiendo que un pudor de académico le había impedido admitir la legitimidad de su producción» (Ibídem:93), comenta Graciela Montes en su libro El corral de la infancia. Asimismo, Montes señala la importancia que Perrault y la sociedad de aquella época daba a la virtud, a la honradez y a la moral. En cambio, se penaba el guiarse por los deseos, por las pasiones. «La virtud es recompensada y en todas castigado el vicio. Todas tienden a demostrarnos cuán ventajoso es ser honesto […], paciente, avisado, trabajador, obediente, y cuántas desgracias les suceden a los que no lo son». (Ibídem:102). El cuento estudiado ilustra a la perfección tales ideales y concepciones. La moral que inculca este cuento es elemental. Junto a las connotaciones sexuales de la versión de Perrault, la moraleja instruye a las niñas a estar alertas cuando están con hombres porque estos pueden ser lobos. En la primera versión escrita, la niña se quita la ropa, se reúne con el animal bajo las mantas y muere. Una moraleja rimada al final de la historia advierte a las mujeres que deben estar atentas porque un hombre puede ser un «lobo», popularizando el uso de este término (todavía común en nuestros días) para designar a un seductor» (Orenstein, 2003:12). Igualmente, Bruno Bettelheim, afirma que «las muchachas no deben hacer caso del primero que se les acerque. Si lo hacen, no es de extrañar que el lobo las atrape y se las coma» (1999:177). También, Montes señala que «las jovencitas inexpertas deben tener cuidado con los galanes insinuantes» (2001:102). A continuación, recordamos la moraleja del cuento de Caperucita Roja «Le petit Chaperon Rouge» de Charles Perrault: Página | 21 Aquí vemos cómo los jóvenes, / y sobre todo las jóvenes / guapas, de buen talle y amables, / hacen mal prestando oídos a cualquier clase de gente, / y que no tiene nada de raro, / si a tantas el lobo se come. Digo el lobo, porque no todos los lobos / son de la misma especie: / los hay de humor paciente, / sin escándalo, sin hiel y sin cólera, / que, amaestrados, complacientes y dulces, / siguen a las señoritas / hasta en las casas y en la habitación, / pero, ¡ay!, ¿quién no sabe que estos lobos dulzones / son los más peligrosos de todos los lobos? (Orenstein, 2003:27). En cuanto a los lobos de la versión de Perrault, Bettelheim afirma: «podemos encontrarnos de diversas especies: entre ellos, los más amables son los más peligrosos, especialmente los que siguen a las jovencitas por la calle, incluso hasta su casa» (1999:177). No obstante, tal y como señala Marc Soriano en el cuento popular, el lobo hacía referencia a un lobo real, representando un peligro existente en aquellos tiempos. Teresa Colomer siguiendo la línea de Marc Soriano también comenta las preocupaciones de aquella época, inquietudes que angustiaban sobre todo a los campesinos de aquellos tiempos. «Caperucita Roja responde al hambre y a la dureza de las condiciones de vida de los campesinos hasta el siglo XVII, al peligro real de los lobos, y a la complacencia popular en el triunfo del débil frente al poderoso» (Colomer, 1996:11). Destacamos que Caperucita Roja ya existía cuando Perrault publicó su colección de cuentos de hadas en 1967. Desde la antigüedad el cuento de Caperucita Roja estuvo presente; pero claro, cada una de las versiones poseía una identidad propia y peculiar, dada la complejidad de las relaciones que se establecen en cada caso con las circunstancias culturales correspondientes. Así lo afirma el estudio filológico de Susana González Marín (2005:21) en el que podemos encontrar algunas de las antiguas versiones de este famosísimo cuento popular. Tal es la influencia de este cuento que en la actualidad, el Diccionario de la Real Academia Española define la palabra “lobo” como un “hombre sensualmente atractivo”, entre otras definiciones. No debemos olvidar lo que comenta Teresa Colomer: En esta línea, Zipes y otros autores han señalado que Perrault y Grimm fueron escritores masculinos europeos que proyectaron las necesidades y valores de su sexo y de su época sobre un género literario convencional, y que cambiaron el cuento popular de Caperucita para narrar una violación, en la que la heroína es obligada a ser la culpable. Ya que el desconocimiento femenino sobre la necesidad de control es la causa de la tragedia, el cuento sirve para expresar la Página | 28 Caperucita Roja de Roald Dahl: Para comenzar, estimamos interesante hacer referencia a la vida de Roald Dahl. Luis Daniel González comenta que: Roald Dahl (1916-1990). Nació en Llandaff, Gales, en una familia de origen noruego. Huérfano desde los tres años. Piloto en la Segunda Guerra Mundial. Se hizo famoso como autor de relatos cortos, de los que algunos fueron llevados por Hitchkock al cine. Desde los años 60 se dedicó, preferentemente, a la literatura infantil y juvenil. Falleció en Oxford (1998:91). Algunos títulos de sus obras: Boy, Charlie y la fábrica de chocolate, Danny, el campeón del mundo, El dedo mágico, El gran gigante bonachón, James y el melocotón gigante, Matilda, El superzorro, Las brujas. Así mismo, Catherine Orenstein señala: «Dahl, maestro de la rima absurda y autor tanto de libros para niños como de libros para adultos, ha encontrado en la literatura infantil una forma de hacer sátira social» (2003:152). Un ejemplo de ello, es Caperucita Roja y el lobo (Little Red Riding Hood and the Wolf), publicado originalmente en Revolting Rhymes por la editorial Knopf en Nueva York, en 1983. Posteriormente, fue traducido al castellano por Miguel Azaola en Cuentos en verso para niños perversos por la editorial Alfaguara en Madrid, en 2001. Esta obra de Roald Dahl está integrada por siete poemas que proponen una versión paródica y en verso de los cuentos tradicionales más populares de la literatura infantil. En las versiones precedentes de Perrault y los hermanos Grimm, observamos a una Caperucita tímida, asustadiza, tonta, proclive al error, muy diferente de la que veremos en la versión de Roald Dahl. Teresa Colomer señala que: En la segunda mitad del siglo se produjeron cambios decisivos en la producción de la literatura infantil, perfectamente detectables en las nuevas versiones del cuento de Caperucita Roja que se apartaron sustancialmente de las creadas por Perrault y los Grimm (1996:14). Al igual que Teresa Colomer, Orenstein comenta que: En la segunda mitad del siglo XX proliferaron las versiones de «Caperucita Roja» que daban por completo la vuelta al relato para poder impartir una nueva enseñanza. Narradores dentro y fuera del movimiento feminista rescataron a la heroína y su abuela de las manos de una tradición literaria dominada por hombres y empezaron a representar a las mujeres como personajes