Repositorio Institucional de Documentos

1 FACULTAD DE EDUCACIÓN DEPARTAMENTO DE DIDÁCTICA DE LAS LENGUAS Y DE LAS CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES. ÁREA DE DIDÁCTICA DE LA LENGUA Y LA LITERATURA TRABAJO DE FIN DE GRADO: “El sexismo en la Literatura infantil y juvenil. Reconfiguraciones de La bella durmiente”. Presentado por Laura Hernández Bes Para optar al grado de Maestra en Educación Primaria por la Universidad de Zaragoza. Dirigido por la Dra. Elvira Luengo Gascón Zaragoza, 2014 2 Agradecimiento a los hermanos Grimm, por haber hecho posible que los niños sigan creciendo con estas historias. Y en el mismo momento en que sintió el pinchazo cayó en un profundo sueño. Jacob y Wilhelm Grimm. 3 Índice. Resumen 5 1. Introducción 6 2. Justificación 8 3. Propósito de la investigación 10 4. Objetivos 13 4.1. Objetivo general 13 4.2. Objetivos específicos 13 5. Hipótesis de investigación 14 6. Metodología 15 6.1. Estrategias de investigación 15 -Pretest – postest 15 - Conversación lectora 15 -Resultados 15 6.2. Muestreo 16 7. Marco teórico 18 7.1. La literatura infantil y juvenil desde la perspectiva de género 18 7.2. DIE BRÜDER GRIMM y sus cuentos en España 24 7.3. Análisis crítico de las obras estudiadas 30 - Basile, Perrault y los hermanos Grimm nos cuentan La bella durmiente 30 4 -El bello durmiente 36 8. Descripción de la investigación 39 -Pre-test 41 -Post-test 43 9. Resultados 45 10. Conclusión 48 11. Referencias bibliográficas 50 12. Anexos 53 5 Resumen. La literatura Infantil es el conjunto de manifestaciones y actividades que tienen como base la palabra con finalidad artística que interesen al niño (Cervera, 1992). Puede que mucha gente (maestros/as y/o madres y padres) no sean conscientes del poder que ejerce la literatura con los más pequeños, y no sólo nos referimos a cómo escoger o acertar a la hora de entregarles a los niños una nueva historia que leer (o escuchar), sino de cómo esa historia debe ser contada a los niños y no tan niños y cómo estos ven la figura femenina tanto en su realidad como en la fantasía. Por ello, con este trabajo se pretende profundizar en la visión de la figura femenina, en su representación en la Literatura Infantil y Juvenil (LIJ) así como la transformación que han sufrido las imágenes de las mujeres a lo largo de los años, a través de la comparación de dos versiones distintas de la misma obra, la más que conocida La bella durmiente de los Hermanos Grimm. La metodología contempla la investigación con perspectiva de género y, a su vez, ponemos de relieve la estética de la recepción en lo que se refiere a la perspectiva lectora y a las reconfiguraciones del cuento base. Además, esta investigación se ha llevado a cabo con la introducción de la conversación lectora propuesta por Chambers en su libro Dime: los niños, la lectura y la conversación, a través de la cual se invita a los niños a que se expresen inicialmente utilizando sus conocimientos previos y después de haber escuchado ambas historias, a través de una conversación distendida sin preguntas directas. Por último, a modo de tools-in-use (instrumentos de acción) unas encuestas anónimas, recogen los aspectos cualitativos de la investigación. En el diseño de la investigación, se ha previsto también la utilización de la metodología cualitativa en la lectura y recepción de las varias reconfiguraciones de La bella durmiente. Palabras clave: identidad de género, La bella durmiente, cuento popular, conversación lectora. 6 1. Introducción. En este Trabajo de Fin de Grado se realiza un análisis de la representación de la figura femenina a través de la Literatura Infantil y Juvenil (desde ahora nos referiremos a ella como LIJ), concretamente, a partir del análisis crítico de un cuento popular de los Hermanos Grimm, el de La bella durmiente y una versión de este mismo más actual, El bello durmiente de Antonio Rodríguez Almodóvar. A través de esta investigación se observan los estereotipos que la LIJ transmite a sus lectores, así como los que ya tienen antes y después de las lecturas; el valor de las ilustraciones, igual o más importantes que el propio texto al que acompañan, se analiza desde la perspectiva de género y basándonos en el análisis que nos muestra Adela Turín, para intentar concienciar a los niños y evitar lo que ella denuncia: Los libros ilustrados, que son un soporte esencial en las clases de preescolar, forman parte de la máquina: les enseñan a los niños que los chicos, naturalmente activos y dinámicos, tienen un valor y una importancia mayor que las niñas que nacen pasivas, limpias, tranquilas, emotivas, soñadoras, amables, dóciles. Les cuentan que los hombres adultos son responsables, creativos, a menudo heroicos, leales y capaces de la amistad y del desinterés (1995: 7-8). También forma parte del análisis los libros ilustrados, el libro-álbum, ya que se puede comprobar cómo se tiene una visión de estos un tanto negativa ya que siempre se confiere más importancia a la palabra escrita pese a tener la ilustración un gran valor, sobre todo para los primeros lectores. El objetivo principal es analizar críticamente los estereotipos de la figura femenina a la que los lectores de LIJ están expuestos y la introducción a la conversación lectora utilizando el cuento de La bella durmiente de los Hermanos Grimm y una renovada versión de A.R. Almodóvar, El bello durmiente. Esta investigación se llevó a cabo en un colegio de Zaragoza, el C.E.I.P. Doctor Azúa con alumnas y alumnos de 2º curso de Educación Primaria. El diseño de investigación responde a la metodología de investigación-acción utilizando como instrumento principal la encuesta. Este trabajo nos permitirá conocer el trasfondo que nos llega a los lectores a través de cuentos populares como este, de gran importancia de acuerdo con lo expuesto por Bettelheim en su Psicoanálisis de los cuentos de hadas: 7 Muchos cuentos de hadas hacen hincapié en las grandes hazañas que deben realizar los héroes para encontrarse a sí mismos; en cambio, “La bella durmiente” subraya la también necesaria, prolongada e intensa concentración en sí mismo (1999: 303). Esta reflexión induce a pensar en la importancia de la LIJ en la construcción de la identidad de niños y niñas, ya que pese a que esta investigación se focaliza en niños y niñas de entre 7 y 8 años, que todavía quedan lejos de la adolescencia, parece que es una buena manera de prepararles y explicarles una etapa por la que todos pasarán, y qué mejor forma que a través de algo tan mágico para ellos como los cuentos. El trabajo se estructura en diez partes. El primer apartado trata de la introducción presente. A continuación, se presenta la justificación de la investigación que se ha llevado a cabo. Después, se expone el propósito que se pretende conseguir con dicha investigación además de los objetivos y las hipótesis propuestas inicialmente. Seguidamente se explica la metodología elegida, así como el marco teórico en el que está fundamentado en una bibliografía de los hermanos Grimm, así como una comparativa entre las versiones que se han elegido para la realización de esta investigación. Empezamos con una comparación entre las primeras versiones de la historia, las cuales se pueden considerar versiones originales como son las de Basile, Perrault y los hermanos Grimm, profundizando en esta última ya que es la base de nuestra investigación. El octavo apartado se trata de una descripción de la investigación, de la cual finalmente se extraen unos resultados y unas conclusiones finales. La metodología que se ha utilizado es la investigación-acción, la cual combina el método cualitativo con el método cuantitativo. En primer lugar, partimos de un pre-test inicial para saber los conocimientos previos sobre los que parte el niño o niña y la opinión que presentan acerca de la identidad de género. Después de esto, se realizan unas sesiones de intervención educativa en las que los niños son expuestos a dos versiones diferentes de un mismo cuento con un cambio de rol en los personajes principales. Posteriormente, los alumnos reflexionan sobre las sesiones a las que han asistido gracias a una conversación lectora y un post-test en el que expresan sus opiniones y del cual se pueden extraer diversas conclusiones, y el cual tiene como objetivo comprobar si los alumnos han cambiado de opinión, o sus ideas iniciales siguen siendo las mismas acerca de la identidad de género tras la intervención educativa realizada con ellos. 