La traduction du théâtre : Cyrano De Bergerac D’Edmond Rostand

GRADO EN LENGUAS MODERNAS Y SUS LITERATURAS TRABAJO FIN DE GRADO LA TRADUCTION DU THÉÂTRE : CYRANO DE BERGERAC D’EDMOND ROSTAND P esen ado po : Dña. Pa icia A ienza B ime Di igido po : D a. Dña. Emma Bahíllo Sphonix-Rus Cu so 2020-2021 RÉSUMÉ En ce qui conce ne la li é a u e d ama ique, Cy ano de Be ge ac (1897) d’Edmond Ros and es l’une des œu es les plus ema quables du pano ama li é ai e uni e sel. Son p o agonis e possède la poly alence du hé os oman ique, ep ésen ée pa son célèb e nez, e ce qui esso le plus es son esp i , la dex é i é qu’il a pa appo à sa langue : soi pou ilipende un ennemi, soi pou sédui e une dame, Cy ano ou e oujou s ses mo s. C’es p écisémen ce ai où éside l’in é ê de la pièce au ni eau aduc i , puisqu’elle p ésen e de nomb euses di icul és à su mon e au momen de la anspose à une au e langue. Dans le ex e o iginal, les jeux de mo s basés su des essou ces els que la polysémie ou l’homonymie —pa mi d’au es— abonden , mais aussi les é é ences —explici es ou pas— cul u elles au con ex e social, géog aphique e his o ique du Pa is du XVIIesiècle, où la pièce s’insè e. Ce a ail es , donc, une analyse pe sonnelle e dé aillée de ous ces élémen s qui nous pe me a de mieux comp end e la labeu des aduc eu s e les c i è es pa lesquels ils son égis lo s de leu âche. De ce e açon, nous compa ons l’œu e en ançais a ec la e sion espagnole élabo ée pa Jaime e Lau a Campmany en 2010 a in d’é abli les di é ences e simili udes en e les deux ex es, ainsi que les p océdés u ilisés pa ces aduc eu s pou abo de les soucis de l’o iginal e leu s conséquen es décisions d’adap a ion. RESUMEN En lo que a li e a u a d amá ica espec a, Cy ano de Be ge ac (1897) de Edmond Ros and es una de las ob as más ele an es del pano ama li e a io uni e sal. Su p o agonis a posee la e sa ilidad p opia del hé oe omán ico, enca nada en su céleb e na iz, y lo que más des aca de él es su ingenio, el hábil manejo que iene de su lengua: ya sea pa a ilipendia a un enemigo como pa a conquis a a una dama, a Cy ano nunca le al an las palab as. Es p ecisamen e en es e hecho donde adica el in e és de la ob a a ni el aduc i o, pues o que p esen a nume osos obs áculos que han de sal a se a la ho a de aslada la a o a lengua. En el ex o o iginal abundan los juegos de palab as basados en ecu sos como la polisemia o la homonimia —en e o os—, pe o ambién las e e encias —sean o no explíci as— cul u ales al con ex o social, geog á ico e his ó ico del Pa ís del siglo XVII, en el que se inse a la pieza. Es e abajo es, pues, un análisis pe sonal y de allado de odos es os elemen os que nos pe mi i á una mayo comp ensión de la labo de los aduc o es y de los c i e ios po los que se igen en su a ea. De es e modo, compa amos la ob a en ancés con la e sión española elabo ada po Jaime y Lau a Campmany en 2010 a in de es ablece las di e encias y simili udes en e ambos ex os, así como los p ocedimien os empleados po es os aduc o es pa a abo da las di icul ades del o iginal y sus consecuen es decisiones de adap ación. 1 TABLE DES MATIÈRES 1. INTRODUCTION 2 1.1. L’au eu : Edmond Ros and (1868-1918) 2 1.2. Con ex e his o ique 3 1.3. L’œu e 4 1.4. Les aduc ions e les adap a ions 5 2. JUSTIFICATION DU SUJET 6 3. OBJECTIFS 7 4. TRADUIRE LA CULTURE 8 4.1. La labeu du aduc eu 9 4.2. Mé hodes de adui e la cul u e 10 5. LATRADUCTION DU THÉÂTRE 11 5.1. La dimension physique e ma é ielle du ex e d ama ique 12 5.2. Le aduc eu comme d ama u ge 13 6. DIFFICULTÉS DE TRADUCTION DANS LA PIÈCE 15 6.1. Synonymes : le nez 16 6.2. Polysémie e homonymie 23 6.2.1. Le panache 24 6.2.2. La salade 27 6.3. Le ai emen de la cul u e 28 6.3.1. La gas onomie 29 6.3.2. Les gascons 31 6.3.3. Li é a u e e his oi e 35 6.3.4. La e si ica ion : la ballade du duel 46 6.4. Exp essions idioma iques ançaises 48 6.4.1. « A oi l’es omac dans les alons » 49 6.4.2. « A oi les den s longues » 50 6.5. T aduc ion des noms 51 6.5.1. Roxane 52 6.5.2. Cy ano 53 6.5.3. Ch is ian 54 6.5.4. D’au es noms p op es 55 6.6. P ésence d’au es langues 56 6.6.1. L’anglais 56 6.6.2. L’espagnol 57 7. CONCLUSIONS 58 8. BIBLIOGRAPHIE 60 9. ANNEXE : PROPOSITION DE TRADUCTION D’UNE SCÈNE 63 2 1. INTRODUCTION Cy ano de Be ge ac se ou e pa mi les pièces de héâ e les plus uni e selles e impo an es de la li é a u e, pou an elle es e p esque inconnue. Malg é ce ai , son in luence sociocul u elle pos é ieu e es indéniable, e elle s’é end jusqu’à nos jou s. L’œu e a é é ep ésen ée pou la p emiè e ois en 1897 au Théâ e de la Po e- Sain -Ma in, à Pa is, e elle a connu un éno me succès dans ou e l’Eu ope. 1.1. L’au eu : Edmond Ros and (1868-1918) Né à Ma seille le p emie a il 1868, Edmond Ros and appa enai à une amille de la bou geoisie cul i ée, ce qui a susci é son p emie in é ê e s la li é a u e, no ammen le héâ e. Il a eu des succès depuis sa jeunesse : en 1887, il a eçu le p emie p ix au concou s de l’Académie de Ma seille su le hème « Deux omancie s de P o ence : Hono é d’U é e Émile Zola », où il aisai l’éloge du p emie , au eu auquel il end a hommage dix ans plus a d, dans Cy ano de Be ge ac. Néanmoins, la é i able en ée de Ros and en li é a u e a eu lieu en 1890, a ec son olume de poésie Les Musa dises, qui a eçu plusieu s c i iques a o ables e don ce ains poèmes on é é mis en musique pa le composi eu Chab ie . Mais la conquê e du héâ e a é é bien plus di icile pou lui : sa pièce Le Gan ouge (1889) n’a jamais é é ep is ni publié, sa p oposi ion de l’ac e Les Deux Pie o s à la Comédie-F ançaise a é é eje é en 1892, e il n’a ob enu de sou ien qu’en 1894, de la pa de l’ac eu Le Ba gy, pou sa comédie en e s Les Romanesques. En aison de ce succès, il a eu l’oppo uni é de p opose une pièce à l’ac ice Sa ah Be nha d , l’une des plus célèb es de l’époque : La P incesse loin aine, qu’elle a aimée. Be nha d es donc de enue une so e de p o ec ice pou lui, e elle s’es plongée dans la âche de lance sa ca iè e dans le monde de l’éc i u e héâ ale ; à pa i de ce momen , le nom de Ros and y es de enu connu. C’es g âce à elle que Cy ano de Be ge ac exis e, même si elle n’y es pas, puisqu’elle a ai possible que Ros and encon e Cons an Coquelin, l’un des meilleu s e plus g ands ac eu s de l’époque. 3 Ce e encon e a eu lieu lo s des ep ésen a ions de La P incesse loin aine, où jouai Coquelin ils, e l’ac eu a demandé au d ama u ge de lui éc i e un ôle ; c’es à pa i de ce e in e ac ion que Cy ano es né. Son impo ance dans le p ocessus de c éa ion de l’œu e es clé, puisque Ros and s’es inspi é des aspec s de sa pe sonnali é pou cons ui e celle du hé os : il a même dû lui acco de des passages p é us pou d’au es pe sonnages ca Coquelin oulai a oi plus de ex e. Le iomphe de Cy ano de Be ge ac n’a pas é é p é u : au momen des de niè es épé i ions, Coquelin é ai le seul à conse e l’op imisme. Une célèb e anecdo e à p opos de la p emiè e mon e un Ros and désespé é qui demande pa don à l’ac eu pou l’a oi « en aîné dans ce e désas euse a en u e ! » (Gé a d, 1935, p. 14)1. Malg é ces mau ais p ésages, la pièce su passe les qua e cen s ep ésen a ions dans sa p emiè e so ie. Cependan , ses iomphes héâ aux n’on pas du é long emps, e ap ès Cy ano de Be ge ac e L’Aigle (1900), l’insuccès a commencé à le pou sui e : à pa i de 1910, il n’a pas ai joue de nou elles pièces. Edmond Ros and es mo le 2 décemb e de 1918 à Pa is, F ance. 1.2. Con ex e his o ique Cy ano de Be ge ac a é é éc i en e 1896 e 1897, e elle a débu é à Pa is en décemb e —les c i iques n’a i en pas à se me e d’acco d su le jou p écis, si c’es le 27 ou le 28— de 1897. En e 1890 e 1914, la F ance se ou ai dans une si ua ion ela i emen s able e p ospè e : c’es la pé iode connue comme « la Belle Époque », ca ac é isée su ou pa la mo du Na u alisme, l’e acemen du Symbolisme e un e ou au Classicisme, ainsi que pa des c ises du héâ e e de l’illusion éalis e dans le gen e ic ionnel. La pièce de Ros and cons i ue une éponse à ces ci cons ances du pano ama li é ai e de la in du XIXesiècle. L’éc i ain se e ou ne e s le mou emen du Roman isme, sui an le s yle de Vic o Hugo (1802-1885), e il éc i une « Comédie hé oïque en cinq ac es, en e s » qui empli ce ide de la socié é de l’époque. 1Ci é pa Besnie , dans Ros and (1999, p. 22). 4 Ros and, donc, ai usage dans sa pièce du sys ème de e si ica ion adi ionnel du héâ e classique e oman ique ançais : il emploie des i ées de dis iques alexand ins al e nan en e imes masculines e éminines. La seule excep ion à ce e s uc u e son les ex ai s où les pe sonnages —Cy ano, plus conc è emen — pa len en e s de açon délibé ée, puisqu’ils son en ain de éci e des poèmes. Dans ce cas, comme celui de la i ade du nez au p emie ac e ou celui la p ésen a ion des cade s de Gascogne au deuxième ac e, Ros and u ilise les e s oc osyllabes, isyllabes e ennéasyllabes a in de ma que la di é ence a ec le es e du éci . En plus, Cy ano es un hé os oman ique, de la même açon que les ois mousque ai es e d’A agnan, d’Alexand e Dumas, ou don Juan Teno io, de Zo illa, en Espagne : il es cou ageux, an a on, que elleu e soli ai e, il n’a qu’un seul amou , il exp ime ses sen imen s de açon ly ique … e ce qui le ca ac é ise le plus, c’es son o gueil. Ce e iden i é es si impo an e qu’elle cons i ue la in de la pièce, puisque ou ce concep es comp is dans le mo « panache », le de nie mo de Cy ano a an mou i : « Mon salu balaie a la gemen le seuil bleu, / Quelque chose que sans un pli, sans une ache, / J’empo e malg é ous, e c’es … … Mon panache. » (Ros and, 1999, 5.7.2570- 2572). 