valientes y con recursos, convirtieron a Caperucita en la agresora (ya fuera en términos físicos o sexuales) y cuestionaron el machismo del lobo. Sus nuevas heroínas dominaban la trama, en ciertas ocasiones con humor o fortaleza y con frecuencia con una líbido superior a la del lobo (2003:150). Un ejemplo de estas nuevas versiones es la de Roald Dahl, como se ha comentado. En dicha interpretación del cuento popular de Caperucita Roja observamos Página | 29 «el poder de la piel del lobo para transformar a la heroína» (Ibídem:151). Esta autora viene a señalar que: Como sucedía hace siglos, cuando los campesinos europeos creían que un hombre podía convertirse en lobo con sólo vestirse con la piel de este animal, en la historia de Merseyside la heroína adquiere ciertas características de su oponente al utilizar su piel como forro de su famoso atuendo (Ibídem:151). La vestimenta de Caperucita es realmente significativa. Su caperuza de terciopelo rojo esconde símbolos realmente sorprendentes. Blanca Álvarez señala «la caperuza roja es el símbolo sexual de la pubertad; y el rojo, color de la sangre menstrual, es también el color de la pasión y el deseo» (1957:24). No obstante, con Roald Dahl: «al cambiar el vestido (o de piel) Caperucita Roja se libera de las asociaciones que, históricamente, han ido unidas al atuendo que da nombre (pecado, escándalo, sangre, disponibilidad sexual) y adquiere un nuevo conjunto de significados» (Orenstein, 2003:152). La Caperucita de Roald Dalh difiere de las conocidas anteriormente; es una niña con un carácter calculador, ambicioso y sin escrúpulos. Orenstein afirma que «antes que fijarse en los grandes dientes del lobo, la Caperucita de Dahl advierte su tupida piel, y se apresura a sacar un revólver de su corsé para hacerse con ella» (Ibídem:152). Veamos el poema de Roald Dahl: Caperucita dijo: «¡Que imponente / abrigo de piel llevas este invierno!». / El lobo, estupefacto, dijo: ¡Un cuerno! / O no sabes el cuento o tú me mientes: / ¡Ahora te toca hablarme de mis dientes! / ¿Me estás tomando el pelo…? Oye, mocosa, / te comeré ahora mismo y a otra cosa». / Pero ella se sentó en un canapé / y se sacó un revólver del corsé, / con calma apuntó bien a la cabeza / y -¡pamallí cayó la buena pieza (2002:24). Finalmente, «cuando el narrador se vuelve a topar con Caperucita en el bosque, ella lleva puesto a su antiguo enemigo» (Orenstein, 2003:152). Veamos el poema: Al poco tiempo vi a Caperucita / cruzando por el Bosque… ¡Pobrecita! / ¿Sabías lo que llevaba la infeliz? / Pues nada menos que un sobrepelliz / que a mí me pareció de piel de un lobo / que estuvo una mañana haciendo el bobo (2002:24). La nueva indumentaria de Caperucita, o también llamada por Roald Dahl “Caperu”, la podemos observar en una ilustración que acompaña los versos de dicho autor. Este fantástico dibujo lo realizó Quentin Blake, ilustrador de magníficas ilustraciones que inmortalizaron libros infantiles como Charlie y la fábrica de chocolate Página | 30 o Matilda, entre otros, ambos del autor inglés Roald Dahl6. Es preciso destacar que Quentin Blake recibió, entre otros premios, el premio "The Children's Laureate", el cual, «se concede cada dos años a un eminente escritor o ilustrador de libros para niños para celebrar el logro excepcional en su campo»7. En esta imagen podemos ver a Caperucita «envuelta de pies a cabeza en un grueso abrigo de piel» (Orenstein, 2003:152). Igualmente, Teresa Colomer expresa que dicha ilustración hace referencia «a la perversión de la heroína que mata al lobo para conseguir su piel» (1996:17). Una piel que le hará adquirir nuevas aptitudes, habilidades y la enriquecerá con una identidad más compleja. En cuanto al lobo, vemos a un lobo feroz parecido a los de versiones anteriores, con los mismos objetivos. Incluso, este personaje de ficción manifiesta conocer las reglas de construcción del cuento introduciendo así elementos metaficcionales. Veamos el poema de Roald Dahl: «O no sabes el cuento o tú me mientes: / ¡Ahora te toca hablarme de mis dientes!» (2002:24). No obstante, como ya hemos comentado, en esta versión, el lobo no consigue engañar a Caperucita a pesar de disfrazarse de la abuelita como en las versiones pasadas. De este modo, podemos examinar cómo en esta versión del cuento popular, los papeles se tornan y en este caso, las heroínas son feroces y bestiales; cuestionando el típico machismo del lobo. Muchas son las versiones en las que Caperucita cobra una nueva identidad. Entre ellas, destacamos algunas de las señaladas por Orenstein: «Una no tan pequeña Caperucita Roja» (1985) de Anne Sharpe en la que Scarlet, la protagonista, se libra de un aspirante a violador mediante el uso del kárate; o, «Caperucita Roja» de Rosemary Lake, incluida en su colección feminista Once Upon a Time When the Princess Rescued the Prince (Érase una vez cuando la princesa rescató al príncipe). En esta versión, 6 Extraído de <http://www.quien.net/quentin-blake.php>, [Consulta: 19 de abril de 2014]. 7 Extraído de <http://www.childrenslaureate.org.uk/about-us/>, [Consulta: 19 de abril de 2014]. Ilustración 1. Blake, Q., (2008) Caperucita roja y el lobo Página | 31 abuela y heroína emplean sus tijeras (las encuentran en la cesta de costura que el lobo también se ha tragado) para salir fuera de la bestia, un pequeño homenaje a las herramientas y símbolos del trabajo de las mujeres que jugaron un papel tan importante en los antiguos cuentos de viejas de la tradición oral (2003:150). Así mismo, en musicales como el de Stephen Sondheim Into the Woods podemos ver cómo «Caperucita y su abuela despellejan al lobo y Caperucita puede cambiar, así, su caperuza por una estola y un sombrero de piel de lobo bastante ostentosos» (Ibídem:153). Otro ejemplo es el de Alejandra Alarcón Rodríguez, licenciada en Artes Plásticas quien afirma: Me interesa (también) desmantelar imaginarios que sostienen a la cultura (occidental), como la mitología infantil (cuentos de hadas), las bases del imaginario creado en torno a la familia como institución legitimadora de la sociedad. Ahondar en el postfeminismo, desde el cual construyo una nueva imagen femenina empoderada en la seducción, pero también peligrosa en su maternidad castradora. El trabajo que realizo toca estos temas desde una iconografía precisa, la de los cuentos infantiles, como la Caperucita Roja, Cenicienta, Blanca Nieves y Rapunzel. Mi método creativo surge a partir de la deconstrucción de ciertos cuentos infantiles para crear nuevos sentidos8. En su colección iconográfica “Caperucita la más roja” Alarcón descompone a la niña infantil, buena y desprotegida que siempre hemos conocido y la representa como agresiva, violenta, animal, peligrosa, como ella considera que realmente es. La obra que a continuación observamos, podemos ver que tiene una gran similitud con la de Quentin Blake, ilustrador de Roald Dahl. En ambas se observa a una niña con la piel del lobo, al cual, ha matado. No obstante, una ilustración es mucho más infantil que la otra. Es necesario señalar que a través de los cuentos, poemas, películas, musicales, ilustraciones, etc. observamos cómo la evolución del papel de las mujeres va cambiando y evolucionado. 