8 1. Justificación El tema de investigación ha sido elegido considerando el importante papel que ejerce la literatura en la educación y, sobre todo, la función primordial que desempeña y que suele pasar desapercibida siendo esta el origen de estereotipos de género tan influyentes en el público infantil. La literatura es crucial para el desarrollo de los más pequeños ya que, gracias a ella desarrollan su creatividad, imaginación, aumentando su vocabulario, mejorando su lenguaje y conociendo nuevos mundos. Así, pues, la literatura ofrecida a los niños y niñas les incorpora a esa forma fundamental del conocimiento humano. Desde el campo de la psicología, la corriente psicoanalítica fue la primera en destacar la importancia de la literatura en la construcción de la personalidad (Colomer 2010: 17). Uno de los géneros para niños por excelencia es el cuento; tiene una gran importancia en los pequeños lectores, aunque para muchos sea algo demasiado simple y haya que ir avanzando hacia la verdadera literatura, que es la que solo tiene en cuenta el texto y la imagen pasa a un segundo plano. En cambio, Bettelheim les confiere mayor importancia como podemos leer a continuación: Los cuentos de hadas tienen un valor inestimable, puesto que ofrecen a la imaginación del niño nuevas dimensiones a las que le sería imposible llegar por sí solo. Todavía hay algo más importante, la forma y la estructura de los cuentos de hadas sugieren al niño imágenes que le servirán para estructurar sus propios ensueños y canalizar mejor su vida (2007: 13-14). Estas palabras hacen reflexionar acerca del valor tan importante que el cuento tiene en la formación del lector ya que ¿existe mejor manera de aprender que disfrutando, de una manera distendida e inconsciente sobre la sociedad y los valores que defiende? Es aquí cuando descubrimos a Chambers con su libro Dime: los niños, la lectura y la conversación. Mediante el análisis de estereotipos e imágenes tanto textuales como gráficos de los cuentos y la conversación lectora en nuestra investigación, obtenemos los objetivos propuestos. La decisión de escoger La bella durmiente en la versión de los hermanos Grimm responde a que se trata de un cuento clásico, con numerosas versiones y que debido a los estereotipos de género que presenta y los diversos estudios que hay realizados de la obra ofrece abundantes datos para un análisis comparativo con una versión diferente y con un cambio de roles como es El bello durmiente. Nuestro planteamiento en esta investigación se sustenta siempre desde 9 la perspectiva de género con el propósito de analizar la visión de la figura femenina y su evolución en la sociedad a través de la LIJ y de sus lectores. Antes, a los niños se les enseñaba que podían ser vistos, pero no oídos. Hoy se critica a los adultos por no escuchar lo suficiente a los niños, que son estimulados dentro y fuera de la escuela para que expresen sus ideas. En estos días se nos juzga por cómo nos expresamos, y eso no significa que hablemos mejor ni que escuchemos con más atención que nuestros antepasados en épocas menos locuaces (Chambers 2007: 11). Tras estas palabras, debemos hacer hincapié en que los niños sean escuchados y que aprendan a escuchar; no son solo importantes las valoraciones que se pueden hacer de los test. La conversación distendida antes y/o después de la lectura puede darnos algún punto de vista más fresco sin que apenas influya el ambiente. Los niños y niñas se sienten a gusto y sin miedo a expresarse erróneamente en el marco de la conversación abierta, al contrario que en un test donde puede ocurrir que tengan “miedo” a dar una respuesta que no es la correcta. Debemos añadir el papel tan importante que constituyen las ilustraciones, sobre todo en la literatura infantil y juvenil, ya que los cuentos se nutren de ellas; muchos cuentos no serían tan significativos sin estas ilustraciones. Aquí tenemos el ejemplo del libro álbum Donde viven los monstruos de Maurice Sendak (2009) donde el uso de la imagen es crucial; como afirma Teresa Colomer, “También es el recurso a la imagen lo que permite establecer divergencias significativas entre la interpretación del narrador y la historia que él mismo nos cuenta” (2010: 38). Por último, estudiamos también la representación de las mujeres a través de la literatura analizando e investigando qué tipo de mensaje es el que llega a los lectores sobre los estereotipos de los que se intenta huir nos da un ejemplo Simone de Beauvoir en El segundo sexo de cómo ciertos aspectos están bien visto para hombres pero no para mujeres: La sociedad patriarcal, por ejemplo, centrada sobre la conservación del patrimonio, implica necesariamente, al lado de los individuos que tienen y transmiten los bienes, la existencia de hombres y mujeres que los arrancan de sus propietarios y los hacen circular; los hombres – aventureros, estafadores, ladrones, especuladoresson generalmente autorizados por la colectividad; las mujeres usan su atractivo erótico y tienen la posibilidad de invitar a los jóvenes, y aun a los padres de familia, a disipar su patrimonio sin salir de la legalidad; como ese papel es considerado nefasto, se llama “malas mujeres” a quienes lo desempeñan (1987: 299). Ilustración 1. Sendak, M. Donde viven los monstruos, citado en Colomer (2010) 16 mantenida con los niños y niñas, donde son numerosas las conclusiones que se han podido sacar de esta conversación para complementar los resultados cualitativos y cuantitavos de los test, ya que gracias al buen ambiente durante la conversación lectora los niños y niñas se expresaron libremente, diciendo lo que realmente pensaban a diferencia de algunos niños y niñas que en los test, pensaban demasiado las respuestas como si fuera un examen y querían hacerlo bien para contentar a la investigadora a pesar de que fuera anónimo. Además, atendiendo a las preguntas de los test, algunos sujetos no ven la necesidad de casarse como algo obligatorio o un medio para conseguir el objetivo final de la vida y ser feliz, hecho que especialmente me llamó la atención en niños y niñas tan pequeños. Cabe destacar que se realizó una validación de la encuesta, del instrumento, por un grupo de control para asegurar el rigor de esta. 6.2. Muestreo Se realizaron 25 pre-test y post-test2 para los que se tuvieron en cuenta los siguientes criterios: tipo de centro, zona, sexo, edad, curso y creencias y/o prácticas religiosas Tipo de centro: Se trata del colegio público Doctor Azúa, en el que encontramos enseñanza infantil y primaria. Zona: El centro está