La femme écrivain: découverte de la société du XXème à travers les romans d’Annie Ernaux et son application en cours de FLE.

TRABAJO DE FIN DE MÁSTER La emme éc i ain: décou e e de la socié é du XXème à a e s les omans d’Annie E naux e son applica ion en cou s de FLE. Más e en P o eso de Educación Secunda ia Obliga o ia y Bachille a o, Fo mación P o esional y Enseñanzas de Idiomas Especialidad: F ancés Lengua Ex anje a P esen ado po : Ma ía Jesús Fe nández Pue as Tu elado po : Emma BahílloSphonix-Rus Valladolid, 2018-2019 TRABAJO FIN DE MASTER Tu o a: Emma BahílloSphonix-Rus Vº Bº del u o : DECLARACIÓN PERSONAL DE NO PLAGIO D. / Dª. MARÍA JESÚS FERNÁNDEZ PUERTAS, con N.I.F.: 71182865-G, es udian e del Mas e en P o eso de educación secunda ia obliga o ia y bachille a o, o mación p o esional y enseñanza de idiomas (especialidad ancés) en la Facul ad de Filoso ía y Le as de la Uni e sidad de Valladolid, cu so 2018/2019, como au o /a de es e documen o académico, i ulado: La emme éc i ain: décou e e de la socié é du XXème à a e s les omans d’Annie E naux e son applica ion en cou s de FLE. y p esen ado como T abajo de Fin de Mas e , pa a la ob ención del Tí ulo co espondien e, DECLARO QUE es u o de mi abajo pe sonal, que no copio, que no u ilizo ideas, o mulaciones, ci as in eg ales o ilus aciones di e sas, ex aídas de cualquie ob a, a ículo, memo ia, e c. (en e sión imp esa o elec ónica), sin menciona de o ma cla a y es ic a su o igen, an o en el cue po del ex o como en la bibliog a ía. Así mismo, que soy plenamen e conscien e de que el hecho de no espe a es os ex emos es obje o de sanciones uni e si a ias y/o de o o o den legal. En Valladolid, a 11 de julio de 2019. Fdo.: ________________________________ "La li é a u e es une a ai e sé ieusepou un pays, elle es au bou du comp e, son isage." Louis A agon Reme ciemen s : En p ime luga , engo que ag adece a mi u o a, Emma Bahíllo Sphonix-Rus , po guia me, es a pendien e de mí y echa me una mano en odo lo necesa io pa a que es e abajo haya salido adelan e y pueda e la luz. G acias. Blanca Sáez Elegido, excelen e docen e, y sin duda mejo pe sona. Po enseña me que “la docencia no e ha á millona ia, pe o e da á una sa is acción pe sonal que no se paga”. Tu amo po es e idioma, y po u p o esión en gene al, han hecho mella, y ag adezco, a día de hoy, pode segui en con ac o y segui con ándo e mis pequeños pasos en es o que se iene. Me ci, de ou cœu . Mamá, pila de mi ida, homb o de lág imas, cómplice y compañe a de ca és y sob emesas que du an más de lo que deben. Todo lo que engo pa a ag adece e ocupa mucho más que es as líneas, y ú lo sabes. G acias po inculca me el espí i u luchado , po no deja me baja la gua dia y es a siemp e un pasi o po de ás de mí po si las cosas no salen como espe o, aunque no me lo digas. Papá, g acias po con ia , po a da de hijas, po habe me pe mi ido llega has a aquí y po hace nos e lo impo an e del abajo du o y bien hecho. Pe o sob e odo, po los “bien es á lo que bien hagas”, que an as posibilidades de ac uación me han abie o. Os quie o mucho. Lau a, pequeña, p obablemen e e quie a muchísimo más de lo que e lo digo. Tienes algo den o que ni se comp a, ni se paga con dine o, y eso es lo que e hace se ú. G acias po es a siemp e p eocupada de odo lo que pasa a u al ededo , aunque no lo digas. Tu he mana mayo siemp e ma a á mons uos po i, que no se e ol ide. Te quie o. A mi medio odo, Jesús, siemp e al pie del cañón. Me has is o empeza , e oluciona , desa olla me como pe sona y has c ecido conmigo en cada pasi o que hemos ido dando, jun os, desde hace casi 7 años. Es oy o gullosa de i, y de lo que hemos cons uido. Todo lo que pueda deci se queda co o. G acias po se casa, y po es a siemp e. Te quie o de aquí a la luna, ida y uel a. A Gemi a, compañe a de andanzas desde los in ie nos salman inos de camino a la Facul ad, las noches que acaban de día, y el e ano e e no de la ma a illosa Guadalupe. 4 Mé hodologie L’élabo a ion du a ail se di ise en deux pa ies di é enciées : une pa ie héo ique, e une au e p a ique. En ce qui conce ne la pa ie héo ique, dans son essence, se onde su la con ex ualisa ion, pa o d e déc oissan , des aspec s sociaux e his o iques du XXème siècle qui in luen su les pos é ieu s mou emen s li é ai es qui se c éen . Tou ce pa cou s enchaîne le ai emen de l’au eu e comme igu e li é ai e appa enan au Nou eau Roman, e l’analyse de son oman La place d’un poin de u li é ai e, mais aussi sociologique. Ap ès la con ex ualisa ion complè e du hème à ai e , en émie an les no ions les plus ema quables de l’éc i u e de l’au eu e e son œu e, nous passe ons à me e l’accen su l’usage de la Li é a u e dans un cou s de langue, qui a se jus i ie a ec des exemples à la pa ie p a ique. La deuxième pa ie, ou pa ie p a ique, ep odui une séquence pédagogique di isé en cinq séances, où sedé eloppen des ac i i és pou la comp éhension e l’analyse de l’œu e don nous a ons pa lé. S uc u e La di ision du a ail se dispose, comme nous a ons di aupa a an , en deux pa ies. Si nous nous cen ons su le con enu du a ail, il es di isé en cinq chapi es di é en es qui con o men un analyse complè e du pano ama his o ique e li é ai e en géné al, ainsi que l’éc i aine Annie E naux e son œu e La place en pa iculie , en ou e un modèle d’applica ion pédagogique Le p ime chapi e mon e un con ex e his o ique e social du XXème siècle, en incluan la pé iode de gue e e pos -gue e, e l’é olu ion des poli iques ou au long de la Vème République. La deuxième pa ie de ce chapi e, p o i an du con ex e his o ique, explique les mou emen s li é ai es qui se dé eloppen , e con ex ualise l’au eu e qui nous conce ne. Le deuxième chapi e abo de les ca ac é is iques les plus ema quables de l’éc i u e d’Annie E naux, ap ès l’a oi si ué dans les mou emen s li é ai es de son époque. 5 Le oisième chapi e analyse de maniè e minu ieuse son œu e La place, en jus i ian la maniè e d’éc i e de l’au eu e, comme nous a ons expliqué dans le chapi e an é ieu . Pou le qua ième chapi e, nous in odui ons le ôle de la li é a u e en cou s de FLE, en plus des a an ages que la connaissance des ex es li é ai es en langue é angè e e de son con ex e en aînen . La cinquième pa ie s’agi d’une séquence didac ique pou l’applica ion dans un cou s de FLE. Elle se compose de cinq séances pédagogiques o mées pa deux ou ois ac i i és dans chaque séance. L’explica ion de la mise en place des ac i i és se éalise à a e s de di é en s ableaux, conce nan le con enu, la empo alisa ion, la ges ion du cou s, les objec i s, les s anda ds d’app en issage, les c i è es d’é alua ion, e les compé ences qui se dé eloppen . Pou ini , une b è e conclusion e me le a ail e me en ela ion la pa ie héo ique e la pa ie p a ique. 6 7 CHAPITRE 1 Con ex ualisa ion géné ale Ce chapi e au a pou bu de con ex ualise la si ua ion de la F ance dans ous les aspec s qui con ibuen à l’éc i u e des omans de l’au eu e. Donc, la si ua ion économique ap ès la Seconde Gue e Mondiale boule e se incon es ablemen la ie de la popula ion ançaise, qui passe d’ê e une puissance eu opéenne à subi les conséquences dé as a ices de l’occupa ion. La pensée géné alisée des F ançais pendan la Vème République es de mé iance poli ique e de é ol e sociale pou la éussi e de leu s d oi s. Ce e concep ion de changemen e de enou ellemen des condi ions des ci oyens se déplace aussi aux mani es a ions a is iques, qui donne lieu à un ensemble de omancie s p ê s à modi ie les modèles adi ionnels dominan jusqu’à l’époque. Con ex e his o ique e social Le XXème siècle se connai comme une pé iode de changemen s poli iques, de é ol es sociales, de gue es dé as an le monde, de mo sans jus i ica ion logique ; pos é ieu emen de p og ès économique e indus iel qui pe me , ès len emen , de oi le bou du unnel. Le pano ama géné al du XXème siècle es ma quée, su ou , pa les gue es qui se dé oulen en e les di é en s pays e qui on empo é des millions de ic imes. Ap ès la P emiè e Gue e Mondiale, a ec le ai é de Ve sailles, l’Allemagne, aincu e ende ée, se ou e dans une posi ion d’in é io i é pa appo au es e de l’Eu ope. Dans un monde di isé pa de con ai es opinions poli iques e quelques en a i es de sup éma ie, Adol Hi le , à la ê e d’une na ion assoi ée de pou oi , commence une ca iè e mili ai e comme Füh e qui ini a pou p o oque le plus g ande génocide jamais connu. À a e s d’une o ensi e ic i e où les SS on simulé que les Polonais a aquaien les Allemands, Hi le ou e une occasion pou en ahi la Pologne en 1939, en déclenchan la Seconde Gue e Mondiale. 