Tiempo y estructura de narración en Kindheitsmuster
Abstract
Departamento de Filología Inglesa y Alemana
Full text
UNIVERSIDAD
DE
VALLADOLID
DEPARTAMENTO
DE
FILOLOGIA
INGLESA
Titulo:
Y
ALEMANA
TIEMPO
Y
ESCTRlJCTlJRA
DE
NARRAC
ION
EN
"KINOHEITSMlJSTER"
Autor.;
TOKAS
Jl.4DRAZO
JlARTINEZ
Director:
Dg ANTONIO REGALES SERNA
Tesis
realizada
para
aspirar
al
grado
de
doctor
en
Filología
Alemana.
20
-
X-
1988
\
,
1
1
Dedicatoria
A
mis
padres
y a
Carmina,
Mariezell
y
Tito,
que
han
padecido
mi
dedicaci6n
con
resignación.
Agradec
i
mi
en
t.o
Mi
agradecimiento:
Al
Profesor
Regales
que
me
ha
guiado
y
animado
para
escribir
esta
tesis.
A
los
srGD
Erich
Kleinau,
Münster;
Herbert
Kallrath,
Colonia;
Gerhard
Wazel,
Jena;
Pablo
Salvador,
Palencia,
que
me
han
ayudado
a
obtener
documentación
y
bibliografía.
A
Mary
y
Amalia
que
han
seguido
con
paciencia
las
flechas
para
descifrar
las
notas
"arábigas"
del
manuscrito.
I.
1
I.
l.
2
I.
1.
3
I.
2
I.
2.
1
I.
2.
2
I.
2.
3
I.2.4
I.
2.
5
INDICE
PARTE I
INTROD!JCCION '
.....
'
.......................
. 4
METODO.
MATERIALES
••••••
•
••••••••••
t
......
. 7
VIAJE
AL
RECUERDO
.......
'
•••••••••
t
••••••••
10
HISTORIA
RECUERDO
Y
NARRACION
LITERARIA
17
CRONOLOGIA
Y NIVELES
DE
NARRAC!ON
. . . .
25
SIGNIFICADO
DEL
TIE~PO
. '
.................
.
30
TIEMPO Y
VOLU~TTAD
DE
OLVIDAR . . . . . . . . .
47
PASADO
Y
TABU
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
62
PASADO,
FUTURO
Y ESPERANZA
...........
.
74
FUTURO
Y UTOPIA
......
·. . . . . . . . . . . . . . . .
90
TIE~O
Y ALIENACION . . . . . . . . . . . . . . . . . .
105
I.3
CRONOLOGIA
DEL
TIE~PO
NARRADO
.............
113
I.3.1
I.
3.
2
I.3.2.l
I.3.2.2
I.3.2.3
I.3.2.4
I.3.2.5
I.3.2.6
I
PASADO
REMOTO
<1932-1947)
<CAPITULOS
I -
XVIII>
...............
113
II
PASADO
PROXIMO
<10-11
DE
JULIO
DE
1971)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
163
PREPARATIVOS
DEL
VIAJE
..........
167
VIAJE
DE
IDA
....................
170
ESTANCIA
203
VIAJE
DE
REGRESO
................
211
DESACUERDOS
CRONOLOG:cos
co~
CHR!STA
WOLF
219
LA
REDUCCION
TEMPORAL
....
.
.....
.
I.4
CRONOLOG!A
DEL
TIEMPO
NARRADO
.............
225
I.4.1
PRESENTE
DEL
RELATO.
<3-X!-1972
-
2-V-19'75)
<CAPITULOS I -
XVIII)
.....
.
1
I.5
CRONOLOGIA
RELATIVA
ENTRE
TIEMPO
NARRADO
I
I.
1
II.1.2
I
I.
2
II.2.1
II.2.2
II.2.3
I
I.
3
I
I.
4
II.4.1
II.4.2
II.4.2.1
II.4
.
2.2
II.4
.
2.3
II.4.2.4
II.4.2.5
II.4.2.6
II.4.2
.7
I.4
.
2.8
II
.
4.2.9
II.4.2.10
Y TIEMPO
DE
NARRACION.
EL
ESPESOR
DE
LA
COORDEMADA
TEMPORAL.
<CAPITULOS I -
XVII
D
259
PARTE
II
COMPLEJIDAD ESTRUCTURAL
..................
.
298
NIVELES
DE
NARRACION
. . . . . . . . . . . . . . . . .
305
PUNTO
DE
VISTA Y
DESDOBLAMIENTO
NARRATIVO
DEL
" ICH" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
318
DESDOBLAMIENTO
EN
UNA
TERCERA
PERSONA
"SIE"
NELLY,
COMO
CONSTRUCTO
NARRATIVO
333
DESDOBLAMIENTO
DE
NELLY
.
...
. .
...
. .
..
.
344
DEL
DESDOBLAMIENTO
"DU-SIE"
A
LA
REIDENTIFICACION
EN
EL
"ICH"
348
LA
ESCRITURA
COMO
PROCESO
DE
ESTRUCTURACION
DE
KINDHEITSMUSTER
C~APITULOS
I -
XVIII>
..
362
SISTEMAS
DE
ESTRUCTURACION
DE
LOS MATERIALES
DEL
RELATO
.
...
. . . .
......
. . .
...
.....
.
.......
418
ARTICULACION
DE
NIVELES .
MOTIVOS
Y
COMPONENTES
DEL
RELATO
436
SINTAXIS
NARRATIVA
DEL
RELATO
.....
.
..
445
TRANSICION INMEDIATA
....
.
..
.
.. ..
446
TRANSICION
MEDIATA
. . . . . . . . . . . . . .
450
FICCION
RETORICA . . . . . . . . . . . . . . . .
454
TRANSICIONES TEMPORALES .
.. ..
...
.
458
ASOCIACIONES • • • • • • • • • ' • • • • 1 • • • •
~
461
"TEMA
CON
VARIACIONI"
...........
467
LOS
"LEIT-MOTIV"
.
......
...
. . . . . .
469
MOTIVOS
RECURRENTES .
.. ..
....
. . · ·
473
ENLACES, ENCABALGAMIENTOS,
INTER-
SECCIONES
.....
.
..
· · · · · · · · · · · · · · ·
476
ANALEPSIS,
PROLEPSIS,
MOTIVOS
ENGASTADOS
..
. .
..
· · · · · · · · · · · · · ·
·.
478
2
II.5
EL
AMBITO
DE
LA
INTERTEXTUALIDAD
EN
II.5.1
II.5.2
II.5.2.1
II.5.2.2
II.5.2.3
II.5.2.4
II.5.3
II.5.3.1
II.5.3.2
II.5.3.3
II.5.3.4
II.5.3.5
II.5.3.6
II.5.3.7
I I
I.
1
KINDHEITMUSTER
..........................
.
INTERTEXTUALIDADES LITERARIAS
......
.
NO
LITERARIAS
......................
.
"GENERAL-ANZEIGER"
............
.
CANCIONES
.....................
.
DICCIONARIOS ,
.................
.
KAZIMIERZ
BRANDYS
.............
.
481
483
496
497
503
512
514
INTERTEXTUALIDADES
DE
CHRISTA
WOLF
EN
KINDHEITSMUSTER . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
516
"ZU EINEM
DATUM"
...............
520
"BLICKWECHSEL"
......
.
.....
· . . . . .
524
"E
IN
BESUCH"
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
529
NACHDENKEN
üBER CHRISTA T
......
531
LESEN
UND
SCHREIBEN . . . . . . . . . . . .
535
OTROS
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
541
KASSANDRA
...................
·. . .
546
RESUMEN.CONCLUSIONES
.....................
550
IV. 1
NOTAS
.................
· · ·
...
· · · · · · · · · · · · ·
558
V.1
v.1.2
v.
l.
3
v.
l.
4
BIBLIOGRAFIA
.......................
·.
· · · ·
598
FUNDAMENTAL
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
598
SOBRE
KINDHEITSMUSTER
...............
600
GENERAL
............................
·
004
3
INTRCJDUCCICJN
El
origen
de
esta
tesis
se
remonta
a
1975
y
parte
de
la
lectura
que
Christa
Wolf
hizo
en
Berlin,
ante
un
grupo
de
germanistas,
de
varios
textos
de
la
narración
que
entonces
.
estaba
escribiendo
y
que
posteriormente,
1976,
se
publicó
con
el
título
de
Kindheitsmuster.
El
coloquio
con
Christa
Wolf,
que
siguió
a
esta
lectura,
sus
respuestas
a
las
cuestiones
que
le
plantea-
mos
sobre
su
concepción
de
la
escritura
en
general,
y
sobre
la
escritura
de
Kindheitsmuster
en
particular,
se
convirtieron
en
el
germen
que
ha
producido,
al
cabo
de
los
affos,
el
presente
estudio.
En
el
largo
camino
queda
la
búsqueda
y
elaboración
de
material
bibliográfico
en
la
Uni
versi
tatsbi
bl
iothek
,
en
el
Institut
für
Publ1zistik
y
en
el
Zeitungs:magazin
der
Uni
versi
tatsbi
bliothek
Münster;
labor
completada
con
la
colaboración
del
Profesor
.
Gerhard
Wazel
director,
de
la
Sektion
Li
teratur
und
Kunstwissenschaft
der
Frie-
drich-Schiller-lJniversitat
Jena.
El
trabajo,
durante
el
verano
de
1987,
en
la
Uni
versi
tatsbi
bliothek
der
Hum-
boldt-Uni
versi
tat
de
Berlin,
así
como
en
la
Staatsbiblio-
thek,
precisamente
la
misma
biblioteca
en
la
que
Christa
Wolf
llevó
a
cabo
su
investigación
documental
para
la
escritura
de
Kjndheitsmuster,
dieron
el
impulso
defini-
tivo
a
la
realización
de
esta
tesis.
La
tempora
.
lidad
y
la
estructura
son
temas
centrales
en
las
investigaciones
sobre
teoría
de
la
narración.
A.
J.
Greimas,
T.
Todorov,
G.
Genette,
R.
Barthes
, V.
Propp,
H.
Weinrich,
son
algunos
de
los
grandes
autores
cuyos
estudios
han
ido
estableciendo
las
coordenadas
en
las
que
nos
hemos
apoyadc
para
la
realización
de
esta
tesis.
4
Tesi::;;
que
se
presenta
b".ja:J
el
titulo
de:
Ji¡:::¡mni;;;¡
y
estructura
de
narración
en
"Kindhei
tsrnuster"
y
es
el
resultado
de
un
laborioso
trabajo
de
investigación
literaria.
En
realidad,
tiempo
y
estructura
de
narración
se
implican
mutuamente
en
Kindheitsmuster,
y
entre
ambos
se
establece
un
trasvase
recíproco
de
condicionamientos;
sin
embargo,
metodológicamente,
se
estudiarán
por
separado
ambas
cuestiones.
En
consecuencia,
en
la
primera
parte
de
la
tesis
se
investigarán
diversos
aspectos
de
la
temporalidad
y
en
la
segunda
la
estructura
de
narración
en
Kindheitsmuster.
El
objetivo
prioritario
de
la
primera
parte
de
esta
tesis
es
el
estudio
del
tiempo
a
través
de:
lQ.-
El
enfoque
y
la
concepción
del
tiempo
que
se
revela
en
el
texto.
2Q.-
El
exhaustivo
análisis
metódico
de
les
di
versos
planos
temporales
que
cansti
tuyen
la
coordenada
temporal
unitaria
del
relato
.
a)
Presente
del
tiempo
de
narración.
b)
Pasado
próximo
del
tiempo
narrado.
c)
Pasado
remoto
del
tiempo
narrado.
3Q.-
La
sistematización
de
las
indicaciones
cronológicas
que
miden
el
espesor
entre
las
diversos
~lanas
del
tierauo
narrado
y
el
tiempo
. .
de
narración.
El
objetivo
de
la
segunda
parte
de
la
tesis
es
la
investiga
c
ión
de
la
estructura
de
narraci
ó n
en
Kindhe
i
tsmuster
siguiendo
el
procediMiento
siguiente:
5
19.
-
Análisis
::;iste:máti.:;o
.:le li:l
estructura.:::;ión
del
texto
a
través
del
propio
proceso
de
escritura
del
relato.
2Q.-
Estudio
de
los
diversos
niveles
narrativos
que
configuran
Kindheitsrnust8r.
3 0 -
- .
Análisis
del
punto
de
vista
y
el
desdoblamiento
de
personas
gramaticales
desde
el
que
se
narra.
4Q,-
Determinación
de
un
sistema
de
articulación
de
los
componentes
del
relato.
5Q.-
Examen
de
la
sintaxis
narrativa.
Estudio
de
las
intertextualidades,
literarias
o
no
1
presentes
en
el
relato.
7Q.-
Estudio
de
las
concordancias
entre
.
Kindheitsmuster
y
otras
obras
de
Christa
Wolf.
6
:METODO.
:MATERIALES
La
tesis
Tiempo
y
estructura
de
narración
en
"Kind-
heitsmuster"
se
ha
realizado
siguiendo
una
metodología
de
investigación
propia
que
comprende
las
fases
siguientes:
12.-
Estudio
de
la
cuestión
desde
una
conside-
ración
inmanente
al
propio
texto
de
Kindheits-
muster.
Investigación
exhaustiva
de
los
pasajes
concordantes,
las
eventuales
discordancias
o
contradicciones,
aduciendo
las
referencias
complementarias
pertinentes
sobre
e 1
pasaje
o
la
cuestión
objeto
de
análisis
.
22.-
Enfoque
que
trasciende
el
exclusivo
texto
de
Kindheitsmuster
y
recurre
a
otros
textos
en
los
que
la
propia
a .
utora,
Christa
Wolf,
anali-
za,
comenta
o
explica
aspectos
diferentes
de
Kindheitsmuster.
32.-
Recurso
a
escritos
sistemáticos
u
ocasio-
nales
o a
ensayos
en
los
que
Christa
Wolf
per-
fila
su
poética
o
expone
su
concepción
de
la
literatura
en
general
y
de
la
prosa
en
parti-
cular,
con
especial
énfasis
en
aquellas
publi-
caciones
escritas
inmediatamente
antes
o
en
los
mismos
afias
en
que
escribe
Kindhejtsrouster.
42.
-
La
cita
o
la
referencia
a
aquellas
otras
obras
literarias
de
Christa
Wolf
que
directa
o
indirectamente
se
relacionan
o
que
coinciden
parcial
o
totalmente
con
Kindheitsmuster.
7
5Q,-
El
estudio
crítico
de
la
bibliografía
re-
ferida
directamente
a
Kindhei
tsmuster
contras-
'
tanda
las
diferentes
opiniones.
62.-
El
estudio
de
aquella
bibliografía
que
trata
cuestiones
teóricas
relacionadas
directa-
mente
con
el
objeto
de
esta
tesis.
Hay
que
advertir
que
la
metodología
que
aquí
se
de-
talla
se
refiere
a
la
investigación
global
llevada
a
ca-
bo.
En
consecuencia;no
en
todos
y
cada
uno
de
los
aparta-
dos
se
aplican
todas
y
cada
una
de
las
fases
ni
en
el
or-
den
expuesto
ni
con
idéntica
importancia.
La
propia
natu-
raleza
de
la
investigación
que
se
lleva
a
cabo
en
deter-
minados
capítulos
condiciona
el
orden
y
la
relevancia
de
las
fases
4ª,
5ª
y
6ª
del
método.
MATERIALES
Los
materiales
investigados
son
la
práctica
totali-
dad
de
los
que
se
contienen
en
la
completa
bibliografía
sobre
Kindheitsmuster
publicada
por
Klaus
Sauer
en:
Christa
Wolf.
Materialienbuch
y
que
abarca
hasta
el
1
-7-
1983.
Sobre
la
bibliografía
posterior
falta
un
repertorio
actual
izado,
por
lo
que
ha
sido
necesario
acudir
a
las
relaciones
personales
y a
la
propia
investigación,
a
las
que
se
alude
en
la
Introducción,
para
acceder
a
una
bi-
bliografía
que
abarca
todas
las
publicaciones
importantes
hasta
1988
.
En
el
capítulo:
Bibliografía,
aparecen
deta-
llada
s
sistemáticamente
las
_Publicaciones
consultadas
que
se
completan
con
aquel
las
otras
que
se
mencionan
en
el
apartado
de
Notas.
8
La
edición
de
Kindheitsmuster
utilizada
y a
la
que
se
remiten
todas
las
citas
y
referencias
de
esta
tesis
es:
Christa
Wolf,
Kindheitsmuster,
Aufbau,
Berlin
und
Weimar,
· 7
Auflage,
1982.
Esta
edición
no
introdu
c e
ningu-
na
variante
en
relación
a
la
primera
de
1976
que
ha
sido
asimismo
consultada
y
cotejada.
Además
han
sido
manejadas
otras
ediciones
de
Kindheitsmuster
que
se
detallan
en
la
Bibliografía.
9
l
.
.
i
VIAJE
AL
RECUERDO
El
tiempo
es
la
coordenada
capital
que
vertebra
la
narración
de
Christa
Wolf
Kindheitsmuster.
En
esta
narra-
ción
se
cuenta
el
viaje
al
pasado
,
como
realidad
y
simul-
táneamente
como
metáfora,
el
"itinerarium
memoriae"
de
una
mujer
,
de
la
que
en
ningún
momento
se
menciona
el
nombre,
y
que
aparece
siempre
bajo
el
s u
jeto
"du",
en
segunda
persona
singular,
o
con
menos
frecuencia
"i
hr",
segunda
persona
del
plural,
cuando
el
sujeto
es
colectivo
y
comprende
a
los
otros
personajes
que
realizan
el
viaje
con
ella:
H.,
el
marido,
Lutz,
el
hermano,
y
Lenka
la
hija.
Ese
"du",
sujeta
·
bajo
el
que
se
cubre
la
protagonista
del
relato
,
encarna
a
una
mujer
cuyas
coordenadas
geográficas
y
cronológicas,
fecha
y
lugar
de
nacimiento,
tal
como
aparecen
en
Kindheitsmus
t
er.,
coinciden
plenamente
con
las
de
Christa
Wolf.
En
efecto,
Christa
Wolf
nació
el
19-3-1929
en
Landsberg
an
der
Warthe
<1> ·
~
actualmente
la
ciudad
se
llama
Gorzów
Wielkopolski
y
se
encuentra
la
escritora
que
entreteje
en
territorio
polaco
.
"Du",
los
hilos
de
la
narración
Kindheitsmuster,
indica
su
edad,
de
una
curiosa
forma
,
durante
una
noche
de
insomnio,
en
agosto
de
1973,
en
la
que
oye
el
canto
insistente
del
cucc
en
secuencias
de
siete
en
siete
:
!)u
zahl
test
die
Vogelrufe
erst
bis
zur
sechs-
undfünfz
i
g,
-eine
Zahl,
die,
in
Ja.hren
gerech-
net
,
deine
Lebenszei
t
a.uf
h1.1ndert
a.ufrunden
würde
<pág.
204)
[Tú
contaste
1
os
ca~11tos
del
pájaro
pri1I!ero
hasta
cincuenta.
y
seis,
L!na c i
fra
10
1
~
.
'
(
J
que
c
~
~l
cul~i:t~
en
i:l.fios
rei::i.ondei:l.ri
~
tu
ed~d
h~
-
st~
cien).
Es
decir,
en
1913,
cuando
está
escribiendo
el
capítula
VII,
del
que
se
toma
esta
cita,
la
escritora,
que
aparece
coma
"du",
tendría
44
ai'ías;
habría
nacida
pues
en
1929
para
poder
sumar
con
las
56
cantas
del
cuca
hasta
cien
.
El
lugar
de
nacimiento
apar~ce
indicada
en
multi
.
tud
de
ocasiones,
se
trata
de
"L."
es
decir:
Lands-
berg
an
der
Warthe,
ciudad
que
siempre
es
nombrada
exclusivamente
por
la
inicial.
Esta
"L"
se
presenta
en
la
narración
coma
"deine
Heímatstadt"
(tu
ciudad
natal)
<pág
.
10,
67)
y
por
eso
el
viaje
que
realiza
"nach
G .
vormals
L."
eigentlich
eine
Rückreise
war
<pág
.
67)
(a
G.
antaffa
L.
fué
propiamente
un
viaje
de
regreso].
Las
constantes
referencias
a
"L.
heute
G."
a
al
contraria
a
"G
.
varmals
L
••
• 1
pasada
a
desde
el
dependiendo
de
si
se
presente,
referenc
i
as
mira
desde
el
temporales
que
vienen
expresamente
marcadas
por
.
"vormals"
y
"heute"
,
tienen
una
clara
función,
evidenciar
el
cambio
de
nombre
de
la
ciudad
en
que
nació
y
seffalar
desde
qué
perspectiva
temporal
se
considera
este
cambio.
Cambia
de
nombre
que
a
su
.
vez,
implica
el
cambia
de
nacionalidad
y
de
lengua
y
la
vuelta
a
un
lugar
que
ya
na
es
la
que
era;
pues
el
cambia
de
nombre
implica
volverse
irreconocibles
gran
parte
de
las
realidades
que
se
cubr
í
an
can
nombres
antes
familiares
.
La
casa
natal
existe,
pera
ha
cambiado,
toda
es
diferente
y
distante,
la
escuela,
la
iglesia,
la
plaza,
el
parque.
Ni
siquiera
entiende
la
lengua
que
allí
se
habla.
Christa
Walf,
la
escritora,pracede
de
otros
ti
e m -
pos,
de
un
mundo
diferente
y
se
siente
extranjera
.
Ella
misma
se
extrai'ía
de
poder
alcanzar
e s o s
lugares
que
per-
tecen
a
otro
tiempo
,
cama
si
el
tiempo
debiera
haber
arrastrada
consigo
los
lugares
.
Toda
lo
q
ue
da
nambrE
el
hambre
es
ahora
diferente.
S ó
lo
quedan
nombres
del
pasa-
da
en
el
cem
e
nterio
destruída
, y
perviven
atmósferas
y
alares
y
la
impresión
del
paisaje
grabadas
en
la
memoria
.
11
Par
otra
parte,
las
referencias
temporales
sirven
para
marcar
el
espesar
temporal
de
la
abscisa
cronológica
que
atraviesa
la
narración
y
comprende
tres
niveles
temporales
entretejidas:
Elementos
de
la
infancia
de
Nelly,
la
nifia
que
encarna
la
nifiez
de
"du",
la
escritora,
elementos
que
abarcan
desde
1932
a
1946-47.
El
viaje
de
11
du",
la
mujer
ya
adulta,
de
41
a~os
de
edad
en
el
momento
de
iniciar
el
viaje,
el
10
y
11
de
julio
de
1971.
El
presente
sucesiva
de
la
escritura
de
la
narración
de
1972
a
1975.
A
través
de
toda
la
narración
se
van
sef'1alando
intervalos
temporale
.
s-
"Du
aber
neunundzwanzig
Jahre
spater"
<pág.
94>.
"Heute,
fast
auf
den
Tag
genau
vierzig
Jahre
spater"
<pág.
75>-
que
interrelacionan
temporalmente
los
tres
diferentes
niveles
temporales
y
sirven
de
sutura
y
de
transición
narrativa.
Las
constantes
referencias
geográficas
"nach
G.
varmals
L."
a 11 L.
heute
G.
11
van
sirviendo
de
hitos
de
referencia
que
acotan
los
límites
en
los
que
transcurre
la
narración,
mientras
que
los
lapsas
temporales
entre
los
diferentes
estratos
cronológicos
de
la
narración
marcan
la
profundidad
temporal
del
proceso
que
se
narra
y
va~
acotando
el
espacio
temporal
del
relata.
De
todas
formas
ese
viaje
que
realiza
la
autora
los
días
10
y
11
de
julio
de
1971
como:
"Besichtigung
der
sagennanten
Vaterstadt",
<pág.
10>
(Cama
visita
de
como
11
Gedachtnisilberprilfung"
la
llamada
ciudad
natal
como
comprobación
de
la
memorial
no
resulta
imprescindible
y
se
realiza:
11
0bwohl
du
dir
wiederhol
test,
dass
es
nicht
notig
ware"
<pág.
10>
[Aunque
tú
te
repetiste
que
no
era
necesario]
A
pesar
de
su
afirmación
de
que:
"Konntest
du
di
ch
ganz
auf
dein
Gedachtnis
verlassen
11
<pág.
10)
(
po-
drías
canf
iar
plenamente
en
tu
memorial,
y a
que
un
poca
más
adelante
en
la
misma
página
escribe:
"die
ganze
Anlage
di
eser
im
ilbrigen
kaum
bemerkenswerten
Stadt,
war
vollstandig
und
filr
immer
in
ihm
aufgehaben"
<pág
.
10)
[Toda
el
trazado
de
esta
ciudad,
par
lo
demás
apenas
12
digna
de
mención,
estaba
conservado
en
ella
totalmente
y
para
siempre]
.
Por
eso
Besichtigung
brauchtest
du
necesitabas
una
visita].
concluye
nicht"
afirmando
<pág.
10>
"Eine
(Tu
no
Como
dijo
Wolfgang
Em.merich
<2>,
en
1977,
con
motivo
de
la
concesión
a
Christa
Wolf
del
premio
de
literatura
de
la
ciudad
de
Bremen:
Für
die
Autorin
ist
eine
kurze
Reise
an
de~
Ort
ihrer
Kindhei
t,
Landsberg
an
der
IVarthe
1111
heutigen
Polen,
der
Hebel,
der
die
vergessenen,
verdrangten
Bilder
der
Vergangenheit
wieder
freisetzt
[El
corto
viaje
al
lugar
de
su
infan-
cia,
Landsberg
an
der
IVarthe,
actualmente
en
Polonia,
significa
para
la
autora
la
palanca
que
libera
otra
vez
las
imágenes
olvidadas,
desplazadas,
del
pasado].
El
carácter
autobiográfico
de
la
narración
no
puede
estar
más
patente
y
expreso.
Y
es
precisamente
en
esta
época:
"Im
Zei
tal
ter
uni
ver.salen
Eri
nnerungsverl
ustes"
<pág.
202>
CEn
la
era
de
la
pérdida
universal
de
la
memo-
rial,
cuando
la
autora
emprende
ese
"Reise
in
die
Erinne-
rung"
[Viaje
al
recuerdo],
del
que
habla
H.
Boll
<3>,
a
la
búsqueda
de
ese
pasado
perdido,
de
la
ciudad
natal
rebautizada,
del
entrañable
paisaje
en
el
que
transcurrió
la
infancia
y
la
adolescencia
relegadas
a
oscuras
zonas
de
la
memoria;
con
vistas
a
la
recuperación
de
la
propia
identidad,
al
reencuentro
con
aquella
niña
que
ella
misma
fue
.
El
poema
de
Pablo
Neruda,
tomado
del
Libro
de
las
pre~untas,sirve
de
introducción
al
libro
y
al
mismo
tiem-
po
es
la
pista
que
guía
a
través
_
de
estrechos
y
oscuros
pasadizos
y
complejos
vericuetos,
y
sirve
de
clave
para
abrir
portillos,
escotillas,
compartimentos
estancos
disimulados,
escondites
secretos
en
ese
osado
descenso
a
13
los
inquietantes
abismos
de
la
memoria
por
los
que
busca,
indaga
y
persigue
lo
que
fue
su
propio
pasado,
la
parte
sumergida
de
su
propia
identidad
y
el
ambiente
histórico
en
el
que
se
desarrolló
su
existencia
hasta
cristalizar
en
esos
modelos
de
conducta
que
configuran
la
propia
vida.
El
poema
de
Neruda
es
el
siguiente:
¿Dónde
está
el
nifl'o
que
yo
fui
sigue
adentro
de
mí
se
fué?
¿Sabe
que
no
le
quise
nunca
y
que
tampoco
me
quería?
¿Porqué
anduvimos
tanto
tiempo
creciendo
para
separarnos?
¿Por
qué
no
morimos
los
dos
cuando
mi
infancia
se
murió?
¿Y
si
el
alma
se
me
cayó
por
qué
me
sigue
el
esqueleto?
¿Cuándo
lee
la
mariposa
lo
~ue
vuela
escrito
en
sus
alas?
<Pablo
Neruda.
Libro
de
las
preguntas).
y
este
es
el
texto
alemán
que
cita
Christa
antes
del
primer
capítulo:
Wo
ist
das
Kind,
das
ich
gewesen,
ist
es
noch
in
mir
oder
fort?
Weiss
es,
dass
ich
es
niema.ls
mochte
und
es
IIJich
auch
nicht
leiden
konnte?
14
Wolf
V~rum
sind
wir
so
lange
Zeit
gewachsen,
um
uns
dann
zu
trennen?
Warun
starben
wir
denn
nicht
beide,
damals,
als
meine
Kindheit
starb?
Und
wenn
die
Seele
mir
verging
,
warum
bleibt
mein
Skelett
mir
treu?
Wann
liest
der
Falter,
was
auf
seinen
Flügeln
im
Flug
geschrieben
steht?
A
pesar
de
los
inconvenientes
de
este
doloroso
y
complejo
proceso,
pues
la
autora
habla
de
"Heimatverlust,
moglicher
Wiedersehensschmerz"
<pág.
159)
[pérdida
de
la
patria,
posible
dolor
del
reencuentro],
y
de
que
en
algún
momento
se
siente
tentada
a
abandonar,
emprende
la
búsqueda
de
esa
niffa
que
ella
misma
fue,
y
de
esa
infancia
por
la
que
Neruda
se
pregunta
si
sigue
dentro
de
él
o
se
fue?
I
¿Por
qué
anduvimos
tanto
tiempo
creciendo
para
separarnos?/
¿Por
qué
no
morimos
los
dos
cuando
mi
infancia
se
murió?.
Esa
búsqueda
se
realiza:
nicht
in
gerader
Linie,
sondern
scheinbar
ziellos,
:i.m
Zickzackkurs,
um
das
Kind-
womó-
glich
mit
HilÍ·e
eines
Gedáchtnisse,
das
[ .
..
1
"in
den
GriÍ'f"
zu
kriegen.
Hier
aber
musstest
du
einsehen,
dass
du
nie
wieder
sein
Verbünde-
ter
sein
konntest,
sondern
ein
zudringlicher
Fremder
warst
(pág.
159>
[no
en
línea
recta,
sino
aparentemente
sin
meta,
en
rumbo
zigza-
gueante
para
atrapar
"entre
las
g a
rras"
a
la
niña
en
lo
posible
con
ayuda
de
una
memoria
[ .
..
J.
Pero
tuviste
que
darte
cuenta
de
que
ya
nunca
podrías
vol
ver
a
ser
su
aliada.,
sino
que
eras
una
extrat'ia.
entrometi
dal
15
La
autora
no
consigue
la
colaboración
de
la
niffa
para
lograr
ese
reencuentro;
la
nifia
permanece
indiferente
a
esa
búsqueda
y
localizada
en
su
escondri-
jo,
buscará
otro
más
profundo
y
más
inaccesible,
alejándose
en
vez
de
acercarse
<pág.
27).
Así
que:
"Je
naher
sie
dir
in
der
Zeit
rückt,
um
so
fremder
wird
sie
dir"
<pág.
277>
[cuanto
más
se
aproxima
en
el
tiempo,
tanto
más
extraffa
se
te
vuelve],
esa
nifia
oculta
bajo
la
delgada
capa
de
anillos
de
crecimiento
anual
de
los
árboles
<pág.
37),
en
alusión
a
los
círculos
anuales
que
sirven
de
datación
a
la
dendrocronología.
De
todas
formas
el
proceso
descrito
en
Kindheitsmus-
:.t..su:.
pretende
mucho
más,
tal
como
escribe
H.
Boll<4>:
ist
der
Versuch,
eine
ostdeutsche
Kindheit
nicht
zu
rekonstruiren,
sondern
wiederzufinden
,
und
nicht
nur
diese
Kindheit;
mit
ihr,
an
ihr
,
in
ihr
die
geschichtliche
eingehangt
war,
die
Zeit
Zeit,
in
zwischen
die
1933
sie
und
1945,
zwolf
Jahre,
die
weitgehe~d
der
.4.111nesie
derer
verfallen
sind,
die
sie
erlebt
haben
[es
el
intento,
no
de
reconstruir,
sino
de
recu-
perar
una
infancia
germano-oriental
y
no
sólo
en
ella,
el
prendida,
la
afJos
que
han
caducado
en
gran
medida
para
aquellos
que
los
esa
infancia,
con
ella,
por
ella,
tiempo
histórico
en
el
que
está
época
entre
1933
y
1945,
doce
vivieronj.
16
.
\
¡
i
1
!·
i
HISTORIA,
RECUERDO
Y
NARRACION
LITERARIA
El
tiempo
resulta
trascendental
porque
el
texto
de
la
autora
entreteje
la
historia
individual:
"die
Kind-
heit",
con
la
historia
general:
"die
geschichtliche
Zei
t".
De.sde
el
acontecer
personal
proyecta
su
visión
sobre
el
a .
contecer
histórico,
tal
como
hemos
visto
en
el
texto
de
H.
Boll,
pues
el
relato
no
se
restringe
a
la
narración
de
la
infancia,
sino
que:
"Diese
minuziose
Beschreibung
einer
Kindheit,
eines
Werdegangs,
einer
Entwiklung
setzt
voraus,
(
...
] Do .
kumenten,
Prozessen;
(5).
[Esta
minuciosa
descripción
de
una
infancia,
de
un
proceso,
de
un
desarrollo
presupone
[
...
],
películas,
documentos,
proc
.
esosl
.
Este
relato
integra
la
dimensión
individual,
inti-
mista
y
psicológica
de
la
niffa
en
el
horizonte
histórico
en
que
se
desenvuelve
esa
infancia,
en
el
marco
general
de
unos
affos
que
hicieron
época.
Esta
descripción
abarca
a
la
vez:
"Erinnerung
und
Geschichte"
<6)
(recuerdo
e
hisºtoria],
en
un
proceso
narrativo
complejo
en
el
que
los
recuerdos
son,
por
supuesto,
el
elemento
nuclear,
lo
me-
morable.
Sin
embargo,
en
ese
proceso
convergen
además
una
multiplicidad
de
elementos
y
episodios,
sueí'ios,
refle-
xiones,
conjeturas,
disquisidones
,
diálogos,
anotaciones
de
diario,
y
apuntes
de
viaje.
Paralela
a
esta
lucha
por
el
recuerdo,
por
el
reencuentro
con
el
propio
pasado
y
el
de
toda
la
constelación
familiar,
porque
como
escribe
W.
Emmerich:
"so
ist
eine
ne
u e
Art
von
Familienroman
enstanden"
<7>
(así
ha
surgido
un
nuevo
tipo
de
novela
de
familia],
la
narración
lleva
a
cabo
esa
"Entblossung
der
(
Eingeweide"
(Poner
al
descubierto
las
entrañas],
que
da
título
al
capítulo
VIII
y
que
se
repite
a
lo
largo
de
17
•.
i
\
1
1
¡
f'
r
1
¡·
1
1
Kindh~itsw1~ter
en
vari~~
0
~~~ian~~
- ·
~-
-~-
e-
~pags.
237,
420),
Un
"Entblossung
der
Eingeweide"
de
esas
"Familienbande",
en
ese
doble
sentido
peyorativo
que
le
introdujo
Karl
Kraus,
según
W.
Emmerich
(8).
Trenzándose
con
est
f d
e
es
uerzo
e
rememoración,
realiza
la
escritora
la
investigación
documental
sobre
el
que
transcurre
esa
período
histórico
que
enmarca
y
en
el
i
n.fancia.
Y
así
se
inicia
una
doble
búsqueda,
por
una
parte
la
que
le
lleva
a
emprender
el
viaje
que
le
conduce
a
"G.
vorrnals
L.",
viaje
que,
en
consonancia
con
las
palabras
de
la
autora,
no
resultaba
necesario
<pág.
10>,
y
que
H.
Boll
(9)
enjuicia
así:
Die
Reise
nach
L.
als
ausseres,
als
technisches
Ereignis
ist
dabei
ga.r
n1cht
so
wichtig
{ . . . 1
und
doch
wird
die
Reise
zum
Anstoss,
zum
"Faden"
mehr
nicht
{El
viaje
a L . .
como
aconte-
cimiento
exterior,
técnico,
no
tiene
sin
embar-
go
tanta
importancia
{ . . . 1 y
efectivamente
el
viaje
se
convierte
en
impulso,
en
"hilo",
nada
másl.
Y
por
otra
parte
la
investigación
que
lleva
a
cabo
de
los
acontecimientos
históricos
simultáneos
con
su
in-
fancia,
los
libros
de
texto
de
la
escuela,
los
libros
de
lectura
y
los
periódicos
de
la
época,
todos
aquellos
eie-
mentos
objetivos
que
pudieran
haber
incidido
en
la
confi-
guración
de
la
personalidad
de
la
niña
y
de
la
adolescen-
te.
Esa
investigación
se
lleva
a
cabo
en
la
Biblioteca
Nacional
<págs.
15,
62,
189,
193)'
en
la
ti
Haus
des
Lehrers"
<pág.
15)
y
en
la
Hemeroteca
del
distri.to
de
Postdam
<pág.
356).
En
el
relato
Kindheitsmuster,
la
autora
se
toma
muy
en
serio
la
función
del
escritor,
que,
según
W.
Emmerich,
· t
n·
ti
menschl
ich-gesel
lschafl
iche
Verhal
t-
<10)
consis
e e . .
nisse
zu
entdecken
und
zu
erforschen".
[Descubrir
e
18
-
investigar
relaciones
humanas
y
sociales]
y
para
ello
utiliza
procedimientos
de
búsqueda
y
análisis
diferentes
de
los
del
sociólogo
o
del
historiador.
Según
afirma
Christa
Wolf,
la
rememoración
de
los
recuerdos
sepultados
Y
sellados
en
los
abismos
de
la
memoria
difieren,
a
tenor
de
las
personas,
aunque
hayan
pasado
exactamente
por
las
mismas
experiencias
:
Ware
es
anders,
trafe
zu,
was
manche
behaupten:
Dass
die
Dokumente
nicht
zu
übertreffen
sind
und
den
Erzahler
überfl
üssig
machen
<pág.
95)
[Si
fuera
de
otro
modo,
sería
cierto
lo
que
afirman
algunos:
Que
los
documentos
son
insupe-
rables
y
que
sobra
el
narrador].
Precisamente
a
propósito
de
este
asunto
escribe
Christa
Wolf
una
frase,
que
a
primera
vista
resulta
para-
dógica.
pero
que
sugiere
la
profundidad
de
su
pretensión:
,.
Die
Fakten
·
zu
verwirren
um
den
Tatsachen
naherzukommen"
<pág.
77).
[Confundir
los
hechos
para
así
aproximarnos
a
las
realidades].
En
la
página
anterior
había
escrito:
Statistiken
waren
in
jedem
Fall
für
deine
Zwecke
zu
grob.
Selbst
angesichts
genauer
Zah-
len
ka.mest
du
mi-t
neuen
Wünschen
nach
.Angaben,·
die
nun
mal
auf
dieser
Velt
nicht
zu
erbringen
sind
<pág.
76)
{Las
estadísticas
serían
en
todo
caso
demasiado
burdas
para
tus
fines.
In-
cluso
ante
cifras
exactas
vendri
as
con
nuevas
pretensiones
de
datos,
que.
hoy
por
hoy,
no
se
pueden
lograr
en
este
mundo].
Ni
los
hechos
al
desnudo,
ni
las
estadísticas
son
suficientes,
élla
aspira
a
llegar
a
algo
mucho
más
pro-
fundo
donde
las
mediciones
e
informaciones
sociales
no
alcanzan:
"Hi
er
versagt
(11)
[Aquí
fracasa
la
die
Soziologie
Sociología
y
la
19
die
Statistik"
Estadí
sticaJ,
ti~ncias
que
no
tienen
la
finura
ni
la
sensibilidad
suficiente
para
captar
ese
tipo
de
realidades
y
experiencias
que
marcan
a
una
pe
.
rsona
y
que
condicionan
el
desarrollo
de
su
personalidad:
Aber
gerade
diese
Art
Tatsachen,
die
keine
Zei
tung
beri.chtet
und
keine
Statistik
erfasst
·
hat,
sind
es,
die
dich
heute
interessieren
kónnten
<pág.
de
hechos
de
73)
[Pero
precisamente
ese
tipo
1
os
que
no
informa
ningún
periódico
y
que
no
registra
ninguna
estadística
son
los
que
hoy
te
podrían
interesar].
Lo
que
a
la
autora
le
podría
interesar
es
precisa-
mente:
Was
.man
da
gedacht
und
gefühlt
ha.ben
.mag,
ohne
selbst
davon
wissen
zu
wollen:
Dies
ware
es
was
du
gerne
wüsstest.
<pág.
73).
[Lo
que
allí
se
pudo
haber
pensado
o
sentido,
sin
querer
saber-
lo
ellos
mismos.
Eso
seria
lo
que
te
gustaría
saber
a
tí
1.
En
un
momento
avanzado
de
la
narración
la
autora
toma
conciencia
de
que
las
imágenes
del
recuerdo
han
ido
perdiendo
potencia
lumínica
como
si
los
colores
de
la
realidad
no
:fueran
de
la
mi
.
sma
calidad
que
antes:
ºDafür
werden
andere
Erinnerungszeichen
-Erkenntnisbli
tze,
Ein-
sichten,
würdig"
Gesprache,
Gefuhlszustande,
<pág.
435-36)
l
En
cambio,
Gedankengange
-merk-
otras
seftales
del
recuerdo,
destellos
de
conocimiento,
intuiciones,
conver-
saciones,
estados
emocionales,
secuencias
de
mientas,
se
vuelven
dignos
de
mención].
pensa-
y
la
escritora
es
consciente
de
esa
realidad
y
se
pregunta:
20
Dass
nicht
mehr
t'or
ctll&m
die
Sinné~org~ne
d~s
Gedachtnis
in
Gang
setzen
( . . .
J,
sondern
iI11IIler
haufiger
di
e
verschi
edenart
tgen
Ei
n-Drücke
avs
der
unermesslichen
W'elt
des
Unsichtbaren,
Un-
tastbaren?
(pág.
436)
!Es
que
ya
no
son
los
órganos
de
los
sentidos
los
que
primordialmente
ponen
en
funcionaJDiento
la
meJ7!0ria
! .
..
J,
sino
cada
vez
con
mayor
frec1.1encia
las
dí.ferentes
impresiones
procedentes
del
i."labarcable
mundo
de
lo
invisible,
de
lo
intangible?J<4>
.
Esta
acentuación
de
la
influencia
del
mundo
del
pensamiento,
el
sentimiento
y
la
imaginación,
en
la
configuración
de
la
realidad,
ya
había
sido
anunciada
por
Christa
Vlolf:
"Oder
wer
einen
Beweí.s
für
die
ltfacht
des
Un
wi
rkl
i
chen,
Vorgestel
1
ten,
Gewünschten
über
die
tatsachlichen
Dinge
des
Lebens
sucht",
<pá~.
83>
!O
el
que
busca
una
prueba
del
poder
de
lo
irreal,
de
lo
i~aginario,
de
lo
deseadc,
sobre
las
cosas
reales
de
la
vida].
Sin
embargo,
"Historiker
frohlocken
über
das
reiche
Dokumen'-tenmaterial
aus
der
Zei
t,
die
hier
zur
Rede
steht
C
...
J.
Dokumente
scheinen
es
doch
nicht
zu
sein
, ·
an
denen
es
uns
fehlt"
<pág.
227>
CLos
historiadores
se
frotan
las
manos
ante
el
rico
material
doc
.
umental
de
la
época
de
la
que
se
habla
aquí
(
..
. l No
parece
que
sean
documentos
precisamente
lo
que
nos
falta]
.
Pues,
tal
como
se
indica
en
el
texto,
s6lo
para
los
trece
juicios
de
Nuremberg,
se
reunieron
60.
000
documentos,
cuya
elaboración
completa,
cuando
no
su
publicación,
devorarían
sumas
enormes
de
papel
y
de
medios
<pág.
227>.
21
Con
sólo
ese
aspecto
documental
se
puede
conseguir
un
estudia
objetivo
y
científico
del
periodo
histórica
que
nas
ocupa,
pero
este
estudia
puede
resultar
completa-
mente
inocua,
inoperante,
para
aquellas
que
vivieran
y
estuvieron
implicadas,
activa
y
pasivamente,
en
este
proceso
histórico.
Y
lo
que
Christa
Wolf
pretende
evitar
a
toda
costa
es
precisamente
eso
que
ella
designa
en
su
conversación
con
su
amiga
K . L . ,
profesor
de
historia:
"Die
verfluchte
Verfalschung
van
Geschichte
zum
Traktat"
<pág.
964>
(La
maldita
falsificación
de
la
historia
en
tratado]
.
Transformar
un
período
histórico
en
objeto
de
estudio,
en
un
texto
aséptico,
que
narra
un
proceso
de
forma
completamente
aj.::na
y
despersonalizada,
olvidando
a
los
actores
a
los
sujetos
pacientes
que
intervinieron
en
ese
período
histórico
y
cuyas
vidas
han
quedado
marcadas
por
la
impronta
dejada
por
los
acontecimientos
que
se
estudian.
Hace
falta
una
visión
global
del
período
histórico
que
en
su
consideración
integre
la
dimensión
individual,
la
impronta
que
los
acontecimientos
grabaron
en
él,
con
el
horizonte
histórico-sociológico
en
el
que
.
se
desen-
vuelve
este
proceso
.
La
autora
pretende
por
eso
conjugar
y
articular
ambos
elementos
complementarios
en
un
sistema
de
coordenadas
narra
ti
vas,
en
el
que
la
historia
repre-
senta
la
ordenada_
en
torno
a
cuyo
eje
cronológico
se
articulan
acontecí
mi
en
tos,
hechos,
sucesos
con
trascen-
dencia
so
c
ial
y
en
la
abscisa
la
respuesta
individual,
la
incidencia
y
las
marcas
que
estos
hechos
dejan
en
los
individuos
a
los
que
afectaron.
se
trata,
como
dice
H.
Boll,
<12)
de
:
"Erinnerung
und
Geschichte
aneinander
und
auch
in
Gegensatz
zueinan-
der
zu
bringen"
(Poner
recuerdo
e
historia
uno
junto
al
otro
y
también
en
oposi
c
ión
uno
del
otro).
Pues
la
respuesta
a
la
pregunta
:
2 2
W'.ie
w~r
es
denn
wirldich?
k~nn
nicht
nur
vom
einem
gegeben
werden.
Weder
vor
eine.m
Histori-
ker
noch
vom
"einem
Autor,
der
die
Historie
erganzt
(13).
[¿Cómo
fue
pues
realmente?
No
puede
ser
proporcionada
ni
por
un
solo
histo-
riador
ni
por
un
solo
autor
que
complet
. e
la
.
historial.
Por
eso
cuando
Christa
Wol:f
se
en:frenta
con
la
narración
siente
eso
que
H.
Boll
intenta
explicar
como:
Ratl
osigkei
t,
Themas,
das
Hilflosigkeit,
angesichts
iiU..Jl.
Autor
ohnehin
niemals
eines
ganz,
sondern
eben
nur
auf
seine
Art
und
i.l11111er
nur
annahernd
angehen
Kann.
<14J.
{Desorientación,
desamparo
ante
un
tema
que
un
sola
autor
sin
más
nunca
puede
tratar
completamente
sino
por
supuesto
sólo
a
su
IIJanera
y
si
empre
só
1 o
de
for111a
aproxima
ti
val.
La
respuesta
a
la
pregunta
que
formula
H.
Boll
"wie
war.
es
denn
wirklich?",
no
puede
ser
respondida
por
l.L..D..
solo
autor
ni
por
un
solo
historiador,
los
subrayados
son
del
mismo
Boll;
nadie
puede
abarcar
un
tema
tan
amplio
y
tratarle
en
toda
su
amplitud
y
sus
múltiples
facetas.
Sólo
de
una
forma
parcial
y
aproxima.ti
va
puede
el
autor
responder
a
esas
barrenantes
preguntas:
"Wo
habt
ihr
bloss
alle
gelebt"
[Pero
dónde
habéis
vivido
todos
voso-
tros],
y
sobre
todo
la
pregunta
que
da
título
al
capítulo
IX:
"W'ie
sind
wir
so
geworden,
wie
wir
heute
sind"
<Cómo he111os
llegado
a
ser
lo
que
hoy
so111osJ.
Pregunta
que
sirve
de
leitmotiv
que
y
recorre
toda
la
narración
<págs.
248,
276,
418,
477).