situado en el barrio Romareda, en la ciudad de Zaragoza. Se trata de un barrio relativamente céntrico donde vive gente con un poder adquisitivo medio-alto en su mayoría y con poca inmigración en general. Muchos de los niños que podrían considerarse inmigrantes (por el hecho de una cultura diferente a la española) ya han nacido aquí por lo que su conocimiento de la lengua es bueno. Sexo: Para un estudio como este ha sido necesario que participen en igualdad de número niños y niñas. Edad y curso: Los niños y niñas que han participado en la realización de la investigación pertenecen al 2º curso de Educación Primaria y sus edades oscilan entre los 7 y 8 años. 2 Así como las conversaciones lectoras en gran-grupo 17 Planificación FASES DEL PROCESO Exploratoria/ reflexión Entrada en el campo e inicio del estudio Recogida y análisis de la información Retirada del campo Exploración del informe Identificación del problema: La visión de la figura femenina a través de los cuentos populares como La bella durmiente para analizar los estereotipos de género que representan. Cuestiones de investigación: - ¿Qué vamos a investigar? - ¿Cómo lo vamos a investigar? -¿Dónde vamos a investigar? -¿Con qué muestra vamos a investigar? -¿Por qué vamos a investigar? Perspectiva teórica: -Investigación con perspectiva de género. -Conversación literaria. - Estética de la recepción. Selección del lugar de investigación: C.E.I.P. Doctor Azúa. Selección de la estrategia de investigación: Investigaciónacción  Metodología - cualitativa -cuantitativa  Metodología pertinente en investigación educativa. Muestreo intencional: Alumnos de 2º curso del colegio Doctor Azúa. Tipos de muestreo intencional: Grupo formado por ambos sexos y diferentes nacionalidades:  Española  Turca  Cubana  Dominicana  Argentina Tamaño de la muestra: Grupo formado por:  12 niños  13 niñas Edades comprendidas entre los 7 y 8 años. Recogida de la información:  Un pre-test  Un post-test  Análisis de las cuestiones abiertas de ambos como: -Escribe un final alternativo.  Conversación. Análisis de la información: De forma cuantitativa: - pre-test -post-test De forma cualitativa: - cuestiones abiertas - conversación lectora Asegurar el rigor: Validación de las encuestas por un grupo de control. Finalización de la recogida de la información: Incrementar la muestra realizando la investigación en un mayor número de centros y en diferentes ciudades. Tipo de informe: Realización de gráficos para mostrar los resultados obtenidos. 18 7. Marco teórico 7.1. La literatura infantil y juvenil desde la perspectiva de género. La literatura moderna se esforzó por ampliar los valores atribuidos a cada género, defender el derecho a la diferencia individual de las personas y ofrecer un reparto más equilibrado de papeles sociales (Colomer 2010:51). En la década de los setenta, muchos libros fueron puestos en tela de juicio con respecto a la discriminación de género presente en los libros infantiles. Desde los libros históricos hasta la producción de subgéneros (donde los estereotipos se encuentran sin ninguna limitación), y en obras relacionadas con alguna corriente ideológica cuyo objetivo es enviar un mensaje educativo. El cambio que han sufrido las mujeres dentro de la sociedad en las últimas décadas ha sido espectacular. Gracias tanto a la educación mixta como a una producción de literatura infantil y juvenil de calidad desde hace más de cuarenta años atrás, cuando se comprometieron activamente a favor de valores sociales no discriminatorios en la literatura. Este fue el caso de Adela Turín, historiadora del arte y escritora italiana, que en los años 60 ya comenzó a analizar los sesgos sexistas en la literatura infantil. Fue así como, a principios de los 80, creó junto con Nella Bosnia la colección con más de 20 libros3 Dalla parte delle bambine4. Una colección que reivindicaba príncipes soñadores y princesas que no querían pasar por el altar. “La literatura moderna se esforzó por ampliar los valores atribuidos a cada género, defender el derecho a la diferencia individual de las personas y ofrecer un reparto más equilibrado de papeles sociales” (Colomer 2010: 51) En esta parte del trabajo desarrollamos la importancia de la literatura infantil y juvenil y cómo esta influye en la construcción de la identidad de género en los más pequeños creando unos estereotipos5 que tienen gran importancia. Partimos de la base de que, en primer lugar, debemos conseguir desarrollar en los niños y niñas una educación literaria, es decir, ayudarles a acceder al imaginario colectivo. Este se trata de una compilación de imágenes simbólicas que aparecen en el 3 Algunos ejemplos de esta colección son: Arturo y Clementina, Rosa caramelo y La historia de los bonobos con gafas. 4 En español, A favor de las niñas. 5 Estos estereotipos serán analizados más adelante basándonos en el análisis de imágenes que realiza Adela Turín en su libro Los cuentos siguen contando. 19 folclore y que subsisten a lo largo del tiempo. Son imágenes o símbolos que los humanos usamos como fórmulas a través de las cuales poder entender el mundo. Y es que el mundo de la literatura puede influir e influye activamente en el mundo real. “Carl Gustav Jung y otros autores han defendido la idea de que estas imágenes pueden agruparse formando grandes “arquetipos” que serían innatos y comunes a toda la humanidad” (Colomer 2010:16). Desde el punto de vista educativo, la literatura es un pilar fundamental con el que el niño o niña puede aprender y desarrollarse como persona, por lo que hay que darle una visión más educativa a la literatura que les ofrecemos a los alumnos y alumnas, y es que con el propósito de educar socialmente a los pequeños, surgieron los libros dirigidos a la infancia, eso sí, con grandes diferencias entre los que son claramente objeto de lectura femenino o masculino. Y lo creamos o no, esto sigue marcando a las producciones literarias de las editoriales hoy en día. La literatura infantil y juvenil ha ejercido siempre una función socializadora de las nuevas generaciones. Fue precisamente el propósito de educar socialmente lo que marcó el nacimiento de los libros dirigidos a la infancia. Los libros infantiles han ido perdiendo carga didáctica a lo largo de los tiempos a favor de su vertiente literaria, pero no hay duda de que amplían el diálogo entre los niños y la colectividad haciéndoles saber cómo es o cómo se querría que fuera el mundo real. Por ello se habla de la literatura infantil y juvenil como de una agencia educativa, como lo son también, de forma principal, la familia y la escuela. En este sentido, no hay mejor documento que la literatura infantil para saber la forma como la sociedad desea verse a sí misma (Colomer 2010: 49). El modelo masculino expuesto en los libros, nos deja apreciar cómo la figura masculina queda alejada de las tareas domésticas. En los cuentos en los que hombres (como por ejemplo, el hijo, el padre, etc.) deben dedicarse a las tareas del hogar, suele ser por la ausencia de la madre por algún tipo de enfermedad (en algunos casos la muerte de esta) lo que llena el libro de ilustraciones en las que reina un caos absoluto dejando entrever cómo el hombre se ve inútil en la cocina (como un elefante en una cacharrería), hasta que la mujer vuelve “a su sitio”. Los libros les dicen a los niños que los hombres no están hechos para las cuestiones domésticas, que les hacen falta las cualidades congénitas (a decir verdad sin gran valor) que hacen que las mujeres sean amas