8 À pa i de ce e occupa ion, les a mées ançaise e anglaise comp ennen la g a i é de la si ua ion e décla en la gue e aux Allemands, mais ils es en dans une posi ion dé ensi e. Pendan ce e é ape, Hi le p o i ai pou eg oupe les angs, andis que les alliés se éunissaien en F ance, ou au long de la on iè e a ec le es e de l’Eu ope, la ligne Magino , in anchissable jusqu’au momen . Tou e ois, en 1940, la F ance es a aquée e les angs allemands commencen à occupe le pays à a e s la mé hode de « la gue e lèche » (ou Bli zk ieg). Néanmoins, pendan la gue e de F ance, l’opé a ion Dunke que pe me l’é acua ion de plus de 300.000 solda s, é énemen qui ma que la in de la gue e en F ance e la signa u e d’un a mis ice le 22 juin de ce e même année. Le ésul a de l’a mis ice p o oque la di ision de la F ance en deux zones : la pa ie occupée pa les Allemands qui incluai Pa is, e la pa ie non occupée, di igée pa le Ma echal Philippe Pé ain dans un gou e nemen collabo a ionnis e, plus connue comme la F ance de Vichy à cause d’y a oi son siège. Cependan , Cha les de Gaulle, un mili ai e, poli ique e ancien comba an dans la G ande Gue e, se décla e con e le gou e nemen de Vichy, e ai appel à con inue la ésis ance con e les Allemands, de son exile en Lond es, en di igean ce que l’on connai aujou d’hui comme la « F ance lib e ». Pendan qua e années, les milices du égime de Vichy e la Ges apo allemande pou sui en c uellemen les oupes de la ésis ance, jusqu’à la libé a ion de Pa is en 1944. G âce aux déba quemen s de No mandie e de P o ence, ou e le soulè emen de la ille de Pa is, la Résis ance éussi à me e in à l’occupa ion nazi en F ance. Ainsi, le géné al de Gaulle é abli un gou e nemen p o isoi e de la République F ançaise. La c éa ion de la IVème République en 1946, p ésidée pa Vincen Au iol jusqu’au 1954 e pa René Co y jusqu’au 1959, ne semble pas acile : un enou ellemen dans la si ua ion poli ique, sociale e économique en aînai épa e pendan des décennies d’années ce que la gue e a ai dé as é en quelques mois. Le comme ce ex é ieu de ien dé ici ai e, l’ag icul u e de blé ombe de elle maniè e qu’il au é abli le a ionnemen , e l’in la ion augmen e, p o oquan le mécon en emen de la popula ion. Ce e année don les F ançais comp aien que, ap ès une décennie où l’his oi e a ai pesé lou d su leu s des inées, elle se ai une année sans his oi e, où la 9 F ance en e ai , selon une image qui allai de eni amiliè e, en égime de c oisiè e e amo ce ai dans un silence labo ieux une anquille emon ée e s la lumiè e e la p ospé i é, elle u une année d ama ique, on es p esque en é de di e une année e ible, où les F ançais on connu ou es les ép eu es sau la gue e ci ile – mais en u en -ils si éloignés ? (Rémond, 2003, pp. 397-398). Une sé ie de é ol es e de g è es, p o oquan la up u e du ipa isme dominan à ce momen (socialis es, communis es e les démoc a es-ch é iens), me un poin inal aux abus des di igean s poli iques. Malg é ses essais d’amélio a ion, la IVème République de ien un é ablissemen de l’ancien modèle ins au ée dans la IIIème République : le p ésiden de la République n’é ai qu’un symbole à l’omb e des pa is poli iques, qui o ganisaien les gou e nemen s à leu guise. Le Géné al de Gaulle, ancien P emie Minis e pendan la IVème République e conçu comme un hé os na ional, p o i e de sa popula i é dans le con li algé ien e les insu ec ions des pieds-noi s pou p omou oi , même s’il ne c oyai pas à une Algé ie ançaise. Ainsi, en 1958, il p ésen e un p oje de Cons i u ion, e p oclame la Vème République. Dans ce cas, le P ésiden de la République acquie le pou oi exécu i , ce qui donne beaucoup plus d’impo ance à sa igu e. Ensui e, en 1965 s’ins au e le su age uni e sel à a e s d’un é é endum, au emen di , à pa i de ce momen , les P ésiden s se on élus pa une majo i é. De Gaulle, en an que édemp eu , a ance dans sa ca iè e poli ique pou é abli le ang de la F ance. Au so i de la c ise ins i u ionnelle qui a ai secoué le pays pendan ois mois e ap ès les ensions engend ées pendan des années pa la gue e d’Algé ie, la F ance en e dans des eaux calmes : les ois années 1963-1965 on é é p obablemen le momen le plus heu eux du p incipa gaullien. (Rémond, 2003, p. 633). La Vème République, de 1958 à nos jou s, a connue plusieu s P ésiden s (Cha les de Gaulle, Geo ges Pompidou, Valé y Gisca d d’Es aing, F ançois Mi e and, Jacques Chi ac, Nicolas Sa kozy, F ançois Hollande e l’ac uel Emmanuel Mac on) qui ne se essemblaien qu’aux héma iques qui ai en dans leu s discou s : la place de la F ance, 10 le p og ès social, le enou ellemen des ins i u ions, eme e à lo l’économie d’un pays en ie e amélio e les possibili és des F ançais. Si nous me ons l’accen su les poli iques des P ésiden s les plus impo an s à l’époque, il au men ionne l’ac ion gaullienne comme ini ia eu de ce changemen à ous les ni eaux, le placemen mode nisa eu de Gisca d d’Es aing e les p oposi ions socialis es e de cohabi a ion de Mi e and. Pendan le manda de Cha les de Gaulle, s’imposai un modèle au o i ai e qui laissai les jeunes en deho s d’un cad e où ils é aien les ais p o agonis es du ed essemen du pays. Le sys ème de p oduc ion semblai aliénan , le capi alisme e le communisme di igeaien un monde collec i qui es ai , jusqu’alo s, endo mi. L’ennui en ahissai les esp i s. Le monde en ie demandai un changemen , e ce nou elle géné a ion é ai le cha gé de le déma e . Ainsi, le mécon en emen de ou e une géné a ion se ep ésen e en o me de é ol es, ba icades, a on emen s con e les au o i és, g è es e lu e con e la ép ession, donnan lieu au célèb e Mai 68. Ils plaidaien pou la libe é, a ec des slogans si connus comme « su le pa é, la plage » qui lançai une in i a ion à che che la é i é e oulée sous ous les égimes, en é adiquan les anciens mœu s e anspe çan les mu s que les au o i és le aien de an eux. Ces é ol es de Mai 68 p écipi en la in de la p ésidence de Cha les de Gaulle. Pompidou, malg é son b e manda comme P ésiden (1969-1974), le che d’É a eillai su la p og ession du pays : L’his oi e e iend a su ou son g and dessein mode nisa eu ; p enan le elais du géné al de Gaulle, il a imp imé une impulsion décisi e à la ans o ma ion de l’économie : ap ès la mode nisa ion de l’ag icul u e qui a é é le ai des ag icul eu s eux-mêmes, il a accélé é l’indus ialisa ion. (Rémond, 2003, p. 759). La de niè e année de Pompidou coïncide a ec une pé iode de c ise économique d’une longue du ée. Ainsi, la mode nisa ion (ins au a ion du di o ce pa consen emen mu uel e la loi Veil qui dépénalisai l’a o emen en 1975) a i e a ec l’ascension au pou oi de Gisca d d’Es aing en 1974, qui ne enoue pas son pos e à cause du malaise social p o oqué pa la écession économique. 