23
i
~
"
Ese
viaje
a
la
infancia
persigue
precisamente
este
objetivo:
encontrar
las
pistas
para
tratar
de
descubrir
las
modelos
de
comportamiento,
las
pautas
de
actuación,
los
patrones
de
conducta,
los
moldes
en
que
se
fue
confi-
gurando
la
personalidad
de
la
niña-adolescente
Nelly
Jor-
dan,
hija
del
tendero
Bruno
Jordan
y
de
su
esposa
Cbarlotte,y
también
en
esto
coincide
con
la
biografía
de
Cbrista
Wolf,
<15)
hermana
de
Lutz,
cuatro
años
menor.
2 4
CRONOLOGIA Y
NIVELES
DE
NARRACION
PRINER
NIVEL
Este
es
precisamente
el
primer
nivel
de
narraci
ó
n,
la
evolución
de
esta
niña,
nacida
en
Landsberg
an
der
Warthe,
desde
un
"Sommernachmittag
des
Jahres
32"
Cpág.
42),
cuando
la
niña
cuenta
tres
años,
pues
tal
como
se
indica
al
comienzo
de
la
narración
"Das
vernUnftige
Kind
vergisst
seine
ersten
drei
Jahre"
<pág.
24)
(La
sensata
ni
f'ía
al
vida
sus
tres
primeros
años]
,
hasta
su
sal
ida
de
Winkelhorst,
el
Sanatorio
antituberculoso,
en
el
invier-
no
de
1946-1947
<pág.
522),
cuando
Yª
.
tiene
18
años.
Este
es
el
período
que
abarca
la
narración
en
su
intento
de
aproximación
y
seguimiento
de
ese
proceso
evolutiva
que
convierte
a
este
libro,
tal
como
dice
H .
Boll,
en
un
"Entwiklungsroman
des
Kindes
Nelly
Jordan"
C16)
.
En
este
proceso
de
autoformación
.
Csich
bilden),
de
Bildungsro-
man,
nada
desaparece
del
todo.
La
conciencia
conserva
y
se
apropia
de
todo
aquello
en
lo
cual
y
por
lo
cual
se
forma.
Los
parámetros
de
la
conciencia
personal
va
delineándose
y
acaban
cuajando
e:n
medio
de
un
proceso
histórico
1 y
su
eco
permanece
conservado
en
la
memoria.
La
narración
de
este
proceso
no
·
puede
ser
entendida
solamente
como
una
estructura
granular
y
discontinua,
producto
de
una
acumulación
cuantitativa
de
experiencias
externas,
de
distintas
peripecias
de
la
infancia,
en
la
escuela,
en
la
calle,
en
la
familia,
en
la
sociedad
y
en
el
período
de
huidas
y
desplazamientos
sucesivos
provocados
por
la
guerra;
aquí
entran
todas
las
vivencias
y
los
sentimientos
que
provocan
esas
experiencias:
las
las
películas
que
ha
visto,
los
comentarios
que
ha
oído.
Todo
canciones
que
ha
cantado,
libros
que
ha
1eido
,
los
confluye
en
un
intento
de
responder
a
las
preguntas
planteadas,
de
desvelar
la
gradual
transfor~ación
y
la
25
evolución
hacia
ese
ahormamiento
gradual
con
que
estas
experiencias
van
configurando
la
propia
conciencia
de
la
nif'ia,
Y
le
van
marcando
su
impronta
y
cuajando
en
esos
moldes,
en
esas
Kindheitsmuster,
en
el
doble
sentido
que
aduce
Christa
Wolf,
que
se
describen
a
lo
largo
de
las
530
páginas
titula
así:
Hermeneútica
de
esta
narración,
Kindheitsmuster
.
que
Lo
de
H.
G.
Gadamer
se
precisamente
se
mismo
que
en
la
define
la
razón
hermeneutica
no
como
un
procedimiento
de
comprensión,
sino
como
la
tarea
de
clarificar
las
condiciones
que
permiten
la
comprensión,
también
para
Christa
Wolf
la
hermeneútica
se
revela
como
razón
narrativa,
ya
que
la
verdadera
historia
se
inicia
con
la
escritura,
porque
gracias
a
ella
el
pasado
sigue.
SEGUNDO
NIVEL
El
segundo
nivel
de
narración
es
el
vi~je
real
a
"G.
vormals
L "
• 1
este
viaje
que
comienza,
"Somabend
der
10
Juli
1971"
<pág.
11),
hacia
las
seis
de
la
maf'iana,
según
se
puede
deducir
por
los
horarios
parciales
que
va
pre~isando,
y
c~ncluye
con
el
regreso,
"zwischen
vier·und
fünf
Nachmittags"
<pág
.
530),
el
domingo
11
de
julio
de
1971.
Este
viaje
transcurre,
en
una
notable
reducción
temporal,
en
un
período
de
36
horas
y
se
va
entre-
tejiendo
,
como
un
hilo
conductor
intermitente,
con
el
primer
nivel
de
narración
a
través
de
la
propia
presencia
de
los
r~cuerdos,
asociaciones,
cadenas
de
relación,
evocaciones,
ocurrencias,
imágenes
anteriores,
y
los
diálogos,
y
preguntas
que
se
van
suscitando
al
cont
a
cto
con
los
objetos,
las
sensaciones
y
el
ambiente
de
la
ciu-
dad
en
que
pasó
su
infancia.
La
ciudad
se
convierte
as
í :
"Die
stadt
a l s An l
ass,
als
Motiv,
als
Zeichen
nicht
als
Stadt"
<pág.
44
6 )
(La
ciudad
como
pretexto,
como
motivo,
como
signo,
no
como
ciudad]
.
26
TERCER
NIVEL
El
por
toda
tercer
nivel
de
narración,
que
aparece
disperso
la
obra,
relata
el
proceso
de
elaboración,
de
composición
y
de
escritura
de
todo
el
material,
las
reflexiones
y
digresiones
sobre
el
pasado
remoto
de
Nelly,
su
familia
y
su
entorno
histórico;
el
pasado
reciente
del
viaje,
de
1971,
realizado
por
la
autora
"du",
H.,
Lutz
y
Lenka,
viaje
a
la
búsqueda
de
la
infancia
perdida
y
los
acontecimientos
personales
e
históricos
que
afloran
durante
el
viaje
y
el
presente
de
la
vida
cotidiana
de
la
autora,
la
incidencia
que
la
actualidad
del
momento
tiene
sobre
ella
y
las
reflexiones
que
van
surgiendo
al
hilo
de
la
narración.
A
esto
se
affaden
las
frecuentes
apelaciones
al
futuro
que,
desde
la
experiencia
del
pasado
y
como
lección
pedagógica,
como
enseffanza
para
las
generaciones
futuras,
encarnadas
por
Lenka
"wie
Lenka
begreiflich
machen"
(como
hacer
entender
a
LenkaJ
<238),
aparecen
en
el
curso
del
relato.
Pues
de
lo
que
se
trata,
es
de
intentar
descubrir,
no
lo
que
los
personajes
son,
sino
lo
que
han.
hecho,
lo
que
les
han
dejado
hacer,
en
lo
que
se
han
convertido
<pág.
453).
Este
prolongado
proceso
de
escritura,
con
anotaciones
de
diario
de
viaje
y
de
trabajo,
comprende
desde:
"'ilas
du
heute,
an
diesem
trüben
3
November
des
Jahres
1972,
beginnst"
<pág.
9)
(Lo
que
tú
empiezas
hoy
en
este
revuelto
3
de
noviembre
del
afio
1972]
Hasta
(
..
. J
"dass
es
heute
ist,
der
2
Mai
1975"
(que
es
hoy,
el
2
de
mayo
del
afio
19751
<pág.
530).
Desde
el
tercer
nivel
<17)
narrativo
se
formulan
periódicamente
referencias
temporales
a
planos
narrativas
anteriores
.
El
primero,
el
viaje
a
la
infancia
que
va
de
1932
a
1947,
y
el
segundo
el
vi
aj
e a
Landsberg
an
der
Warthe
realizado
el
10-11
de
julio
de
1971.
27
Estos
tres
ni
veles
ni:l.rn:1.ti
vos
corresponden
a
tres
estratos
temporales
diferentes.
Los
dos
primeros
,
el
pasa-
do
remoto
de
la
infancia
de
Nelly
(1932-1947)
y
el
pasado
próximo
de
la
narradora
<10
de
julio
de
1971)
constituyen
el
tiempo
narrado
del
relato
y
el
tercero,
el
del
presente
de
escritura
del
texto
<3-XI-1972
-
2-V-1975),
el
tiempo
narrado.
Los
tres
niveles
no
aparecen
simplemente
yuxtapuestos
en
una
disposición
de
secuencias
alter-
nantes,
sino
que
aparecen
imbricados
a
través
de
un
cuarto
nivel
narrativo
de
carácter
reflexivo
y
ensayí
s-
tico
que
marca
la
intervención
del
escritor
en
la
narra-
ción,
para
conf
armar
una
estructura
unitaria
conjunta
en
la
que
los
cuatro
diferentes
niveles
y
sus
elementos
componentes
se
integran
a
través
de
múltiples
y
diversos
nexos
en
una
única
entidad
narrativa
que,
a
través
de
complejas
interrelaciones,
engloba
elementos
claramente
hetogéneos
pero
convergentes.
Y
como
Wolf,
habrá
que:
escribe
Christa
die
fast
unauflO-sbaren
trerschri:inkungen,
Verbin-
·
dungen
und
t'erfestigungen,
die
verschiedenste
Elemente
unserer
Entwiklung
11li.teinander
einge-
gangen
sind
doch
noch
einma.1
zu
ló
·
sen,
u.m
Verhaltensweisen
auf
die
wir
festgelegt
zu
sein
scheinen,
zu
erklaren
und
wo.mO-glich
(und
wo
no
·
ttg>
doch
noch
zu
andern
.
{separar
otra
vez
las
casi
indisolubles
conexiones,
uniones
y
consolidaciones
que
han
establecido
entre
si
los
componentes
.más
diversos
de
nuestra
evolu-
ción,
para
explicar
formas
de
ca.mporta.miento
en
las
que
parece
que
estamos
in.movilizados
y
en
lo
posible
<y
donde
sea
preciso)
por
supuesta
ca.mbi
ar
1
as
toda.
ví
al.
En
esta
inextricable
confluencia
entrelazada
de
ele-
. b '
licos·
unos
teñidos
de
mentas
reales,
imaginarios
Y
sim
0 •
28
un
fuerte
subjetiYisma
Y
con
connotaciones
autobio-
gráficas:
sueños,
reflexiones,
·
canJeturas,
recuerdas,
hipótesis,
evocaciones,
suposiciones,
disquisiciones,
sentimientos,
intuiciones,
imágenes,
jetivas,
fruto
de
la
investigación
diálagas;
otros
ob-
histórica
y
de
las
lecturas,
proporcionan
una
serie
de
· t
no~
pis.as
que
~
aproximen
hacia
una
comprensión
convergente,
a
través
del
"artefacto"
de
Nel
ly
Jordan
que
instrumental
izada
por
la
autora
tiene
que
emprender
ese
duro
itinerario,
auténtico
calvario
en
muchos
casos,
a
través
de
paisajes
de
la
memoria.
un
los
"Das
Kind-
Nelly
soll
also
fiir
dicZ-1
durchs
Fever
gehen"
<pág.
276)
[La
niña,
Nelly
tiene
pues
que
atravesar
el
fuego
por
tl
J.
Esa
prueba
de
fuego
le
parece
a
la
autora
necesaria
para
entender
esas
Kindheitsmuster
que
se
convierten
en
exponente
de
todo
un
período
histórico,
y
que
pueden
s~r
vir
para
explicar
el
ulterior
comportamiento
de
los
adul-
tos
y
así
abrirles
a
asumir
·
ese
pasado
del
que
ellos
forman
parte,
y
que
constituye
.
un
elemento
esencial
de
su
más·
íntima
identidad,
al
que
de
ninguna
forma
pueden
renunciar
sin
un
grave
desequilibrio
ni
amputación
de
su
íntegra
personalidad
.
El
complejo
"i
ti
nerarium
rnemoriae"
a
través
de
los
dos
niveles
de
tiempo
narrado
correspondientes
al
pasado,
remoto
y
próximo
y
el
tiempo
de
narración
,
que
se
sitúa
en
un
presente
intermitente
,
constituyen
la
coordenada
y
configuran
el
espacio
Un
espacia
narrativo
dotado
indicaciones
de
distancia
cronológica
total
del
relato
narrativo
de
Kindheitsmuster.
de
profundidad
debido
a
las
relativa
entre
los
distintas
niveles
cronológicos
y
de
cuarta
dimensión
representada
por
la
permanente
interven-
ción
del
narrador
en
la
superficie
de
la
narración.
29
SIGNIFICADO
DEL
TIEMPO
Ya
las
primeras
palabras
con
las
que
se
abre
la
narración
resultan
programáticas
sobre
el
significado
que
para
Christa
Wolf
adquiere
el
tiempo
en
Kind
h
ei
t s
mu
s t
er:
Das
Vergangene
ist
nicht
tot
¡
es
ist
nicht
ein-
mal
vergangen
<pág. 9 >
[El
pasado
no
está
muer-
to
ni
siquiera
ha
pasado]
.
En
la
concepción
del
tiempo
de
Christa
Wolf,
el
pasado
no
es
un
tiempo
periclitada
y
concluido,
relegado
a
la
reconstrucción
historicista
y a
la
evocación
melancólica
,
sino
que
el
pasado
ni
s i
quiera
ha
pasado
del
todo
y
sigue
siendo
paradójicamente
actual
y
activamente
conformador
del
presente;
así
que
mal
p u
ede
decirse
de
él
que
está
muerto.
Para
Christa
Wolf
el
pasado
puede
ser
pretérita,
pretérito
indefinido,
anterior,
pero
lo
q u e
nunca
puede
ser
para
ella
el
pasado
es
pretérito
perfecto.
Dada
la
continuidad
y
la
pervivencia
que
el
pasado
mantiene
en
el
presente
actual,
todo
pasado
se
convierte
p a
ra
ella,
por
sistema,
en
"pretérito
imperfecto".
La
pérdida
del
valor
pasado
del
pretérito
e :
:;
algo
que
subrayan
los
estudiosos
de
la
literatura
moderna
y
se
registra
no
solamente
en
Christa
Wolf.
F.
Lázaro
Carreter
(1)
habla
de
la
destemparalización
del
pretérito
partien-
do
de
la
distinción
de
H.
Weinrich
entre
el
tiempo
11
Zei
t"
· ,
tiempo
real
y
el
"tempus",
tiempo
gramatical
o
30
verbal.
Esta
destemporalización
del
pretérita
es
la
consecuencia
de
producir
una
apariencia
de
vida:
la
fic-
ción
épica,
como
categoría
diferente
de
la
realidad.
La
ficción
épica
queda
fuera
del
tiempo,
del
tiempo
real
y
en
consecuencia
de
la
realidad
normal,
es
decir
queda
sumida
en
lo
atemporal,
en
el
"tempus".
La
indicación
temporal
de
pasado
queda
reducida
a
nada
en
el
sistema
temporal
de
la
ficción,
que
,
como
hemos
dicho
,
es
atemporal.
El
tiempo
del
relato,
con
sus
tres
planos
<pasado,
presente
y
futuro),
es
en
efecto
una
creación
del
arte
narrativo:
un
aspecto
más
de
la
realidad
trocada
en
ficción.
La
experiencia
que
como
lectores
tenemos
de
los
acontecimientos
narrados
corresponde
a
un
punto
cero
cognoscitiva
del
sistema
de
la
realidad,
tal
como
la
determinan
las
coordenadas
de
tiempo
y
espacio.
Y
si
así
comenzaba
el
capítulo
primero
del
libro,
el
capítulo
XVIII,
con
el
que
termina
la
larga
narración,
empieza
en.
estas
palabras:
"Die
Zeit
lauft"
<pág.
498)
y
unas
pági
·
nas
más
adelante
de
nuevo
repite
:
"Die
Zeit
lauft"
<pág.
502)
C
El
tiempo
pasa].
Este
carácter
fluyente,
láb.1.1
del
tiempo
aparece
expresamente
destacado
en
el
capítulo
final.
El
tiempo
pasa
sin
parar
y
se
va
convirtiendo
en
pasado
sin
remedio,
con
tal
rapidez
que
según
escribe
la
autora:
In
die
Erinnerung
drangt
sich
die
Gegenwart
ein,
und
der
heutige
Tag
ist
schon
der
letzte
Ta.g
der
Vergangenhei
t
Cpág
. 1
O>
[El
presente
se
adentra
en
el
recuerdo
y
el
día
de
hoy
es
ya
el
último
di
a
del
pasado].
El
presente
se
convierte
así,
inexorablemente
y
sin
pausa,
en
recuerdo
de
modo
tan
imparable
y
acelerado
que
el
dí
a
de
hoy,
el
vértice
del
presente,
no
es
ya
otra
cosa
que
el
último
día
del
pasado,
según
expresa
la
escritora.
31
Esta
transitoriedad
del
tiempo,
este
efímero
flujo
aparece
bien
del
inestable
presente
hacia
el
subrayado
en
la
siguiente
cita:
pasado,
Unaufhorlich
geht
die
Zeit
in
Vergangenheit
über
und
bedarf
der
Anhaltspunkte,
des
belich-
teten
Zelluloids,
der
Schriftzüge
in
vielerlei
Papieren,
der
Notizbücher,
Briefe,
Ausschnitt-
mappen.
I.111J11er
muss
ein
Teil
des
heutigen
Tages
dazu
herhalten,
den
gestrigen
im
Gedachtnis
zu
befestigen
(pág.
112>
[El
tiempo
se
convierte
sin
parar
en
pasado
y
necesita
de
puntos
de
anclaje,
de
película
impresionada,
de
la
escri-
tura
en
múltiples
tipos
de
papeles,
de
cuader-
nos
de
notas,
de
cartas,
de
carpetas
de
recortes.
Siempre
hay
que
reservar
una
parte
del
día
de
hoy
para
afianzar
el
de
ayer
en
la
me111or
i
al.
El
tiempo
se
transforma
incesantemente
en
algo
pasado,
así
que
se
necesita
utilizar
una
serie
de
recur-
.
sos,
para
tratar
de
anclar,
en
lo
posible
en
el
presente,
un
tiempo
que
ya
es
sólo
recuerdo
memorable.
Para
que
no
se
nos
escape
completamente
de
entre
las
manos
ese
tiempo,
que
tiende
inconteniblemente
hacia
el
pasado,
tenemos
que
acotar
parte
del
hoy,
gastarle
en
afianzar
el
ayer
en
la
memoria,
y
que
así
nose
pierda
en
el
ancho
mar
del
olvido.
La
escritura
en
sus
múltiples
variantes,
las
anotaciones
de
todo
tipo.
las
imágenes,
dejarán
constancia
de
que
se
ha
vivido
y
de
que
la
espesa
capa
de
pasado
depositada
en
la
memoria,
alguna
vez
fue,
efímero,
liminal
presente
.
En
este
mismo
contexto,
un
par
de
líneas
más
ade-
lante,
continúa
Christa
Wolf:
32
Niema.ls,
Jedenfalls
lebend
nicht,
kann
einer
erreichen,
was
er
vielleicht
insgeheim
anstrebt:
Die
Zeit
im
gleichen
Augenblick
durch
Beschreibung
verewigen,
in
dem
si
e
schon
vergeht:
vergangen
ist
<pág
.
112>.
[Nunca,
en
todo
caso
no
en
vida,
puede
uno
conseguir
lo
que
quizá
pretende
en
secreto
:
Perpetuar,
con
la
descripción,
el
tiempo
en
el
instante
mismo,
puesto
que
cuando
ya
pasa
:
ha
pasado].
Se
puede
tratar
de
salvar
del
naufragio
universal
del
olvido
parte
del
pasado,
tratando
de
hacer
perdurar
a
través
de
la
letra
impresa
el
momento
en
el
que
sucedió,
sosteniendo
con
la
escritura
la
represencialización
del
instante
ya
pasado
por
medio
de
la
memoria
.
Pero
lo
que
ningún
escritor
puede
conseguir,
aunque,
tal
como
escribe
la
autora,
quizá
sea
el
secreto
objetivo
que
persiga,
es
eternizar
el
tiempo,
suspender
el
proceso
en
el
instante
mismo
en
el
que
ocurre,
y a
través
de
la
descripción
liberarle
del
tiempo,
sacarle
del
inexorable
flujo,
sal-
varle
del
pasado,
y
perpetuar
el
instante
presente
en
cuanto
·
tal
presente.
De
la
misma
condición
del
tiempo
se
deriva
que
todo
cuanto
pasa
es
precisamente
por
definición
pasado
. A
lo
más
que
puede
aspirar
la
escritora
es
a
conservar
el
momento
en
el
recuerdo.
A
conservar,
sepultados
en
los
profundos
estratos
de
la
memoria
,
momentos
que
no
inmovilizaron
el
fluido
presente,
sino
que
cuajaron
en
el
pasado,
a
jalonar
con
boyas,
de
imágenes
y
escritura,
el
paso
del
tiempo
.
El
presente
pasa
y
deja
de
ser
presente,
sin
embargo
el
pasado
aún
no
ha
pasado,
cont
i
núa
a c
tivo,
sigue
interviniendo
en
el
presente
sucesivo.
La
conser-
vación
del
pasado
en
la
memoria
no
le
ha
fosi
1
izado,
ni
le
ha
vuelto
inoperante
sino
que
desde
allí
sigue
actuan-
do
y
condicionando
el
momento
presente,
pues
el
pasado
pervive
como
recuerdo,
es
memorable.
33
El
tiempo
es
irreversible
en
su
paso
de
modo
que
la
realidad
presente
en
un
momento
es
irrepetible
como
presente.
Solamente
se
puede
contar
el
tiempo
transcurri-
do
y
contar
lo
sucedido
en
ese
tiempo.
Pero
si
es
cierto
que
el
tiempo
pasado
no
se
puede
revivir,
no
es
directa-
mente
represencializable,
no
es
menos
cierto
que
es
memo-
rable
por
su
pervivencia
en
el
recuerdo
que
le
rescata
de
la
vertiginosa
fugacidad
del
presente
"Die
Zeit
lauft"
Cpág.
498>.
El
recuerdo
posibilita
la
anámnesis
y
de
ella
nace
el
contar,
que
a
través
de
la
analepsis
de
lo
memo-
rable
busca
recuperar
el
tiempo
pasado,
invertir
la
tra-
yectoria
de
la
flecha
del
tiempo,
que,
por
cierto,
ya
no
es
el
mismo
tiempo
que
entonces
se
vivió
.
La
narración
que
cuenta
lo
ocurrido
pretende
remontar
el
tiempo,
tras-
cender
el
pasado
y
atravesarlo
para
recuperarlo
al
menos
en
parte.
La
narración
resucita
el
tiempo,
pero
lo
q u e
cuenta,
lo
que
se
suscita
no
puede
ser
el
tiempo
"mismo"
que
entonces
se
vivió,
lo
mismo
que
ocurrió.
La
narración
transforma
inevitablemente
lo
que
ocurrió
en
la
realidad
del
tiempo.
Aranguren
C2>
llama
la
atención
sobre
el
doble
significado
que
tiene
en
español
contar,
y,
así,
el
na-
rrador
que
cuenta
lo
ocurrido,
simultáneamente
cuenta
el
tiempo,
de
tal
forma
que
narración
y
cronolog
í a
se
con-
funden
inexorablemente
en
el
relato
que
cuenta.
Al
contar
lo
que
ha
pasado,
cuenta
cuando
ha
pasado.
No
se
trata
de
una
tautología
sin
sentido.
La
narración
que
cuenta,
al
mismo
tiempo
lleva
la
cuenta
Cmide)
de
lo
que
ha
pasado
,
no
en
cuanto
pretérito,
téngase
en
cuenta
lo
dicho
anteriormente
sobre
la
destemporalización
del
pretérito
,
sino
en
razón
de
la
virtualidad
que
cobra
el
pasado,
a
través
de
la
memori
a ,
sobre
lo
que
puede
seguir
pas
a
ndo
:
"Das
Vergangene
ist
nicht
einmal
vergangen"
<pág
.
9).
El
pasado
no
es
historia
pura,
como
un
vector
por
la
dirección
de
la
flecha
del
tiempo
ya
el
superado
pasado
hace
historia,
y
además
contribuye
a
configurar
y
34
conformar
a
través
de
su
hu
el
la
y
su
influencia
esas
"Kindheitsmuster"
que
constituyen
la
historia
personal
de
cada
uno
de
los
que
el
tiempo
alejó
del
paraíso
de
la
infancia
.
En
la
concepción
que
Christa
Wolf
expresa
en
Kindheistsmuster
(3)
el
tiempo
no
parece
ser
una
cate-
goría,
inmutable
y
homogénea,que
se
pueda
aplicar
unívo-
camente
al
pasado
y
al
presente
de
todas
las
épocas
de
la
vida
.
Que
el
tiempo
no
es
igual
en
los
diferentes
períodos
de
la
existencia
lo
expresa
de
una
forma
precau-
toria:
Dein
Verdacht
ist:
Vir
leben
in
einer
schneller
verderblichen
Zeit,
in
einer
Zeit
aus
andere111
Stoff
als
jene
hal
tbaren
früheren
Zeiten
<Ylegwerf-
Zei
t>.
Die
verschiedenen
Zei
ten,
die
verschieden
schnell
fliessen.
Die
Gegenwarts-
Zeit,
die
si
ch
zu
dehnen
scheint,
die
na
ch
Ninuten
gemessen
wird
("Der
Kampf
um
Jede
Ninute"
>,
deren
Studen
si
ch
schleppen,
deren
Jahre
aber
fliegen
und
das
Leben
im
Fluge
mitnehmen.
Dagegen
die
Vergangenheitszeit,
kompakt,
heftig,
konzentriert,
wie
zu
Zeit-
Barren
eingeschmolzen.
Sie
lasst
sich
beschrei-
ben.
Die
nackte,
blosse
Alltags-Zeit
der
Gegen-
wart
lasst
sich
nicht
beschreiben,
nur
aus-
füllen
<pág.
498)
{Tu
sospecha
es
que
vi
vimos
en
un
tiempo
que
perece
.más
rápidamente,
en
un
tiempo
de
distinto
material
que
aquellos
dura-
deros
tiempos
anteriores
<'tiempo
desechable>.
Los
diferentes
tiempos,
fluyen
con
diferente
rapidez.
El
tiempo
presente,
que
parece
que
se
estira,
que
se
mi
de
por
minutos
("La
1
ucha
por
cada
minuto">,
cuyas
horas
se
arrastran,
pero
cuyos
affos
vuelan
y
se
llevan
consigo
la
vida
en
un
vuelo.
Por
el
contrario
el
tiempo
pasado
es
macizo,
resistente,
concentrado,
como
fundido
en
lingotes
temporales.
Se
puede
describir
.
El
desnudo
y
puro
tie~po
diario
del
presente
no
se
puede
describir,
sólo
llenar].
35
La
autora
se
encuentra
de
alguna
forma
perpleja
ante
el
carácter
transformista
del
tiempo.
Es
evidente
su
concepción
intimista,
psicologista
y
fenomenológica
del
tiempo
descrito
como
forma
unitaria
de
las
vivencias,
del
flujo
de
lo
vivido
y
no
se
refiere
para
.
nada
al
tiempo
objetivo
y
cósmico
(4).
Le
parece
a
Christa
Wolf
que
el
tiempo
actual
no
está
hecho
del
mismo
material
que
el
de
otras
épocas¡
antes
el
tiempo
era
más
duradero,
hoy
el
tiempo
se
deshace
más
rápidamente
.
El
flujo
del
tiempo
no
es
uniforme.
Ni
siquiera
su
medida
. No
se
cuenta
lo
mismo
el
tiempo.
El
presente
se
mide
por
minutos
y
parece
que
no
pasan
las
horas;
sin
em-
bargo,
los
años
vuelan
y
la
vida
se
va
en
un
vuelo.
Nadie
describe
el
presente
volátil,
sólo
llena
el
tiempo.
De
todas
formas,
el
tiempo
pasado,
que
ha
cristalizado
en
formas
compactas,
se
puede
describir;
está
ahí
varado
en
la
memoria,
y
se
mide
por
episodios
flotantes
en
el
re-
cuerdo,
perdidos
en
un
tiempo
sin
cronología,
puesto
que
del
tiempo
vi
vida
por
la
conciencia
y
conservado
en
la
memoria
no
se
lleva
cuenta
y
permanece
por
lo
tanto
irre-
ductible
a
cualquier
medida.
El
tiempo
no
es,
pues,
para
Christa
Wolf,
una
categoría
inmut
.
able
de
medida
objetiva
que
está
ahí,
como
están
las
cosas
sucepti
bles
de
ser
mensuradas,
sino
que
la
conciencia
se
convierte
en
la
verdadera
y
única
medida
de
un
tiempo,
que
no
es
una
magnitud
constante,sino
que
adquiere
unas
dimensiones
psicológicas
variables,
subjetivas
y muy
personalizadas.
Christa
Wolf
entiende
que
el
tiempo
pasado
sigue
es-
tando
ahí,
en
la
memoria,
y
está
dotado
de
una
entidad
consistente
y
memorable
.
Por
eso
mismo
es
descriptible
su
condición
sólida,
cuando
se
dan
las
condiciones
propi-
cias,
de
al
ta
concentración
psi
quica,
capaces
de
fundir
su
resistencia
a
ser
contado
y
de
permitir
penetrar
en
los
diferentes
estratos
acumulados
de
tiempo
pasado,
36
esa
"Zeitgeschichte
in
uns
ablagert"
<pág.
96>
(historia
del
tiempo
que
acumula
en
nosotros],
hasta
alcanzar
el
núcleo
más
remoto
del
recuerdo
sepultado
en
las
simas
profundas
de
la
memoria.
Sólo
que
a
veces,
tal
como
escribe
la
autora
:
"Die
hohen
Temperaturen,
die
notig
waren
die
Jahre
wegzusch-
melzen,
lass~n
sich
nicht
erzeugen"
<pág.
66>
<5>
[Las
altas
temperaturas
que
serían
necesarias
para
fundir
los
afí.os
no
se
dejan
producir]
.
Falta
la
intensidad
de
luz
para
poder
hace~
transparente
la
opacidad
del
tiempo
pa-
sado,
la
potencia
calorífica
para
fundir
su
solidez,
des-
hacer
su
resistencia,
y
conseguir
desvelar
su
significa-
do.
El
tiempo
presente,
escurridizo
como
el
azogue,
empefí.ado
en
ese
proceso
de
vertiginosa
sucesión
sin
tregua
y
sin
pausa
no
admite
descripción
posible,
según
Christa
Wolf,
que
afirma
sin
ningún
género
de
dudas:
"Heute
ist
heute,
und
gestern
ist
da.hin.
Kein
Zweifel"
<pág.
96)
[Hoy
es
hoy
y
ayer
ya
pasó.
No
hay
dudal.
(6)
La
memoria,
en
la
que
van
convergiendo
y
deposi
tándos.:.
·
los
sucesivos
momentos
que
se
funden
en
capas
acumula-
tivas,
logra
así
dar
unidad
psicológica
a
la
estructura
granular
y
discontinua
del
tiempo
cósmico,
De
esta
forma,
el
presente
puntual
se
une
con
el
pasado
lineal
de
la
cronología
para
identificar
en
un
único
sujeto
las
diferentes
momentos
y
las
vivencias
consiguientes
.
Si
no
fuera
por
la
forma
unitaria
que
los
recuerdos
revisten
integrados
en
la
memoria
el
sujeta
temporal
se
desi
nte-
grarí
a
en
la
pura
sucesión
de
momentos
discretos.
De
aquí
la
enajenación
que
supone
la
amnesia,
la
condición
del
desmemoriado.
Tal
como
la
escritora
afirma
en
las
prime-
ras
palabras
de
la
narración
con
r9specto
al
tiempo
pasado
:
37
1
!
1
lio'ir
trennen
es
~ron
ims
<:f.b
r.md
stellen
i1n:E
fremd.
<pág.
9>
[Nosotros
le
distanciamos
de
nosotros
mismos
y 1 e
consideramos
extrafl'o
a
nosotros)
.
El
tiempo
pasado,
que
el
sujeto
percibe
ya
coma
extrafia
a
si
misma,
y
del
que
se
aleja
sin
cesar,
se
va
condensando
en
la
memoria,
que
se
encarga
de
ir
almace-
nando
los
distintas
momentos
vividos,
las
distintas
expe-
riencias
realizadas.
Sin
la
memoria
de
nosotros
mismos,
"
...
Riss,
der
durch
die
Zeit
geht.
"
<pág.
9)
(la
falla
que
atraviesa
el
tiempo)
se
iría
haciendo
cada
vez
más
profunda
y
se
convertiría
en
insalvable
.
A
este
respecto
el
filósofo
Salvador
Pániker
<7>
afirma
refiriéndose
a
la
memoria
que:
"el
tiempo
no
se
recupera
se
.
reinventa
(
...
J
Para
repetir
la
que
he
dicho
hace
un
momento
tenga
que
reconstruir
las
grietas
entre
conciencia
y
mundo.
La
reconstrucción
nunca
puede
ser
perfecta"
[
...
]
"Lo
que
hace
el
propio
cerebro
es
rein-
ventar
el
tiempo.
La
realidad
es
un
consenso
generali-
zado".
Sin
la
memoria
que
cohesiona
y
sateliza
lo
múltiple,
lo
discreto
y
lo
intermitente,
la
alienación
del
sujeto
se
consumaría
sin
remedio
al
desintegrarse
en
elementos
discontinuos
y
autónomos,
sin
una
relación
unitaria
a
través
de
la
memoria
regida
por
la
conciencia
unificadora
del
"yo"
· .
Porque
como
escribe
Christa
Wolf:
"Es
ist
der
Mensch
der
si
ch
erinnert
nicht
das
Gedachtnis"
<pág.
157)
[Es
el
hombre
el
que
recuerda
no
la
memorial.
El
hombre
como
totalidad
asume
los
recuerdos
a
través
de
la
memoria,
que
es
sólo
la
facultad
en
la
que
se
deposita
y
activa
lo
pasado,
transformándolo
en
memorable.
Christa
Wolf
se
remonta
a
la
historia
de
la
lengua
germana
anterior
a
1350
para
buscar
el
primitivo
s i
gnifi-
cado
de
"gedaechtnis",
que
no
significa
otra
cosa
que
"das
Gedachte"
[lo
pensado],
luego
hubo
necesidad,
según
ella
afirma,
de
una
única
palabra
para
significar
"Denken
an
früher
Erfahrenes"
C
Pensar
en
la
experimentado
con
anterioridad]
y
esto
fue
lo
que
significó
''Gedaechtnis".
38
Christa
Wolf
ilustra
este
nuevo
significado
de
"Gedacht-
nis"
con
un
poema
de
Albrecht
Haller
"Trauerode"
(Oda
fú-
nebre]'
con
motivo
de
la
muerte
de
su
amada
Mariane
en
1736.
<pág.
51)
.
Al
comienzo
mismo
de
la
narración
en
la
tercera
línea
del
primer
capítulo
Christa
Wolf
manifiesta
la
sos-
pecha
de
que:
"Frühere
Leute
erinnerten
sich
leichter:"
<pág.
9>
[La
gente
de
antes
recordaba
más
fácilmente].
Pues
no
en
vano
estamos
en
la
era
de
la
pérdida
ge-
neral
del
recuerdo
(pág.
202>
según
acepta
Christa
Wolf.
Y
la
memoria
no
constituye
un
depósito
fiel
y
completo
que
guarda
con
toda
garantía
recuerdos
y
vivencias.
En
un
pasaje
la
autora
quiere
dejar
claro
que
:
"das
Gedachtnis
kein
festgefügter
Block
ist
der
in
unserem
Gehirn
unveranderlich
festsitzt,
eher
schon
[ .
..
J
ein
wiederholter
moralischer
Akt
<pág.
189)
[La
memoria
no
es
un
bloque
inalterablemente
unido
que
está
asentado
invariable
en
nuestro
cerebro,
sino
más
bien
[
••
. J
un
acto
moral
repetido]
.
La
memoria,
tal
corno
aquí
aparece,
no
es
un
bloque
monolítico
que
está
incrustado
en
el
cerebro
de
forma
fija,
sino
que
la
memoria
es
más
bien
una
capacidad
potencial
que
hay
que
activar
a
través
de
la
voluntad
con
repetidos
actos
morales
que
conviertan
la
facultad
de
recordar
en
actividad
nérnica
.
La
memoria
tiene
además
muy
relativizadas
sus
funciones
,
si
nos
atenemos
a
las
afir-
maciones
de
Salvador
Pániker
(6)
que
"la
memoria
te
facilita
la
metodología
para
poder
vivir
y
reconstruir".
"E
s
un
recurso
para
la
obra
de
arte
y
para
vivir.
La
memoria
siempre
es
ficción"
(8
) .
Si
a
esto
aI'iadimos
la
cita
de
Juan
Goytisolo
<9)
que
escribe:
"La
memoria
no
puede
fijar
el
flujo
del
tiempo
C
•..
J
se
limita
a
recrear
cuadros
escénicos,
capsular
momentos
privilegiados
dispc-
ner
recuerdos
e
imágenes
en
una
ordenación
sintáctica
que
39
palabra
a
palabra
configurará
un
libro.
La
infranqueable
distancia
del
hecho
a
lo
escrito,
las
leyes
y
exigencias
del
texto
narrativo
transmutarán
insidiosamente,
fideli-
dad
a
lo
real
en
ejercicio
artístico,
propósito
de
since-
ridad
en
virtuosismo,
rigor
moral
en
estética.
Ninguna
posibilidad
de
escapar
al
dilema.
Reconstruir
el
_
pasado
será
siempre
una
forma
segura
de
traicionarlo,
en
cuanto
se
le
dota
de
posterior
coherencia
se
le
amaffa
en
artera
continuidad
argumental
[
...
l
Sólo
el
silencio
mantendrá
intacta
una
pura
esterilización
de
verdad".
Comprendemos
la
perplejidad
de
Christa
Wolf
al
escribir.
La
tentación
de:
"Sprachlos
bleiben"
<pág.
9)
[quedarse
sin
hablar],
que
se
le
plantea
ya
desde
la
primera
página,
y
las
numerosas
veces
que
abandona
la
escritura
momentáneamente
descorazonada
y
sin
fe
en
sus
virtualidades
.
Este
acto
moral
de
recordar,
al
que
se
refería
Christa
Wolf,
esta
condicionado
por
la
misma
realidad
de
la
memoria
que
le
impide
recordar:
nicht
nur
behindert
dich
die
Unzuverlassigkeit
deines
Gedachtnisses,
,
das
nach
dem
Inselprinzip
arbeitet
und
dessen
.4uftrag
lautet:
Vergessen!
Verfalschen!
<pág.
14>
[no
sólo
te
obstaculiza
la
infidelidad
de
tu
memoria,
que
funciona
según
el
procedimiento
de
aislar
y
cuya
11Ji.sión
dice:
¡
olvidar!
¡falsear!
1.
No
es
solamente
que
la
memoria
sea
infiel,
como
fa-
cultad
humana
que
es
y
que
funciona
según
el
principio
de
mantener
aislados
los
contenidos
almacenados,
sino
que
además,
y
en
relación
al
pasado
de
esa
niffa
que
ella
misma
fue,
y a
la
época
histórica
en
que
se
desarrolló
su
vida,
recibe
una
consigna
de
la
conciencia,
como
veremos
a
su
tie1~0,
de
olvidar
el
pasado,
de
falsearlo
.
40
y
se
pregunta
la
autora
interviniendo
en
la
superficie
del
relato
con
consideraciónes
reflexivas
propias
de
un
ensayo:
"Wie
funktioniert
das
Gedachtnis?
<pág
.
65)
[¿Cómo
funciona
la
memoria?]
y
responde
que
nuestro
conocimiento
de
su
~uncionamiento
es
incompleto
y
contradictorio
en
sí,
pero
se
apoya
en
un
mecanismo
básico
según
el
sistema
de
selección,
almacenamiento
y
recuperación.
El
sistema
de
almacenamiento
de
los
recuerdos,
del
pasado,
tiene
fallos
en
la
memoria
de
la
autora,
muy
particularmente
en
lo
que
se
refiere
a
esa
época:
11
wahrend
sonst
die
Erinnerung
an
jene
Zeit
(
...
)
eher
fetzenhaft
geblieben
ist
11 ,
<pág.
287)
[Mientras
que
por
otra
parte
el
recuerdo
de
aquella
época
[
...
J
quedó
más
bien
fragmentario]
En
múltiples
pasajes
menciona
·1os
fallos
de
su
memoria:
"Die
Lückenhaftigkei
t
des
Gedachtnisses
11
(Los
fallos
de
·
la
memoria)
e
incluso
la
pérdida
de
memoria:
"Gedachtnisverlust
11
•
<págs.
234,
286>.
El
gran
problema
no
san
los
fallos
de
memoria,
ni
los
elementos;
esas
"Einzelneteile"
<pág.
190)
[Piezas
su
el
tas]
,
esos
11
Bruchstücke"
<pág.
.
100),
.L
Fragmentos)
,
11
Spl
i t
tern
<pág.
96),
Wortfetzen
<pág.
94)
,
fetzenhaft
'
<pág
.
287),
que
han
quedado
descoyuntados
y
desperdiga-
dos,
sin
poderse
integrar
en
ninguna
asociación
de
recuerdos.
Christa
Wolf
es
consciente
de
que
la
memoria
infan-
til
sólo
registra
la
colorista,
lo
deslumbrante
,
los
sucesos
terribles,
pero
no
los
acontecimientos
cotidianos
t
Sl.
.
la
memoria
no
trabaja
preferentemente
y
se
pregun
a
como
depósito
de
anécdotas:
Arbei
tet
das
Gedticb.tnis
mi
t
Vorliebe
als
Anekdotenspeicher?
Etwas
in
seiner
Struktur
scheint
der
Struktur
der
pointierten
Geschichte
entgegenzuko11!I!len.
Eine
Struktur
ist
eine
Nenge
41
von
Punkten
und
so
wei
ter
in
der
gewisse
Rel
a-
ti
onen
gekliirt
sind
<pág.
464>
[Algo
en
su
es-
tructura
parece
favorecer
la
estructura
de
la
historia
puntual.
Una
estructura
es
una
multi-
tud
de
puntos
y
todo
eso,
en
la
que
se
explican
ciertas
relaciones].
Dada
la
estructura
discontinua
y
granular
del
tiempo
Y
su
permanente
flujo
hacia
el
pasado,
la
memoria,
tal
como
la
entiende
Christa
Wolf,
es
la
única
potencia
capaz
de
almacenar
de
forma
uní
taria,
de
seleccionar
y
recu-
perar
el
poso
de
lo
vivido.
La
escritura,
según
la
cita
de
Goethe
que
sirve
de
colofón
al
capítulo
XIII,
es
la
mej
ar
ayuda
para
recordar:
"Ich
ha
be
vi
el
aufgeschrieben
um
das
Gedachtnis
zu
begründen"
<pág.
375)
e
He
escrito
mucho
para
apoyar
a
la
memoria].
La
escritura
es
para
Christa
Wolf
el
medio
capaz
de
reflejar
ese
tiempo
de
conciencia
en
el
que
confluyen
pa-
sado
y
presente,
ese
tiempo
vi
vida
por
la
conciencia.
al
que
se
refiere
la
autora
y
que
permanece
irreductible
a
cualquier
simplificación
analítica.
En
su
concepción
del
tiempo
de
conciencia
psicologi-
cista,
el
largo
tiempo
pasado
no
es
sino
un
largo
re-
cuerdo
del
tiempo
que
pasó,
y
como
dice
San
Agustín
<10):
¿"Qui¿n
puede
negar
que
las
cosas
pasadas
no
son
ya
y
sin
embargo
permanecen
en
nosotros
y
cómo
nos
condicionan.
El
futuro
aún
no
es
y
esa
espera
dirige
nuestro
espíritu?".
La
clave
de
la
concepción
global
del
tiempo
en
Christa
Wolf
se
expresa
en
la
página
370
.
La
escritora
se
refiere
al
día
de
hoy:
"Heute
.
-wir
schreiben
den
31
August
1974".
(hoy,
escribimos,
el
31
de
agosto
de
1974]
.
Se
trata
precisamente
del
35
aniversario
de
la
orden
del
Führer
que
desencadenó
·
la
segunda
guerra
mundial.
La
escritora
continúa
un
párrafo
má
abajo
:
42
1
Der
heutige
Tag
ist,
wie
jeder
Tag
,
auch
die
Spitze
eines
Zeitdreiecks
,
dessen
zwei
Seiten
-zu
beliebig
vi
el
en
anderen-
zu
zwet
anderen
Da
ten
führen:
31
August
1939
. Von
morgen
früh
zurückgeschossen
.
29
Januar
1945:
Ein
Nelly,
plump
und
steif
[ .
..
J
wird
auf
an
wird
.Madchen,
den
Lastwagen
gezerrt,
um
die
in
der
deutschen
Dichtung
und
im
deutschen
Gemüt
so
tief
veran-
kerte
Kindhei
tsstatte
zu
verlassen
.
[El
dí
a
de
hoy,
como
cualquier
día,
es
ade.r.rlás
el
vértice
de
un
triángulo
temporal
cuyos
dos
lados
condu-
cen
a
otras
dos
fechas,
a
cuantas
otras
se
deseen
:
31
de
agosto
de
1939.
Desde
la
madruga-
da
de
ayer
se
responde
al
fuego.
29
de
enero
una
niña,
Nelly,
torpe
y
envarada
[.
..
1
es
arrastrada
al
camión
para
dejar
los
lugares
de
la
infancia
tan
profundamente
arraigados
en
la
poesía
y
en
la
forma.
de
ser
alemana.
J.
Según
aparece
en
esta
cita,
la
concepción
del
tiempo
de
la
narradora
es
poligonal,
expresamente
trimensional
.
.
El
hoy
del
tiempo
es
el
vértice
emergente,
la
única
di-
me~sión
·
que
aflora
a
la
superficie
temporal
del
profundo
iceberg,
sumergido
en
el
pasado
pero
presente
en
la
memoria,
cuyas
otras
caras
remiten
a
dos
fechas
claves
de
la
vida
de
Nelly:
El
comienzo
de
la
guerra
mundial
y
aquel
dí
a
en
que
tiene
que
abandonar
los
entraf1ables
lugares
en
que
ha
transcurrido
su
infancia;
esa
infancia
tan
profundamente
arraigada
en
la
literatura
y
en
la
manera
de
ser
alemana
. De
todas
formas
los
otros
dos
lados
del
triángulo
no
remiten
exclusivamente
a
esas
dos
fechas,
sino
a
otras
muchas,
tal
como
vemos
en
la
narración
.
En
Kindheitsmuster
a
partir
de
un
hoy,
cronológica-
mente
sucesiva
en
la
composición
de
la
narración,
vamos
penetrando
en
el
espesor
del
tiempo
hacia
múltiples
fe-
chas
del
pasado,
conservadas
en
la
memoria,
que
enlaza
el
43
profundo
pas~da
poliédrico
con
el
presente
unidimen-
sional,
vértice
de
convergencia
de
las
múltiples
facetas
del
tiempo.
Desde
este
"heute",
vértice
cronológico
en
que
comienza
el
"Erzahlzeit"
Cll)
[tiempo
de
la
narración]
que
se
desplaza
desde
el
3
de
noviembre
de
1972
cuando
comienza
el
relato,
según
indica
expresamente
la
autora,
hasta
el
2
de
mayo
de
1975,
en
que
concluye
la
escritura
del
texto,
Christa
Wolf
va
tratando
de
desentrafiar
el
complejo
proceso
de
formación
de
la
identidad
personal.
Trenzando
intermitentemente,
y
entrecruzando
con
el
pre-
sente
del
"Erzahlzei
t",
(tiempo
de
la
narración]
dos
niveles
distintos
y
distantes
de
Erzahlte
Zeit
Cl2)
(tiempo
narrado]
en
pasado:
el
real
de
la
propia
infancia,
encarnado
por
Nelly,
y
que
se
extiende
entre
el
verano
de
1932
y
el
final
del
invierno
de
1946-1947,
y
el
del
viaje
a
la
.
infancia,
viaje
a
los
escenarios
del
recuerdo,
a
los
lugares
en
que
transcurrió
la
infancia
de
Nelly
que
tiene
lugar
el
10-11
de
julio
de
1971;
todo
ello
entreverado
con
un
cuarto
nivel
.
narrativo
de
reflexiones,
disquisiciones
y .
conjeturas
sobre
lo
narrado
la
memoria,
el
recuerdo
y
el
eco
personal
que
suscita
en
la
escritora
. <
13).
