El doblaje al inglés y la percepción del humor cultural en el aula de traducción inversa

HERMĒNEUS, 26 (2024): págs. 35-71 ISSN: 2530-609X El doblaje al inglés y la percepción del humor cultural en el aula de traducción inversa* Dubbing into English and perception of cultural humour in the reverse translation classroom CARLA BOTELLA TEJERA Universidad de Alicante. Facultad de Filosofía y Letras. Departamento de Traducción e Interpretación. Universidad de Alicante. Ctra. San Vicente-Alicante s/n. 03690 San Vicente del Raspeig (Alicante), España. Dirección de correo electrónico: [email protected] ORCID: https://orcid.org/0000-0002-3339-4347 M.ª DEL MAR OGEA POZO Universidad de Córdoba. Facultad de Filosofía y Letras. Departamento de Ciencias Sociales, Filosofía, Geografía y Traducción e Interpretación. Plaza del Cardenal Salazar, 3, 14011 Córdoba, España. Dirección de correo electrónico: m[email protected] ORCID: https://orcid.org/0000-0001-7612-2280 ALEJANDRO BOLAÑOS GARCÍA-ESCRIBANO University College London. Centre for Translation Studies. School of European Languages, Culture and Society. University College London. Gower Street. London WC1E 6BT. United Kingdom Dirección de correo electrónico: [email protected] ORCID: https://orcid.org/0000-0003-3005-2998 Recibido/Received: 3/1/2023. Aceptado/Accepted: 12/2/2024. Cómo citar / How to cite: Botella Tejera, Carla, Mª del Mar Ogea Pozo y Alejandro Bolaños García-Escribano, «El doblaje al inglés y la percepción del humor cultural en el aula de traducción inversa», Hermēneus. Revista de Traducción e Interpretación, 26 (2024): pp. 35-71. DOI: https://doi.org/10.24197/her.26.2024.35-71 Artículo de acceso abierto distribuido bajo una Licencia Creative Commons Atribución 4.0 Internacional (CC-BY 4.0). / Open access article under a Creative Commons Attribution 4.0 International License (CC-BY 4.0). * La presente investigación se llevó a cabo en el marco del proyecto para la realización de estancias de investigación breves en otros países ACIE21-04 en el que tuvo lugar una una colaboración entre la Universidad de Alicante y University College London en abril de 2022. 36 Carla Botella Tejera, M. M. Ogea Pozo y Alejando Bolaños García-Escribano HERMĒNEUS, 26 (2024): págs. 35-71 ISSN: 2530-609X Resumen: Esta propuesta se centra en la traducción inversa (español-inglés) del humor basado en estereotipos y referencias culturales, partiendo de una revisión de la literatura disponible para diseñar un estudio empírico en el marco de un proyecto de investigación a largo plazo. Para ello, se contó con un grupo de estudiantes de grado de una universidad española quienes, tras el visionado de una selección de videoclips de la versión doblada al inglés de la serie Valeria (Netflix, 2020), respondieron a cuestiones acerca de la percepción global de los pasajes humorísticos y la identificación de referencias culturales, así como de sus preferencias en cuanto a técnicas de traducción aplicables para la traducción inversa del humor basado en referencias culturales. Los resultados muestran la predilección por la conservación de los elementos culturales. Palabras clave: Doblaje; traducción audiovisual; traducción inversa; humor; referencias culturales. Abstract: This proposal focuses on the reverse translation (Spanish-English) of humour based on stereotypes and cultural references, starting from a review of the existing literature to design an empirical study within the framework of a long-term research project. For this purpose, a group of undergraduate students from a Spanish university were involved and, on viewing a selection of video clips from the English dubbed version of the series Valeria (Netflix, 2020), they answered questions about the global perception of humorous excerpts and the identification of cultural references, as well as their preferences in terms of applicable translation techniques for the reverse translation of cross-cultural humour. The results show a strong preference for the preservation of cultural elements. Keywords: Dubbing; audiovisual translation; reverse translation; humour; cultural references. Sumario: Introducción; 1. Marco teórico; 2. Metodología; 3. Análisis y resultados; 4. Conclusiones; Referencias bibliográficas; Referencias audiovisuales. Summary: Introduction; 1. Theoretical framework; 2. Methodology; 3. Analysis and results; 4. Conclusions; Bibliographical references; Audiovisual references. INTRODUCCIÓN Con la aparición de las plataformas de vídeo bajo demanda, las producciones audiovisuales parecen llegar de manera más fácil y rápida a partes distintas del planeta y, por consiguiente, a otras lenguas. Se han acelerado los flujos de trabajo (Díaz-Cintas y Massidda, 2019), así como el desarrollo de tecnologías aplicadas a la traducción audiovisual (TAV), permitiendo incluso que algunas producciones se estrenen en la mismas fecha en distintas lenguas, como por ejemplo hiciera Netflix