11 Mi e and, néanmoins, pendan ses deux législa u es en e 1981 e 1995, suppose un changemen his o ique dans la poli ique occiden ale. Le nou eau P ésiden ini a ec plus de deux décennies d’un gou e nemen conse a eu pou ou i la oie à un nou eau manda socialis e. En quelques mois, au p ix d’une ac i i é législa i e in ense e doublée pa la p a ique des o donnances, [...] un as e p og amme de é o mes a é é éalisé, d’une ampleu compa able à l’œu e législa i e du pa i épublicain dans les années qui sui i en son a i ée au pou oi en 1879, plus é endue que les é o mes du F on populai e, d’une impo ance oisine de celle des é o mes de la Libé a ion ou des débu s de la Ve République. (Rémond, 2003, p. 847). Cen é su le e ain législa i , Mi e and ou e une poli ique de cohabi a ion oc oyan à Jacques Chi ac, e pos é ieu emen à Édoua d Balladu , ous les deux appa enan au RPR (Rassemblemen pou la République), le i e de P emie Minis e de la F ance, en 1986 e 1993 espec i emen . Les é o mes du nou eau che d’É a se cen en su l’o ganisa ion adminis a i e e l’économie. Ses objec i s p incipaux, en e au es, é aien le plein emploi e la jus ice sociale, qu’il oulai éussi à pa i le elancemen de la demande pou la éac i a ion de la consomma ion à a e s de la hausse des en es les plus baisses. En ou e, l’applica ion des mesu es iscales, comme l’augmen a ion du salai e minimum ou l’amélio a ion du éseau sani ai e, che chen aussi a énue le p oblème du chômage. L’ampleu des con li s sociopoli iques à ni eau in e na ional e leu s conséquences, le malaise géné alisé au cœu des di é en es géné a ions, e inalemen , la consécu ion de ces gou e nemen s complè emen di é en es e leu s poli iques appliquées, p o oque une c éa ion de mou emen s a is iques qui exp imen sa colè e e le besoin de changemen à a e s les mani es a ions les plus di e ses. 12 Con ex e li é ai e A an de con ex ualise l’au eu e qui nous conce ne, nous a ons besoin de connaî e le con ex e li é ai e géné al de l’époque, de la même maniè e que nous a ons ema qué les é énemen s his o iques e sociaux qui en ou en la ca iè e li é ai e d’Annie E naux, appa enan au Nou eau Roman, a in de mieux comp end e le dé oulemen de son œu e. Pou commence , nous nous si uons en e la in du XIXème siècle e la p emiè e pa ie du XXème. Le cou an dominan à ce momen -là é ai l’Exis en ialisme. Ce mou emen s’in e ogeai su l’a i ma ion que le Bien e le Mal son les mêmes pou ou le monde. Au emen di , les exis en ialis es donnen de l’impo ance à l’indi idu e ses ac ions, la libe é de choix, e pa conséquen l’exis ence des ê es humains dé e minée pa la subjec i i é de leu compo emen . Ainsi, « l’exis ence p écède l’essence » (Sa e, 1996, p. 67), ou ce qui es pa eil, l’indi idu, indépendan e esponsable, commence pa exis e , e ou au long de sa ie se dé inie. Les au eu s exis en ialis es sou iennen l’engagemen dans la quê e de la é i é e du bien à a e s les expé iences pe sonnelles, en mé ian des concep s e des s é éo ypes p é ixés qui encad en l’indi idu. Ce e pensée se ans è e à ous les ni eaux : poli ique, social e même eligieux. Cependan , les exis en ialis es ne eje en pas la pensée a ionnelle, ou au con ai e, ils la considè en dési able mais ne pou an pas s’u ilise pou donne une explica ion complè e aux ques ions su la aison ou la science. Un des é é en s de ce mou emen , F ied ich Nie zsche, p écu seu du nihilisme, nie l’exis ence d’une o ce supé ieu e qui dé e mine les é énemen s qui se dé oulen au ou de l’ê e humain e de la na u e. De ce e maniè e, la igu e de Dieu n’es qu’une con en ion sociale pou ne pas p end e des décisions qui a ec en les ac ions, pou donne des explica ions ex é ieu es au soi qui exemp en la culpabili é des conséquences p ochaines. Adme e que la non- é i é es une condi ion de la ie : cela signi ie, bien sû , ai e ace d’une açon dange euse aux sen imen s de aleu s habi uels ; e une 13 philosophie qui ose ai e cela se place, seulemen a ec ce ai , plus loin du bien e du mal.(Nie zsche, 1886, p. 3). Dans le domaine de la li é a u e, l’exis en ialis e a é é éno mémen ep ésen é pa des au eu s comme Camus, Mal aux, Becke ou Ionesco, ou e les au eu s déjà men ionnés, à a e s de hèmes comme la aison de l’exis ence humaine, l’absu di é de la ie ou le besoin de l’engagemen pou des causes jus es. Ap ès la Seconde Gue e Mondiale, en e les années 50 e 70, un nou eau mou emen su gi pou omp e a ec ou ce que l’on connaissai p éalablemen . Ce cou an a is ique n’es pas une école li é ai e, comme ailleu s, mais ou simplemen un eg oupemen d’a is es qui demanden un enou ellemen des modèles li é ai es é ablis jusqu’à l’époque, e que, g âce à la possibili é de pa u ion que Jé ôme Lindon leu p ocu e chez Édi ions Minui , éussissen à se ai e une place dans le monde de la Li é a u e. Nous sommes, alo s, ace à l’appa i ion d’une a an -ga de, connue peu ap ès comme Nou eau Roman, qui che che à éuni ou es les singula i és des nou eaux omancie s pou la p oduc ion de quelque chose de di é en . Tou au con ai e que pou le es e des mou emen s li é ai es, le concep de Nou eau Roman, désignan ce g oupe d’éc i ains, es nommé pou la p emiè e ois dans un a icle li é ai e, pa u en 1957, éc i pa Émile Hen io , un enommé éc i ain e c i ique li é ai e, appa enan à l’Académie F ançaise. De plus, la héo ie de ce mou emen es o mulée pa ses adep es, les nou eaux omancie s, no ammen , Alain Robbe-G ille , Michel Bu o e Na halie Sa au e. Ces nou eaux omancie s, encou agés jus emen pa Robbe-G ille comme po e-pa ole, mélangen leu s di é ences pou c ée des ex es ho s no me. « La onc ion de l'a n'es jamais d'illus e une é i é, ou même une in e oga ion. Elle es de me e au monde des in e oga ions, qui ne se connaissen pas enco e elles-mêmes. » (Robbe-G ille , 1963, p.50). Les hèses p incipales de ce mou emen appa aissen su ou dans l’ensemble d’essais in i ulés Pou un nou eau oman (1956-1963) de Robbe-G ille , où l’éc i ain p ône des changemen s dans les pe sonnages, le emps, l’in igue, la o me e le con enu. 20 L’au o-sociobiog aphie Annie E naux dé eloppe sa ca iè e li é ai e à pa i d’un gen e qui se ou e « à la c oisée de l’au obiog aphie li é ai e e de l’au oanalyse. » (Cha pen ie , 2009, p. 1). C’es ainsi que nous pou ons déc i e le modèle que l’au eu e é enne comme une éc i u e qui ise à se place au-delà de la li é a u e, e plus p oche de l’e hnologie. Su un plan li é ai e, les ex es d’Annie E naux, e en ega d les é udes qui s’y consac en , modélisen , symbolisen même, en un mo exempli ien , ce e conjonc ion des dimensions socioc i iques e sociodiscu si es pa leu c is allisa ion d’une éali é in ime en éali é sociale.4 Le concep d’au o-sociobiog aphie appa ai de l’ensemble de la p é ixe « au o », qui ai é é ence à la ision pe sonnelle de l’au eu e, « socio » pa ce que le éci se onde su la pa ie his o ique e sociale de la éali é qui en ou e les pe sonnages, e « biog aphie » pa ce qu’elle pa le de la ie des au es. Au emen di , ce gen e ne che che pas à acon e la ie de l’au eu e à pa i de la p emiè e pe sonne, mais de connaî e la éali é sociale de son exis ence. Ainsi, le pe sonnage ne joue pas un ôle p incipal, mais « le suje acon e la ie de l’au eu ; pa conséquen , c’es l’obje qui cons i ue le cen e de l’impo ance.5 » L’au o-sociobiog aphie es , dans son essence, une nou elle app oche de la li é a u e biog aphique, a ec un bu complè emen di é en : la ep ésen a ion de la socié é de maniè e qu’elle a i e à exp ime les ac eu s sociologiques in e enan à la ie e à la pensée des pe sonnes don elle pa le. Le milieu social ep ésen e un agen dé e minan pou la composi ion des é énemen s qui se son succédés, ainsi que pou la maniè e de les acon e . L’œu e d’Annie E naux ise à déc i e les e e s des déplacemen s dans l’espace social su les pe cep ions du monde social e poli ique au sens la ge du e me, les e e s de la con on a ion à la cul u e légi ime pa le biais de l’école, la 4 h ps://jou nals.openedi ion.o g/con ex es/6235# oc o1n3 5 h ps://p o doc.um.ac.i /pubs_ iles/p11041008.pd 21 up u e que ce e de niè e in odui a ec le milieu amiliale d’o igine, [...] les malaises qu’une elle ajec oi e ascendan e c ée chez les indi idus qui l’expé imen en . (Cha pen ie , 2009, p. 1). Dans ses p emie s omans, la socié é semble quelque chose de ic i , cependan à pa i de La place l’au eu e ou e une aison impo an e pou change son a is e acon e ou e la é i é : le espec e s la igu e de son pè e. C’es à pa i de ce momen qu’E naux commence à dé eloppe un nou eau gen e qui a comme bu la econnaissance des aspec s ex é ieu s a la li é a u e e à l’éc i u e pou la c éa ion d’une biog aphie complè e e con ex ualisée en emps e espace. Dans ce gen e, l’indi idu n’es pas la clé de oû e pou la composi ion du oman, mais l’ac an qui nous se comme exemple pou explique ou e une so e de phénomènes sociaux e les conséquences de ces phénomènes. L’éc i u e « pla e » : une maniè e d’expia ion Cependan , la ep ésen a ion de la éali é sociale a in d’app o ondi dans sa biog aphie n’implique pas l’usage d’une éc i u e comblé d’émo ion e d’a i ices. Tou au con ai e, E naux essaie de elie le monde du deho s a ec son expé ience pe sonnelle « à a e s une éc i u e de plus en plus dépouillée, de plus en plus neu e, minimalis