Lo
que
persigue
esa
remontada
personal
a
la
infancia
de
"Jene
Zeit"
<pág.
199),
[aquel
tiempo]
a
ese
período,
que
se
denomina
"Tertiar"
<Terciario>,
cuatro
veces
en
la
página
200,
y
que
se
repite
en
otras
ocasiones
<pág.
207,
208,
260),
e~e
período
geológico,
en
el
que
como
escribe
la
narradora,
ya
se
esbozan
las
líneas
maestras
de
lo
que
será
la
tierra,
en
el
que
lo
esencial
ya
está
en
marcha
y
todo
se
va
aproximando
a
su
configuración
actual,
si
bien
es
cierto
que:
"Der
Mensch
ist
noch
abwesend"
<pág.
200)
CEl
hombre
aún
está
ausente].
El
término
terciario
sirve
a
Christa
Wolf
como
metáfora
de
esa
etapa
en
el
proceso
de
gestación,
de
formación
de
la
personalidad
de
Nelly
44
i!
!1
i '
¡;
!
¡:
1·
ir
1
\
1
1
1
i
~
que
se
desarrolla
a
toda
la
'
larga
de
la
narración
y
que
cansti
tu
ye
el
"Entwikl
ungsraman"
de
Nel
ly.
"Palaantologe
werden"
<pág.
200>
[convertirse
en
paleont6logol.
Aprender
a
tratar
fósiles,
deducir
de
las
marcas
del
pasada,
formas
vivas
que
no
se
manifiestan
a
simple
vista.
A
través
de
una
metáfora
prolongada
en
el
relato,
trata
la
autora
de
remover
estratos
sedimentados
para
intentar
·
encontrar
restos
orgánicas,
fósiles
de
otros
períodos
pasados,
de
los
ya
remotos,
pero
aún
vivos,
"Das
Vergangene
ist
nicht
tot"
Cpág.
9>,
episodios
y
vivencias
de
la
infancia
de
Nelly.
La
escritura
se
convierte
en
mediación
entre
el
presente
y
el
pasada,entre
la
que
la
escritora
es
hoy
y
lo
que
fué
en
su
infancia.
La
aproximación,
el
encuentro,
la
reconciliación
san
posibilidades
que
subyacen
en
la
escritura,
tal
como
aparecen
en
el
comienzo
del
capítulo
IX;
pues
Christa
Wolf
teme
que:
"Die
Beschrei
bung
der
Vergangenhei
t"
C
La
descripción
del
pasado]
,
no
se
logre
en
estilo
objetivo.
Se
trata
de
mediar
a
través
de·
la
escritura:
Schrei
bend
zwischen
der
Gegenwart
und
der
Ver-
gangenhei
t
vermitteln,
sich
ins
Hittel
legen.
Heisst
das:
versohnen?
Hildern?
Glatten?
Oder:
Eins
dem
anderen
naherbringen?
Der
heutigen
Person
die
Begegnung
mit
jener
vergangenen
mogl
i
ch
machen,
ver111i
ttel
s
geschri
ebener
Zei-
len?
<pág
.
215>
[Escribiendo,
mediar,
situarse
en
medio,
entre
el
presente
y
el
pasado.
Signi-
fica
esto
¿Reconciliar?
¿Suavizar?
¿Limar?
¿O
acercar
el
uno
a
otro?
¿Hacer
posible
el
en-
cuentro
de
la
persona
actual
con
aquella
pasada,
a
través
de
líneas
escritas?].
Na
hay
que
hacerse
demasiadas
ilusianes,pues
en
la
mirada
que
la
narradora
dirige
desde
el
presente
sobre
el
pasado,
la
visión
sufre
distorsiones:
45
Denn
in
dem
nüchternen
Gegenw~rtsblick,
den
du
auf
die
Vergangenheit
richtest
und
der
vor
nicht
langer
Zeit
von
Abneigung,
ja
Hass
getrübt
gewesen
ware
liegt
Ungerechtigkei
t
in
Hülle
und
Fülle.
<pág.
244>
f
Pues
en
la
desapa-
sionada
mirada
actual
que
tu
diriges
sobre
el
pasado,
y
que
no
hace
mucho
tiempo
estari
a
en-
turbiada
por
la
antipatía,
incluso
por
el
odio,
hay
injusticias
abundantes].
Sin
embargo,
esta
mirada,
pretendidamente
objetiva,
esa
memoria
fragmentaria
sometida
a
las
presiones
de
la
conciencia,
es
el
medio
del
que
se
sirve
la
escritora
para
remontarse
a
las
primigenias
fases
de
modelación,
de
conformación
de
la
personalidad
que
trata
de
iluminar
el
complejo
y
poliédrico
proceso
de
este
"Bildungsroma.n";
proceso
que
desde
un
presente
puntual
y
pasajero
alcanza
un
ancho
pasado
anclado
en
la
memoria
y
en
el
que
va
convergiendo
el
mismo
presente.
La
tarea
decisiva
de
esta
larga
narración
es
buscar
respuestas
a
esta
cuestión:
Wie
sind
wir
so
geworden,
wie
wir
heute
sind?
Porque,
como
veremos
luego,
de
la
respuesta
que
se
de
a
ese
pasado
desde
el
presente
en
el
que
se
escribe,
dependerá
en
gran
manera
el
futuro
que
se
abre
ante
el
maffana
.
46
TIEXPO
Y
VOLUNTAD
DE
OLVIDAR
Una
de
las
características
que
Christa
Walf
atribu-
ye
a
las
que
vivieron
en
"jener
Zeit"
<pág.
149),
a
las
que
conocieran
y
sobrevivieran
a
esa
época,
a
la
que
una
mujer
en
torna
a
las
cuarenta,
denomina,
en
la
lectura
pública
de
un
capítulo
de
Kindheitsmuster:
"Diese
Zeit
ist
für
mich
Terti~r"
<pág.
200)
(ese
período
ya
lo
considero
terciaria],
es
que
carecen
de
mirada
retrospec-
tiva:
RÜcksichts-los
sein
<ohne
Sicht
zurück>
als
eine
der
überlebensbedingungen;
als
eine
der
Voraussetzugen,
di. e
Lebende
von
iJber-Lebenden
trennt.
(pág.
433)
[Sin
retrospectiva
(Sin
visión
hacia
atrás>
como
una
de
las
condiciones
de
supervivencia,
como
una
de
las
premisa~
que
separa
a
los
vivos
de
los
supervivientes].
Este
tratamiento
etimológica
de
"Rück-Sicht"
que
aparece
aquí
al
comienzo
del
capítulo
XVI,
se
repite
ex-
presamente
en
las
palabras
del
capítula:
"Den
überleben-
den
sind
Rück-Sicht
[
...
J
versperrt.
<pág.
461)
CA
las
supervivientes
les
está
cerrada
lá
visión
hacia
atrás].
Tal
vez
han
sobrevivida
a
ese
perí
oda
precisamente
par
cumplir
una
de
las
condiciones
impuestas,
na
val
ver
la
cabeza
para
atrás.
La
misma
restricción
que
en
la
narración
bíblica
se
impone
a
la
familia
de
Lat
al
aban-
donar
Sodama,
huir
hacia
adelante,
·
dejar
de
pensar,
olvi-
dar,
parecen
ser,
según
las
consignas
recibidas,
las
úni-
cas
pasibilidades
de
sobrevivir.
Lo
sucedido
a
la
mujer
de
Lat,
que
pervive
en
la
memoria
colectiva,
podría
ser
interpretado
como
un
aviso
disuasorio
para
no
volver
la
47
cabeza
ha~i
t á
-
'~
a a r
s,
para
cegar
la
memoria
y
tratar
de
ignorar
de
lo
que
fueron
testigos.
En
época
tan
temprana
como
1953
ya
Bertol
t
Brecht
(1)
percibió
este
peligro
y
prevenía:
W'ir
ha
ben
al
lzu
früh
der
Vergangenhei
t
den
Rücken
zugekehrt,
begierig,
uns
der
·
Zukunft
zuiuwenden
.
Die
Zukunft
wird
aber
abhangen
van
der
Erledigung
der
Vergangenheit.
[Hemos
vuelto
demasiado
pronto
la
espalda
al
pasado,
ansiosos
de
dirigirnos
al
futuro.
Pero
el
futuro
va
a
depender
de
la
solución
del
pasado].
Sintonizando
con
esta
profética
prevención
de
Brecht,
Christa
Wolf
cita,
sin
comillas,
al
escritor
po-
laco
Kazimierz
Brandys:
Die
W'ahrhei
t
über
si
ch
sel
bst
nicht
wissen
zu
wollen;
behauptet
der
Pole
Brandys,
sei
der
zei
tgeniissi
sche
Zustand
der
Sünde
<pág.
255);
[No
querer
conocer
la
verdad
sobre
si
mismo,
afirma
el
polaco
Brandys,
pecado
contemporáneo].
es
el
estado
de
Christa
Wolf
se
identifica
plenamente
con
este
diagnóstico
de
Brandys
cuando
en
la
página
final
del
li-
bro,
y
precisamente
en
el
momento
de
hacer
balance
del
compleja
proceso
de
narración
que
se
lleva
a
cabo
a
lo
larga
de
530
páginas,
se
pregunta
si
es
imposible:
"der
Todsünde
di
eser
Zei
t
zu
entgehen
die
da
heis!:>t:
si
ch
nicht
kennenlernen
wollen"
.
<pág.
pecado
mortal
de
esta
época
que
se
conocer]
.
530
)
(librarse
del
llama
:
no
quererse
Volver
la
espalda
a
todo
la
que
nos
recuerde
aquella
época,
huir
del
pasado
san,
según
Günter
de
Bruyn
<2>,
las
actitudes
que
denuncia
la
autora:
48
,¡
'I
' •
¡:
·=
1-
l .
die
(in
"Kindheit:~muster")
m~ngelnde
Bereit-
schaft,
sich
selbst
kennenlernen
zu
wollen,
als
die
Todsünde
unserer
Zeit
bezeichnet
hat.
Ablehnungen,
die
Christa
sicher
oft
diktiert
van
Wol f
erfahrt,
sind
der
Angst
vor
di
eser
Ehrlichkeit
sich
selbst
gegenüber.
[que
<en
"Kindheitsmuster">
calificó
la
escasa
disponi-
bilidad
para
querer
conocerse
a
sí
mismo,
como
el
pecado
mortal
de
nuestro
tiempo.
Los
rechazos
que
experimenta,
Christa
Wolf,
están
a
menudo
seguramente
dictados
por
el
miedo
a
la
sinceridad
consigo
mismo).
Y
Günter
de
Bruyn
(3)
sigue
escribiendo
en
relación
a
Kindheitsmuster
que
destruir
las
"selbstgemachte
Legen-
den"
puede
tener
amplias
consecuencias
"für
den
Einzelnen
und
für
eine
Ordnung"
[para
el
individua
y
para
un
arden]
que
justifique
su
bondad
par
la
simple
pervivencia.
En
el
capítula
VII,
dedicada
precisamente
a
descu-
brir
la
camplej
idad
de
las
relaciones
entre
saber
y
na
saber,
y
las
voluntarias
interferencias
que
la
conciencia
intTaduce
en
la
determinación
precisa
de
la
fluctuante
frontera
entre
saber/na
saber,
escribe
Christa
Walf:
"In
jener
Zeit
gibt
es
viele
Stufen
zwischen
wissen
und
nicht
wissen
<pág.
260)
[En
aquella
época
había
muchos
grados
entre
saber
y
no
saber
J.
Es
este
misma
cap.í
tula
sentencia
la
autora:
was
ich
nicht
weiss,
I.11acht
mich
nicht
heiss
[lo
que
no
sé,
no
siento):
Was
sie
nicht
wussten,
.machte
sie
lau
[lo
que
no
·
sabían
les
dejaba
fríos>
<pag .
1971
49
Y
continúa
explicando
ese
voluntario
no
saber
en
el
mismo
párrafo:
"Uberhoren,
übersehen,
vernachlassigen
verleugnen,
verlernen,
verschwitzen,
vergessen
<pág.
97)
[Hacer
o
idos
sordos,
dejar
pasar
inadvertido,
pasar
por
alto,
negar,
desaprender,
echar
en
olvido,
olvidar].
La
acumulación
redundante
de
verbos
sinónimos
sin
determinantes
es
un
rasgo
de
estilo
que
enfatiza
la
acti-
vidad
reiterada
para
conseg~ir
el
objetivo
final
de
olvi-
dar.
Esta
actividad,
escribe
Christa
Wolf,
parece
que
se
realiza,
según
los
nuevos
conocimientos,
de
noche
durante
el
sueño,
precisamente
con
el
transvase
de
material
vi
vencial
de
la
memoria
a
corto
plazo
a
la
memoria
a
largo
plazo:
Du
stellst
dir
ein
Volk
von
Schlafern
vor,
ein
Volk,
dessen
Gehirne
traumend
den
ihnen
gegebe-
nen
Befehl
befolgen:
Loschen,
loschen,
loschen.
Ein
Volk
von
Ahzwngslosen,
das,
zur
Rede
ges-
tell
t,
spater
wie
ein
Hann
aus
Hillionen
Hün-
dern
beteuer
wird,
es
erinnere
sich
nicht.
<pág.
197-98)
[tu
te
imaginas
un
pueblo
de
dur-
mientes,
cuyo
cerebro
en
sueflos
ejecuta
la
orden
recibida:
borrar,
borrar,
borrar.
Un
pue-
blo
de
desmemoriados
que
puestos
a
hablar
ase-
gurarán
después
a
través
de
mi
11
ones
de
bocas,
como
un
sólo
hombre,
que
no
se
acuerdan
de
nadal.
Esta
parábola
del
"Volk
van
Schlafern"
que
imagina
Christa
memoria
nada
de
Wolf
es
la
transposición
metafórica
de
la
mala
histórica
de
su
propio
pueblo,
que
no
recuerda
d
que
le
produce
cargo
de
conciencia,
un
pasa
o
l a
conciencia
la
orden
recibida
no
porque,obediente
1
cump
e
se
sabe
de
quien,
pero
no
importa,
el
que
obedece
no
se
to
da
la
resnonsabilidad
recaerá
sobre
equivoca,
•
quien
emite
la
orden
de
borrar
ese
pasado.
50
En
este
mismo
capítulo
la
autora,utilizando
un
voca-
bulario
de
anatomía
neurológica,describe
todo
el
proceso
de
transmisión
de
reacciones
y
sensaciones
del
sistema
nervioso
a
la
corteza
cerebral,
donde
son
centralizadas
las
"reacciones
típicamente
humanas,
pero
que
en
determi-
nadas
circunstancias
ceden
en
favor
de
los
reflejos
diri-
gidos
por
el
encéfalo
básico
y
resultan:
<abgeworfen,
getilgt,
verlernt
werden¡
verblas-
sen,
entschlüpfen,
entschwinden:
überlebt,
überhol
t,
eínfach
weg
sind:
verschollen.
Ter-
tiar>.
Scbwamm
drüber,
Aus
den
Augen,
aus
de111
Sínn
.
Papierschiffchen
a.uf
de111
breiten
Stromm
Lethe
<pág.
207>
[son
descartados,
cancelados,
desaprendidos;
empalidecen,
se
desvanecen,
desaparecen¡
sobre
vi
ven,
son
superadas,
senci-
llamente
se
van:
paradero
desconocido.
Tercia-
rio].
Pasarles
el
borrador.
Ojos
que
no
ven
corazón
que
no
siente.
Barquitos
de
papel
sobre
el
ancho
río
Leteo].
De
nuevo,
como
en
la
página
197,
la
misma
acumula-
ción
paratáctica
de
verbos
emparentados
semánticamente
para
describir
las
distintas
etapas
de
un
proceso
de
olvido
voluntario
de
reacciones
y
sensaciones
humanas,
sobre
las
que
acaba
pasándose
el
borrador,
pues
según
el
refrán:
ojos
que
no
ven.corazón
que
no
siente¡
y
el
que
olvida
no
padece.
De
todo
este
naufragio
de
vivencias,
que
después
de
un
proceso
de
trabajoso
olvido
acabarán
sepultadas
en
las
insondables
simas
del
mar
de
la
memoria,
sólo
sobrenadan
unos
barquitos
de
papel,
aquellas
experiencias
y
viven-
cias
que
la
autora
ha
puesto
por
escrito
y
que
son
los
únicos
testigos
que
flotan
sobre
el
ancho
río
Leteo,
uno
de
los
ríos
del
infierno
en
cuyas
tranquilas
aguas
los
hombre
olvidan
la
existencia
terrena,
según
la
mitología.
51
El
capítulo
VI
se
abre
con
estas
palabras:
"Es
ist
der
Mensch,
der
si
ch
erinnert
-nicht
das
Gedachtnis"
<pág.
157)
.
[Es
el
hombre
el
que
recuerda
-no
la
memo-
riaJ
.
Si
es
así
con
el
mismo
derecho
podremos
hacer
la
afirmación
reversible
y
decir:
no
es
la
memoria
la
que
.
olvida;
es
el
hombre
el
que
busca
olvidar.
A
este
respecto
escribe
la
autora:
Gerade
jetzt,
da
Aufrichtigkeit
sich
lohnen
würde
[ .
..
J
stosst
du
auf
eine
neue
Art
Erinne-
rungsverlust,
nich
gleichzusetzen
mit
den
Ge-
dachtni.
sl
ücken,
welche
die
frühe
Kindheit
betreffen
und
die
si
ch
von
sel
bst
zu
verstehen
scheinen
[
...
J
Jetzt
aber
scheint
das
Bewusst-
sei.n
sel
ber,
verstri.ckt
in
die
Vorgange
über
die
es
si.ch
erinnernd
erheben
sollt,
einer
Teil-Verdüsterung
zu
unterliegen.
Es
scheint
Hi
t-Urheber
j
ener
Verdunkel
ungen
zu
sei
n,
di
e
du
1111.t
seiner
Hilfe
erhellen
willst
.
Die
Auf-
gabe
wi.rd
unlosbar
<pág.
286)
[Precisament.e
ahora
cuando
valdría
.
la
pena
la
sinceridad
[
...
1
tropiezaSf
con
una
nueva
clase
de
pérdida
de
recuerdos,
que
no
hay
que
confundir
con
los
fallos
de
memoria
que
afectan
a
la
primera
infancia,
y
que
parece
que
se
pueden
comprender
por
si.
mismos[
.
..
J.
Ahora,
sin
embargo,
parece
que
la
misma
conciencia
implicada
en
los
proce-
sos
mismos
sobre
1
os
que
debería
remontarse
recordando,
sufre
un
oscurecí.miento
parcial
.
Parece
ser
cómplice
de
esos
oscurecimientos
que
tú,
con
su
ayuda,
pretendes
aclarar.
La
tarea
se
vuelve
insoluble.]
La
autora
na
lamenta
los
fallos
de
memoria
que
afec-
tan
a
la
infancia
más
distante
y
que
son
comprensibles
y
disculpables
por
las
propias
característica
s
de
la
memo-
ria
como
facultad
humana,
de
la
que
se
deriva
su
infide-
lidad
en
la
conservación
de
ciertos
recuerdos¡
lo
que
le
preocupa
a
Christa
Wolf,
precisamente
en
un
momento
en
52
-!
gl
que
la
sincgridad
seria
trascendental,
es
que
aparez-
can
faltas
de
trasparencia,
opacidades
y
oscurecimientos
en
los
que
está
implicada
como
cómplice
la
conciencia,
que
es
precisamente
el
medio
del
que
el
la
se
sirve
para
tratar
de
penetrar
en
las
oscuras
profundidades
del
recuerdo
y
tratar
de
iluminar
el
pasado,
y
el
proceso
que
nos
ha
llevado
a
ser
lo
que
somos
hoy
día.
Esta
complicidad
de
la
conciencia
en
la
tarea
de
tapar,
oscurecer,
borrar,
aparece
de
nuevo
aún
más
explí-
cita
cuando
la
autora
constata
que
aparecen
borrados
los
detalles
precisamente
de
aquellas
vivencias
en
que
Nelly
había
participado
más
profundamente,
y
termina
deduciendo
a
que
se
debe
esa
desaparición
:
der
Schwund
muss
einem
tief
verunsicherten
Bewusstsein
gelegen
geko.11l111en
sein,
das,
wie
man
weiss,
hinter
seinem
eigenen
Rücken
de.m
Gedach-
tnis
wirksa111e
Weisungen
erteilen
kann,
zu.m
Beispiel
die:
Nicht
mehr
daran
denken.
Weisungen,
die
über
Jahre
treulich
befolgt
wer--
den.
Besti11l111te
Erinnerungen
111eiden.
Nicht
davon
reden.
Wó"rter,
Wortreihen,
ganze
Gedanken-
ketten,
die
sie
auslosen
Konnten,
nicht
aufko.m-
men
lassen.
Bestimm'te
Fragen
un
ter
Al
tersge-
nossen
nicht
stellen,
Weil
es
namlich
unertrag-
lich
ist,
bei
dem
Wort
"Auschwitz"
das
kleine
Wort
"i
ch"
mitdenken
zu
müssen
:
"I
ch"
im
Konjunktiv
Imperfekt:
Ich
hatte.
Ich
l~onnte.
Ich
würde.
Getan
haben.
Gehorcht
haben
(pág.
303)
una
[La
desaparición
tiene
que
atribuirse
a
conciencia
profundamente
insegura,
que,
como
se
sabe,
puede
a
sus
mismas
espaldas
impartir
a
la
.memoria.
indicaciones
efectivas,
por
ejemplo
esta:
son
No
pensar
.más
en
ello
.
seguidas
fielmente
Indi-
en
el
caciones
transcurso
que
de
los
aíJos.
Evitar
determinados
recuerdos.
No
hablar
de
ello.
No
dejar
aflorar
palabras,
series
de
palabras,
secuencias
de
palabras
que
les
podrJan
desenca-
comple
t
as
denar.
No
formular
ciertas
preguntas
a
los
de
53
-
..
nuestra
edad.
Ya
que
resulta
insoportable
tener
que
pensar
simultáneamente
Junto
a
la
palabra
".4uschwi
tz"
la
palabrita
"yo":
"Yo"
en
i
mper-
fecto
de
subjuntivo:
Yo
podría
.
Yo
llegaría
a ,
haber
hecho
,
haber
obedecido]
.
En
este
texto
fundamental
se
ve
que
es
la
conciencia
misma
la
que
imparte
a
la
memoria
consignas
de
evitar
recuerdos,
de
sepultar
en
el
abismo
del
olvido
ciertas
palabras
que
pudieran
suscitar
asociaciones,
provocar
evocaciones,
reavivar
experiencias
traumáticas,
no
formu-
lar
ciertas
preguntas,
no
mencionar
nombres
comprometedo-
res,
no
hablar
de
determinadas
cosas,
relegar
al
olvido,
porque,
resultaría
del
todo
insoportable
que
en
la
misma
frase,
aunque
fuese
en
imperfecto
de
subjuntivo,
pudiera•
aparecer
simultáneamente
.
el
sujeta
"yo"
relacionado
de
cualquier
forma
que
sea
con
el
nombre
"Auschwi
tz".
Ese
horror
de
Auschwitz
que
según
escribe:
"Dabei
rÜckte
wie
van
selbst
im
Laufe
der
Jahre
jenes
Schatt-en
der
ofen
van
Auschwi
tz"
<pág.
Ki
nderland
in
den
326)
(Por
lo
que
con
el
paso
de
los
affos
aquel
país
de
la
infancia
se
des-
plazó,
como
por
si
mismo,
hacia
la
sombra
de
los
hornos
de
"AuschwitzJ.
Según
Linn,
(4)
con
ese
difícil
proceso
de
recuerdos
realiza
Christa
Wolf
lo
que
la
autora
tendría
que
lograr
:
"auch
ich
zu
sagen,
wenn
es
um
die
Schuld
der
Deutschen
geht"
(decir
también
"yo"
cuando
se
trata
de
la
culpa
de
los
aleruanesJ.
En
una
especie
de
analepsis
histórica,
el
panora:mc.
de
la
infancia
y
su
marco
histórico,
en
cuyas
profundi
-
dades
pretende
bucear,
para
tratar
de
descubrir
las
claves
del
presente,
se
ha
ido
d e
splazando
por
si
solo,
hasta
quedar
os
c
urecido
por
la
sombra
ominosa
qu
e ,
"a
i "
proyecta
sobre
todo
el
horizonte
históri
c o
posterior
,
en
que
se
agigantada
Auschwi
tz.
desen
v
uelve
esta
infancia
la
dramática
s o
mbra
l
os
hornos
del
campo
de
exterminio
de
de
54
Volviendo
al
continuación:
texto
anterior,
la
autora
escribe
a
El
.4.ufgabe
von
Teilen
durch
Nichtbenutzung.
higung
darüber
noch
bist:
Erleichterung.
des
Erinnerungsvermogens
Und
an
Stel
le
von
Beunru-
heute,
wenn
du
ehrlich
Und
die
Einsicht
,
dass
die
Spra.che
indem
sie
Benennungen
erzwingt,
auch
aussondert,
filtert:
im
Sinne
des
Erwiinschten.
Im
Sinne
des
Sagbaren
.
Im
Sinne
des
Verfestig-
ten
.
llie
zwingt
.man
festgelegtes
Verhalten
zu
sportanem
Ausdruck?
<pág
.
303>
[Liquidación
de
zonas
de
la
memoria
por
falta
de
uso
. Y
hoy
encima,
en
vez
de
inquietud,
si
eres
sincero:
alivio
. Y
saber
que
la
lengua
obligada
a
nom-
brar,
también
selecciona,
filtra
¡
en
el
sentido
de
lo
deseado.
Es
el
sentido
de
lo
que
se
puede
decir.
En
el
sentido
de
lo
consagrado.
¿Cómo
se
fuerza
un
comportamJ.ento
convencional
a
una
.manifestación
espontánea?].
anular
sectores
la
memoria
no
produce
ningún
deliberarse
de
escrúpulo
completas
de
de
conciencia,
sino
el
alivie
ese
peso
agobiante
que
representa
un
y
graves
complicidades.
La
misma
de
esos
estados
de
conciencia,
de
pasado
con
oscuras
expresión
linguística
esos
contenidos
de
la
memoria
no
es
espontánea,
sincera,
sino
que
está
tamizada,
filtrada
por
la
len
g
ua
convencional
que
sólo
permite
formular
lo
que
decir,
lo
que
para
la
gente
"normal"
ya
está
coma
aceptable.
Así
ocurre
que
:
se
puede
asentado
Vas
durch
die
Fil
ter
der
seiner
selbst
unsi~he
res
Bewusstsei!lS
getr
i
eben
wird
-gesiebt,
ver-
dünnt,
entwirklicht-
,
vergeht
beinah
spurlos.
Die
Jabre
ohne
Gedachtnis,
die
diesen.
Anfa
n
gs-
jabren
folgen
werden:
[ .
..
1
Ni
e!I!al s b a b
en
}[enseben
so
~rieles
vergessen
sallen,
um
fu
D.
li:-
fionsfaliig
zu
blei
ben,
leben
[y
lo
que
ha
sido
55
wie
die,
IIiit
denen
wir
pasado
po
r
el
f i
ltro
de
una
conciencia
insegura
de
si
misma,
colado,
tamizado,
irreal
izado,
se
disipa
casi
sin
rastro.
Los
aflos
sin
memoria
que
seguirán
a
los
affos
iniciales:
[
...
1
Nunca
tuvieron
los
hombres
tantas
cosas
que
olvidar
para
seguir
funcionando,
como
éstos,
con
los
que
vivimos].
Lo
que
fue
pasando
a
través
de
esta
conciencia
deformada
aparece
filtrado,
minimizado,
convertido
en
irreal
y
así
se
termina
esfumando
sin
dejar
apenas
rastro.
Esta
es
la
explicación
profunda
de
todos
esos
affos
de
los
que
no
queda
memoria
y
que
sucedieron
a
los
años
iniciales
de
la
infancia,
repletos
de
recuerdos.
El
olvido
de
los
affos
que
sucedieron
a
la
infancia
es
imprescindible,
una
terapia
indispensable
para
poder
seguir
viviendo;
cuanto
mayor
es
el
lastre
del
pasado,
tanto
más
intensa
la
labor
de
olvidar
.
En
ninguna
otra
época
de
la
historia
de
la
humanidad,
según
la
autora,
ha
tenido
el
hombre
tanto
que
olvidar
para
poder
seguir
sobreviviendo,
nunca
fué
la
amnesia
una
prescipción
social
tan
indispensable,
como
en
es~a
época
presente.
El
olvidar
se
ha
convertido
en
una
necesidad
social
imperiosa
para
poder
sobrevivir,
por
eso
precisamente
Christa
Wolf
caracteriza
a
los
supervivientes
por
ser
"Rück-Sicht-los"
Cpág.
433),
por
estar
privados
de
mirada
retrospectiva,
por
no
volver
la
mirada
hacia
atrás
hacia
el
pasado.
Y
eso
porque
como
se
tendrá
que
preguntar
años
más
tarde:
"Wieviel
verkapsel
te
Hohlen
ein
Gedachtnis
aufnehmen
kann,
ehe
es
aufhoren
muss
zu
funktionieren"
<pág.
94-95)
[Cuántos
compartimentos
estancos
admitir
una
memoria
antes
de
dejar
de
funcionar].
puede
Y
sigue
preguntándose
Christa
Wolf
cuánta
energía
se
consume
constantemente
para
volver
a
cerrar
hermética-
mente
otra
vez
los
compartimentos
estanc~s
cuyos
muros
se
podrían
pudrir
con
el
tiempo
y
volverse
quebradizos
.
Pues:
56
IVirst
.Ji
~J.
-r
··
Li
1..
-
..:~
~rljgen
mussen,
W'lf.S
lf.US
uns
<:illen
würde,
wenn
wir
den
verschlossenen
Raumen
in
unseren
Gedachtnissen
erlauben
würden,
sich
zu
ó"ffnen
und
ihre
Inhal
te
vor
uns
auszuschütten
<pág.
95).
[Tendrás
que
preguntarte
que
sería
de
todos
nosotros
si
permitiéramos
a
los
ámbitos
cerra.dos
de
nuestra
memoria
abrirse
y
volcar
su
contenido
ante
nosotros].
Estas
preguntas,
en
estilo
indirecto,
que
se
formu
.
la
la
autora
al
final
del
capítulo
III,
se
complementan
con
la
pregunta
directa
con
la
que
se
abre
el
capítulo
IV:
"Brauchen
wir
Schutz
vor
den
Abgründen
der
Erinnerung?
<pág.
95)
(¿Necesitamos
protección
ante
los
abismos
del
recuerdo?].
La
respuesta
que
encuentra
a
sus
preguntas,
tanto
indirectas
como
directas,
no
es
tratar
de
asumir
el
pasado
para
conseguir
"die
Erlosung
durch
Selbstbe-
wusstsei
n"
<pág.
255)
(la
liberación
a
través
de
la
conciencia
de
sí
mismo],
no
.
se
trata
de
liberar
·
zonas
cada
vez
más
amplias
del
pasado
para
poder
abrirlas
a
la
esperanza,
intentar
superar
el
miedo
atreviéndose
a
bajar
al
abismo
del
pasado
y
ser
capaces
de
enfrentarse
con
él,
pues
como
escribe
la
autora
al
final
del
capítulo
XVII
citando
a
Schiller:
"Und
in
dem
Abgrund
liegt
die
Wahrheit"
<pág.
497)
Cy,
en
el
abismo
está
la
verdad].
La
respuesta
a
esas
preguntas
no
es
abrirse
a
la
verdad,
que
según
el
Evangelio
os
hará
libres,
la
actitud
que
se
impone
socialmente
ante
el
pasado
es
relegarle,
negarle
pero
sin
renegar
de
él
llegar
a
conseguir
lo
que
a
la
autora
parece
:
"<Verwirrender
Verdacht:
Sie
hatten
es
tatsachlich
total
vergessen.
Totaler
Krieg.
Teta
le
amnesie"
>
<pág.
56)
[Sospecha
inquietante
realmente
han
olvidado
del
todo.
Guerra
total
.
Amnesia
total].
Esta
es
la
consigna
que
se
imparte
a
los
hombres
en-
tre
los
que
vive
la
escritora
: No
mirar
atrás.
Lo
pasado
pasado
está
.
Hay
que
huir
frenéticamente
del
pasado
y
57
~uitárselo
de
·
1a
-~b
~
j
' v~
~za,
ue
ar
que
se
pierd.e1.n
en
el
olvido
activo
esos
"Schattenjahre"
<pág.
433-434)
C
Afias
sombríos),
buscar
la
solución
en
la
disolución
del
pasado
a
través
de
una
amnesia
militante.
En
una
de
las
lecturas
públicas
de
fragmentos
de
la
narración
que
está
elaborando:
Kindheitsmuster,
se
le
formula
a
Christa
Wolf
esta
pregunta:
"Frage
aus
dem
Pu-
blikum:
Und
glauben
Sie,
dass
die
Vorgange,
über
die
Sie
schreiben,
zu
bewaltigen
sind"?
<pág.
433)
[Pregunta
pro-
cedente
del
público:
¿Y
cree
Vd.
que
los
acontecimientos
sobre
lo
que
Vd.
escribe
son
superables?).
La
respuesta
de
la
autora
es
que
no
y
en
consecuen-
cia
se
le
plantea
otra
pregunta
complementaria:
"Was
hat
es
dann
aber
für
einen
Sinn
-Zusatzfrage-
immer
wieder
davon
anzufangen?"
<pág.
433)
(Entonces
¿qué
sentido
tiene
empezar
una
vez
más
con
ello?J.
En
esta
misma
página
escribe
Christa
Wolf?
"Wer
wollte
es
wagen,
ein
Datum
festzusetzen,
neben
dem
stün-
de:
bewal
tigt?
<pág.
433)
e
¿Quién
se
atrevería
a
fijar
una
fecha
al
lado
de
la
que
estuviese:
superada?].
La
conexión
entre
el
pasado
y
el
comienzo
de
su
superación,
al
asumirle
libremente,
como
algo
que
forma
parte
de
nuestro
yo
inmediato,
y
le
explica,
está
contenida
heitsbewaltigung
(superación
que
en
del
a
la
vez
le
condiciona
la
palabra
Vergangen-
pasado]
sobre
la.
que
escribe
con
aguda
ironía
H.
Boll
(5)
comentando
Kindheitsmuster:
Das
grausam-brutale
ír"ort
von
der
"Vergangen-
hei
tsbewal
tigung",
von
dem
kei
ner
so
rech
t
weiss,
woher
es
stam.Tt,
wird
überraschender
-
und
verdachtigerweise
i11!.~er
in
Gegensatz
zu
Geschitsbewusstsein
gebracht.
Vas
ist
Beschaf-
tigung
mit
Geschichte
denn
anderes
als
ein
Versuch,
das
Ver8·angene
zu
"bewal
tigen",
sei
ne
Ursachen
und
Folgen
herauszufinden
-und
was
58
für
den
Historilr:er
seine
t~uellen
sind,
ist
-F'
••
-UT
den
Autor
die
Erinnerung,
die
er
mit
den
"objektiven"
Fakten
konfrontiert
.
Um
diese
per-
manente
Belastigung
durch
Autoren
zu
verhin-
dern,
müsste
man
die
Erinnerung
verbieten,
moglichst,
da.mi t
es
un
ter
Deutschen
a u
ch
Klappt,
gesetzlich.
Han
müsste
also
die
Krank-
·
hei
t
A.mnesie
gesetzlich
verordnen.
[La
horrible
y
brutal
palabra
"Vergangenhei
tsbewal
tigung"
<superación
del
pasado>
sobre
la
que
nadie
sabe
muy
bien
de
donde
procede,
se
utiliza
sorpren-
dente
y
sospechosamente
siempre
en
contraposi-
ción
a
conciencia
histórica.
¡Qué
es
pues
ocu-
parse
de
la
historia
sino
un
intento
de
"supe-
rar
el
pasado",
encontrar
sus
causas
y
conse-
cuencias!
Y
lo
que
son
para
el
historiador
sus
fuentes
lo
es
para
el
autor
el
recuerdo
que
confronta
con
los
hechos
"objetivos"
.
Para
evitar
ese
permanente
fastidio,
debido
a
los
escritores,
habría
que
prohibir
el
recuerdo
y a
ser
posible
legalmente,
para
que
surta
efecto
también
entre
los
alemanes.
Habría
pues
que
decretar
legalmente
la
enfermedad
a.rrJ..nesiaJ.
En
el
párrafo
anterior
de
este
mismo
comentario
a
Kindheistmuster
escrito
con
ese
deje
de
dolida
ironía
tan
característico
de
Boll,
escribe:
A.II1.Ilesie
ist
eine
Krankheit,
die
mit
Gedacht-
nisschwund
oberflachlich
mit
Erinnerungsschwund
besser
bezeichnet
ist
.
Ein
Hensch
,
eine
Gesellschaft
ohne
Erinnerung
ist
krank
[Amnesia
es
una
enfermedad
que
se
caracteriza
superfi-
cialmente
por
pérdida
de
meJnoria
y
mejor
por
pérdida
de
recuerdos.
Una
persona,
una
sociedad
sin
recuerdos
está
enferma].
59
-
Las
críticas
que
se
ha
l
cen
a
as
personas
que
siguen
la
consigna
de
olvidar
y
borrar
el
pasado
y a
esa
sociedad
enferma
de
amnesia
por
parte
de
Boll,
Grass,
Walser'
Lenz,
Wol
f
resbalan
y
resultan
fuera
de
1
ugar,
inocuas,
incluso
anacrónicas
en
una
sociedad
de
bienestar
que
aparentemente
goza
de
buena
conciencia
precisamente
por
mala
memoria
histórica,
una
sociedad
que
huye
hacia
adelante
en
busca
del
confort
y
del
acceso
a
nuevas
tec-
nologías.
Tanto
las
personas
como
la
sociedad
en
que
viven
buscan
olvidar
el
pasado,
pues
como
escribe
Boll
(7):
"Sie
wollen
Amnestie
und
praktizieren
Amnesie"
[Quieren
amnistía
y
practican
la
amnesia].
En
relación
a
esa
amnistía
social
escribe
Jean
Améry
<6>
que:
"das
Zeitalter
der
Rehabilitation
des
Nationalsocizalismus
angebrochen
sei"
(Se
ha
abierto
la
época
de
rehabilita-
ción
del
nacionalismo].
En
medio
de
este
ambiente
colec-
tivo
de
reconfortadora
amnesia
selectiva
que
oculta
la
mala
conciencia
colectiva
la
autora
es
consciente
de
la
época
en
que
vive
y
de
su
función
como
escritora
por
eso:
!111
Zei
tal
ter
universal
en
Eri
nnerungsverl
ustes,
[
...
J
ha.ben
wir
zu
realisieren,
dass
r.rolle
Geistesgegenwart
nur
a.uf
de111
Boden
einer
lebendigen
Vergangenheit
moglich
ist.
Je
tiefer
unsere
Erinnerung
geht,
um
º
so
freier
wird
der
Rau111
für
das,
dem
all
unsere
Hoffnung
gilt:
der
Zukunft
<pág.
202>
[En
la
era
de
la
pérdida
universal
del
recuerdo
[
...
J,
tienes
que
constatar
que
la
plena
presencia
de
ánimo
sólo
es
posible
sobre
la
base
de
un
pasado
vivo.
Cuanto
.más
profundo
alcanza
nuestro
recuerdo
tanto
.más
libre
quedará
el
espacio
para
aquello
que
da
todo
su
va.l
or
a
nuestra
esperanza:
el
futuro].
Ampliar,
despejar,
abrir
espacio
libre
para
el
futu-
ro,
no
a
costa
de
ignorar
el
pasado,
sino
tratando
de
asumirle,
es
la
pretensión
de
la
narración,
tal
como
se
60
~
.
firma
ya
desde
las
primeras
palabras
del
relato:
"Das
Vergangene
ist
nicht
tot,
es
ist
nicht
einmal
vergangen"
<pág.
9).
El
pasado
está
presente
en
las
conciencias
y
en
el
recuerdo
a
pesar
de
las
consignas
de
amnesia,
sigue
vivo,
la
escritora
habla
de
"lebendigen
Verganhenheit".
Huyendo
de
él,
ignorándolo,
tratando
de
borrarlo
y
olvidarlo
no
lograremos
esa
plena
"Geistesgegenwart"
a
la
que
se
refiere
Christa
Wolf,
siempre
quedar~
pendiente,
sobre
los
que
vuelven
la
espalda
al
pasado
la
espada
de
Damocles,
pues
los
que
olvidan
su
historia
están
condenados
a
repetirla,
una
característica
de
la
historia
que
Christa
Wolf
entiende
como:
Hang
der
Geschichte
sich
zu
wiederholen
(Tendencia
de
la
historia
a
repetirse].
61
PASADO
Y
TABU
Precisamente
para
despejar
el
horizonte
del
futuro
en
el
que
se
centran
todas
sus
ilusiones,
la
autora
se
sumerge
en
las
profundidades
de
la
memoria.
Sobre
la
base
de
la
aceptación
de
"Jene
Zeit"
(1),
de
un
período
sobre
el
que
tanto
se
ha
hablado
y
escrito,
de
un
pasado
traumatizante,
que
se
quiere
olvidar
a
toda
costa,
y
que
de
nada
sirve
negar
pretende
contribuir
a
desvelarle
ese
pasado,descifrar
su
trascendencia
e
intentar
_
lograr
una
serenidad
y
un
dominio
sobre
el
tiempo
que
permita,
al
abrir
amplias
zonas
del
pasado,
liberarlas
a
través
de
una
catarsis
personal
y
social
para
la
esperanza.
Christa
Wolf
está
de
acuerdo
con
el
escritor
polaco
Brandys
<pág
.
255)
en
que
nuestra
época
vive
en
estado
de
pecado
y
el
pecado
consiste
en
no
querer
conocer
la
ver-
dad
sobre
si
mismo
y
pretende
escapar
de
esta
sit
u
ación
de
ignorancia
voluntaria
que
define
a
nuestra
época:
Sich
nicht
Kennenlernen
wollen
<pág.
530).
El
viaje
de
Gedachtnisüberprüfung
<pág.
10)
que
emprende
la
autora
a
la
búsqueda
y
recuperación
de
su
pasado,
y
del
marco
histórico
y
geográfico
en
el
que
se
desenvolvió
su
propia
infancia,
tiene
expresamente
esa
finalidad;
tratar
de
encontrar
la
v
erdad
sobre
sí
misma,
luchar
contra
la
amnes
i a ,
recuperar
la
memoria
histórica,
quebrar
el
silencio
enquistado
con
v
ertido
en
tabú
de
toda
una
sociedad
.
Este
viaje,
el
real
y
el
metafórico,
buscan
de
alguna
manera
dar
una
respuesta
a
estas
pregun
t
as
que
queman
pero
que
la
gramática
alemana,
al
menos
provisio-
nalmente,
no
tiene
capacidad
de
expresar:
"Wo
habt
ihr
62
gelebt.
(Dónde
Was
habt
ihr
getan.
Was
soll
mun
werden
<pág.
57)
habéis
vivido.
Qué
h
b'i
h
a e s
echo!
Qué
va
a
pasar
ahora]·
Preguntas
que
se
expresan,
en
la
ortografía
de
Christa
Wolf,
sin
signos
de
interrogación,
pues
como
precisa
en
diferentes
textos,
en
aquellos
dí
as
estaban
bloqueadas
transitoriamente
ciertas
posibilidades
de
la
gramática
alemana,
por
ejemplo
la
capacidad
de
formular
Preguntas
·
"Wo
habt
i h
bl
11
· r
oss
a e
gelebt"
<págs.
56
y
431)
(Pero
dónde
habéis
vivido
vosotros].
Esta
pregunta
trascendental
que
se
formula
en
dos
ocasiones,
~parece
en
el
primer
caso
seguida
de
punto
y
aparte
por:
"Di
es
war
kein
Fragesatz"
<pág.
56)
(Esta
no
era
una
frase
interro-
gativa]
que
se
repite
aún
dos
veces
más:
"Auch
kein
Fragesatz"
<págs.
59,
60)
.
Lo
terrible
para
la
autora
es
que
en
1945-1946:
gewisse
Ho·glichkeiten
der
deutschen
Gra111J11a.tik
vorübergehend
ausser
Betrieb
gesetzt
haben.
Frage-Aussage-
und
Ausrufesatz
waren
nicht
mehr
oder
noch
nicht
zu
gebrauchen
(pág.
56)
[ciertas
posibilidades
de
la
gra!!1á.tica
alemana
están
fuera
de
uso
pro
vi
si
onalmente.
Ya
no,
o
aún
no
se
utilizaban
oraciones,
interrogatitras
,
enuncia
ti
vas
y
exclama
ti
v-asl.
Lo
verdaderamente
dramático
es
que
este
"Schweigen"
<pág.
56)
(silencio~
. · .
]
provisional,
como
consecuen•.:ia
de
la
pérdida
transitoria
de
la
gramática
alemana.,
de
la
capacidad
de
expresar
un
mundo
destruído,
ese
"Trümrner-
lanschaft"
(paisaje
de
ruinas],
se
ha
enquistado
y
convertido
en
definitivo.
El
silencio
enquistado
se
h~
convertido
en
un
tumor
que
maligniza
al
pasado
1 y
los
signos
de
interrogación
están
abolidos
para
referirse
al
pretérito,
la
gramática
ale:rn..ana
ha
perdido,
debido
al
tumor
de
esa
con.:;piración
del
silencio,
la
capacidad
de
formular
oraciones
interrogativas
referentes
a
un
pasado
innombrable
que
se
busca
trabajosamente
olvidar
y
para
el
que
la
sociedad
prescribe
una
concienzuda
amnesia,
y
ha
envuelto
en
un
impenetrable
silencio
consensuado.
63
El
viaje
que
emprende
la
autora
pretende
romper
ese
silencio
convertido
en
tabú,
buscar
la
respuesta
a
esas
preguntas
no
formuladas,
a e t ·
sas
cues
iones
reprimidas,
que
podrían
contribuir
a
conocerse
a
sí
mismo,
a
tra-
tar
de
comprender
el
mundo,
ese
perí
oda
"Tertiar"
[terciario)
<págs.
200,
207,
260)
en
el
que
se
desarrolla
su
infancia
.
La
gran
interrogación
que
sirve
de
hilo
coductor
a
este
"Entwiklungsroman"
de
Nelly,
es
el
título
del
capítulo
IX,
luego
repetido
al
final
del
mismo
y
en
la
página
477:
"Wie
sind
wir
geworden,
wie
wir
heute
sind?
[Cómo
hemos
llegado
a
ser,
¿cómo
somos
hay?J.
Christa
Wolf
no
duda
en
formular
una
verdadera
pre-
gunta
sobre
el
pasado,
sobre
todo
ese
proceso
que
con
tanto
ahí
neo
se
trata
de
minimizar
y
olvidar
y
no
por
inútil
masoquismo
ni
historicis~o
estéril,
sino
para
poder
entender
Christa
Wolf
a
lo
que
somos
hoy.
Tal
como
responde
Adam
Krzeminiski
<2>,
refiriéndose
a
Kindheitsmuster
busco
las
fuentes
a
la
perversión
enlo-
quecedora
que
produjo
personas
como
Eichmann
y
Himmler
y
la
relaciono
con
nuestras
actuales
sentimientos:
"In
diesem
Sinne
meine
ich
ein
Gegenwartsbuch
geschrieben
zu
ha
ben''
[En
este
sentida
pienso
haber
escrita
un
1 i
bra
actual].
La
singladura
en
la
que
se
embarca
Christa
Wolf
buscando
respuestas
a
este
i
nterragante
no
transcurre
:
"In
gerader
Linie,
sandern
scheinbar
ziellas,
in
Zick-
zackkurs
uro
das
Kind"
<pág.
159>
[En
línea
recta,
sino
aparentemente
sin
una
meta,
can
rumbo
zizagueante
na
a
la
ni
i'íaJ .
en
tor-
En
este
viaje
la
autora
tropieza
con
enormes
difi-
cultades
para
penetrar
en
ese
pasada
tan
celosamente
pro-
tegida
y
clausurada
can
mil
resortes.
La
ni~a,
Nelly,
que
no
es
Su
a
liada
sino
que
se
ha
convertido
ella
misma
fue,
en
una
extrafia
y
la
autora
se
encuentra:
"dass
du
nie
wieder
sein
Verbündeter
sein
kanntest,
sandern
ein
64
zudri
ngl
icher
Fremder
war0-:t" <pa'
g.