con Chelsea (2016-2017), al que calificó como su primer programa global, ya que se había traducido a más de veinte lenguas para su emisión en más de 190 países simultáneamente; todo ello en menos de treinta y cuatro horas tras la grabación de cada capítulo (Roettgers, 2016, citado en Díaz-Cintas, 2018, p. 132). Esta irrupción de flujos audiovisuales a escala global no hace sino acentuar la importancia de la localización de productos El doblaje al inglés y la percepción del humor 37 HERMĒNEUS, 26 (2024): págs. 35-71 ISSN: 2530-609X audiovisuales hoy en día con el objetivo de garantizar su éxito internacional. En lo que concierne a las series y películas españolas, cada vez es más habitual encontrar títulos populares a nivel mundial –basta mencionar producciones como El hoyo (Gaztelu-Urrutia, 2019), La casa de papel (Pina, 2017-2021) y Las chicas del cable (Campos y Fernández, 2017- 2020)–, y no cabe duda de que la ficción audiovisual española se está asentando en el extranjero de manera exponencial (Diego y Grandío, 2018). Este fenómeno no ha pasado desapercibido para los medios de comunicación, que se hicieron eco de los esfuerzos de Netflix por crear series originales en España, tales como Valeria (Benítez, 2020-) –que es el objeto de estudio de esta investigación–, y las ya mencionadas anteriormente, que han sido aclamadas a escala global (O’Brien, 2021; Hopewell y Lang, 2020). Las series traducidas y distribuidas en otros países y continentes contribuyen, asimismo, a la difusión de distintas culturas. Como señala Ranzato (2016, p. 3, nuestra traducción), la transferencia de referencias culturales a otras lenguas y culturas «es especialmente pertinente en el caso de los textos televisivos de ficción, ya que este tipo de programas audiovisuales suele contener un gran número de referencias culturales». La autora afirma que estas referencias están «culturalmente incrustadas» (Ranzato, 2016, p. 104) y no siempre se utilizan para lograr los mismos efectos en los textos audiovisuales, si bien algunos programas recurren a un número considerable de elementos propios de la cultura original para generar humor, ironía, u otras formas de comunicación. En este sentido, Chiaro (2010, pp. 5-10), sugiere que los chistes, por ejemplo, no siempre se asimilan correctamente cuando se transfieren de una cultura a otra. De hecho, existen más estudios que corroboran dicha postura (Pedersen, 2011; Ranzato, 2006). Sin embargo, los estudios centrados en la traducción de chistes en comedias de situación, como Friends (Ranzato, 2016) y Veep (Ogea Pozo, 2020), demuestran que conseguir la reacción deseada entre los espectadores –es decir, disfrutar del programa y divertirse mientras se sigue la trama en la traducción– es posible mediante soluciones de traducción que estén orientadas al público meta; esto es, traducciones fáciles de interpretar y, por ende, más cercanas al espectador de la lengua de destino. En este artículo se analizan casos de humor basado en estereotipos y referencias culturales hallados en la comedia Valeria, una serie de televisión española y producción original de Netflix, recientemente 38 Carla Botella Tejera, M. M. Ogea Pozo y Alejando Bolaños García-Escribano HERMĒNEUS, 26 (2024): págs. 35-71 ISSN: 2530-609X doblada al inglés. Tras una revisión de la bibliografía disponible, se presenta un estudio empírico compuesto de un cuestionario en línea con ejercicios, que pone el foco de atención en la percepción de dicho doblaje en inglés por parte de los espectadores hispanohablantes y en la práctica de la traducción inversa (español-inglés). De este modo, se pretende dilucidar si el humor basado en la cultura es percibido de igual forma en la versión original en español y en un doblaje al inglés, y cómo la traducción puede fomentar un intercambio cultural a través de un medio audiovisual. Para analizar el grado de percepción por parte de los sujetos experimentales, se seleccionaron siete fragmentos de vídeo de la primera temporada de Valeria –en la versión original– considerados claramente representativos de la cultura popular española y que, en la mayoría de los casos, perseguían un efecto humorístico fácilmente identificable por españoles nativos de cualquier rango de edad. Para el experimento de percepción de la versión doblada al inglés se tomaron los fragmentos correspondientes. En esta ocasión, como se describe con detalle más adelante, los participantes eran estudiantes universitarios matriculados en un programa de grado en Traducción e Interpretación en una institución de educación superior de España. Se trata del segundo experimento dentro de un proyecto de mayor envergadura, habiéndose realizado el primer experimento con angloparlantes en 2021 (Ogea Pozo, Botella Tejera y Bolaños, 2023), del que se extrajeron ciertas conclusiones que permitirán establecer una comparativa con las actuales. 