e, minimale, qu’elle dé ini comme « pla e ». » (Pinque, 2010, p. 95). L’au eu e élimine ou l’a i ice de ses omans, e nous p ésen e un s yle « pla e », selon son c i è e, qui n’a i e pas au hasa d, mais a ec une onc ion ès clai e : Pla e pa ce que je déc is la ie de mon pè e, ni a ec mép is, ni a ec pi ié, ni à l’in e se en idéalisan . J’essaie de es e dans la ligne des ai s his o iques, en documen . Une éc i u e sans jugemen , sanas mé apho e, sans compa aison omanesque, une so e d’éc i u e objec i e qui ne alo ise ni dé alo ise les ai s acon és. (Cha pen ie , 2006, p. 2) 22 Le langage e la na a ion é ablissen une dis ance en e la na a ice e les é énemen s qui se acon en dans le oman, ainsi qu’une up u e en e elle e le pe sonnage. Ainsi, l’au eu e al e ne le passé du éci a ec le p ésen du momen où elle édige l’his oi e. À a e s ce s yle, l’in ime es e en deho s de l’éc i u e émo ionnelle e des composan s es hé iques, a in de neu alise le subjec i e de dépe sonnalise les é énemen s acon és. La place cons i ue l’inca na ion des modèles e nausiens pa appo à une nou elle éc i u e. Le bu ul ime de l’au eu e es , alo s, la dis ance sociale pou a i e à l’objec i i é. Malg é la di icul é a ec i e qu’elle ou e dans quelques épisodes acon és de sa ie (la mo de son pè e, la mo de sa mè e, un a o emen , son di o ce...), elle es capable de p ésen e dans ses éci s un s yle neu e e objec i , a in de nous ai e pa icipe à une éali é sociale qui ma que ou . Cependan , la ep ésen a ion sans o nemen s d’un milieu social n’es pas la seule aison qui explique l’éc i u e de ce e au eu e. Nous sommes de an une li é a u e d’expia ion e de hon e : E naux appa ien à un milieu u al d’où elle so dans le momen de commence ses é udes supé ieu es. Dans les p emie s éci s, elle nous p ésen e une pe i e bou geoise qui ien de connaî e un au e monde, une au e maniè e d’agi , qui n’a ien à oi a ec la socié é don elle appa ien . Son ascension sociale é èle un esp i de age e de hon e e s le milieu où elle a g andi, qui passe à ê e un hommage e une expia ion à pa i du oman dédié à son pè e : La place. 23 CHAPITRE 3 La place Analyse de La place La place ma que une ans o ma ion dans l’éc i u e d’Annie E naux. Son p emie oman, Les a moi es ides (1974), é abli un modèle de biog aphie ag essi e sou le p é ex e d’une dénoncia ion sociale e poli ique. Tou au long de sa bibliog aphie, E naux p o i e des épisodes les plus impo an s de sa ie, pièce à pièce, pou c ée un uni e s qui nous é èle la socié é de l’époque. Même si ous les éci s se onden su l’expé ience pe sonnelle de l’éc i ain, dans ce cas, E naux pa du ai emen pe sonnel des pe sonnages, pou la c éa ion d’une biog aphie collec i e de ou e une socié é. Cependan , ous les é énemen s qu’elle acon e on quelque chose de spécial qui mé i e un ai emen di é en dans l’emploi des mo s, la ec éa ion des si ua ions ou la é lexion pos é ieu e. E naux décide donne une ision plus aie dans le momen où elle éc i un hommage à la mémoi e de son pè e. Le ai emen de l’image de son pè e é èle, ou e la sépa a ion de son milieu d’o igine, une hon e qui « colle à la peau, ai ache d’huile, s’amasse en s a es successi es, de ien o ma ion, pou ou es so es de (mau aises) aisons. » (Pinque, 2010, p. 97). Néanmoins, E naux e use, ca ac é is ique hé i ée des nou eaux omancie s, les classemen s de ses œu es. Elle ne pa age pas l’idée de la c éa ion d’un gen e li é ai e, pa ce que, à son a is, elle se si ue loin de l’au obiog aphie. De plus, le bu de ce e au eu e, loin de acon e la si ua ion sociale de l’époque, é ai d’u ilise la li é a u e pou se ai e pa donne d’abandonne ce milieu pou de eni une pe i e bou geoise. Au débu , je ne dési e pas du ou éc i e su mon milieu social, su mes pa en s. Je eux les « enge », ce es, mais comme le ai la «g ande» li é a u e. Je n’imagine pas une seule seconde acon e leu éali é, ou ce que je essens is- à- is de mes pa en s.6 6 h ps://bibliobs.nou elobs.com/ omans/20111209.OBS6413/annie-e naux-je- oulais- enge -ma- ace.h ml 24 La place o e une po e ou e e e s l’e hnologie qui se mélange a ec le éci , en é oquan une sé ie de ajec oi es sociales qui dé oilen , comme modèle d’exemple, la plupa des ies des ou ie s appa enan au monde u al du No d de la F ance : « Na u ellemen , pas d’au e choix que l’usine. Au so i de la gue e, Y... commençai à s’indus ialise . » (E naux, 1983, p. 35) ; « Sous les bomba demen s incessan s de 1944, en ce e pa ie de la No mandie, il a con inué d’alle au a i aillemen , quémandan des supplémen s pou les ieux, les amilles nomb euses, ous ceux qui é aien au-dessous du ma ché noi . » (E naux, 1983, p. 49). Ainsi, a ec ce nou eau gen e, elle échappe de la subjec i i é, de la aleu indi iduelle du « je » li é ai e, des éci s emplis d’émo ion e sen imen alisme, e du concep de la « li é a u e éminine ». « Je ne suis pas dans la eche che de l’émo ion, même si, e ec i emen , j’éc is à pa i de quelque chose que l’on peu appele une émo ion.»7 Nous pou ons nous demande les aisons du i e du oman, e i e quelques hypo hèses pa appo à l’élec ion qu’elle ai . La place, au emen di , le lieu que les choses occupen , peu ai e é é ence, d’une pa , à la place que l’au eu e (en an qu’éc i aine) occupe dans le éci ; d’au e pa , en pa lan du ni eau sociologique, à l’ascension sociale qu’elle subi pa appo à ses é udes en le es. Les deux op ions a i en l’a en ion du lec eu , qui se ou e de an une his oi e éelle où la « place » des choses a beaucoup d’impo ance. Ainsi, comme oisième op ion, nous pou ons pense à la place des lec eu s de an une his oi e de ce ype. La Place es un li e qui a o ien é di é emmen mon éc i u e e m’a ai pose un ensemble de ques ions : que puis-je ai e pa appo à ce e ie qui n’es plus ? Que puis-je ai e de ai ? Quelle es ma place dans le ex e ? Dans le champ li é ai e? Pa appo au lec eu ? 8 Néanmoins, E naux nous laisse oi un pe i écla de lumiè e, qui explique à la pe ec ion l’usage de ce i e, en pa lan de son pè e comme quelqu’un qui « che chai à eni sa place » (E naux, 1983, p. 45). Ce e a i ma ion donne l’image que l’au eu e eu ec ée de son pè e : la p éoccupa ion que susci en les commé ages des oisins du illage p o oque une espèce de malaise que son 7 h ps://books.openedi ion.o g/bibpompidou/1092?lang=es 8 Ibíd. 25 pè e n’aimai pas, aison pa laquelle, il se compo ai comme un comme çan , pas comme un ou ie , qui enai sa place de an les au es. Le milieu u al que l’au eu e déc i , se ca ac é ise pa une sé ie de con en ions ypiques des illages, la jalousie cachée en e le oisinage, la peu des au es, le silence en ace qui cache les sen imen s e les opinions, la once du a ail pou a i e à l’objec i , e su ou , ne pas donne des mo i s pou ê e un hème de con e sa ion. Règle : déjoue cons ammen le ega d c i ique des au es, pa la poli esse, l’absence d’opinion, une a en ion minu ieuse aux humeu s qui isquen de ous a eind e. [...] Aucune ques ion où se dé oile aien une cu iosi é, une en ie qui donnen ba e à l’in e locu eu su nous. (E naux, 1983, p. 61). Les sen imen s ne s’exp imen pas pendan son en ance, de la même maniè e qu’elle ai ou au long de sa bibliog aphie. Son hé i age d’une exp ession silencieuse des émo ions, p esque impe cep ible e ade, nous ai pense à la mono onie des jou s dans une maison pa eille. L’amou pa en al ne se ep ésen e pas à a e s de l’a ec ion, mais des possibili és d’amélio e que les pa en s donnen aux en an s. L’hé i age de la gue e p o oque que la pensée géné alisée soi le eme ciemen d’ê e i an e de pou oi mange , s’habille e a oi une éduca ion. On a ai ou ce qu’il au , c’es -à-di e qu’on mangeai à no e aim (p eu e, l’acha de iande à la bouche ie qua e ois pa semaine), on a ai chaud dans la cuisine e le ca é, seule pièces où l’on i ai . Deux enues, l’une pou les ous-les- jou s, l’au e pou le dimanche [...]