1.3. L’œu e Le iangle amou eux en e Cy ano, Ch is ian e Roxane compose le suje dominan de la pièce. Les deux hommes, amou eux de ce e de niè e, déciden de o me une alliance a in de c ée le hé os pa ai —ayan l’esp i de Cy ano e la beau é de Ch is ian—, celui qui pou a conqué i le cœu de la p écieuse. Au-delà de cela, le cad e his o ique qui en ou e l’ac ion es le siège d’A as, un épisode de la gue e de T en e Ans, auquel Cy ano e Ch is ian doi en pa icipe en an que cade s de Gascogne. Ros and si ue sa pièce dans le Pa is du XVIIesiècle (1640 dans les qua e p emie s ac es e 1655 dans le de nie ), le Pa is de Louis XIII qu’Alexand e Dumas a ai déjà u ilisé comme déco pou na e les a en u es des ois mousque ai es e d’A agnan. Ce Pa is es aussi le Pa is de la p éciosi é, ep ésen ée pa la igu e de Magdeleine Robin, di e Roxane. Elle adop e comme sien le nom de l’hé oïne d’un 5 populai e oman de l’époque, ce qui é ai habi uel pa mi les p écieuses, qui changeaien leu s p énoms —qu’elles considé aien op communs e ulgai es— pa d’au es ayan des acines g ecques. La p éciosi é es un mou emen éminin, li é ai e e social en même emps. Elle su gi à pa i de la c ise du XVIIesiècle e son o igine se ou e dans les uines de l’Humanisme. Son p écu seu es Hono é d’U é, qui en a é abli la base a ec son œu e de cul e L’As ée (1607), que les p écieuses discu aien dans leu s salons. Elle es ès liée au langage : ces emmes donnen beaucoup d’impo ance à la cul u e e à la poli esse, puisqu’elles isen à s’en ui de la b u ali é masculine. La beau é du langage à employe lo s de la cou —ce esp i auquel Cy ano e Roxane on é é ence à plusieu s ep ises— es si essen ielle qu’elle dé e mine l’in igue p incipale de la pièce. En in, les scènes se succèden dans un monde que l’au eu connaissai depuis ès long emps e qu’il aimai , jouées pa un pe sonnage éel —qu’il a éle é à la ca égo ie de my he— décou e à l’école à a e s le chapi e que Théophile Gau ie a ai consac é à Cy ano de Be ge ac. Ros and a donc in odui dans son œu e des pe sonnages his o iques : le ai Cy ano, ainsi que ses p oches. Les deux, pa con e, ne pa agen pas que le nom e , en quelque so e, la p o ession. He cule-Sa inien Cy ano de Be ge ac é ai un poè e e d ama u ge appa enan à un milieu libe in e ayan une pensée, égalemen libe ine, qui aisai p é aloi dans l’amou le plaisi , la passion e le co ps humain ace à l’esp i . Ce e hèse es complè emen di é en e de celle que le Cy ano ic ionnel dé end dans l’œu e, mais le ex e compo e quand même des é é ences à ce e pe sonnali é, comme nous l'analyse ons ci-ap ès. 1.4. Les aduc ions e les adap a ions Cy ano de Be ge ac a é é adui e adap é à plusieu s ep ises e de di e ses açons, depuis sa publica ion e p emiè e ep ésen a ion. Dans quelques cas, le o ma o iginal en e s —même a ec des passages pu emen poé iques— a é é espec é, andis que dans d’au es, les dialogues n’on main enu que le message, pas la o me. 6 La p emiè e aduc ion en espagnol de la pièce es celle des aduc eu s ca alans Vía, O iol Ma í e Tin o e , qui da e de 1899 e que Rubén Da ío célèb e dans son poème « Cy ano en España » (1900). Mon se a Co s a i me, dans La e sión española del « Cy ano de Be ge ac » de Edmond Ros and, qu’ils on essayé de adui e ce qui essemblai Vic o Hugo pa des e s qui essemblaien José Zo illa (2007, p. 291). Ce e e sion a é é jugée pa le poè e nica aguayen —e pa de di e s c i iques— comme essen iellemen idèle au ex e o iginal, même si elle n’é ai pas complè emen co ec e, lo squ’il a i mai que « los ca alanes han llenado bien su a ea has a donde es posible en el medio en que enían que p esen a se » (Da ío, 1900, p. 33). En ce qui conce ne les adap a ions, les plus ema quables dû à leu succès à ni eau in e na ional son le ilm de 1950 —di igé pa Michael Go don, qui a alu l’Osca du meilleu ac eu à José Fe e — e le ilm de 1990 —di igé pa Jean-Paul Rappeneau, a ec Gé a d Depa dieu dans le ôle p incipal—. Les scéna ios des deux ilms on espec é la pièce o iginale, bien qu’ils aien dû ai e des éduc ions ou des ééc i u es, puisque l’œu e de Ros and é ai si longue que sa mise en scène du ai en i on cinq heu es. Quan au héâ e, Ke in Kline a aussi joué ce pe sonnage en 2008, dans l’adap a ion pou la élé ision ilmée en B oadway de an un public en di ec . La e sion la plus écen e es celle de 2019, di igée pa Jamie Lloyd a ec James McA oy jouan Cy ano. En Espagne, la p emiè e de la pièce a é é donnée à Mad id, dans le Théâ e Espagnol, le p emie é ie 1899, e le scéna io a é é c éé à pa i de la aduc ion de Vía, O iol Ma í e Tin o e . Plus écemmen , José Luis Gil a inca né le hé os dans l’adap a ion de 2018, ai e pa Ca lo a Pé ez Re e e e Albe o Cas illo-Fe e , qui se son égalemen basés su la p emiè e aduc ion en espagnol de l’œu e. 2. JUSTIFICATION DU SUJET En e e , la langue ançaise es aimen iche en homonymes, pa onymes, e d’au es igu es li é ai es qui la enden ès p oduc i e lo squ’il s’agi de c ée des jeux de mo s, e celle-ci es une ca ac é is ique don Edmond Ros and ai un usage cons an ou au cou s de l’ensemble de sa pièce. C’es su ou cela qui ai que Cy ano de 7 Be ge ac p ésen e de nomb euses complica ions au momen d’adap e ce s yle d’éc i u e dans une au e langue. No e in é ê pa appo à l’é ude de ce e pièce, donc, éside no ammen su ce ai , mais il ne s’a ê e pas là. En plus, malg é son in luence dans le pano ama li é ai e, l’œu e es sou en méconnue : les é é ences au ex e o iginal même dans la cul u e con empo aine son abondan es, mais la sou ce o iginale passe sou en inape çue. Il es pa conséquen con enable d’en ai e une analyse, a in de mieux comp end e l’une des che s-d’œu e du héâ e ançais. D’une au e pa , du poin de ue pe sonnel, Cy ano de Be ge ac es une pièce que j’aime e que je connais depuis long emps en an que lec ice, spec a ice e ac ice, ce qui a aussi mo i é mon choix. 3. OBJECTIFS Dans ce a ail, nous isons à é léchi à p opos des soucis à su mon e lo s de l’élabo a ion d’une aduc ion de l’œu e qui es e le plus idèle possible à l’o iginale. À ce e e , nous allons analyse la pièce de Ros and, le con ex e dans lequel elle s’insè e, les é é ences cul u elles qui y appa aissen e —pa appo à l’éc i u e— les jeux de mo s, la ime e d’au es p oblèmes qu’elle pou ai mon e . De la même açon, nous obse e ons égalemen les app oches e s a égies de aduc ion u ilisées dans l’édi ion espagnole de l’œu e éalisée pa Jaime e Lau a Campmany. Le choix de ce e aduc ion, qui da e de 2010 e qui a é é commandée pa le di ec eu du Théâ e Espagnol, n’es pas hasa deux : il épond au besoin de comp e a ec une adap a ion qui non seulemen p ése e la poé ici é du éci , mais qui conse e aussi la e si ica ion de Ros and. Jaime Campmany a i me dans son p ologue (2010, pp. 24-25) que la sienne es la seule e sion —excluan la ca alane de Xa ie B u— à espec e complè emen la mé ique de l’au eu , ce à quoi nous adhé ons. En ou e, elle n’enlè e non plus ni les anach onismes p ésen s dans le ex e sou ce ni le manque de documen a ion don Ros and ai p eu e dans ce ains ex ai s, e c’es en aison de ces pa icula i és que nous la considé ons comme la plus adéqua e. En ce qui conce ne no e ligne de eche che, aucun manuel de aduc ion n'a é é u ilisé, puisque le bu ul ime du a ail es de ai e une é lexion le plus pe sonnelle possible à p opos des élémen s po en iellemen p obléma iques de la pièce pa appo à 14 in e jec ions, don les in e p é a ions a ien beaucoup d’une langue à une au e, e en conséquence, d’une cul u e à une au e aussi. D’une pa , une seule in e jec ion peu exp ime de nomb eux sen imen s dans une même langue, de elle açon que chacune des possibili és exis an es es dé e minée pa le con ex e. D’au e pa , ou es les in e jec ions ne son pas uni e selles, puisque ou es les cul u es n’ex é io isen pas les mêmes sen imen s de la même maniè e. E dans le cas des ges es, il exis e une dicho omie pa eille. Néanmoins, il n’es pas ques ion de adui e ces aspec s des dialogues, ces ai s de pe sonnali é des pe sonnages, de la maniè e la plus acile, sinon de eni comp e des possibili és d’in e p é a ion des équi alen s ou és en la langue cible (Dec oise e, 2017). Les mo s condi ionnen les choix in e p é a i s des ac eu s, ou an ou e man leu s op ions, puisqu’ils doi en s’en eni au ex e —dans ce cas, la aduc ion de l’o iginal— pou ep ésen e les pe sonnages ; bien que les es ic ions à ce éga d ne soien pas op s ic es, elles exis en quand même. La aduc ion de ien donc une so e de d ama u gie, le aduc eu jouan le ôle du d ama u ge. Pa ice Pa is, dans son Dic ionnai e du héâ e (2004, p. 386)4, p ésen e des é apes dans le p océdé de aduc ion, où T0 e ai é é ence au ex e o iginal : « il n’es pas exagé é de di e que la aduc ion es en même emps une analyse d ama u gique (T1-T2), une mise en scène (T3) e une ad esse au public (T4) qui s’igno en », ela i isan ainsi son modèle p écéden , qui sépa ai la aduc ion de l’analyse d ama u gique en deux é apes di é en es —T1 e T2 espec i emen —. Tandis que ce pa adigme ésul e in é essan , puisqu’il uni ie l’analyse e la aduc ion —qui ne son plus consécu i s, sinon simul anés—, il pou ai es e enco e plu ô limi é, ca il e ace ou e ace des au es ac eu s, en deho s du aduc eu —me eu en scène, in e p è es, spec a eu s—, de l’ac i i é aduc i e. Flo ence Baille (2017, p. 43) p opose alo s d’é end e ce e de niè e à l’e e de pou oi epé e les aspec s ex é ieu s au ex e éc i —la mise en scène, les édi ions...— qui on inspi é chaque aspec de sa aduc ion. Pa is exp ime la no ion de « e bo-co ps », qu’elle dé ini comme « l’alliance du ges e e du mo » (2004, p. 387)5. D’ap ès ce concep , il au ema que quels mou emen s, quelles exp essions physiques e ocales s’associen au ex e — ou en 4Ci é pa Baille (2017, p. 43). 5Ci é pa Baille (2017, p. 50). 15 enan comp e de la mise en scène de la pièce aussi— pou en in en ou e un équi alen . De ce e açon, la aduc ion es endue plus ample, puisqu'elle ne con ien pas seulemen la signi ica ion de chaque mo , mais égalemen les sen imen s e sensa ions y associés. En dé ini i e, nous pou ons cons a e que le p ocessus de aduc ion es beaucoup plus ample que pou ne comp end e que la igu e du aduc eu . De nomb eux agen s y pa icipen plus ou moins ac i emen , e ils y con ibuen ous d’une maniè e ou d’une au e. 6. DIFFICULTÉS DE TRADUCTION DANS LA PIÈCE En plus de ces di icul és in insèques à la aduc ion de la cul u e d’une pa e à celle des ex es héâ aux d'au e pa , il es égalemen nécessai e de eni comp e de la ph aséologie pa iculiè e de l’au eu du ex e à adui e, puisqu’elle doi ê e p ése ée à ou p ix. Il pou ai ê e considé é que aduc eu n’es donc qu’un in e médiai e, une so e d’ou il pou pe me e qu’un ce ain ex e a i e au plus g and nomb e de pe sonnes possible ; cependan , dans le cas des ex es héâ aux, ce e a i ma ion n’es pas complè emen aie : Face à un ex e de héâ e, le aduc eu n’es plus seulemen in e médiai e en e l’au eu , son ex e e le lec eu . Il se l’au eu ce es, e son ex e, mais ce ex e es mul iple e mou an ; non seulemen il ésul e sou en d’une ep ésen a ion, donc de l’in e en ion de « coau eu s » an é ieu s, ac eu s, me eu en scène e spec a eu , mais il es des iné, pa essence, à d’au es coau eu s po en iels, sans cesse enou elés, u ilisan sa mémoi e e de son in ini ude (Dec oise e, 2017, p. 20). Même si la âche du aduc eu ne se limi e pas à la simple ansmission du ex e, il doi quand même es e anonyme à l’in é ieu de l’éc i , y de eni in isible. C’es là où éside le plus g and obs acle à sa mission, puisque chacun de ses choix aduc i s se a limi é pa sa p oximi é —ou le manque d’elle— aux pa icula i és s ylis iques du ex e sou ce, à sa oi celles de l’au eu . 