de casa desde la infancia; […] (Turín 1994: 40-41). Ellos dominan el terreno del poder y la aventura, aunque ahora casi tienen la exclusiva del mal. Actualmente, existe un vacío de personajes malvados ya que ahora se centran en los conflictos psicológicos y en los problemas sociales. Los animales peligrosos, así como los seres fantásticos inofensivos, además de la desaparición de las figuras femeninas malvadas han dejado paso a la figura malvada representada por el 20 hombre, con ejemplos claros como son: el amo de la fábrica, el jefe de la oficina, el director, el alcalde, etc. “Frente a la mujer, cuya única actividad es el trabajo doméstico y su exclusiva preocupación la familia, se ve vivir a los hombres fuera del espacio doméstico, hacer todos los oficios, tener las más variadas profesiones y correr mil aventuras” (Turín, 1995: 39). En cuanto a los modelos femeninos, son protagonistas en los libros dirigidos a las primeras edades, debido a su asociación a la figura materna, son madres de “nuevo estilo” y aunque han tomado otros papeles un poco más acorde a nuestros días, siguen estando en un segundo plano donde su función fuera de las faenas del hogar no importa demasiado. Nos sorprende en este análisis cómo la inmensa mayoría continua dedicándose al hogar, incluso si trabajan fuera de este, el oficio parece algo secundario a las tareas del hogar. Si esta trabaja, además, suele estar siempre relacionado con el abandono o fallecimiento del marido, para dar un toque de crudeza a la situación y, por supuesto, siempre se habla de trabajos no cualificados que no requieren de estudios, siendo el trabajo de maestra o bibliotecaria el punto más alto al que puede acceder una mujer, manteniendo los hombres la exclusiva para las profesiones de saber académico, dirección y jerarquía social elevada, en el caso de las maestras, el director de la escuela es siempre un hombre. Un ejemplo de esto lo podemos observar en el libro ¿Qué seré cuando sea mayor? de Isabel Abeyá y Roser Capdevilla6, donde la protagonista se imagina desempeñando posibles profesiones que podría realizar en el futuro (muchas de ellas poco “convencionales” para el género femenino) pero en el que la autora nos deja entrever precisamente eso, que finalmente todo eso quedará en su imaginación y será como las demás, convencional. Siguiendo en torno al papel de madre afectiva, encontramos en algunos libros denuncia de la sobreprotección filial que está asociada a las madres hogareñas. Pero, pese a que existe una gran cantidad de mujeres sin profesión, las cuales sólo se dedican a las tareas del hogar, al cuidado del marido y de los niños, podemos hablar de dos tipos de madres, la madre del niño y la madre de la niña. Mientras que la primera podría llamarse “madre sirvienta”, denominada así por Adela Turín (1994: 27), la cual se dedica en exclusiva a su hogar y su hijo sin tener tiempo para ella, en contraposición a la madre de la niña, una mujer joven, bien vestida y peinada, que tiene tiempo para 6 Roser Capdevilla es una escritora e ilustradora de libros infantiles, aunque también escribe para el público juvenil y adulto. Fue la ilustradora de la popular serie de dibujos animados Las tres mellizas. 21 hablar con su hija y enseñarle, su “función”, el papel de ama de casa que desempeña ella y que su hija deberá desempeñar en el futuro. Este doble papel que tiene aquí la figura femenina de enseñarle sumisión a la niña y desprecio al niño hacia las actividades “femeninas” es algo a erradicar para conseguir una LIJ no sexista, en relación al binomio masculino/femenino del que nos habla Judith Butler en su libro El género en disputa: el feminismo y la subversión de la identidad: La oposición binaria masculino/femenino constituye no sólo el marco exclusivo en que puede reconocerse esa especificidad, sino que de cualquier otra manera la “especificidad” de lo femenino, una vez más, se descontextualiza por completo y se separa analítica y políticamente de la constitución de clase, raza, etnia y otros ejes de relaciones de poder que constituyen la “identidad” y hacen que la noción particular de identidad sea errónea (2007: 36). Por otro lado, la figura, o mejor dicho el personaje de la “anciana”, ha sido utilizado en numerosas ocasiones para mostrar la cara “profunda” de la magia, relacionada con la sabiduría y la intuición. Además de madres y ancianas, la figura femenina también se ha representado en el papel de las niñas que también son nombradas en la literatura, pero siempre bajo la sombra de los papeles masculinos, como hemos mencionado anteriormente. Estas niñas, suelen tener papeles intimistas y secundarios. En la actualidad, suelen vincularse a la magia o bien, por su interés en la complejidad de las relaciones humanas. Sí que es verdad, que las protagonistas femeninas, han tenido cierto auge en cuanto a literatura adolescente se refiere, en la que se habla de relaciones sociales o conflictos psicológicos, es la denominada Chick lit: Uno de los motores del éxito a partir de la década de los noventa está en el lanzamiento de la denominada chick lit (literatura para jovencitas) destinada a lectoras a partir de tan sólo diez años de edad, en la que, sorprendentemente, participan editoriales habitualmente dedicadas a la literatura de calidad (Colomer, 2010:57). Como un ejemplo claro en contra del protagonismo falogocéntrico en la mayoría de libros infantiles, en Un tercer trimestre turbulento (Kemp, 1993), la autora no desvela el sexo del protagonista hasta las últimas páginas de la historia y, por el contenido, el lector imagina como un chico es el protagonista, aunque en realidad este sea una chica. Con este libro se comprueba cómo nos enfrentamos a la lectura con ciertos estereotipos, ya que el imaginario literario parece estar sujeto a un modelo masculino del mundo a niveles más sutiles e inconscientes. Si analizamos una literatura más actual, se puede observar cómo ha desaparecido la atribución diferenciada de roles, aunque bien es cierto que sigue siendo necesario seguir trabajando por la igualdad de los modelos ofrecidos a niños y a niñas. Como 22 ejemplo, Teresa Colomer realizó un análisis de más de 200 obras (Colomer, 2009), cuyos resultados mostraron que: El número de protagonistas femeninas abarcaba sólo un tercio de las obras o el retrato profesional ofrecido a las niñas para soñarse adultas se mantenía reducido a sólo una cuarta parte de las profesiones atribuidas a los personajes femeninos, con oficios de escasos estudios y grados bajos en la jerarquía (Colomer, 2010: 51). En cuanto al análisis por edades, se podía apreciar cómo existía un trato más igualitario, en especial en la literatura destinada a las primeras edades y a los adolescentes, ya que se trata de dos géneros que se han desarrollado mucho estas últimas décadas. Así, el auge de los temas psicológicos en ambas franjas de edad, por ejemplo, otorgaba más atención a las niñas, pero también beneficiaba a los niños ampliando su radio de acción para incluirlos como sujetos de temas intimistas, poéticos o de conflictos internos (Colomer 2010: 51). Según Colomer y Cañamares, se llegó a la conclusión de que la figura masculina había ampliado horizontes mientras que la femenina seguía relegada a un segundo plano, ya que los valores tradicionales con los que se pretendía educar a las niñas habían desaparecido pero continuaban bajo la sombra del estereotipo masculino. Esto puede verse reflejado en la sociedad, como podemos leer en un análisis realizado por