. (E naux, 1983, p. 56). La mani es a ion de sen imen s es complè emen cachée, même dans le noyau amilie , où sa mè e es son pè e cachaien les minimums ges es d’amou e de complici é de an sa ille. Elle a oujou s eu hon e de l’amou . Ils n’a aien pas de ca esses ni de ges es end es l’un pou l’au e. De an moi, il l’emb assai d’un coup de ê e b usque, 26 comme pa obliga ion, su la joue. Il lui disai sou en des choses o dinai es mais en la ega dan ixemen , elle baissai les yeux e s’empêchai de i e. En g andissan , j’ai comp is qu’il lui aisai des allusions sexuelles. (E naux, 1983, p. 37). Cependan , elle laisse clai e la non-appa enance à ce s a u social : « Je dis sou en « nous » main enan , pa ce que j’ai long emps pensé de ce e açon e je ne sais pas quand j’ai cessé de le ai e. » (E naux, 1983, p. 61). La mani es a ion de la subjec i i é de l’éc i u e de ien aussi une ques ion ema quable dans le oman. L’objec i i é ne pe me ai pas l’au eu e de s’exp ime d’une açon é idique, mais sous l’émo ion qui p o oque la desc ip ion e la mémoi e d’un pè e. Ainsi, elle choisi une éc i u e pla e e sans a i ice pou ne pas assomb i le de oi d’exp ime la éali é objec i e de son en ou age. Nous ou ons, alo s, des ph ases cou es e simples, une éno me sépa a ion de pa ag aphes e le manque de chapi es pou di ise l’his oi e. La desc ip ion semble objec i e e neu e. Les mé apho es e les jeux de mo s laissen la place au con enu ou simple e des exp essions li é ales, qui ne c éen pas des images à décode . Le s yle di ec es écu en , a in de ep odui e de maniè e idèle les épisodes de sa ie. En compa aison a ec Une emme, oman dédié à sa mè e, La place p ésen e beaucoup plus de mé iculosi é en pa lan d’une éc i u e objec i e. C’es jus e à a e s « l’éc i u e blanche » que l’au eu e mon e la hon e sociale, qui occupe une posi ion impo an e, ainsi qu’elle explique quelques aspec s de son éc i u e. « Elle me en éci l’idée de « ahison de classe » e de « hon e sociale », dans un s yle é olu i [...] » (Cha pen ie , 2010, p.19). Elle décou e, pendan son ascension sociale, une con on a ion en e le milieu don elle appa ien e la nou elle pe i e bou geoisie qu’elle commence à équen e . Alo s, la conséquence de l’en ée dans ce nou eau milieu es « s’émancipe . A n’impo e quel p ix, y comp is le plus o : le eniemen de ceux qui ous on donné la ie. » (Pinque, 2010, 97). E naux se end comp e qu’elle n’a ien à oi a ec ses pa en s, e que, pendan sa dénoncia ion des di é ences en e les deux milieux où elle habi e, elle a ahi. La 27 ahison qu’elle a commise es égale au pi e péché jamais pe pé é. La édemp ion a i e a ec l’éc i u e pla e, e l’objec i i é p édominan , qui se p ésen e comme une nou elle ac ion poli ique. Ainsi, chez Annie E naux, aucune décision d’éc i u e se laisse au hasa d, ou au con ai e : chaque élémen se si ue dans la place qui le co espond, de maniè e que la c éa ion inale des omans de ien un é i able mélange ès s uc u é en e le li é a u e, l’au o-sociobiog aphie e l’expia ion pe sonnelle. 28 29 CHAPITRE 4 Le ôle de la li é a u e en cou s de FLE A an de passe à l’exploi a ion didac ique en cou s de FLE, nous abo de ons une ques ion qui a susci é beaucoup d’in é ê pendan l’his oi e de la mé hodologie des langues é angè es : le ôle de la li é a u e pou l’enseignemen de langues. Jus emen , nous allons p opose la li é a u e comme un ou il impo an , même indispensable, pou l’exploi a ion didac ique, ainsi que pou le dé eloppemen pe sonnel, cul u el e académique des élè es. A an ou , si nous nous eme ons au XIXème siècle, a ec l’appa i ion de la mé hodologie adi ionnelle de l’enseignemen de langues mode nes, nous cons a ons que la li é a u e jouai un ôle ondamen al dans la mé hode g ammai e/ aduc ion, mais jamais a ec une applica ion li é ai e p op emen di . À pa i de l’en ée de la mé hode di ec e, à cause des nou elles demandes sociales e poli iques, l’enseignemen d’une langue é angè e de ien plus un ou il de su eillance qu’une ma iè e pou la p épa a ion académique, conséquence di ec e des con li s in e na ionaux à l’époque. Ainsi, dans les cas an é ieu s, l’app en issage sociocul u el de la langue cible es elégué au second plan, dû que l’aspec li é ai e ne p ésen ai pas aucun in é ê pou le dé eloppemen des s a égies nécessai es pou la communica ion o ale. La li é a u e, déso mais la g ande oubliée pou des aspec s pédagogiques, a end le momen de enaî e, pas comme loisi des p i ilégiés e des gens de le es, mais comme ou il d’app en issage/enseignemen . Oublian le pa cou s men ionné ci-dessus e se cen an su le modèle d’enseignemen de nos jou s, nous cons a e ons que l’app o ondissemen li é ai e de la langue é angè e de ien un poin clé des enseignemen s supé ieu s de le es, plu ô uni e si ai es, où les ex es li é ai es son é udiés en p o ondeu . Cependan , à l’école secondai e, la connaissance des éc i ains les plus ema quables de la Li é a u e ançaise n’appa ai que pou ê e supe iciellemen nommés, au emen di , sans aucune men ion au con ex e his o ique, social ou li é ai e qui acili en la comp éhension complè e des ex es. De maniè e géné ale, les cu icula e les 36 - Comp end l’in o ma ion, l’in en ion e les implica ions des anno a ions, dans ous les suppo s, où les in o ma ions, les idées e les opinions à p opos de hèmes conc e s se p ésen en e se jus i ien de maniè e dé aillée. - Comp end les aspec s p incipaux, les dé ails ema quables, quelques idées implici es e l’usage poé ique de la langue dans les ex es li é ai es qui p ésen en une s uc u e accessible, e dans lesquels le dé eloppemen du hème ou de l’his oi e, les pe sonnages ou leu s ela ions, soien clai emen signalés. - Éc i des no es, messages e commen ai es, dans quelconque suppo , où il ansme e demande des in o ma ions dé aillées, des explica ions e des opinions pa appo aux hèmes pe sonnels. Pa appo aux con enus, la séquence pédagogique con ien : - Dis inc ion des ypes de comp éhension (sens géné al, in o ma ion essen ielle, poin s p incipaux, dé ails impo an s, implica ions...). - Fo mula ion d’hypo hèses à p opos du con enu e du con ex e. - Desc ip ion e app écia ion des quali és physiques e abs ai es des pe sonnes, obje s, lieux, ac i i és, p océdu es e p ocessus. - Échange d’in o ma ions, indica ions, opinions, c oyances e poin s de ue. - P odui e le message clai emen , en dis inguan l’idée p incipale e la s uc u e de base. - Exp ime le message a ec cla é e cohé ence, a ec une s uc u e adap é aux modèles e aux o mules de chaque ype de ex e. - Comp éhension de l’in o ma ion p éalable su le ype de âche e su le hème. - Mobilise e coo donne les compé ences géné ales e communica i es a in de éalise la âche d’une maniè e e ec i e. - Mise en place e applica ion de la communica ion e de l’o ganisa ion du discou s. 37 Quan à la ges ion de la classe, les é udian s se placen pa binômes de maniè e géné ale, a in de c ée une ambiance de collabo a ion e de suppo ace aux ac i i és qui se dé eloppen de maniè e indi iduelle. Pou les ac i i és en g oupe, si nécessai e, le p o esseu me à disposi ion des élè es une salle annexe, un end oi des iné aux emue-méninges, qui se compose aussi d’une as e lib ai ie pou la eche che de documen s. La salle p incipale possède un espace in o ma ique, dédié à la eche che numé ique e à la c éa ion des ma é iaux in e ac i s.10 Pou ce qui es de la mé hodologie u ilisée en cou s, nous considé ons l’impo ance de l’in e ac ion e le a ail à a e s des documen s au hen iques, c’es pou cela que la mé hode di ec e, « équemmen édui e au seul p incipe qui lui a donné son nom, à sa oi celui d'un enseignemen sans l'in e médiai e de la langue ma e nelle des élè es. »11, a joue un ôle p incipal dans le dé eloppemen de la séquence. Les é udian s doi en s’exp ime en langue é angè e, de la même maniè e que le p o esseu n’u ilise la langue ma e nelle que pou ce aines di icul és qui peu en se p ésen e dans la comp éhension des ac i i és ou des âches à élabo e . Les moyens audio- isuels on a o ise l’imme sion linguis ique des é udian s, ainsi que l’in oduc ion des hèmes qui laissen d’un cô é l’app en issage de la g ammai e à a e s des lis es de ègles. Pa appo à l’élabo a ion des ac i i és en cou s, la dis ibu ion des é udian s en pe i s g oupes hé é ogènes p ésen e des g ands a an ages pa appo à l’app en issage de la langue : chaque élè e acquie un ôle dans son équipe, ce qui a o ise l’app en issage en e égaux. Ainsi, l’app en issage pa âches « o e à l’é udian une açon di é en e de pe ce oi la langue comme