8 Alarcón, A. (2007), extraído de <http://lastroarte.com/alejandra-alarcon>, [Consulta: 19 de abril de 2014]. Ilustración 2. Alarcón, A., (2007) Caperucita la más Roja Página | 32 Caperucita Roja de Carles Cano: Antes de comenzar con el análisis de la Caperucita de Carles Cano, merece la pena destacar la biografía de dicho autor. Conforme señala el libro ¡Te pillé, Caperucita!, Cano: Nació en Valencia, en 1957. Licenciado en Filología Valenciana, ha trabajado de carpintero, tallista, camarero, profesor de baile, locutor y guionista de radio y televisión y profesor de instituto. ¡Y todavía hay muchas cosas que le gustaría hacer! Ha viajado un poco, ha leído bastante, ha publicado algunos libros y, sobre todo, ha contado muchos cuentos. Con este libro ha ganado varios premios nacionales: Lazarillo 1994, Lista de Honor de la CCEI 1996, Samaruc 1996, y el internacional Mirlo Blanco de la Internationale Jugend Bibliothek de Munich 1996 (1995:5). ¡Te pillé, Caperucita! es una obra teatral en la que conviven variados personajes clásicos del mundo literario infantil como por ejemplo, Caperucita Roja, la abuelita, el lobo, El gato con botas, uno de los tres cerditos, etc. En esta obra los personajes están totalmente descontextualizados. Todos y cada uno ellos se adaptan a los nuevos tiempos. Las características típicas de estos personajes que han perdurado a lo largo de los tiempos se modifican. En la obra encontramos a una caperucita feroz y con carácter, un gato ladrón, un lobo un poco estúpido, un cerdo armado de pies a cabeza… Todo ha cambiado. Respecto a esta obra teatral, Luis Bernardo Yepes Osorio comenta en “Las Caperucitas que faltaron en mi infancia” que: Con ¡Te pillé, Caperucita!, el escritor español Carles Cano obtuvo el Premio Lazarillo 1994. La obra está concebida como una obra de teatro. El autor demuestra tener una enorme habilidad en el manejo de la intertextualidad. Así, por la historia desfilan Blancanieves, el príncipe, el Gato con Botas, uno de los tres cerditos y el Lobo, la Cenicienta, Drácula y Frankestein. La constante de la historia es un humor muy español. El cuento termina cuando Caperucita se casa con el lobo (1988:28). Así es, Carles Cano demuestra utilizar la intertextualidad a la perfección. Dicha estrategia creativa es estudiada con mayor profundidad por Isabel Tejerina Lobo en su artículo “Teatro: Otras formas de recepción. (Textos teatrales, recepción lectora y educación literaria)”. Esta, comenta que la intertextualidad «está muy presente en la actualidad de la literatura infantil y juvenil» (2002:212). Pero, ¿qué es eso de la intertextualidad? Página | 33 La intertextualidad, definida como la copresencia de dos o más textos en un nuevo texto, ha dado lugar al uso de nuevos conceptos y términos interrelacionados que me permito reseñar brevemente: hipertexto: nuevo texto derivado de un texto (o conjunto de textos) anterior, mediante una operación de transformación; hipotexto: texto (o conjunto de textos) evocado, transformado, o presente de forma directa (Ibídem:212). Como hemos comentado anteriormente, Carles Cano evidencia en su obra teatral su gran habilidad para el juego dramático. Isabel Tejerina expone: Este hipertexto dramático, que mereció el Premio Lazarillo en 1994, introduce como hipotextos varios cuentos clásicos: Caperucita roja, Blancanieves, La ratita presumida, El gato con botas y Cenicienta, junto a no pocos personajes célebres relacionados con la literatura, el cine y la música moderna, como Frankestein, Drácula, Rambo y Michael Jackson. La obra rompe la convención teatral en su estructura externa. Se desarrolla en un acto único, interrumpida constantemente su trama por pequeños cuadros, anuncios publicitarios, como si se tratara de un programa televisivo. Esta estructura dislocada es una primera mirada, cómplice al lector/espectador implícito para burlarse y satirizar la vida cotidiana, presidida y tiranizada por la televisión (Ibídem:213). Como se observa en esta obra teatral, Carles Cano lo que hace es jugar y parodiar las características de los personajes de la tradición literaria que han perdurado a lo largo de los tiempos. Y, ¿cómo hace esto? Cambiando la caracterización de los personajes, mezclando unos personajes con otros y descontextualizándolos. Pero, eso sí, con una trama teatral realmente bien estructurada. Al igual que Isabel Tejerina, Mª Victoria Sotomayor Sáez estudia en su artículo “Lenguaje literario, géneros y literatura infantil” ciertos aspectos que caracterizan a esta obra teatral de Carles Cano: La historia realmente consiste en una sucesión de episodios donde se plantean situaciones humorísticas con estos personajes, transformando radicalmente su carácter y las mismas situaciones de los cuentos. El lenguaje es por completo coloquial y dinámico, de ritmo rápido y efectista, salpicado por la frecuente utilización de juegos de palabras para conseguir comicidad. Como principal artificio escénico, Cano idea dos estructuras superpuestas. La historia de Caperucita, el lobo y el guardia, con el Gato con botas y uno de los tres cerditos, es la historia central, y se presenta como un programa de televisión. Como ocurre en la realidad, es interrumpido constantemente por cortes publicitarios, los cuales, a su vez, vienen a ser una especie de sketchs con personajes de cuentos o del cine anunciando productos diversos. A su vez, toda esta historia, con su publicidad incluida (pequeñas subhistorias) es presentada y comentada al final por dos personajes, la directora del programa y un anciano narrador de cuentos, que representan, en principio, posturas opuestas (2000:60). Así es, la obra teatral la inicia un anciano que sostiene entre sus manos un grueso libro donde están guardados todos los cuentos clásicos y este, comienza a hablar sobre ellos. Al instante, la directora de la obra de teatro aparece y le comenta al anciano que ha realizado algo diferente, una versión de esos personajes tan clásicos y conocidos adaptada a los tiempos modernos. A continuación, comienza a interpretarse una historia compuesta por dichos personajes pero, mucho más moderna y actualizada. Al terminar Página | 34 la historia, anciano y directora vuelven a salir al