16 Pa ailleu s, la pièce obje de no e analyse p ésen e une di icul é supplémen ai e, qui naî du ai que c’es une « Comédie hé oïque en cinq ac es, en e s » : en plus que le ly isme du éci , que la jouabili é de l’œu e e que le s yle de l’au eu , la ime doi aussi ê e espec ée a in de es e idèle à l’esp i du ex e sou ce. Alo s, une chaîne de p io i és doi ê e é ablie, ce qui condi ionne ou es les aduc ions exis an es de Cy ano de Be ge ac. Tandis que ce aines choisissen de a o ise l’exac i ude au ni eau séman ique — eléguan ainsi la o me au second plan—, d’au es p é è en ai e passe la ime a an le es e. C’es le cas de la aduc ion de Campmany e Campmany, qui es aussi suje de ce a ail. Nous considé ons donc que le o ma en e s de la pièce es ondamen al pou la comp end e, puisqu’il es en appo a ec le Roman isme don elle se nou i : le cou an héâ al oman ique a é é codi ié pa Vic o Hugo au XIXesiècle, e l’un de ses pilie s es le ecou s à la e si ica ion a an qu’à la p ose, qui é ai eje ée dû à sa écep ion comme p op e au héâ e bou geois. Ainsi, l’impo ance du e s es p imo diale dans ce e pièce en pa iculie , e une bonne aduc ion de ai le conse e , ce qui jus i ie que, sou en , la e sion en espagnol ne soi pas complè emen exac e e qu’elle s’éloigne de plus du ex e o iginal. 6.1. Synonymes : le nez Les synonymes son des e mes qui, ayan la même na u e g amma icale, possèden un appo d’équi alence séman ique app oxima i e. Ce lien de simila i é —la synonymie— n’es pas une science exac e, sinon pa ielle, puisqu'un mo ne peu pas subs i ue à une au e dans ous les cas. Le plus sou en , c’es le con ex e —in a ou in e ex uel— qui dé e mine l’adéqua ion d’un e me su un au e dans chaque cas p écis. Ce son a es les synonymes don les accep ions se co esponden complè emen , e même lo squ’ils exis en , leu s u ilisa ions ne son pas les mêmes : elles a ien , soi d’une pe spec i e diaphasique, dias a ique, dia opique ou diach onique. Dans l’ensemble de la pièce, quelques-uns des synonymes les plus ema quables son ceux qui on é é ence à la céléb issime pa ie du co ps du hé os : son nez. L’impo ance de ce élémen es elle que Cy ano lui-même lui dédie une i ade dans le p emie ac e, la scène IV, e il cons i ue une pa ie ondamen ale du éci de Cy ano dans la scène IX du deuxième ac e, lo sque Ch is ian l’in e omp a ec des é é ences à 17 l'appendice. Il ep ésen e sa laideu , celle qui l’empêche de se considé e digne de l’amou de Roxane, e cons i ue de ce e açon la base du con li . Au ni eau de la aduc ion, de di é en es app oches son u ilisées, mais nous pou ons cons a e qu’elles son dans ous les cas condi ionnées pa le besoin de espec e la e si ica ion. L’une des possibili és es de ai e une aduc ion li é ale, du ançais « Éno me, mon nez ! / — Vil camus, so cama d, ê e pla e, app enez / Que je m'eno gueillis d'un pa eil appendice6, / A endu qu'un g and nez es p op emen l'indice… » (Ros and, 1999, 1.4.290-293) à l’espagnol « ¡Di éis eno me! / Cha o de chicha y nabo, desna igado in o me, / sabed que es a na iz no es pa a mí un suplicio / pues en iendo que un al apéndice es indicio… » (Campmany & Campmany7, 2010, 1.4. p. 568). Dans ce cas, ce n’es que l’o d e des mo s qui a subi des modi ica ions de açon à a o ise la ime. Pa con e, sou en pa eni à cela ne pe me pas que ou e la aduc ion soi exac e : « Rega de-moi, mon che , e dis quelle espé ance / Pou ai bien me laisse ce e p o ubé ance ! » (Ros and, 1999, 1.5.514-515) es adui pa « Mí ame bien, amigo, y dime qué ganancia / puedo espe a con es a is e p o ube ancia » (Campmany & Campmany, 2010, 1.5. p. 68). Ce ex ai mon e que l’élec ion de e mes équi alen s d’une langue sou ce à une langue cible épond à plusieu s c i è es, qui ne son pas o cémen séman iques. Tandis que « p o ubé ance » a é é adui de açon li é ale —pa « p o ube ancia »—, ce n’es pas le cas d’« espé ance », qu’en espagnol donne ai lieu à « espe anza », endan ainsi la ime impossible. Il es alo s ques ion de éalise une aduc ion oblique —ayan des adap a ions—, a ec une ou nu e qui puisse pa eni à ansme e le même sens a ec d’au es mo s, ce que Campmany e Campmany on lo squ’ils incluen le e be « espe a » —« Tene espe anza de consegui lo que se desea » (Real Academia Española, s.d., dé ini ion 1)— sui à « ganancia ». 6Sau indica ion con ai e, les mo s en g as son en le e onde dans le ex e o iginal. 7Pa opposi ion aux di ec i es des no mes APA, nous indiquons le nom des aduc eu s au lieu de celui de l’au eu dans le cas des ci a ions de la e sion espagnole ca nous le considé ons plus pe inen é an donné que le p ésen a ail consis e à analyse la aduc ion de la pièce. Pou ce e même aison, nous n’indiquons que la da e de publica ion de la aduc ion, 2010, andis que celle de la pièce o iginale es 1897. 8Les no mes APA indiquen que, dans une pièce de héâ e, il au signale les lignes où se ou e la ci a ion. Cependan , é an donné qu’elles n’appa aissen pas dans l’édi ion espagnole que nous consul ons, nous a ons décidé de me e le numé o de page à sa place. 18 À la in, plu ô que de se limi e à l’usage de synonymes du mo « na iz » lo s de la aduc ion, il ne au que des e mes appa enan au même champ séman ique pou end e comp éhensibles les é é ences à ce e pa ie du co ps : « où il s'es glissé à qua e pa es / On ne peu ai e, sans dé unc e a an l'âge, / La moind e allusion au a al ca ilage ! » (Ros and, 1999, 2.9.1056-1057), don la aduc ion « Y nadie puede hace , sin mo i de inmedia o, / la meno e e encia al a ídico ol a o » (Campmany & Campmany, 2010, 2.9 p. 109). La e sion ançaise, l’o iginale, es plus explici e que sa con epa ie espagnole même u ilisan un synonyme géné ique —« ca ilage », don le sens es ou à ai ample— pou ne pas nomme ce e pa ie abou de l’ana omie humaine. Campmany e Campmany, de leu pa , y on allusion à a e s le sens qui se co espond a ec ce o gane, conse an ainsi le sens de la ph ase, la ime co espondan e, mais pas la aduc ion li é ale —le mo « ca ílago » exis e en espagnol—, qui n’es plus une p io i é. Dans d’au es cas, pa con e, il s’a è e impossible de ga de aucune é é ence pa des di e s ci cons ances, sou en pa des exigences séman iques —le manque d’un e me p écis ou l’impossibili é d’une al e na i e équi alen e— ou ph aséologiques : « No e démon es doux comme un apô e ! / Quand su une na ine on le appe, — il end l'au e ? » (Ros and, 1999, 2.11.1168-1169) de la e sion ançaise ace à « Nues o demonio, ¿ ie no como la a cilla? / Cuando le abo e ean, ¿pone la o a mejilla? » (Campmany & Campmany, 2010, 2.11. p. 109) en espagnol. Ici, bien que l’exp ession « end e l’au e joue » exis e dans les deux langues, le jeu de mo s é abli pa Ros and subs i uan « joue » pa « na ine » ne peu pas ê e ec éé en espagnol, puisque ce e langue manque d’un seul e me qui asse é é ence à ce e pa ie si p écise du nez. La décision p ise pa les aduc eu s dans ce cas a consis é à conse e le dic on o iginal au lieu d’essaye un au e qui pou ai échoue . C’es la même si ua ion qui a lieu dans le e s p écéden , où l’au eu éc i « doux comme un apô e » au lieu de « doux comme un agneau » —l’exp ession éelle—, ce qui donne de la libe é c éa i e au aduc eu , ca il l’a modi iée —sans dou pou ai e é é ence à l’o igine biblique de « end e l’au e joue »— d’abo d. Enco e une au e ois, c’es la ime qui condi ionne le choix du mo « a cilla » à ce e occasion. 19 Pa ailleu s, l'in aduisibili é de ce ains concep s mènen à l'élision de ce aines images dans la langue cible. C’es le cas de la Cama de, que le hé os é oque à la in du de nie ac e : « Je c ois qu'elle ega de / Qu'elle ose ega de mon nez, ce e Cama de ! » (Ros and, 1999, 5.6.2555-2556). La Cama de es une igu e allégo ique de la mo —don la p ésence es ema quable ca Cy ano es su le poin de mou i — qui eçoi ce nom de l’adjec i « cama d » —« qui a un nez pla e éc asé » (La ousse, s.d., dé ini ion 1)— ca elle es ep ésen ée comme un squele e, manquan donc le nez. En espagnol, aucun e me similai e n’exis e pou ai e allusion à la mo , donc il es omis lo s de la aduc ion : « ¿Conque busca pelea? / (Todos e oceden.) / Se ha a e ido a deci me que mi na iz es ea » (Campmany e Campmany, 2010, 5.6. p. 236). La é é ence à l’appendice es conse ée quand même, de açon à exp ime ce aspec du empé amen de Cy ano, qui con inue à ne pas suppo e que les gens se moquen de son nez même pas au momen de sa mo . Ac e I, scène IV Ce e scène cons i ue la p emiè e appa i ion du hé os de la pièce, don le lec eu connaî déjà quelques ai s de pe sonnali é g âce aux desc ip ions qui en on d’au es pe sonnages. Cy ano es un poè e, un homme cul i é —en plus que que elleu —, alo s il doi en ai e p eu e au moyen de son ocabulai e : il y éussi g âce à la synonymie, sou en basée su des images mé apho iques, don il se se pou pa le de son nez dans la i ade. La a ié é s’y a è e essen ielle, puisqu’elle se à Cy ano pou exhibe son éloquence e démon e aux pe sonnages —ainsi qu’aux lec eu s e spec a eu s— qu’il es possible de se moque de son nez a ec esp i , c’es pou quoi il ne peu pas isque de ombe dans la épé i ion : cela ésul e ai mono one. En conséquence, les mé apho es e les maniè es de ai e des allusions oilées, sub iles, à son nez se succèden ou au long de l’ex ai . La plupa des aduc ions son li é ales —« péninsule » pa « península », « oblongue capsule » pa « cápsula oblonga », « poids » pa « peso », « c oc » pa « gancho », « nez magis al » pa « na iz magis al »...