un ou il plu ô qu’un un bu à a eind e. »12 Les ac i i és son p épa ées pou le dé eloppemen des qua e compé ences communica i es, espec i emen : comp éhension o ale, comp éhension éc i e, exp ession o ale e exp ession éc i e. Selon l’O d e EDU/362/2015, « les cen es éduca i s c ée on leu s sugges ions pédagogiques pou ce e é ape, en considé a ion a ec l’a en ion à la di e si é e l’accès de ous les é udian s à l’éduca ion commune. De la même maniè e, ils 10Voi Annexes 11PUREN, C.,La mo i a ion dans la mé hode di ec e, Les Langues mode nes n°5/1985 ("La mo i a ion pou les langues"), pp. 69-77. Pa is : APLV. 12h ps://www.languages.dk/a chi e/Me hods/manuals/TBL/ _TBL.pd 38 a bi e on des mé hodes spéci iques a in de eni comp e de di é en es y hmes d’app en issage, de a o ise les capaci és d’app end e pou eux-mêmes, e de p omou oi le a ail en g oupe.13 » Ainsi, g âce à la g andeu de l’espace, le dynamisme qui pe me en les di é en es a eas e la disposi ion des ables pou l’inco po a ion des chaises oulan es, la salle es adap ée aussi bien pou les é udian s a ec une possible dé icience physique que pou les élè es qui sou en un T ouble de Dé ici de l’A en ion e Hype ac i i é (TDAH). Puis les ac i i és p oposées peu en ê e modi iées e adap ées, soi pou les é udian s qui p ésen en un handicap physique que pou ceux qui subissen un p oblème psychique qui leu empêche de sui e le dé oulemen du cou s. La dis ibu ion des binômes e des g oupes de a ail ne se laisse pas au hasa d ; les é udian s son placés en enan comp e leu ni eau e les di icul és qui peu en p ésen e , a in de s’aide les uns aux au es. De ce e maniè e, nous é i ons les mani es a ions disc imina oi es en classe e l’appa i ion du ôle « ma ginalisé ». Pa appo aux essou ces ma é ielles u ilisées pendan la séquence pédagogique c éée pou les élè es du bachibac, nous dis inguons les iches pédagogiques de chaque séance, inclues dans les annexes à la in du a ail, un o dina eu , un Tableau Blanc In e ac i (TBI) e un p ojec eu pou son usage. Nous u ilise ons les li es e les manuels pe inen s pou le dé oulemen du cou s, ainsi que les ex ai s des idéos. Nous oulons ema que l’applica ion numé ique des ac i i és p oposées. « Les élè es app écien les echnologies dans la salle de classe : ce son 99,2% d’en e eux qui p é è en le TBI au ableau noi . »14. Le ableau blanc s’u ilise, en essence, pou la p ojec ion des images, des documen s e des idéos appa enan aux con enus li é ai es qui se p oposen pendan le cou s. Puis, l’usage plus inno a eu du TBI appa ai a ec la mise en place des âches c éées pa les é udian s e l’exploi a ion en cou s. De ce e maniè e, nous oulons in odui e la p ésen a ion des con enus, e la c éa ion d’ac i i és à a e s un si e web, qui mo i e les élè es à la p oduc ion pe sonnel des ac i i és d’une açon di é en e e o iginale, e , à la ois, l’app en issage esponsable e sû de l’in o ma ion ou ée su In e ne . Tou ce ensemble de possibili és dé eloppe la 13España. Real Dec e o 1105/2014, del 26 de diciemb e, po el que se es ablece el cu ículo básico de la Educación Secunda ia Obliga o ia y del Bachille a o, Bole ín O icial del Es ado, 3 de ene o de 2015, núm. 3, p. 12. 14Ka sen i, T. (2016). Le ableau blanc in e ac i (TBI) : usages, a an ages e dé is ? Mon éal : CRIFPE. 39 compé ence numé ique e p ésen e des ésul a s posi i s, dû que les é udian s« pe çoi en que cela a un impac posi i su leu s ésul a s scolai es, su leu mo i a ion à l’école, su leu concen a ion en classe, oi e su leu sa is ac ion géné ale ace à l’école. »15 En ce qui conce ne les c i è es d’é alua ion de la séquence, eliées a ec les con enus que nous a ons ema qués aupa a an , nous dis inguons : -Iden i ie les idées p incipales, in o ma ion dé aillée e implica ions géné ales des ex es d’une longueu moyenne, bien o ganisés e linguis iquemen complexes dans une a ié é de langue s anda d e a iculés à i esse no mal qui ai en des suje s aussi conc e s qu’abs ac s. - Connaî e e sa oi applique les s a égies adéqua es pou comp end e le sens géné al ; l’in o ma ion essen ielle ; les poin s p incipaux, les idées e opinions aussi bien implici es qu’explici es du ex e, o mulées d’une açon clai e. - U ilise co ec emen , sans e eu s, les s uc u es mo pho-syn ac iques, les pa ons discu si s e les élémen s de cohé ence e de cohésion d’usage cou an e plus spéci ique en le choisissan selon le bu communica i dans le con ex e conc e . - S’exp ime a ec une ela i e acili é e na u ali é, ainsi que luidi é qui pe me dé eloppe le discou s sans l’aide de l’in e locu eu , même si quelques p oblèmes de o mula ion alen issen le discou s. - Dis ingue e applique à la comp éhension du ex e éc i les sens e onc ions spéci iques associés à plusieu s s uc u es syn axiques d’usage habi uel pa appo au con ex e de communica ion. - Éc i e, dans n’impo e quel suppo , des ex es co ec emen s uc u és su une g ande sé ie de hèmes eliés aux in é ê s, en aisan des desc ip ions clai es e dé aillées, des syn hèses d’in o ma ion e a gumen s, en les o ganisan d’une maniè e logique. - Connaî e, sélec ionne e applique les s a égies les plus adéqua es pou l’élabo a ion de ex es éc i s bien s uc u és e d’une ce aine longueu , en in ég an d’une maniè e app op iée l’in o ma ion o iginai e des sou ces a iées. 15Ka sen i, T. (2016). Le ableau blanc in e ac i (TBI) : usages, a an ages e dé is ? Mon éal : CRIFPE. 40 - Connaî e e sa oi sélec ionne e u ilise le lexique éc i plus habi uel e des exp essions d’usage habi uel, e plus spécialisé, en sui an les p op es in é ê s e les besoins. A in de mieux comp end e l’o ganisa ion des séances qui o men la séquence complè e, plus spéci iées ap ès, nous explique ons le onc ionnemen de chacune. A an la séance 1 ous les é udian s on déjà lu La place d’Annie E naux, pou la con inua ion des cou s. La séance 1 es dédiée à in odui e e con ex ualise le li e de lec u e. Le p o esseu p opose un emue-méninge de 5 minu es pou abo de la héma ique du li e, ainsi que pou é i ie que les é udian s on comp is les aspec s géné aux de l’œu e (éc i u e « pla e », la igu e du pè e, les desc ip ions à a e s des pho og aphies...) e des in o ma ions du si e web (con ex e his o ique e li é ai e, l’éc i u e au obiog aphique...). Ap ès, en collabo a ion a ec les cama ades e à l’o al, ils a aille on à p opos de deux cou e u es du li e (10’) que nous p oposons, en enan comp e les couleu s, les images qui appa aissen e les essemblances/di é ences en e elles. Comme ac i i é p incipale, nous a aille ons la comp éhension e l’exp ession éc i es à a e s d’une in e iew de l’Annie E naux, en pa lan de La place, à pa i de laquelle ils doi en éc i e une disse a ion su le i e de l’œu e e son signi ié (35’). Nous appelons la âche 1 du Wix. Pou la séance 2, les 5 p emiè es minu es de cou s s’u ilisen pou la mise en commun des é lexions qu’ils on i ées su la idéo p oposée su le si e Wix (quel es le li e qui a changé la ie d’Annie E naux ?). Pou con inue , les é udian s éponden pa éc i une sé ie de ques ions à p opos d’un ex ai de l’œu e d’Annie E naux, La place. G âce à ce e ac i i é (30’) ils é isen ous les con enus g amma icaux e séman iques qu’ils on déjà app is p éalablemen , e de la même maniè e ils p ou en sa capaci é d’analyse un ex e li é ai e. La de niè e ac i i é se onde su la c éa ion d’un es de 9 ques ions pa g oupes de ois pe sonnes pendan les 15 minu es qui es en : Chaque g oupe choisi 9 ques ions à p opos du li e (dé ails du li e, pe sonnages, ques ions abo dées en cou s...), e édigen ois possibili és de éponse, donc seulemen une d’en e elles es co ec e. À la in du cou s, le p o esseu amasse les ques ions pou les co ige ; elles 41 on nous en se i pou la cons i u ion d’un Kahoo ( âche 2) qui e a pa ie de la âche inale. Pou la séance 3, nous pa ons du isionnemen d’un clip idéo de 2 minu es où l’au eu e pa le du ôle de la emme dans la li é a u e. D’abo d, comme ac i i é in oduc oi e de 7 minu es, les é udian s me en en commun leu s opinions à p opos de ce hème : la emme éc i aine. Dans l’ac i i é sui an e (30’), conçue pou se dé eloppe en g oupe, les é udian s eçoi en un ex ai d’un au e oman d’E naux (Une emme). À pa i de