escenario. Allí, ambos conversan y el anciano, indignadísimo por los cambios protesta sin parar de todas las modificaciones efectuadas por la directora. Esta, finalmente le comenta: DIRECTORA. – Las clásicas están muy bien, pero también está bien jugar con ellas como hemos hecho aquí. (Al público.) Jugad con los cuentos, leedlos y aprendéoslos bien, tan bien que, cualquier día, seáis capaces de cambiarlos como queráis. Y, sobre todo, divertíos con ellos (Cano, 1995:92). Finalmente, la directora afirma: «los tiempos cambian…» (Ibídem:93) Así es, nuevos valores inundan esta obra teatral. Teresa Colomer señala en su estudio que «se produce la introducción de nuevos valores o preocupaciones propias de la actualidad, tales como la reivindicación de Caperucitas activas (como en ¡Te pillé, Caperucita!)» (1996:17). Así es, con esta nueva adaptación del cuento de Caperucita Roja podemos ver a una niña que ha espabilado, una niña con carácter que no se deja dominar por el lobo feroz, una niña que ha aprendido a valérselas por sí misma. Anteriormente, en versiones pasadas, veíamos a una Caperucita un tanto pánfila que siempre cometía el mismo error, un error que casi le costaba la vida. No obstante, esto era así porque Caperucita era una niña y no un niño. Adela Turín en su libro Los cuentos siguen contando reflexiona acerca de los estereotipos. En este libro analiza las imágenes de la madre, el papel de la niña y otros. Respecto a su estudio sobre las imágenes de la niña, nos expone en un sub-apartado denominado Las niñas mueren que: La fragilidad de las niñas era un tópico en la literatura infantil del siglo XIX: se hablaba de ellas como de “llamitas que un soplo de viento apaga”, de “delicadas flores rápidamente marchitas”, de “fugaces rayos de sol” y su muerte era muy frecuente en los cuentos (1995:75). Todo dependía de tu sexo, de si nacías mujer u hombre. Unas determinadas características, condiciones… estaban ya directamente subordinadas a tu persona. Así lo comenta Turín: Superficial y temporalmente modernizada en los años treinta y setenta, la vieja máquina de inculcar a los niños los papeles sexuales siguen siendo perfectamente eficaz: niñas y niños se ven alentados de mil formas a aceptar la valoración que la sociedad establece sobre las características psicológicas y sobre los comportamientos que se les presentan como “típicos” y “naturales” de uno y otro sexo (Ibídem:7). Uno de los objetivos de Cano es romper con estos estereotipos, insertar nuevos valores acordes con los nuevos tiempos, actualizarse, modernizarse… ¡cambiar! La Caperucita de Cano es totalmente diferente a la típica y es presentada de forma distinta a lo que se hacía en la tradición. Adela Turín declara en su libro: Página | 35 A semejanza de la mujer, la niña es frecuentemente presentada en los libros como víctima. Víctima social cuyo porvenir, ya trazado, se reduce al encierro en una casa y a los trabajos domésticos, y también víctima física: a menudo las niñas sufren en los libros castigos severos y accidentes graves y hasta mortales (Ibídem:47). Con Carles Cano esto cambia. Su Caperucita viene a representar a las nuevas caperucitas, niñas con nuevos valores y preocupaciones; muy distintas a las anteriores. Así mismo, Cano busca mostrar una nueva versión de los cuentos clásicos, una versión renovada acorde con nuestro tiempo. Aunque, el final mantiene unas convenciones tradicionales anclándose en lo políticamente correcto, es decir, la Caperucita de Cano acaba su cuento casándose de blanco con el lobo. Página | 36 Caperucita Roja de Carmen Martín Gaite: Carmen Martín Gaite (Salamanca, 8 de diciembre de 1925 - Madrid, 23 de julio de 2000) en 1955 publica su primera obra, El balneario, y obtiene por ella el Premio Café Gijón. Dos años más tarde, recibe el Premio Nadal por Entre visillos. Tras escribir varias obras de teatro, como A palo seco (1957) o La hermana pequeña (1959), continúa con la narrativa y publica Las ataduras (1960), Ritmo lento (1963) y Retahílas (1974), entre otras novelas. Se doctora en 1972 presentando en la Universidad de Madrid su tesis Usos amorosos del XVIII en España. En 1976 recopila su poesía en A rachas y dos años después hace lo propio con sus relatos en Cuentos completos. Paralelamente ejerce como periodista en diarios y revistas. Con El cuarto de atrás obtiene en 1978 el Premio Nacional de Literatura, convirtiéndose así en la primera mujer en obtenerlo. Le siguen una larga lista de prestigiosos galardones: el Príncipe de Asturias en 1988, el Premio Nacional de las Letras en 1994, la Medalla de Oro del Círculo de Bellas Artes en 1997 y la Pluma de Plata del Círculo de la Escritura en 1999, entre otros. Colabora en guiones de series para Televisión Española Santa Teresa de Jesús (1982) y Celia (1989). La Agrupación Cultural Carmen Martín Gaite, de Madrid, trabaja desde 2001, en la organización y celebración anual, del Certamen de Narrativa Corta para escritores de habla hispana, en el aniversario del fallecimiento de Carmen Martín Gaite9. Luengo en su artículo “Los libros de oro de Carmen Martín Gaite: De Le Petit Chaperon Rouge de Perrault a Caperucita en Manhattan” afirma que Carmen Martín Gaite con Caperucita en Manhattan obtuvo un enorme éxito, de él dan cuenta las traducciones al francés, al italiano, al alemán, al portugués, al danés, al noruego, y al letón» (2011:104). Así es, «Caperucita en Manhattan, uno de los grandes éxitos de la literatura juvenil de los últimos años» (Martín Gaite, 2003:contraportada). Sus numerosas ediciones así nos lo demuestran; en concreto, la última edición es la cuadragésima octava. 9 Extraído de <http://www.cervantes.es/bibliotecas_documentacion_espanol/creadores/martin_gaite_carmen.htm> [Consulta: 1 de mayo de 2014]. Página | 37 A continuación, comenzamos el análisis de Caperucita en Manhattan. Para ello, estimamos oportuno hacer referencia al estudio de Luengo sobre dicha obra. Muy acertada, sostiene que: La niña protagonista de Carmen Martín Gaite rompe con la imagen edulcorada de niña boba, que aspira a vivir como su madre, felizmente casada, amante del hogar y de la familia y dedicada a preparar tartas de fresa, a sobrevivir a la monotonía de una vida de silencio, de insatisfacciones sobrellevadas y eternamente callada. La protagonista de esta novela es el contrapunto de su madre (2011:105). Carmen Martín Gaite lo que pretende es romper estos estereotipos y estas reglas tan pasadas de moda; o sea, despojar a su Caperucita de los tópicos tradicionales que han perseguido siempre tanto a las niñas de la vida real como a la de los cuentos tradicionales. Adela Turín denuncia este tema en su libro Los cuentos siguen contando sobre los tópicos