—, de so e que, dans chacun de ces cas, c’es le es e du e s qui doi ê e modi ié a in de pa eni à conse e la ime. 20 En espagnol, la i ade es composée pa des couples de e s ennéasyllabes ayan une ime consonan ique, con ai emen à la s uc u e géné ale de la pièce — e s de qua o ze syllabes, « alejand inos » en espagnol— e à celle de la e sion o iginale ançaise, don les e s son alexand ins. Pa con e, nous ou ons égalemen des changemen s ema quables : « Pédan : “L'animal seul, monsieu , qu'A is ophane / Appelle Hippocampelephan ocamélos / Du a oi sous le on an de chai su an d'os !” » (Ros and, 1999, 1.4.333-335), qui de ien « Pedan e: ni el más pu o ejempla a icano / del o den p oboscidio, ulga men e, ele an e, / debió de ene nunca ompa an abundan e » (Campmany & Campmany, 2010, 1.4. p. 58). Bien qu’en ançais Cy ano asse é é ence à un animal imaginai e —ci an le poè e comique g ec A is ophane—, ce e compa aison n’a pas lieu en espagnol. Dans le ex e cible, les aduc eu s é ablissen l’analogie en e son nez e la ompe d’un éléphan à sa place, a in d’é i e la men ion à un pe sonnage his o ique p obablemen plus méconnu en Espagne qu’en F ance. De ce e açon, la moque ie s’a è e pédan e a ec l’usage du mo « p oboscidio » au lieu du poè e classique, qui n’appa aî dans la e sion o iginale que pou ai e un clin d’œil à une le e du Le B e his o ique ad essée au Cy ano his o ique, don il é ai l’édi eu : « ... je c oy qu'il y au oi jus ice de luy o donne de ne se di e au plus que l'Hippocampelephan ocamelos de Lucille, qui ap ès A is ophane bap isa ainsi un Pédan ... » (Cy ano de Be ge ac, 1858, p. 153, no e). Ce e omission en espagnol end donc inu ile une explica ion qui se ai op longue pou l’inclu e dans le ex e e qui, au cas de l’ajou e dans une no e de bas de page, se ai inaccessible pou le public lo s de la ep ésen a ion de la pièce. Un au e changemen se ai : « Campagna d : “Hé, a dé ! C'es -y un nez ? Nanain ! / C'es queuqu'na e géan ou ben queuqu'melon nain !” » (Ros and, 1999, 1.4.346-347) pa « Za io: ese piazo cosa no es una napia, he mano. / O es un ábano eno me, o es un melón enano » (Campmany & Campmany, 2010, 1.4. p. 58). É an donné que ce e moque ie es ai e d’un on « campagna d » —ce que Ros and exp ime a ec des in e jec ions ou açons de pa le amilie s—, les aduc eu s choisissen « napia », un synonyme du mo « na iz » —la aduc ion li é ale, neu e, de « nez »— qui appa ien à une au e a ié é dias a ique —celle qui es dé e minée pa le 21 ni eau sociocul u el du locu eu —, une populai e. Cela n’es pas possible en ançais, puisqu’il n'exis e aucun synonyme de « nez » don la di é ence ne soi que le egis e social, mais en espagnol, il pe me de ansme e le sens de ces e s plus p écisémen . En ou cas, il con ien de cons a e que la ulga i é es aussi exp imée à a e s la ansc ip ion de la p ononcia ion campagna de des mo s : « queuqu’na e » au lieu de « quelque na e » e « piazo cosa » au lieu de « pedazo de cosa » (qui es aussi une exp ession populai e, à son ou ). Ac e II, scène IX La p emiè e in e ac ion en e Cy ano e Ch is ian a lieu dans ce e scène, où Ch is ian essaie de démon e au es e du égimen —composé exclusi emen de gascons— qu’il es cou ageux même s’il ne ien pas de la Gascogne, mais du No d. Dans ce bu , il ose men ionne à hau e oix le suje abou pa excellence, le nez de Cy ano, l’in oduisan habilemen dans des in e up ions qu’il ai lo s du éci de ce de nie à p opos de sa lu e con e cen hommes de la nui p écéden e. En conséquence, les allusions au nez son abondan es, e elles ne peu en pas ê e omises puisqu’elles cons i uen la o ali é des pa icipa ions o ales de Ch is ian e leu p ésence es indispensable pou bien comp end e la scène. Une so e de jeu s’é abli en e Cy ano e Ch is ian, l’un essayan de con inue son monologue sans se laisse en ahi pa la colè e —é an donné que l'impe inen es l’homme que Roxane aime—, e l’au e p o i an chaque oppo uni é pou y elie ses in e en ions. Pou quelques occu ences, des soucis appa aissen lo s de la aduc ion, ca les momen s idéaux en ançais pou in odui e un « nez » ne son pas oujou s pe inen s en espagnol : CYRANO … E je ma chais, songean que pou un gueux o mince J'allais mécon en e quelque g and, quelque p ince, Quim'au ai sû emen ... CHRISTIAN Dans le nez… (Ros and, 1999, 1.4.1076-1078) 22 CYRANO. ... Y ma chaba pensando que po un ipo as oso iba yo a alza mi espada con a algún pode oso yada le… CRISTIÁN. ¡En las na ices! (Campmany & Campmany, 2010, 1.4. p. 111) Ce ex ai illus e ce e no ion d’adéqua ion à une seule langue. L’exp ession ançaise que Ch is ian complè e es « a oi quelqu’un dans le nez », qui a le sens de ne pas suppo e une pe sonne. Pa con e, l’exp ession équi alen e en espagnol n’appa ien pas au champ séman ique du nez, mais à celui des sou cils —« ene a alguien en e ceja y ceja »—, alo s il au y ou e une al e na i e —possiblemen moins ingénieuse, ca elle ne s’appuie su aucune exp ession éelle—, ce qui on Campmany e Campmany a ec « da a alguien en las na ices ». De la même açon que la ph aséologie, les onoma opées son une au e o mule à laquelle le d ama u ge a ecou s : CYRANO e je cha ge ! J'en es omaque deux ! J'en empale un ou i ! Quelqu'un m'ajus e: Pa ! e je ipos e... CHRISTIAN Pi ! (Ros and, 1999, 1.4.1089-1091) CYRANO. Lo ma o, y oy po el segundo pa a da le igual a o. Pa eja sue e espe a al e ce o… CRISTIÁN. ¡Lo huelo! (Campmany & Campmany, 2010, 1.4. p. 112) 23 Ce cas es enco e plus di icile, puisqu’a ec ce mo , Ros and joue a ec les onoma opées —« Pi » pou ai en ê e une—, mais en espagnol aucun mo en ela ion a ec ce champ lexical du nez en oie à ce e idée de sono i é, de pe cep ion acous ique. Pa conséquen , la aduc ion espagnole ai sans onoma opées —« Pa » es omise— e ai allusion au sens de l’odo a à sa place, u ilisan une exp ession qui signi ie « suppose ». Dans l’adap a ion en espagnol de ce e scène, les in e en ions de Ch is ian on é é édui es en une, de neu à hui , pou combine p écisémen les deux de niè es en une, dû au ai que ce e onoma opée s’a è e in aduisible e aussi au o ma , puisque les e s de la aduc ion en espagnol son plus longs que les o iginaux e ils posen plus de p oblèmes lo s de l’ajou de commen ai es b e s. 6.2. Polysémie e homonymie La polysémie es un phénomène du langage, cons i u i de ou es les langues, qui s’explique pa le nomb e illimi é de éali és qui doi en ê e exp imées au moyen d’un nomb e limi é d'élémen s. Un e me es polysémique lo squ’il con ien plus d’une signi ica ion. Pou sa pa , l’homonymie consis e égalemen en un signi ian ayan plusieu s signi iés, mais elle di è e de la polysémie pa des c i è es é ymologiques. Deux homonymes n’appa iennen pas nécessai emen à la même ca égo ie g amma icale ca l’o igine de chacun des e mes es di é en e. Les homonymes son classés en homophones —lo sque leu p ononcia ion es pa eille— e homog aphes —lo sque leu g aphie es pa eille—, e andis qu’en espagnol ous les homog aphes son homophones, ce n’es pas oujou s le cas en ançais. Néanmoins, les homog aphes non homophones ne son pas considé és comme des homonymes. La p obléma ique de ces deux igu es appa aî lo squ’elles son u ilisées de açon à c ée des jeux de mo s dans le ex e, puisque la polysémie e l’homonymie des e mes son le plus sou en ca ac é is iques de chaque langue. Pou ce e aison, dans le cas de la polysémie, la aduc ion d’un ce ain mo en une langue cible ne con ien pas nécessai emen ou es les signi ica ions en e mées dans le mo de la langue sou ce. D'au e pa , en ce qui conce ne l’homonymie, deux mo s qui pa agen un même signe linguis ique dans la langue sou ce ne le pa agen pas 30 PASTELERO 3.º Flan. PASTELERO 4.º Pa é. PASTELERO 5.º Ca ne es o ada. (Campmany & Campmany, 2010, 2.1. p. 76) Les aduc eu s modi ien aussi l’o d e des pla s pou des aisons s ylis iques, mais ce qui ésul e in é essan es leu adap a ion à l’espagnol. Ils in oduisen le « gui lache » —don l’o igine es espagnol e qui es ypique d’A agon, Ca alogne e la Communau é Valencienne— au lieu de se limi e à adui e « nouga » pa un e me similai e e plus géné al, el que « u ón ». Pa con e, Campmany e Campmany ne aduisen pas « oinsoles » e me en « pa é » à sa place, de même qu’ils on une géné alisa ion lo s de la aduc ion de « bœu en daube » pa « ca ne es o ada ». Ainsi, « ois pâ és » équi au à « es pas eles », « b ioche » au plus géné al « bollo », « pain d’épice » à « pas a » —pâ e—, « chou » à la iandise adi ionnellemen espagnole « hojuela » ou « da ioles » à « hojald i os ». De la même açon, la men ion au « saucisson d’A les » au qua ième ac e —lo sque Ragueneau e Roxane appa aissen en A as pou alimen e les solda s e la nou i u e de ien le suje p incipal à nou eau de la scène— de ien un « salchichón », ou simplemen , ca l’ajou du oponyme ançais si pa iculie ne di ai ien au public espagnol : « Le manche de mon oue es un saucisson d'A les ! » (Ros and, 1999, 4.6.2036) ace à « ¡Mi ad qué salchichón! » (Campmany & Campmany, 2010, 4.6. p. 190). Il anspa aî alo s que les choix a ien en onc ion de la possibili é —ou plu ô du manque d’elle— d’é abli des équi alences en e la gas onomie ançaise e , dans ce cas, l’espagnole. La aduc ion li é ale n’exis e que ès a emen , ca bien qu’un pla se mani es e pa eillemen dans les deux cul u es, la açon de le nomme peu a ie quand même, e pas ou es les é é ences son aduisibles ou adap ables à la langue cible. 31 6.3.2. Les gascons La Gascogne es une égion his o ique ançaise qui se ou e au sud-oues du pays, comp enan les e i oi es de ce ains dépa emen s des égions de Nou elle- Aqui aine, Occi anie, e la coma que du Val d'A an. Ac uellemen , elle n’exis e plus comme p o ince, mais elle e endique son iden i é his o ique, linguis ique e cul u elle, quand même. Le gascon, une a ié é de l’occi an, y es pa lé. Quan aux cade s de Gascogne, ils aisaien pa i du égimen du oi Louis XIII lo s de son ègne (1610-1643), e ils é aien les « puînés » —les en an s qui sui aien les p emie s nés— des amilles gasconnes, qui s’inco po aien p esque ous à l’a mée dû à leu s pénibles condi ions conce nan les d oi s de succession. Ce e p a ique é ai si habi uelle que le e me « puîné » a é é subs i ué pa « cade » —du e me gascon « capde », qui signi ie « capi aine »—, de açon que les cade s du oi é aien p esque exclusi emen composés de ces puînés p o enan de la Gascogne (Académie de Ci ilisa ion e Cul u es Eu opéennes [ACCE], s.d., pa . 