1. MARCO TEÓRICO En este apartado se realiza una revisión crítica de los estudios previos en TAV que sustentan la base teórica de este estudio y justifican su enfoque empírico. Por tanto, esta sección se centrará en las últimas tendencias de la industria que capitalizan el doblaje en inglés de las producciones españolas, así como en la cultura, el humor y la percepción. 1. 1. El doblaje al inglés como práctica de traducción audiovisual Tradicionalmente, los países de habla inglesa no suelen incluirse entre los comúnmente denominados «países dobladores» (Chaume, 2012, p. 6). No obstante, como sostiene Hayes (2021), el doblaje en inglés empezó a imponerse como método de traducción convencional por iniciativa de Netflix en torno a 2017. Si bien el doblaje al inglés no es algo nuevo, un El doblaje al inglés y la percepción del humor 39 HERMĒNEUS, 26 (2024): págs. 35-71 ISSN: 2530-609X uso generalizado y para ciertos programas de entretenimiento (como comedias y películas taquilleras) sí lo es (Hayes y Bolaños, 2022). Según Spiteri (2021, p. 137), en los últimos años se está produciendo un auge de producciones europeas en lengua no inglesa, sobre todo para las plataformas de vídeo bajo demanda, que surgen al amparo del artículo 13 de la Directiva de Servicios de Medios Audiovisuales publicado en el Diario Oficial de la Unión Europea en noviembre de 2018, según el cual, el 30 % de los contenidos distribuidos en la Unión Europea han de ser producidos en Europa. A raíz de esta proliferación de producciones audiovisuales en una variedad de lenguas, el doblaje al inglés se impone como un campo de investigación emergente que está recibiendo una atención cada vez mayor en el contexto académico (Hayes, 2021; Sánchez-Mompeán, 2021; Spiteri, 2021). A este respecto, autores como Wissmath et al. (2009) y Nornes (2007), entre otros, coinciden en que el público tiende a preferir la modalidad de TAV con la que está más familiarizado. No obstante, desde hace varias décadas el consumo de subtítulos ha estado creciendo en muchos países dobladores (Chaume, 2013). Por otro lado, algunos países que tradicionalmente se han inclinado por el subtitulado están experimentando una «revolución» del doblaje (Moore en Ranzato y Zanotti, 2019, p. 3), también definida como boom (Goldsmith, 2019) o resurgimiento (Sánchez-Mompeán, 2021, p. 180). En los países menos habituados al doblaje, los espectadores parecen ser más propensos a reconocer que la versión que están viendo es un doblaje; este efecto, comúnmente denominado dubby effect, se entiende como todo aquello que no se asemeja al habla convencional o que no está en sincronía con el movimiento de los labios de los actores en pantalla (Goldsmith, 2019, citado en Sánchez-Mompeán, 2021, p. 185). Esto puede distraer a los espectadores, rompiendo la «suspensión de la incredulidad lingüística» (Romero-Fresco, 2009, p. 49). Dado que el público anglófono ha estado tradicionalmente menos expuesto a los contenidos audiovisuales doblados, este efecto podría causar estragos ineludibles en la recepción de los productos, así como en la percepción del contenido lingüístico-cultural. Cabe mencionar que este trabajo no profundiza en el doblaje profesional, sino que propone el uso del doblaje en inglés en entornos de enseñanza de la traducción a nivel universitario, con el objetivo de valorar cómo los hablantes nativos perciben y gestionan las referencias culturales españolas cuando estas quedan sometidas a una traducción para doblaje en inglés. 40 Carla Botella Tejera, M. M. Ogea Pozo y Alejando Bolaños García-Escribano HERMĒNEUS, 26 (2024): págs. 35-71 ISSN: 2530-609X 1. 2. El humor y los elementos culturales en la traducción No resulta sencillo delimitar el estudio del humor en el marco de la TAV, ya que el número de definiciones y enfoques crece a lo largo del tiempo (Díaz-Cintas y Remael, 2021). Nash (1985) lo describe como la interacción entre personas en ciertas situaciones sociales y culturas que normalmente arranca una sonrisa, risa o carcajada entre los receptores, aunque este también puede servir para herir siendo despectivo (Zabalbeascoa, 2001; Ross, 1998). Algunos enunciados humorísticos pueden no producir risa ni tener intención de producirla, o incluso provocar una reacción invisible, es decir, una respuesta emocional como el regocijo (Chiaro, 2010), por lo que se podría argüir que el humor depende tanto de la lengua como de la cultura en la que se origina (Santana, 2005). Como sugiere Martínez-Tejerina (2016), basándose en Nash (1985), lo que hace reír a una persona no siempre hace reír a otra por razones de identidad, norma social o convención (entre otras). El humor depende del grado de conocimiento compartido entre individuos (Nash, 1985), y puede tener diferentes significados en distintos contextos sociales (Dore, 2019). Al tratarse de un fenómeno universal, no se limita necesariamente a una sociedad o comunidad específica, ya que hay pequeños grupos y subcomunidades que también pueden disponer