tradicionales y sobre la imagen típica de la madre, de la niña: Al lado de esta madre-sirvienta, la madre de la niña es más plausible: joven, correctamente vestida y peinada, sin delantal, aligerada de las tareas domésticas, tiene tiempo para charlar con su hija, pasearse con ella, responder a sus preguntas. El hecho es que está encargada de enseñarle su oficio de ama de casa y de madre y de transmitirle su competencia: una enseñanza destinada a perpetuar su papel. La madre de las niñas es una “madre-perceptora”, una educadora a menudo represiva; el contraste entre su severidad y la permisividad de la madre del hijo único es sorprendente. El doble personaje de la madre, que fomenta en las niñas la identificación y en los niños el desdén hacia los rasgos y actividades “femeninos”, es el instrumento más flagrante, y quizás el más eficaz, en la empresa de condicionamiento de los niños y las niñas a los papeles sexuales (1995:28). Vivian Allen, la madre de Sara Allen (protagonista de la obra Caperucita en Manhattan) hace referencia al estereotipo de mujer tradicional: trabajadora, sumisa, sencilla cuyo único objetivo es el bienestar de su familia. Vivian es una mujer que respeta profundamente las tradiciones, las costumbres; un ejemplo muy claro es su gran tesoro, la receta de la tarta de fresa, la cual, prepara todos los domingos. Vivian Allen pretende legar este gran tesoro a su hija, al igual que su mundo de valores tradicionales. Veamos hasta qué punto puede llegar Vivian a adorar su receta: «-Cuando yo me muera –le decía a Sara con un guiño malicioso-, dejaré dicho en mi testamento dónde guardo la receta verdadera, para que tú le puedas hacer la tarta de fresa a tus hijos» (C. en M., 2013:38-39). No obstante, a su hija no le hace tanta ilusión pero claro, no se atrevía a decírselo a su madre: «Yo no pienso hacerles nunca tarta de fresa a mis hijos», pensaba Sara para sus adentros» (Ibídem:39). Igualmente, lo comenta María del Carmen Ponz Guillén, autora de la “Invitación a la lectura” en Caperucita en Manhattan: Página | 44 FINAL Estratagema para huir - - - - - Cazador - + - - - Salvamento de Caperucita Roja - + - - - Salvamento de la abuela - + - - - Grandes piedras - + - - - Muerte del lobo - + + - - Moraleja + - - - - Segundo final - + - - - Página | 45 8. Descripción de la investigación La actual investigación tiene la finalidad de indagar acerca del papel que desempeñan las mujeres en los cuentos de hadas, concretamente, en el cuento popular de Caperucita Roja. Para ello, se ha considerado oportuno partir de un marco teórico que sustente nuestra investigación. A partir de este, se ha diseñado un pre-test, el cual, se entrega a los alumnos y alumnas del grupo seleccionado para descubrir las ideas preconcebidas que poseen acerca del género. Con dicho test pretendemos observar si los alumnos consideran que ciertas habilidades, actitudes, características, etc. se ajustan más a un género o a otro o, a los dos. Para ello, se ha diseñado una tabla en la cual, los alumnos deben marcan con una cruz la casilla (hombre, mujer o cualquiera de los dos) que consideren que define mejor a por ejemplo: una persona cariñosa, una persona que tiene mucho genio, una persona valiente, etc. La segunda parte de este pre-test está formado por una segunda tabla en la cual, los alumnos y alumnas tienen que marcar su grado de acuerdo (muy de acuerdo, bastante de acuerdo, poco de acuerdo o en desacuerdo) con una serie de afirmaciones que se les plantean como por ejemplo: “los hombres son los que tienen que tomar decisiones importantes”, entre otras. En segundo lugar, tiene lugar la intervención educativa. Esta está basada en la lectura de dos reescrituras del cuento de Caperucita Roja. La primera es la de los Hermanos Grimm y la segunda, la de Roald Dahl. Se han seleccionado estas reescrituras puesto que consideramos que la primera es la clásica que todo niño y niña conoce y, la segunda porque es una versión renovada del cuento popular, la cual, tiene una extensión corta que permite poder trabajarla en un par de sesiones y con niños de la edad seleccionada. Después de haber escuchado ambos cuentos, se les vuelve a pasar un segundo test (el post-test), el cual, tiene el objetivo de hacerles reflexionar así como de ofrecerles la oportunidad de dar su opinión acerca de diferentes cuestiones. También, estos tienen la ocasión de decir qué Caperucita les ha gustado más y con cuál de los personajes del cuento se identifican. Página | 46 A continuación, se les pregunta a los alumnos y alumnas sobre lo que les gustaría ser de mayor. Estos, podrán expresarse y comentarnos sus preferencias. Es esencial destacar que tanto el pre-test, el post-test como los textos son totalmente anónimos. Simplemente se le pide al alumno o alumna que indique si es niño o niña para poder establecer una clasificación entre las respuestas de unos y otros para de este modo, poder analizarlas, estudiarlas y compararlas con mayor detalle. Posteriormente, mostramos los gráficos con los resultados de la investigación realizada; acompañándolo con las conclusiones y comentarios que hemos extraído de dicha indagación. A continuación, adjuntamos los test que se han utilizado en la investigaciónacción para alcanzar nuestros objetivos y propósitos. Página | 47 PRE-TEST: NIÑO NIÑA La participación en este test es anónima y va a formar parte de una investigación sobre el papel de las mujeres en la evolución del cuento de Caperucita Roja. Te presento una lista de descripciones de personas. Marca con una cruz si piensas que la persona descrita es un hombre, una mujer o cualquiera de los dos. HOMBRE MUJER CUALQUIERA DE LOS DOS Persona cariñosa Persona que tiene mucho genio Persona que le gusta que le digan cosas bonitas Persona que obedece, hace caso a lo que dicen Persona que hace mucho deporte Persona valiente Persona débil Persona fuerte Persona agresiva Persona que vale para mandar a otros Persona comprensiva Persona amable Persona cuyo deber es cuidar a los niños Página | 48 ¿Qué piensas de estas afirmaciones? Marca con una cruz tu grado de acuerdo: muy de acuerdo, bastante de acuerdo, poco de acuerdo o en desacuerdo. MUY DE ACUERDO BASTANTE DE ACUERDO POCO DE ACUERDO EN DESACUERDO Los hombres son los que tienen que tomar decisiones importantes Los hombres son más inteligentes que las mujeres La mujer tiene que estar en casa Para que una mujer triunfe tiene que ser muy guapa Las mujeres tienen que ser las amas de casa Algunos trabajos sólo pueden hacerlos los hombres Los hombres conducen mejor que las mujeres Las mujeres son más limpias y organizadas que los hombres A los hombres se les da mejor arreglar cosas y manejar instrumentos Los hombres no lloran Página | 49 POST-TEST: NIÑO NIÑA La participación en este test es anónima y va a formar parte de una investigación sobre el papel de las mujeres en la evolución del cuento de Caperucita Roja. Responde a estas preguntas: SI NO ¿Crees que hizo bien la madre en dejar ir sola a Caperucita Roja a casa de la abuelita? ¿Por qué? Porque… ¿Crees que Caperucita Roja hizo bien en darle todos los datos de dónde iba al lobo? ¿Por qué? Porque… ¿Crees que Caperucita Roja fue poco lista al dejarse engañar por el lobo? ¿Por qué? Porque… Página | 50 ¿Crees que el cazador es el héroe del cuento? ¿Por qué? Porque… ¿Crees que si el cazador no hubiese aparecido, abuelita y Caperucita hubiesen muerto? ¿Es imprescindible el cazador para salvarlas? ¿Por qué? Porque… ¿Piensas que la nueva Caperucita, Caperu, fue lista al matar al lobo ella misma? ¿Por qué? Porque… ¿Qué caperucita te gusta más: la del primer cuento o la del segundo? 