Subirats y Brullet: Las niñas son cada vez más incluidas en las actividades de los niños, pero, al mismo tiempo, se produce un mayor menosprecio de las actitudes consideradas tradicionalmente femeninas (…). El modelo es el masculino, incluso en sus aspectos transgresores. El modelo femenino tradicional no tiene cabida en el orden docente: quedan de él algunos rastros que permiten comprobar que los docentes no ignoran que las niñas no son niños pero que tratan de olvidarlo para poder educarlas en la forma correcta. Y, sin embargo, los datos obtenidos nos han mostrado que no es cierto que niños y niñas sean tratados igual (…). Las niñas son tratadas como niños de segundo orden, por así decir. El estereotipo de la diferencia sigue actuando, aunque sea a niveles inconscientes del profesorado. Los niños están destinados a ser los protagonistas de la vida social, y se les prepara para ello estimulando su protagonismo en la escuela. Las niñas reciben un mensaje doble: podrán participar en el orden colectivo pero no ostentar el protagonismo” (1988: 145-146). Queda mencionar que, existe cierta complejidad para producir o promocionar una LIJ no sexista, ya que parece difícil actuar sobre estereotipos discriminatorios que encontramos en ella. Estas dificultades pueden simplificarse en tres aspectos, en primer lugar, la necesidad que existe por respetar los modelos sociales que los niños y niñas ya han interiorizado ya que estos se enfrentan a la lectura con unos conocimientos previos y unos estereotipos que ya tienen asimilados por su experiencia vivida. En segundo lugar, cada género está configurado acorde a una tradición, la cual no es neutra, por lo que el lector, dependiendo del género en el que se clasifique esa lectura, la asociará a 23 una temática más femenina o masculina. En tercer y último lugar, los niños y niñas marcan pautas diferenciadas en su consumo lector, lo que quiere decir que ellos mismos crean la frontera entre el tipo de obras que leen. Los niños, además de leer menos, se centran en libros de ficción rechazando casi todo lo que no se base en la acción, especialmente si la protagonista es femenina, por lo que aquí entra el juego el mercado literario que no puede jugarse la pérdida de sus lectores masculinos, según Teresa Colomer. 24 7.2. DIE BRÜDER GRIMM7 y sus cuentos en España. Puede decirse que existe un antes y un después de los Cuentos de niños y del Hogar8, ya que sigue siendo un referente de la literatura infantil de nuestros días. El motivo que impulsó a estos dos hermanos alemanes, Jacob y Wilhelm Grimm, a la recopilación de cuentos populares, fábulas y leyendas no fue fomentar la literatura infantil como puede parecer inicialmente, sino recoger el patrimonio cultural del pueblo alemán. Pero los hermanos Grimm, no solo se dedicaron a la fiel y rigurosa recopilación de cuentos y leyendas; también destacaron en el estudio filológico de las lenguas germánicas, con obras como La gramática alemana y el Diccionario alemán. Pero aquí vamos a centrarnos en su obra maestra, Cuentos de niños y del hogar. “Los cuentos de los hermanos Grimm son, indiscutiblemente, la obra de toda producción literaria o no literaria escrita en lengua alemana que mayor difusión ha alcanzado” (Zurdo, 1994: 51). Aunque asociemos la palabra “cuento” con niños y niñas o con la infancia en general, en un principio, los hermanos Grimm, no hicieron esta recopilación para dirigirla a un público en concreto. Su intención primordial era conservar la esencia de la cultura alemana, por lo que se limitaron a escribir de manera explícita la versión más “pura” de todos los cuentos, manteniendo las alusiones eróticas o sexuales así como las descripciones crueles. Pero, pese a ser bien acogida esta primera edición, no tardaron en llegar a los oídos de los hermanos Grimm las primeras críticas para introducir ciertos cambios, ya que fue el público infantil el que mejor había acogido la obra, por lo que eran necesarias algunas modificaciones. Después de esta primera edición, los autores (y en concreto Wilhelm), decidieron hacer caso a ciertas críticas, por lo que introdujeron algunos cambios en el estilo, la forma y el contenido, encontrando la mezcla perfecta entre respeto hacia las tradiciones y libertad para el narrador que cuenta la historia, todo esto hizo posible que fueran “para todos los públicos”. La gran compenetración que tenían entre ellos, así como el trabajo y esfuerzo puesto en común para la realización de la obra, fue el punto de partida de la expresión Brüder Grimm, Hermanos Grimm, que apareció por primera vez en 1812. 7 Los Hermanos Grimm, del alemán. 8 Esta es la traducción del título original alemán, Kinder und Hausmärchen. 25 Los hermanos Grimm, eran tan sólo los hijos mayores de un matrimonio (Phillip Wilhelm Grimm y Dorothea Zimmer) que tuvo seis hijos. Ambos nacieron en Hanau y estudiaron en Kassel y Marburg. Fueron bibliotecarios y catedráticos en Göttingen y también, catedráticos y académicos en Berlín, donde ambos fallecieron y descansan en tumbas contiguas. Jacob cuenta en su autobiografía como fueron educados rígidamente según las normas del credo calvinista. Esta educación religiosa puede esclarecer algunos rasgos de carácter que caracterizaban a estos hermanos, ya que su vida estaba guiada por el rigor y la seriedad en todos los trabajos y estudios que realizaban, así como amor y respeto a su patria9. Volviendo a la colección de Cuentos de niños y del hogar, esta no fue la primera recopilación de cuentos que se conoció. Las primeras, se publicaron en Italia en el siglo XVI, y la primera destinada al público infantil fue Cuentos de antaño, de Charles Perrault en 1698. Los hermanos Grimm fueron motivados por Achim von Arnim y Clemens Brentano, con los que colaboraron en la elaboración de un cancionero. Después de esto, los Grimm decidieron colaborar también con Brentano, el cual había comenzado una colección de cuentos que nunca se llevó a cabo. Tiempo después, en una visita de Arnim a Kassel10 en 1807, este les animó a que continuaran con la recopilación de cuentos, pero fue cinco años más tarde cuando publicaron el primer tomo. Como el propio Wilhelm afirmó, “Nuestra única fuente ha sido la transmisión oral”. Como ya hemos dicho, eran rigurosos en sus investigaciones, y esta colección era inicialmente, una investigación sobre la poesía popular. Con ella, los hermanos Grimm pretendían guardar y dar a conocer todo aquello que hay de verdadero en el pueblo. Solamente completaron esta colección literariamente cuando estaban plenamente seguros de que los cuentos habían sido transmitidos con una fidelidad absoluta. Los hermanos Grimm estaban ya acostumbrados, por el resto de sus trabajos científicos, a un rigor y fidelidad en el estudio de las fuentes. Para ellos, los cuentos serán los restos de una poesía nacional primitiva en la que verán conexiones con otros mitos (Seijo, 1996:18-19). Además, esta recolección tiene que entenderse desde un punto de vista de preocupación e interés por conservar estas piezas literarias autóctonas. Por ello puede 9 De aquí podemos deducir el afán por conservar la cultura alemana con la recopilación de los cuentos. 10 Ciudad alemana en la que entonces residían los hermanos. 