de formas distintas para conceptualizar el humor. Como señalan Botella Tejera y Martínez Sierra (2022), y como ya escribiera Nash (1985), aunque el humor es universal, el acto del humor no lo es. Por lo tanto, el concepto de humor incluye «referencias específicas de la cultura de origen que están frecuentemente implicadas en los tropos humorísticos» (Chiaro, 2010, p. 2, nuestra traducción), y esto es precisamente lo que entendemos como humor ligado a la cultura en este estudio. En este artículo, nos centraremos en la traducción de las referencias específicas de la cultura presentes en el texto audiovisual, especialmente en aquellas que persiguen algún efecto humorístico. Como afirma Dore (2019), las referencias culturales no son humorísticas en sí mismas, aunque sí pueden reflejar rasgos específicos de ciertos personajes y generar humor (Agost, 1999). Además, Ramière (2006) apunta que las referencias culturales cuentan con una dimensión adicional, que no es sino la coexistencia de signos verbales y no verbales que determinan la transferencia transcultural en el proceso de localización y adaptación audiovisuales. El doblaje al inglés y la percepción del humor 41 HERMĒNEUS, 26 (2024): págs. 35-71 ISSN: 2530-609X Como ya se ha mencionado, las referencias culturales pueden utilizarse de forma paródica o irónica como estrategia recurrente (Leppihalme, 1997), como es el caso de algunos de los pasajes recogidos para este estudio. En los textos audiovisuales, este llamado «humor alusivo» (Leppihalme, 1997, p. 44, nuestra traducción) puede dar lugar a escenas consideradas hilarantes, razón por la cual los guionistas parecen explotar elementos específicos de una cultura en particular en las comedias audiovisuales (Dore, 2010). Asimismo, algunos de estos elementos pueden no considerarse graciosos en el sentido literal de la palabra, sino más bien mordaces, incongruentes, inesperados o sorprendentes, pero que finalmente despiertan cierto humor en la mente del receptor (Buijzen y Valkenburg, 2004). No obstante, estas referencias solo pueden entenderse si el público destinatario está familiarizado con la cultura en cuestión (Leppihalme, 1997) y pueden resultar incomprensibles o carentes de gracia en caso contrario (Chiaro, 2008). A este respecto, Botella Tejera (2017) señala que los traductores deben ser conscientes de las diferentes expectativas que pueden tener el público original y el de destino, para así mediar en consecuencia. Es tarea del traductor determinar si los receptores del texto de destino son potencialmente capaces de reconocer las referencias culturales y percibir el humor implícito en la traducción realizada. Si el público de destino no es capaz de comprender ciertas referencias de la misma manera que el público original, entonces se debe recurrir a diferentes grados de «manipulación intercultural» (Franco Aixelá, 1996, p. 64), por lo que el texto meta podrá contener ciertos cambios que faciliten el intercambio cultural (Chiaro, 2010). Cuando se trata de textos audiovisuales, puede resultar difícil elegir las estrategias y técnicas más apropiadas, ya que cualquier desajuste entre la referencia cultural (expresada verbalmente) y la imagen podría llevar a confusión (Dore, 2010). En ocasiones, la carga humorística puede ser intransferible, o resultar incomprensible para el público en general si no está familiarizado con el contexto de la cultura original. En ese caso, la omisión de tales elementos puede ser una alternativa, si bien es menos deseable (Dore, 2019). 1. 3. Estrategias de traducción para transferir el humor cultural La comprensión y apreciación del humor dependen en gran medida de factores sociocognitivos, y están relacionados con otros factores como la edad y los aspectos psicológicos de los receptores (Juckel et al., 2016; 42 Carla Botella Tejera, M. M. Ogea Pozo y Alejando Bolaños García-Escribano HERMĒNEUS, 26 (2024): págs. 35-71 ISSN: 2530-609X Chiaro, 2006; Buijzen y Valkenburg, 2004). En el caso de las comedias audiovisuales, se suelen destacar aspectos propios de una nación o cultura (Mills, 2005, citado en Juckel et al., 2016) para que el público potencial sea capaz de reconocer los elementos humorísticos presentes y reaccione en consecuencia (por ejemplo, asociando estereotipos o clichés con cierto factor humorístico). Estos aspectos constituyen, por tanto, un reto a la hora de localizar y distribuir dichas comedias en otros países e idiomas. El estudio de la recepción de productos audiovisuales busca entender el modo en que se consume el contenido audiovisual, con el fin último de amoldar los procesos y productos a sus expectativas (Gambier, 2018; Di Giovani, 2018). Asimismo, algunos autores se centran en otros factores que atañen a la recepción audiovisual, tales como los tipos de audiencia y su preferencia por el doblaje frente a la subtitulación (Orrego, 2019; Perego et al., 2014), o cuestiones culturales o específicas del