1º cuento 2ºcuento ¿Por qué? Porque… Página | 51 ¿Con cuál de los personajes del cuento te identificas? ¿Por qué? ¿Por qué? Porque… Cuando seas mayor, ¿a qué te gustaría dedicarte?: Página | 52 9. Resultados En primer lugar, comenzamos el estudio de los resultados obtenidos en la primera prueba realizada, el pre-test. Este análisis lo vamos a desglosar en dos partes, en las respuestas de las niñas y las de los niños. En las respuestas que han dado estos últimos se ve reflejado cómo tienden a atribuir las tradicionales y anticuadas características y actitudes a unos o a otros. Tomando como referencia el máximo de votaciones, podemos observar cómo estos tienden a juzgar a la mujer como una “persona cariñosa” o como una “persona débil”. No obstante, al hombre lo juzgan como “persona que hace mucho deporte” o como “persona fuerte”. En cambio, otras actitudes y tareas consideran que son propios de ambos como por ejemplo “persona cuyo deber es cuidar a los niños” o “persona que obedece, hace caso a lo que dicen”. De este modo, podemos ver cómo ciertos estereotipos aún siguen estando muy marcados. En cuanto a las respuestas de las niñas, podemos observar cómo estas mayoritariamente atribuyen a la mujer la definición de “persona débil”, “persona comprensiva” o “persona que le gusta que le digan cosas bonitas”. En cambio, al hombre le atribuyen definiciones como “persona fuerte” o “persona que hace mucho deporte”. En cuanto a las descripciones que han considerado que las pueden cumplir ambos, son “persona amable” o “persona que vale para mandar a otros”, entre otras. Como podemos ver, las niñas también poseen estereotipos acerca de unos y otros, aunque es cierto que estas tienden a marcar más la casilla de “cualquiera de los dos”. En cuanto a la segunda parte del pre-test podemos observar cómo hay ciertas cuestiones que ambos están muy de acuerdo como por ejemplo, “la mujer tiene que estar en casa”, “las mujeres tienen que ser las amas de casa” y “a los hombres se les da mejor arreglar cosas y manejar instrumentos”. Todavía, hoy en día, ciertos estereotipos siguen muy marcados y muy delimitados dentro de un género como son precisamente, los anteriormente citados. Con otros, en cambio, ambos están en desacuerdo como “los hombres son más inteligentes que las mujeres” o “para que una mujer triunfe tiene que ser muy guapa”. Página | 53 En cuanto al post-test, se observa cómo ambos (alumnas y alumnos) tienen muy claro que el héroe del cuento es el cazador, aquel hombre que salva a aquellas mujeres indefensas. Así mismo, la mayoría considera que si éste no hubiese aparecido, Caperucita y abuelita hubiesen muerto. Igualmente, la mayor parte piensa que la madre no hizo bien en dejarle marchar sola a la niña a visitar a la abuelita y que Caperucita no hizo bien en confiar en el lobo, ofreciéndole todos los datos. En cuanto al cuento de Roald Dahl, un buen porcentaje de alumnado considera que Caperu hizo bien matando al lobo puesto que salvó su vida y la de su abuela. De este modo, la valoran como una niña valiente y lista; valores que en los cuentos tradicionales, no se adjudican ni a las mujeres ni a las niñas. No obstante, a la hora de elegir el cuento que más les ha gustado (Hermanos Grimm o Roald Dahl), la mayoría de niños afirma que el de Roald Dahl; en cambio, las niñas se equiparan (la mitad determina que les ha gustado más el primer cuento y la otra mitad, el segundo). De esto, concluimos que a los niños les tiende a gusta más aquellos cuentos en el que el protagonista de la historia es una persona valiente y en cambio, las niñas optan más por la ternura e inocencia. Esta suposición la corrobora la siguiente pregunta que se les ha propuesto a los niños “¿con cuál de los personajes del cuento te identificas? Un gran número de los niños (7 sobre 8) han contestado que con el cazador y uno, con Caperucita Roja. En cambio, las niñas afirman que se identifican más con Caperucita Roja (Hnos. Grimm), exactamente 13 sobre 16; y las tres restantes con Caperu (Roald Dahl). Por último, hemos clasificado las respuestas que niños y niñas han ofrecido acerca de lo que les gustaría ser de mayores. Las niñas optan mayoritariamente por ser médicos (20%) y profesoras (20%). Otras, en cambio, prefieren ser peluqueras (13%) y cantantes (13%). El resto quiere ser enfermera, veterinaria, pastelera o jardinera. Otra, ha optado por ser de mayor “Cenicienta” justificando textualmente: “Cenicienta porque es muy guapa y es rubia y tiene un vestido precioso y azul clarito y tiene una corona dorada y tiene zapatos de cristal”. Realmente, esta respuesta nos sorprendió bastante puesto que no pensábamos que tales concepciones podrían llegar tan lejos. Página | 60 <http://www.historiasiglo20.org/sufragismo/triunsufrag.htm#up>, [Consulta: 2 de junio de 2014]. <http://www.swissworld.org/es/poblacion/mujeres/sufragio_femenino/>, [Consulta: 2 de junio de 2014]. Ilustraciones: Ilustración 1. BLAKE, QUENTIN (2008): “Caperucita roja y el lobo” en Cuentos en verso para niños perversos [Ilustración]. <http://www.imaginaria.com.ar/2010/06/cuentos-en-verso-para-ninosperversos/> [Consulta: 19 de abril de 2014]. Ilustración 2. ALARCÓN, ALEJANDRA (2007): “Caperucita la más Roja” [Iconografía]. <http://www.alejandra-alarcon.com/> [Consulta: 19 de abril de 2014]. Página | 61 12. Anexos Se presenta el recuento de los resultados del pre-test realizado. Como vemos, se especifica el número de niños y niñas que han marcado la casilla de hombre, mujer o cualquiera de los dos según el ítem. Así mismo, también se especifica el total de alumnado que ha seleccionado cada apartado. PRE-TEST (Parte A). Recuento de resultados: HOMBRE MUJER CUALQUIERA DE LOS DOS NIÑOS NIÑAS TOTAL NIÑOS NIÑAS TOTAL NIÑOS NIÑAS TOTAL Persona cariñosa 1 0 1 6 6 