5-7; Cassan, 2001, pp. 229-230). Au XIXesiècle, les gascons de ce égimen son de enus une so e de my he li é ai e dans le domaine mili ai e, su ou g âce au oman d’Alexand e Dumas Les ois mousque ai es (1844), don l’un des pe sonnages p incipaux, D’A agnan —basé à son ou su une pe sonne éelle—, es gascon. L'a ché ype du gascon pau e, que elleu , a ogan e b e eu o midable es né a ec lui, e ce e image —pa ois ca ica u esque— s’es popula isée e épandue dans la li é a u e de l’époque. La ie é d’appa enance à ce peuple es ansmise au sein de la pièce de Cy ano de Be ge ac à a e s la composi ion en e s a ec laquelle Cy ano p ésen e la compagnie de Cas el-Jaloux : CYRANO, aisan deux pas e s De Guiche, e mon an les cade s. Ce son les cade s de Gascogne De Ca bon de Cas el-Jaloux ; B e eu s e men eu s sans e gogne, Ce son les cade s de Gascogne ! Pa lan blason, lambel, bas ogne, Tous plus nobles que des ilous, 32 ... Ils on , — coi és d'un ieux igogne Don la plume cache les ous !— Œil d'aigle, jambe de cigogne, Mous ache de cha , den s de loups ! Pe ce-Bedaine e Casse-T ogne Son leu s sob ique s les plus doux ; De gloi e, leu âme es i ogne ! ... Voici les cade s de Gascogne Qui on cocus ous les jaloux ! (Ros and, 1999, 2.7.892-923) Ce ex ai —don les e s son oc osyllabes e pas alexand ins comme dans le es e de la pièce pou indique que c’es de la poésie— ésume les ca ac é is iques des gascons : leu ad esse a ec l’épée, leu o gueil, leu é oci é, leu ambi ion… même leu pau e é, don ils n’on pas d’hon e. Cy ano leu donne aussi des ca ac é is iques des animaux, ce qui exal e enco e plus leu aspec gue ie , comba an . Ce ca ac è e si pa iculie des gascons es mon é à plusieu s ep ises dans l’ensemble de l’œu e —lo sque Ch is ian doi démon e « qu’on peu ê e du No d, e cou ageux » (Ros and, 1999, 2.9.1062), à i e d’exemple—, mais celui-ci es le plus signi ica i . La igu e des gascons ai pa ie de la cul u e ançaise, mais elle s’y limi e, e elle ne dépasse pas la on iè e du pays. En Espagne, le mo « gascon » n’é oque pas les images qu’il é oque en F ance, ce qui peu en aîne des p oblèmes lo s de la aduc ion. É an donné que l’ac ion se si ue en F ance —plus p écisémen , à Pa is— e que les é é ences à la cul u e ançaise abonden dans le ex e, il s’a è e impossible de ou e un équi alen social espagnol aux gascons, puisqu’il n’au ai pas aison d’ê e dans le con ex e de la pièce. Le souci appa aî donc lo squ’il au ê e ela i emen amilia isé a ec la na u e de ce peuple pou bien comp end e ce ains ex ai s de la pièce. Néanmoins, ce e desc ip ion — oi e éloge— que Cy ano ai de la compagnie donne assez d’in o ma ion à p opos des gascons pou acili e la âche des aduc eu s, qui n’on qu’à adui e ce ex ai pou ai e comp end e aux écep eu s espagnols la pe sonnali é si ep ésen a i e des cade s : 33 CYRANO. ... Son los cade es de la Gascuña que a Ca bón ienen de capi án. ... Cualquie a de ellos la espada empuña con indomable, ie o ademán. ... Ojos de lince, pies de ga duña, iejo chambe go, ala icuña, de pob e lienzo se es i án. ... la glo ia buscan en los in ie nos, y al mismo diablo desa ia án. ... Po pincha ipas y ompehue os, ajamelind es y ensa ae ebos, en odas pa es les eme án. Pe o galan es idilios nue os pa a las damas in en a án. Son an a ones, son embus e os, son jugado es, son pendencie os, espadachines cual mosque e os pueden medi se con D’A añán. ... Son los cade es de mi Gascuña que a Ca bón ienen de capi án. (Campmany & Campmany, 2010, 2.7. pp. 100-101) Bien que la aduc ion en espagnol ai conse é la s uc u e de la composi ion ly ique o iginale, elle es composée de qua an e e un e s, andis que la ançaise n’en a que en e-deux. Campmany e Campmany on p o i é de ce ex ai pou y in odui e des explica ions plus p écises e clai es —u ilisan ainsi la echnique de l’ampli ica ion 34 de Molina e Hu ado (2002, p. 500)— conce nan les gascons, des dé ails que les ançais connaissen déjà —ils se ou en dans leu imaginai e collec i —, mais pas les é ange s. Les aduc eu s ajou en même une é é ence à D’A agnan —le b e eu gascon pa excellence— e , à la in, l’adjec i possessi « mi » de an « Gascuña », qui ai comp end e que Cy ano es gascon lui-même… ce que la pièce o iginale laisse en end e aussi, sau que pas explici emen , ca bien que la commune de Be ge ac se ou e en Gascogne, le Cy ano éel é ai né à Pa is. Pa con e, les é é ences à la pe sonnali é des gascons ne son pas les seules à appa aî e dans le ex e : des men ions à leu accen pa iculie son égalemen p ésen es. Nous pou ons les ele e de la sep ième scène du qua ième ac e, celle qui acon e l’inco po a ion du com e de Guiche au siège d’A as : DE GUICHE, se maî isan , a ec hau eu . Es -ce que ous c oyez que je mange os es es ? CYRANO, saluan . Vous ai es des p og ès ! DE GUICHE, iè emen , e à qui échappe su le de nie mo une légè e poin e d'accen . Je ais me ba e à jeun ! PREMIER CADET, exul an de joie. Àjeung ! Il ien d'a oi l'accen ! DE GUICHE, ian . Moi ! LE CADET C’en es un ! (Ros and, 1999, 4.7.2068-2074) Les didascalies in oduisen pou la p emiè e ois ce e açon de p ononce le ançais des gascons, e c’es un cade qui l’exagè e à con inua ion pou la end e enco e plus é iden e a ec ce « jeung ». Cependan , ce accen n’es pas epé able dans la langue cible, puisqu’il es exclusi emen ançais : d’une pa , ce se ai impossible de l’insé e dans un ex e en espagnol, e d’au e pa , les écep eu s de la pièce ne le econnaî aien pas. 35 De ce e maniè e, la solu ion es de se limi e à indique sa p ésence : DE GUICHE. ¿Po quién me habéis omado? Yo no acep o despojos. CYRANO. P og esa. DE GUICHE. (Con acen o gascón.) Y os p ohíbo ene me compasión. UN CADETE. ¡Le ha salido el acen o! DE GUICHE. (Di e ido, a su pesa .) ¿A mí? EL MISMO. ¡Sois un gascón! (Campmany & Campmany, 2010, 4.7. p. 194) Alo s, les aduc eu s conse en la didascalie indiquan la p ononcia ion p écise, mais l’in e en ion du cade manque l’emphase su l’accen qui ca ac é ise le ex e o iginal. Néanmoins, bien que ce e al e na i e onc ionne au sein du ex e éc i , elle con inue à pose des p oblèmes en e mes de jouabili é, lo s de la ep ésen a ion de la pièce, puisque l’ac eu de ai pa le a ec accen a in de end e l’ex ai cohé en . Dans le cas de ce e aduc ion, la décision de commen agi ace au souci a é é laissée en e les mains du me eu en scène. 6.3.3. Li é a u e e his oi e L’in e ex uali é joue un ôle ondamen al à l’in é ieu de ce e pièce, puisque les é é ences à des pe sonnages li é ai es ou his o iques —no ammen appa enan au domaine des sciences humaines— son cons an es ou au long de la pièce e elles cons i uen un ai ca ac é is ique de la pe sonnali é du pe sonnage p incipal. Cy ano de Be ge ac es un homme d’épée, bien sû —en in de comp e, il es cade —, mais il es aussi un homme cul i é, un poè e, ce don il es ex êmemen ie e qu’il démon e à la moind e occasion. 36 Son ca ac è e an a on e sa maî ise des le es —non seulemen en ce qui conce ne ses connaissances pa appo à ce suje , mais égalemen en an qu’éc i ain— se mélangen pou donne lieu aux é é ences cul u elles explici es —soi ançaises, soi classiques, soi uni e selles— qui emplissen le ex e d ama ique. P esque oujou s, la aduc ion des é é ences es li é ale, ca elles son communes à l’imaginai e collec i e pas pa iculiè es —ni plus habi uelles— à la cul u e ançaise, ce qui pe me de les conse e sans peu de pe d e aucune pa de leu s signi ica ions ou des conno a ions qu’elles éhiculen . C’es le cas des men ions à D’A agnan e les mousque ai es —puisque le succès du oman d’Alexand e Dumas a é é mondial—, à la my hologie g ecque… Pa con e, d’au es é é ences son plus di iciles à comp end e au sein d’une socié é di é en e à la ançaise, e c’es là où les aduc eu s ou en des complica ions impo an es dans leu âche. La P éciosi é Le mou emen de la p éciosi é s’es é endu à Pa is, pa mi l'a is oc a ie éminine, en e 1650 e 1660. Son impo ance es majuscule dans la li é a u e ançaise, su ou au ni eau de l’a en ion au langage, mais il s’y limi e : ce cou an n’a pas é é ep ésen é dans la cul u e espagnole, c’es pou quoi —comp e enu de sa ele ance au sein de la pièce— les é é ences audi mou emen lo s de la aduc ion n’on pas é é conse ées, mais adap ées — oi e omises— à la cul u e de la langue cible. En e e , la plupa des allusions au monde p écieux on dispa u dans le ex e d’a i ée, e le mo « p écieuse » ayan ce e signi ica ion —celle de emme qui sui la p éciosi é— n’y es pas p ésen , même pas pou pa le de Roxane. Alo s, la e sion en espagnol en aîne la pe e d’une pa ie impo an e de l’œu e qui, néanmoins, n’a ec e pas signi ica i emen son in igue g âce au a ail d’adap a ion ai pa les aduc eu s. Leu ai emen a ie, quand même, en aison de la pe inence dans la pièce des ex ai s qui men ionnen —d’une açon ou de l’au e— des aspec s à p opos de la p éciosi é. L'élision en es la plus équen e : PREMIER MARQUIS A en ion ! nos p écieuses p ennen place Ba hénoïde, U imédon e, Cassandace, Félixé ie... 37 DEUXIÈME MARQUIS, se pâman Ah ! Dieu ! leu s su noms son exquis ! Ma quis, u les sais ous? PREMIER MARQUIS Je les sais ous, ma quis ! (Ros and, 1999, 1.2.55-58) MARQUÉS 2.º Van llegando las damas. MARQUÉS 1.º Esas que amamos an o. BRISAILLE. Las que nos in lama on. MARQUÉS 2.