32 Mentirosas, torpes, malévolas, frívolas, vanidosas, caprichosas… En los textos, y aún más frecuentemente en las imágenes, las niñas aparecen neciamente coquetas y fútiles. Son raras las que escapan a este reproche, si es que se trata de reproche; se tiene más bien la impresión de que ante la frivolidad o la tontería de un niña, los libros tienen una actitud poco clara, casi aprobadora: está en su papel (1995: 66). Aunque en estas líneas, Adela Turín nos hable de las niñas en concreto, esto se puede extrapolar a la figura femenina en general. Además, esta autora también nos habla del fin, el objetivo, de la figura femenina, el matrimonio, al que siguen expuestas muchas niñas que se enfrentan a la lectura: “La feroz competición entre las niñas para obtener al príncipe está todavía de moda y no solamente en los cuentos tradicionales: la envidia, la falta de solidaridad que desune a las mujeres es un tema que no parece agotarse” (1995: 67). Si pasamos a comparar la primitiva versión de Basile con la de Perrault13, aunque este segundo se basó en Sol, Luna y Talía, este acabó apartándose de tal versión ya que este era un cortesano que tenía por oficio contar historias a los príncipes, por lo que era mejor suavizar ciertos temas. En primer lugar, Perrault añade a los personajes de las hadas, entre ellas una malvada la cual provoca la maldición sobre la princesa, hecho que explica mejor que en la versión de Basile porqué La bella durmiente debe caer en ese sueño. Además, desde un punto de vista psicoanalítico, podemos relacionar este espacio de tiempo de 100 años entre uno y otro rey en la versión de Basile como una fase edípica de la princesa, ya que el rey no vuelve a ser mencionado en toda la obra, desde el momento en el que la abandona en el palacio. Además, Bettelheim habla de dos incongruencias: La primera termina cuando el príncipe despierta termina cuando el príncipe despierta a Bella Durmiente y se casa con ella; y la segunda, en la que se nos asegura que la madre del Príncipe Encantador es, en realidad, una mujer-ogro devoradora de niños, que desea comerse sus propios nietos (2007: 308). Como el príncipe sabe que su madre es un ogro, ese es el motivo por el cual no lleva a la princesa y a sus hijos al palacio hasta que muere el padre, por lo que la madre ya no tiene protección. El cuento tomó esta forma porque Perrault se tomaba muy en serio los cuentos de hadas, así como la rima final que añadía al final de cada historia. Esta es la que añadió al final del cuento de La bella durmiente: Moraleja Esperar algún tiempo para hallar un esposo rico, galante, apuesto y cariñoso parece una cosa natural pero aguardarlo cien años en calidad de durmiente 13 Charles Perrault (1628-1703) fue un reconocido escritor francés, que pese a que escribió y publicó durante toda su vida gran cantidad de obras abarcando un amplio abanico de géneros, hoy en día es conocido por sus cuentos infantiles. 33 ya no hay doncella tal que duerma tan apaciblemente. La fábula además parece querer enseñar que a menudo del vínculo el atrayente lazo no será menos dichoso por haberle dado un plazo y que nada se pierde con esperar; pero la mujer con tal ardor aspira a la fe conyugal que no tengo la fuerza ni el valor de predicarle esta moral (Perrault, 1999: 51) Si tenemos en cuenta estas dos incongruencias, se puede entender que le cuento acabe con un final feliz en el que el príncipe y la princesa se unen. Así pues, esta es la versión que llegó a los hermanos Grimm y divulgaron, hasta llegar a nuestros días. En cuanto a la versión de Perrault y la de los hermanos Grimm, en ambas aparece la figura de las hadas (o las mujeres sabias del lugar) con las que presentan en el cuento el bien y el mal, con lo que mostraba que para que exista un final feliz, el mal debe ser castigado, aunque este castigo no es narrado en la versión de los hermanos Grimm que narraron el final del cuento así: Los dos, entonces, bajaron juntos, y el rey se despertó y también la reina y toda la corte, y se quedaron mirándose boquiabiertos los unos a los otros. Y los caballos en el patio se levantaron y se sacudieron; los perros de caza se pusieron en pie de un salto y empezaron a menear el rabo; las palomas en el tejado sacaron la cabecita de debajo del ala, miraron a su alrededor y se echaron a volar hacia el campo; las cosas siguieron arrastrándose por las paredes; el fuego en el hogar se elevó, se puso a flamear y cocinó la comida; y el asado siguió sofriéndose; y el cocinero le dio tal bofetada al mozo de cocina que éste pegó un grito; y la criada terminó de desplumar la gallina. Y entonces celebraron con toda pompa la boda del príncipe con la Bella Durmiente, y vivieron felices hasta el fin de sus días (Grimm, 2002: 37). Ahora, que ya conocemos la historia y comparación de las primeras versiones, podemos realizar un pequeño psicoanálisis del cuento de La bella durmiente y cuál es la enseñanza que tiene este cuento en su trasfondo y que llega a los lectores infantiles. Pese a las distintas versiones que existen como hemos comprobado, este cuento trata de explicar cómo es inevitable tratar de impedir la maduración de una hija, su despertar sexual, es algo inevitable. En esta historia, este retraso en la maduración se simboliza con el estado de sopor en el que se encuentra La bella durmiente durante 100 años, hasta que se junta con su amante. “Otro aspecto importante, íntimamente relacionado con este, es el de tener que esperar largo tiempo para llegar a la completa satisfacción sexual no disminuye, en absoluto, su atractivo” (Bettelheim, 2007: 310). 34 Como podemos apreciar, Bettelheim se fija casi exclusivamente en aspectos relacionados con la evolución biológica de la mujer, donde nos habla de su despertar sexual y más adelante del momento traumático de la llegada de la menstruación a las niñas. Existe un periodo de cierto letargo en el momento de la adolescencia hasta la culminación (en el caso del género femenino) en la menstruación. La aparición de esta, normalmente, solía producirse sobre los quince años de edad, la edad en la que la princesa se pincha el dedo con la rueca14 y cae dormida al suelo. En efecto, por una curiosa necesidad de simetría, se le niegan a un sexo las características y los comportamientos que se le atribuyen al otro. Si los niños son activos y audaces, las niñas no pueden ser, en el esquema tan tranquilizador de la perfecta complementariedad, más que pasivas y perezosas (Turin 1995:8). Si hacemos hincapié en este momento en el que la muchacha se pincha, esta debe subir por una escalera de caracol, como podemos ver en la imagen. Este tipo de situación, analizada desde una perspectiva onírica, simboliza las experiencias sexuales, una vez arriba, se encuentra con una puerta cerrada, que representa a los órganos sexuales; “metida en la cerradura había una llave oxidada, y al girarla la puerta se abrió de par en par (…)” (Grimm, 2002:17), esta habitación cerrada representa a los órganos sexuales femeninos y el giro de la llave con su posterior apertura de la puerta nos habla de la relación sexual. Aunque el objetivo del cuento no es hablar de la relación sexual, sino del hecho de la llegada a la adolescencia y posterior madurez pasando por ciertas dificultades como puede ser la llegada de la menstruación, en el caso de la figura femenina. “En el lenguaje corriente, remitiéndonos también a su origen bíblico, el término “maldición” alude a menudo a la menstruación; y es, precisamente, la maldición de una mujer –del hadala que origina la hemorragia” (Bettelheim, 2007: 313). 14 La palabra rueca en el idioma anglosajón (distaff) tiene un significado relacionado con le género femenino. Así como la propia acción de hilar o tejer, que en aquellos tiempos era una de las funciones típicamente desempeñadas por las mujeres. Ilustración 2. Gusti (2002) La bella durmiente. 