159)
e
- -
que
tú
nunca
más
podrías
ser
su
aliada
i
s
no
que
eras
una
extrafia
entrame-
tidaJ.
El
perseguir
a
Nelly,
la
nifia,
no
es
un
juego
tal
como
dice
la
autora
a
continuación
y
por
eso
se
siente
desmoralizada,
la
ni«a
d '
li
u
pa
ria
sa
r
de
su
escondite
pero
se
dirigiría
a
lugares
a
las
que
tú
la
seguirías
a
rega-
fiadientes,
tú
tendrías
que
seguir
tras
sus
huellas,
lograrlas,
cercarla
completamente
pero
el
deseo
de
ale-
jarte
de
ella,
de
negarla,
se
volvería
cada
vez
más
fuerte,
pues
la
autora
es
plenamente
consciente
de
que:
Der
Weg
den
du
eingeschlagen
hattest,
war
durch
Verbo
te
versperrt,
die
niema.nd
ungestraft
trerletzt.
<pág.
159).
[El
camino
que
habías
em-
prendido
estaba
cerrado
por
prohibiciones
que
nadie
incumple
sin
ser
castigado].
A
la
búsqueda
de
esa
~erdad
que
liberará
el
pasado,
la
autora
se
aventura
por
un
camino,
que
no
es
precisa-
mente
de
rosas
y
se
~a
adentrando
por
sendas
prohibidas,
por
vericue'tos
y
trochas
inextricables
en
los
que
nadie
se
arriesga
sin
ser
castigado
por
su
audacia
al
atreverse
a
desafiar
la
prohibición
de
tránsito
que
pende
sobre
estos
caminos
condenados.
Christa
Wolf
desafía
las
prohi-
biciones
y
se
adentra
en
profundidades
por
atajos
que
son
tabú
y
pretende
conocer
y
revelar
lo
inefable,lo
que
está
sellado
por
el
silencio
decretado
por
la
mala
conciencia
colectiva.
A
la
frase
de
Ludwig
Wittgenstein
<8>:
"Wovon
man
nicht
sprechen
Kann,
darüber
muss
man
schweigen"
[De
lo
que
no
se
puede
hablar
hay
que
cal
lar]
opone
resuelta-
mente
Christa
Wolf
su
antítesis:
Wovon
man
nicht
sprechen
kann,
darüber
muss
man
allmahlich
zu
schweigen
aufhoren
<pág.
235>
(De
lo
que
no
se
puede
hablar
poco
a
poco
hay
que
dejar
de
callar].
65
Y
la
autora
sigue
escribiendo
que
po•::•:J
a
P•:JG•:J
hay
que
dejar
de
hablar
del
tiempo
atmosférico,
ese
tópico
que
no
exige
ningún
compromiso
ni
plantea
ningún
proble-
ma,
Y
empezar
a
hablar
del
tiempo
vivido
de
los
tiempos
que
les
tocaran
vivir,
precisamente:
"Der
Tag,
von
dem
zu
schweigen
du
aufhoren
musst,
war
sonnig
<pág.
235)
(El
dí
a
sobre
el
que
tú
tuviste
que
dejar
de
cal
lar,
era
soleado]
.
La
audacia
de
la
autora
para,
a
través
de
la
narra-
ción,
adentrarse
por
esas
profundidades
condenadas,sumer-
gidas
en
opaco
silencio,
supone
una
auténtica
bajada
a
los
infiernos
de
lo
oculto,
lo
inefable
y
lo
vitando.
La
autora
se
siente
en
la
obligación
de
penetrar
en
las
cavernas
de
la
oscura
conciencia
personal
y
colectiva.
Tal
como
explica
en
"Erfahrungsmuster"
(4):
der
Zwang
zum
Schreiben
ergibt
sich
daraus,dass
icb
sehr
stark
sebr
personl
ich
betroffen
war
und
bin
von
der
Geschichte,
tron
der
Geschichte
unseres
Volkes,
unseres
·
Sta.a.
tes
und
von
al
1
en
Ereignisse,
die
ich
seit
meiner
lli
ndliei
t
bewusst
erlebt
babe.
Es
scheint
mir
dass
es
ni:>'tig
ist
[
...
1
die
Schichten,
die
Ablagerungen,
die die
Ereignisse
in
uns
allen
binterlassen
ha
ben
,
wieder
in
Ber-v·egung
zu
bringen
[La
compulsión
a
escribir
se
produce
porque
yo
estaba
y
estoy
. .
de
una
forma
muy
personal,
profundamente
afectada
por
la
historia,
por
la
historia
de
nuestro
pueblo,
de
nuestro
estado
y
por
todos
acontecimientos
que
be
experimentado
conscientemente
desde
mi
niñez.
}fe
parece
que
es
necesario
[
...
1
poner
de
nuevo
en
mov·i
mi
en
to
los
·
estratos,
los
sentimientos
que
estos
acontecimientos
han
depositado
en
todos
nosotros].
66
Si
como
afir-
ma
Paul
Ri
guardián
del
ti
coeur
empo"
h b
(5)
:
"El
relato
es
el
relato
' ª
rá
que
en
el
tiempo
penetrar
a
través
del
narrado,
historia"
y
reactivar
1
en
el
"tiempo
de
la
os
sedimentos,
movilizar
los
estratos
acumulados
por
los
acontecimientos
vividos
en
la
memoria
y
en
la
conciencia.
Para
penetrar
en
esos
recin-
tos
reservados
s e
necesita,
tal
como
escribe
Christa
"D.ie
Wachter
vor
den
Taren
des
Bewusstsei
ns
Wolf:
abziehen"
<Reti
rar
los
centinelas
de
las
puertas
de
la
conciencia)
<pá
298)
g.
(6).
Sin
embargo,
no
es
suficiente
penetrar
a
través
del
relato,
que
a
su
vez
es
el
guardián
del
que
vez
tiempo,
en
el
santuario
de
la
conciencia,
una
vez
los
centinelas
se
han
retirado
dentro
la
misma
conciencia
de
sus
ejerce
puertas;
una
una
férrea
autocensura
que
contribuye
a
provocar
un
oscurecimiento
de
los
acontecimientos
y a
enturbiar
los
procesos
que
se
pretenden
aclarar,
precisamente
con
su
ayuda.
Por
eso
la
escritora
vuelve
a
insistir
unas
páginas
má
adelante:
<Die
W'achter
von
den
Toren
des
Bewusstseins
abziehen:
Schiller,
der
besser
als
irgendeiner
gewusst
hat,
wovon
er
sprach
.
.Das
grosse
und
vielschichtige
Problem
der
Sel
bstzensur>
(pág
.
298>
tRetirar
los
centinelas
de
las
puertas
de
la
conciencia:
frase
de
Schiller
que
sabe
mejor
que
nadie
de
lo
que
habla.
El
gratre
y
complejo
problema
de
la
autocensural.
Autocensura
que
imponen
esos
misteriosos
"Reiter
über
den
Bodensee
<pág.
433>
(Jinetes
sobre
el
lago
de
Constanza],
que
abren
el
capítulo
XVI y
que
luego
reapa-
recen
como
"Apokalyptischen
Reiter"
<pág
.
434>
[Jinetes
del
Apocalipsis]
.
Estos
jinetes
del
Apocalipsis
que
cono-
ció
el
la
durante
los
afias
de
la
guerra
esos
terribles
azotes
de
la
humanidad
entre
los
que
le
extraffa
que
falte
el
miedo
:
"Dass
die
Angst
unter
den
Reitern
der
Apokalyp-
se
fehlt
. . . "
<pág.
496)
CEsa
de
que
falte
el
miedo
entre
los
jinetes
del
Apocalipsis].
67
El
miedo
es
uno
de
lo=
a-ot
má
t
ibl
=
~
,es
s
err
es
que
aquejan
a
la
humanidad
en
nuestro
tiempo,
según
Christa
Wolf,
quien
después
de
citar
unos
versos
de
Paul
Fleming,
tomados
de
su
poema
"An
sich",
termina
preguntándose:
So
ware
die
Angst
als
W'achter
gesetzt
vor
die
Hoºllen
der
Selbsterfahrung?
(pág.
497)
C¿Así
que
estaría
el
miedo
colocado
como
centinela
ante
los
infiernos
de
la
propia
experiencia?].
Es
el
miedo
entonces,
el
que
sirve
de
centinela
para
impedir
franquear
las
puertas
que
protegen
la
ciudadela
de
la
conciencia
donde
se
protegen
celosamente,
no
sólo
de
la
mirada
de
los
extraffos,
sino
incluso
de
la
propia,
los
inquietantes
secretos
de
la
propia
conciencia,
secre-
tos
que
se
han
ido
almacenando
en
el
transcurso
de
la
existencia
como
resultado
de
los
hechos
que,
según
escri-
be
Christa
Wolf
en
su
novela
Nachdenken
über
Christa
T.
<7>,
son:
~Die
Sp~ren,
die die
Ereignisse
in
unserem
Innern
hinterlassen''
[Las
huellas
que
los
acontecimientos
dejan
en
nuestro
interior].
Para
Christa
Wolf,
el
infierno
no
son
los
demás
como
para
Sartre;
el
infierno
es
la
propia
mala
conciencia
donde
se
van
acumulando
esas
"Schicht
von
Xngsten"
<pág.
493>
[capas
de
miedo]
,
el
poso
de
la
propia
experiencia
personal
negativa,
que
produce
miedo
incluso
mencionar.
Experiencia
personal
que
al
ser
reavivada
pone
en
carne
viva
la
vieja
herida
del
pasado,pues
Christa
Wolf,
como
Ingeborg
Bachmann,
a
quien
cita
como
introducción
al
capítulo
VIII:
Ni
t
roeiner
verbrannten
Hand
schrei
be
ich
von
der
Natur
des
Feuers
<pág.
215>
[Con
mi
quemada
mano,
escribo
sobre
la
naturaleza
del
fuego].
68
.
Esta
cita
de
Ingeborg
Bachmann
se
amplía
más
adelan-
te
<pág.
233),
pues
la
narración
que
ha
emprendido
no
es
una
invención
de
su
capacidad
fabuladara
,
una
creación
novelesca,
sino
una
narración
en
la
que
late
lo
sincera-
mente
autobiográfica
entre
cuyas
líneas
se
percibe
la
angustia
lacerante
y
la
palpitación
dolorosa,
auténtica,
de
lo
vivido,
de
lo
pasado-padecido,
no
de
lo
imaginado
.
Christa
Wolf
para
ser
honesta,
para
remontarse
a
las
au
-
ténticas
vi
vencías
padecidas
"baja
a
los
inviernos
de
la
propia
expreriencia",
allí
donde
el
miedo
bloquea
la
con-
ciencia,
y
se
arriesga
a
penetrar
en
los
temibles
compar-
timentos
estancos
de
la
memoria
donde
ha
ido
cuajando
el
tiempo
y
depositándose
en
poderosos
estratos,
los
ya
citados
"Schicht
van
.Angsten"
<pág.
493);
los
"Traums-
chichten
aus
den
verschiedenen
Zeiten"
<pág.
322)
[Estra-
tos
de
sueffos
de
las
distintas
épocas],
el
"Schicht
vom
Jahresringen
"
<pág
.
37)
[capa
de
anillos
anuales].
Christa
Wolf
no
se
hace
falsas
ilusiones
sobre
el
resultado
de
su
dolorosa
introspección
y
análisis
y
confiesa:
"Du
besitz;t
die
Methode
nicht,
systematisch
durch
alle
Schichten
durchzudringen
bis
zum
Grund"
<pág
.
18)·
[Tu
no
posees
el
método
para
penetrar
sistemática-
mente
a
través
de
todos
los
estratos
hasta
el
fondo]
.
Además
existen
niveles
insondables
de
profundidad,
capas
a
las
que
no
llega
ningún
pensamiento
a
pesar
de
la
determinación
de
iluminar
y
esclarecer
su
contenido
:
"In
einer
Schicht,
in
die
kein
Gedanke
reicht"
<pág
.
399)
(En
un
nivel
al
que
no
alcanza
ningún
pensamiento].
A
pesar
de
que
la
autora
desciende
:
Tief
in
der
Hohle
der
Erzahlung
[Profundamente
en
la
cueva
de
la
narración],
a
ese
abismo,
en
el
que
según
Schiller,
radi
c a
la
verdad
:
"Und
in
dem
Abgrund
liegt
die
W a
hrheit"
<pág.
497).
69
el
Christa
Walf
na
ignara
que
en
su
intento
de
remover
pasada,
de
resucitar
experiencias
y
vi
vencías
va
a
despertar
de
nuevo
y
desencadenar
las
viejas
fantasmas
del
miedo:
la
que
Bei
dem
Versuch,
Unberührtes
zu
berühren
-Unge-
sagtes
auszusprechen-,
wird
Angst
"frei
" .
Die
freie
Angst
.macht
den
von
ihr
Befa.llenen
unfrei
<pág.
486>.
[En
el
intento
de
tocar
lo
intoca-
ble
de
decir
lo
inetable,
se
libera
miedo
.
El
miedo
liberado
esclaviza
al
que
afecta].
Ella
da
par
supuesta
que
tocar
la
intocable
y
decir
inefable
na
ocurre
sin
consecuencias
y
que
el
precia
hay
que
pagar
par
liberar
el
pasada
es
liberar/los
temores
que
provoca
el
atreverse
a
hablar
de
él.
y
la
autora
se
pregunta
a
qué
se
debe
ese
temor:
"Handelt
es
sich
u111
die
banale
Angst
vor
den
Folgen
von
Tabuberührungen,
u111
Feighei
t
al
so,
die
durch
einen
moralischel'l
Akt
zu
überwinden
ware?"
<pág.
487>
f
¿Se
trata
del
miedo
normal
ante
las
consecuencias
de
entrar
en
contacto
con
lo
tabú
,
es
decir,
de
cobardía,
que
habría
que
superar
con
un
acto
moral?J.
La
respuesta
a
esta
pregunta
es
otra
pregunta:
Qder
ist
es
die
Grundangst
davor,
zuviel
zu
erfahren
und
in
eine
Zone
von
Nichtübereinstim-
mung
gedrangt
zu
werden,
deren
Klima.
ihr
nicht
zu
ertragen
gelernt
habt?
Eine
Angst
von
weit
her
und
von
Klein
auf,
vor
Sel
bstverrat
und
Schuld
<pág.
48
7 )
[¿0
se
trata
del
miedo
radical
de
saber
demasiado
y
de
haber
penetr
a
do
en
una
zona
de
falta
de
acuerdo
cuyo
a111bi
en
te
no
habéis
aprendido
a
soportar?.
Un
temor
.
de
tiempos
lejanos
y
de
pequeffa
ante
la
traición
a
si
misma
y
la
culpa]
.
70
Esta
prevención,
este
temor,
es
algq
mucho
más
pro-
fundo
Y
arranca
de
ese
temor
ancestral
a
saber
demasiado,
ª
encontrarse
en
una
zona
de
falta
de
armonía
y
concordia
que
se
mezcla
con
el
temor
a
engafiarse
a
sí
mismo
y
un
sentimiento
de
culpabilidad,
no
se
trata
simplemente
del
temor
a
violar
un
tabú.
Este
·
tema
de
lo
tabú
aparece
además
tocado
en
otros
textos
de
Christa
Wolf
y
ella
bien
sabe
lo
que
es
tabú:
Stgnale,
Tabu
tst
die
jeder
kennt,
zeigen
ja
an,
was
ein
<pág.
194>
f
Sef'iales
que
todos
conoce-
mos
indican
lo
que
es
un
tabúl.
Lutzt
el
hermano
de
la
autora
reconoce
que
hay
cier-
tos
temas,
aquí
los
padres,
que
son
tabú
y
que
todo
tiene
un
límite:
"Ich
glaube,
dass
es
für
alles
Grenzen
gibt.
Dass
sie
-die
Eltern-
jenseits
der
Grenzen
zu
bleiben
ha-
ben,
Tabu
sind"
<pág.
241)
C
Yo
creo
que
para
todas
las
cosas
hay
un
límite.
Que
ellos,
los
padres,
tienen
que
permanecer
más
allá
de
esos
límites,
son
tabú].
Y
la
misma
autora,
al
despertar
de
un
sueffo,
reflexiona
sobre
el
significado
·
que
tiene
la
violación
de
un.
tabú
hasta
ahora
respetado:
"Was
die
Verletzung
des
bisher
ungebrochenen
Tabus
C
..
. l
zu
bedeuten
hat"
<pág.
510)
CLo
que
tiene
que
significar
la
violación
de
un
tabú
hasta
ahora
inviolado]
.
No
resulta
nada
fácil
enfrentarse
a
las
dificultades
disuasori~s
de
todo
tipo
que
le
van
saliendo
al
paso
de
la
narración:
"el
guardián
del
tiempo",
trampas,
obstácu-
los,
s
ubterfugios,
temores,
pesadillas,
maniobras
dilato-
rias
0
de
diversión
que
pretenden
un
objetivo
único
:
evi-
tar
conocer
la
verdad
sobre
sí
mismos,
no
tener
que
reme-
morar
ni
reactual
izar
un
pasado
que
revive
sentimientos
de
culpabilidad
y
suscita
remordimientos
de
conciencia,
71
tap~r.
ocult~r.
dejar
=n
paz,
~
no
remover,
olvidar
a
toda
costa
un
pasado
que
ya
pasó
y
que
pretendidamente
de
nada
sirve
recordar.
El
pasado
se
ha
convertido
en
tema
tabú
y
por
eso,
según
W.
Ernmerich
(8),
surge
esa
oposición
generalizada
a
ocuparse
de
él,
esas:
"Schwierigkeiten
beim
Schreiben
der
Wahrhei
t",
die
aus
der
Abwehr
gegenüber
dem
tabuierten
Thema
erwachsen
(6)
["Dificultades
al
escribir
la
verdad",
que
surgen
de
la
resistencia
:frente
al
tema
convertido
en
tabú].
Como
expresa
H.
Boll
(9)
irónicamente:
"Um
diese
permanente
Belastigung
durch
Autoren
zu
verhindern
müsste
man
die
Erinnerung
verbieten"
[Para
evitar
el
permanente
incordio
de
los
ecritores
habría
que
prohibir
el
recuer-
do]
.
Aniquilar
el
pasado,
consensuar
su
negación
y
en
su
defecto,
declarar
obligatoria
la
amnesia
retrospectiva,
proscribir
el
recuerdo,
prohibir
como
atentatoria
contra
la
salud
pública
la
literatura
que
contribuya
a
recordar
el
pasado,
a
despertar
mala
conciencia
en
relación
a
una
época
sobre
la
que
está
decretada
una
anmistia
univer-
sal,
cerrar
la
boca
a
esos
autores
que
gozan
removiendo
los
posos
del
pasado
que
mantienen
siempre
abierto
el
proceso
a
nuestra
historia,
que
olvidan
el
presente
de
tanto
recordar
un
pasado
que
hay
que
enterrar
sepultán-
dolo
en
los
abismos
del
olvido
para
que
no
se
convierta
en
un
lastre
insoportable
que
embarace
la
necesaria
huida
hacia
el
futuro.
Contra
esa
tendencia
es
contra
la
que
reacciona
Christa
Wolf,
porque
no
querer
saber,
no
contribuye
en
nada
a
encontrar
una
solución
a
un
problema
que
ahí
está,
por
más
que
se
le
quiera
ignorar.
Christa
Wolf
no
acepta
que
se
conviertan
en
tabu
ciertos
temas
concernientes
a
los
"Schattenjahre",
a
ese
período
negro
que
a
ella
misma
le
tocó
vivir.
En
una
entrevista
con
Jacqueline
Grenz
publicada
bajo
el
título:
"Ursprünge
des
Erzahlens"
<11)
dice
Christa
Wolf:
72
In
meinen
Büchern
ist
das
Sich-Eri
nnern
manchmal
strukturbildendes
Element:
in
11
Nachdenken
über
Christa
T.
..
d i
11
un
n
Kindhei
tsmuster
11
•
Das
deutet
an,
dass
ich
Erinnerungsverlust
-den
einer
Person
und
den
eines
Volkes
für
gefahrlich
für
dekompensierend
halte.
(En
mis
libros
es
el
acordarse
a
veces
un
elemento
estructurador:
en
11
Nachdenken
über
Christa
T.
11
y
en
"Ki
ndhei
tsmuster".
Esto
aclara,
que
la
pérdida
del
recuerdo,
en
una
persona
o
en
un
pueblo,
lo
tenga
por
peligroso
por
descompen-
sadorJ.
Manfred
Jager
<12>
refiriéndose
a
Kindheitsmuster
escribe:
Die
Autorin
hat
i111.1IJer
Bücher
der
erinnernden
Reflexion
verfasst
auch
das
Kindheitsmuster
erfüllt
ihre
Definition
vom
Prosa
als
der
"au-
thentischen
Sprache
der
Erinnerung"
[La
autora
ha
publicado
siempre
libros
de
reflexión
recor-
dadora.
También
Kindheitsmuster
cumple
su
defi-
nición
de
prosa
como
"el
auténtico
idioma
del
recuerdo"].
Esa
reflexión
analéptica,
la
rememoración
apesadum-
brada,
pero
no
por
ello
menos
lúcida
y
radical
del
pasado,
no
constituye
un
fin
en
si
mismo,
el
objetiva
final,
sino
que
para
Christa
Wolf
el
porvenir
,
el
desti-
no
que
espera
a
la
humanidad,
es
el
objeto
de
su
escritu-
ra:
ermoglicht
mir,
merkwürdig
oder
nicht,
zugleich
ein
Vortasten
in
die
Zukunft,
um
die
es
ja
wenn
ich
über
Vergangenes
erzahle,
eigentlich
geht
(13)
[me
permite
,
parezca
extraño
o
no,
al
mismo
tiempo
un
pretanteo
en
el
futuro
que
es
de
Jo
que
se
trata
propiamente
cuando
relato
sobre
cosas
pasadas}.
73
PASADO,
FUTURO
Y
ESPERANZA
Durante
el
viaje
que
la
autora
de
la
narración
emprende
en
1971,
a
Polonia,
en
compaffía
de
su
marido,
su
hermano
Lutz
y
su
hija
Lenka,
y
mientras
están
comiendo,
a
mediodía
del
10
de
julio,
en
el
nuevo
café
de
la
plaza
del
mercado
de
Gorzów,
siente
un
estremecimiento
que
le
recorre
todo
el
cuerpo
cuando
su
hija
Lenka,
de
14
affos,
le
pregunta
quién
fué
Eichmann
,
un
personaje
de
máxima
actualidad
en
un
pasado
aún
inmediato
(1).
A
partir
de
esta
pregunta
le
pareció
evidente:
dass
.
gewisse
Pflichten
keinen
Aufschub
mehr
dulden,
unter
ihnen
die
Pfltcbt,
anzudeuten,
was
.mit
uns
geschehen
ist
.
Es
wird
uns
nicht
gelingen,
zu
erklaren,
warum
es
so
und
·
nicht
anders
geko1I11Den
tst,
docb
sollten
wir
nicht
da-
vor
zuriickscheuen,
wenigstens
die
Vorarbei
ten
für
kiinftige
Erklarungen
zu
leisten
<pag
.
194)
[que
ciertos
deberes
no
admiten
ya
ninguna
dilación,
entre
ellos
el
deber
de
explicar
lo
que
pasó
con
nosotros.
No
·
vamos
a
conseguir
aclarar
porqué
sucedió
así
y
no
de
otra
manera
,
pero
no
debemos
retroceder.
ante
ello,
debemos,
al
menos,
establecer
las
tareas
preliminares
para
futuras
explicaciones].
Conmovida
por
la
pregunta
de
su
hija,
la
autora
siente
que
es
un
deber
ineludible
el
tratar
de
explicar,
intentar
reconstruir
a
través
del
recuerdo,
el
proceso
de
transformación,
que
Nelly,
como
exponente
de
·
una
época
(2),
como
instrumento
mediador
de
su
propia
infancia,
va
74
pll.deciendo
en
el
desarrollo
de
su
personalidad;
formación
Y
desarrollo
que
poco
a
poco
fué
cristalizando
en
patro-
nes
de
conducta,
pautas
de
actuación
y
modelos
de
compor-
tamiento
.
que
constituyen
las
"Kindhei
tsmuster",
que
dan
título
al
libro
y
de
cuya
polisemia
habla
expresamente
la
autora
<pág.
52).
La
pretensión
de
la
autora
no
es
la
descripción
de
ese
proceso
pasado
como
tal,
cerrado
e
inmanente
en
sí
mismo.
El
tiempo
pasado
es
para
ella
algo
vivo
y
presente
por
su
actuación
y
su
capacidad
para
condicionar
el
hoy
y
que
además
adquiere
una
expresa
proyección
sobre
el
futu-
ro.
La
dimensión
pedagógica
de
la
narración
polarizada
hacia
Lenka
<págs.
31,
43,
238,
310),
como
encarnación
por
antonomasia
de
la
generación
de
los
hijos,
de
laS'
nuevas
promociones
que
se
preparan,
con
una
actitud
y
un
talante
muy
diferentes
de
los
de
su
generación,
para
el
relevo
histórico,
potencia
notablemente
esa
orientación
hacia
el
futuro
y a
una
de
las
claves
que
penetra
toda
la
narración
contribuye
a
estructurarla
en
torno
a
esa
dimensión
pedagógica
volcada
hacia
el
futuro.
La
pretensión
de
redescubrir
el
pasado
para
ser
ca-
paces
de
desvelarlo,
de
comprenderlo
y
tratar
de
asumir-
lo,
tiene
unas
claras
connotaciones
referenciales
sobre
el
presente
y
proyectivas
sobre
el
futuro.
Christa
Wolf
escribe:
Jn1
Zeita.lter
universa.len
Erinnerungsverlustes
(ei
n
Sa.
tz,
der
vcrgestern
mi
t
der
Post
kam>
ha.ben
wir
zu
realisieren,
da.ss
volle
Geistesge-
genwa.rt
nur
a.uf
dem
Boden
einer
1
ebendigen
Vergangenheit
moglich
ist.
Je
tiefer
unsere
Erinnerung
geht,
um
so
freier
wird
der
Ra.um
für
das,
dem
a.11
unsere
Hoffnung
gilt:
der
Zukunft
<pág.
202)
[En
la
era
de
la
pérdida
uni
versa.l
de
memoria
<una
frase
que
11
egó
anteayer
con
el
correo)
tenemos
que
constatar
que
la
plena
presencia·
de
ánimo
sólo
es
posible
sobre
la
ba-
se
de
un
pasado
vivo.
Cuanto
más
profundo
75
alcanza
nuestro
recuerdo,tanto
más
libre
queda-
rá
el
espacio
para
aquello
que
da
todo
su
valor
a
nuestra
esperanza
:
el
futuro]
.
La
presencia
de
ánimo
sólo
se
consigue
asumiendo
el
pasado,
nuestro
propio
pa::;ado,
no
sepultándolo
en
los
infiernos
de
pesadilla
de
lo
innombrable,
protegido
por
el
tabú
.
social,
ni
pretendiendo
desembarazarse
de
los
.recuerdos,
como
de
un
lastre
muerto,
para
refugiarse
en
una
voluntaria
amnesia
selectiva
.
Se
trata
de
ir
formando
una
conciencia
histórica,
que
asuma
el
pasado
y
que,
pre-
cisamente
mediante
un
proceso
de
anámnesis,logre
ese:
"Demaskierung
durch
Wirklichkeit"
(desenmascaramiento
a
través
de
la
realidad],
como
medio
de
conseguir
la
"Erlo-
sung
durch
Selbstbewusstsein"
<pág.
255)
C
liberación
mediante
la
conciencia
de
si
mismol,
que
pretende
el
es-
critor
polaco
Brandys,
tantas
veces
citado
por
la
autora.
Este
desenmascaramiento,
a
través
de
las
consideraciones
de
la
auténtica
realidad
de
los
hechos,
iría
despejando
y
desembarazando
el
terreno,
levantando
la
hipoteca
que
pesa
sobre
el
turbio
pasado
y
le
abriría
de
par
en
par
a
aquello
que
da
sentido
a
la
esperanza:
el
futuro.
Tratar
de
recomponer
y
comprender
ese
proceso:
"Wie
si
nd
wir
so
geworden,
wie
wir
he
u
te
si
nd"
[Cómo
hemos
llegado
a
ser
lo
que
hoy
somos],
que
da
título
al
capítu-
lo
IX
<pág
.
248>,
y
con
el
que
concluye
el
mismo
capítulo
<pág.
276),
es
la
constante
de
esta
narración
que
se
con-
vierte
en:
"Tema
con
variacioni"
<pág.
208),
en
tema
narrativo
con
modulaciones
y
variaciones
en
claves
diver-
sas.
Este
tema
es
como
un
Guadiana
que
se
sumerge
en
el
curso
de
la
narración
y
que
luego
reaparece
de
nuevo
<págs.
418,
477).
Su
presencia
implícita
gravita
sobre
la
atmósfera
que
se
va
condensando
a
todo
lo
largo
de
la
narración
y
se
convierte
en
el
caffamazo
que
sustenta
los
diferentes
bilos
argun:entales
que
se
entretejen
en
el
relato,
a
pesar
de
las
dif
iculatdes
y
las
reservas
ins-
tintivas,
las
dolorosas
inhibiciones
y
el
calvario,
que
sabe
le
esperan
en
este
proceso
.
La
escritora
siente
la
76
1
;
.
l.
4
1
compulsión
del
deb
d t t
er
e
ra
ar
de
explicarlo
con
la
mirada
puesta
en
el
horizonte,
1
para
os
que
vendrán
después.
Este
deber
de
explicar,
"was
mit
uns
geschehen
ist"
<pág.
194)
C
lo
que
ocurrio
con
nosotros],
aunque
después
la
autora
se
pregunta
qué
tipo
de
deber
obliga
a
soltar
semejantes
nimiedades,
y
piensa
que
la
responsabilidad
puede
acabar
convirtiéndose
en
fórmula
para
actuar
irresponsablemente,
le
hace
afirmar
sin
embargo:
Es
bleibt
aber:
die
Pflicht
des
Schreibers,
der
zum
Be1sp1el
erklaren
muss,
<pág.
194)
[lo
que
queda
de
todas
formas
es
el
deber
del
escritor
que
tiene
que
explicar
por
eje:mplol.
Y
aquí
pone
la
autora
un
ejemplo
de
cómo
se
imagina
Nelly
algo
durante
toda
su
infancia
y
por
qué
preci
saIJJen
te
así.
Este
deber
de
la
autora
de
rememorar
el
pasado
no
se
extiende
solamente
a
instantes
y
episodios
que
caen
den-
tro
del
dominio
soberano
de
lo
pretérito
ya
sellado,
o
la
impasibilidad
aséptica
de
lo
fosilizado,
sino
que
afecta
a
ese
"lenbendige
Vergangenheit"
<pág.
202>
(pasado
vivo],
cuyo
rescoldo
guarda
aún
calor
y
cuyas
cicatrices
de
difícil
encarnadura
exigen
una
permanente
atención
y
tratamiento.
En
la
autora
hay
que
excluir
cualquier
tendencia
masoquista
al
remover
las
cenizas
del
pasado,
es
un
deber
que
siente
y
que
implica
un
sacrificio,
en
aras
de
una
meta,
que
trasciende
largamente
el
presente
y
apunta
conscientemente
hacia
una
dimensión
de
futuro.
La
pervi-
vencia
de
ese
pasada,
su
inmediatez,
que
le
impiden
plena
objetividad
en
su
análisis
y
consideración,
le
hacen
preguntarse:
77
}füs.s
nicht
der
Berichterstlf.tter
zogern
eine
Vergangenheit
van
sich
abzutrennen,
die
in
th
111
selbst
noch
arbeiten
mag,
die
noch
nicht
fertig
ist,
daher
nicht
beherrschbar?
<pág.
125>
C¿No
tiene
que
vacilar
el
narrador
al
distanciarse
de
un
pasado
que
aún
puede
actuar
en
él
mismo,
que
aun
no
está
cerrado
y
que
por
lo
tanto
no
es
controlable?].
H.,
marido
de
la
autora,
responde
a
esta
pregunta
que
no
puede
uno
pasarse
la
vida
recordando
y
haciendo
anotaciones;
eso
resulta
peligroso,
en
algún
momento
hay
que
liquidarlo,
antes
de
que
estemos
liquidados
nosotros
mismos.
La
autora
evoca
el
proceso
de
Auschwitz
celebrado
en
1963,
en
el
Romer
de
Francfort
del
Meno,
y
recuerda
las
inquisitoriales
preguntas
de
los
estudiantes
que
seg~ían
el
proceso:
.
Sie
schienen
a111
Grund
eurer
Seele
oder
eures
Gewissens
ein
schauerliches
Geheimnis
zu
vermu-
ten.
Ihre
Forderung
nach
der
Auslieferung
dei-
nes
Geheimnisses
traf
di
ch
unvorberei
tet.
Du
warst
daran
gewo·hnt,
schauerliche
Geheimnisse
und
das
Unvermogen
oder
die
Weigerung,
sie
mi
tzu
tei
len,
bei
den
iil
teren
~rorauszusetzen
.
Als
ob
die
Pflicht,
an
die
eigene
Kindheit
Hand
anzulegen,
dir
erlassen
werden
326>
[Parecía
que
sospechaban
KO"nnte <pág.
un
terrible
secreto
en
el
fondo
de
vuestras
almas
o
de
vuestra
conciencia.
Su
exigencia
de
revelación
de
tu
secreto
te
cogió
desprevenida.
Estabas
acostumbrada
a
suponer
en
los
mayores
terribles
secretos
y
la
incapacidad
o
la
negativa
a
comunicarles.
Co1110
si
a
ti
se
te
pudiera
eximir
de
meter
mano
a
tu
propia
infancia].
78
La
exigencia
que
percibe
en
las
preguntas
de
los
estudiantes,
las
terribles
secretas
que
suponen
que
las
mayares
guardan
en
el
fonda
de
sus
conciencias,
le
sor-
penden.
Ella
daba
par
descantada
que
esas
terribles
se-
cretas
sepultados
en
el
abismo
del
alma
de
los
mayores
na
se
podían
revelar,
pera
el
acaso
de
los
estudiantes
le
hace
ver
que
ella
tampoco
está
libre
del
deber
de
ocupar-
se
de
su
propia
infancia,
de
ese
terrible
secreto
del
pasado.
Es
un
dura
deber
que
la
escritora
cuestiona:
Aber
wo
beginnt
die
verfluchte
Pflicht
des
Aufschreibers
-der,
ob
er
will
oder
nicht,
Beo-
bac.b.ter
ist,
sonst
schriebe
er
nicht,
sondern
kampfte
oder
stürbe-
und
wo
endet
sein
ver-
fluchtes
Recht?
<pág.
225)
[Pero
¿dónde
empieza
el
mal
di
to
deber
del
escritor
que,
quiéralo
o
no,
es
un
observador,
de
lo
contrario
no
escri-
biría
sino
que
·
lucharía
y
moriría,
y
dónde
ter-
minan
su
maldito
derecho?].
Ante
esa
indefinición
de
derechos
del
escritor
la
autora
se
refugia
en
la
evocación
de
épocas
pasadas:
se
Wo
sind
die
Zeiten,
da
die
raunender
Beschworer
des
Imperfekts
sich
und
andere
glauben
machen
konnten,
si
e
sei
en
es,
di
e
di
e
Gerechtigkei
t
verteilten
(Ibidem>
[Dónde
están
los
tiempos
en
que
los
susurrantes
evocadores
del
pretérito
imperfecto
podían
hacer
creer,
a
sí
mismos
y a
1
os
demás,
que
era.n
el
1
os
1
os
que
imparti
a.l"J.
la
justicia].
Ahora
en
cambio
los
tiempos
son
muy
diferentes,
habla
de
tiempos
pretéritos
ni
el
escritor
es
no
el
detentador
de
la
razón
y
la
justicia
que
administra:
el
mismo
79
..
•
1
1
¡
•
1
1
En
escribir
propio.
O
über
diese
Zei
t,
da
der
Schrei
bende,
ehe
er
zur
Beschreibung
fremder
Wunden
übergehen
darf,
die
Wunde
seines
eigenen
Unrechts
vorweisen
muss
<pág.
.'::!.'::!5)
[ 1
•
Ah
.
1
ti
t 1
--
empos
es
os
en
os
que
el
escritor
antes
de
que
pueda
pasar
a
la
des-
cripción
de
heridas
ajenas
tiene
que
mostrar
las
heridas
de
su
propio
agravio].
estos
tiempos
presentes
el
sobre
el
dolor
ajeno
tiene
Autenticidad
escritor
que
pretenda
que
haber
padecido
el
son
imprescindibles.
y
sinceridad,
experiencia
propia,
Para
poder
escribir
sobre
el
fuego
tiene
que
haber
sentido
la
quemazón
en
su
propia
mano,
según
la
cita
de
Ingeborg
Bachmann
con
que
introduce
este
capítulo
VIII:
"Hit
meiner
verbrannten
Hand
schreibe
ich
von
der
Natur
des
Feuers
<pág.
215>
[Con
mi
quemada
.mano
escribo
sobre
la
naturaleza
del
fuego]
.
Cita,
que
luego
amplía
<pág.
233).
La
autora
no
se
ocupa
de
un
destino
ajeno
sino
de
la
angustia
y
el
horror
de~
propio
o
como
dice
después:
"Ich
sah
den
Salamander
durch
jedes
Feuer
gehen
,
kei
n
Schauer
j
agt
ihn,
und
es
schmerzt
ihn
nichts
<pág
.
234)
(Vi
a
la
Salamandra
atra-
vesando
todos
los
fuegos.
Ningún
horror
la
hace
huir
y
nada
le
produce
dolor].
Sin
embargo,la
autora
no
se
sien-
te
en
absoluto
una
salamandra
que
atraviesa
el
fuego
sin
afectarle,
sino
que
ella
se
siente
abrasada
por
el
mismo
fuego
que
trata
de
penetrar
y
desvelar.
y
la
autora
retomando
el
tema
de
escribir,
afirma
que
el
derecho
a
llenar
con
palabras
una
hoja
del
papel:
"zu
einer
Pflicht
wird,
die
jeden
anderen
Imperativ
übertrifft"
<pág.
225)
(se
convierte
en
un
deber
que
se
antepone
a
cualquier
otro
imperativo].
80
=
La
autora
está
convencida
~=
qu~-
t
~
~~
es,a
~
a
rea
de
des-
cribir-descubrir
el
pasado,
de
lo
que
se
fue,
para
lograr
esclarecer
el
presente
que
se
es,
no
es
tarea
vana
:
"Wie
es
nicht
umsonst
se
in
mag,
gleichzei
tig
den
Blick
für
das,
was
wir
"Gegenwart"
nennen,
zu
scharfen
<pág.
16)
(Como
no
puede
ser
inútil
agudizar
al
mismo
tiempo
nues-
tra
mirada
en
relación
a
lo
que
llamamos
"presente"]
La
recogida
de
documentación,
fotos,
canciones,
fichas
con
expresiones
dialectales,
refranes
y
dichos
de
los
abuelos,
textos
con
materiales
que
contribuyan
a
re-
cordar
aquella
época
no
es
ni
mucho
menos
inútil
.
Esa
re-
copilación
de
material
sobre
el
pasado
y
su
estudio
con-
tribuyen
al
mismo
tiempo
a
hacerle
a
uno
más
sensible,
más
receptivo
,
más
abierto
al
"presente"
.
Presente
apare-
ce
entre
comillas,
porque
en
la
concepción
del
tiempo
de
Christa
Wolf
el
pasado
no
ha
pasado
está
vivo
en
el
pre-
sente.
El
pasado
está
y
pervive
en
el
hoy
al
represencia-
lizap
un
pasado
que
no
ha
pasado
del
todo,
sino
que
sigue
aconteciendo
en
el
presente.
Alguien
de
entre
el
público
que
escucha
la
lectura
de
su
obra
le
pregunta
por
~ué
no
escribe
mejor
sobre
el
presente
y
el
la
contesta
con
otra
contrapregunta:
Olas
ist
"Gegenwart"?
Verlegenes
Lachen
<pág
.
487>
C¿Qué
es
"presente"?
Risa
desconcertada]
.
El
presente
para
Christa
Wolf
no
es
el
t i
empo
unidi-
mensional
granular
y
plano
que
acontece
puntualmente,
sino
que
tiene
una
profundidad
y
un
grosor
acumulativo
de
temporalidad
vivida,
del
cual
el
presente
gramatical~
"Tempus",
no
es
más
que
la
mera
superficie
e m
ergente,
afloración
cronológica
y
linguística
que
remite
a
la
una
vertical
estratificación
vivencial
subyacente
al
puro
presente
puntual
y
horizontal.
El
"Entwiklungsroman"
de
Ne l
ly
tiene
una
evidente
y
expresa
connotación
pedag
ó
gica
<pág
.
31).
Está
dirigido
a
Lenka,
que
encarna
las
nuevas
generaciones,
el
futuro,
81
para
a
través
de
esta
labor
de
pedagogia
histórica
hacer-
les
entender
lo
sucedido
.
La
autora,
sin
embargo,
se
da
cuenta
de
que
a
veces:
"durch
deine
Erzahlung
nichts
verstandlicher,
eher
alles
noch
verworrener
wird
<pág.
238)
CA
través
de
tu
narración
nada
se
vuelve
más
inteligible,
antes
bien
todo
más
confuso]
Sobre
el
nivel
narrativo
de
presente
coinciden
dos
generaciones:
la
de
la
autora
narradora,
que
no
utiliza
la
primera
persona
"ich",
que
se
expresa
a
través
de
Nelly
para
manifestar
la
distancia
de
su
propio
pasado
y
su
hija
Lenka
que
representa
el
futuro
para
el
que
hay
que
asumir
el
pasado.
Por
eso
la
autora
se
esfuerza
en
hacer
determinados
momentos
y
episodios
de
este
proceso
más
inteligibles
a
Lenka,
que
representa,
hipostasiada,
el
relevo
generacio-
nal,
el
futuro:
"Wie
Lenka
begreiflich
machen"
<
Ibidem)
[Como
hacer
comprensible
a
Lenka
.
..
J
Esta
preocupación
pedagógica
dirigida
a
Lenka
aflora
también
en
otro
pasa-
.
je:
"Di
es
müsste
Lenka
verstehen,
um
zu
glauben"
<pág.
364)
CLenka
tendría
que
comprenderlo
para
creer
J
Pero
aún
más
significativa
resulta
la
recomendación
que,
entre
paréntesis,
dirige
a
Lenka
a
quien
implicítamente
se
orienta
toda
la
narración,
porque
ella
encarna
las
nuevas
generaciones
que
presentan
el
futuro,
aquellas
que
no
conocieron
el
pasado;
la
autora
escribe:
<Adol:f
Eich:mann
Lenka
erkundige
di
ch
na
ch
ihm)
<pág.
310)
C
Adolf
Eichmann,
Lenka,
infórmate
sobre
éll.
Christa
Wolf
se
identifica
con
Anna
Seghers
para
quien:
"Wie
die
deutsche
Jugend
zum
Bewusstsein
van
Schuld
und
Sühne
gebracht
wird
das
ist
vielleicht
die
schwerste
Frage
unserer
Generation"
C
Quizá
la
cuestión
más
difícil
para
nuesta
generación
sea
como
llevar
a
la
juventud
alemana,
la
conciencia
de
culpa
y
expiación]
(2).
82
Sin
texto
de
punteados
embargo
cuando
en
la
página
207
del
libro
de
historia
de
Lenka,
ve
el
mapa,
donde
aparecen
todos
los
campos
de
concentración
diseminados
por
el
Reich
Y
los
territorios
ocupados:
Du
spürtest
Korperlich,
wie
Lenka
zum
erstenmal
begreift,
in
welcher
Landschaft
ihre
Mutter
ihre
Kindheit
verbracht
hat
<pág.
309)
[Tú
sentiste
físicamente
como
Lenka
comprendió
por
primera
vez
en
que
ámbito
geográfico
había
transcurrido
la
infancia
de
su
madre].
Y
se
pregunta
la
autora:
Ob
es
nicht
vielmehr
zu
wünschen
sei,
dass
diesen
Kindern
kein
Schuldgefühl
mehr
aufkommt
<Ibidem>.CSi
no
sería
preferible
que
no
se
sus-
citara
en
esos
niños
ningún
sentimiento
de
culpa].
Y
continúa
casi
inmediatamente:
Bis
ins
dritte
und
vierte
Glied
-die
grausige
Formel
darum,
geht
es
nicht
<pág.
310>
des
Rachegottes.
Aber
C
Hasta
la
tercera
y
cuarta
generación.
La
cruel
fórmula
del
dios
de
la
ven-
ganza
.
Pero
no
se
trata
de
eso].
La
pretensión
de
hacer
conocer
a
su
hija
ese
período
y
¡a
vinculación
geográfica
de
la
zona
en
que
se
desen-
vuelve
la
infancia
de
su
madre
con
los
campos
de
concen-
tración,
despierta
escrúpulos
en
la
autora,
pues
con
el
correr
de
los
años,
según
escribe
el
.
la
misma,
aquel
país
de
la
infancia
se
ha
ido
deslizando
por
su
propio
impulso
hacia
las
sombras
de
los
hornos
de
Auschwitz
<pág.
326).
Christa
Wolf
piensa
que
esta
relación
inmediata
y
directa,
aunque
sólo
sea
geográfica
y
cronológica,
podría
provocar
sentimientos
de
culpa
en
las
nuevas
generaciones
que
estudian
en
estas
libros
y
eso
despierta
sus
reser-
vas.
La
pretensión
pedagógica
de
la
autora
no
tiene
nada
que
ver,
ni
con
un
escarmiento,
ni
mucho
menos,c.onprolongar
la
vigencia
de
la
·
terrible
venganza
del
Dios
bíblico
que
alcanza
hasta
la
tercera
y
la
cuarta
generación,
al
re-
caer
sobre
los
hijos
la
culpa
heredada
de
sus
padres
y
83
. l
castigar
en
los
hijos
lo~
d
-
peca
os
cometidos
por
los
pa-
dres.
Continuando
con
la
mirada
enfocada
hacia
las
generaciones
venideras
se
pregunta
otra
vez
la
autora:
Was
verlangst
du
von
Lenkas
Geschichtsbuch?
Dass
es
den
Lauf
der
Zeit
aufhalt?
Unglückli-
ches
Bewusstsein
auf
die
Kol11J11enden
Generationen
übertragt?
Verhindert,
dass
all
und
jedes,
auch
die
Greuel
tat,
verblasst?
<pág
.
316>
[¿Qué
exi-
ges
al
libro
de
historia
de
Lenka?
¿Qué
detenga
el
curso
del
tiempo?
¿Qué
transmita
a
las
gene-
raciones
venideras
una
concienc:.ia
desgraciada?
¿Impedir
que
se
desvanezcan
toda
y
cada
una
de
las
cosas,
incluídas
las
atrocidades?].
No
se
trata
de
detener
el
curso
del
tiempo,
porque
la
historia
sigue
su
proceso~
ni
lastrar
los
vuelos
de
las
generaciones
venideras,
aquí
se
refiere
la
autora
ex-
presamente
a
ellas,
con
el
peso
de
una
conciencia
culpa-
ble.
Se
trata
de
impedir
que
todo
empalidezca,
se
de$dibuje,
se
desvanezca
y
acabe
olvidándose,
incluso
las
atrocidades
cometidas,
sin
que
tratemos
de
aprender
la
lección
histórica
que
se
desprende
de
estos
hechos
de
pesadilla.
La
autora
aduce
para
ello:
"Dieser
fatale
Hang
der
Geschichte
zu
Wiederholungen,
gegen
den
man
.
sich
wappnen
muss"
<pág.
223)
[Esta
tendencia
fatal
de
la
historia
a
repetirse,
contra
la
que
hay
que
protegerse],
pues
no
ignora
que
la
historia
se
re
pi
te,
y
que
los
pueblos
que
olvidan
su
historia
están
condenados
a
repetirla.
La
pretensión
de
la
autora
está
contenida:
"in
dem
nüchternen
Gegenwartsblick,
den
du
auf
die
Vergangenheit
richtest"
<pág.
244)
[En
la
objetiva
mirada
presente
que
diriges
al
pasado],
y
en
ella
se
hace
una
referencia
ex-
presa
a
dos
de
los
vectores
temporales,
pasado
y
presente
84
:1
que
junto
con
el
f t
u
,uro,
implícito
en
l"- : :;
"Kommenden
Generationen"
<pág.