humor (Denton y Ciampi, 2012; Fuentes Luque, 2003). Este último afirma que «el éxito de la recepción de una producción audiovisual depende no solo de una buena sincronía fonética y de personajes en el caso del doblaje [sino también] de la calidad de la traducción» (Fuentes Luque, 2003, p. 293, nuestra traducción), y es que los espectadores pertenecientes a diferentes grupos lingüísticos y culturales pueden percibir un efecto humorístico similar si se han utilizado las técnicas apropiadas en el texto meta, de manera que la carga humorística esté debidamente trasvasada. En el marco de los estudios de traducción, han sido muchos los intentos por clasificar las distintas formas en que los lingüistas pueden transferir con éxito las referencias culturales –es decir, evitando cualquier posible error de comprensión o malentendido por parte de los espectadores–. Por ello, para este estudio se han seleccionado las taxonomías más pertinentes para el ámbito de la TAV. Según Franco Aixelá (2016), la elección de una determinada técnica de traducción está condicionada por diversas variables, como los factores textuales y las características de los elementos relevantes. Además, hay que valorar cómo puede reaccionar el público de la cultura meta ante dichos elementos localizados. A continuación, se presenta una clasificación basada en dos macroestrategias que dan cuenta de distintos grados de manipulación transcultural en el proceso de traducción. El doblaje al inglés y la percepción del humor 43 HERMĒNEUS, 26 (2024): págs. 35-71 ISSN: 2530-609X Conservación Sustitución Repetición Sinonimia Adaptación ortográfica Universalización limitada Traducción lingüística (no cultural) Universalización absoluta Glosa extratextual Naturalización Glosa intratextual Omisión Creación autónoma Tabla 1. Estrategias y técnicas para traducir referencias culturales extraídas de Franco Aixelá (2016, pp. 61-64) Algunas de las técnicas de conservación no son, empero, aplicables – o al menos no totalmente– a la traducción para doblaje debido a las restricciones espaciotemporales que caracterizan esta práctica de la TAV. Así, el uso de glosas extratextuales (por ejemplo, notas al margen y comentarios adicionales que acompañan al texto traducido) fue descartado para el diseño del modelo de técnicas de traducción aplicado para la experiencia didáctica que se describe más adelante en este artículo. Del mismo modo, las restricciones basadas en la norma y en la sincronía del diálogo doblado no siempre permiten añadir palabras, por lo que las glosas intratextuales (por ejemplo, clarificaciones que forman parte del cuerpo del texto) tampoco suelen tener cabida en esta práctica traductora y no fueron incluidas en la propuesta. Dore (2019) ofrece un resumen de las taxonomías más recientes para la traducción de referencias culturales en el texto audiovisual, las cuales pueden subsumirse en tres macrocategorías: retención, explicitación y sustitución. Cabe mencionar que la autora ofrece recomendaciones sobre algunas de estas estrategias –como, por ejemplo, la recreación léxica y la sustitución– para abordar referencias culturales humorísticas por cuando la creatividad ayuda a retener el efecto del texto original, aun cuando las distintas audiencias no compartan el mismo conocimiento de la realidad. Asimismo, Dore (2019) relaciona las técnicas recabadas por Ramière (2006), Díaz-Cintas y Remael (2007), Pedersen (2007), Gottlieb (2009), Dore (2008, 2010) y Ranzato (2016) y las distribuye en el espectro de extranjerización (entendida como una traducción que tiende a preservar la 50 Carla Botella Tejera, M. M. Ogea Pozo y Alejando Bolaños García-Escribano HERMĒNEUS, 26 (2024): págs. 35-71 ISSN: 2530-609X Técnicas de traducción Mantener la referencia (retención) C. Tangana. Mantener la referencia, pero añadiendo información contextual (especificación) Spanish rap-pop singer C. Tangana. Utilizar otra referencia del mundo hispano que resulte más familiar para el destinatario angloparlante (sustitución – universalización limitada) Pitbull. Omitir el nombre propio y usar un hiperónimo (sustitución – universalización absoluta): Rap-pop singer. Usar una referencia cultural propia y más popular para el destinatario angloparlante (naturalización): Eminem. Omitir la referencia cultural (omisión). ∅ Tabla 4. Aplicación adaptada de técnicas de traducción para referencias culturales (Franco Aixelá, 2016) con el ejemplo de «C. Tangana» del primer clip Para analizar la percepción del alumnado sobre el humor cultural, contamos con los grupos de 2.º y 3.º del grado en Traducción e Interpretación de Inglés de la Universidad de Alicante. En el caso de los estudiantes de 2.º curso, estos habían completado previamente la asignatura de Traducción general directa (inglés-español) y estaban El doblaje al inglés y la percepción del humor 51 HERMĒNEUS, 26 (2024): págs. 35-71 ISSN: 2530-609X cursando la de Traducción general directa II (inglés-español). En el caso de los de 3.