35 El encuentro con la anciana, también está cargado de simbolismo. Pese a la cantidad de versiones que existen de este cuento, el encuentro en la habitación será con una mujer, normalmente mayor, de acuerdo con la Biblia, ya que la menstruación es vista como una herencia de mujer a mujer. El muro de espinos impidiendo la llegada de ningún pretendiente, simbolizada en esta ilustración, nos invita a pensar que es una manera de protección para que evitar el “contacto sexual prematuro” (Bettelheim 2007: 313) y quedar protegida hasta el momento pertinente. Este muro de espinos no es solo una advertencia para las niñas, sino también para los niños, ya que ambos deben estar preparados física y emocionalmente. Tras estas reflexiones, se puede afirmar que el mensaje implícito que nos muestra este (entre otros cuentos de hadas) es la paciencia, saber esperar hasta el momento oportuno cuando todo se resuelva. Terminamos este análisis con esta conclusión de Bettelheim: “Vemos, por lo tanto, que éstas historias citan experiencias exclusivamente femeninas e ilustran las etapas por las que tiene que pasar la mujer antes de alcanzar la plena feminidad” (2007: 316). Ilustración 3. Gusti (2002), La bella durmiente. 36 El bello durmiente Procedemos a analizar a continuación una versión del cuento original de La bella durmiente, realizado por Antonio Rodríguez Almodóvar en el año 2007. Forma parte de la colección Cuentos de la Media Lunita, destinada a niños y niñas de entre 6 y 9 años, con más de 60 títulos basados en cuentos de la tradición oral recogidos por el autor andaluz, al que Ana María Matute bautizó como “El tercer hermano Grimm”. A través de esta versión del cuento de La bella durmiente, queríamos analizar cómo puede variar el simple hecho de introducir un cambio de género en el personaje principal de un cuento tan conocido como este. Cabe mencionar la importancia que tienen las ilustraciones en este cuento, realizadas por el ilustrador Tino Gatagán (Constantino Gómez Vidal), ganador del Premio Lazarillo de Ilustración en dos ocasiones. La historia de este bello durmiente comienza de una manera muy similar a la versión original, ya que se trata de un rey viudo que intenta proteger a su hija, hasta que la niña crece y desea casarse15. Es entonces, cuando el autor nos introduce unos versos con los que despierta el espíritu aventurero de la princesa que se cansa de ser pasiva y esperar: “Esta es la noche lunera de nuestro patrón san Juan. hay un príncipe durmiente que en ella despertará. la niña que éste a su lado con él se casará” (Almodóvar, 2007: 27) Tras escuchar estos versos, la princesa salió desobedeciendo a su padre sin pensarlo dos veces en busca de aquel príncipe del poema. Podemos observar aquí en esta versión, la figura femenina sigue representando la desobediencia. 15 Podemos observar como esta versión, comienza con la visión de la figura femenina un tanto convencional, ya que se trata de una princesa sumisa al padre, que no da problemas y que solo anhela casarse, como meta personal en la vida. 37 Además, al tratarse de un padre viudo, el autor introduce el personaje de una criada, en representación a la figura materna que la princesa no tiene. Si nos fijamos en la imagen, podemos observar como el ilustrador opta por añadirle una cofia y un delantal a la criada, con el gran simbolismo que desprende este objeto mostrando como la mujer no puede desempeñar mayor oficio que el buen funcionamiento de un hogar. “La madre de los libros infantiles es una mujer sin otro interés ni ocupación en la vida que la limpieza de la casa y el cuidado de los niños” (Turín, 1995: 18). La figura femenina, se vuelve a ver representada a lo largo del cuento en dos ocasiones más. Una vez que la princesa sale en busca del príncipe, habla con una anciana, ataviada también con una cofia y un mandil, la cual le indica el camino a seguir. Esta mujer se trata de la madre del sol, por lo que, con este personaje, el autor introduce elementos fantásticos como la personificación del Sol, las estrellas y el aire. Cuando llegó al castigo del Bello Durmiente, la princesa tenía que exponerse a una pequeña aventura más antes de poder llegar hasta él. Tenía, que atravesar una puerta donde se encontraban dos leones gigantes que custodiaban la puerta. Este elemento es usado para crear cierta intriga en el lector. Una vez había llegado a la alcoba del príncipe, esperó a que este se despertara cuando saliera la Luna llena. Podemos observar, como no existe tanto cambio en cuanto a la figura femenina en este cuento, ya que aunque es una princesa aventurera y desafiante como se ha podido comprobar a lo largo del cuento, podemos observar como debe ser paciente (igual que en la versión original del cuento de La bella durmiente). Aquí entra en escena la tercera representación femenina del cuento, la Luna. Esta se personifica, para quitarle el Bello Durmiente a la princesa, representando la maldad y el engaño de nuevo en la figura femenina. Por último, entra un elemento clave en los cuentos, un objeto mágico. En este caso, se trata de una piedra, gracias a la cual la princesa puede recuperar al príncipe y Ilustración 4. Gatagán, T. (2007), El bello durmiente. 38 llegar a su objetivo final: “En aquel momento se hizo un gran resplandor en los salones y se levantó un viento muy fuerte. De pronto, apareció la luna llena que antes no estaba. La princesa le contó al príncipe todo lo que había pasado, y este lo comprendió y se casó con ella” (Almodóvar, 2007:40). El mayor cambio introducido en este cuento, se trata de un cambio de rol de los personajes principales de la versión original del cuento. La figura masculina en esta versión, se encuentra en un letargo del cual tiene que ser rescatado. Como explicaba Bettelheim: Después de esta inactividad, que se da generalmente al comienzo de la pubertad, los adolescentes se vuelven activos y se recuperan del periodo de pasividad; tanto en la vida real como en los cuentos de hadas, intentan poner a prueba su masculinidad o feminidad a través de peligrosas aventuras (2007: 304). Podemos resumir, que aunque se introduzcan ciertos cambios en esta versión del cuento, la figura de la mujer, vista a veces como una heroína, se ve relegada a un segundo plano cuando tras cruzar medio mundo hasta llegar al príncipe debe ser paciente y esperar sin poder hacer nada, por lo que no tiene las riendas de la historia más que parcialmente. Por último, en esta historia, se sigue vendiendo el matrimonio como el único objetivo o meta al que debe optar y alcanzar una mujer. Este hecho nos muestra como las niñas lectoras dejan en su imaginación las aventuras para afrontarse a una vida real de pasividad. 