316),
y
la
invocación
de:
"die
nach
uns
Kommenden"
<pág.
305),
integran
la
coordenada
temporal
.
La
aspiración
de
Christa
Wolf
no
es
en
absoluto
pretenciosa,
sino
al
contrario
muy
matizada
y
modesta:
"Vielleicht
konnen
wir
nichts
anderes
tun,
als
den
nach
uns
Ko111Il1enden
unsere
Behinderungen
zu
vermel
den"
<pág.
305)
[Quizá
no
podamos
hacer
otra
cosa
que
anunciar
a
los
que
vendrán
detrás
de
nosotros
nuestras
dificultades].
El
futuro,
el
ámbito
utópico,
la
esfera
escatológica
aparecen
comprometedores
en
escena,
a
través
de
la
pre-
gunta
que
Lenka
dirige
a
sus
padres
y a
su
tío
Lutz
du-
rante
el
viaje
a
Polonia
en
el
verano
del
71:
"Glaubt
ihr,
dass
ein
·
Mensch
si
ch
van
Grund
auf
andern
Kann"?
<pág.
493)
(¿Creéis
vosotros
que
una
persona
puede
cam-
biar
radicalmente?].
La
autora
no
responde
a
esa
pre-
gunta
de
Lenka
y
piensa
que
la
serie
de
pensamientos
que
cruzan
por
su
cabeza
no
le
habrían
servido
de
nada
para
contestar
.
Esta
serie
de
pensamientos
se
expresa
en
disquisiciones
como:
Sich
von
Grund
a.uf
andern.
Ein
"neuer
Hensch
werden.
Filme,
in
denen
ihr
den
"neuen
}fens-
chen"
bekloJ111I1en
agieren
sabt
.
Dies
sollte
er
sein?
Der
neue
11ensch
als
eine
Vision
der
nach-
zustreben
so
hoffnungslos
wie
unerlasslich
ist
<pág
.
493)
[cambiar
de
raíz,
conv-ertirse
en
un
"hombre
nuevo".
Películas
en
las
que
visteis
actuar
angustiado
al
"hombre
nuet
7
0"
¿Eso
iba
a
?
E-1
hombre
nuevo
como
una
visión
cuya
con-
ser
. .
secución
es
tan
desesperanzada
como
i.rnpresc
.
in-
diblel
.
85
.
¡
1
·1
La
única
forma
en
que
ella
ha
visto
actuar
"hombre
nuevo",
entre
c .
11
om1
as,
ha
sido
en
el
cine
después
de
verl
e
comportarse
como
un
-=er
-
oprimido,
al
Y•
.
se
pregunta
escéptica
si
el
"nuevo
hombre"
va
a
ser
eso.
expresamente
a
la
pregunta
de
si
cree
Sigue
sin
responder
que
el
hombre
puede
mente
lo
hace
al
cambiar
radicalmente,
pero
implícita-
escribir
que
el
hombre
nuevo,
sin
comillas,
.
es
una
ilusi6n
por
la
que
cuyo
logro
implica
una
esperanza
hay
que
luchar,
tan
reducida
pero
como
imprescindible
utopía
de
un
para
seguir
trabajando
por
alcanzarla
.
La
hombre
nuevo
no
suscita
en
el
la
falsas
ilusiones
Y
vanas
esperanzas,
la
autora
se
muestra
ante
esa
visi6n
"hoffnungslos",
pero
la
tensi6n
transcendental
hacia
el
futuro
que
suscita
resulta
imprescindible
como
acicate
permanente,
punto
focal
y
objetivo
en
el
horizonte
de
todo
empeño
dirigido
hacia
ese
espacio:
dem
all
unsere
Hoffnung
gilt:
der
Zukunf
<pág
.
202)
[queda
todo
su
valor
a
nuestra
esperanza:
el
futuro]
.
Esta
referencia
a
un
"neuer
Mensch"
tiene
especial
relevancia,
no
solamente
por
su
propio
contenido
inmanente,
que
introduce
expresamente
el
factor
utopía
en
la
narraci6n,
sino
porque
la
pregunta
de
Lenka
y
las
disquisiciones
de
la.
autora
se
encuentran
ya
al
final
del
libro,
cuando
está
concluyendo
el
proceso
de
convergencia
de
los
diferentes·
vectores
temporales
que
concurren
en
la
narraci6n
y
la
confluencia
unificadora
de
las
distintas
personas
del
relato
.
Con
anterioridad.en
las
palabras
iniciales
del
capí-
tulo
VII,
había
aparecido
la
pregunta:
"Was
heisst:
sich
verandern?"
<pág.
186)
[¿Qué
significa
cambiar?],
que
se
repite
en
este
mismo
capítulo
<pág.
195),
y
solamente
aparece
una
respuesta
la
segunda
vez
que
se
formula
la
pregunta:
86
Ohne
Wcihn
auskom.r11en
lernen.
Den
Blicken
der
Kinder
nicht
ausweichen
müssen
die
unsere
Generation
treffen,
wenn
-selten
genug-
von
"friiher"
di
e
Rede
ist
<pág.
195>
[Aprender
a
arreglárselas
sin
ilusiones.
No
tener
que
desviar
las
miradas
de
los
niños
que
conciernen
a
nuestra
generación,
cuando,
con
harta
fre-
cuencia,
se
habla
de
"antes"].
De
todas
las
f
or:mas
esta
pretensiones
apodícticas,
de
zanjar
poco
más
adelante
de
nuevo
vue
1
ve
gunta:
<Was
heisst:
si
ch
verandern)
respuesta
la
cuestión,
a
repetirse
<pág
.
207)'
no
tiene
pues
un
la
pre-
esta
vez
entre
paréntesis,
junto
dominio
de
los
reflejos
a
otra
pregunta
incontrolados
del
relativa
cerebro
al
que
sigue
a
la
oleada
de
verbos
que
expresan
el
proceso
de
olvidar
el
pasado.
Ohne
Wahn
auskommen
lernen
<aprender
a
arreglárselas
sin
ilusiones),
poder
renunciar
a
esa
"Selbstgemachte
Le-
gende"
para
no
tener
que
evitar
las
miradas
penetrantes
de
los
niños
que
se
centran
en
los
de
tu
generación
cuan-
do
se
habla
de
antaño,
de
"entonces".
Esas
miradas,
que
lo
mismo
que
las
preguntas
de
los
estudiantes
de
Franc-
fort
descubren
la
sospechosa
existencia
de:
"ein
Schauer-
liches
Geheimnis"
<pág
.
326>
(un
horrible
secreto],
de
ese
"Schauerlichen
Geheimnis
der
Menschen
dieses
Jahrhun-
derts"
(horrible
secreto
de
los
al
que
se
refiere
H.
Boll
\4).
hombre~
de
este
siglo],
A
esta
referencia
actitud
y
posición
de
Christa
Wolf
hace
G.
de Bruyn
<5)
cuando
escribe:
"Der
Standort
der
Autorin
ist
jensei
ts
aller
Illusionen.
sein
aber
heisst
für
sie
nicht
hoffnungslos
Partid
a
de
la
autora
esta
más
allá
punto
de
alusión.
Sin
embargo
no
hacerse
·
ilusiones
para
ella
no
tener
esperanzas].
87
Illusionslos
se
in".
(El
de
cualquier
no
significa
J
1
!
¡:
'
!
l
- !
l'
l
1
l
¡
1
¡'
I '
: 1
¡ 1
'.
j
¡ 1
1 i
l 1
1
: !
' 1
; 1
1
!
: !
1
. ¡
• 1
1 !
;
Ciertamente
que
su
experiencia
del
mundo
y
su
propia
existencia
no
incitan
al
ti
i
op
m
smo
y
no
se
hace
falsas
ilusiones
sobre
la
existencia
humana
ni
sobre
el
mundo
en
el
que
vive.
Pero
no
hacerse
ilusiones
no
quiere
decir
estar
desilusionada
y
no
tener
esperanza
en
la
condición
humana.
Y
esa
esperanza
le
da
ánimos
para
seguir
escri-
biendo,
aun
cuando
no
ignora,
según
G .
de
Bruyn
(6),
que
la
esperanza
en
la
perfección
del
hombre:
"den
Geist
·
aller
Zeiten
strikt
zuwiderláuft"
(va
plenamente
a
contra
corriente
del
espíritu
de
todas
las
épocas].
Christa
Wolf
hace
decir
a
Bettina
van
Günderode,
la
poetisa
que
se
suicida
clavándose
un
pufial:
Wenn
wir
zu
hoffen
aufhoren,
Kommt,
was
wir
befürchten,
bestimmt
.
(7)
(Cuando
dejamos
de
esperar,
llega
lo
que
nos
tememos,
.
se-
gura]
.
Par
eso
la
esperanza
supone
un
impulsa
hacia
el
futuro
y
una
potencia
vi
tal
que
hay
que
aprovechar.
H.
,
el
marida,
reprocha
a
la
autora:
"Du,
sagt
er,
lebst,
auf
Zukunft
hin.
Ich
nicht.
Ich
lebe
heute,
jetzt.
Jeden
Augenblick"
<pág
.
322>
(Tú
dice
él,
vives
para
el
futuro.
Yo·
na,
yo
vivo
hoy,
ahora,
cada
instante].
Y
en
apoyo
de
su
forma
de
entender
la
vida
y
el
tiempo
aduce
una
cita
del
maestro
Eckhart:
"Die
entscheidende
Stunde
ist
immer
die
gegenwartige"
<Ibídem>
(La
hora
decisiva
es
siempre
la
presente]
.
A
través
de
este
reproche
de
H.
a
la
autora
se
con-
firma
su
proyección,
su
orientación
hacia
el
futuro,
como
referencia,
como
aspiración
y
superación
del
pasado
y
por
supuesto
del
presente,pues
según
escribe
Anna
Seghers
(9)
en
1950:
Es
gibt
keine
Zukunft,
die
nicht
an
einem
Punkt
mit
der
vergangenheit
verwurzelt
ist.
(No
hay
ningún
futuro
que
no
esté
enraizado
en
algun
punto
con
el
pasa-
do]
.
88
En
el
estudio
de
Nyc>ta
Thun
(9)
sabre:
"Krieg
un•j
Literatur"
se
dice
refiriéndose
a
Kindheistmuster:
'Christa
Wol f
schrieb
ihren
ne
u
en
Roman
Ki
ndhei
tsmuster
C1976)
nicht
als
ein
"Vergangenheitsbuch"
sondern
als
ein
"Gegenwartbuch"'
[
Christa
Wol f
escrí
bió
su
nuevo
1 i
bro
Kindheitsmuster
<1976)
no
como
un
"libro
del
pasado"
sino
como
"un
.
libro
del
presente"]
. Y
más
adelante,
como
con-
clusión
general
de
este
estudio,
escribe
que
lo
que
une
a
todos
los
libros
estudiados,
entre
los
cuales
se
encuentra,
como
se
acaba
de
citar,
Kindheitsmuster
es:
"das
gemeinsame
Wissen,
an
der
Geschichte
betei
1
igt
zu
sein
und
Erfahrungen
weiterreichen
zu
müssen
fur
künftige
Geschichte"
<10)
[participar
en
el
conocimiento
común
sobre
la
historia
y
tener
que
proprocionar
experiencias
para
la
historia
futura]
.
y
para
concluir
habrá
que
citar
de
nuevo
el
soneto
11
An
sich"
de
Paul
Flemin
. g
traído
a
colación
varias
por
Christa
Wolf:
<Vas
du
noch
hoffen
Kannst
das
wird
doch
stets
geboren
<pág.
488)
[Lo
que
aún
esperar
puedes
seguro
que
nacerá
sin
tregua]
.
89
veces
~
1
' 1
l
!
• ¡
1
:
'
i
1
1
1
es
FUTURO
Y UTOPIA
La
creencia
ilusoria
en
un
mundo
perfecto,
de
la
que
consecuencia
esa
propensión
hacia
el
futuro,
como
referencia
Y
aspiración,
aparece
en
boca
de
H.
calificada
como:
Die
schwersten
Scl2aden,
die
man
euch
zugefügt
hat,
werden
nicht
zur
Sprache
Ko111II1en.
Die
le-
benslangen
Folgen
des
Kindheitsglaubens,
einmal
werde
die
Welt
vollko111111en
sein
<pág.
322).
[Los
daflos
más
graves
que
se
os
han
infringido,
no
se
expresarán
con
palabras
.
Las
consecuencias,
para
toda
la
vida
de
la
creencia
infanti
1,
de
que
alguna
vez
el
mundo
será
perfecto].
Esta
creencia,inculcada
en
la
infancia,de
que
alguna
vez
el
mundo
será
perfecto
es
uno
de
los
daños
más
gra-
ves
que
según
H. ,
el
marido
de
la
autora,
os
han
causado
los
que
os
han
inculcado
esa
creencia
.
Pues
va
a
marcar,
como
otras
experiencias
y
creencias
infantiles,
toda
la
vida
y
va
a
condicionar
y
lastrar
toda
la
concepción
de
la
autora
sobre
el
mundo
y
el
hombre.
Esa
fe
en
la
perfección
utópica
del
mundo
será
un
elemento
permanente
de
alienación
y
de
sublimación
idealista
de
la
realidad
presente,
hacia
el
mito
de
un
futuro
utópico
de
plenitud
universal,
que
contradice
la
larga
memoria
histórica
de
la
humanidad.
Si
es
cierto,
tal
como
afirma
H.
G .
Gadamer,
que
:
"lo
que
llena
nuestra
conciencia
histórica
es
siempre
una
mul
"4;iplicidad
de
voces
en
las
que
resuena
el
pasado"
<1>.
90
-
Anna
Seghers
mantiene
a
su
vez
que:
"Es
gibt
keine
Zukunft
die
nicht
an
einem
Punkt
mit
der
Vergangenhei
t
verwurzelt
ist
.
..
(2)".
[No
hay
ni'ng
' f t
•
un
u
uro
que
no
este
enraizado
en
algún
punto
con
el
pasado
...
).
Una
de
las
aportaciones
de
la
filosofía
de
Heidegger
es
que
la
historicidad
del
Dasein
solo
es
accesible
desde
la
dimensión
de
futuro.
Y
lo
esencial
del
círculo
herme-
neútico
en
torno
a
Gadamer
es
que
esa
conciencia
histó-
rica,
en
la
que
resuena
el
pasado,
está
caracterizada
por
la
anticipación
en
la
dirección
de
la
flecha
del
tiempo
C3),
es
decir
por
el
futuro.
Para
la
autora,
Christa
Wolf,
existe
una
alternativa
entre
cal
lar
y
falsear
la
realidad,
refiriéndose
a
un
pasado,
grávido
de
alumbrar
un
futuro
de
esperanza
C4):
Aufrichtigkeit
[
..
. ]
als
Ziel,
als
Prozess
mit
Jrfoglichkei
ten
der
Annaherung,
i
ll
k'l
einen
Schritten,
die
auf
einen
noch
unbekannten
Boden
führen,
von
dem
aus
auf
neue,
heute
noch
unvorstell
bare
W'ei
se
wieder
leichter
und
freier,
zu
reden
ware,
offen
und
nüchtern
über
das,
was
tst;
also
auch
über
das,
was
war
<pág.
487)
[.Sinceridad
[ . . . J
como
meta,
como
proceso
con
posi
bi
1
ida
des
de
aproximación
, a
pequeños
que
nos
conduciría
a
un
terreno
aún
pasos,
desconocido,
desde
el
que
de
una
forma
nuetra,.
hoy
aún
inimaginable,
sería
posible
hablar
otra
vez
más
desembarazados
.Y
!!!ás
1 i
bres,
de
forma
abierta
y
objetiva,
sobre
lo
que
existe,
·
consecuencia
también
sobre
lo
que
existió].
en
abier
ta
la
posi
bi
1
idad
de
poder
llegar
a
Permanece
hablar,
de
una
forma
aún
hoy
inimaginable
pero
claramente
t d
as
de
una
manera
abierta
y
más
libre
y
sin
tantas
a a
ur
'
Sobre
la
realidad
presente
y
sobre
el
pasado.
En
objetiva
91
apoyo
de
esta
posibilidad
la
autora
aduce,
en
un
parénte-
sis
entre
comillas
pero
sin
citar
expresamente,
dos
ver-
sos
del
soneto
"An
Sich"
de
Paul
Fleming:
<"
Was
du
noch
hoffen
kannst
das
wírd
doch
stets
geboren")
<
pág.
488>
[Lo
que
aún
esperar
puedes
eso
nacerá
seguro,
·
sin
cesar]
.
La
autora
cita
a
Paul
Fleming,
poeta
del
siglo
XVII,
de
aquellos
tiempos
angustiosos
de
la
guerra
de
los
treinta
affos,
en
varias
ocasiones,
en
la
página
486
aparece
,
entre
paréntesis,
el
comienzo
del
soneto:
<Sei
demnoch
unverzagt,
gib
demnoch
unverloren).
[Sé
empero
intrépido
mas
no
te
des
por
perdido]
¡ y
luego
unas
líneas
más
adelante
,
siempre
entre
paréntesis
,
dos
nuevos
versos
del
poema
.
En
la
pág
.
488
aparecen
los
dos
versos
que
hemos
citado
anteriormente
y
finalmente
en
la
pág
.
496
,
se
nombra
de
nuevo
expresamente
al
poeta
y
por
primera
vez
el
título
del
soneto
"An
sich".
La
cita
de
la
pág
..
488
que·
hace
referencia
a
dos
versos
del
soneto
"An
sich",
<En
si)
no
es
correcta
del
todo,
según
Manfred
Jager
<4>;
Christa
Wolf
transpone:
Was
du
noch
hoffen
kannst
das
wird
doch
stets
gebo.ren
Cuando
debería
ser
:
Was
du
noch
ho1Yen
kannst,
das
wird
noch
stets
geboren.
Es
decir,
d e
repite
11
noch",
en
el
segun
o
verso
s
igual
que
en
el
primero
y
no
"doch",
este
"lapsus"
Wol
f'.
Sea
como
fuere
,
como
escribe
Christa
de
la
autora,
que
P 1
Flemi
ng
de
una
forma,
hay
que
suponer,
enmienda
a
au
totalmente
involuntaria,
pues
cita
los
versos
entre
comi-
llas,
contribuye
a
acentuar
el
carácter
de
un
futuro,
en
92
el
que
le
que
~an
se
puede
e6per~r
6e
fruto
permanente
de
los
tiempos.
¿Le
puede
convertir
en
lleva
tan
lejos
a
Christa
Wolf
su
esperanza
como
para
modificar,
sin
darse
la
cita
de
Fleming
en
el
sentido
de
potenciar
la
cuenta,
realización
de
esa
esperanza
en
el
futuro?.
En
relación
a
esta
apelación
al
futuro
de
Christa
Wolf,
·
Andreas
Huyssen
escribió
un
artículo
ti
tu
lado:
"Au:f
den
Spuren
Ernst
Blochs"
,
(5)
en
el
que
estudia
la
dimen-
sión
utópica
y
la
referencia
al
futuro
en
la
narración
de
Cbrista
Wolf:
Nachdenken
über
Christa
T
..
Aunque
el
estu-
dio,
desde
la
filosofía
de
la
esperanza
de
Ernst
Bloch
y
especialmente
de
su
libro
Das
Prjnzip
Hoffnung,
se
refie-
re
de
modo
particular
a
Nachdenken
über
Chrjsta
T.
,
gran
parte
de
las
conclusiones
se
pueden
extrapolar
y
hacer
extensivas
a
KindhPitsmuster
y a
otras
narraciones
de
Christa
Wolf
especialmente
a
Kassandra
(6).
Al
final
del
primer
apartado
de
ese
artículo
A.
Huyssen
da
la
razón
a
Heinrich
Mohr,
<7)
que
califica
· a
Nachdenken
über
Christa
I..._
como
"zukunftssüchtigen
Erinnerungsroman"
[novela
de
recuerdos
ávida
de
futuro],
calificación
que
yo
no
dudaría
en
ampliar
a
Kindhejtsmuster
yendo
mucho
más
allá
que
Nyota
Thun
(8)
que
califica
a
Kindhejtsmuster:
nicht
als
ein
"Vergangenheitsbuch",
sondern
als
ein
"Gegenwartsbuch".
(No
como
un
"li
·
bro
sobre
el
pasado"
sino
un
"libro
sobre
el
presente"
.
Sin
embargo
la
suposi-
ción
de
A.
Huyssen
de
que
Christa
Wolf
entró
en
contacto
con
el
durante
pensamiento
marxista
utópico
de
sus
estudios
de
Germaní
stica
Ernst
Bloch
en
Leipzig,
Universidad
en
la
que
Bloch
fue
profesor
de
1949
a
1957,
t d
fuera
expulsado
de
la
cátedra
por
sus
ideas
an
es
e
que
liberales
y
continuará
la
docencia
en
Tubinga,
es
desautorizada
por
Christa
Wolf,
filosofía
de
Bloch
se
produce~
ya
que
su
contacto
con
la
según
ella,
mucho
después
de
concebir
su
novela
Nachdenken
über
Chrjsta
T.
en
1969
(9).
-
93
: i
1
,.
¡ '
. 1
'!
l
,,
!
1
.l
1
Para
Bloch,
a
qui
A H
en
.
uyssen
pretende
aproximar
a
Christa
Wolf
•
el
marxismo
"ist
die
Praxis
der
konkreten
Utopie"
<10) Y
proyecta
la
vida
hacia
el
futuro
en
el
que
se
hará
realidad
la
esperanza.
Sin
embargo,el
pensamiento
marxista
ortodoxo
entiende
la
utopía
como:
Bezeichnung
für
gesellschaftliche
Ideale
und
künftige
ideal
e
Gesellschaftszustande,
die
nicht
aus
den
objektiven
gesellschaftlichen
Be-
dingungen
und
Gesetzmassigkeiten
abgeleitet
sind,
sondern
von
abstrakten
Prinzipien
der
Gerechtigkeit,
der
Gleichheit,
der
Huma.ni
tat
usw,
ausgehen
und
daher
nicht
realisierbar
sind
<11>
[Denominación
de
ideas
sociales
y
futuras
situaciones
sociales
ideales
que
no
se
deri
o¡,·an
de
las
condiciones
sociales
objetivas
ni
de
las
leyes
sino
que
surgen
de
principios
abstractos
de
justicia,
de
igualdad,
de
humanidad
etc,
y
por
lo
tanto
no
son
realizables].
Más
adelante
continúa
este
mismo
·epígrafe
afirmando
que
el
advenimiento
del
comunismo
científico:
bedeutete
die
Aufhebung,
die
endgül
tige
über-
windung
der
Utopie;
daher
ist
heute
jeder
Ver-
such,
erneut
Utopie
und
utopisches
Denken
zu
beleben
oder
den
wissenschaftlichen
Sozialismus
mit
[Jtopie
zu
vereinigen
[ . . . J
theoretisch
anachronistisch
[significó
la
und
praktisch
reaktionar.
<12>
superación
definitiva
de
la
utopi'a,
en
consecuencia
hoy
cualquier
intento
de
revitalizar
el
pensamiento
utópico
o
de
unificar
el
socialismo
científico
con
la
utopia
t
an
acrónico
y
prácti-
[
...
1
resulta
teóricamen
e
camente
reaccionario].
94
I·
;
~
i
¡
'.l
!I
l ¡
Esta
descalificación
absoluta
y
frontal
de
l~
utopía
en
cuanto
tal,
por
lo
tanto
de
cualquier
utopía,
parte
de
la
concepción
dogmática
y
determinista
de
la
historia
que
excluye
cualquier
relación
dialéctica
entre
materialismo
histórico
y
utopía.
Christa
Wolf,
es
cierto,
no
menciona
expresamente
la
utopía,
<13)
sino
que
ella
manifiesta
su
esperanza
en
el
futuro,
pues
hacia
él
convergen
los
diferentes
vectores
temporales
y
esa
referencia
y
el
"elan"
que
se
deriva
de
esa
tensión
le
empujan
a
intentar
realizar
un
disef'ío,
no
ideal,
ni
ilusoria,
sino
un
proyecta
cuyos
perfiles
están
supuestamente
delineados,
por
el
conocimiento
de
los
ele-
mentos
que
inciden
y
determinan
el
proceso
histórico,
aún
no
presente,
pero
no
por
futuro
menos
efectivo
y
real.
Ya
al
principio
de
su
actividad
como
escritora
declaró
en:
"Einiges
über
meine
Arbeit
als
Schriftsteller"
<14):
"Das
grosse
Thema
unserer
Zei
t
ist:
Wie
aus
der
al
ten
ei
ne
neue
Wel t
aufsteigt
11
[El
gran
tema
de
nuestra
época
es:
cómo
surge
un
nuevo
mundo
del
vi_ej
o]
.
En
un
momento
de
ese
viaje
a
Polonia
de
1971,Lutz,el
hermano
de
la
autora,
dice
a
Lenka
que
su
madre,
es
decir
la
autora:
"denkt
an
eine
Welt,
in
der
die
Menschen
nur
jene
Bedürfnisse
entwickeln,
die
ihre
Entfaltüng
fordern
-se8-
h t h t
du
?.
11
<pág
438)
[Piensa
lisch
und
'korperlic
,
vers
e s .
en
un
mundo
en
el
que
el
hombre
sólo
amplía
aquel
las
desarrollo,
exigencias
que
favorecen
su
espiritual
¿Entiendes?].
Y
Lenka
afirma
a u
ch
manchmal
an
eine
sol
che
Wel
t"
Cella
corporal
y
que:
11
Sie
denke
también
piensa
a
veces
en
un
mundo
asíJ.
Y
cuando
pregunta
a
su
tío
Lutz,
qué
tiene
que
objetar,
11
Ich
mache
nur
darauf
este
responde
que
1 o
más
mi
ni
mo:
aufmerksam,
dass
die
Entwicklung
anders
lau
.
:t"
<pág .
438)
e
yo
sólo
sef'íalo
desarrollo
tro
-
derroteros]
.
discurre
por
0
~
que
el
y
sigue
aquel
que
por
presunción
se
atreva
a
advirtiendo
Lutz
que
95
j
l
1
, .
1
l
1 ' ·
l
. l l
I'
1
• j
1
1
i
· I
1
1
· I
1
1
1
1
1
1
.J
. j
;¡
1
' ¡
1
. ¡
i
i
1
1
1 1
i
1
1 ¡
'!
meter
su
mano
en
el
modificar
su
curso,
se
mecani
:
:;mo
de
quedará
sin
prod.ui::;ción
mano
:
"Denn
P<'-ra
hier
wal
ten
harte
(porque
aquí
opinión].
Gesetze,
keine
E f
rmessens
ragen"
<pág
.
439)
rigen
leyes
severas
y
no
cuestiones
de
Lenka
replica
y
dice
que
no
se
trata
de
golpe
la
.
mano
sólo
el
dedo
meñique:
meter
de
Ein
paar
überlegungen.
Und
auch
nicht
aus
f..iber-
mut.
Bloss,
weil
die
Richtung
in
Selbstzersto-
rung
enden
kann.
<pág.
439>
[Un
par
de
re-
flexiones.
Y
tampoco
por
arrogancia,
simplemen-
te
porque
la
dirección
puede
acabar
en
la
auto-
destrucción].
No
puede
ser
uno
tan
presuntuoso
que
piense
que
con
su
sola
intervención
será
capaz
de
cambiar
el
rumba
del
procesa
de
producción
en
el
que
el
hambre
está
inmerso.
Christa
Wolf
es,
plenamente
consciente
de
que
perderá
lo
. .
que
arriesgue;
pero,
por
otra
parte,
es
irresponsable
no
tratar
de
intervenir,
incluso
arriesgando
alga
de
noso-
tros
mismos,
para
tratar
de
quebrar
el
resignado
fatalis-
mo
y
modificar
el
derrotero
de
un
proceso
que
nos
puede
llevar
a
la
autodestrucción.
Por
eso
le
resulta
a
Christa
Wolf
tan
entrañable
el
tema
de
Casandra
y
no
sólo
como
versión
del
personaje
clásico,
sino
además
con
una
defi-
nida
proyección
sobre
el
presente
y
el
futuro
amenazados
de
nuestra
cultura
y
de
la
propia
sunervivencia
...
de
la
humanidad.
<15).
Ese
mundo
en
el
que
piensa
la
autora,
en
el
que
tam-
bién
piensa
algunas
veces
Lenka,
no
es
una
ilusión
alie-
nante,
ni
una
utopía
ensoñadora,
sino
que
mueve
al
compro-
misa
y a
la
intervención
inconformista
para
tratar
de
·
en
lo
que
está
en
nuestras
manas,
un
proceso
reconducir,
que
no
está
absolutamente
determinado
par
ninguna
ley
inmutable
y
cuya
dirección
de
desarrollo
podría
abocar
a
la
autodestrucción
de
.
la
humanidad
.
96
De
esta
forma
el
r9cusrdo
no
- -
significa
en
Kindheits-
muster
una
mera
rememoración
del
pac:ado,
-
pues
en
nigún
momento
el
horizonte
d~
1
~
a
temporalidad
humana
está
cerrado
ni
concluido,
éste
se
va
desplazando
con
nosotros
en
el
transcurri'r
de
1 a
propia
existencia
personal
Y
de
la
historia,
sino
una
refle::-:ión
sobre
lo
que
en
el
pasado
está
pendiente
y
aún
no
se
ha
realizado
Y
por
eso
precisamente,
porque
pretende
hacerlo
real,
alcanza
hasta
el
presente
y
tiende
hacia
el
futuro.
Para
emplear
las
mismas
palabras
de
Christa
Wolf
se
trata
de
recuerdo
como:
"Neuer5
chaffung
der
Vergangenheit"
[Recreación
del
pasado]
<16).
Con
lo
cual
evidentemente
el
pasado,
al
ser
asumido
como
tal,
acaba
conformando
el
presente
y
potencia
una
tensión,
no
de
huida,
hacia
un
futuro
que
se
convierte
en
múltiples
ocasiones
en
apelación
expresa
y
punta
de
referencia
focal.
El
pasado
no
es
una
realidad
directamente
observable
ni
una
proyección
reversible
sino
solamente
memorable
a
través
de
la
anámnesis
y
de
la
narración.
Por
eso
el
relato,
que
es
resultado
de
la
precipitación
del
pasa
del
tiempo
par
la
memoria,
es
tan
revelador,
coma
transformador
de
la
qu~
fue,
ocurrió
a
pudiera
haber
sucedido.
Hans
Mayer
<17)
señala
con
razón
que
las
·
figuras
de
escritores
en
Christa
Walf
"den
Vorgang
einer
Befreiung
durch
Schreiben
behandeln"
(Tratan
el
procesa
de
una
1 i
beración
a
través
de
la
escritura]
y,
al
rememorar
el
oscuro
pasado,
se
vuelve
consciente
lo
que
hay
que
cambiar
S e
repitan
los
terribles
hechos
y
omisiones
para
que
no
_
del
pasada
y
así
surge
fundamentalmente
diferente.
la
esperanza
de
un
porvenir
Al
comienzo
del
capítulo
XVII
sefiala
la
autora
expresamente
esa
virtualidad
liberadora
t
Para
la
s
potencialidades
del
futuro,
nara
de
la
escri
ura
•
la
esperanza:
D .
H..,ff"n••ng
-f"reizukol!111!en.
ie
i..
-·
....
'
-·
97
1
I ·
1
1
1
1
1
¡ ,
1
1
1
1
1
1
1
1
¡;
!;
, ,
J•
Befreiung
als
Prozess.
Als
Selbstbetatigung,
für
die
ein
J h t i
a
res
ag
n
cht
angesetzt
werden
kann
·
Schrei
berul
den
Rückzug
der
Angst
betrei-
ben.
Di
e
noch
unbefrei
ten,
noch
von
Angst
besetzten
Gebiete:
Vorgeschichte
<pág.
462)
[La
esperanza
de
quedar
libre.
Liberación
como
proceso.
Como
activación
de
si
mismo
para
la
que
no
se
puede
fijar
una
fecha.
Escribiendo
acelerar
el
retro-
ceso
del
miedo.
Las
zonas
aún
no
liberadas,
ocupadas
todavía
por
el
miedo:
Prehistoria].
La
escritura
permite
acelerar
el
proceso
de
libera-
ción
de
las
zonas
de
nuestra
conciencia
acogotados
por
la
angustia,
desbloquear
la
inhibición
paralizante
que
pro-
voca
la
oscura
prehistoria
personal,
el
sombrío
pasado
personal
e
histórico.
Esta
liberación
no
se
reduce
a
un
proceso
de
catarsis
individual,
como
escribe
W.
Emme-
rich:
<18):
"Keine
auf
ein
Ich
beschrankte
psychothera-
peutiche
Ausraumung"
(ninguna
purificación
psicoterapeú-
tica
limitada
a
un
yol,
contestando
a
Annemarie
Auer
que
publicó
en
la
R. D. A .
en
1977
una
recensión
muy
negativa
sobre
Kindheitsmuster,
sino
que
este
proceso
tiene
unas
pretensiones
y
encierra
unas
virtualidades
de
proyección
colectiva
histórica
sobre
las
nuevas
generaciones
y
el
futuro.
Christa
Wolf
se
identifica
con
la
cita
de
Anna
Seghers
que
en
un
artículo
refiriéndose
a
Dostoyeski
y
Tolstoi
escribe:
Wie
die
deutscbe
Jugend
zu111
Bewusstsein
von
Schuld
u
nd
Sühne
gebracht
wird,
das
ist
vielleicht
die
schwerste
Frage
unserer
Genera-
tion
<19>
[Cómo
hacer
llegar
a
la
juventud
ale-
.mana
la
conciencia
de
la
culpa
y
la
expiación
es
quizá
la
cuestión
más
difícil
de
nuestra
generación].
98
. j
1
¡ 1
! 1
i 1
; ¡
! i
! .
' .
'i
í :
: i
'1
; l
; i
¡
¡.
1
: '
; 1
'
Y
eso
a
pesar
de
que
Max
Frisch
declara
en
1981:
"Ernst
Bl
och
ist
a u
ch
t t ( J
o . . .
der
Angst
gehort
der
Zukunft"
<20)
(También
Ernst
Bloch
está
muerto
e
...
J
el
futuro
pertenece
a
la
angustia].
Ernst
Bloch
está
muerto
como
la
esperanza
que
encarna
y
en
consecuencia
el
futu-
ro
pertenece
a
la
angustia.
Esa
angustia
que
según
Chris-
ta
Wolf
ocupa
zonas
aún
no
liberadas
del
pasado,
el
"ter-
ciario"'
la
prehistoria
que
ella
precisamente
trata
de
liberar
a
través
de
la
escritura,que
barrena
profundizan-
do
en
la
memoria
para
tratar
de
dejar
el
camino
del
futuro
expedito
y
abierto
a
la
esperanza
.
La
misión
de
la
ficción
épica
de
Kindheitsmuster
es
tratar
de
descifrar
una
realidad
pasada,
desvelarla,
a
través
del
análisis,
ante
la
claridad
de
la
conciencia
y
así
rescatarla
del
insondable
abismo,
de
la
confusa
memoria
o
del
ominoso
silencio
voluntario
y
conjurado.
La
búsqueda
del
recuer-
do,
esa
labor
de
descenso
a
los
infiernos,
a
las
profun-
didades
clausuradas
de
la
memoria,
las
"Hohle
der
Erzahlung",
según
escribe
Christa
Wolf,
no
hay
que
perder
de
vista
que
entre
"Holle"
(infierno)
y
"Hohle"
<cueva),
existe
un
parentesco
etimológico
evidente,
<21),
no
se
agota
en
la
evocación,
la
rememoración,
la
né"mesis,
la
represencialización
de
un
pasado
inmanente
en
si
mismo,
sino
que
de
esta
búsqueda
y
de
su
pretensión
liberadora
surge
una
tensión
dialéctica
que
trasciende
el
pasado,
como
proyección
pedagógica,
dirigida
a
las
nuevas
generaciones
y
tiende
hacia
un
interrogante
de
cauta
esperanza
estremecida.
Para
Christa
Wolf,
"el
viaje
al
recuerdo"
no
pretende
una
simple
búsqueda
del
tiempo
perdido
"a
la
Proust",
puesto
que
en
su
concepción
del
tiempo
ningún
tiempo
pretérito
es
meramente
pasado
.
Para
no
desintegrarnos
con
la
naturaleza
discreta
del
tiempo,
para
no
enajenarnos
en
la
unidimensionalidad
del
presen-
te,
la
memoria
confin:ia
nuestra
identidad
y
proporciona
volumen
y
profundidad
al
tiempo
sucedido
y
en
consecuen-
1 i
que
ha
ido
acumulando
los
sucesivos
momen-
cia,
a memor a
tos
del
paso
del
tiempo,
unificados
por
la
conciencia,
99
¡
'¡
posibilita
el
recuerdo
y,
a
travAs
de
Al
fl
i'
""'
""'
,
una
re
ex
on
que
permita
asumir
conscientemente
ese
pasado
y
cuestionarse
la
propia
identidad
.
Christa
Wolf
escribe
en
1968:
"auch
die
Zeit
ist
nicht
fest,
in
dem
sie
die
Tiefe
der
Vergangenheit
erhalt,
gewinnt
sie
Perspektive
für
die
Zukunft"
<22)
[Tampoco
el
tiempo
permanece
inmutable
ya
que
al
losrar
la
profundidad
del
pasado
gana
perspectiva
para
el
f'uturoJ.
El
tiempo
no
es
algo
fósil,
petrificado
o
inmutable,
sino
que
la
dimensión
dialéctica,
que
le
presta
la
profundidad
del
pasado,
le
permite
obtener
una
perspecti-
va,
una
polarización
hacia
el
futuro
.
Christa
Wolf
considera
la
prosa
como
un
medio
de:
"Zukunft
in
die
Gegenwart
hineinvorzuschieben"
<23)
[In-
troducir
anticipadamente
el
futuro
en
el
presente]
.
El
futuro
es
el
horizonte
de
referencia,
el
polo
magnético
que
hace
gravitar
la
coordenada
temporal
y
así
toda
la
carga
del
pasado,
acumulado
en
la
memoria,
se
convierte
en
experiencia
pedagógica,
lección
para
el
presente
y
en
interrogante
preventivo
y
esperanzado
para
el
futuro
.
Como
dice
A .
Huyssen,
refiriéndose
a
Nachdenken
über
Christa
T.
aunque
por
extensión
de
analogía
se
puede
extrapolar
también
a
Kindheitsmuster:
"Der
Erinnerungsro-
man
wird
zum
Zukunftsroman"
<24)
[La
novela
sobre
el
recuerdo
se
convierte
en
novela
sobre
el
futuro].
En
el
último
párrafo
del
ensayo
"Lesen
und
Schrei
ben",
que
da
título
al
libro
Le
sen
und
Schreib~n,
escribe
Christa
Wolf,
bajo
el
epígrafe
"Erinnerte
Zukunft"
[futuro
recordado]:
Prosa
Kann
die
Orenzen
unseres
Wissens
über
uns
selbst
weiter
binausschieben.
Sie
balt
die
Erinnerung
·
~n
eine
Zukunft
in
uns
wach,
von
der
wir
uns
bei
Strafe
unseres
Untergangs
ni
cht
1
ossagen
dürfen
·
-
100
-
Síe
unterstützt
das
Subjektwerden
des
Nenschen.
Sie
íst
revolutionar
und
realistisch:
sie
verführt
und
ermutigt
zum
Unmoglichen.
<25>
[La
prosa
puede
ampliar
los
límites
de
nuestro
conocimiento
sobre
nosotros
mismos.
Han
ti
ene
despierto
en
nosotros
el
recuerdo
sobre
el
futuro
al
que
t
naso
ros
no
podemos
renunciar
como
castigo
de
nuestra
caída
.
Apoya
la
conversión
del
hombre
ei1
sujeto
activo.
Es
revolucionaria
y
realista
seduce
y
alienta
para
lo
imposible].
El
mismo
título
del
epígrafe,
sobre
las
posibilida-
des
de
la
prosa,
resulta
ya
sumamente
revelador
en
su
aparente
paradoja:
"Erinnerte
Zukunft"
(Futuro
recordado].
La
prosa
permite
el
conocimiento
de
nosotros
mismos
y
así
salir
de
ese
estado
de
pecado
que
define
a
nuestra
época;
según
el
escritor
K.
Brandys,
citado
por
Chri~ta
Wolf?
"Die
Wahrhei
t
über
sich
sel
bst
nicht
wissen
zu
wollen"
<pág
.
255).
Al
mismo
tiempo
la
prosa
permite
ampliar
ese
conoci-
miento
desplazando
las
fronteras
que
le
limitan
y
le
res-
tringen.
Mantiene
vivo
además
el
fuego
del
:::-e·:::uerdo
que
abre
la
es!?l'"anza
de
un
porvenir
al
que
no
se
puede
renun-
ciar
resignadamente.
La
memoria
activa
el
recuerdo
en
clave
de
presente
y
es
precisamente
sobre
ese
presente,
que
se
apoya
en
el
trampolín
porvenir.
inconsútil
del
pasado,
sobre
y
así
el
presente
de
eternidad
<26>.
el
que
se
proyecta
el
se
convierte
en
una
franja
La
memoria
sostiene
y
sirve
de
acicate
para
convertir
al
hombre
en
sujeta
activa
que
asume
su
identidad,
sin
negar
el
pasada
y
abierta
decidi-
damente
hacia
el
futuro
que
él
tiene
que
did
a l a
medida
del
hombre.
conf
armar
a
su
me
a'
tratar
de
La
prosa,
al
tiempo
qua
permite
con
el
conocimiento
consciente
de
-
101
-
=
1
nosotros
mismos
el
asumir
la
rea11
·
d~ñ
prP.
t.
._._
_::;en
J e y
actual,
alienta
e
impulsa
para
lo
impo-==ible,
-
como
meta
utópica,
como
aspiración,
que
da
sentido
al
presente.
Parece
que
en
este
texto
de
Christa
Wolf
se
percibe
el
mismo
eco
utópico
de
mayo
del
68:
"Soyez
réal
istes
demandez
1'
impos·:::::1·
ble".
E t
di
d ,
- n
en en
o
aqui
por
utopía
lo
que
parece
ser
irreal
iza
ble
solamente
desde
el
punto
de
vista
de
un
orden
social
determinado
y
ya
existente
<27).
La
respuesta
a
la
pregunta
que
Christa
Wolf
se
plan-
tea
como
leitmotiv
de
su
narración:
"Wie
sind
wir
so
geworden,
wie
wir
heute
sind?",
supone
cuestionar
el
pasado
a
través
de
grandes
esfuerzos
de
introspección,
de
trabajo,
para
liberar
el
pasado
rescatándolo
del
ostra-
cismo
del
olvido,
de
esa
"dammatio
memoriae"
a
la
que
ha
condenado
el
recuerdo
la
consensuada
mala
memoria
colec-
tiva
de
los
alemanes
y
también,
por
medio
de
sacrificios,
oara
tratar
de
hacer
consciente
ese
proceso
como
parte
de
...
una
identidad
que
cuesta
recobrar,
interpreta
la
pregunta
de
esta
forma:
W.
E!l!Illerich
<28)
Die
Beantwortung
der
Frage:
"Vie
sind
wir
so
geworden,
wie
wir
sind?"
ist
notwendige
Voraus-
setzung
für
eine
Bewal
tigung
der
Zukunft,
die
frei
ist
vo.n
der
Zensui-
anderer
wie
tron
der
Selbstzensur
{El
responder
a
la
pregunta
"¿Cómo
nos
hemos
convertido
en
lo
que
soII!os?"
es
un
requisito
necesario
para
asu!!!i
r
un
futuro
que
esté
libre
tanto
de
la
censura
de
los
demá.s
como
de
la
autocensural.
En
Kindheitsmuster
no
se
trata
sólo
de
tener
puesta
la
vista
en
el
pasado
y
pretender
esa
"Vergangenheitsbe-
.-uyo
término
parecí
a
horrible
y
brutal
a
H.
wal
tigung".
-
Boll,
<
29
),
sino
que
la
respuesta
que
demos
a
esa
pregunta
es
una
condición
indispensable
para
lograr
esa
de
"Bewal
tigung
der
Zukunft"
a
la
que
se
nueva
dimensión
f i u
Emmerich.
re
ere
w.
-
102
-
~
t
1
Es
precisamente
esa
virtual
proyección
de
toda
la
narración
hacia
un
futuro
pedagógico,
hacia
Lenka
y
lo
representado
por
ella,
lo
que
hace
que
en
un
determinado
momento
la
autora
pierda
todo
interés
por
la
narración
que
está
escribiendo
¿Qué
ha
ocurrido?
Pues
que
su
hija
Lenka
en
el
verano
de
1974
hace
un
viaje
a
~ivoho~t
cerca
de
Praga
y
cuando
vuelve
cuenta
a
su
madre
las
canciones
que
cantan
los
jóvenes,
las
nuevas
generaciones
de
alema-
nes
de
la
R.D.A
. y
entre
esas
canciones
está
la
"berüch-
tigte
Lied
vom
Polenmadchen"
[tristemente
célebre
canción
de
la
chica
polaca],
según
la
califica
H.
Boll
<30).
Esa
canción
en
que
una
chica
polaca,
despechada
después
de
ser
abandonada
por
su
amante,
se
ahorca
con
un
papel
al
cuello
en
el
que
se
lee
la
razón
de
su
suicidio
.
La
últi-
ma
estrofa,
claramente
chauvinista
cuando
menos,
que
tal
como
apunta
H .
Boll
omite
Heino,
el
cantante
de
la
R.F.A.
a
sus
embelesados
admiradores,
la
cantan
sin
embargo
los
jóvenes
de
la
R.D.A.
en
1974
<pág.
374).
La
estrofa
es
la
siguiente:
"NiII1111t
dir
ein
deutsches
Hadchen
bLoss
das
nicht
beim
allerersten
Stoss
Krepieren
muss"
<31)
fEchate
sencillamente
una
chica
ale.mana
que
no
las
pringue
al
primer
golpe]
.
La
pervivencia
del
pasado
racista,
contenida
en
la
canción
cantada
por
las
jóvenes
generaciones,
provoca
el
t u
lf
n
su
labor
de
escribir
como
desánimo
de
Chris
a
wo
e
d f t A P
esar
del
terrible
y
traumático
pedagogía
e u
uro.
pasado
pasado.
se
Lo
sigue
cantante
lo
mismo,
como
si
-.<.s
afecta
a
la
escritora
que
lllGI.
nada
hubiera
es
que
sean
jóvenes
y
de
los
suyos
los
que
canten,
y
precisamente
l
Sa
P
regunta
incrédul
_ a a
su
hija:
buscando
una
posib
e
excu
-
103
-
Die
Waren
wirklich
von
uns,Lenka?
Was
denkst
du
denn!
Vle
alt?
Zwischen
zwanztg
und
dretsstg
Cpág.
373>
f¿Eran
de
verdad
de
los
nuestros,Lenka?
¡Pero
tú
que
te
piensas!
.
¿De
qué
edad?
Entre
veinte
y
treinta].
Afortunadamente,
para
compensar
estas
experiencias
desanimadoras,
Christa
Wolf
recibe
otros
ánimos
que
le
ayudan
en
la
ingrata
labor
que
ha
emprendido,
por
ejemplo
esa
diminuta
rosa
de
colores,
hecha
con
pan,por
una
presa
en
Chile
y
que
ella
ha
recibido
de
una
chica
exiliada
con
el
encargo
de
hacerla
llegar
a
personas:
"die
einem
einmal
Hoffnung
gemácht
haben"
<pág.
440)
[que
alguna
vez
han
dado
esperanzas
a
alguien].
A
Christa
Wolf
le
gustaría
mucho
hacérsela
llegar
a
Eva
Forest
presa
en
Yeserías,
que
a
través
de
la
carta
que
escribe
desde
la
prisión
a
sus
hijos,
sobre
el
sentido
del
presente
y
de
la
historia
le
ha
dado
esperanza:
<"Diese
Frau
hat
dir
aus
dem
Gefi;ingnis
heraus
Hoffnung
gemacht")
<pág.
440)
[Esa
mujer
te
ha
proporcionado
esperanza
desde
la
prisión).
La
esperanza
siempre
se
refiere
a
lo
que
aún
no
es
pero
que
deseamos
que
llegue
a
ser,
a
ese
futura
que
presta
al
presente
la
tensión
y
el
dinamismo
trascenden-
tal
hacia
la
utopía
. Una
utop
í a
humanista
y
laica
no
escatológica,
en
el
sentido
de
la
parusia
final
b í
blica,
pero
que
no
seguirá
aún
polarizada
en
torno
a
esa
creencia
infantil
..
einmal
werde
die
Welt
vollkommen
sein"
(alguna
vez
el
mundo
será
perfecto],
que
reprochaba
H . ,
el
marido,
a
la
escritora.