la lec u e comp éhensi e de ce ex e, ils ema quen , à l’éc i , les di é ences qu’ils ou en en e l’ex ai de la séance an é ieu e ce au e ex ai ( ai emen du pe sonnage p incipal, desc ip ions...).Pou les 10 de niè es minu es, nous si uons géog aphiquemen les illes nommées dans le li e à a e s une ca e de la F ance. Ensui e, nous appelons aux élè es la âche 3 du Wix, pou ai e une ac i i é de eche che e un exposé la séance inale. Pendan les p emiè es 35 minu es de la séance 4, les é udian s éalisen une ac i i é en g oupes de ois pe sonnes où ils a aillen à p opos de di é en s ex ai s du li e, qui expliquen le compo emen des gens à l’époque dans le milieu social où se ou en , e des si ua ions qui on ma qué la ie d’Annie E naux. Ap ès a oi lu les ex es, ils c éen un déba en e eux, e a ec les au es g oupes, pou exp ime leu s opinions. Puis, ils édigen des ex es en inômes pou ma que les di é ences qu’ils ou en à p opos de la socié é de nos jou s (15’). La séance 5se cen e su l’é alua ion des é udian s, e se éalise en ois é apes : la p emiè e é ape, pendan les 20 p emiè es minu es du cou s, ils éponden pa g oupes aux ques ions du Kahoo que le es e des cama ades on c ées dans la séance 2, e un au e Kahoo que le p o esseu a ajou é pou complé e les ques ions. La seconde pa ie con inue a ec la p ésen a ion pa g oupes de l’ac i i é expliquée dans le si e web à p opos de la F ance du XXème siècle (15’). La de niè e ac i i é se onde su la dic ée d’un ex ai du li e de lec u e La place. (15’). Nous p oposons la éalisa ion olon ai e de la âche inale du Wix, qui peu augmen e jusqu’au 10% de la quali ica ion inale. 42 SÉANCE 1 Ac i i é numé o 1 – Séance numé o 1 TITRE : Desc ip ion de di é en es cou e u es de La place e ela ion a ec le con inu du li e. Tempo alisa ion : 10’ Compé ences clé : Exp ession e comp éhension o ale. Disposi ion : T a ail indi iduel. Ressou ces: Un o dina eu , le TBI e le idéop ojec eu . Desc ip ion de l’ac i i é : Le p o esseu p oje e su le TBI les images des cou e u es du li e La place pou que les élè es puissen déc i e les images, e à la ois elie le con enu du li e a ec les cou e u es. C i è es d’é alua ion : - S’exp ime a ec une ela i e acili é e na u ali é, ainsi que luidi é qui pe me dé eloppe le discou s sans l’aide de l’in e locu eu , même si quelques p oblèmes de o mula ion alen issen le discou s. S anda ds d’app en issage é aluables : - L’élè e es capable de pa icipe a ec acili é en con e sa ions in o melles en ace, où il déc i en dé ail des ai s conc e s. - L’élè e es capable de ai e p ésen a ions d’une ce aine du ée à p opos de hèmes de son in é ê . - L’élè e es capable de comp end e l’in o ma ion dé aillée, les poin s de ue e les opinions à p opos des suje s conc e s e abs ai s. Con enus : - Exp ession du message a ec cla é e cohé ence, en le s uc u an co ec emen . - Desc ip ion e app écia ion des quali és physiques e des obje s. Ac i i é numé o 2 – Séance numé o 1 TITRE : Lec u e comp éhensi e d’un a icle de p esse à p opos de l’au eu e e du li e. Tempo alisa ion : 10’ Compé ences clé : Comp éhension éc i e Disposi ion : a ail indi iduel Ressou ces: Fiche pédagogiques 43 Desc ip ion de l’ac i i é : Le p o esseu dis ibue une iche a ec unepa ie d’une in e iew de p esse où l’au eu e pa le de son li e e du sens du i e. Les é udian s doi en li e e comp end e les in o ma ions lues. Ensui e, ils on la mise en commun du ocabulai e qu’ils n’on pas comp is. C i è es d’é alua ion : - Iden i ie les idées p incipales, les in o ma ions dé aillées e les implica ions géné ales des ex es d’une longueu moyenne, bien s uc u és e linguis iquemen complexes dans un egis e de langue s anda d qui ai en des suje s conc e s e abs ai s. S anda ds d’app en issage é aluables : - L’élè e es capable de comp end e l’in o ma ion, les idées e les opinions dans les a icles de p esse e d’opinion bien s uc u és e d’une ce aine longueu qui ai en une a ié é de suje s d’ac uali é ou plus spécialisés conc e s e abs ai s. Con enus : - Dis inc ion de ypes de comp éhension (sens géné al, in o ma ion essen iel, poin s p incipaux, dé ails pe inen s, implica ions). Ac i i é numé o 3 – Séance numé o 1 TITRE : Éc i e une disse a ion à p opos d’un ex e. Tempo alisa ion : 15’ Compé ences clé : Exp ession éc i e. Disposi ion : a ail indi iduel Ressou ces: Des papie s, des s ylos. Desc ip ion de l’ac i i é : Chaque élè e doi édige une disse a ion qui donne une explica ion au i e du oman. Ils peu en ex ai e une idée de l’in e iew e l’au eu e, ou exp ime sa p op e hypo hèse. C i è es d’é alua ion : - Connaî e, sélec ionne e applique les s a égies les plus adéqua es pou l’élabo a ion de ex es éc i s bien s uc u és e d’une ce aine longueu . - Connaî e, sa oi sélec ionne e sa oi u ilise du lexique éc i commun e des exp essions d’usage habi uel e plus spéci ique selon les p op es in é ê s. - S anda ds d’app en issage é aluables : - L’élè e es capable de p odui e des ex es dans lesquel s il ansme des in o ma ions dé aillées e des opinions à p opos des suje s pe sonnels. Con enus : - Exp ession du message clai emen en s’ajus an au modèle du ex e. - Échange d’in o ma ions, opinions, c oyances e poin s de ue. 44 SÉANCE 2 Ac i i é numé o 1 – Séance numé o 2 TITRE : Analyse d’un ex ai de l’œu e La place Tempo alisa ion : 30’ Compé ences clé : Comp éhension e exp ession éc i e, e exp ession o ale. Disposi ion : a ail pa binômes Ressou ces: iches pédagogiques, un o dina eu , un TBI, un idéop ojec eu , des s ylos e papie . Desc ip ion de l’ac i i é : Le p o esseu dis ibue un ex ai du oman La place aux élè es, e à la ois, il p oje e a le ex e au TBI. Les é udian s a aillen pa binômes pou la comp éhension du ex e, l’analyse des aspec s g amma icaux lexiques e mo phosyn axiques. À la in, le p o esseu demande a la éponse. C i è es d’é alua ion : - Connaî e e sa oi applique les s a égies adéqua es pou comp end e le sens géné al, l’in o ma ion essen ielle, les poin s p incipaux, les idées e les opinions implici es e explici es du ex e. - In ég e la compé ence in e cul u elle a in de p o dui e des ex es éc i s adap és au con ex e spéci ique, les aspec s sociocul u els e sociolinguis iques les plus impo an s conce nan les habi udes e les c oyances dans l’usage des di é en s egis es de la langue. S anda ds d’app en issage é aluables : - L’élè e es capable de comp end e les aspec s p incipaux, les dé ails pe inen s e quelques idées implici es e l’usage poé ique de la langue dans les ex es li é ai es qui p ésen en une s uc u e accessible où les pe sonnages cen ales, leu s éac ions soien clai emen signalés. - L’élè e es capable de p odui e des ex es dans lesquels il ansme des in o ma ions en dé ail e des opinions à p opos des suje s académiques e pe sonnels. Con enus : - Dis inc ion de ypes de comp éhension (sens géné al, in o ma ion essen iel, poin s p incipaux, dé ails pe inen s, implica ions). - Mobilisa ion e coo dina ion des compé ences géné ales e communica i es a in de éalise de maniè e e ec i e la âche à accompli . - Exp ession du message clai e e a ec cohé ence en le s uc u an co ec emen . 