12 1 10 11 Persona que tiene mucho genio 4 7 11 0 2 2 4 7 11 Persona que le gusta que le digan cosas bonitas 1 0 1 1 8 9 6 8 14 Persona que obedece, hace caso a lo que dicen 1 1 2 3 4 7 4 11 15 Persona que hace mucho deporte 7 8 15 0 3 3 1 5 6 Persona valiente 4 7 11 0 3 3 4 6 10 Persona débil 1 0 1 6 10 16 1 6 7 Persona fuerte 7 11 18 1 1 2 0 4 4 Persona agresiva 3 6 9 2 1 3 3 9 12 Persona que vale para mandar a otros 1 5 6 0 2 2 7 9 16 Persona comprensiva 2 0 2 3 9 12 3 7 10 Persona amable 0 0 0 4 4 8 4 12 16 Persona cuyo deber es cuidar a los niños 1 1 2 3 5 8 4 10 14 Página | 62 PRE-TEST (Parte B). Recuento de resultados: MUY DE ACUERDO BASTANTE DE ACUERDO POCO DE ACUERDO EN DESACUERDO NIÑOS NIÑAS TOTAL NIÑOS NIÑAS TOTAL NIÑOS NIÑAS TOTAL NIÑOS NIÑAS TOTAL Los hombres son los que tienen que tomar decisiones importantes 5 5 10 2 0 2 1 2 3 0 9 9 Los hombres son más inteligentes que las mujeres 3 3 6 0 0 0 1 3 4 4 10 14 La mujer tiene que estar en casa 5 9 14 2 2 4 0 1 1 1 4 5 Para que una mujer triunfe tiene que ser muy guapa 0 3 3 2 2 4 2 3 5 4 8 12 Las mujeres tienen que ser las amas de casa 6 10 16 0 2 2 2 0 2 0 4 4 Algunos trabajos sólo pueden hacerlos los hombres 5 5 10 2 0 2 0 3 3 1 8 9 Los hombres conducen mejor que las mujeres 5 5 10 1 2 3 0 2 2 2 7 9 Las mujeres son más limpias y organizadas que los hombres 3 12 15 1 1 2 1 0 1 3 3 6 A los hombres se les da mejor arreglar cosas y manejar instrumentos 5 6 11 2 4 6 1 3 4 0 3 3 Los hombres no lloran 3 3 6 2 1 3 0 2 2 3 10 13 Página | 63 Gráficos de los resultados del pre-test (parte A): Te presento una lista de descripciones de personas. Marca con una cruz si piensas que la persona descrita es un hombre, una mujer o cualquiera de los dos. Respuestas a la cuestión “Persona cariñosa”: Respuesta de los niños Respuesta de las niñas Respuesta de ambos PORCENTAJES SOBRE 8:  HOMBRE: 12,50%  MUJER: 75,00%  CUALQUIERA DE LOS DOS: 12,50% PORCENTAJES SOBRE 16:  HOMBRE: 0,00%  MUJER: 37,50%  CUALQUIERA DE LOS DOS: 62,50% PORCENTAJES SOBRE 24:  HOMBRE: 4,17%  MUJER: 50,00%  CUALQUIERA DE LOS DOS: 45,83% 1 6 1 0 1 2 3 4 5 6 7 8 Hombre Mujer Cualquiera de los dos 0 6 10 0 2 4 6 8 10 12 14 16 Hombre Mujer Cualquiera de los dos 1 6 1 0 6 10 0 5 10 15 20 Niños Niñas Alumnos: 8 Alumnas: 16 Total: 24 Página | 64 Respuestas a la cuestión “Persona que tiene mucho genio”: Respuesta de los niños Respuesta de las niñas Respuesta de ambos PORCENTAJES SOBRE 8:  HOMBRE: 50,00%  MUJER: 0,00%  CUALQUIERA DE LOS DOS: 50,00% PORCENTAJES SOBRE 16:  HOMBRE: 43,75%  MUJER: 12,50%  CUALQUIERA DE LOS DOS: 43,75% PORCENTAJES SOBRE 24:  HOMBRE: 45,83%  MUJER: 8,33%  CUALQUIERA DE LOS DOS: 45,83% 4 0 4 0 1 2 3 4 5 6 7 8 Hombre Mujer Cualquiera de los dos 7 2 7 0 2 4 6 8 10 12 14 16 Hombre Mujer Cualquiera de los dos 4 0 4 7 2 7 0 5 10 15 20 Niños Niñas Página | 65 Respuestas a la cuestión “Persona que le gusta que le digan cosas bonitas”: Respuesta de los niños Respuesta de las niñas Respuesta de ambos PORCENTAJES SOBRE 8:  HOMBRE: 12,50%  MUJER: 12,50%  CUALQUIERA DE LOS DOS: 75,00% PORCENTAJES SOBRE 16:  HOMBRE: 0,00%  MUJER: 50,00%  CUALQUIERA DE LOS DOS: 50,00% PORCENTAJES SOBRE 24:  HOMBRE: 4,17%  MUJER: 37,50%  CUALQUIERA DE LOS DOS: 58,33% 1 1 6 0 1 2 3 4 5 6 7 8 Hombre Mujer Cualquiera de los dos 0 8 8 0 2 4 6 8 10 12 14 16 Hombre Mujer Cualquiera de los dos 1 1 6 0 8 8 0 5 10 15 20 Niños Niñas Página | 66 Respuestas a la cuestión “Persona que obedece, hace caso a lo que dicen”: Respuesta de los niños Respuesta de las niñas Respuesta de ambos PORCENTAJES SOBRE 8:  HOMBRE: 12,50%  MUJER: 37,50%  CUALQUIERA DE LOS DOS: 50,00% PORCENTAJES SOBRE 16:  HOMBRE: 6,25%  MUJER: 25,00%  CUALQUIERA DE LOS DOS: 68,75% PORCENTAJES SOBRE 24:  HOMBRE: 8,33%  MUJER: 29,17%  CUALQUIERA DE LOS DOS: 62,50% 1 3 4 0 1 2 3 4 5 6 7 8 Hombre Mujer Cualquiera de los dos 1 4 11 0 2 4 6 8 10 12 14 16 Hombre Mujer Cualquiera de los dos 1 3 4 1 4 11 0 5 10 15 20 Niños Niñas Página | 67 Respuestas a la cuestión “Persona que hace mucho deporte”: Respuesta de los niños Respuesta de las niñas Respuesta de ambos PORCENTAJES SOBRE 8:  HOMBRE: 87,50%  MUJER: 0,00%  CUALQUIERA DE LOS DOS: 12,50% PORCENTAJES SOBRE 16:  HOMBRE: 50,00%  MUJER: 18,75%  CUALQUIERA DE LOS DOS: 31,25% PORCENTAJES SOBRE 24:  HOMBRE: 62,50%  MUJER: 12,50%  CUALQUIERA DE LOS DOS: 25,00% 7 0 1 0 1 2 3 4 5 6 7 8 Hombre Mujer Cualquiera de los dos 8 3 5 0 2 4 6 8 10 12 14 16 Hombre Mujer Cualquiera de los dos 7 0 1 8 3 5 0 5 10 15 20 Niños Niñas Página | 68 Respuestas a la cuestión “Persona valiente”: Respuesta de los niños Respuesta de las niñas Respuesta de ambos PORCENTAJES SOBRE 8:  HOMBRE: 50,00%  MUJER: 0,00%  CUALQUIERA DE LOS DOS: 50,00% PORCENTAJES SOBRE 16:  HOMBRE: 43,75%  MUJER: 18,75%  CUALQUIERA DE LOS DOS: 37,50% PORCENTAJES SOBRE 24:  HOMBRE: 45,83%  MUJER: 12,50%  CUALQUIERA DE LOS DOS: 41,68% 4 0 4 0 1 2 3 4 5 6 7 8 Hombre Mujer Cualquiera de los dos 7 3 6 0 2 4 6 8 10 12 14 16 Hombre Mujer Cualquiera de los dos 4 0 4 7 3 6 0 5 10 15 20 Niños Niñas Página | 69 Respuestas a la cuestión “Persona débil”: Respuesta de los niños Respuesta de las niñas Respuesta de ambos PORCENTAJES SOBRE 8:  HOMBRE: 12,50%  MUJER: 75,00%  CUALQUIERA DE LOS DOS: 12,50% PORCENTAJES SOBRE 16:  HOMBRE: 0,00%  MUJER: 62,50%  CUALQUIERA DE LOS DOS: 37,50% PORCENTAJES SOBRE 24:  HOMBRE: 4,17%  MUJER: 66,67%  CUALQUIERA DE LOS DOS: 29,17% 1 6 1 0 1 2 3 4 5 6 7 8 Hombre Mujer Cualquiera de los dos 0 10 6 0 2 4 6 8 10 12 14 16 Hombre Mujer Cualquiera de los dos 1 6 1 0 10 6 0 5 10 15 20 Niños Niñas Página | 76 Gráficos de los resultados del pre-test (parte B): ¿Qué piensas de estas afirmaciones? Marca con una cruz tu grado de acuerdo: muy de acuerdo, bastante de acuerdo, poco de acuerdo o en desacuerdo. Respuestas a la cuestión “Los hombres son los que tienen que tomar decisiones importantes”: Respuesta de los niños Respuesta de las niñas Respuesta de ambos PORCENTAJES SOBRE 8:  MUY DE ACUERDO: 62,50%  BASTANTE DE ACUERDO: 25,00%  POCO DE ACUERDO: 12,50%  EN DESACUERDO: 0,00% PORCENTAJES SOBRE 16:  MUY DE ACUERDO: 31,25%  BASTANTE DE ACUERDO: 0,00%  POCO DE ACUERDO: 12,50%  EN DESACUERDO: 56,25% PORCENTAJES SOBRE 24:  MUY DE ACUERDO: 41,67%  BASTANTE DE ACUERDO: 8,33%  POCO DE ACUERDO: 12,50%  EN DESACUERDO: 37,50% 5 2 1 0 0 1 2 3 4 5 6 7 8 5 0 2 9 0 2 4 6 8 10 12 14 16 5 2 1 0 5 0 2 9 0 5 10 15 20 Niños Niñas Alumnos: 8 Alumnas: 16 Total: 24 Página | 77 Respuestas a la cuestión “Los hombres son más inteligentes que las mujeres”: Respuesta de los niños Respuesta de las niñas Respuesta de ambos PORCENTAJES SOBRE 8:  MUY DE ACUERDO: 37,50%  BASTANTE DE ACUERDO: 0,00%  POCO DE ACUERDO: 12,50%  EN DESACUERDO: 50,00% PORCENTAJES SOBRE 16:  