º, además, habían cursado Traducción general inversa (españolinglés), que resulta especialmente pertinente para aplicar esta actividad. Al acabar 2.º, el alumnado alcanza aproximadamente un nivel C1 de inglés, por lo que este es el nivel con el que cuenta el alumnado de 3.º a principios de curso. En total, respondieron a la encuesta 55 estudiantes. De entre ellos, 49 eran mujeres y 6, hombres. La gran mayoría tenía entonces entre 17 y 21 años (90,9 %), aunque también encontramos a tres alumnos entre 21 y 24, y a dos de 25 o más. Respecto a su país de origen (dato necesario para valorar el mayor o menor grado de conocimiento de los elementos culturales específicos), 44 eran españoles y 11 eran extranjeros. De entre estos últimos cabe destacar dos grupos: los estudiantes internaciones que no habían vivido antes en España (4 provenían de Reino Unido, 1 de Irlanda, 1 de Venezuela), y otros estudiantes extranjeros (1 de Bulgaria, 1 de Polonia, 1 de Perú y 1 de Armenia) que, a pesar de haber nacido fuera de España, habían vivido en el país la mayor parte de su vida. Puesto que queremos centrarnos en la percepción de los elementos culturales españoles por nativos y en la práctica de la traducción inversa, haremos hincapié en los resultados del alumnado que ha vivido la mayor parte de su vida en España y tiene desarrollado ese bagaje cultural. 3. ANÁLISIS Y RESULTADOS Comenzando con el primer clip de vídeo, en el cual el elemento cultural hacía referencia al cantante español C. Tangana, observamos que un 85,5 % de los encuestados manifestaron haber entendido esta alusión en boca de la protagonista cuando está buscando un disfraz para su novio. De hecho, tres de los cuatro estudiantes que no lo conocían eran extranjeros y la cuarta persona, a pesar de ser española, dijo haber pasado la mayor parte de su vida en Reino Unido. Así, el 41,8 % del total manifestó estar de acuerdo con la técnica de traducción empleada para el doblaje al inglés en Netflix (la retención) y, en cuanto a la solución preferida, un 30,9 % se decantó por la especificación mediante glosa intratextual, seguida por la repetición (21,8 %). En menor medida, nueve alumnos optaron por la universalización limitada, ocho por la absoluta y otros ocho por la naturalización. Solo una persona se decantó por la omisión total. Por tanto, comprobamos que las opciones de conservación y de sustitución quedan muy parejas. 52 Carla Botella Tejera, M. M. Ogea Pozo y Alejando Bolaños García-Escribano HERMĒNEUS, 26 (2024): págs. 35-71 ISSN: 2530-609X . Gráfico 1. Elección de técnicas de traducción de ECE del clip 1 En el segundo clip, el elemento cultural presente es el «traje de marinerito» que típicamente llevan los niños varones en su primera comunión. Además de representar un elemento cultural característico de la religión católica, que es la mayoritaria en España, también hay un guiño humorístico al hecho de que el personaje que está contando su experiencia es mujer y lesbiana, por lo que, de no comprenderse la referencia, el efecto cómico original pasaría desapercibido. En esta ocasión, un 70,9 % pudo comprender la referencia cultural, aunque solo un 34,5 % y un 5,5 % estaba de acuerdo o totalmente de acuerdo, respectivamente, en que la versión doblada (sailor suit) mantiene el elemento cultural humorístico original. De nuevo, tres alumnos extranjeros decían no comprenderlo y otros tres no estaban seguros de si lo habían entendido correctamente. Por otro lado, aunque muchos identificaban la alusión al traje típico de comunión, no todos se percataron de la cuestión de género asociada al ejemplo. Así, el porcentaje más alto del alumnado apostaría por técnicas de conservación del elemento humorístico: un 23,6 % optaría por una traducción lingüística que funcionara como repetición, y un 34,5 % se decantaría por la especificación. Por lo que respecta a las técnicas de sustitución, un 16,4 % preferiría la universalización absoluta, un 7,3 % la naturalización y, finalmente, un 18,2 % optaría por la omisión total de la referencia. El doblaje al inglés y la percepción del humor 53 HERMĒNEUS, 26 (2024): págs. 35-71 ISSN: 2530-609X Gráfico 2. Elección de técnicas de traducción de ECE del clip 2 En cuanto al tercer clip de vídeo, se hacía referencia al Opus Dei, organización religiosa muy conocida en España, pero no tanto en países anglófonos. En el uso de esta había una clara intención humorística ya que Carmen, una de las protagonistas, arde en deseos de mantener relaciones sexuales con Borja, pero este no reacciona a sus insinuaciones y ella acaba preguntándole si la razón de su rechazo es ser miembro del Opus. En este caso, tres alumnos (el 5,5 %) dijeron no entender la referencia y un 81,8 % respondió afirmativamente, quedando un pequeño número de alumnos que no estaban seguros de haberla comprendido. Sin embargo, a pesar de que un alto porcentaje reconocía que la