Karl
Mannheim
escribe
en
Ide
o
logía
y
Utopía
<32>
"La
entre
U
+op
í a Y .
arden
social
existente
resulta
correlación
~
de
c
arácter
dialéct
i
co.
La
única
forma
en
la
que
el
futu-
t s
en
forma
de
posibilidad
.
Con
el
ro
se
nos
presen
a e
-
104
-
.
!!
!
~b~.ndono
de
, ~~
....
-
.
.....
-:::.
U •
,Oplas
el
hombre
perd.erfa
::;u
fi!\cultad.
para
configurar
la
historia
y
con
ello
su
capacidad
para
comprenderla".
Y
el
premio
Nóbel
de
la
paz
de
1986
el
escritor
Elie
Wiesel,
superviviente
de
los
campos
de
concentración
nazi,
dijo
en
el
discurso
de
recepción
del
premio:
"Por-
que
me
acuerdo
de
lo
que
el
hombre
es
capaz
desespero;
porque
me
acuerdo
de
los
niños
que
esperan
de
nosotros
su
salvación
estoy
obligado
a
tener
esperanza"
<33).
Esta
manifestación
de
Elie
Wiesel
está
plenamente
en
sintonía
con
el
pensamiento
de
Christa
Wolf
y
el
sentido
que
para
ella
tienen
el
tiempo
y
la
esperanza.
Al
final
del
relato
de
Kindheitsmuster,
Christa
Wolf
hace
coincidir
la
conclusión
del
proceso
1 i
berador
del
"i
tinerarium
memoriae"
<pág
.
530),
con
la
terminación
de
la
guerra
de
Vietnam,
la
liberación
de
Phnom
Penh
y
el
30
aniversaria
de
la
liberación
del
fascismo
<pág.
512
y
ss.),
y
tal
como
escribe
Marie-Luise
Linn
<33):
"In
dieser
Parallelsetzung
van
Befreiungssituationen
arti-
kul
iert
sich
eine
Hoffnung"
[En
el
establecimiento
como
paralelas
de
estas
situaciones
liberadoras
nace
una
esperanza)
y
unas
líneas
más
adelante
repite
la
misma
apreciación:
"Weist
eine
Blickrichtung
der
Hoffnung"
<34)
(Señala
una
dirección
de
esperanza).
-
105
-
TIEJIPO
Y
ALIENACION
Dentro
del
espacio
narrativo
que
abarca
rnuster
se
establece
una
distancia
vertical
Kindheits-
entre
los
diferentes
ni
veles
que
componen
la
coordenada
temporal
para
intentar
conseguir
esa
imposible
objetividad
que
presuntamente
proporciona
el
distanciamiento
cronológico
en
relación
a
lo
narrado.
Los
veinticinco
a~os
transcurridos
no
le
permiten
a
la
"autora
de
prosa",
a
Christa
Wolf
conseguir
esa
supuesta
obj
eti
vi
dad.
Pero
el
la
es
consciente
de
que
el
tiempo,
un
largo
período
de
tiempo,
es
imprescindible
para
lograr
una
perspectiva
y
una
capacidad
de
análisis
sobre
el
pasado
que
le
ha
tocado
vivir.
El
período
de
tiempo
que
media
entre
el
acontecer
de
los
hechos,
y
el
.
momento
en
que
estos
se
convierten
en
material
narrativo,
debe
guardar,
para
la
escritora,
una
relación
inversa-
mente
proporcional
a
la
intensidad
del
impacto
emocional
y
la
influencia
afectiva
que
ejercieron
sobre
ella.
Esta
es
una
teoría
literaria
que
formula
Christa
Wol f
de
una
forma
general
pero
que,
en
"Erfahrungsmuster"
<1>,
aplica
expresamente
a
Kindheitsmuster:
Ich
habe
hier
die
Distanz
von
fast
dreissig
Jahren
gebraucht
-fünfundzwanzig
Jabre,
als
ich
anfing:
die
Grosse,
die
Lange
der
Distanz
hangt
ab
von
der
Schwere
der
Betroffenheit
in
diesem
Fall,
die
Schwere
der
Verletztheit,
der
Verwundung,
die
.man
ausdrücken
muss,
erlaubte
es
-
wieder
in
diesem
Fa.11 -
nicht
frü
.
i2er
daran
zu
rübren.
Dar3us
erklart
sich
die
Zeitspanne,
-
106
-
1
:!
1
·I
u
I'
' 1
1 -
1
!
¡
die
ich
gebraucht
habe
,
In
anderen
Fal
1
en
kann
bis
ich
dami
t
anfing
.
das
viel
kürzer
sein.
Das
ist
so
i L
e n
ebensstoff
der
diese
Zeit
gebraucht
hat.
[Aquí
he
necesitado
una
distan-
cia
de
.~~si·
tr
i t «
~....
e n a
auos,
veinticinco
años
cuando
empecé.
-La
magnitud,
la
longitud
de
la
distancia
depende
en
este
caso
de
la
profundi-
dad
de
la
confusión,
la
gravedad
de
la
lesión,
de
la
herida
que
se
quiere
e...,..pr
.,..
esar,
no
per-
mitió,
de
nuevo
en
este
caso,
tocar
nada
de
eso
antes.
Así
se
explica
el
espacio
temporal
que
he
necesitado
hasta
que
comencé
con
el
1
o.
En
otros
casos
puede
ser
mucho
.más
corto.
Es
:material
vi
tal
de
esta
importancia
el
que
necesitado
este
tiempol.
un
ha
Los
acontecimientos,
las
experiencias
que
se
narran
en
Kindheitsmuster
afectaron
tan
profundamente
y
dejaron
en
Christa
Wolf
heridas
y
lesiones
tan
duraderas
que
ha
necesitado
veinticinco
aftas
para
conseguir
enfrentarse
a
ellas
con
la
ponderación
.
el
desapasionamiento
. y
la
ecua-
.
nimidad
que
proporciona
sólo
el
paso
del
tiempo,
de
mucho
tiempo,
más,
cuanto
más
tarda
en
cicatrizar
la
herida,
y
en
amortiguarse
y
normalizarse
la
sensibilidad
afectada.
El
tiempo,
que
es
el
mej
ar
bálsamo
es
a
la
vez
el
mejor
objetivador,
pues
el
distanciamiento
que
origina
su
paso
va
proporcionando
al
sujeto
paciente
una
perspectiva
y
un
enjuiciamiento
más
imparcial
y
ecuánime
en
relación
a
lo
sucedido.
El
tiempo
se
convierte
así
en
el
ámbito
narrativo
en
el
que
se
entrecruzan
los
diversos
niveles
cronológicos
que
conforman
el
espacio
narrativa
global
en
el
que
se
estructura
el
relato.
aftas,
y
ese
ºZwischenzei
t"
<2>,
de
un
grosor
mínimo
de
25
el
acontecer
real
y
el
relato,
das
eta-
que
separa
·
biografía
contribuye
a
explicar
la
es-
pas
de
una
misma
•
d l
narradora
El
tiempo,
el
tramo
de
cisión
del
sujeto
e a ·
cronología
vertical
que
atraviesa
el
espesor
del
yo
a .
-
107
-
través
de
la
memoria
Y
separa
dos
p8rfoctos
da
una
mis~
y
única
biografía
:
la
infancia
y
1933-1947,
y
la
vu
lt
d
adolescencia
de
Nelly
e a e
esa
misma
persona,
tida
en
adulta,
el
10-11
de
julio
de
1971
'
ya
conver-
en
un
breve
vi
aj
e
por
los
territorios
del
ficar
la
recuerdo,
permite
j
usti-
perspectiva
de
la
narración
y
el
punto
de
vista
adoptado
por
la
escritora
cuyo
"ich"
<yo)
se
desdobla
en
dos
sujetos:
"Nelly
-
du",
di
·
que
con
cionan
la
perspectiva
narrativa
de
Kindheitsmuster.
Este
desdoblamiento
del
sujeto
narrador
no
es
fruto
de
una
arbitrariedad
por
parte
de
Christa
Wol f
ni
de
la
adopción
de
un
punto
de
vista
caprichoso.
"El
tiempo
es
la
esencia
de
la
alienación"
según
Emanuele
Severino
(3),
la
más
radical
alienación
en
nuestra
e:<istencia
la
i
ntro-
duce
el
extrafiamiento,
la
desintegración
en
relación
a
uno
mismo
fruto
del
paso
del
tiempo.
De
la
falta
de
iden-
tificación,
de
la
constante
deriva
del
propio
sujeto,
provocada
por
la
alienación
cronológica,
se
pasa
a
la
pérdida
de
conciencia
de
identidad
psicológica,
a
la
di-
solución
y
el
desdoblamiento
de
identidades
que
acaban
teniendo
su
reflejo
en
la
gr~mática.
La
función
analéptica
del
relato
y
su
rememoración
a
través
de
la
memoria
narrativa
del
sujeto,
que
transforma
en
memorable
un
tiempo
que
pasó
irreversiblemente
,
susci-
ta
consecuentemente
problemas
en
la
identidad
personal
de
aquel
que
intenta
resucltar
el
tiempo,
pues
no
hay
anáfora
perfecta
que
identifique
absoluta
y
totalmente
el
sujeta
de
la
biografía
con
el
sujeta
d e l
relato
auto-
biográfico
.
La
deriva
de
identidad
y
un
distanciamiento
de
sí
mismo
originado
por
el
paso
del
tiempo,
ya
que
este
sigue
un
proceso
lin
e
al
del
que
pasado,presente
y
futuro
son
secuencias
definidas
y
separables,
posibilitan
y
Para
S
er
fieles
al
yo
presente,
una
identidad
justifican
,
narrativa
nueva,
un
c
ambio
en
las
relaciones
gramaticales
del
sujeto
que
corresponde
ción,
respecto
a
una
nalidad
del
narrador.
fase
a
ese
extrafiamiento
y
aliena-
diferente
de
la
propia
persa-
-
108
-
1
1
1
1
1 •
i
1
1
¡ 1
1
1
¡
l
1
i
l
1
1'
i
¡
1
!
1
1
1
1
1
i.
1:
1
1
i · .
¡ 1
¡
'1
',
· I
A
est
.e
r1=1--p-
+.
- 0
~c~o
p~rece
como
si
Christa
Wolf
se
adaptara
(4)
que
a
la
primera
regla
hermeneútica
de
H.
G.
Gadamer
incluye
la
exigencia
de
ver
los
momentos
del
pasado
en
su
fisonomía
propia,
no
li
d
ga
os
a
nuestros
cri-
terios
y
prejuicios
de
hoy,
sino
en
su
peculiar
horizonte
sentido
parece
correcta
la
regla
histórico.
En
este
hermeneútica
de
transponerse
en
otro
para
comprender
pasado
Y
Christa
Wolf
así
lo
hace,
si
bien
desde
personal
reflexión.
ese
su
La
función
alienadora
del
tiempo
se
hizo
consciente
en
el
pensamiento
hu1nano
ya
desde
el
siglo
V
antes
de
Cristo
con
Heráclito,
cuando
afirmaba
que
"Nos
bafiamos
en
el
mismo
río
y
sin
embargo,
no
lo
hacemos
en
el
mismo;
somos
nosotros,
y
no
somos
nosotros".
Ya
se
ha
dicho
que
la
trayectoria
de
la
flecha
del
tiempo
es
irreversible
y
el
tiempo
que
entonces
se
vivió
no
es
el
mismo
que
hoy
se
pretende
revivir
;
sin
embargo
aquel
que
lo
vivió
no
es
tampoco
totalmente
otro
que
este
que
lo
intenta
revivir,
de
ahí
los
problemas
de
identidad
personal
que
suscita
el
transcurso
del
tiempo
.
La
narración
analéptica
que
se
ent
'
renta
al
espejo
del
tiempo
devuelve
una
identidad
diferente,
otra
imagen
distinta
al
yo
actual
. Y
esta
es
precisamente
la
función
de
la
anamnesis,
intentar
recuperar
el
sujeto
perdido
no
a
través
del
yo
sino
del
tú.
Este
es
precisamente
el
objetivo
de
cualquier
relato,
según
Paul
Ricoeur
(5),
la
razón
última
de
nuestro
contar
somos
nosotros
mismos,
la
configuración
de
nuestra
propia
identidad,
Intentamos
saber
por
fin
quienes
somos
y
dice
Ricoeur
textualmente
:
11
La
historia
narrada
dice
el
quién
de
la
acción"
pero
también
el
quién
de
la
narración,
aquí
se
encuentra
en
juego
un
específico
"conócete
a
ti
mismo"
(6).
Christa
Wolf
es
plenamente
consciente
de
esa
alienación,
de
ese
corte
en
la
identidad
personal
introducida
por
el
filo
del
tiempo
y
es
precisamente
la
-
109
-
1
búsqueda
de
respuestas
al
proceso
de
conformaqión
de
la
personal
Y
colectiva:
"Wie
sind
wir
so
heute
sind.",
lo
que
justifica
ese
identidad
actual,
geworden,
wie
wir
desdoblamiento
de
muster:.
personas
gramaticales
en
Kindheits-
En
una
discusión
públicada
con
el
tí
tu
lo
de:
"Aus
einer
Dikussion
an
der
Ohio
State
University"
expresó
así
·
Christa
Wolf:
(7)
se
Esta
Das
merkwürdige
bei
uns
Deutschen
nach
dem
Krieg
ist,
da.ss
jeder
van
uns
zweiJ!Jal
exis-
tiert
:
in
de111
La.nd,
in
de111
er
geboren
wurde,
und
in
dem
Land,
in
das
er
oft
durch
Zufall
hineingeraten
ist.
Denn
wir
gehoren
zu
den
sechs
bis
zw15lf
Nillionen
Umsiedlern
aus
den
ehemals
deutschen,
heute
polnischen
Gebieten
{Lo
curioso
de
nosotros
los
alemanes,
tras
la
guerra,
es
que
cada
uno
de
nosotros
ha
existido
dos
veces:
en
el
país
en
que
nació
y
en
el
país
en
el
que
fué
a
parar,
a
menudo
por
casualidad
.
Pues
nosotros
formamos
parte
de
1
os
6 a
12
millones
de
desplazados
de
los
territorios
entonces
alemanes,
hoy
polacos].
doble
existencia
biográfica
1
que
confiesa
Christa
Wolf,
tiene
su
refiejo
estructural
en
el
relato
en
el
desdoblamiento
narrativo
en
dos
personas
gramaticales:
la
tercera,
"Nelly"
y
la
segunda
"du".
Este
desdoblamiento
de
sujetos
linguísticos
está
plenamente
justificado
en
el
caso
de
Kindheitsmuster
no
sólo
por
la
alienación
generada
por
el
transcurso
del
tiempo,
sino
también
por
la
alienación
del
espacio.
Con
moti
va
de
un
viaje
que
no
se
concreta
en
que
momento
sucede
<einmal),
en
el
que
pretende
seguir
el
itinerario
de
huida
de
enero
de
1945,
a
la
narradora
le
sigue
pareciendo
imposible:
-
110
-
Si
dass
dir
heute
und
hi=r
O
w
rtsch~ften
srreichb~r
sein
sollten,
di
"j
~
e
ener
"eit"
angehorten:
Jene
frühen
Platze,
waren
dir
nicht
nur
in
einer
anderen
Zeit
sondern
auch
in
einem
anderen
Land
geblieben
<pág.
393>
[que
tú
pudieras
llegar
hoy
Y
aquí
a
pueblos
que
pertenecían
a
"aquella
época".
Aquellos
lugares
anteriores
habían
quedado
para
tí
no
sólo
en
otra
época.
sino
también
en
otro
país].
la
adulta
"du"
se
siente
otra
que
la
nií'1a-
adolescente
"Nel
ly",
no
es
solamente
por
los
casi
veinticinco
afias
que
separan
a
ambas,
y
que
han
creado
un
foso
cronológico
insalvable
entre
ellas,
sino
también
porque
la
nifia-adolescente
"Nelly"
vivió
en
un
territorio
alemán
mientras
que
ese
mismo
territorio,
su
patria,
al
la
adulta
al
cabo
de
es
hoy
que
regresa
territorio
polaco,
una
·
tierra
tan
25
afias,
extranjera
que
ni
siquiera
entiende
la
lengua
que
allí
se
habla,
y
los
únicos
textos
en
alemán
que
encuentra
en
su
antigua
patria
·
están
en
el
cementerio
destruido.
El
tiempo
se
percibe
como
discontinuidad,
como
ruptura,
entre
las
distintas
fases
componentes
de
una
única
identidad
personal.
Ya
desde
la
segunda
página
del
texto,
cuando
escribe,
refiriéndose
a
la
incubación
del
punto
de
vista
que
va
a
adoptar
en
la
escritura
de
Kindheitsmuster
y a
hpersona
gramatical
en
que
va
a
narrar:
"ein
Verfah_ren,
dem
Riss,
der
durch
die
Zei
t
geht_,
die
Achtung
zu
zallen,
die
er
verdient.
<pág.
10)
[Un
procedimiento
para
conceder
a
la
tiempo,
la
atención
que
mereceJ
falla
(8).
que
recorre
el
El
correr
del
tiempo,
que
fluye
sin
pausa,
va
erosionando
los
planos
de
estratificación
y
abriendo
discordancias
correspondientes
a
épocas
distintas
.
El
tipo
de
deformación
aependerá
d~l
d d
de
rig
idez
de
la
intensidad
de
la
grado
de
plastici
a o •
fuerza
así
como
del
tiempo
de
aplicación
de
ésta
.
La
apli
cad3
durante
esos
veinticinco
afias
ha
enorme
fuerza
-
111
-
producido
no
simples
plegamiento
,
sino
una
auténtica
ruptura
de
estratos.
A
esta
"falla"
se
refiere
Christa
Wolf
casi
con
idénticas
palabras
en
"Der
Schatten
eines
Traumes.
Karoline
von
Günderrode-ein
Entwurf"
(9):
Der
Riss
der
Zeit
geht
durch
Sie.
Sie
spaltet
sich
in
mehrere
Personen
[La
falla
del
tiempo
pasa
a
través
de
ella
.
Ella
se
escinde
en
varias
personas].
La
falla
que
atraviesa
el
tiempo
en
Kindheitsmuster
se
constata
en
la
cicatriz
geológica
que
separa
las
dos
series
de
estratos
discordantes
y
supone
el
abismo
entre
dos
planos
cronológicos
que
abre
el
hiato
de
veinticinco
affos.
A
esa
falla
se
le
concede
la
importancia
que
merece
precisamente
a
través
del
desdoblamiento
de
las
personas
gramaticales.
En
"Der
Schatten
eines
Traumes"
la
falla
del
tiempo
pasa
a
través
de
la
propia
Karoline
van
Günderrode
que
se
escinde
en
varias
personas.
El
tiempo
se
revela
así
como
el
elemento
fundamental
de
extraffamiento
y
en
consecuencia
de
alienación
del
propio
sujeto
.
Esa
alienación,
cuando
es
tan
radical
y
tan
duradera
como
en
Kindheitsxnuster,
origina
un
proceso
de
escisión
del
único
sujeto
en
varias
personas
gramati-
cales.
Este
es
el
punto
de
vista
racional
que
adopta
Christa
Wolf,
en
función
de
la
"retórica
del
efecto"
que
pretende
conseguir
sobre
el
lector,
al
relatar
simultánea-
mente
en
segunda
y
en
tercera
persona.
La
realidad
de
la
escisión
de
la
única
persona
real
en
dos
sujetos:
el
niffo
que
encarnó
el
período
de
tiempo
ya
pasado
y
el
adu
1
to
que
vi
ve
el
presente
sucesivo
y
recuerda,
sin
identificarse
con
él,
su
fase
de
niffo,
aparece
ya
en
el
poema
de
Ne
ruda
que
introduce
(10
) y
sirve
de
clave
interpretativa
Kindheitsmuster
global
al
relato.
-
112
-
CRONOLOGIA
DEL
TIE~PO
NARRADO
I)
PASAJJO
REKOTO
(1932
-
1947)
A
lo
largo
de
este
plano
de
la
narración,
relativo
al
tiempo
de
la
acción
del
relato,
la
autora
emprende
un
viaje
a
las
profundidades
de
la
memoria,
como
cuenca
de
sedimentación
final
de
lo
vivido,
a
la
búsqueda
y
recuperación
de
los
estratos
de
ese
tiempo
pasado,
en
el
que
ella
supone
yacen
enterradas
las
claves
de
compren-
sión
Y .
explicación
del
proceso
arqueológico
que
la
ha
conducido
hasta
el
presente
actual
y
puede
servir
al
mismo
tiempo
de
lección
para
el
futuro.
En
esa
concienzuda
y
morosa
investigación
de
la
pro-
tohistoria
personal
y
de
todo
ese
periodo
que
irá
acotan-
do
con
el
tiempo
referencial
de
la
Historia,
que
va
de
1933
a
1947,
Christa
Wolf
utiliza
a
Nelly,
tan
próxima
a
el
la
misma,
como
constructo
narrativo
para
intentar
encontrar
la
respuesta
o
respuestas
parciales
al
gran
interrogante
que
gravita
sobre
su
presente
y
el
de
toda
su
generación:
Wie
sind
wir
so
geworden,
wie
wir
heute
sind?
<pág.
276>.
(¿Cómo
hemos
llegado
a
ser,
tal
como
hoy
somos?).
Christa
Wolf
se
plantea
la
investigación
de
este
proceso
a
partir
de
una
perspectiva
cronológica,
tomando
como
punto
de
partida
el
presente
de
composición
de
la
narración
,
que
abarca
desde
el
3
de
noviembre
de
1972
-
113
-
"
¡
<pag.
9)
•
comienzo
de
la
narracdón,
hasta
el
2
de
mayo
de
1975
<pág.
530)
final
de
la
narración.
Con
este
plano
de
composición,
situada
cronológicamente
en
el
presente,
se
articula
un
segunda
plana,
situada
en
un
pasado
pró-
ximo:
el
viaje
que
realizó
el
10
y
11
de
julio
de
1971
a
su
ciudad
natal
Landsberg
an
der
Warthe.
Este
viaje,
que
dura
escasamente
das
días,
se
pralanga,sin
embargo,a
la
largo
de
toda
el
relata,
emergiendo
can
apariciones
intermitentes.
El
regresa
al
lugar
donde
transcurrió
su
infancia
y
adolescencia
cataliza
el
proceso
de
regresión
a
ese
pasada
remata
donde
se
asienta
la
historia
personal
de
Nelly
y
de
su
época.
Este
tercer
plano
de
indagación
de
la
cronología
remota
se
hace
extensiva
a
la
constelación
fami
1
iar
. y
abarca
momentos
que
comprenden
desde
1933,
en
la
preguerra,
cuando
Nelly
cuenta
cuatro
años,
hasta
1947,
en
la
postguerra,
cuando
Nelly
ha
cumplida
los
18.
Respondiendo
a
esta
dialéctica
de
regresión-progre-
sión
espacio-temporal
y a
la
subversión
y
al
hipérbaton
narrativa
entre
los
tres
planos
cronológicas:
presente,
pasada
próximo
y
pasada
remota,
se
va
estableciendo
una
intrincada
sintaxis
de
las
múltiples
planos
horizontales
y
verticales
en
que
se
articula
el
relato
en
una
continua
transición
de
vaivenes
desde
un
nivel
al
otro.
Excluida
la
omnisciencia
olí~pica
como
estrategia
de
narración,
la
autora
se
embarca
en
una
introspección
me-
tódica
y
una
rememoración
minuciosa
y
fiel
de
las
conte-
nidas
"memorables"
de_,posi
tados
en
la
memoria.
Coma
se-
gunda
perspectiva
de
contraste
y
complementación
de
esta
tarea
de
introspección,
emprende
una
investigación
histó-
rica,
documental,
sobre
todo
a
través
de
los
periódicos
de
la
época,
que
prestan
una
cronología
referencial
histórica
al
tiempo
narrado
.
-
114
-
El
entramado
de
fechas
que
se
refieren
a
aconteci-
mientas
históricos,
sirve
de
ca"amazo
1
u
en
e
que
se
inser-
ta
Y
sustenta
el
cúmulo
de
episodios,
anécdotas,
recuer-
dos
fragmentarios,
imágenes,
impresiones,
desde
la
prime-
ra
infancia
de
Nelly
hasta
que
cumple
18
affos.
Este
plano
de
narración,
correspondiente
al
pasado
remoto
va
descri-
biendo
el
proceso
de
desarrollo
y
conformación
de
la
con-
ciencia
y
de
la
personalidad
de
Nelly.
Christa
Wolf
indaga
penosamente
en
este
remoto
nivel
temporal
de
la
historia
de
Nelly
el
complejo
entramado
de
los
múltiples
estratos
de
vivencias
sedimentadas
en
la
gran
cuenca
besi
tzt
die
de
la
Methode
memoria,
pues
como
escribe:
"Du
nicht,
systematisch
durch
alle
Schichten
durchzudringen
bis
zum
Grund"
<pág
.
18)
[Tu
no
posees
el
método
para
penetrar
sistemáticamente
por
todos
los
estratos
hasta
el
fondo].
A
la
dificultad
de
la
tarea
de
investigación,
por
la
acumulación
de
los
sedimentos,
se
affade
la
discon-
tinuidad
sedimentaria,
los
planos
discor.dantes
en
la
estratificación
y
las
secuencias
no
horizontales
disloca-
das
par
plegamientos
y
fracturaciones
.
La
superposición
de
los
estratos
sedimentarios
en
la
memoria,
no
sólo
está
interrumpida
por
fallas
y
discordancias,
sino
que
la
propia
plasticidad
de
los
recuerdos
acumulados
permite
la
alteración,
deformación
y
metamorfización,
dependiendo
de
la
intensidad
de
la
presión
que
sobre
ellos
se
ejerza
.
La
rigidez
de
los
sedimentos
geológicos
permite
establecer
a
través
del
principio
de
la
superposición
de
los
estratos
una
cronología
relativa
entre
ellos
y,
en
consecuencia,entre
los
fósiles
que
contiene;
sin
embargo,
la
fluidez
y
la
circulación
vertical
y
horizontal
de
los
sedimentos
vivos
de
la
memoria
multiplica
los
encabalga-
mientos,
las
intrusiones,
los
engastes,
las
imbricaciones
y
el
establecimiento
de
secuencia
dificultan
una
cronológica
lineal.
-
115
-
i
j
El
tiempo
narrado,
es
decir,
el
tiempo
de
la
acción
del
relato
se
sitúa
en
esa
regresión
diacrónica
a
los
orígenes,
a
los
recuerdos
e
improntas
más
antiguos
de
pa-
sado
remoto.
Dada
la
profundidad
a
que
yacen
estos
sedi-
mentos
Y a
lo
borroso
e
informe
de
sus
perfiles,
entre-
mezclados
y
confundidos
con
otros
de
diferentes
épocas,
hay
que
recurrir
a
elementos
documentales
históricos
para
establecer
las
referencias
cronológicas
de
las
contenidos
de
la
memoria.
Por
otra
parte,
la
dispersión
de
los
re-
cuerdas
que
se
remontan
a
esta
primera
época
de
la
histo-
ria
de
Nelly
y
la
distancia
que
media
entre
el
tiempo
de
la
acción
del
relato
y
el
relata
de
este
tiempo,
obliga
a
la
autora
a
recurrir
a
referencias
documentales,
históri-
cas
para
ir
estableciendo
un
eje
sintagmática
de
cranala-
gí
a
ascendente,
aunque
discontinua,
a
la
larga
del
plano
de
narración
correspondiente
a
la
acción
del
relata.
La
historia
de
la
mujer
adulta
que
deshace
el
camino
emprendida
y
regresa
al
punto
de
partida,
que
desteje
la
madeja
del
tiempo
tratando
de
comprender
quién
fue
ella,
para
así
poder
asumir
lenta
y
penosamente
su
inquietante
pasado,
sepultado
bajo
espesos
estratos
de
sedimentas
coz:npactos;
es
una
historia
enmarcada
en
la
Historia.
Al
tratar
de
desentrai'l'.ar
la
historia
de
su
infancia
y
ado-
lescencia
y
reconstruir
el
rompecabezas
de
su
pasado
no
se
limita
a
sus
propios
recuerdos
y
anotaciones.
La
inda-
gación
y
el
relato
de
su
peripecia
personal,que
componen
un
auténtica
"Entwiklungsroman",
está
inscrita
en
el
procesa
histórico
general,
cuyas
referencias
cronológicas
y
presencia
en
el
texto,
san
el
resultado
de
una
inves-
tigación
histórica
sobre
el
período
en
el
que
transcurre
la
narración.
-
116
-
1
·1
!,
fi
11
,¡
>¡
ll
·¡
'¡
~I
lo
·¡
'1
.f.
'f
t
'.
'
CAPITULO
I
Ya
en
el
capítulo
I
la
acción
aparece
en
la
·
ciudad
Y
en
la
casa
en
que
la
niña
pasó
su
primera
infancia,
anticipando
así
el
viaje
y
la
visita
que
se
realiza
a
lo
largo
de
la
narración.
Los
primeros
recuerdos,
el
_
olor
del
pelo
de
Liselot-
te,
la
muñeca
rígida,
el
escalón
de
piedra
a
la
puerta
de
casa,
las
baldosas
irregulares
que
llevan
a
la
tienda
de
su
padre
<pág.
12),
se
remontan
a
un
tiempo
correspon-
diente
a
los
primeros
años
de
infancia
aún
sin
fecha
pre-
cisa,
pues
como
la
autora
escribe
un
poco
más
adelante:
Das
vernünftige
Kind
vergisst
seine
ersten
drei
Jahre
<pág. 24>
[La
razonable
niña
olvida
sus
tres
primeros
años].
Sin
embargo
y
tal
como
ella
misma
escribe
a
conti-
nuación:
Das
Gedachtnis,
auf
die
rechte
Veise
genO-tigt
(das
heisst,
nicht
mit
Strafe,
nicht
ein.mal
mit
Schuldgefühl
bedroht),
liefert
Indizien
für
Bruderzwist
[
...
]
Kein
Bild
der
schwangeren
Nutter
[
...
1
Keine
Erinnerung
an
die
Geburt
des
Bruders
[La
memoria
obligada
de
una
manera
conveni_,ente
<es
decir
no
amenazada
con
casti-
gos,
ni
siquiera
con
sentimiento
de
culpabili-
dad)
manda
indicios
de
querella
entre
hermanos
[ •
•.
J
Ninguna
imagen
de
la
madre
embarazada
[
...
1
Ningún
recuerdo
del
nacimiento
del
hermano].
f t · 1 (
ág
26>·,
La
supuesta
pér-
Las
oraciones
in
an
l
es
p .
dida
de
su
hermano
Lutz
y
su
sentimiento
de
culpabilidad
<pág.
27);
La
traición
por
su
mejor
amigo
Helmut,
bajo
-
117
-
1
1
1
1
·1
·'
las
tres
acacias
<pág
.
31>¡
La
cuenta
que
se
introduce
en
la
nariz
Y
la
extracción
por
el
médico
<pág.
33-34).~os
'
juegos
en
los
que
se
hechizaban
ellos
mismos
y
se
conver-
tían
en
animales
<pág.
36),
son
una
constelación
de
re-
cuerdos,
anécdotas
e
improntas
que
reviven
con
ocasión
de
la
vuelta
a
los
lugares
en
que
tuvieron
lugar,
como
pro-
ducto
de
la
asociación
con
otros
sentimientos
o
recuerdos
o
como
r .
esul
tado
del
esfuerzo
por
recordar
que
hace
la
autora
para
tratar
de
recuperar
su
propio
pasado
.
Todos
estos
sedimentos,
no
separados
por
planos
de
estratifica-
ción,
afloran
a
la
superficie
como
si
fueran
contiguos.
Los
recuerdos,
aunque
corresponden
a
épocas
cronológica-
mente
distintas,sin
embargo
se
funden
y
se
confunden
por
el
desplazamiento
y
circulación
dentro
de
la
memoria,
en
una
época
de
temprana
infancia,
los
tres
primero
años
y
se
presentan
sin
ningúna
datación
cronológica
precisa.
CAPITULO
II
En
el
capítulo
II
la
autora
pretende
dibujar
un
es-
qu!3ma
de
toda
la
constelación
fami
1
iar
para
que
su
hija
Lenka
se
pueda
orientar
en
el
enrevesado
panorama
familiar.
También
·
utiliza
algunas
fotos
para
dar
más
1 ·
dicaciones
es
justamente
una
de
estas
precisión
a
as
in
,
fotos,
hecha
probablemente,
según
ella
misma
indica,
con
una
cámara
Kodak,
por
el
tí
o Wal
ter
Menzel,
el
hermano
menor
de
su
madre,
la
que
permite
introducir
la
primera
datación
cronológica
de
este
tiempo
schreiben
das
Jahr
32"
<pág.
40).
La
foto,
seguramente
tomada
en
una
narrado:
"wir
excursión
fami-
liar
a
Altensorge,
en
el
Bestiensee,
una
tarde
de
verano
del
afio
serie
de
esa
saga
de
Nelly
32
<pág
.
39
y
42>.
vuelve
a
introducir
una
referencias
para
adentrarse,
familiar
a
la
que
la
autora
Jordan:
su
propia
historia.
-
118
-
sin
extraviarse,
en
remonta
la
historia
¡
1
:1
1
!
. í
1
1l
1
..
En
este
mismo
capítulo,
página
53,
la
autora
encuen-
tra
un
problema
técnico
para
situar
a
sus
personajes,pa-
dre,
madre
e
hija
en
aquella
escena:"
es
gibt
weder
Fotos
.
noch
Gedachtnisbilder"
(no
hay
ni
fotos
ni
imágenes
re-
cordadas]
"die,
vermutlich
im
Herbst
1933,
nachmittags¡in
Nellys
neuem
Kinderzimmer
spielt:"
(que
probablemente
ocurre
en
el
otoño
de
1933,
por
la
tarde,
en
la
nueva
habitación
de
lo~
niños,
de
NellyJ.
La
memoria
no
guarda
ninguna
imagen
de
aquellos
he-
chos,
tampoco
qued{i
ninguna
foto
que
atestigüe
lo
que
ocurrió
y
ante
esta
dificultad
técnica,
la
autora
formula
una
hipótesis
de
lo
que
sucedió
probablemente
en
una
tar-
de de
otoño
de
1933,
en
la
recién
estrenada
habitación
infantil
de
Nelly.
El
recurso,
para
tratar
de
encontrar
noticias,
informaciones,
sucesos
de
aquellos
años
perdi-
dos,
para
tratar
de
reconstruir
la
historia
de
aquella
época,
consiste
en
acudir
a
los
periódicos:
Aber
Zeitung
werden
sie
doch
gelesen
haben.
Wenigstens
den
"General-.4.nzeiger"
werden
si
e
doch
schon
abonniert
gehabt
ha
ben.
Zu111
Zeitungslesen
werden
sie
doch
gekol!ll11en
sein,
auch
in
den
Jabren,
in
denen
sie
übermtissig
gearbeitet
haben
111üssen
<pág.
53>
(Pero
tienen
que
haber
leído
el
periódico.
Por
lo
menos
tienen
que
haber
estado
suscritos
al
"General
Anzeiger"
.
Tienen
que
haber
llegado
a
leer
el
periódico
incluso
en
aquellos
años
en
que
debieron
haber
trabajado
extraordinariamente].
Con
este
recurso
del
periódico
de
su
ciudad
natal,
t S P
olvorientos
encuentra
con
incrédula
admira
-
cuyos
amo
ción
suya
y
de
la
bibliotecaria
en
el
almacén
de
la
Staatsbibliothek
(1),
ya
en
el
primer
capí
tL!la
Cpág.
d 1
autora
supl
1 r
esa
ausencia
de
precisos
15),
preten
e a
Y
de
imág
enes
de
los
primeras
año
:
~
de
su
infan-
recuerdos
cia.
-
119
-
t
'I
,¡
J
'
l
:I
: t
'J
1
1
Tomadas
del
"General-Anzeiger",
el
periódico
local
de
Lansberg
an
·
der
Warthe
i d d
,
su
c u a
natal,
el
periódico
que
tuvieron
que
leer
sus
padres
y
que
luego
ella
misma
leería,
aparecen
en
la
n i ' l
arrac
on
as
primeras
dataciones
precisas
de
acontecimientos
históricos
que
jalonan
y
en-
marcan
la
biografía
de
Nelly
Jordan:
Die
Beschrankungen
gewisser
personlicher
Frei-
heiten
[
...
1
a.m
1
Narz
1933
<pág.
54>
[Las
retricciones
de
ciertas
libertades
individuales
[
..
. 1
el
1
de
lilarzo
de
19331.
De
los
28.
658
votos
emitidos,
15.
055
fueron
conse-
guidos
par
los
nazis,
6.
506
por
los
socialdemócratas
y
2.
207
por
los
comunistas.
La
ciudad
cuenta
con
3.
944
parados
que
ya,
"zum
15
Oktober
1933"
<pág
.
55)
han
descendido
a
2.024.
Se
puede
explicar,
sólo
por
ello,
el
enorme
éxito
electoral
del
N.S.D.A.P.,
que
el
13
de
noviembre
obtiene
casi
el
100
por
100
de
participación
y
sitúa
a
este
distrito
a
la
cabeza
de
los
votos
afirma-
tivos,
se
pregunta
la
autora.
Die
N.S.D
.
.4.P.
hat
1'5
Nillionen
lifitglieder.
Das
KZ
Dachau,
dessen
Gründung
am
21
Harz
1933
ordnungsgemass
im
"General-.4.nzeiger"
bekanntge-
geben
wird,
besi
tzt
nur
ei
n
Fassungst
7 erm<:»gen
von
5.
000
<pág.
56>
[El
N.S.
D.
A.
P.
tiene
un
millón
y
medio
de
miembros.
ca:mpo
de
concentración
de
Dachau
cu.Jra
fundación,
el
21
de
marzo
de
1933,
fué
dada
a
conocer
debí
damen
te
en
el
"General
-.4..r1zeiger"
só
1 o
ti
ene
una
capacidad
de
5.
0001.
Estas
dataciones
y
estos
hechos
na
están
introduci-
das
e~
el
relato
simplemente
para
ilustrar
las
coordena-
das
históricas
en
las
que
se
desenvuelve
la
tierna
infan-
cia,
aún
inconsciente
de
Nelly
. A
través
de
prolepsis
-
120
-
temporales
la
autora
relaciona
esto:-
-
hechos
y
su
cronología
directamente
can
la
vida
de
Nelly.
El
campa
de
concentración
de
Dachau
le
afecta
d i
rectamente:
"im
Mai
des
Jahres
45"
<pág.
56>
(En
maya
del
affa
45J
Durante
la
huida
encuentran
a
aquel
superviviente
que
responde
a
la
afirmación
de
Charlatte
Jardan,
su
madre
can
la
pregunta
sin
entonación
interrogativa:
"Wa
habt
ihr
blass
alle
gelebt"
<pág.
56
>
(Pera
dónde
habéis
vivida
todas
vosotras]
· Lo
mismo
ocurre
con
la
presencia
del
oficial
de
las
S .
A.
Rudi
Arndt
en
su
casa,"
Im
Spatsommer
des
Jahres
33"
<pág
.
57)
(Al
final
del
verana
del
33J
.
Eine
erste
Schilderung
dieses
Auftritts
erhalt
Nelly
achtzehnj
ahrig
<pág.
57>
(Una
primera
descripción
de
esta
escena,
la
recibe
Nelly
con
18
affosJ
.
Se
trata
de
ese
mismo
oficial
que
en
el
"General-
Anzeiger"
del
2
de
Junio
de
1933
declara
que
el
empleado
de
seguros
Benna
Weisskirch
na
murió
cama
consecuencia
de
las
golpes
propor
c
ionados
par
las
miembros
de
su
grupo
de
las
S . A .
por
na
querer
romper
sus
relaciones
vergonzosas
can
una
judía,
sino
de
un
falla
de
corazón
.
.
"Da
beginnt
am 1
April
1933,
der
Baykatt
der
jüdis-
chen
Geschafte
und
freien
Berufe"
<pág.
62>
(Entonces
co-
mienza
el
1
de
abril
de
1933
el
boicot
de
las
negocios
y
de
las
profesionales
jud
í
os].
En
el
"General-Anzeiger"
de
aquellas
fechas
apare
c
en
anuncios
asegurando
el
carácter
cristiano
de
sus
negocios,
o
avisos
de
los
comerciantes
·
cristianos
contra
otros
comerciantes
.
28.
April
33
,
Schaffung
eines
Geheimen
Staatspoli-
zeiamtes
<pág.
67>
[Creación
de
un
departamento
de
t
tatal]
La
luego
tristemente
famosa
policía
secre
a
es
·
Gestapo
.
La
autora
sentada
en
esa
sala
especial
de
lectura
de
la
Biblioteca
Nacional
,
fresca
incluso
en
verano
,
lee
esos
anuncios
por
vez
primera
en
1971
<pág
.
62>
y
aclara
:
-
121
-
1Telly
h-.it
im
.
Jahr
1935
le.sen
gslernt
und.
:si·~h
frühestens
seit
39/40
für
Zeitungen
interessi-
ert
<pág. 62>
[Nelly
aprendió
a
leer
en
1935
y
se
interesó
por
los
periódicos,
lo
.más
pronto
desde
el
39/401.
En
un
determinado
momento
en
que
la
bibliotecaria
se
acerca
a .
ella,
la
autora
se
levanta
deja
el
tomo
de
perió-
dicos
para
que
se
le
guarden
y
deambula
largo
rato
por,
Unter
den
Linden,
Friedrichstrasse,
Oranienburger
Tor
und
starrst
den
Leuten
in
die
Gesichter,
ohne
Ergebnis
<pág.
64).
(y
miras
de
hito
en
hito
a
la
gente
a
la
cara
sin
resultado).
La
gente
no
lleva
grabadas
en
el
rostro
las
huellas
de
los
acontecimientos
que
ella
acaba
de
leer
en
el
"General-Anzeigsr"
de
1933
.
CAPITULO
III
En
el
capítulo
III:
"Durch
abwegige
Gedankenverbin-
dungen
kamst
du
auf
das
Madchen
Elvira"
<pág.
71,72).
CPor
descaminadas
asociaciones
de
pensamientos
llegaste
a
la
chica
ElviraJ.
El
vira,
la
criada
sufrió
la
quema
de
banderas
comu
- ·
nistas
en
la
plaza
Hindenburg,
desde
su
casa,
un
sótano
cerca
del
matadero,
como
si
hubiera
estado
allí
y
llora-
ron
ella
y
su
familia
porque
eran
comunistas
:
Elvira
hat
es
aber
der
achtjahrigen
Nelly
erzahlt,
an
einem
heissen
SoID.lilernachmittag,
als
durch
die
heruntergelassenen
Jalousien
ein
Sonnengi
tter
auf
Küchentisch
und
Linoleum
fiel
<pág.
72)
í
El
vira
se
lo
contó
a
Nel
ly
cuando
tenía
ocho
affos,
en
una
cálida
tarde
de
~"erano
,
cuando
a
través
de
las
persianas
bajadas
ca
í a
un
enrejado
de
sol
sobre
la
mesa
y
el
linóleo
de
la
cocina].
-
122
-
Elvira
cuenta
a
Nelly
que
toda
la
familia:"seien
an
jenem
Abend
vor
vier
Jahren
zu
Hause
geblieben"
Cpág
. 72>
(permanecieron
en
casa
aquella
tarde
hace
cuatro
años].
Si
esto
se
lo
cuenta
a
Nel
ly
cuando
El
vira
tenía
ocho
afias,
y
lo
que
le
cuenta
había
sucedido
hacia
cuatro
años,
tuvo
lugar
en
1933
cuando
Nelly
contaba
cuatro
años.
Asi,indirectamente,a
lágrimas
de
Elvira
y
su
través
del
sufrimiento
y
las
familia,
Nelly
participa
anticipadamente,
de
nuevo
por
medio
del
recurso
de
una
prolepsis,
en
los
acontecimientos
de
1933.
El
"General-Anzeiger"
del
17
de
marzo
de
1933
<pág.
72>
informa
sobre
el
desfile
triunfal
y
la
acción
general
de
limpieza
que
tiene
lugar
ese
día
en
Landsberg.
La
autora
formula
una
serie
de
hipótesis
sobre
lo
que
hicieron,
dijeron
o
sintieron
los
miembros
de
su
fa-
milia
ese
17
de
marzo
de
1933:
"Tag
der
nationalen
Erhe-
bung
in("
<pág.
73)
CD!a
del
alzamiento
nacional
en
L.J
La
autora
imagina
las
respuestas
a
una
serie
de
pre-
guntas
y
copia
del
periódico
fragmentos
de
discursos
pro-
nunciados
con
este
motivo
.
Aber
gerade
diese
Art
Tatsachen
die
Keine
Zeitung
berichtet
und
líeine
Statistik
erfasst
hat,
sind
es,
die
dich
heute
interessieren
Y.dnnten
[ .
..
1.
Was
man
da
gedacht
und
sefühl
t
ha
ben
mag,
ohne
sel
bst
davon
wissen
zu
wollen:
Dies
ware
es,
was
du
gerne
wüsstest.
(pág.
73>
[Pero
precisamente
este
tipo
de
hechos,
sobre
los
que
no
informa
ningún
periódico
y
que
no
registra
ninguna
estadística
son
los
que
hoy
te
podrian
interesar
[ . . . 1
Lo
que
pudieran
haber
pensado
o
sentido
entonces
sin
ni
siquiera
querer
darse
cuenta,
gustarla
saber
1 .
esto
serla
lo
que
te
-
123
La
autora
relaciona
a
través,
tal
vez,
de
la
dable
asociación
fuego-inocencia,
la
quema
de
las
estandartes
comunistas
del
17
de
marza
de
1933
y
aquellas
que
se
sal-
van
por
na
participar
en
las
hechos,
con
la
narración
bí-
blica
de
la
salvación
de
Lot
y
su
búsqueda
de
inocentes
para
evitar
la
destrucción
de
Sodoma
por
el
fuego.
Por
supuesto
Nelly
era
inocente;
"Sie
war
vier
Jahre
alt"
<pág.
75)
[Ella
tenía
cuatro
aftas)
y
la
pregunta
que
quedará
sin
respuesta
es
cuántos
más
de
entre
los
48.000
habitantes
de
la
ciudad
además
de
la
familia
de
Elvira,
la
criada,
lloraron
esa
noche
al
ver
el
fuego
(2).
Oder
reicht
eine
einztge
Familie
aus,
eine
gan-
ze
Stadt
zu
retten?
Fünf
Gerechte
auf
fünfzig-
tausend?
<pág. 75>
[¿O
es
suficiente
una
única
familia
para
salvar
toda
una
ciudad?.
¿Cinco
justos
de
cincuenta
mil?J.
Esta
marcha
triunfal
del
17
de
marzo
de
1933,
que
resulta
capital
en
este
tercer
capítulo,
aparece
d~
nuevo
en
la
página
78.
"j
ener
fatal
e
Zug
am
Abend
des
17
Marz"
1933)
[Aquella
marcha
fatal
la
tarde
del
17
de
marzo
de
1933)
y
la
relaciona
con
aquella
columna
de
reservistas
mobilizados
el
26
de
agosto
de
1939
en
la
que
estaba
encuadrado
Bruno
Jordan
el
padre
de
Nelly.
CAPITULO
IV
En
el
capítulo
IV
escribe
la
autora
:
In
diesen
Tagen
sékt
du
[ .
..
1
eine
4
oben
auf
die
neue
Seite,
um
dieses
Kapitel,
deinem
Plan
gemass,
der
Schilderung
einer
Tauffeier
und
der
d
VOJD
Zustandeko1!1I11en
ei
ner
Hochzei
t
zu
Legen
e
Erei
a-nisse,
die
in
die
Jahre
1935
und
widmen¡
o
l925/26
fallen,
in
Zeiten,
die
Nelly
überhavpt
-
124
-
nicht
oder
~ls
so
kleines
Kind
erlebt
bat,
dass
ihr
Zeugnis
kaum
brauchbar
ist
<pág.
96>
[En
estos
dJas
f
se
refiere
a
enero
de
19731
pones
un
cuatro
arriba
sobre
la
nueva
página
para
de-
dicar
este
capítulo,
según
tu
plan
a
contar
un
bauti~o
Y
la
leyenda
de
cómo
se
realizó
una
boda¡
acontecimientos
que
ocurren
en
los
afíos
1935
Y
1925/26
en
épocas
que
Nelly
no
vivió
o
como
una
niña
tan
pequeña
que
su
testimonio
apenas
tiene
utilidad].