45 Ac i i é numé o 2 – Séance numé o 2 TITRE : C éa ion des ques ions pa appo à une œu e de lec u e. Tempo alisa ion : 15’ Compé ences clé : Exp ession comp éhension éc i es. Disposi ion : a ail en g oupe Ressou ces: Des papie s, des s ylos, des dic ionnai es, des o dina eu s, les li es de lec u e. Desc ip ion de l’ac i i é : Les élè es, placés en g oupes de ois pe sonnes, élabo en 9 ques ions pa g oupe à p opos du li e de lec u e (dé ails des pe sonnages, lieux, desc ip ions, aspec s abo dés en cou s...) pou la c éa ion d’un Kahoo . C i è es d’é alua ion : - Connaî e, sélec ionne e applique les s a égies les plus adéqua es pou l’élabo a ion des ex es éc i s bien s uc u és. - Dis ingue e applique à la comp éhension du ex e éc i les signi iés e les onc ions spéci iques associés au di é en es s uc u es syn axiques d’usage commun. S anda ds d’app en issage é aluables : - L’élè e es capable d’éc i e des no es, messages e commen ai es où il ansme des in o ma ions dé aillées en à p opos des hèmes pe sonnels ou académiques. - L’élè e comp end, dans les ex es de é é ence, l’in o ma ion dé aillée à p opos des hèmes de son spéciali é ou des hèmes académiques. Con enus : - Localisa io n e usage adéqua e des essou ces linguis iques e éléma iques (usage du dic ionnai e ou de la g ammai e, ob en ion d’aide...) - Mobilisa ion e coo dina ion des compé ences géné ales e communica i es a in de éalise de maniè e e ec i e la âche à accompli . SÉANCE 3 Ac i i é numé o 1 – Séance numé o 3 TITRE : Rega de une idéo e c ée un déba . Tempo alisa ion : 9’ Compé ences clé : Comp éhension e exp ession o ales Disposi ion : T a ail indi iduel Ressou ces: Un o dina eu , un idéop ojec eu , un TBI. Desc ip ion de l’ac i i é : C i è es d’é alua ion : 52 - Connaî e, sélec ionne e applique les s a égies les plus adéqua es pou l’élabo a ion de ex es éc i s bien s uc u és e d’une ce aine longueu , en in ég an d’une maniè e app op iée l’in o ma ion o iginai e des sou ces a iées S anda ds d’app en issage é aluables : - L’élè e es capable d’iden i ie les idées p incipales, in o ma ion dé aillée e implica ions géné ales des ex es d’une longueu moyenne, bien o ganisés e linguis iquemen complexes dans une a ié é de langue s anda d e a iculés à i esse no m al qui ai en des suje s aussi conc e s qu’abs ac s. Con enus : - Lexique o al commun e plus spécialisé dans les domaines d’in é ê , pe sonnel, publique e académique ela i à la desc ip ion de pe sonnes e des obje s, le emps e l’espace, é a s, é énemen s, ac i i és e p océdu es. - É ablissemen e ges ion de la communica ion e l’o ganisa ion du discou s. 53 CONCLUSION En somme, le XXème siècle cons i ue une é ape de changemen s dans le domaine poli ique, économique e social, qui p o oque un sen imen de malaise géné alisé pendan la succession des di é en s gou e nemen s. De la même maniè e, comme mesu e de dénoncia ion pa appo à ce e impuissance poli ique e sociale, les mani es a ions a is iques qui che chen un enou ellemen donnen lieu à l’a i e de nomb eux mou emen s di é en s aux cou an s é ablis jusqu’alo s. C’es ici que nous pou ons explique l’appa i ion du Nou eau Roman comme mou emen li é ai e. Cependan , dans ce Nou eau Roman exis en di é ences en e s yle, o me e héma iques que les au eu s sui en . Ainsi, Annie E naux, encad ée dans les nou eaux omancie s, se end comp e que sa ca iè e li é ai e a con inue e s un au e chemin, c éan un nou eau gen e que nous connaissons aujou d’hui comme au o- sociobiog aphie, qui débu e a ec son œu e La place. À a e s La place, E naux nous ai pa icipe à une éali é sociale acon ée à a e s la biog aphie de son pè e. Le s yle, dépou u d’o nemen s e de mé apho es pou la c éa ion des images, p ésen e une éc i u e objec i e e neu e qui e lè e les é énemen s sociaux qui en ou en la socié é u ale du XXème. G âce aux ca ac é is iques géné ales que La place p ésen e, le oman de ien un ou il clé pou la connaissance de la li é a u e en cou s de FLE. Les é udian s ou ni on son bagage cul u el en même emps qu’ils é isen les connaissances mo phosyn axiques p éalables à a e s l’analyse des ex ai s appa enan à un documen au hen ique, dans ce cas, le oman. En ou e, ils se amilia ise on a ec les é énemen s his o iques e li é ai es qui en ou en la igu e de l’au eu e e son œu e. L’applica ion numé ique de quelques ac i i és, encou age aux é udian s à app end e, comp end e e c ée . Pou conclu e, l’é ude de La place en cou s de FLE ou e un monde de possibili és où les élè es app ennen d’une maniè e di é en e, ainsi que la li é a u e acquie sa place dans le domaine de l’enseignemen de langues é angè es. 54 55 BIBLIOGRAPHIE Bo gomano, M. (1995). La li é a u e ançaise du XXe siècle. Pa is : A mand Colin Cha pen ie , I. (2006). “Quelque pa en e la li é a u e, la sociologie e l’his oi e…”. Con ex es, (1). doi: 10.4000/con ex es.74 E naux, A. (1983). La place. Pa is: Gallima d. E naux, A. (1987). Une emme. Pa is: Gallima d. E naux, A. (1997). La hon e. Pa is: Gallima d. Mou e , M. (2008). De la « pe i e Annie » à la « g ande E naux » : L’é olu ion de la c i ique, des A moi es ides à Passion simple (1974-1992). Belphégo , 7.2. Web Pinque, M. (2010). Annie E naux: en e assomp ion e expia ion. Syne gies, 7, 95-106. Rémond, R. (2003). Le siècle de nie 1918-2002. Pa is : Faya d 56 57 SITOGRAPHIE h p:// andidac.eklablog.com/le-nou eau- oman-a114502394 h p:// bi.c i pe.ca/ iles/Rappo .pd h p://www. abula.o g/lh /13/la aul .h ml h ps://jou nals.openedi ion.o g/con ex es/6235 h ps://jou nals.openedi ion.o g/con ex es/6235# oc o1n3 h ps://me iime ii13.wixsi e.com/ali eou e 2bac h ps://p o doc.um.ac.i /pubs_ iles/p11041008.pd h ps://www.academia.edu/22481868/Pou _un_nou eau_ oman_dAlain_Robbe- G ille _Un_essai_a an -ga dis e_ou_con adic oi e h ps://www.ch is ianpu en.com/2012/03/19/ epublica ion-d-un-a icle-de-1985-la- mo i a ion-dans-la-m%C3%A9 hode-di ec e/ h ps://www.con epoin s.o g/2016/06/04/255458-la- ance-du-20e-siecle-en-sep - ableaux h ps://www.espace ancais.com/le-nou eau- oman/ h ps://www.his oi edumonde.ne /-Seconde-gue e-mondiale-.h ml h ps://www.his oi edumonde.ne /-XXe-Siecle-.h ml h ps://www.languages.dk/a chi e/Me hods/manuals/TBL/ _TBL.pd 58 59 ANNEXES Plani ica ion de la salle (2D e 3D) : 60 Salle p incipale : 61 Vue in é ieu e : 68 Je dis sou en « nous »main enan , pa ce que j’ai long emps pensé de ce e açon e je ne sais pas quand j’ai cessé de le ai e. 2. Mon pè e décédé eposai en hau e elle se ai des pas is e des ouges en bas. La mes, silence e digni é, el es le compo emen qu’on doi a oi à la mo d’un p oche, dans une ision dis inguée du monde. Ma mè e, comme le oisinage, obéissai à des ègles de sa oi - i e où le souci de digni é n’a ien à oi . En e la mo de mon pè e le dimanche e l’inhuma ion le me c edi, chaque habi ué, si ô assis, commen ai l’é énemen d’une açon laconique, à oix basse : « Il a d ôlemen ai i e… », ou aussemen jo iale : « Alo s il s’es laissé alle le pa on ! » Ils aisaien pa de leu émo ion quand ils a aien app is la nou elle, « j’ai é é e ou né », « je ne sais pas ce que ça m’a ai ». Ils oulaien mani es e ainsi à ma mè e qu’elle n’é ai pas la seule dans sa douleu , une o me de poli esse. 3. On a ai ou ce qu’il au , c’es -à-di e qu’on mangeai à no e aim (p eu e, l’acha de iande à la bouche ie qua e ois pa semaine), on a ai chaud dans la cuisine e le ca é, seules pièces où l’on i ai . Deux enues, l’une pou le ous-le-jou s, l’au e pou le dimanche (la p emiè e usée, on dépassai celle du dimanche au ous-les-jou s). J’a ais deux blouses d’école. La gosse n’es p i ée de ien. Au pensionna , on ne pou ai pas di e que j’a ais moins bien que les au es, j’a ais au an que les illes de cul i a eu s ou de pha macien en poupées, gommes e aille-c ayons, chaussu es d’hi e ou ées, chapele e missel espé al omain. 4. Elle é ai p op e su elle e dans son ménage, quali é la plus impo an e au illage, où les oisins su eillaien la blancheu e l’é a du linge en ain de séche su la co de e sa aien si le seau de nui é ai idé ous les jou s. Bien que les maisons soien isolées les unes des au es pa des haies e des alus, ien n’échappai au ega d des gens, ni l’heu e à laquelle l’homme 69 é ai en é du bis o , ni la semaine où les se ie es hygiéniques au aien dû se balance au en . Ma g and-mè e a ai même de la dis inc ion, aux ê es elle po ai un aux cul en ca on e elle ne pissai pas debou sous ses jupes comme la plupa des emmes de la campagne, pa commodi é. […] Pou gué i , elle allai oi sain Riquie , sain Guillaume du Dése , o ai la s a ue a ec un linge qu’elle s’appliquai su les pa ies malades. SEANCE 5 : 70 Dic ée : Au epas de ma iage, dans un es au an a ec ue su la Seine, il se ien la ê e un peu en a iè e, les deux mains su sa se ie e é alée su les genoux e il sou i légè emen , dans le ague, comme ous les gens qui s’ennuien en a endan les pla s. Ce sou i e eu di e que ou , ici, aujou d’hui, es ès bien. Il po e un cos ume bleu à ayu es, qu’il s’es ai ai e su mesu es, une chemise blanche a ec, pou la p emiè e ois, des bou ons de manche e. Ins an ané de la mémoi e. J’a ais ou né la ê e de ce cô é au milieu de mes i es, ce aine qu’il ne s’amusai pas. 71 ACTIVITÉS DU SITE WEB : h ps://me iime ii13.wixsi e.com/ali eou e 2bac 72 73 74 75