escena hacía presuponer que el chico era algo conservador, se comentaba también que el humor implícito sería complicado de entender para un espectador de una cultura extranjera. Así, solo un 34,5 % de la clase recurriría a la conservación del elemento cultural tal como se hizo en la plataforma, mientras que dos alumnos manifestaron estar muy de acuerdo con esta alternativa. En cuanto a sus preferencias, predominaban las técnicas de sustitución como la universalización limitada (12,7 %), la universalización absoluta (12,7 %) y la naturalización (30,9 %). Una persona propuso también recurrir al término monk para la versión en inglés y otra no llegó a completar su respuesta. Respecto a las opciones de conservación, un porcentaje del 27,3 % apostó por la repetición y un 12,7 % por la especificación. 54 Carla Botella Tejera, M. M. Ogea Pozo y Alejando Bolaños García-Escribano HERMĒNEUS, 26 (2024): págs. 35-71 ISSN: 2530-609X Gráfico 3. Elección de técnicas de traducción de ECE del clip 3 El cuarto fragmento contenía una referencia a la «operación bikini» que impedía a uno de los personajes comer todo lo que le apetecía. La traducción propuesta por la plataforma, my bikini, solo pareció convencer a un 47,3 % de la clase, a pesar de que el 90,9 % dijo haberla comprendido. Por otro lado, más de la mitad del alumnado prefirió opciones de conservación, con un 20 % que se decantaba por la repetición y un 34,5 % que prefería añadir una glosa intratextual (bikini season soon) para facilitar la recepción del elemento cultural. La universalización limitada también resultó ser una opción popular (21,8 %), seguida, a continuación. de la naturalización (12,7 %) y de la universalización absoluta (9,1 %). Solo una persona se decantó por la omisión total de la referencia. Gráfico 4. Elección de técnicas de traducción de ECE del clip 4 El doblaje al inglés y la percepción del humor 55 HERMĒNEUS, 26 (2024): págs. 35-71 ISSN: 2530-609X En la quinta escena seleccionada se hablaba sobre la copla como algo típico del gusto de los homosexuales. Así, un 74,5 % de la clase dijo haber entendido el elemento cultural presente en la escena, mientras que entre el alumnado extranjero hubo tres personas que no interpretaron el mensaje y una manifestó no estar segura de ello. Solo un 23,6 % estaba de acuerdo con la opción de traducción empleada por la plataforma, es decir, la retención (20 % de acuerdo y 3,6 % totalmente de acuerdo). En este caso, las preferencias se inclinaban claramente por opciones de sustitución de la referencia, pues un 25,5 % escogió la naturalización, un 23,6 % la universalización absoluta, un 9,1 % la universalización limitada y un 25,5 % la omisión total. En este caso, solo seis alumnos (6,9 %) optaron por la repetición y apenas 3 (5,5 %) por la especificación mediante una glosa. Gráfico 5. Elección de técnicas de traducción de ECE del clip 5 La sexta escena fue la que el alumnado consideró haber comprendido mejor (un 98,2 % respondió afirmativamente). Se trata de una mención a los billetes del tren de alta velocidad (AVE) entre Madrid y Valencia, cuyo precio sirve como excusa a la protagonista para no visitar a sus padres a menudo. En esta ocasión, el 36,4 % dijo estar de acuerdo y el 16,4 % muy de acuerdo con la traducción empleada por la plataforma, que, por primera y única vez en los ejemplos seleccionados, se alejaba levemente de la repetición del elemento cultural, decantándose por el uso de la universalización con high-speed train. Así, el 43,6 % del alumnado eligió 56 Carla Botella Tejera, M. M. Ogea Pozo y Alejando Bolaños García-Escribano HERMĒNEUS, 26 (2024): págs. 35-71 ISSN: 2530-609X la opción de la omisión. Curiosamente, la segunda técnica más elegida fue una conservadora, la especificación (25,5 %). Además, ocho alumnos (14,5%) optaron por la universalización absoluta, siete (12,7 %) eligieron la naturalización y solo 2 (3,6 %) apostaron por la repetición. Gráfico 6. Elección de técnicas de traducción de ECE del clip 6 El último clip consistía en dos fragmentos de un mismo diálogo acerca del programa televisivo Operación Triunfo. En el primero, se hacía alusión al cantante David Bisbal y su tema «Ave María» y, en el segundo, a los cantantes David Bisbal, Chenoa y David Bustamante. Además, entraba en juego el elemento visual, ya que todo surgía a partir de un póster colgado en la habitación de Valeria. En este caso, a pesar de la edad de los encuestados, un 90,9 % de la clase afirmó reconocer y entender las referencias, aunque solo catorce (25,5 %) y dos (3,6 %) dijeron estar de acuerdo y muy de acuerdo, respectivamente, con las opciones empleadas en el doblaje al inglés, basadas en la traducción literal. En el caso del primer clip, la mayoría se decantó por opciones de conservación, con un 61,8 % de repetición y un 7,3 % de especificación. En este caso, dos de ellos (3,6 %) apostaron por la universalización limitada, tres (5,5 %) por la universalización