Con
esta
introducción
la
autora
determina
expresa-
mente
los
perí
odas
de
tiempo
narrado
y
con
plena
cons-
ciencia
se
remonta
a
años
en
los
que
Nelly
aún
no
había
nacido,
1925/26
y
nos
cuenta
la
leyenda
fami
1
iar
del
no-
viazgo
del
empleado
de
comercio
Bruno
Jordan
y
de
la
con-
table
Charlotte
Menzel,
sus
padres,
según
la
había
reci-
bido
de
ellos
mismos.
Aprovecha
con
ella
la
autora
para
ampliar
el
círculo
familiar
en
torno
a
Nelly
remontán-
dose,
a
sus
tíos
paternos
y
maternos
y a
todo
el
medio
familiar
en
el
que
se
desenvuelve
o
va
a
desenvolver
la
infancia
de
Nelly
y
que
podrían
servirnos
para
aproximar-
no~
a
la
comprensión
de
esas
pautas
de
conducta,
esos
modelos
de
actuación
que
son
el
objetivo
del
relato.
En
cuanto
al
bautizo
del
primo
Manfred,
hijo
de
tío
Alfons
<hermano
de
su
madre)
y
tía
Liesbeth,
sirve
para
mencionar
las
relaciones
de
tí
a
Liesbeth
con
el
médico
judío
de
la
familia,
Jonas
Leitner,
sus
dificultades
ante
el
boicot
contra
los
profesionales
judíos
decretados
por
las
s.
A.
a
partir
del
1
de
abril
de
1933
<pág.
107),
su
posterior
emigración
a
Estados
Unidos,
y
las
tensiones
en
el
interior
de
la
familia,
especialmente
con
la
interven-
ción
de
tia
Emmy
disfrazada
de
gitana
.
La
presencia
de
Nelly,
solamente
tenía
6
años,
aparece
así:
-
125
-
=
Ob
sie
~ber
wírklicl1
Zll
ihres
Vstters
N<::.nfred
Tauffeier
zugelassen
war,
bleibt
ungewiss,
denn
die
zahlreichen
Bruchstücke
verschiedener
Fami-
lienfeiern,
die
das
Gedachtnis
bewahrt,
lassen
sich
nur
in
seltenen
Fallen
einem
bestil11II1ten
Anlass
zuordnen
<pág.
100)
{Permanece
incierto
si
la
dejaron
estar
presente
en
el
bautizo
de
su
primo
Nanfred,
pues
los
numerosos
fragmentos
de
diversas
fiestas
familiares
que
guarda
la
memoria
sólo
se
pueden
atribuir
a
una
determi-
nada
celebración,
en
casos
raros]
.
La
referencia
al
retrato
de
su
madre
Charlotte
Menzel:
"ein
im
Jahre
1923
bei
Richard
Knispel,
Richts-
trasse
81,
hergestelltes
Kunstportrat
ihrer
M:utter"
<pág.
121)
(Un
retrato
artístico
de
su
madre
realizado
en
el
afia
1923
par
Richard
Knispel,
Richtstrasse
81J
sirve
de
significativa
analepsis,
desde
1973,
para
la
conclusión
-
de
este
cuarto
capítulo.
CAPITULO
V
El
tiempo
narrado
de
este
capítulo
V
aparece
situado
en
1936/37.
El
episodio
en
el
que
Nelly
arroja
los
cinco
tiestos
de
geranios
a
la
acera
desde
su
habitación
y
se
niega
a
recoger
los
fragmentos
<es
war
im
Jahr
36)
<pág.
123)
(Fué
en
el
afio
36).
Sin
embargo
la
referencia
al
tío
Emil,
casado
con
tía
Olga,
la
hermana
de
Bruno
Jordan,
que
llega
arruinado
de
Leipzig
y
compra
a
precio
de
saldo
la
fábrica
de
caramelos
del
judío
Geminder
que
tenía
pri-
sa
por
salir
del
país,
se
sitúa
en
1937,
"Man
schrieb
das
Jahr
37"
<pág.
128)
(Se
pone
el
afio
37]
.
Este
episodio
men
cionar
las
dificultades
del
matrimonio
de-
sirve
para
bido
a
las
relaciones
de
tío
Emil
con
Lude,
una
empaque-
d
Su
fa
,
bri.·~a
par
la
que
acaba
abando-
tadara
pelirroja
e
~
•
nando
a
tía
Olga.
-
126
-
1
. 1
En
esta
misma
época
Nelly
va
a
la
escuela
y
allí
aprende
de
su
maestro
Herr
Warsinski
un
exacerbado
racio-
nalismo
y
el
orgullo
de
raza:
"Rasse
ist
Seele
von
aussen
g
esehen"
<pa'
~·
132)
( R 1 1
aza
es
e a rna
vista
por
fuera]
.
En
el
año
1936
se
trasladan
desde
la
Sonnenplatz,
donde
han
vivido
hasta
entonces,
a
Galgenberg
donde
Bruno
Jordan
se
ha
construido
una
nueva
casa
e
instala
su
tienda
de
comestibles.
"Wahrend
nun
im
Jahre
36
ihr
Haus
gebaut
wird
und
Nelly
erfahrt,
wie
Baukalk
riecht"
<pág.
152)
[Mientras
que
ahora
en
el
afio
36
se
construye
su
casa
y
Nelly
experimenta
como
huele
la
cal
de
construcción]
.
Los
episodios
de
los
juegos
infantiles
del
primer
año
de
escuela:
Das
erste
Schuljahr
ist
auch
vorbei
<pág.
156)
[El
primer
año
de
escuela
también
ha
pasado];
las
relaciones
con
los
niñas
de
su
clase;
el
proceso
de
construcción
de
la
nueva
casa
y
de
la
nueva
tienda:
Am
1
September
1936
wird
der
neue
Laden
eroffnet
<pág
.
156)
[El
1
de
septiembre
de
1936
se
abre
la
nueva
tienda],
el
nuevo
paisaje
que
la
rodea
donde
comenzará
u ria
nueva
vida:
"Jetzt
fangt
ein
ne
u
es
schones
Le
ben
an"
<pág
.
157)
[Ahora
comienza
una
nueva
y
hermosa
vida],
son
algunos
de
los
elementos
que
corresponden
al
tiempo
narrado
en
el
capítulo
V,
situados
cronológicamente
en
el
año
36).
CAPITULO
VI
En
el
capítulo
VI
se
narran
acontecimientos
corres-
al
año
37.
Juegos
de
Nelly,
precio
de
los
ali-
pondientes
mentes
en
la
tienda
de
los
Jordan,
noticias
tomadas
del
"General-Anzeiger"
.
-
127
-
1
i
~
~
1
1
¡
'
<Am
12
Mai
1937
ist
die
Zahl
d
er
Arbei
tslosen
im
Reich
auf
961.
000
gesunken)
<pág.
16
3>
CEl
12
de
mayo
de
1937
ha
descendido
la
cifra
de
parados
en
el
Reich
a
961.000].
"Der
Winter
van
36
auf
37
war
mi
ld,
das
ist
dokumentarisch
belegt"
<pág.
163)
(El
invierno
del
36
al
37
fué
suave,
eso
está
documentado]
.
Celebraciones
de
aquellos
affos,
el
Día
del
Ejército
alemán
<pág
.
167).
Los
juegos
a
maestros
de
Nelly
en
su
nuevo
barrio.
Las
enseffanzas
antijudías
y
anticomunistas
de
Herr
Warsinski,
el
maestro
<pág.
170)
.
La
fiesta
,
en
una
noche
de
junio,
de
las
juventudes
hitlerianas
locales,
la
autora
aclara
entre
paréntesis:
<Die
Informa.tion
über
die
Progra1IJI11folge
sta.II1I11t
aus
de111
36
...
,..
Jahrgang
des
"General-Anzeigers"
in
der
Staatsbibliothek
die
Bilder
[
...
J
Ko11l1!1en
aus
de111
Gediichtnis>
<pág.
173>
[La
información
sobre
el.
contenido
del
programa
procede
del
año
36
del
"General-Anzeiger"
en
la
biblioteca
na-
cional,
las
i11Já.genes [
...
1
proceden
de
la
memo-
rial.
También
se
intenta
situar,
.
con
aproximación
cronoló-
gica,
la
escena
de
la
tía
Trudchen
cufíada
de
su
madre,
procedente
de
Plau
am
See,
a
la
que
se
difama
como
medio
judía
por
su
aspecto
físico.
Su
hermano
Bruno
pone
a
su
disposición
el
árbol
genealógico
completo
que
se
remonta
hasta
1838,
por
lo
menos
las
4
últimas
generaciones
son
absolutamente
puras,
Nelly
se
echa
a
llorar
diciendo:
Ich
will
Keine
Jüdin
sein
<pág.
186>
[Yo
no
quiero
ser
judía.1.
Refiriéndose
a
esta
escena
escribe:
[
..•
J
die
in
der
ersten
Zeit
im
neuen
Haus
passiert
sein
muss,
oder
37>
<pág.
185>
[que
also
in
den
Jahren
36
primera
época,
en
1
os
afros
.
36
o
371.
-
128
debió
Ja
nueva
casa,
ocurrir
en
la
es
decir
en
f
1
'
¡
1
CAPITULO
VII
En
el
capítulo
VII
se
establecen
unas
coordenadas
temporales
precisas
para
las
acontecimientos
de
la
infan-
cia
de
Nelly
que
se
narran:
Wenn
Nellys
Einschulung
in
das
Jahr
35
fiel
Ostern
1935,
s1·e
· t k
-
war
1111
-napper
Not
sechs
Jabre
alt
und
blieb
die
Jüngste
in
der
Klasse-,
dann
musste
ibre
erste
Ostseereise,
die
zu
Be-
ginn
der
dritten
Klasse
stattfand
sicb
auf
den
Juni
37
da
ti
eren
lassen
<pág.
190)
[Si
la
esco-
larización
de
Nel
ly
tuvo
1
ugar
en
el
alfo
35.
Pascua
del
35,
ella
era
con
6
af'Jos
escasos
y
siguió
siendo
la
más
joven
de
la
clase,
enton-
ces
debería
poderse
datar
su
primer
viaje
al
ma.r
Báltica,
que
tuvo
1
ugar
al
comienzo
de
la
tercera
cla'se,
en
junio
del
371.
Nelly
sufre
un
catarro
bronquial
y
va
a
Swinemunde,
en
el
Báltico,
can
sus
tí
os
Alfons
y
Liesbeth
Radde
y
allí
permanece
dos
semanas
reponiéndose
can
la
brisa
del
mar
.
Durante
esta
estancia
en
el
mes
de
junio
de
1937
se
debió
establecer
en
Nelly
una
asociación
entre
"Varkrieg"
y
"Das
weisse
Schi
ff"
<pág.
189)
(Preguerra
y e 1
barca
blancal.
La
autora
ha
intentado
en
múltiples
ocasiones
encontrar
el
hilo
conductor
de
esta
asociación:
(
..
. )
und
du
Konntest
dir
ja
auch
dieses
Bild
so
lange
nicht
deuten,
bis
du
1111
"General-An-
zeiger"
vom
31
Hai
1937
die
Losung
fandest
und
darüber
so
aufgeregt
wurdest,
dass
du
am
liebs-
ten
die
freundliche
Frau
am
Aufsichtstisch
des
Lesesaals
davon
benacbrichtigt
battest
<pág.
189)
[y
no
pudiste
explicarte
esta
i:ilJá.gen
du-
rante
largo
tiempo
basta
que
encontraste
13
-
129
-
1
;::
!
, ,
:
¡'
: ¡ '
~
!
. '
· 1 :
' '
¡ !
: ¡ •
' !
' '
: ¡
1
li
!
¡!
:i l
·1 1
:
.J
~
l l
:
11
¡,
,¡
11
I J
: 1 1
"I
:I
¡
· l
' l j
1
. ¡
1
'1
1 '
,,
1 ·
·
ll
1 '
·11
!I
11
soluci
ó n
en
el
" 1
".!
1 A
venera
-
nzeiger"
del
31
de
mayo
de
1937
y
te
entusiasmó
tanto
que
de
buena
gana
hubieras
informado
de
ello
a
la
amable
señora
de
la
mesa
de
vigilancia
en
la
sala
de
lectura].
Este
descubrimiento
la
i ·
mpresi·
ano
' f t t
muy
uer
emen
¿e,
pues
coma
sigue
relatando
más
aba.jo:
Und
bis
auf
den
heutigen
Tag-mehr
als
zwei
Jahre
sind
seit
der
unverhofften
Entdeckung
in
der
Staatsbibliothek
vergangen
den.kst
du
nicht
anders
als
mit
Triumph
an
die
Aufklarung
dieses
für
unlosbar
gehal
tenen
Ratsels
<pág
.
189)
CY
hasta
el
día
de
hoy
-han
pasado
más
de
dos
años
desde
el
inesperado
descubrimiento
en
la
biblioteca
Nacional-,
piensas
en
la
explica-
ción
de
este
J11Ísterio,
tenido
por
insoluble,
no
con
otra
sensación
que
con
triunfo]
. ·
La
asociación
es
compleja
:
Im
Apri
1
37
ha
t
al
so
der
"General-Anzeiger"
di
e
Nachricht
verbreitet,Guernica
sei
nicht
bombar-
diert,
sondern
von
den
Bolschewisten
mit
Benzin
übergossen
und
angezündet
worden
<pág.
192)
CEn
a
bri
1
del
37
el
"General-Anzeiger"
extendí
ó
la
noticia
de
que
Guernica
no
había
sido
bombarde-
ada
sino
rociada
de
gasolina
e
los
bolcheviques].
incendiada.
por
En
el
periódico
aparece
otra
foto
de
un
barco
sa-
1
iendo
de
la
grada,
un
barco
blanco,el
"Wilhelm
Gustloff",
brota
alegre
el
humo,
de
cuya
chimenea
las
hojas
¿no
es
este
el
la
autora
pasa
rá-
barco
blanco
de
pidamente
Nelly?.
El
descubrimiento
la
impresiona
tanto
que
lo
destaca
tipográficamente
escribiendo
todo
en
mayúsculas:
-
130
-
1
·I
l!
11
,,
• 1
l
¡ .
! l
~
.
r
1
¡
1
1
1
í;
'
j
. j
l
j
jj
11
¡
i
1
1
i
l
1
1
31
Hai
1937
.
ROTE
SPANISCHE
FLUGZEUGE
BOHBAR-
DIEREN
EIN
DEUTSCHES
PANZERSCHIFF!
-:pá.g.
_
192>
[
31
de
mayo
de
1937.
Aviones
rojos
espafJoles
bombardean
un
acorazado
alemán].
Se
trata
del
acorazado
"Deutschland''
y
el
bombardeo
produce
23
muertos.
In
einer
Vergel
tungsaktion
beschossen
deutsche
Kriegsschiffe
am
1
Juni
-Nelly
ist
nach
Swine-
mi.inde
abgereist-
den
spanischen
Hafen
A.lmerí
a
und
zersto·rten
die
Hafenanlagen
.
<pág.
192>
[En
una
acción
de
represalia
barcos
de
guerra
ale-
manes
ca!Jonearon
el
1
de
junio,
Nelly
ha
via-
jado
a
Swinemi.inde,
el
puerto
espafJol
de
Almería
y
destruyeron
las
instalaciones
portuarias]
.
Los
veraneantes
del
Báltico,
tal
como
escribe
la
au-
tora
se
llenan
de
miedo,
de
presagios
de
guerra
y
una
ni-
~a
guarda
la
imágen
del
barco
blanco
unida
indisoluble-
mente
a
este
período
de
preguerra.
EL
"General-Anzeiger"
del
37
informa
también
sobre
los
juicios
de
Moscú
:
Am
14
}[ai
tei
1 t
der
"General
-Anzeiger"
!!lit,
Bucharin
und
Rykow
seien
verurteilt.
-Stalin
saubere
die
Vissenchaft
<pág.
193>
[El
14
de
junio
comunica
el
"General-Anzeiger"
que
Bucha-
rin
y
Rykow
han
sido
condenados.
Stalin
limpia
la
ciencia]
.
En
esta
misma
época,
tío
Hannes,
un
primo
de
su
ma-
d 1
Leg
i
ón
Cóndor,
vuelve
de
la
guerra
de
dre,
miembro
e a
España
y
trae
a
la
familia
las
noticias
-
de
la
guerra.
tam
bién
en
este
capítulo
la
derrota
Aparece
Schmeling
ante
el
negro
Joe
Louis
.
El
zeppelin
1 t
al
ate
rrizar
en
América
<pág.
204).
burg"
exp
o a
-
131
-
de
Maxe
"Hinden-
1
f
.
1 1
1:
1
l.
I•
A
través
del
nuevo
aparato
de
radio
Menda
oyen
que
:
"Doktor
Joseph
Goebbels
hat
im
Jahre
1937
in
einer
Rede,
die
auch
Nelly
am
Radio
gehort
haben
Kann,
folgende
Satze
gesagt
<pág.
210):
CE!
doctor
Joseph
Goebbels
pronunció
en
un
discurso
en
1937,
podría
haber
escuchado
las
siguientes
frases,
que
Nelly
en
la
radio].
Y
siguen
unas
palabras
textuales
en
las
que
se
inculpa
a
los
judíos
de
ser
·
1a
encarnación
del
mal,
el
fermento
de
la
descompo-
sición,
el
demonio
de
la
decadencia
de
la
humanidad
.
Die
spiiter
so
gennante
"Kristallnacht"
wurde
vo111
8
zu111
9 Nove111ber
durchgefürt.
177
Synago-
gen,
7.
500
jüdische
Geschafte
wurden
in
Reichsgebiet
zerstort.
Im
Verfolg
staatlicher
l!assnah:men
wurden
die
Ju
den
na
ch
diesem
spontane111
Ausbruch
des
Volkszorns
enteignet,
ihre
Siihne
und
Tochter
der
Schulen
und
Uni-versitaten
verwiesen.
In
Nellys
Klasse
geht
kein
jüdisches
.Kadchen
<pág.
209)
.
[La
después
deno111Ínada
"Noche
de
cristal"
fué
llevada
a
cabo
del
8
al
9
de
noviembre,
en
el
territorio
del
Reich
fueron
destruidas
177
sinagogas,
7.
500
negocios
judíos.
Siguiendo
medidas
estatales
los
judíos
fueron
desposeídos
de
sus
propiedades,
después
de
esta
espontánea
explo-
sión
de
indignación
popular,
sus
hijos
e
hijas
expulsados
de
sida.des
. A
la
chica
judí
al.
las
escuelas
y
de
las
clase
de
Nelly
no
va
univer-
ninguna
Sin
embargo,
Nelly
conserva
una
imágen
de
indiscu-
tible
autenticidad
de
unos
judíos
que
pretenden
salvar,
de
entre
las
ruinas
de
la
sinagoga,
destruida
en
la
noche
i b d e
1938
,
sus
tesoros
sagrados
con
del
8
al
9
de
nov
em
re
riesgo
de
su
vida
<pág.
212).
-
132
-
¡:
1
i:
!·
!·
¡ ·
l
~
fl
I•
¡
~:
t:
1·
~j
!'
í•
I'
¡'
!:
1
1
CAPITULO
VIII
El
c~pítulo
VIII
relata
acontecimientos,
episodios,
modas,
reflexiones
y
sentimientos
situados
en
1939
.
Tam-
bién
las
declaraciones
del
Doctor
Goebbels
relativas
a
la
anexión
de
los
Sudetes
y
de
,
la
antigua
Austria
<pág
.
216).
Charlotte,
die
mi t
der
Jahrhundertj
ahreszahl
mi
t-
geht,
ist
num,
neununddreissig
<pág
.
217>
CCharlotte
que
va
con
el
siglo
tiene
ahora
treinta
y
nueve
a~osJ,
cada
vez
tiende
a
ver
las
cosas
más
negras,
a
pesar
de
la
prosperidad
del
negocio
familiar,
y
se
convierte
en
:
..
Kassandra
hinterm
Ladentisch,
Kassandra,
Brote
schichtend,
Kassandra,
Kartoffeln
abwiegend..
<pág
.
216)
(
Casandra
tras
el
mostrador
Casandra,
rebanando
el
pan,
Casandra
pesando
patatas).
(3).
En
este
capítulo
VIII
se
introduce,
como
prolepsis
,
un
episodio
relacionado
con
esta
tendencia
de
Charlotte
a
hacer
de
Casandra,
pero
que
ocurre
mucho
más
tarde,
en
1944.
Scbwarzseben
kann
ja
dann,
vier,
fünf
Jabre
spater,
mi
t
dem
To
de
bestraft
werden,
weil,
je
trüber
eine
Lag
e
ist,
die
Nassnabnen
um
so
drast1scber
se
in
J11Üssen
gegen
die,
di.e
si.e
"trübe"
nennen
.
Im
Jabre
44
wird
Cbarlotte
Jordan
offentlicb
[
..
. J
verlauten
lassen:
Den
Krieg
baben
wir
verloren,
das
siebt
docb
ein
Blinder
mit
dem
Krückstock
<pág.
217-8>
{Ver
las
cosas
negras
puede
realr.aente,
cuatro
o
cin-
co
atros
después,
ser
castigado
con
la
muerte,
.-uanto
.más
negra
es
una
situación,
tanto
pues
~
-
133
-
~
.
•
más
drásticas
tienen
que
ser
las
medidas
contr~
aquellos
que
la
llaman
"negra".
En
el
año
44
Charlotte
Jordan
debió
dejar
caer
en
público:
guerra,
eso
lo
ve
hasta
un
hemos
perdido
la
ciego
con
bastón].
Charlotte
Jordan
es
denunciada
por
una
de
su~
clien-
tas
ante
la
Gestapo
y
pasan
por
momentos
difíciles,
incluso
tiene
que
intervenir
Leo
Siegmann
el
viejo
amigo
de
Bruno,
nazi
prestigioso,
para
lograr
echar
tierra
sobre
el
asunto.
Pretendiendo,
como
lo
hace
siempre
la
autora,
la
autenticidad,
autenticidad
que
invoca
precisamente
en
este
mismo
contexto
<pág.
217),
la
autora
concluye
este
episodio
con
un
"vermuteter
Dialog
zwischen
Bruno
und
Charlotte
Jordan"
<pág
.
218)
(diálogo
presumí
ble
entre
Bruno
y
Charlotte
JordanJ
.
Muy
próximo
a
este
episodio
queda
otra
escena
teatralizada
como
sigue:
Die
Szene
hat
.man
sich
folgender!!Jassen
vorzus-
tel
len:
Handl
ungszei
t i
st
der
spa
te
.4
bend
des
25
August
1939
.
Handlungsort:
Jordans
sparlich
beleu
c
htetes
Treppenhaus.
Die
Personen
sind:
ein
Brieftrager;
Bruno
Jordan,
dem
Brieftrager
gegenüberstehend.
Nelly,
wie
iJil111er
in
solchen
Fal
1
en
StulillI!111
in
der
Woh.nungstür;
a.uf
hal
ber
Treppe
Charlotte,
und
hoher,
über
das
Gelander
gebeugt,
Schnauzchen
-Oma
cpág
.
219
>
[La
escena
·
ina·rsela
de
la
siguiente
manera
.
hay
que
imag
•
](omento
de
la
acción:
al
final
de
la
tarde
del
t d
19
~9
Lugar
de
la
acción.
La
25
de
agos
o e
~
·
escalera
escasamente
iluminada
de
la
casa
de
d
Los
P
ersona1·es
son
:
un
cartero,
los
Jor
an
.
d
Sl
.
tuado
fre11te
al
cartero,
Nel
ly,
Bruno
Jor
an,
como
siempre
en
estos
casos
muda,
en
la
puerta
-
134
-
!I
1
1
1.
de
la
vivienda,
a
media
escalera
Charlotte
y
más
arriba
inclinada
sobre
la
barandilla
la
abuela
Schnauzchenl.
Esta
escena,
tan
detalladamente
dramatizada,
es
el
momento
solemne
en
que
se
les
notifica
la
movilización
de
Bruno
.Jordan,
Charlotte
reacciona
exclamando:
"Ich
scheiss
auf
euern
Führer!"
<pág.
219)
(¡Me
cago
en
vuestro
Führer!
J
Bruno
tiene
que
sujetar
a
su
mujer
y
disculparla
ante
el
cartero
.
La
autora
·
subraya
la
autenticidad
de
lo
narrado:
"Ein
auiientischer
Vorgang"
<pág.
219)
(Un
incidente
auténtico]
. Y a
continuación
para
marcar
la
diferencia
de
la
escena
anterior
y
de
lo
que
relata
ahora
escribe
:
"Nicht
überliefert
ist,
ob
sie
abends"
y
en
el
mismo
párrafo:
"denkbar
ware"
<pág.
219
>
[No
ha
sido
transmitido
si
por
la
tarde
[
...
J
se
podría
pensar].
CNelly
war
in
die
erste
Klasse
der
Oberschule
aufgerückt)
<pág
.
226)
CNelly
había
avanzado
a
la
primera
clase
de
la
escuela
superior]
,
allí
recibe
del
profesor
de
historia
Herr
Gassmann,
vestido
con
el
uniforme
pardo
de
las
S . A .
la
indoctrinación
sobre
el
comienzo
de
la
guerra,
con
frases
como
estas
pronunciadas
por
la
broncí-
nea
boca
de
la
historia
:
"Danzig!
Polnischer
Korridor!
Volksdeutsche!
J(ord!
Lebensraum"
<pág.
226)
[ i
Danzig!
i
Corre-
dor
polaco!
¡ . 41
ema.nes
fuera
del
terr
i
torio
nacional!
¡Asesinato!
¡Espacio
vi
tal!
1
Para
concluir
con
la
frase:
"Von
heute
morgen
an
wird
zurückgeschossen"
<pág.
226>
[A
partir
de
la
.maflana
de
hoy
se
responde
al
fuego]
.
-
135
-
l
¡'
• !
1
1¡
:1
11
1¡.
¡,
ti
ti
l'
I'
¡.
!
1
11
1
!
Un
dí
a
de
noviembre
de
1939
,cuando
Nelly
vuelve
a
casa,
después
de
cumplir
su
servicio
en
las
juventudes
hitlerianas,
su
padr
h
e a
regresada
del
frente
polaco.
Es
el
momento
en
que
la
autora
anuncia
el
campaña
polaca:
res
u 1
tado
de
la
i
111
Oktober
39
[ . . . J
10
.
572
Gefallene,
30
.
322
Verwundete,
3.403
Vermisste
deutschersei
ts.
Zwei
neue
Reichsgaue,
Danzig
und
Posen,
waren
"aus
de111
Feuer
der
Schlacht
gehoben"
<pág.
234>
[En
octubre
del
39
[
...
J
10.572
caldos,
30.322
heridos,
3 .
403
desaparecidos
por
parte
alemana.
Dos
nuevas
provincias
del
Reich,Danzig
y
Posen
"habían
surgido
del
fuego
de
la
batalla"].
Enlazando
con
la
anterior,
can
ese
día
en
que
regre-
sa
Bruna
del
frente:
"Da
war
es
Navember
.
Ein
Nebelnach-
mi
ttag"
<234)
.
(Era
noviembre.
Una
tarde
de
niebla]
,
es-
cribe
un
poca
más
adelante
con
toda
detalle
cronológico:
Es
blieb
nl:ü11li.ch
in
jenem
November
ni.c.ht
bei
Nebel,
es
gab
sonnige
Tage.
Der
Tag,
von
dem
zu
schweigen
du
aufhoren
musst,
war
sonnig.
Es
hat
si.ch
um
einen
Sonntag
gehandelt,
einen
Sonntag-
vormttag
zwischen
zwO'lf
und
hal
b
eins
<pág.
235>
[En
efecto
en
aquel
noviembre
no
se
quedó
sólo
en
nieblas,
hubo
días
soleados.
El
día
a
partir
del
cual
tienes
que
dejar
de
callar,
era
soleado.
Se
trataba
de
un
día
soleado,.
una
ma-
.ft'ana
de
domingo
entre
las
doce
y
las
doce
y
medial.
La
gran
precisión
cror.ológica
y
la
intensa
prepara-
ción
de
detalles
de
la
escena
anticipa
la
importancia
que
El
día
en
que
ocurre
este
epi-
que
separa
el
silencio
y
la
este
episodio
va
a
tener
.
sodio
va
a
suponer
un
hito,
-
136
-
1
1
i
1
determinaci
ó n
de
dej~r
de
callar,
t d
por
par,e
e
la
autora,
precisamente
impulsada
por
este
suceso.
En
el
párrafo
anterior
transforma
la
autora
el
aforismo
de
Wittgenstein
(4)
:
Wío•~on
...,,,,.n
·
ht
h
y
..,...
nic
sprec
en
kann,
darüber
muss
.man
schweigen
[De
lo
que
no
se
puede
hablar
de
eso
hay
que
callar]
por:
.
Wovon
man
nicht
sprechen
kann1
darüber
muss
J"'l'Jan
allmahlich
zu
schweigen
aufho·ren
<pág.
235>
[De
lo
que
no
se
puede
hablar1
de
eso
hay
que
dejar
poco
a
poco
de
callar]
.
En
esta
escena
de
la
conversaci6n
telefónica
entre
Leo
Siegmann,
el
que
llama
desde
la
recién
conquistada
Polonia
a
su
amigo
Bruno
y
le
cuenta
que
su
unidad
de
in-
fantería
había
ejecutado
antesdeayer
a
cinco
rehenes
po-
lacos
<pág
.
236>,
está
presente
Nelly:
Als
Nelly
in
der
Kinderzi1111I1ertür
genau
hinter
de111
Va
ter
stand
[
...
J
ho
·
rte
sie
ihn
[
..
. J
<pág
.
235)
[Cuando
Nelly
estaba
en
la
puerta
de
·
la
habitación
de
los
niffos
exactamente
detrás
de
su
padre
[ . . . J
le
oyól.
Y
este
episodio
tiene
para
ella
tanta
transcendencia
que
escribe
:
Von
hier
ab
verschlagt
es
die
Sprache.
Es
wird
nicht
erinnert
und
soll
ni
c
ht
erfunden
werden
<pág.
236)
(A
partir
de
aquí
se
le
atascaron
las
palabras.
No
recuerda
y
no
tiene
que
inventar)
se
refiere
a
las
palabras
con
las
que
Bruno
Jordan
cuenta
a
su
mujer
el
contenida
de
su
conversaci6n
con
Leo
siegmann.
es:
La
consecuencia
de
esta
decisi6n
de
dejar
de
callar
Entbloss
u
ng
der
Eingeweide
<pág
.
237>
(Poner
al
des-
" J
Decisión
que
toma
la
autora
a
cubierto
las
entrauas
partir
de
este
momento.
-
137
-
1
I:
!
l.
¡
Von
diesen
Szenen
weiss
Lutz
nichts.
Er
war
im
Nove111ber
1939
sechs
jahre
alt,
Nelly
immerhin
zehn,
und
nicht
zum
erstenmal
tritt
dieser
Un-
terschied
als
bedeutsam
lJ.ervor
<pág.
241>
{De
estas
escenas
nada
sabe
Lutz.
el
tenJ
a
en
no-
viembre
de
1939
seis
afios.
Nelly
de
todos
modos
I I
diez,
Y
no
es
la
primera
vez
_que
esta
diferencia
se
destaca
como
significativa]
Al
final
del
capítulo
VIII
la
autora
escribe
sobre
la
que
oyen
los
niños
y
las
reflexiones
y
las
complicadas
construcciones
mentales
que
forman
a
partir
de
el
lo
y
cuenta
como
a
Nelly
le
habían
dicho
que
su
madre
se
había
marchado
a
Plau
am
See;
ella
deduce
que
para
tratar
de
arreglar
el
matrimonio
de
tia
Trudchen,
pera
estando
ce-
lebrando
el
cumpleaffos
de
la
abuela
Schnauzchen:
"es
war
also
Oktober,
Oktober
40"
<pág.
246)
(Así
que
era
octubre,
octubre
del
40],
Erwin
el
recadero
que
tienen
en
la
tienda
dice
que
va
al
hospital
a
llevar
ropa
limpia
a
la
patrona
y
así
acaba
descubriendo
que
la
han
engaftado,
que
su
madre
ha
sufrido
un
aborto
y
hace
una
escena
llorando
y
gri
tanda
que
la
han
engaftado
y
mientras
su
madre
podía
haber
muerto.
CAPITULO
IX
En
el
capítulo
IX
Nelly
cumple
sus
tareas
en
las
y
aparece
la
camaradería
de
las
juventudes
hitlerianas,
marchas,
el
deporte,
las
canciones,
la
disciplina
y
la
adoctrinamiento
político
y
moral
que
se
les
inculca,
el
51
156>
Precisamente
durante
una
de
las
consignas
<pág.
2 - ·
estas
reuniones
nocturnas,
al
aire
libre,
Nelly
coge
una
lug
ar
de
esta
reunión
aparece
localizado:
branqui
tis.
E 1
-
138
-
1
¡
1
¡·
!
1
1
1
¡
1
1
,,
Im
Zanziner
Walchen
das
ihr
ara
Nachmittag
eures
ers-
ten
Reisetages
besuchen
werdet
<pág.
251)
(En
el
bosque-
cillo
de
Zanzinr
que
vosotros
visitaréis
la
tarde
de
vuestro
primer
día
de
viaje).
La
localización
temporal
es
suficientemente
precisa
,
pues
el
aborto
de
su
madre
apare-
ce
en
octubre
del
40:
"es
war
al
so
Oktober,
Oktober
40"
<pág.
246).
Y
es
precisamente
enlazando
con
la
vuelta
de
la
madre
· a
casa,
después
de
su
estancia
en
el
hospital,
cuando
sitúa
las
actividades
de
Nelly
en
las
juventudes
hitlerianas
y
esta
bronquitis
que
tiene
lugar
en
conse-
cuencia
en
el
otoí'io
del
40:
"Im
Herbst
wurde
sie
Krank"
<pág.
251)
[En
otoño
se
puso
enferma].
Ungefti.hr
um
jene
Zeit
hat
Nelly
einmal
wieder
ihre
Tante
Lucie
a.m
Hindenburgplatz
besucht
<pág
.
257)
[Aproximadamente
por
esta
época
t'isi
tó
Nel
ly
otra
vez
a
su
tí
a
Lucí
e
en
la
HindenburgplatzJ.
Esta
época
se
sitúa
aproximadamente
en
el
afio
1940
y
es
en
esta
visita
cuando
conoce
a
tí
a
Jet
te
,
hermana
.de
tía
Lucie,
que
se
encuentra
con
permiso
fuera
del
manico-
mio
de
Brandenburg
.
Es
precisamente
en
el
contexto
de
la
descripción
de
este
encuentro
con
tía
Jette,
y
las
impre-
t
en
Nelly'
cuando
detalla
el
momento
en
siones
que
susci
a
que
ocurre:
Dem
Eutbanasieprogral11J11,
das
vo111
Februar
1940
-
dies
war
die
Zeit
da
Nelly
Tan
te
Jette
begegnete-
bis
zu111
Herbst
1941
durchgef
ü
hrt
wurde
,
fiel
en
60
.
000
He
.
'lschen
z u
111
Opfer
(
pág.
[
En
el
programa
de
eutanasia
259)
.
Cabo
desde
febrero
de
1940,
llevado
a
que
fué
esta
Í~ué
la
época
en
que
Nelly
encontró
a
tí
a
Jette
,
t
ño
de
1941
costó
60.000
víctimas)
hasta
o o '
..:..
139
-
La
autora
describe
la
realizaci6n
del
programa
de
eutanasia,que
no
1
es
a
go
lejano
y
ajeno,
de
libra
o
de
decreto,
sino
que
af
t
ec
a a
personajes
próximos
que
apare-
cen
en
el
relato:
"Im
Juli
1940"
<pág.
260)
(En
julio
de
1940]
recibe
la
familia
una
comunicación
del
Sanatorio
de
Brandenburg
<Havel),
adonde
había
sido
trasladada
su
hija
en
el
marco
de
las
"medidas
ordenadas
por
el
comisario
para
la
defen-
sa
del
Reich",dándoles
cuenta
de
que
ha
muerto
repentina-
mente
a
consecuencia
de
una
pulmonía.
La
autora
escribe
a
propósito
de
esta
notificación:
W'as
Nelly
wusste
oder
spürte
-denn
in
Zei
ten
wie
diesen
gibt
es
viele
Stufen
zwischen
Wissen
und
Nichtwissen:
Ni
t
Tan
te
Jet
tes
Tod
sti!1!111te
etwas
nicht
<pág.
260>
[Lo
que
Nel
ly
supo
o
intuyó,
pues
en
épocas
como
esta,
hay
muchos
escalones
entre
saber
y
no
saber:
es
que
en
la
.muerte
de
la
ti
a·
Jette
algo
no
estaba
claro]
.
Y
un
poco
más
adelante
<pág.
261)
precisa
los
proce-
dimientos
de
este
programa
de
eutanasia,
que
no
se
limitó
a
gasear
a
los
enf~rmos
mentales,
a
través
de
una
cita
textual
del
Obispo
de
Limburg:
"im
August
1941",
en
la
que
refiere
que
los
habitantes
de
Hadamar
observan
la
coincidencia
de
la
llegada
de
los
vehículos
a
la
insti-
tución
con
el
humo
que
brota
de
la
chimenea,
y
se
sienten
destrozados
al
pensar
en
las
pobres
víctimas,
sobre
todo
cuando
dependiendo
de
la
dirección
del
viento,
les
molestan
los
desagradables
olores.
Aquí,
por
medio
de
una
prolepsis,
introduce
el
epi-
sodio
de
las
relaciones
de
Horst
Binder,
el
muchacha
que
pretende
imitar
en
todo
a
Hitler,
y
Nelly,
este
período
lo
"im
Frühling
1943"
<pág.
267).
Sobre
esta
localiza:
i
de
1943
monta
el
desenlace
de
prolepsis
de
la
pr
mavera
-
140
-
1
' 1
1
Horst
Binder
Y
se
pregunta
que
sintió
Nelly:
"im
des
Jahres
1945
in
dem
Dorf
Grünheide
bei
Nauen"
April
<pág.
273)
C
En
abril
del
afio
1945
en
el
pueblo
de
Grünheide
cerca
de
NauenJ,
al
saber
que
Binder
di
' t
se
sparo
un
ira
después
de
matar
a
sus
padres.
De
nuevo
vuelve
la
autora
a
la
época
en
que,
siguiendo
una
cronología
lineal,
sitúa
a
Nelly:
"wir
schreiben
den
Sommer
1940"
<pág.
273>
(Escribimos
·el
verano
de
1940),
cuando
oye
los
comentarios
de
la
fami-
lia,
después
de
que
su
padre-
recibe
una
carta
de
su
hermana
Trudchen
desde
Plau
am
See,
que
le
cuenta
que
la
secretaria
pelirroja
de
su
marido,
el
mecánico
de
coches
Harry
Fenske,
le
ha
dicho
en
su
misma
cara
que
pretende
quitarle
su
marido
y
además
que
espera
un
hijo
de
Harry.
Adelantando
el
tiempo,
en
una
nueva
prolepsis,
aparece
el
momento
en
que
tía
Trudchen
durante
una
noche
de
la
huida
de
1945:
"ihrer
sechzehnj
ahrigen
Ni
ch
te
Nelly
die
tragischen
Zufalle
und
Ereignisse
ihres
Lebens
erzahlte"
<pág.
275>
(contó
a
su
sobrina
Nelly
de
16
ai'íos
las
trág{cas
casualidades
y
los
acontecimientos
de
su
vida),
sobre
todo
sus
amores
con
el
marinero
Karl
que
acabó
con
el
·
aborto
provocado
que
le
impedirá
vol
ver
a
tener
hijos.
Todo
esto
se
lo
cuent~
a
Nelly
en
la
escuela
en
que
pernoctan
durante
su
huida
del
avance
de
las
tropas
rusas
en
los
primeros
meses
de
1945,
cuando
Nelly
cuenta
ya
16
ai'íos.
El
capítulo
concluye
con
la
frase:
Wie
sind
wir
so
geworden,
wie
wir
heute
sind.
<pág.
276>
CComo
hemos
lle-
gado
a
ser
lo
que
hoy
somos]
Esta
frase,
separada
por
punto
y
aparte,
no
guarda
ninguna
relación
sintáctica
con
todo
lo
anterior,
pero
realmente
sirve
para
recapitular,
impl
ici
tamente,
un
conjunto
de
respuestas
parciales,
una
serie
de
elementos
que
contribuyen
a
buscar
una
respuesta
a
esta
pregunta,
que
supone
todo
un
programa
de
recupera-
, d 1
sado
de
la
memoria
colectiva,
susceptible
de
cion
e
pa
,
hacer
inteligible
lo
que
hoy
somos.
-
141
-
! '
'i
l
1
l
l
f
i
CAPITULO
X
En
el
capítulo
X
se
cuentan
los
_
pequeffos
hurtos
de
caramelos
por
parte
de
Nelly
en
l
ti
a
enda
de
sus
padres,
asociados
con
la
lectura
de
los
libros
prohibidos
rela-
cionados
con
el
sexo,
al
t~empo
que
la
iniciación
en
los
temas
de
·
la
procreación
que
por
la
noche
le
exige
su
hermano
Lutz.
"Danach
kann
es
ni
·
cht
l d
ange
ge
auert
haben"
<pág
.
280)
[Después
de
esto
no
pudo
durar
muchoJ
el
que
sus
padres
se
pusieran
de
acuerdo
para
que
sus
hi
j
os
durmieran
en
habitaciones
distintas
y
es
precisamente
entonces:
"Nelly
war
knapp
dreizehn"
<pág
.
280)
[
Nelly
apenas
tenía
trece
affosJ,
por
lo
tanto
ocurrí
a
en
los
primeros
meses
de
1942,
cuando
Nelly
tiene
la
primera
menstruación.
Un
poco
más
adelante
continúa
la
narración
de
las
actividades
de
Nelly
como
candidata
a
con
~
rertirse
en
man-
do
de
las
Juventudes
hitlerianas
y
estos
recuerdes
los
fecha
con
una
cronología
indirecta:
Su
Nelly
muss,
knapp
zwó
'
lfjahrig
, ·
in
die
Rei
h
en
der
Führerinnenanwarter
übergewechselt
sein,
<pág .
286>
[
Nelly
debió
pasar
con
apenas
doce
affos
a
las
filas
de
las
candidatas
a
:mandos].
recuerdo
de
esta
época
,
según
afirma
Christa
Wolf:
"eher
fetzenhaft
geglieben
ist"
<pág.
287)
C
Ha
permanecido
más
bien
a
gironesJ
Sin
embargo
el
recuerdo
de
su
profesora
favorita,
que
tanto
influyó
en
su
forma-
ción
ideológica,
la
señorita
Strauch,
Ju
1
ia
para
Nel
ly:
"K~nnte
das
Ged~chtnis
Uberhaupt
nicht
besser
intakt
sein"
<pág,
287)
[la
memoria
no
püdía
estar
más
intacta].
Este
recuerdo
de
la
D
,...,
,
Jul
iane
Strauch,
que
en
una
l i
de
cuarenta
años,
revive
al
atravesar
el
Warthe
ana
eps
s
-
142
'
·¡
j
1
en
su
sobre
vista
a
la
antigua
Landberg
y
leer,
medio
borrado,
una
nave
industrial
el
apellido
Strauch
<pág
.
282).
Esta
analepsis
que
se
remonta
a
hechos
de
hacia
1941
y
es
provocada
por
el
regreso
de
1971,
no
se
desarrolla
a
través
de
una
cronología
lineal,
sino
que
siguiendo
la
historia
de
sus
relaciones
con
Julia
salta
y
adelanta
acontecimientos
que
acontecerán
en
el
45
<pág
.
288).
Es
precisamente
en
este
capítulo
X
cuando
aparece
una
referencia
a
las
lecturas
infantiles
de
Nel
ly,
que
coincide
con
las
lecturas
que
Christa
Wolf.
afirma
que
in-
fluyeron
su
propia
infancia,
me
refiero
a
Christine
Tors-
tensan
<5>.
De
los
recuerdos
relacionados
con
la
in-
fluencia
que
sobre
ella
tuvo
Julia,
destaca
la
llegada
de
una
nueva
compafiera
de
escuela,
Christa
T.
a
la
que
en
este
relato
solamente
dedica
una
referencia
de
pasada,
pero
que
es
la
protagonista
de
su
novela
Nachdenken
über
Chista
T.
<6>
.
CAPITULO
XI
Desde
1974
fecha
en
que
compone
el
capítulo
XI
<pág.
307)
se
refiere
en
una
analepsis
de
35
y
37
afias
a:
"beide
Daten"
Cambas
fechas]
La
primera
fecha:
dann
A.m
31
Juli
des
Jabres
41
-eine111
Ferientag,
heiss
wahrscheinlich-
.ma.g
Nelly
{ . . . 1
im
Garten
gelegen
ha
ben
.
<pág.
306)
{El
31
de
julio
del
affo
41
un
di
a
de
vacaciones
,
proba
bl
e.'I!en
te
cálido,
Nelly
podría
haber
estado
tumbada
en
el
jardinl
.
La
autora
sigue
escribiendo
:
"Vielleicht
sprang
sie
06)
e
Q · á
eg·
un
sal
to]
cuando
la
auf"
<pág
. 3
uiz
p o
b
en
la
barandilla
anunció
rad
i o
que
esta
a
en
un
bolet
í n
en
Rusia.
i 1 e l
avance
de
las
tropas
sov
i
éticas
espec
a
-
143
-
La
segunda
fecha:
ara
24
Janu~r
1939
-Nelly
ist
Keine
zehn
Jahre
al
t-
der
B f
hl
zur
e e
Vol
lstreckung
der
Endlosung
307)
(El
im
deutschen
Reichsgebiet
24
de
enero
del
39
l
Nelly
ergangen
war
aún
no
.
tiene
<pág.
diez
afias,
cuando
fué
emitida
la
orden
de
llevar
a
cabo
solución
final
en
el
territorio
alemán
del
ReichJ.
la
Las
clases
de
inglés
con
el
f L h
pro
eser
e_mann,
separado
de
la
enseffanza
estatal
por
falta
de
pureza
de
sangre
aria,
aparecen
situadas
con
posterioridad
a
la
fecha
que
ha
invocado
en
primer
lugar,
31
de
julio
de
1941,
el
ataque
a
Rusia
y
también
el
20
de
enero
de
1942,
cuando
Adolf
Eichmann
propone
en
la
conferencia
de
Wannsee
peinar
Europa
de
este
a
oeste
para
librarla
de
judíos
<pág.
310).
Desde
la
fecha
en
que
escribe
este
capítulo:
marzo
del
74
<pág
.
314
y
316),
vuelve
reiteradamente,
en
analepsis
episódicas,
a
evocar
acontecimientos
situados:
"im
Sommer
45"
<pág.
316,
317).
A
continuación
de
la
noche
del
sábado
10
de
julio
de
1971,
pasada
en
el
hotel
de
la
antigua
Landsberg,
de
nuevo
se
refiere
a:
"Wir
schreiben
das
Jahr
43"
<pág.
323)
(Escribimos
el
año
43J
y
cuenta
la
fiesta
de
Navidad
que
prepara
la
organización
juvenil
femenina
para
los
oficiales
y
suboficiales
de
una
compañía
de
convalecientes
estacionada
en
la
ciudad.
Unas
páginas
más
adelante
de
nuevo
aparecen
recuerdos
situados:
"im
Herbst
1943"
<pág.
326>.
CAPITULO
XII
En
el
capítulo
XII
19s
intentos
de
visitar
la
Marienkirche
la
tarde
del
10
y
el
11
de
julio
de
1943
activan
el
1943"
<pág.
recuerdo
:
"An
einem
Aprilsonntag
des
Jahres
333)
(Un
domingo
de
abril
del
año
1943],
el
día
de
la
ceremonia
de
confirmación
de
Nelly
y
luego
la
fiesta
familiar
que
sigue
a
la
celebración
y
que
tiene
un
-
144
-
=
desarrolla
narrativo
extraordinario,
por
la
linealidad
continuada
del
relato,
págs.
339
345
. a y
350
a
la
354,
final
del
capítulo,
y
por
la
amplitud
del
episodio,
que
abarca
de
la
página
339
a
la
354,
b
con
reves
intrusiones
correspondientes
a
la
estancia
de
Christa
Wolf
en
Estados
Unidas
en
una
época
que
no
se
concreta,
y
al
momento,
fechado
en
1974,
<pág.