MUY DE ACUERDO: 18,75%  BASTANTE DE ACUERDO: 0,00%  POCO DE ACUERDO: 18,75%  EN DESACUERDO: 62,50% PORCENTAJES SOBRE 24:  MUY DE ACUERDO: 25,00%  BASTANTE DE ACUERDO: 0,00%  POCO DE ACUERDO: 16,67%  EN DESACUERDO: 58,33% 3 0 1 4 0 1 2 3 4 5 6 7 8 3 0 3 10 0 2 4 6 8 10 12 14 16 3 0 1 4 3 0 3 10 0 5 10 15 20 Niños Niñas Página | 78 Respuestas a la cuestión “La mujer tiene que estar en casa”: Respuesta de los niños Respuesta de las niñas Respuesta de ambos PORCENTAJES SOBRE 8:  MUY DE ACUERDO: 62,50%  BASTANTE DE ACUERDO: 25,00%  POCO DE ACUERDO: 0,00%  EN DESACUERDO: 12,50% PORCENTAJES SOBRE 16:  MUY DE ACUERDO: 56,25%  BASTANTE DE ACUERDO: 12,50%  POCO DE ACUERDO: 6,25%  EN DESACUERDO: 25,00% PORCENTAJES SOBRE 24:  MUY DE ACUERDO: 58,33%  BASTANTE DE ACUERDO: 16,67%  POCO DE ACUERDO: 4,17%  EN DESACUERDO: 20,83% 5 2 0 1 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 2 1 4 0 2 4 6 8 10 12 14 16 5 2 0 1 9 2 1 4 0 5 10 15 20 Niños Niñas Página | 79 Respuestas a la cuestión “Para que una mujer triunfe tiene que ser muy guapa”: Respuesta de los niños Respuesta de las niñas Respuesta de ambos PORCENTAJES SOBRE 8:  MUY DE ACUERDO: 0,00%  BASTANTE DE ACUERDO: 25,00%  POCO DE ACUERDO: 25,00%  EN DESACUERDO: 50,00% PORCENTAJES SOBRE 16:  MUY DE ACUERDO: 18,75%  BASTANTE DE ACUERDO: 12,50%  POCO DE ACUERDO: 18,75%  EN DESACUERDO: 50,00% PORCENTAJES SOBRE 24:  MUY DE ACUERDO: 12,50%  BASTANTE DE ACUERDO: 16,67%  POCO DE ACUERDO: 20,83%  EN DESACUERDO: 50,00% 0 2 2 4 0 1 2 3 4 5 6 7 8 3 2 3 8 0 2 4 6 8 10 12 14 16 0 2 2 4 3 2 3 8 0 5 10 15 20 Niños Niñas Página | 80 Respuestas a la cuestión “Las mujeres tienen que ser las amas de casa”: Respuesta de los niños Respuesta de las niñas Respuesta de ambos PORCENTAJES SOBRE 8:  MUY DE ACUERDO: 75,00%  BASTANTE DE ACUERDO: 0,00%  POCO DE ACUERDO: 25,00%  EN DESACUERDO: 0,00% PORCENTAJES SOBRE 16:  MUY DE ACUERDO: 62,50%  BASTANTE DE ACUERDO: 12,50%  POCO DE ACUERDO: 0,00%  EN DESACUERDO: 25,00% PORCENTAJES SOBRE 24:  MUY DE ACUERDO: 66,67%  BASTANTE DE ACUERDO: 8,33%  POCO DE ACUERDO: 8,33%  EN DESACUERDO: 16,67% 6 0 2 0 0 1 2 3 4 5 6 7 8 10 2 0 4 0 2 4 6 8 10 12 14 16 6 0 2 0 10 2 0 4 0 5 10 15 20 Niños Niñas Página | 81 Respuestas a la cuestión “Algunos trabajos sólo pueden hacerlos los hombres”: Respuesta de los niños Respuesta de las niñas Respuesta de ambos PORCENTAJES SOBRE 8:  MUY DE ACUERDO: 62,50%  BASTANTE DE ACUERDO: 25,00%  POCO DE ACUERDO: 0,00%  EN DESACUERDO: 12,50% PORCENTAJES SOBRE 16:  MUY DE ACUERDO: 31,25%  BASTANTE DE ACUERDO: 0,00%  POCO DE ACUERDO: 18,75%  EN DESACUERDO: 50,00% PORCENTAJES SOBRE 24:  MUY DE ACUERDO: 41,67%  BASTANTE DE ACUERDO: 8,33%  POCO DE ACUERDO: 12,50%  EN DESACUERDO: 37,50% 5 2 0 1 0 1 2 3 4 5 6 7 8 5 0 3 8 0 2 4 6 8 10 12 14 16 5 2 0 1 5 0 3 8 0 5 10 15 20 Niños Niñas Página | 82 Respuestas a la cuestión “Los hombres conducen mejor que las mujeres”: Respuesta de los niños Respuesta de las niñas Respuesta de ambos PORCENTAJES SOBRE 8:  MUY DE ACUERDO: 62,50%  BASTANTE DE ACUERDO: 12,50%  POCO DE ACUERDO: 0,00%  EN DESACUERDO: 25,00% PORCENTAJES SOBRE 16:  MUY DE ACUERDO: 31,25%  BASTANTE DE ACUERDO: 12,50%  POCO DE ACUERDO: 12,50%  EN DESACUERDO: 43,75% PORCENTAJES SOBRE 24:  MUY DE ACUERDO: 41,67%  BASTANTE DE ACUERDO: 12,50%  POCO DE ACUERDO: 8,33%  EN DESACUERDO: 37,50% 5 1 0 2 0 1 2 3 4 5 6 7 8 5 2 2 7 0 2 4 6 8 10 12 14 16 5 1 0 2 5 2 2 7 0 5 10 15 20 Niños Niñas Página | 83 Respuestas a la cuestión “Los mujeres son más limpias y organizadas que los hombres”: Respuesta de los niños Respuesta de las niñas Respuesta de ambos PORCENTAJES SOBRE 8:  MUY DE ACUERDO: 37,50%  BASTANTE DE ACUERDO: 12,50%  POCO DE ACUERDO: 12,50%  EN DESACUERDO: 37,50% PORCENTAJES SOBRE 16:  MUY DE ACUERDO: 75,00%  BASTANTE DE ACUERDO: 6,25%  POCO DE ACUERDO: 0,00%  EN DESACUERDO: 18,75% PORCENTAJES SOBRE 24:  MUY DE ACUERDO: 62,50%  BASTANTE DE ACUERDO: 8,33%  POCO DE ACUERDO: 4,17%  EN DESACUERDO: 25,00% 3 1 1 3 0 1 2 3 4 5 6 7 8 12 1 0 3 0 2 4 6 8 10 12 14 16 3 1 1 3 12 1 0 3 0 5 10 15 20 Niños Niñas Página | 84 Respuestas a la cuestión “A los hombres se les da mejor arreglar cosas y manejas instrumentos”: Respuesta de los niños Respuesta de las niñas Respuesta de ambos PORCENTAJES SOBRE 8:  MUY DE ACUERDO: 62,50%  BASTANTE DE ACUERDO: 25,00%  POCO DE ACUERDO: 12,50%  EN DESACUERDO: 0,00% PORCENTAJES SOBRE 16:  MUY DE ACUERDO: 37,50%  BASTANTE DE ACUERDO: 25,00%  POCO DE ACUERDO: 18,75%  EN DESACUERDO: 18,75% PORCENTAJES SOBRE 24:  MUY DE ACUERDO: 45,83%  BASTANTE DE ACUERDO: 25,00%  POCO DE ACUERDO: 16,67%  EN DESACUERDO: 12,50% 5 2 1 0 0 1 2 3 4 5 6 7 8 6 4 3 3 0 2 4 6 8 10 12 14 16 5 2 1 0 6 4 3 3 0 5 10 15 20 Niños Niñas Página | 85 Respuestas a la cuestión “Los hombres no lloran”: Respuesta de los niños Respuesta de las niñas Respuesta de ambos PORCENTAJES SOBRE 8:  MUY DE ACUERDO: 37,50%  BASTANTE DE ACUERDO: 25,00%  POCO DE ACUERDO: 0,00%  EN DESACUERDO: 37,50% PORCENTAJES SOBRE 16:  MUY DE ACUERDO: 18,75%  BASTANTE DE ACUERDO: 6,25%  POCO DE ACUERDO: 12,50%  EN DESACUERDO: 62,50% PORCENTAJES SOBRE 24:  MUY DE ACUERDO: 25,00%  BASTANTE DE ACUERDO: 12,50%  POCO DE ACUERDO: 8,33%  EN DESACUERDO: 54,17% 3 2 0 3 0 1 2 3 4 5 6 7 8 3 1 2 10 0 2 4 6 8 10 12 14 16 3 2 0 3 3 1 2 10 0 5 10 15 20 Niños Niñas Página | 92 Respuestas a la cuestión “¿Piensas que la nueva Caperucita, Caperu, fue lista al matar al lobo ella misma?” Respuesta de ambos (comparativa) NIÑOS – PORCENTAJES SOBRE 8:  SÍ: 100,00%  NO: 0,00% NIÑAS – PORCENTAJES SOBRE 16:  SÍ: 81,25%  NO: 18,75% 8 13 3 0 5 10 15 20 Sí No Niños Niñas Página | 93 Respuestas a la cuestión “¿Qué caperucita te gusta más: la del primer cuento o la del segundo?” Respuesta de ambos (comparativa) NIÑOS – PORCENTAJES SOBRE 8:  1º cuento (Hermanos Grimm): 25,00%  2º cuento (Roald Dahl): 75,00% NIÑAS – PORCENTAJES SOBRE 16:  1º cuento (Hermanos Grimm):: 50,00%  2º cuento (Roald Dahl): 50,00% 2 6 8 8 0 5 10 15 20 1º cuento (Hermanos Grimm) 2º cuento (Roald Dahl) Niños Niñas Página | 94 Respuestas a la cuestión “¿Con cuál de los personajes del cuento te identificas? Respuesta de ambos (comparativa) NIÑOS – PORCENTAJES SOBRE 8:  Cazador: 87,50%  Caperucita Roja (Hnos. Grimm): 12,50% NIÑAS – PORCENTAJES SOBRE 16:  Caperucita Roja (Hnos. Grimm): 81,25%  Caperu (Roald Dahl): 18,75% 7 1 0 0 13 3 0 5 10 15 20 Cazador Caperucita Roja (Hnos. Grimm) Caperu (Roald Dahl) Niños Niñas Página | 95 Respuestas a la cuestión “Cuando seas mayor, ¿a qué te gustaría dedicarte?” 13% 6% 13% 7% 7% 20% 20% 7% 7% Niñas Peluquera Cenicienta Cantante Enfermera Veterinaria Médico Profesora Pastelera Jardinera 25% 12% 25% 12% 13% 13% Niños Médico Carnicero Futbolista Militar Conductor de autobús Farmacéutico