absoluta y cuatro (7,3 %) por la naturalización. Finalmente, sorprende que un 14,5 % optara por la omisión. El doblaje al inglés y la percepción del humor 57 HERMĒNEUS, 26 (2024): págs. 35-71 ISSN: 2530-609X Gráfico 7. Elección de técnicas de traducción de ECE del clip 7a En la segunda parte hallamos una mayor variedad de opciones, apreciándose una preferencia por técnicas de sustitución, pues un 25,5 % optó por la universalización limitada y un 25,5 % por la naturalización. En menor porcentaje, un 3,6 % eligió la universalización absoluta y un 5,5 % prefirió la omisión. Por lo que respecta a las técnicas de conservación, un elevado 27,3 % se decantó por la repetición, mientras que un 12,7 % habría recurrido al uso de una glosa: Gráfico 8. Elección de técnicas de traducción de ECE del clip 7b 58 Carla Botella Tejera, M. M. Ogea Pozo y Alejando Bolaños García-Escribano HERMĒNEUS, 26 (2024): págs. 35-71 ISSN: 2530-609X En suma, todos los datos extraídos de los comentarios y preferencias de técnicas de traducción de los elementos culturales presentes en los clips analizados por el alumnado dan como resultado la siguiente tabla: Conservación Sustitución Clip R2 GI UL UA N O N.º respuestas 1 12 17 9 8 8 1 55 2 13 19 0 9 4 10 55 3 15 7 7 7 17 0 53 4 11 19 12 5 7 1 55 5 6 3 5 13 14 14 55 6 2 14 0 8 7 24 55 7ª 34 4 2 3 4 8 55 7b 15 7 14 2 14 3 55 Total 108 90 49 55 75 61 438 Tabla 5. Número de respuestas por técnica de traducción para cada clip de vídeo Tal como se aprecia en la tabla, en 198 ocasiones se escogieron técnicas de conservación, lo que supone un 45,27 % de preferencia de estas, optando en un 24,32 % por la repetición y en un 20,95 % por la especificación. En cuanto a las estrategias de sustitución, las opciones estuvieron más repartidas, con 49 ocasiones en las que se optó por la universalización limitada (15,23 %), 55 por la absoluta (15,68%), 75 por la naturalización (17,95 %) y 61 por la omisión (5,91 %). Así, el total de estrategias de sustitución alcanzaría el 55,77 %, siendo ligeramente superior al porcentaje de preferencia de estrategias de conservación. En la siguiente tabla podemos observar los porcentajes de cada una de las técnicas e incidir en que la favorita fue la repetición, la cual, indudablemente, es también la preferida por la plataforma en todos los casos analizados, menos uno. 2 R= Repetición; GI= Glosa intratextual (especificación); UL= Universalización limitada; UA= Universalización absoluta; N= Naturalización; O= Omisión El doblaje al inglés y la percepción del humor 59 HERMĒNEUS, 26 (2024): págs. 35-71 ISSN: 2530-609X Tabla 6. Recuento de técnicas de traducción de los elementos culturales elegidas por el alumnado Estos datos parecen indicar que existe una tendencia a la preferencia por la conservación de los referentes culturales en la traducción inversa, lo cual puede tener repercusiones de mayor índole a la hora de preparar al alumnado en dicha práctica. Por ejemplo, si bien se mencionaba que en la enseñanza de traducir la comprensión textual se encuentra a veces relegada a un segundo plano (Colina, 2002), en este caso la tendencia conservadora podría indicar una comprensión excelente de la L1, pero quizás un mayor temor a explorar referentes culturales propios de la L2. Esto puede darse por numerosos motivos, entre los que podría mencionarse la carencia de dicho conocimiento cultural en la lengua extranjera o la preferencia por la explicación del contenido cultural original; sin embargo, y siguiendo la importancia que da Beeby-Lonsdale (1996) a la motivación del alumnado en traducción inversa, el aula de traducción constituye un marco ideal para explorar adaptaciones menos conservadoras y más creativas que recuerden a los futuros profesionales que no siempre la conservación es la mejor solución en la TAV, sobre todo cuando no hay restricciones audiovisuales insalvables. Todo ello nos lleva a considerar esta práctica beneficiosa en la formación de los futuros traductores audiovisuales. CONCLUSIONES La difusión de contenido audiovisual a través de las plataformas de vídeo bajo demanda no solo está acelerando la llegada de productos de otras lenguas al público, sino que constituye una muestra de la internacionalización y globalización de la cultura a través de los medios 66 Carla Botella Tejera, M. M. Ogea Pozo y Alejando Bolaños García-Escribano HERMĒNEUS, 26 (2024): págs. 35-71 ISSN: 2530-609X García Yebra, Valentín (1983). Problemas de la traducción literaria. En Valentín García Yebra (Ed.), En torno a la traducción. Teoría. Crítica. Historia. Gredos. Gottlieb, Henrik (2009). Subtitling against the current: Danish concepts, English minds. En Jorge Díaz-Cintas (Ed.), New Trends in Audiovisual Translation (pp. 21-43). Multilingual Matters. https://doi.org/10.21832/9781847691552-004 Hayes, Lydia (2021). Netflix disrupting dubbing: English dubs and British accents. 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