º Saludan y se an. (Campmany & Campmany, 2010, 1.2. pp. 36-37) Aucune men ion n’es ai e ni à leu s p énoms, ni à leu s a u de p écieuses : elles de iennen de belles emmes, ou simplemen , e leu in elligence, ainsi que leu goû pa la li é a u e, passe inape çue. De même, Roxane, lo s de sa p emiè e appa i ion, es quali iée de « p écieuse » pa Ligniè e dans la e sion o iginale : « Magdeleine Robin, di e Roxane. — Fine. / P écieuse » (Ros and, 1999, 1.2.127-128). Pa con e, en espagnol, cela dispa aî : « Su nomb e es Magdalena Robin, alias Roxana. / Sol e a y exquisi a. Hué ana y casi he mana / de Cy ano. Es su p ima » (Campmany & Campmany, 2010, 1.2. pp. 42-43). Au qua ième ac e, de sa pa , ce « p écieuse » es conse é, mais ayan une signi ica ion di é en e : « Eh quoi ! la p écieuse é ai une hé oïne ? » (Ros and, 1999, 4.6.1983), e en espagnol, « ¿Resul ó una he oína nues a dama p eciosa?» (Campmany & Campmany, 2010, 4.6. p. 185), où c’es son aspec , e pas son s a u , ce que Cy ano souligne. Alo s, comme la endance dans la aduc ion de la pièce es d’e ace ou e men ion à la P éciosi é, il de ien nécessai e de ou e une al e na i e pou exp ime l’amou de Roxane pou les hommes ayan d’esp i , qui jus i ie à son ou la ompe ie que Cy ano e Ch is ian me en en place a in de la conqué i . L’œu e de Ros and 38 l’explique pa son adhésion au mou emen p écieux, ce qui n’es pas possible en espagnol. Ainsi, Ch is ian di « Roxane es p écieuse e sû emen je ais / Désillusionne Roxane ! » (Ros and, 1999, 2.10.1126-1127) en ançais, mais en espagnol, il exp ime : « Roxana es e inada y sé que si me oye a, / se decepciona ía » (Campmany & Campmany, 2010, 2.10. p. 115). C’es ainsi que la Roxane espagnole de ien l’excep ion : elle n’es plus une dame quelconque qui —de même que le es e des p écieuses— es ime l'éloquence dans l’amou , mais p esque la seule à le ai e. Ce amou pou les le es de ien un ai de sa pe sonnali é, sans aucun mou emen de iè e qui le sou ienne. Les é é ences aux omancie s, aux œu es ou aux images issus de la p éciosi é son égalemen omis. De ce e açon, la desc ip ion que Roxane ai de Ch is ian à Cy ano subi un changemen selon la langue : « Non, il a les che eux d'un hé os de d'U é ! » (Ros and, 1999, 2.6.818). E en espagnol : « Ah, no, iene el cabello cla o y enso ijado » (Campmany & Campmany, 2010, 2.6. p. 93). Hono é d’U é (1568-1625) es l’un des éc i ains le plus ep ésen a i s de la P éciosi é, de même que son oman L’As ée es égalemen une so e de symbole du mou emen . Une allusion à l’éc i ain Vincen Voi u e subi le même so au oisième ac e, e la i iè e Lignon —de L’As ée aussi— y de ien une sou ce : CYRANO Ah ! si, loin des ca quois, des o ches e des lèches, On se sau ai un peu e s des choses... plus aîches ! Au lieu de boi e gou e à gou e, en un mignon Dé à coud e d'o in, l'eau ade du Lignon, Si l'on en ai de oi commen l'âme s'ab eu e En bu an la gemen à même le g and leu e ! (Ros and, 1999, 3.7.1418-1423) CYRANO. Ah, si lejos del so do ago de los ambo es, pudié amos se uno con el ien o y las lo es… Y en luga de bebe go a a go a, en dedales de o o ino las aguas de a a os manan iales, 39 in en á amos e cómo el alma se sien e saciando a g andes so bos su sed en la co ien e… (Campmany & Campmany, 2010, 3.7. p. 143) Néanmoins, l'élision n’es pas la seule mé hode à u ilise a in d’adap e la P éciosi é à la e sion espagnole de la pièce, ca elle ne peu pas ê e u ilisée dans ous les cas. Lo sque les dé ou s s’a è en impossibles, Campmany e Campmany se se en de la aduc ion li é ale : LA DUÈGNE, à Ragueneau, lui mon an la po e d'en ace C'es là qu'on nous a end, en ace. Chez Clomi e. Elle ien bu eau, dans son édui . On y li un discou s su le Tend e, aujou d'hui. RAGUENEAU Su le Tend e ? LA DUÈGNE, minaudan . Mais oui !... (Ros and, 1999, 3.1.1183-1186) DUEÑA. (Mos ando la pue a de en en e.) Allí en en e nos di igimos hoy. A casa de Clomi a. Ha abie o sus salones, y da una con e encia sob e el Tie no…¡Y bombones! RAGUENEAU ¿El Tie no? DUEÑA. Cla o, el Tie no. (Campmany & Campmany, 2010, 3.1. p. 122) La Ca e du Tend e —inspi ée d’un oman de Mademoiselle de Scudé y— es la ca e du pays imaginai e du Tend e, où se ou e une desc ip ion allégo ique des di é en es é apes de l’amou selon les p écieuses, qui en pa laien sou en dans les salons. La aduc ion géné alisée de ce concep en espagnol es « Mapa de la Te nu a », alo s le e me adéqua se ai « e nu a » pas « ie no ». Cependan , dans ce e scène, le ai que Ragueneau ne econnaisse pas l’allusion même pas dans la pièce ançaise ésul e a o able pou les aduc eu s : ce jeu d ama ique de la con usion d’un des pe sonnages e le manque de cla i ica ions de la pa de l’au e —qu’ils main iennen , 46 La é é ence en Espagne en oie au oman pica esque anonyme La ie de Laza illo de To mes, don le p o agonis e —Láza o de To mes— se nou issai aussi des mie es de son maî e. Alo s, le sens de l’analogie es conse é, même si l’image ce n’es pas le cas de l’image, mais les aduc eu s l’on endue plus espagnole en u ilisan un é é en de la li é a u e du pays. 6.3.4. La e si ica ion : la ballade du duel La e si ica ion o iginale de Cy ano de Be ge ac co espond à la e si ica ion adi ionnelle du héâ e oman ique ançais —dé ail que nous a ons déjà epé é—, ce qui explique que les e s soien alexand ins — o més de douze syllabes— e que la aduc ion doi e adap e la s uc u e de la édac ion dans le bu de ansme e ce e même no ion de héâ e oman ique, sau qu’en Espagne. Les e s du ex e cible se composen , donc, de qua o ze syllabes, pa eillemen aux e s oman iques de la li é a u e espagnole. Néanmoins, ce e adap a ion de la e si ica ion ne s'a ê e pas ici, sinon qu’elle a plus loin que cela e elle s'é end aux passages qui son en e s à l’in é ieu d’une pièce qui es déjà en e s. L’un des exemples les plus clai s de ce e pa icula i é es celui de la ballade que Cy ano compose in si u dans la qua ième scène du p emie ac e pou se an e du ai qu’il es , en même emps, un homme d’épée e de plume aussi : « Oui, monsieu , poè e ! e ellemen , / Qu'en e aillan je ais — hop! — à l'imp o isade, / Vous compose une ballade. / ... La ballade, donc, se compose de ois /Couple s de hui e s… / ... E d'un en oi de qua e… » (Ros and, 1999, 1.4.395- 400). Cy ano déc i dans ce ex ai la s uc u e de la o me de composi ion ly ique appelée « ballade », don l’o igine es ançaise. Elle da e du Moyen Âge e elle é ai ès populai e au XVesiècle, époque où le poè e F ançois Villon a éc i ses ing -neu ballades, don la célèb e « Ballade des dames du emps jadis » (1489). Bien que ce e o me poé ique soi populai e en Eu ope —no ammen en F ance—, sa p ésence en Espagne n’es pas du ou ema quable : il s’agi d’une composi ion essen iellemen ançaise. Malg é ce ai , la aduc ion à l’espagnol de la pièce en a conse é la s uc u e o iginelle, ce qui a é é possible g âce à l’explica ion —assez condescendan e— de Cy ano qui p écède la ballade comme elle : « Sí, poe a. 47 Y poe a has a el pun o, / que, mien as en el a e de mo i os diplomo, / os compond é los e sos de una balada. / ... Ved, la balada se compone de es /es o as de ocho e sos y es ibillo de cua o » (Campmany & Campmany, 2010, 1.4. p. 61). Si ce n’é ai pas pou ce ex ai an é ieu au poème, une so e d’explica ion au ai é é nécessai e, puisqu’un lec eu —ou spec a eu — espagnol o dinai e n’au ai pas pu econnaî e la composi ion ni dé e mine si c’es une ballade ou pas. C’es ce goû du pe sonnage de Cy ano pou an a onne à p opos de ses connaissances li é ai es qui acili e la âche des aduc eu s. Les ègles de composi ion de la balade son clai es e s ic es, elles que Cy ano les déc i (Galé Casajús, 2016; Skayem, 2008). En plus, elles dé e minen que l’en oi —la s ophe inale— commence pa le mo « p ince » —ou un au e mo désignan le des ina ai e du poème—, comme le ai celui de la e sion ançaise. En espagnol, de sa pa , il s’ad esse au « conde » : ENVOI P ince, demande à Dieu pa don ! Je qua e du pied, j'esca mouche, je coupe, je ein e… Se endan . Hé! là donc Le icom e chancelle ; Cy ano salue. À la in de l'en oi, je ouche (Ros and, 1999, 1.4.432-435) CYRANO. « ... Pedid, conde, a Dios pe dón, pues ues a ida hace un a o quees ásen enciada. VIZCONDE. ¿Con? 48 CYRANO. »El es ibillo en que os ma o» (Campmany & Campmany, 2010, 1.4. p. 62) À la in, les deux e sions sui en igou eusemen les no mes de la balade, qu’à l’époque où la pièce se si ue —le XVIIesiècle— é ai plu ô ombée en désué ude, ce qui souligne à nou eau le ca ac è e cul i é de Cy ano, qui la connaî quand même. La ime, pa con e, di è e selon la langue : c’es ai qu’en ançais, aussi qu’en espagnol, elle es assonan e, mais andis que les s ophes de la e sion o iginale sui en le modèle ABABBCBC, leu aduc ion à l’espagnol a la s uc u e ABABAACC. Les en ois, à son ou , co esponden à BCBC en ançais e à DEDE en espagnol. Ros and, donc, compose la ballade de la açon adi ionnelle —selon le modèle de Villon, pa mi d’au es—, mais la e sion en espagnol n’en conse e que la s uc u e des s ophes de hui e s e de l’en oi de qua e : c’es une ballade oman ique —élabo é à la in du XVIIIesiècle e épandu pa des au eu s comme Schille , lo d By on, Wal e Sco ou Vic o Hugo—, don la o me es lib e. Ce e composi ion es a i ée en Espagne g âce à Vicen e Ba an es, qui la dé ini dans le p ologue de la p emiè e édi ion de son œu e Baladas españolas (1999). Ainsi, dans ce e libe é c éa i e pe mise pa la nou elle concep ion des ballades qui es a i é en Espagne —le modèle oman ique, con o me au s yle de la pièce, qui à la in es un d ame oman ique—, Campmany e Campmany on conse é la s uc u e de la ballade o iginale, mais pas la s uc u e de la ime, qu’ils on subs i ué pa une qui les ésul e plus con enable en ue de leu aduc ion. 6.4. Exp essions idioma iques ançaises Le ançais, pa eillemen aux au es langues, a des exp essions idioma iques, au emen di , des exp essions don la signi ica ion des di é en s mo s qui les composen n’es pas du ou li é al ou habi uel, sinon qu’ils possèden un sens igu é dans leu ensemble. Ces exp essions ne coïnciden que a emen a ec celles des langues é angè es, c’es pou quoi leu usage pou ai ésul e con us chez les non-pa lan s e pou quoi leu aduc ion cause des soucis aux p o essionnels du sec eu . Au sein de ce e comédie hé oïque de Ros and, ce gen e de o mules abonde, e elles son un signe de l’imaginai e de la langue ançaise. La di e si é exis an e en e les di é en es açons de chaque langue pou éhicule une même idée ai p eu e de la 49 cul u e de ces de niè es, puisque leu s o igines son sociocul u elles e elles a ien en onc ion de l’é olu ion des di e ses socié és. Cela explique les dissemblances en e une exp ession e son équi alen dans une au e langue, e c’es égalemen cela qui s’a è e p obléma ique lo s de la eche che d’une aduc ion, no ammen si des jeux de mo s on é é c éés à pa i de l’exp ession o iginale. Tenan comp e de cela, nous allons nous penche su l’analyse de la aduc ion de deux exp essions —don le ai emen qui en on Campmany e Campmany es di é en — appa enan à la deuxième scène du qua ième ac e de la pièce, où les cade s de la compagnie de Ca bon de Cas el-Jaloux se ou en dans le siège d’A as e n’on ien à mange depuis op long emps. Les exp essions idioma iques se on en ela ion a ec ce ai . 