39 8. Descripción de la investigación La presente investigación, tiene como objetivo realizar un análisis crítico acerca de los estereotipos que tienen los niños y niñas acerca de la figura femenina a través del cuento de La bella durmiente. Partiendo de un marco teórico para tener como referencia, se ha diseñado un pretest, el cual se entregó a los niños y niñas que nos ayudaron en la investigación, previamente a cualquier lectura con el objetivo de conocer las ideas y los estereotipos previos acerca del género. Con este pre-test se pretende observar si los niños y niñas creen que ciertas habilidades, roles, actitudes, etc. se identifican más con un género o con ambos. Para ello se ha diseñado este test en el que se pueden diferenciar dos tipos de cuestiones, cuestiones cerradas en las que los sujetos deben responden en un casillero con una cruz y que nos dan cierta información importante sobre el sujeto que está realizando la encuesta como sexo, profesión que le gustaría desempeñar, afición por la lectura, etc.; y cuestiones abiertas en las que pueden expresarse más libremente como por ejemplo, la elección de una de las imágenes que se les presenta según cuál sea para ellos la que mejor representa la figura femenina. En segundo lugar, se llevará a cabo una intervención educativa basada en la lectura (y su correspondiente conversación lectora) de dos versiones del cuento de La bella durmiente. La primera versión es la de los hermanos Grimm y la segunda, la versión de Rodríguez Almodóvar, El bello durmiente. Esta selección se fundamentó en que la primera puede ser considerada una versión clásica del cuento y la segunda porque se trata de una versión más actual, que nos permite trabajar con ella y mostrar el contraste entre dichas versiones. Después de escuchar el primer cuento16 se realizaron una serie de preguntas a los niños y niñas de manera oral acerca de la lectura para que los niños expresaran lo que les había gustado, lo que no y su personaje favorito. En la segunda sesión que se realizó, se llevó a cabo la lectura del segundo cuento elegido, El bello durmiente, el cual no conocía ningún niño, y se volvieron a realizar las 16 En un principio se pensó que todos los niños y niñas objeto de estudio conocían este cuento popular, pero tras un sondeo inicial se descubrió que una gran mayoría no lo conocía por lo que se decidió contar el cuento detalladamente para que todos los sujetos tuvieran los mismos conocimientos. 40 mismas preguntas orales acerca de lo que más les había gustado y lo que menos, su personaje favorito y qué princesa de las dos historias preferían ser. Después de esto, se les pasó un post-test con el mismo formato que tenía el pre-test pero con ligeros cambios, en el cual los niños y niñas tenían que responder cuestiones abiertas acerca de qué cuento preferían y porqué, análisis de imágenes y la reescritura del final de la versión original del cuento. Debemos destacar que tanto los pre-test como los post-test son anónimos. Para poder comparar las respuestas del pre-test y post-test se les pidió a los niños y niñas que escribieran un seudónimo17 para poder poner el mismo en ambos test y posteriormente poderlos comparar, estudiar y analizarA continuación se muestran los test utilizados y posteriormente los resultados y conclusiones extraídos de dicha investigación. 17 Se les explicó qué era un seudónimo, cuál era su objetivo, así como, que debían recordarlo para la próxima sesión ya que debían poner el mismo. 41 48 10. Conclusión Tras finalizar la investigación, se concluye que los niños y niñas están expuestos a una serie de estereotipos desde muy pequeños que hacen que ellos sean capaces de atribuir unas características determinadas a los personajes en función del sexo de estos. Los niños y niñas son esponjas que, desde que nacen, observan, aprenden e interiorizan todo lo que encuentran a su paso. Por ello, desde la familia hasta los amigos y amigas, los maestros y maestras, la escuela, el barrio, los medios de comunicación, etc., son los responsables de los estereotipos que los niños y niñas aprenden. Un claro ejemplo es el entorno del niño/a, su hogar. Un niño o niña puede tener una idea muy diferente sobre la figura femenina si, por ejemplo, la madre es la única que se encarga de las tareas del hogar frente a que si en su casa existe un reparto igualitario de las tareas donde todos colaboran para el buen funcionamiento de la casa, trabajen o no fuera de ella. Otro factor que fomenta la difusión de ciertos estereotipos son los medios de comunicación, por ejemplo, los anuncios publicitarios a los que los niños y niñas están expuestos de manera inconsciente y en los que se puede observar cómo ciertas actividades o juguetes son siempre asociados a niños o a niñas. Esto también nos ocurre con la literatura, existe una gran variedad de libros que están destinados exclusivamente a un público femenino o masculino, ya que sólo fijándonos en la portada podremos apreciar los colores usados o el título bien destacado para llamar la atención de un público concreto. La escuela es el lugar donde los más pequeños suelen pasar más horas al día. Están en aulas repletas de algunos cuentos o libros que, pese a que son un buen recurso educativo, muchas veces no se ha tomado demasiado tiempo en hacer una selección detallada de la biblioteca de aula, por lo que algo que puede parecer una tarea sencilla, es algo complejo y a lo que se debe dedicar tiempo como podemos leer en estas líneas de Teresa Colomer: “No es una cuestión banal, puesto que la selección de libros para la infancia es una operación delicada en la que la sociedad se juega un futuro de nuevos lectores” (2005: 11) 49 Con toda la sobredosis de exposición a estereotipos que sufren los niños y niñas, ellos van formando su concepción del mundo, sus ideas, actitudes y valores, su identidad. Con esta investigación podemos observar cómo la sociedad, ha ido cambiando y aunque siguen existiendo algunas barreras a las que debemos enfrentarnos, como se aprecia en el hecho de que la gran mayoría de los niños y niñas prefieren que, en el caso de La bella durmiente, la princesa se decida a tomar las riendas de su vida y actuar, no esperar a ser rescatada, quieren que sea valiente y sobre todo que sea aventurera. Tanto los niños como las niñas de hoy en día, demandan ese cambio en el que ya se está trabajando desde hace años, gracias a las obras tanto de creación como estudios críticos no sexistas como la propuesta por Adela Turín, A favor de las niñas. Por último, cabe mencionar que se debe seguir trabajando en esta dirección hacia una educación igualitaria y no discriminatoria que se vea no solo en las aulas sino en los hogares, evitando los antiguos estereotipos pero a la vez no fomentando otros nuevos. Cada persona es única y por ello no debe seguir ningún patrón. 50 11. 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Gusti (2002): La bella durmiente [Ilustración], Grimm, Jacob y Wilhelm, La bella durmiente. Ilustración 4. Gatagán, T. (2007): El bello durmiente [Ilustración], Almodóvar, A.R.: El bello durmiente. 53 12. Anexos 54 ANEXO 1 Estas son las respuestas a la pregunta número 3 del pre-test, ¿Quién realiza las tareas del hogar? 28% 0% 68% 4% Mamá Papá Ambos Otra persona Total de la muestra= 25 Número de chicos= 12 Número de chicas=13 55 ANEXO 2 Estas son las respuestas a la pregunta número 4 del pre-test, ¿Te gusta leer? 88% 4% 8% Sí No Sin contestar Total de la muestra= 25 Número de chicos= 12 Número de chicas=13 56 ANEXO 3 Estas son las respuestas a la pregunta número 10 del pre-test, ¿De qué te gustaría trabajar? 4% 16% 8% 12% 8% 8% 4% 4% 4% 4% 20% 4% 4% Militar Profesor/a Arquitecto/a Astrónomo/a Policia Cocinero/a Ingeniero/a Peluquero/a Secretario/a Maquinista Veterinario Paleontólogo/a No lo sabe todavía Total de la muestra= 25 Número de chicos= 12 Número de chicas=13 57 ANEXO 4 Estas son las respuestas a la pregunta número 9 del pre-test: Indica el orden de lo que prefieres hacer en tu vida, siendo 1 lo más importante y 5 lo menos importante. 13 6 5 1 0 3 2 4 2 14 Viajar Casarte Formar una familia Trabajar Estudiar Menos importante Más importante Total de la muestra= 25 Número de chicos= 12 Número de chicas=13