6.4.1. « A oi l’es omac dans les alons » LE CADET J'ai quelque chose dans les alons qui me gêne !... CYRANO E quoi donc ? LE CADET L'es omac ! (Ros and, 1999, 4.2.1760-1761) La signi ica ion — igu ée, bien sû — de ce e locu ion e bale es « a oi ès aim », e un possible équi alen en espagnol se ai « ene el es ómago acío », ca il con ien aussi le e be « a oi » e la men ion à l’es omac, même si les alons n’y appa aissen pas. Néanmoins, la maniè e que Ros and a de p ésen e l’exp ession —a ec un jeu de mo s, à l’in é ieu d’un dialogue— empêche que la aduc ion à la langue cible soi ai e à a e s une ou nu e analogue. Campmany e Campmany op en , alo s, pou une al e na i e qui n’es pas du ou une exp ession idioma ique : CADETE 1.º Seño , no o aquí den o algo que me moles a. CYRANO. ¿Y qué es ello? 50 CADETE 1.º El es ómago (Campmany & Campmany, 2010, 4.2. p. 170) La solu ion qu’ils p oposen es « me moles a el es ómago », qui —bien qu’elle ne soi pas une exp ession ixée en espagnol— éhicule quand même l’idée de aim exp imée pa la o mule ançaise, e ils l'in oduisen aussi au sein du dialogue en e l’a amé cade e l’op imis e Cy ano. 6.4.2. « A oi les den s longues » DEUXIÈME CADET J'ai les den s longues ! CYRANO Tu n'en mo d as que plus la ge. (Ros and, 1999, 4.2.1763) Ce e exp ession indique aussi l’é a de amine où se ou en les cade s lo s du siège, e elle es synonyme de la p écéden e. Pa eillemen à ce e de niè e, elle manque un équi alen en espagnol qui con ienne les e mes qui o men la o mule ançaise —« a oi », « den s » e « longues »—, de açon que la solu ion se ai de che che un équi alen don la signi ica ion coïncide, même si la o me ne le ai pas. Tou e ois, la aduc ion de Campmany e Campmany n’en a pas u ilisé une, sinon qu’elle es li é ale : CADETE 2.º Tengo los dien es la gos. CYRANO. ¡Pa a mo de mejo ! (Campmany & Campmany, 2010, 4.2. p. 171) L’exp ession idioma ique « ene los dien es la gos » n’exis e pas, mais enan comp e du con ex e, elle es assez anspa en e e , pa conséquen , comp éhensible. Ce choix a é é dé e miné pa la con inua ion du dialogue —l’exclama ion de Cy ano—, puisque la ph ase aisan é é ence aux den s pe me de conse e le jeu de mo s sui an , qui en oie au con e de Le Pe i Chape on Rouge. En aison de l’impossibili é de ga de les deux aspec s de l’ex ai —la p ésence d’une exp ession idioma ique e le jeu de mo s—, il a é é nécessai e d’en choisi un. De même que dans l’ex ai p écéden , la p io i é des aduc eu s — u que la igu e de 51 Cy ano se ca ac é ise pa son esp i — a é é la é é ence en même emps humo is ique e in elligen e, pou an conse e ainsi l’essence du pe sonnage p incipal. 6.5. T aduc ion des noms Dans n’impo e quel éci , les noms des pe sonnages e on pa ie de la cul u e an h oponymique de la langue de son au eu . Aujou d’hui, dû à la globalisa ion, la plupa des noms e p énoms son de enus in e na ionales, e il n’es pas nécessai e d’en ai e une aduc ion ca les di é en es socié és les accep en , les comp ennen , oi e les adop en , considé an qu’ils son « exo iques » ou « o iginaux ». Pa con e, à l’époque où ce e pièce a é é éc i e, ce n’é ai pas le cas, e de nomb eux noms a aien de di é en es a ian es dans chaque langue en onc ion de leu é olu ion. La décision de les adui e ou pas —au emen di , de les subs i ue pa leu s équi alen s dans la langue cible, au cas où il y en a— se a p ise pa le aduc eu pou di e ses aisons, elles que la cha ge conno a i e des noms, leu aleu dans l’in igue de l’his oi e ou leu deg é de anspa ence, pa mi d’au es. La endance ac uelle ega dan les noms p op es des pe sonnes consis e à ne pas les adui e, mais c’es le jugemen des p o essionnels du domaine qui doi s'impose à la in. Dans le cas de Cy ano de Be ge ac, il es ques ion d’obse e , a an ou , la p ononcia ion de ces noms, puisque c’es l’aspec phonique des mo s qui dé e mine leu musicali é. Ce e de niè e a beaucoup d’impo ance dans les ex es ly iques e d ama iques, alo s é an donné que celui-ci es un mélange des deux, il ésul e essen iel d’en eni comp e. Finalemen , la aduc ion à l’espagnol que nous é udions n’es pas la p emiè e à ê e élabo ée su ce e pièce, de açon qu’elle se nou i en quelque so e des p écéden es, où les noms des pe sonnages on é é adui s. Pa eillemen , Campmany e Campmany on décidé de leu acco de ce même ai emen , possiblemen pou conse e un aspec de l’œu e que le public géné al connaissai déjà. Change les noms qui son u ilisés depuis la in du XIXesiècle pou pa le de ce ains pe sonnages dans le bu de s’adap e à la cou an aduc i e du XXIepou ai ê e con e-p oduc i e e ace l’iden i é des pe sonnages que ce e endance ac uelle es censée p o ége , puisque ce se ai plus di icile de les econnaî e. 52 6.5.1. Roxane LIGNIÈRE, dégus an son i esal e à pe i s coups. Magdeleine Robin, di e Roxane.—Fine. P écieuse. (Ros and, 1999, 1.2.127-128) Dans ce e deuxième scène du p emie ac e, Roxane es p ésen ée de loin, dès la hau eu de sa loge au héâ e, ce qui p ésage son ôle dans la pièce : elle es conçue pou ê e l’in é ê amou eux de la plupa des pe sonnages masculins de l’œu e, e elle ep ésen e la igu e éminine du opique de l’amou cou ois, celle qui es conquise pa le oubadou . Elle a donc deux noms : le éel —Magdeleine Robin— e le pseudonyme —Roxane—, qui épond à l’habi ude des p écieuses de subs i ue leu s p énoms pou d’au es qui leu semblen plus sophis iqués. L’un comme l’au e son adui s à l’espagnol, puisque des équi alen s pou les deux exis en dans ce e langue : « Su nomb e es Magdalena Robin, alias Roxana. / Sol e a y exquisi a. Hué ana y casi he mana / de Cy ano. Es su p ima » (Campmany & Campmany, 2010, 1.2. pp. 42-43). En ce qui conce ne les e s, « Roxana » es un mo plus p oduc i en espagnol que ne le se ai « Roxane », é an donné que les e mes qui inissen pa « -ana » son plus nomb eux dans ce e langue que ceux qui inissen pa « -ane ». Alo s, en e mes de p a ici é, le nom adui s’a è e plus adéqua e que l’o iginal, é an donné qu’il ou e plus de possibili és au momen de cons ui e des imes. Quan à son nom éel, il au eni comp e des di é ences conce nan la p ononcia ion du nom de amille —qui a conse é sa o me ançaise— bien que la g aphie soi la même. Décidémen , ce choix épond aux besoins o mels du ex e, puisqu’à ni eau séman ique, le nom pou ai a oi é é conse é sans aucun souci, ca il ne éhicule pas de signi ica ions symboliques. 53 6.5.2. Cy ano LE VICOMTE Ma aud, aquin, bu o de pied pla idicule ! CYRANO, ô an son chapeau e saluan comme si le icom e enai de se p ésen e . Ah ?... E moi, Cy ano-Sa inien-He cule De Be ge ac. (Ros and, 1999, 1.4.388-390) Le sien es le nom le plus impo an de ous ceux de la pièce, ca il en cons i ue le i e. Le nom comple —qui es i é, comme c’es égalemen le cas de celui du es e des pe sonnages, de la igu e his o ique— es celui-ci, mais le hé os joue a ec lui e il change l’o d e de ses ois p énoms, don l’o iginal es « He cule-Sa inien de Cy ano de Be ge ac », pou s’amuse lui-même e pou amuse son public aussi. À la in de la pièce, pa con e, au sein de son de nie monologue —celui qui annonce son imminen e mo —, il se p ésen e à nou eau en composan son p op e obi uai e, e ce e ois-ci, il le ai co ec emen : « Ci-gî He cule-Sa inien / De Cy ano de Be ge ac / Qui u ou , e qui ne u ien » (Ros and, 1999, 5.6.2540-2542). Néanmoins, il a ai déjà é abli depuis un p emie momen une so e de libe é c éa i e pa appo à l’o d e des p énoms, endan de ce e açon la o mule suscep ible de modi ica ion pou le aduc eu aussi, e Campmany e Campmany s’en se en : « Encan ado, izconde. Yo, Cy ano Sabino /Hé cules —¡ah, qué nomb es!— de Be ge ac » (Campmany & Campmany, 2010, 1.4. p. 60) e « “ ... aquí yace Sabino / Hé cules de Cy ano /de Be ge ac. Su sino: / se odo y se lo en ano” » (Campmany & Campmany, 2010, 5.6. p. 235). Tandis que ni « Cy ano » ni « de Be ge ac ne son adui s —dû au ai qu’ils manquen des équi alen s en espagnol—, les deux p énoms es an s le son . La a ian e « Sabino » subs i ue « Sa inien » pou des aisons p a iques conce nan la p ononcia ion que les espagnols e aien de ce e g aphie en pa iculie . En plus, la e minaison en « -ien » n’es pas du ou cou an e dans la langue cible, ce qui p ésen e des di icul és au momen de ou e des mo s pou cons ui e des imes, alo s que, de leu cô é, les mo s qui inissen en « -ino » son assez abondan s. 54 Quan à « He cule », c’es un nom d’o igine classique —appa enan à la my hologie g ecque—, don la aduc ion espagnole « Hé cules » é ai déjà anc ée chez la socié é beaucoup a an la publica ion de la pièce. Le pe sonnage o iginel —celui des douze a aux— es aussi men ionné à l’in é ieu de l’œu e, dans la sep ième scène du oisième ac e, e son nom y es adui à l’espagnol, comme le son ous les noms des pe sonnages —ou des pe sonnali és— célèb es ayan des équi alen s adi ionnels dans d’au es langues. Ainsi, lo sque la é é ence es clai e e signi ica i e, la aduc ion du nom se mon e pe inen e. 6.5.3. Ch is ian CYRANO Il es cade ? ROXANE Cade aux ga des. CYRANO Son nom ? ROXANE Ba on Ch is ian de Neu ille e. (Ros and, 1999, 2.7.809-810) Le cas de Ch is ian es plus complexe, puisque son nom es composé pa un p énom e un nom de amille qui es à la ois un i e nobiliai e. Cela en aîne des es ic ions lo s de sa aduc ion, puisque ces i es con iennen un élémen oponymique —dans ce cas, la commune de Neu ille e, don Ch is ian es ba on— sui au p énom de la pe sonne. Lo sque de oponyme n’a pas une o me équi alen e ins allée dans la langue espagnole —ce qui se passe a ec « Neu ille e »—, la endance consis e à ne pas le adui e e laisse le mo o iginal : CYRANO. ¿Es cade e? ROXANA. Es cade e… ¡y he moso! CYRANO. ¿Y su nomb e? 55 ROXANA. Ba ón de Neu ille e. (Campmany & Campmany, 2010, 2.7. pp. 92-93) Pa con e, le p énom du pe sonnage —qui appa aî annonçan ses in e en ions e aussi au sein des didascalies— de ien « C is ián ». Ce e adap a ion à l’espagnol ne épond qu’à des c i è es phoniques, e elle ise à assu e que sa p ononcia ion soi adéqua e, comp e enu des dissemblances en e les deux langues en ce qui conce ne leu s espec i es phoné iques. Le ançais acco de à la g aphie « ch- » —dans ce cas conc e — le son « /k/ », mais en espagnol, la p ononcia ion co ec e se ai ©Wݕª'DQVOHEXWGHFRQVHUYHUOD p ononcia ion o iginale, alo s, il s’a è e nécessai e de subs i ue ce « Ch is ian » pa la a ian e espagnole du p énom, « C is ián », commençan pa un « c- » qui au débu du mo se co espond a ec « /k/ ». En plus, é an le nom accen ué su la de niè e syllabe dans la langue sou ce, le aduc eu doi choisi la e sion du nom en la langue cible qui y po e un accen a in de conse e la même p ononcia ion qu’en ançais : dans le cas con ai e, l’accen ua ion po e ai su la p emiè e syllabe, ce qui change ai le y hme o iginal au lieu de le ga de . Pa eillemen au cas du nom de Roxane, le c i è e de aduc ion dans celui-ci es égalemen o mel, e il épond aux besoins phoniques de la pièce, pas aux séman iques. 6.5.4. D’au es noms p op es Malg é le manque d’un èglemen ixe conce nan la aduc ion des noms p op es, en géné al, les c i è es ega dan leu ai emen ne a ien pas à l’in é ieu d’un seul ex e ; pa con e, ils son uni o mes dans l’ensemble de l’éc i . Cy ano de Be ge ac n’es pas une excep ion à ce e no me, d’où les adap a ions du es e d'an h oponymes de la pièce, soi de ses pe sonnages qui y pa icipen ac i emen , soi des pe sonnali és cul u elles ou li é ai es auxquelles Ros and ai é é ence. Dans ce p emie g oupe se ou en Ca bon de Cas el-Jaloux, le com e de Guiche, Le B e , Ragueneau, Lise, mè e Ma gue i e de Jésus e sœu Clai e —pa mi d’au es—, qui dans la e sion espagnole son de enus Ca bón de Cas el-Jaloux, el conde de Guiche, Le B e , Ragueneau, Lisa, la mad e Ma ga i a de Jesús e So Cla a. En e e , nous pou ons cons a e que ous ces p énoms on é é adap és à la langue cible, à l’excep ion de ceux don —comme le i e de Ch is ian— l’équi alen n’exis e pas. 62 O ganisa ion des Na ions Unies pou l'éduca ion, la science e la Cul u e [UNESCO]. (Juille 26-Aoû 6, 1982). Décla a ion de Mexico su les poli iques cul u elles [Séance de con é ence]. Con é ence mondiale su les poli iques cul u elles. Mexico Ci y, Mexico. h ps://www.cul u e.gou . /Media/Thema iques/Egali e-e -di e si e/College-de-l a-Di e si e/Decla a ion-de-Mexico Real Academia Española. (s.d.). Espe a . Dans Dicciona io de la lengua española. Récupé é le 8 juin 2021, dans h ps://dle. ae.es/espe a Real Academia Española. (s.d.). Penacho. Dans Dicciona io de la lengua española. Récupé é le 8 juin 2021, dans h ps://dle. ae.es/penacho Ros and, E. (1999). Cy ano de Be ge ac. (Éd. e . P. Besnie ). Gallima d. (Œu e o iginale publiée en 1897). Ros and, E. (2010). Cy ano de Be ge ac (T ad. J. & L. Campmany). Espasa. (Œu e o iginale publiée en 1897). Skayem, H. C. (5 ma s 2008). La ballade. Espace F ançais. h ps://www.espace ancais.com/la-ballade/ S anisla ski, K. (2007). El abajo del ac o sob e sí mismo en el p oceso c eado de la i encia (2eéd.) (T ad. J. Sau a).Alba. (Œu e o iginale publiée en 1938). 63 9. ANNEXE : PROPOSITION DE TRADUCTION D’UNE SCÈNE ACTO III, ESCENA VII ROXANA, CRISTIÁN, CYRANO (que al p incipio es á escondido bajo el balcón.) ROXANA. (En eab e la en ana.) ¿Quién es? CRISTIÁN. Soy yo. ROXANA. ¿Y quién es «yo»? CRISTIÁN. C is ián. ROXANA. (Con desp ecio.) Ah, ya eo. CRISTIÁN. Que ía habla os. CYRANO. (Bajo el balcón, a C is ián.) Bien, bien, casi en un bisbiseo. ROXANA. Habláis muy mal, ¡idos! CRISTIÁN. ¡Po a o …! ROXANA. ¡Ya no me amáis! 64 CRISTIÁN. (Que a pa i de aho a a epi iendo lo que le susu a Cy ano.) ¡Ah, cielos! De al amo deci bas a me acusáis cuando mi pasión, lo digo, ¡jamás ue an as a! ROXANA. (Que es aba ce ando la en ana, de eniéndose.) ¡Ah! Eso es á mucho mejo . CRISTIÁN. Con una canas a… Con undió el amo mi alma inquie a, y ahí mecido do mi ó ese niño c uel.... has a que hubo... ¡c ecido! ROXANA. (Asomándose al balcón.) ¡Mejo ! — Mas, si es c uel, y su isi a inopo una, ¡hab íais hecho bien en as ixia lo en su cuna! CRISTIÁN. Lo in en é, mas odo in en o ue iempo pe dido: un pequeño Hé cules es el ecién nacido. ROXANA. ¡Mejo ! CRISTIÁN. De modo que... él es anguló ambién... las dos se pien es: O gullo y... Duda. ROXANA. ¡Ah! ¡Muy bien! — Pe o decidme, ¿po qué habláis con ono pausado? ¿Es que acaso ues a imaginación se ha ago ado? CYRANO. (Ti a de C is ián hacia debajo del balcón y se cambia po él.) ¡Silencio! La cosa se complica. 65 ROXANA. acila ues o ono, ¿po qué? Hoy pa ece CYRANO. (Hablando en oz baja, como CRISTIÁN) Po que anochece. A oscu as y a ien as, mi oz busca ues o oído. ROXANA. Mis palab as, no obs an e, os llegan de seguido. CYRANO. ¿Decís que me hallan de inmedia o? Ah, ¡es á cla o! Pues es en mi co azón donde encuen an ampa o. Mi co azón es g ande, pequeña ues a o eja, y cada palab a ues a baja: auda os deja. Mis e sos suben, seño a: ¡su iaje es más len o! ROXANA. Pe o suben mucho mejo desde hace un momen o. CYRANO. ¡A es e eje cicio po in se han acos umb ado! ROXANA. Es cie o que os hablo desde un luga ele ado. CYRANO. ¡Sin duda! Y me ma a éis si, desde esa al u a, ompéis mi co azón con una palab a du a. ROXANA. (Haciendo amago de e i a se del balcón.) Voy a baja . 66 CYRANO. (Vi amen e.) ¡No! ROXANA. (Señalando el banco que hay bajo el balcón.) Pues subid os al banco, ¡ epad! CYRANO. (Re ocediendo, espan ado, hacia la oscu idad.) ¡No! ROXANA. ¿Po qué no? CYRANO. (Cada ez más emocionado.) Ap o echemos la opo unidad… que o ece la noche, os uego, mien as podamos, de habla sua emen e, a oscu as. ROXANA. ¿Sin que nos eamos? CYRANO. ¿No es ie no que nos adi inemos en e an o? Vos solamen e eis la neg u a de mi man o, y yo islumb o de ues o es ido el blanco . No soy más que una somb a, pe o os... ¡un ulgo ! ¡Igno áis la impo ancia que le o o go a es e ins an e! Si he sido elocuen e… ROXANA. ¡Lo habéis sido! ¡Y bas an e! CYRANO. Nunca hablé, has a aho a, con mi oz e dade a. 67 ROXANA. ¿Po qué? CYRANO. Po que has a hoy, quien hablaba po mí e a… ROXANA. ¿Quién, pues? CYRANO. ¡...el é igo que in ade a odo el que os mi a! Sien o como si odo hubie a sido men i a y no os hubie a hablado has a es a noche, ¡aquí! ROXANA. Es cie o que ues a oz nunca an es sonó así. CYRANO. (Ace cándose, en eb ecido.) Es dis in a, po que hoy encuen o en la noche ab igo, y me a e o a se yo mismo y… (Se de iene, algo a u dido.) Pe o… ¿qué digo? Ya ni lo sé... es o es —disculpad mi emoción— an he moso... ¡es an nue a es a sensación! ROXANA. ¿Nue a? CYRANO. (Conmocionado. Se le escapan las palab as.) La since idad... me es desconocida, pues el miedo a las bu las aún con ola mi ida. ROXANA. ¿Teméis que yo me bu le? 68 CYRANO. ¡Temo mis a eba os! Ocul o mi co azón as el ingenio a a os y me de engo an es de conquis a las es ellas. Sólo sé habla de amo si las palab as son bellas. ROXANA. ¿Qué hay de malo en el coque eo? CYRANO. ¡Hoy, a él me en en o! ROXANA. ¡Nunca me habéis hablado como en es e momen o! CYRANO. Ah, si alejados de aljabas, an o chas y espadas, nos odeá amos de cosas más animadas… Si en luga de bebe go a a go a, en dedales de o o ino el agua insulsa de pa cos caudales, p ocu á amos e cómo el alma se cong acia con el abundan e ío en el que su sed sacia… ROXANA. Pe o el ingenio... CYRANO. Sólo al p incipio lo enía, pa a hace que os quedá ais, pe o aho a se ía insul a a la noche y a la misma na u a dedica os poemas ca gados de dulzu a. Dejemos que, con un sólo is azo a sus as os, bo e el cielo de nues os a i icios los as os, pues emo que, po cuida an o lo que decimos, 69 pa ezca al inal que en luga de sen i , ingimos, que el alma se acíe de pasiones a ines ¡y que al in la inu a sea el in de los ines! ROXANA. Pe o... el ingenio... CYRANO. ¡Sólo es una pan omima! ¡De es o, en el amo , p olonga es a esg ima! Siemp e llega el momen o, ine i ablemen e, —y me compadezco de quien no lo expe imen e— en que sen imos den o que un amo noble exis e al que cada palab a boni a pone is e. ROXANA. Mas si ese momen o en e noso os ha llegado, ¿qué me di éis? CYRANO. Todo lo que has a aho a he callado. Os lo lanza é según me enga, a audales, os di é que os amo sin ade ezos lo ales: me al a el ai e, e quie o, pie do la azón. Como en un cascabel, u nomb e en mi co azón es á, y con ecuencia, Roxana, me es emeces; ¡suena el cascabel y oigo el nomb e odas las eces! De i lo ecue do odo, odo lo he amado, y sé que el doce de mayo del año pasado, salis e en la mañana y e a eglas e el cabello. Nada más di isa lo me cegó su des ello, y, como cuando obse as el sol di ec amen e, que odo lo cub en manchas ojas de epen e, 70 al des ia de us laman es heb as la mi ada, ¡po doquie eía una b illan e luz do ada! ROXANA. (Con oz u bada.) Eso es amo … CYRANO. Cie amen e, es e sen imien o que me in ade, un e ible y celoso o men o, es amo . ¡Tiene su misma u ia pesimis a! Pe o no es, pese a odo, un amo egoís a. Con al de e e eliz, enuncia ía a se lo, aunque ú ni siquie a llega as a sabe lo, sólo po oí a lo lejos, de ez en cuando, ¡ u isa, u o de mi sac i icio, sonando! — Cada mi ada uya despie a en mí una i ud nue a, una inédi a b a u a: ¡o a ac i ud! ¿Lo en iendes aho a? ¿Empiezas a da e cuen a? ¿Puedes sen i mi alma, que en la oscu idad aumen a? ¡Oh! Pe o es a noche, ¡ odo es demasiado he moso! Yo os hablo a os... os me escucháis a mí... ¡es g andioso! De mis sueños, ni siquie a en el menos modes o me imaginé nunca nada pa ecido a es o. Aho a sólo me es a mo i : es po mí y po mis palab as que ella se es emece así. ¡Tembláis en e las amas como una hoja más!, ¡ iemblas! Pues he sen ido, no sé si lo admi i ás, el emblo de u mano eco e has a el in odo el la go de las amas del ie no jazmín. (Besa, embelesado, el ex emo de una ama colgan e.) ROXANA. ¡Sí! ¡Tiemblo, y llo o, y e quie o y soy uya! ¡Y me has emb iagado! 71 CYRANO. ¡Que la mue e me des uya! ¡He sido yo! Yo soy el au o de es e embeleso. Y a cambio, no pido más que una cosa… CRISTIÁN. (Bajo el balcón.) ¡Un beso! ROXANA. (Echándose hacia a ás.) ¿Eh? CYRANO. ¡Oh! ROXANA. ¿Qué pedís? CYRANO. Sí… yo… (A CRISTIÁN, en oz baja.) ¡Te es ás adelan ando! CRISTIÁN. ¿No es que es á u bada? ¡Lo es oy ap o echando! CYRANO. (A ROXANA.) Sí, sí… ¡cielo san o! Es cie o que os lo he pedido, pe o he sido, comp endo, demasiado a e ido. ROXANA. (Un an o decepcionada.) ¿No ais a insis i más?