345)
en
que
al
componer
la
narración,
se
asoma
al
pasado
inmediato
de
1971,
el
abismo
que
la
separa
ya
de
este
momento
y
la
rapidez
del
paso
del
tiempo
le
producen
vértigo.
Este
episodio
de
la
fiesta
familiar,
con
motivo
de
la
confirmación
de
Nelly,
coloca
simultáneamente
sobre
la
escena
a
toda
la
familia
Y
les
hace
actuar
en
situaciones
ambiguas,
inquietantes,
no
domesticadas,
como
las
producidas
por
las
sesiones
de
hipnotismo
y
magia
protagonizadas
por
Richard
Andrack
amigo
de
Bruno
Jordan.
Así
pretende
la
autora
caracte-
rizar
su
comportamiento,
revelar
sus
más
íntimos
senti-
mientos
producir
la:
"Entblossung
der
Eingeweide"
[Descu-
brimiento
de
las
entrañas]
de
su
propia
familia
.
Este
episodio
resulta
paralelo
y a
la
vez
complementario,
en
la
intención
de
la
autora,
del
narrado
en
el
capítulo
IV
<pág
100
a
110),
con
ocasión
de
otra
fiesta
familiar,
el
bautizo
del
primo
Manfred,
hijo
.
de
tío
Alfons
y
tía
Lisbeth
.
En
esta
fiesta
la
tía
Emmy
disfrazada
de
gitana
se
dedica
a
adivinar
el
futuro,
a
formular
profecías
sobre
el
destino
de
algunos
miembros
de
la
familia,
lo
que
introduce
ansiedad,
inquietud
e
inseguridad
.
Estas
situaciones
no
habituales
descubren
comportamientos,
reacciones
y
sentimientos,
a
la
vez
que
provocan
tensio-
nes,
las
descubren
grietas
y
escapan
al
habitual
control
y a
actitudes
convencionales
de
una
familia
pequeño-
burguesa
de
provincias,
como
los
Jordan-Menzel.
El
estrato
más
antiguo
del
relato,
en
este
capítulo
XII,
aparece
situado
en
1943,
y
la
autora
no
deja
de
Una
refer
encia
documental
histórica
y
al
mismo
ir..
traducir
t
rsonal
en
la
historia
personal
de
tiempo
un
apun
e
pe
'
Nelly,
relativo
a
la
batalla
de
Stalingrado.
La
sefforita
-
145
-
Schroder,
la
f
pro
esora
de
trabajos
.manuales,
entra
corriendo
en
la
ruidosa
y
lb
a
orotada
clase
de
Nelly
y
les
recrimina
:
s1
' \no l d
.
es
a
vergu
··
enza
c t '
an
ar
y
reir
mientras
las
soldados
alemanes
El
"General-Anzeiger":
mueren
en
Stalingrado
<pág.
335).
<hatte
am
4
Februar
geschrieben
lofythos
Stalingrad!,
und
etwas
spater
:
"Der
Opfergang
der
· 6
al
le!")
febrero
tarde:
Arme
e
<pág.
-heilige
Verpflichtung
fúr
uns
335)
[había
escrito
el
4
de
Hito
de
Stal
i
ngrado!"
y
algo
más
sacrificio
del
6
ejército
deber
¡
"el
" ¡
El
sagrado
para
todos
nosotros".
J
Inmediatamente
referida
a
la
guerra
total
aparece
una
referencia
acústica,
la
de
la
voz.
de
Goebbels
gritan-
do
por
la
radio
consignas
patéticas
<pág.
335).
CAPITULO
XIII
En
el
capítulo
XIII
aparece
una
referencia
históri-
ca,
introducida
con
sumas
precauciones
linguísticas:
Vielleicht
hatte
es
a.m
Von11ittag
geregnet
,
der
Nachmittag
des
20
Juli
1944
war,
wie
ein
Sommertag
sein
soll
<pág.
361)
[Quizá
llovió
antes
de
mediodía,
la
tarde
del
20
de
julio
de
1944
fue
como
tiene
que
ser
un
día
de
verano]
.
La
familia
está
de
vacaciones
en
el
campo
y
el
tío
Alfons
trae
la
noticia
del
puebla:
"Auf
den
Führer
war
ein
Anschlag
verübt
worden"
<pág.
362)
C
Han
realizado
un
atentado
contra
el
Führerl
(7)
Nelly
permanece
irrecepti-
ble
a
las
miradas
y
no
oye
las
palabras,
esas
medias
palabras,
esas
miradas
significativas
que
pudo
haber
la
familia
dando
a
entender
el
principia
del
fin.
-
146
-
en
l
1
Ji
1;
l¡
li
11
1,
)!
f i
l
I!
¡¡
f;
·¡
il
!.!
¡
"
·!
La
autora
se
f '
re
iere
a
este
período
y
lo
caracte-
riza
cama:
Jene
Zeiten,
in
denen
sie
es
nicht
dem,
was
sie
mit
eigenen
Augen
sah,
Schlüsse
zu
ziehen,
erkennst
du
wagte
,
aus
zutreffende
an
einer
besonderen
Art
von
Verl
ust
:
dem
Ver
1
ust
des
inneren
Gedachtnisses,
Xussere
Vorgange
ja
:
die
ersten
Flüchtlingstransporte
die
in
der
Stadt
ankol11II1en. Cpág.
362>
[Aquellos
tiempos,
en
los
que
ella
no
se
atrevía
a
sacar
las
conclusiones
pertinentes
de
lo
que
veía
con
sus
propios
ojos
los
reconoces
por
un
tipo
especial
de
pérdida:
la
pérdida
de
la
memoria
interior
.
Los
acon-
tecimientos
exteriores
si:
los
primeros
trans-
portes
de
refugiados
que
llegan
a
la
ciudad]
.
También
aparecen
las
formaciones
de
bombarderos
que
destruyen
Berlin
y
giran
sabre
~ansberg
para
volver
hacia
.
el
Oeste
.
Escenas
aisladas
se
conservan
en
la
"ausseres
Gedachtnis"
(memoria
·
externa]
de
Nelly:
"Sa
wie
der
Be:rnstein
FlieSen
aufbewahrt:
Tot"
<pág
.
364)
(Como
el
ámbar
conserva
las
mascas:
muertas].
El
agotador
trabaja
de
Nelly
en
las
campamentos
de
refugiadas
par
esta
época,
finales
de
1944,
ayudando
a
Julia
Strauch
desemboca
en:
"Zusammenbruch"
<pág
.
360)
(Derrumbamiento].
Enferma,
Nelly
can
15
años
conserva
al-
gunas
de
las
últimas
imágenes
de
su
casa
de
la
Soldiner
Strasse
en
la
que
recibe
la
visita
de
Julia
Strauch
y
sus
amigas
que
le
cuentan
el
rumor:
las
tanques
soviéticos
han
alcanzado
el
Oder
al
sur
de
Frankfort
:
Das
Gesorach
der
Freundinnen
hat
um
den
25
Ja-
,.
nuar
herum
stattgefunden,
etwa
zwei
Tage
nach-
dem
die
.4rmee
des
Harschalls
Konjew
zwischE:n
- 14'7 -
~
f
j
Oppeln
un
Ohl<!tU
<heute
Opole
und
Olawa)
die
Oder
erreicht
hatte
<pág.
367>
(La
conversación
entre
las
amigas
tuvo
lugar
en
torno
al
25
de
enero,
aproxi111ada111ente
dos
días
después
de
que
el
ejército
del
.mariscal
Konjew
alcanzara
el
Oder
entre
Oppeln
y
Ohlau
<hoy
Opole
y
Olawal.
El
25
de
enero
de
1945
se
convierte
en
vértice
cronológica
al
que
se
refieren
varias
citas
de
documentos
históricos
situadas:
"Am
gleichen
Tage"
<pág.
367)
..
;
"fünf
Tage
ehe
.
..
";
"sieben
Tage
ehe"
<pág.
368>.
Ade111ás
de
tres
referencias
cronológicas
que
introducen
a
Bruno
Jordan:
"Fi.inf
Ta.ge
ehe
(
...
J
vier
Tage
ehe
Nelly
(
..
. J
Fünfeinhal
b
Tage
ehe
Charlotte
Jordan
<pág.
368)
[5
días
antes
que
Bruno
Jordan
( .
..
J
cuatro
días
antes
que
Nelly,(
...
J
cinco
días
y
.medio
antes
que
Charlotte
Jordanl.
Así
que
en
relación
a
Nelly
los
hechos
que
ocurren
cuatro
días
más
tarde,
el
29
de
enero
de
1945,
se
convierten
en
una
de
las
charnelas
básicas
que
articulan
el
triángulo
del
tiempo
en
la
concepción
de
la
autora
:
"29
Januar
1945"
<pág.
370).
Este
es
el
momento
cronológico
en
que
se
local
iza
la
falla
que
marca
la
discordancia
entre
las
distintas
épocas
de
su
vida.
A
partir
de
la
ruptura
con
Landsberg,
la
ciudad
en
que
nació
y
vivió
hasta
los
16
affos,
que
tiene
lugar
el
29
de
enero
de
1945
cuando
tiene
que
salir
huyendo
ante
la
proximidad
de
las
vanguardias
acorazadas
rusas.
En
este
punto
se
inicia
la
deriva
marcada
por
una
cicatriz
que
en
geología
seffala
la
interrupción
de
dos
estratos
discordantes.
El
posterior
regreso
acontece
el
10-11
de
julio
en
1971,
con
el
viaje
de
vuelta
a
la
ciudad
de
donde
huyó
con
toda
su
familia
ese
29
de
enero
de
1945
.
-
148
-
!
:¡
1
~
!
CAPITULO
XIV
En
el
capítulo
XIV
en
el
nivel
temporal
correspon-
diente
al
pasado
de
Nelly
se
narra
el
itinerario
de
huida
de
Nelly
y
su
familia
en
un
camión
de
la
firma
Otto
Bohn-
sack,
en
la
que
trabaja
tío
Alfons
Radde.
En
este
capítulo
van
apareciendo
diferentes
etapas
de
este
itinerario
de
huida
de
la
familia,
buscando
un
refugio
seguro
alejado
del
frente
de
batalla
que
se
desplaza
hacia
el
Oeste.
Algunos
miembros
de
la
familia
no
huyen
en
el
camión
y
aparecen
otros
itinerarios
diferentes,
el
de
Charlotte
hasta
la
convergencia
con
el
grueso
de
la
familia,
el
de
Bruno
Jordan
conduciendo
una
columna
de
prisioneros
hasta
caer
prisioneros
a
su
vez
de
los
rusos,
y
el
de
H.
,
marido
de
la
autora
y
padre
de
Lenka,
desplazándose
con
su
batería
de
artillería.
El
itineraria
del
camión
aparece
con
mucho
detalle
geográfica
y
con
precisión
cronológica:
La
huida
comienza
el
29
de
enero
de
194~
y
el
itinerario
se
resume
así
:
zuerst
bis
Seelow,
dann
über
Wriezen
,
Finow,
Neuruppin,
Kyritz,
Perleberg
bis
Wittenberge
an
der
Elbe
koI11J1Jt.
Er
braucht
dazu
gut
vierzehn
Tage,
im
Kal
testen
Winter,
den
wir
seit
langem
hatten
<pág.
378).
por
[ . . . J
hasta
[primero
hasta
Seelow,
luego
que
.
llega
a
Wi
ttenberge
del
Elba.
Para
ello
emplea
sus
buenos
14
días
en
el
invierno
JJJá.s
frío
que
habfamos
tenido
desde
mucho
tiempo
atrás).
Después
de
este
resumen
inicial
aparecen
con
detalle
t
de
este
difícil
y
azaroso
viaje:
episodios
y mamen
as
-
149
-
1
l
J
=
¡ '
¡
:¡.
l
¡
'I
:i
i
,¡
¡ .
:
¡!
¡ ,
!
..
1
Am
Spatnach.mi
ttag
des
ersten
Tages,
vor
den
Seelower
Hohen,
heisst
es
abspringren,
den
Wagen
erleichtern,
schieben
helfen,
Die
Strasse
ist
schneebedeckt,
eisglatt,
vo.m
Flüchtlings-
treks
verstoppt
(pág.
378>
[Al
final
de
la
tar-
de
del
primer
día
ante
los
altos
de
Seelow,
to-
ca
apearse,
aligerar
el
camión,
ayudar
a
empu-
jar.
La
carretera
está
cubierta
de
nieve,
lisa
como
una
placa
de
hielo,
bloqueada
por
la
cara-
vana
de
fugitivos]
.
Mientras
Charlotte
Jordan
y
su
her:mano
Walter
buscan
el
camión
con
la
familia
y
la
columna
de
prisioneros
franceses
en
cuya
escolta
:marcha
Bruno
Jordan,
llegan
hasta
Küstrin:
"Es
ist
mitten
in
dar
Nacht"
<pág.
379)
[La
noche
está
bien
entrada]
,
allí
preguntan
a
todo
el
mundo
y
les
informan
que
el
camión
que
busca
iba
en
dirección
a
Seelow.
Dort
Kamen
sie,
Charlotte
und
ihr
Bruder
Wal
ter,
a.m
Vormi
ttag
an,
und
der
Lastzug,
den
sie
suchten,
war
eine
Stunde
früher
aufgebro-
chen
<pág.
379-80)
[Allí
llegaron
Charlotte
y
su
hermano
Wal
ter,
antes
de
mediodía
y
el
ca.mión
que
ellos
buscaban
habla
partido
una
hora
antes>.
La
autora
cuenta
como
tanscurrieron
las
dificultades
la
primer
noche
que
la
familia
se
integra
en
esta
caravana
de
fugitivos
y
comenta:
Vi
el
schl
i mraer
war
der
rapi
de
Verfal
1
der
Sttten,
der
sich
in
lauten
Gezank
Kundtat
[
...
J
Da
ma.chte
Schnauzchen-Dpa
unwirsches
Wort
gegen
seine
ricbten,
und
li:iste
da.mi
t
den
Fehler,
ein
eigene
Tochter
zu
die
e:-ste
der
zahelosen
grossen
Szenen
aus,
die
nach
und
nach
die
Eingeweide
der
Fa.milie
blosslegen
sollten
-
150
-
(pd.g.
380)
dencia
de
[
}fucho
peor
era
la
acelerada
las
formas
que
se
manifestó
deca-
en
un
ruidoso
altercado.
[
...
J
Entonces
el
abuelo
Schnauzchen
cometió
el
error
de
dirigir
una
palabra
desabrida
contra
su
propia
hija
y
desencadenó
con
ello
la
primera
de
las
numero-
sas
grandes
escenas
que
deberían
poner
progre-
si~ramente
al
descubierto
las
entrañas
de
la
fa.mi 1 i
al
La
familia
de
Nelly
una
vez
que
cruza
el
Oder
se
siente
aliviada,
más
segura:
"In
Wittenberge
hatte
Nellys
Familie
-zwo
lf
Personen-
ein
ganzes
Klassenzimmer
besetzt"
<pág.
382)
C
En
Wittenberge
ocupó
la
familia
de
Nelly
-doce
personas-
una
clase
entera]
.
Al
mismo
tiempo
se
realizó
también
el
desplazamiento
de
H.
,
marido
de
la
autora,
desde
la
Saaletalsperre
hasta
Berlín
Li~htenberg
y
su
hija
Lenka
al
oír
el
relato
del
itinerario
de
su
padre,
que
pasa
también,
come
el
de
su
madre,
por
Wriezen
queda.
electrizada,
le
aclaran:
"Dei
ne
Mutter
ist
si
e
ben
Tage
früher
durch
diese
Stadt
gekammen",
<pág.
383)
[Tu
madre
pasó
par
esta
ciudad
siete
dí
as
antes]
.
Así
que
el
pasible
encuentro
regida
por
las
leyes
de
la
casualiad
no
tuvo
lugar.
Este
intento
de
armonización
de
itinerarias
que
rea-
lizan
los
viajeros
con
ayuda:
"des
Autaatlas"
<pág.
332)
tiene
lugar,
segón
el
contexto,
durante
el
viaje
~e
1971.
Previamente,
en
la
página
379,
escribe
refiriéndose
al
itinerario
del
camión
con
la
familia
y
al
cache
del
Charlo
tte
y
su
hermano
Walter:
correo
,
con
Spater
ha
t man
di
e
Fl
uchtwege
von
Charlotte
Jordal'l
und
Otto
Boh11sacks
Lastwagen
zeitlich
genau
simultan
geschaltet
(oág.
379>
[}{ás
tarde
se
acoplaron
temporalmente
los
caminos
de
huida
de
Cbarlotte
Jordan
y
el
camión
de
Otto
Bohn-
sack
con
exacta
simultaneidad].
-
151
-
1
1
!:
¡'j
¡~
~
n i
! 1
d
, i
J:
(
l.
i.
h
1
r¡
i !
l.
¡:
r
¡
ji
¡
,
~
1 i
~
1
f
~
¡
~
·
¡
H
r,
1 ¡
~:
~·
~·
~:
¡
1
íl
:
¡ H ;
~
·
1
I ·
"
1
f
j
1 ·
!
1
1
1
i
i
¡
1
! i
así:
La
situación
de
Nelly
por
aquella
época
se
describe
Si
e
wünschte,
iJ'l11Iler
nur
wei
terzufahren,
egal,
wohin.
müssen
Nicht
anhalten
miissen,
nichts
mehr
sehen
<pág
.
379>
[Ella
deseaba
seguir
viajan-
do,
no
importa
hacia
donde.
No
tener
que
dete-
nerse,
no
tener
que
ver
nada
más].
Y
unas
páginas
más
adelante:
"ZusaII11Ilengebrochener
Ereignishorizont"
[.
. . ]
Nellys
Zustand
in
jenen
}fonaten
Kiinnte
kau.m
zutreffender
beschrieben
werden
<pág
.
385>
["Horizonte
de
acontecer
derrumbado"
[ . . J .
El
estado
de
ánimo
de
Nelly
apenas
pod
i'
a
ser
descrito
de
forma
más
atinada>
En
una
prolepsis
temporal
de
algunos
meses,
Nelly
ve
su
propia
situación
anímica
reflejada
en
los
oj
as
de
un
oficial
americano
:
Nonate
spater,
im
Nai,
las
sie
in
den
Augen
ei-
nes
U .
S.
Offiziers,
dass
er
sie
ernstlich
für
geisteskrank
hiel
t
(pág.
386>
[
Neses
después,
en
mayo,
ella
leyó
en
los
ojos
de
un
oficial
americano
que
él
la
tomaba,
perturbada
.mental].
de
veras,
por
Después
de
estos
diferentes
itinerarios
de
Charlotte
y
Walter
y
del
resto
de
la
familia
tiene
lugar,
tras
muchas
peripecias,
finalmente
el
encuentro:
Eines
Tages
-ein
dunkler
Vorm
i
ttag
Hit
te
Februar-
wird
vo.m
Schulhof
her
gerufen,
ob
h i
er
Leute
mit
Namen
Jordan
einquartiert
seien.
Da
weiss
Nelly,
dass
ihra
Hutter
sie
gefunden
hat,
wirft
sich
tns
Stroh
und
beginnt
zu
schluchzen
-
152
-
(pág.
389>
[Un
día,
una
oscura
.maffana
de
mediados
de
febrero,
desde
el
patio
de
la
escuela
gritan
si
aquí
hay
albergada
gente
con
el
apellido
Jordan.
Entonces
comprende
Nelly
que
su
madre
la
ha
encontrado
se
arroja
a
la
paja
y
comienza
a
sollozar].
Nelly,
"eben
sechzehnj~hrig"
<pág.
398)
C
Nel
ly
justamente
con
16
afias].
sigue
escribiendo
su
diario
y
en
el
determina:
"dem
Führer
auch
in
schweren
Zeiten
unverbrüchliche
Treue
zu
bewahren"
<pág.
395)
e
Guardar
fidelidad
inquebrantable
al
tiempos
difíciles).
Führer,
incluso
en
los
Para
situar
los
difíciles
tiempos
personales
de
Nelly
y
de
su
familia
dentro
del
contexto
histórico
gene-
ral,
Christa
Wolf
escribe
que
los
aliados
occidentales
han
pasado
el
Rin:
Der
Führer
hatte
-ohne
dass
Nel
ly
da
von
un'terrichtet
wurde
-den
spater
so
genannten
-
"Nero-Befehl"
erlassen:
Samtliche
Verkehrs-,
Nachrichten-,
Industrie-
und
Versorgungsa.nlage,
seien
beim
Rückzug
zu
zerstoren
<pág.
395>
[El
Führer,
sin
que
Nel
ly
sea
informa.da
de
el
1
o,
emite
lo
que
más
tarde
se
deno.ml.nó:
"Orden
de
Nerón:"
destruir
en
la
retirada
la
totalidad
de
las
instalaciones
de
transporte,
de
noticias,
de
industria,
de
aprovisionamiento]
.
Frente
~
esa
fidelidad
inquebrantable
al
Führer,
que
d .
ria
incluso
en
los
tiempos
di-
Nelly
certifica
en
su
ia
,
la
autor
a
introduce
la
ironía
para
mostrar
la
fíciles,
actitud
del
Führer,
que
ignorando
por
completo
a
Nel
ly
emite
la
drástica
orden
de
tierra
quemada.
Este
recurso,
habitual
elementos
t
de
relacionar
en
la
au
ora,
históricas
relevantes
con
-
153
-
expresamente
los
la
historia
de
una
1
4'
' 1
1 !
: 1
nifta
de
una
de
las
provincias
orientales
del
Re1ch
:
Nelly,
pretende
integrar
en
la
Historia,
con
mayúscula,
la
pequeña
historia
de
la
vida
de
Nelly
que
de
esta
forma
adquiere
relevancia
y
trascendencia
y
se
convierte
en
exponente
de
la
historia
de
una
época.
Charlotte
y
Nelly
siguen
indagando
y
buscando
a
su
padre
por
todas
partes
hasta
que
en
un
Campamento
central
encuentran
a
un
soldado
del
suboficial
J6rdan,
que
cuenta
que
durante
el
transporte
de
los
prisioneros
franceses
sufrieron
un
ataque
con
fuego
de
ametralladoras
y
la
úl-
tima
vez
que
vió
al
suboficial
Jordan
este
se
llevaba
las
manos
al
estómago,
a
partir
de
este
relato
le
dan
por
muerto.
En
la
siguiente
página
sin
embargo
la
autora
anticipa
los
acontecimientos:
"Erst
gut
ein
Jahr
spater"
<pág
.
400)
[Sólo
un
año
largo
más
tarde),
llega
una
postal
de
Bruno
Jordan
desde
un
campo
de
prisioneros
en
Minsk.
CAPITULO
XV
· t ,
XV
aparecen
referencias
de
la
batalla
En
el
capi
u.i.o
en
torno
a
Berlín,
anuncios
por
la
radio
y
elementos
documentales
situados
a
comienzos
de
mayo
de
1945
<pág.
403
y
404)
La
aproximación
del
frente
de
batalla
les
hace
emprender
una
segunda
huida
.
Ste
momento
lo
a
...
ue
denomina:
La
autora
realiza
en
e
"Da
tenvengleich"
Para
determinar
desplazamiento
de
cree
que
ocurrió:
en
la
<pág.
405)
[Comparación
de
fechas].
qué
día
tiene
lugar
el
segundo
d
Inicial
mente
Lutz
familia
Jor
an.
•
-
154
-
i
!:
.1
¡
.11
, 1
, ¡
i
: l
. l i
I !
am
Abend
des
20
April,
also
an
Führers
Geburs-
tag
<pág.
405)
[La
tarde
del
20
de
abril
es
decir
el
cumpleaffos
del
FührerJ.
Pero
una
vez
que
conoce
por
la
autora
que
los
americanos
ocuparon
Schwerin
y
Wismar
piensa
que
tuvo
lugar:
ein,
zwei
Tage
nach
dem
20
April
[
...
J
in
Jedem
Fall
aber
vor
dem
25
<pág.
405>
[uno
0
dos
días
despues
del
20
de
abril
<
...
)en
todo
caso
antes
del
251
.
Porque
en
esa
fecha
las
vanguardias
de
los
ejércitos
rusos
se
juntan
en
Ketzin
bei
:
na
u
en
y
ocupan
también
Grünheide
donde
se
encontraba
la
familia
Jordan
después
de
la
primera
huida
desde
Landsberg.
La
segunda
huida
se
hace
en
dos
carritos
de
mano,
el
camión
ha
sido
detenido
también
por
las
barricadas
erigidas
contra
los
tanques
soviéticos
<pág.
406).
Herminenaue,
bei
Nacht
betreten
,
bei
:Morgengrauen
verlassen,
hinterliess
kaum
einen
Eindruck
<pág.
412>
CHerminenaue
en
la
que
entran
por
la
noche
y
abandonan
de
madrugada
apenas
dejó
ninguna
impresión]
Ahora
viajan
j
u.ntos
con
la
familia
Folk
los
ocho
miembros
de
la
familia
Jordan,
tí
o
Alfons
Radde
les
sirve
de
cochero
<pág.
412).
El
coche
de
cabal
1
os
donde
van
1
os
Fol
k y 1
os
Jordan
pasa
por:
Friesack,
Dyritz:
um
die
F
103
bis
Pri
tzwalk
zu
nehmen
und
auf
Nebenwegen
<Triglitz,
Lockstadt,
Putlitz,
Siggelkow)
Par-
chim
zu
erreichen
..
die
Brücke
über
die
Elde,
die
dann
Holle,
und
Hi.mmelsreich,
Leben
und
Tod
mi
teinander
verband
und
von
einander
trennte
<pág.
413)
[para
tol!Jdr
la
F.
103
hasta
Pritzwalk
y
por
carreteras
secundarias
c'Tri-
glitz,
Lockstadt,
Putlitz,
Siggelkow)
alcanzar
Parchim,
el
puente
sobre
el
Elde,
que
une
entre
sí
y
separa
uno
del
otro
infierno,
la
vida
y
la
muerte].
-
155
-
el
cielo
y
el
j
j
¡
, !
i¡
1 ¡ ,
1 ¡ :
l,
1 ·
¡ 1 .
j i
il:
1 1
, ,
· ¡
ji
1 ;
l i
1 !
!.
fil
¡ ¡
f !
ti
¡-
1!
l .
l'i
. .
1 ·
· '
¡ ,
¡:
¡ ;
1
¡ :
1 .
1 :
1
1 ;
1
~
¡ ,
¡.
1(
i ¡
' ¡
li
!I
' 1 ·
Lo
que
ocurre
en
el
ánimo
de
Nelly
por
esta
época
lo
califica
la
autora
como:
"ein
Stillstand
der
inneren
Zeit"
<pág.
414)
(Una
parada
del
tiempo
interior],
ella
se
mantiene
como
ausente
de
todo:
und
die
Leute,
die
sie
traf,
und
die
Ereignisse
stürzten
in
sie
hinein
wie
to
te
Vogel
<pág.
414)
[y
la
gente
que
encontró
y
los
aconteci
-
mi
en
tos
se
precipitaron
dentro
de
ella
como
pájaros
muertos]
[ . . .
J.
Da
die
Verbindung
1!1it
ihr
selbst
abgebrochen
ist,
überzi
eht
al
1
es,
begegnet,
ein
Glanz
unl1eiml
i
cher
was
ihr
Fremdheit
. <pág.
414)
[Puesto
que
la
comuni
-
cación
consigo
misIIla
está
rota,
una
aureola
de
inquietante
extrañeza,
recubre
ella
tropieza].
todo
lo
que
La
ruta
de
la
familia
después
del
paso
del
Elde
por
Parchim
transcurre:
"hochstwahrscheinlich
auf
der
F.
191
in
Richtung
Neustadt-Glewe
( .
..
J
da
der
Elbeübergang
bei
Boizenbug
ja
ihrer
al
le
Ziel
ist"
<pág.
415>
(lo
:más
pr~bablemente
por
la
F.
191
en
dirección
a
Neustadt-Glewe
( • • . J
ya
que
el
paso
del
El
ba
por
Boizenburg
es
por
supuesto
el
objetiva
de
todos
vosotros)
.
"Im
Ju
ni"
1954
C
pág
.
417),
Nelly
y
su
huyendo
de
los
rusos.
fami
1
ia
se
aproximan
a
Schweri
n
"Die
Strasse
als
Lehrmeister"
<pág.418)
(La
carretera
como
maestra)
,
las
experiancias
terribles
de
degradación
humana,
de
pérdida
de
sensibilidad,
de
vergüenza
y
de
dignidad,
van
ense~ando
a
Nelly
la
d u
re
z a
de
la
realidad
y
la
lucha
por
la
supervivencia
<pág.
419).
(8)
.
En
el
mes
de
mayo
Nelly
y
su
familia
se
encuentran
O a
Schwerin
pero
cuyo
emplazamieh
t u
no
en
un
lugar
cercan
1 t a
tod
avía
hoy
<pág
.
426
>
sin
ha
podido
localizar
a
au
or
•
S
lplat'7'
war
bei
dem
Ort
Warsow"
embargo:
"Der
nachste
arome -
-
156
-
<pág
. ·
427)
CEl
próximo
lugar
de
agrupamiento
fue
cerca
de
la
aldea
de
Warsow>.
No
es
aquí
donde
se
produce
el
primer
contacto
con
los
americanos
vencedores,
pero
si
el
primer
intercambio
de
palabras
al
p
di
1
e r
es
agua
para
preparar
comida
<pág.
428-29)
.
"An
diesem
Tag"
<pág.
430)
(Ese
dí
a]
,
pero
no
se
precisa
qué
fecha
del
mes
de
mayo o
junio
de
1945
ocurre
el
primer
encuentro
directa,
aunque
ya
se
habían
cruzado
por
el
camina
con
americanos
y
presos
de
campos
de
concentración
<pág.
420)
.
Entonces
tiene
lugar
un
episodio
que
marcó
profundamente
a
Nelly
y
su
madre~
según
aparece
en
la
narración,
un
ex-prisionero
de
campo
de
concentración
contesta
a
Charlatte
sin
reproche
aquello
que
luego
se
convertiría
para
ellos
en
auténtica
divisa:
"Wo
habt
ihr
bloss
al
le
gelebt"
<pág.
431>
(Pero
dónde
habéis
vi
vi
do
todos
vosotros]
"Am
dri
tten
Tag
wurde
das
Flüchtlingslager
bei
Warsow
aufgelost"
<pág.
432)
(Al
tercer
día
fue
disuelto
el
campo
de
refugiados
cerca
de
WarsowJ .
Las
patrullas
militares
desvían
a
los
refugiados
hacia
los
pueblos
apartados
y
ellos
se
dirigen
hacia
Grossmühlen,
el
palacio
donde
vive
un
antiguo
co:i_npañero
de
·
Herr
Folk,
perteneciente
a
la
nobleza
de
Meclemburgo.
A
partir
del
canítulo
4
salida
de
Landsberg,
el
29
de
en
que
se
enero
de
relata
1945
y
la
la
posterior
huida
hacia
el
Noroeste,
para
alejarse
de
las
tropas
rusas,
la
narración
correspondiente
al
pasado
remoto
se
vuelve
cronológicamente
lineal.
Se
va
siguiendo
en
un
único
hilo
narrativo
las
etapas
y
los
encuentros,
las
peripecias
que
se
suceden
a
de
fugas
sucesivas
que
van
lo
largo
de
ese
itinera-
ria
influyendo
en
Nelly
d
Progresl
·
vamente
su
visión
de
la
realidad.
modifican
o
-
157
-
y
1.
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1
1
1
i
¡
;
CAPITULO
XVI
Al
August
comienzo
del
capítulo
XVI
aparece
Nelly:
"Im
1945"
<pág.
434
>
Buscando
en
el
cementerio
de
Bardikow
una
tumba
para
Herr
Mau,
su
situación
anímica
ha
cambiada
profundamente:
"Der
Mensch
in
ihr,
der
noch
vor
drei
Monaten
aus
Verzweiflung
hatte
sterben
mogen"
<pág.
434)
ELa
persona
dentro
de
ella
que
sólo
tres
meses
antes
hubiera
querido
morir
de
desesperación),
vuelve
a
apreciar
la
vida:
"Sie
erstaunte
selbst
Uber
die
Gier
auf
Leben
die
sie
in
sich
fand"
<pág.
434>
[Se
extraffó
inclu-
so
del
ansia
de
vivir
que
encontró
dentro
de
síl.
Mientras
su
familia
está
alojada
en
una
babi
tación
de
parquet
cubierta
de
paja
del
palacio
de
Grossmühlen
donde
ayudan
a
los
Bendow,
antiguos
campafferos
de
Herr
Folk
<pág.
435>,
Nelly
trabaja
coma
ayudante
.
del
secreta-
ria
del
alcalde
Steguweit
de
Bardikow,
situada
a
1'7
kilómetros
de
Grassmühlen.
La
seriedad
y
las
exigencias
con
que
se
plantea
su
trabajo
hacen
que
la
autora
pueda
escribir:
Nelly
hat
nie
erfaliren
1
wie
.man
111it
sechzebn
íst.
Sie
kam
nicht
dazu
1
secbzehn
oder
siebzehn
su
seín,
Ihr
Ehrgeiz
war
es,
111indestens
wie
zwanzig
auszusehen
und
sich
keine
Blosse
zu
geben,
keine
Schwache
zu
Zeigen
(pág.
440)
r
Nel
ly
no
experimentó
nunca
como
se
es
con
16
años.
Su
orgullo
era
aparentar
por
lo
menos
veinte
y
no
descubrir
ningún
punto
débil,
no
mostrar
ninguna
debilidad).
Posteriormente
según,
escribe
a
continuación,
trató
de
recuperar
este
tiempo
perdido:
"Aber
die
Jabre
fehlen,
los
afios
faltan
para
f
ür
immer"
<pág.
440)
[Pero
siempre].
-
158
-
I
-
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11
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!
1·
. '
'1
'1
1
1.
Las
relaciones
con
los
ocupantes
americanos
y
los
episodios
de
la
vida
en
Bardikow
van
normalizando
el
com-
portamiento
de
Nelly
y
le
van
dando
participación
y
res-
ponsabilidades
que
le
hacen
madurar
muy
deprisa
.
Los
ingleses
suceden
a
los
americanos
en
el
primer
cambio
de
tropas
de
ocupación
<pág.
454).
El
pánico
se
desata
entre
los
500
habitantes
de
Bardikow
y
los
100
de
Gros:5mühlen
cuando
se
enteran
que
a
partir
de
media
noche
los
rusos
sustituyen
a
los
británicos
.
Todas
las
carreteras
están
cerradas
para
los
civiles
debido
a
los
movimientos
de
tropas
.
Este
acontecimiento
está
fechado
históricamente
:
<Vom
1
bis
3
Juli
1945
zogen
sich
die
Alliierten
auf
die
vereinbarten
Besatzungszonen
zurück)
<pág
.
456)
(Desde
el
1
al
3
de
julio
de
1945
los
aliados
se
retiran
a
las
zonas
de
ocupación
acordadas]
.
El
miedo,
y
los
prejuicios,
desatan
el
·
pánico
entre
habitantes
y
refu-
giados
con
la
llegada
de
los
soviéticos
<pág.
458).
CAPITULO
XVII
El
palacio
de
Grossmühlen
donde
está
alojada
la
fa-
milia
Jordan
se
convierte
en
la
comandancia
soviética
y
se
tienen
que
mudar
a
Bardikow
a
la
casa
parroquial,
este
cambio
de
alojamiento,
que
aparece
en
el
capítulo
XVI
<pág.
XVII:
458)
,
se
fecha
cronológicamente
en
el
capítulo
d
Jahr
es
45
wi.rd
sie
noch
ein:mal
-
¡
111
August
es
t t
val
i·n
diesem
Jahr
mit
ihrer
das
vorle
z e
n•
mili
e u.l11Ziehen . (pá.g .
462>
[En
agosto
del
45,
se
mudará
otra
vez
penúltima
vez
en
este
añol.
con
su
famil
ta
,
Fa.-
año
la
como
un
d .
de
la
ocupación
soviética
Siguen
los
episo
ios
relato
cronológico
lineal
del
tiempo
narrado.
-
159
-
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1
1
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¡
• 1
'1
l
• 1
1 1
. i
"Es
war
Herbst
geworden,
Oktober"
<pág.
475)
[Había
llegado
el
otoffo,
octubre]
y
el
alcalde
Steguweit
es
sus-
tituido
por
las
tropas
de
ocupación
soviética
por
el
za-
patero
Solle,
el
único
comunista
del
pueblo,
como
este
tiene
una
hija
que
le
puede
ayudar,
Nelly
ya
no
hace
fal-
ta,
aunque
se
queda
para
ayudar
a
los
Steguweit
en
casa.
Frah111S
waren
ja
die
einzigen,
die
sich
beim
An-
bruch
des
'ilinters
berei
t
zeigten,
noch
Fl
ücht-
linge
aufzunehmen
<pág.
480)
[Los
Frahm
fueron
los
únicos
que
al
comienzo
del
invierno
se
1110straron
dispuestos
aún
a
acoger
fugitivos].
Al
llegar
el
invierno
los
Jordan
tienen
que
buscar
otro
alojamiento,
los
soldados
habían
ocupado
también
la
casa
parroquial
y
se
van
a
la
granja
de
los
Frahm
que
nadie
quería
porque
está
demasiado
aislada
y
solitaria,
a
dos
kilómetros
del
pueblo
y
no
lejos
del
borde
del
bos-
que,
allí
pasará
el
invierno
un
total
de
28
personas
<pág.
481-2>.
Durarite
las
páginas
siguientes
se
cuentan
anécdotas,
.
aparecen
imágenes
de
aquel
invierno
de
1945-
19~6,
se
extraen
de
la
leyenda
familiar
aquellas
histo-
rias
de
sobresal
tos
e
inseguridad,
con
las
partidas
de
desertores
e
incontrolados
que
después
de
la
guerra
se
refugian
en
el
bosque
y
que
atacan
hasta
14
veces
en
affo
y
medio
la
granja
de
los
Frahm.
Estos
asaltos
supusieron
para
Nelly:
"Eine
ausgedehnte
Lehrzeit
in
Angst"
<pág.
489)
[Un
prolongado
tiempo
de
aprendizaje
del
miedo],
que
se
ejercita
padeciendo
a
los
otros
jinetes
del
Apocalipsis:
el
hambre,
la
guerra
y
el
tifus
.
CAPI'TULO
XVIII
En
el
capítulo
XVIII
Nelly
vuelve
de
un
tratamiento
de
tifus
en
el
hospital
y
trae
a
la
granja
una
epidemia
de
i
al
mismo
tiempo
muere
el
abuelo
Schnauz-
pioj
os,
cas
chen,
<pág.
500>.
Con
motivo
de
la
reapertura
de
la
es-
"zum
Winter"
<pág.
503>,
estamos
en
el
cuela
superior:
-
160
-
1
.1
:¡
'I
1'
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.
:1
11
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!
'
il
1!
;¡
1
invierno
del
45
al
46
de
Frau
Wrunk '
en
casa
reside
Nelly
se
aloja,
a
cambio
de
ayuda,
familia
lejana
de
los
Frahm,
que
Schwerin.
La
nueva
enseffanza
en
en
la
ciudad
de
la
escuela,
Y
la
inevitable
comparación,
con
la
anterior,
el
contraste
de
la
actual
profesora
favorita
de
Nelly:
Maria
Kranhold,
a
cuya
casa
acude,
con
aquella
invitación
hace
justo
un
affo y
tres
meses
en
casa
de
Juliane
Strauch
su
antigua
profesora
favorita,
se
localiza
en:
"Es
ist
der
erste
warmere
Tag
des
Jahres,
Marz
.
<pág.
507)
(Es
el
primer
día
algo
más
calido
del
affo:
marzo]
.
Esta
invitación
a
su
casa
por
parte
de
la
profesora
Kranhold
aparece
fechada
en
marzo
del
46.
El
momento
en
que
tiene
lugar
la
reapertura
de
la
escuela
aparece
precisado
más
adelante:
"Im
Januar"
<pág.
510)
.
Nelly
se
sienta
en
la
escuela
junto
a
una
nueva,
Ilsemarie,
que
tose
tanto
que
es
enviada
al
médico
al
co-
mienzo
del
affo.
ia
misma
Nelly,
figura
en
su
diario,
hace
una
visita
al
médico:
"im
Marz"
<pág.
511>
.
Ilse:marie
le
ha
contagiado
la
tuberculosis,
cuando
tiene
17
afias
casi
recién
cumplidos
<pág.
514)
..
El
episodio
de
la
vuelta,
desde
el
campo
de
trabaja
de
Minsk,del
padre
irreconocible
y
destrozada
se
sitúa
en
el
verana
de
1946
:
"Im
August
wurde
das
Stück
gegeben:
Die
Heimkehr
des
Vaters"
<pág.
517)
CEn
agosto
se
representó
la
pieza:
el
regreso
del
padre]
.
Nelly
es
internada
en
el
Sanatorio
antituberculoso
de
Winkelhorst
durante
el
fría
invierno
del
46
al
47
<pág.
bis
521>
y
allí
April"
<pág
.
permanece
en
tratamiento:
522).
El
paisaje,
las
especiales
relaciones
de
enfermos
entre
"von
Oktober
lecturas,
las
,
Sl
y
con
el
· 1
ambiente
enrarecido
y
enfermizo
de
personal
sanitario,
e
aquella
institución
durante
el
su
huella
sobre
N e
lly.
En
la
narración
se
fe
c
ha
la
salida
gélido
invierno,
marcaron
penúltima
página
de
la
de
Nelly
de
Winkelhcr
s t
cuando
le
da
el
alta:
el
doctor
Brause
"Anfang
April"
-
161
-
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-:1
'I
!
·¡
I !
1
.1
<pág.
529).
Esta
salida
del
hospital
· y
su
regreso
a
casa
familiar,
donde
el
padre
ha
vuelto
casi
a
su
anterior,
coincide
con
el
final
de
la
narración.
una
ser
Este
final
del
tiempo
narrado,
de
la
historia
de
Nelly,
se
fecha
en
abril
de
1947,
Nelly
tiene
ya
18
afies
y
el
camino-
de
su
infancia
y
su
adolescencia
se
da
por
finalizado.
Esta
etapa
de
su
vida
está
cerrada,
concluído
ese
período
remoto
de
su
propia
existencia,
encarnado
en
esa
nifia
Nelly,
de
la
que
hoy
se
siente
tan
distante.
El
tiempo
narrado
de
este
relato
es
el
viaje
interior
al
pasado,
que
el
viaje
exterior
a
los
lugares
donde
transcurrió
esta
infancia
y
adolescencia
suscita,
al
remover
los
sedimentos
más
profundos
depositados
en
la
memoria
a
partir
del
tercer
afio
de
existencia.
Este
viaje
interior
va
penetrando
estratos,
movilizando
g _
randes
cantidades
de
sedimentos
y
enhebrando,
a
través
de
los
elementos
dispersos,
fosilizados
o
metamorfizados,
la
autopsia
del
proceso
de
formación,
de
desarrollo
de
Nelly
que
se
cierra
en
abril
de
1947.
El
-
período
que
media
entre
el
proceso
que
culmina
en
1947
y
el
regreso
en
julio
de
1971
hay
que
considerarlo
como
la
falla
que
separa
los
bordes
extremos
de
un
bloque
fracturado.
Este
vacío
temporal
lo
discontinuidad,
como
ruptura
entre
el
abismo
que
separa
la
nifia
Y
adulta.
-
162
-
percibe
la
autora
como
pasado
y
presente
como
la
adolescente
de
la
1
-:r
.
!!
tu
~
,.
¡ ' •
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ji
.•
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1¡
i :
f ,, . :
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~
'¡
=
í!
CRONOLOGIA DEL TIEJCPO lTARRADO
II
PASAIXJ
PROXIJlD
<10
-
11
DE
JULIO
DB
1971>
No
necesito
más
que
ir
tirando
del
cabo
que
van
descubriendo
las
referencias
expresas
de
la
autora
al
viaje
de
julio
de
1971,
para
poner
de
manifiesto
que
este
es
el
hilo
conductor
que
subyace
a
lo
largo
de
todo
el
texto
y
en
torno
a
cuyo
caffamazo
vertebrador
se
van
en-
tretejiendo
los
hilos
que
trenzan
los
diferentes
niveles
t~mporales
de
la
narración.
Este
viaje
de
julio
de
1971,
como
realidad
y
como
metáfora,
se
prolonga
a
lo
largo
de
todo
el
texto,
desde
la·
pág.
10
a
la
530,
aunque
en
un
alarde
de
reducción
temporal
sólo
dura
realmente
día
y
medio
.
Seguir
momento
a
momento
el
desarrollo
de
ese
itinerario,
de
esta
expedición
al
país
de
la
infancia,
a
través
de
las
anota-
ciones,
las
más
de
las
veces,
incluso
cronológicamente
precisas,
que
sobre
él
aparecen
diseminadas
en
toda
la
amplitud
del
relato,
he
aquí
la
pretensión.
Este
viaje
es
para
la
autora
mucho
más
que
una
simple
vi
si
ta
turística,
se
trata
de
una:
Gedachtnisü-
b 1 ,
de
la
memoria>
o
"Arbei
tsreise"
berprüfung
<Compro
ac
on
<Viaje
de
trabajo>
pág
.
10.
y
forma
parte
intregrante
de
la
elaboración
de
ese
texto
que
está
escribiendo.
Se
trata
como
ella
escribe
entre
paréntesis
y
con
un
signo
de
exclamación.
-
163
-
· q
1
.,;
:
.,
1 •
:¡
!
'f
<Besichtigung
der
sogenannten
Vaterstadt!)
pág.
10
[Vi
si
ta
de
la
l
larnada
ciudad
natal]
<
1)
.
Una
visita
a
esa
ciudad
en
la
que
transcurrió
su
infancia
y
parte
de
~u
d 1 · d 1
""
a o
escenc1a,
e a
que
salió
el
29
de
enero
de
1945
<pág.
370)
y a
la
que
ahora
regresa
para
tratar
de
recuperar
la
memoria
personal.
Al
tiempo
la
autora
asume
el
propio
pasado
individual
y
colectivo
sobreponiéndose
valientemente
a
los
miedos
adquiridos,
a
los
tabúes
y a
los
silencios
cómplices.
Este
regreso
es
un
esfuerzo
meritorio
y
un
doloroso
ejercicio
de
memoria
sobre
el
propio
pasado,
intentando
rescatar
del
silencio
y
de
la
amnesia
voluntaria,
la
propia
memoria
histórica.
La
fecha
del
29
de
enero
de
1945
ha
quedado
grabada.en
su
memoria
como
uno
de
los
vértices
de
referencia
básicos
en
su
concepción
poliédrica
del
tiempo,
y
por
eso,
a
pesar
de
la
distancia
temporal
que
ha
transcurrido,
escribe
:
Damals,
im
Sommer
1971
gab
es
den
Vorschlag,
doch
endlich
nach
L.
heute
G.,
zu
fahren,
und
du
stimmtest
zu
<pág.
10)
[Entonces
en
el
verano
de
1971
te
propusieron
.
ir
por
fin
a
L.
hoy
G.
y
tú
asentiste]
.
Este
es
el
punto
de
arranque
temporal
del
viaje:
el
verano
del
71
y
al
mismo
tiempo
es
también
el
comienzo
de
ese
hilo
conductor,
el
viaje
a
la
infancia,
al
pasado,
que
se
no
es
prolonga
a
lo
largo
de
todo
el
texto.
Sin
embargo,
ese
el
origen
del
texto;
en
esta
narración
la
autora
nos
permite
acercarnos
al
proceso
genético
de
la
d
la
nar
racién
a
través
de
los
distintos
escritura
e
de
los
manuscritos
que
señalan
proyectos
iniciales
, .
i · s
de
un
proyecto
que
ha
pasado
por
dife-
fases
embr
onaria
rentes
etapas
.
Estas
fases
de
incubación
dieron
como
fruto
pre-textos
que
quedan
asumidas
parcialmente,
en
su
·
to
y
en
su
cror.ologia,
de
gestación
diferente
planteam1en
•
"Frühere
EntwUrfe
fingen
anders"
en
el
texto
definí
tivo;
<pág.
11)
t
anteriores
empezaban
de
otra
[
Proyec
os
manera].
-
164
-
. . ¡
• 1
El
manuscrito
primitivo
y
difer~-nte~
- -
frases
previas
de
elaboración
y
composición
del
material
narrativo
apa-
recen
mencionadas
en
d'
t·
t
is
in
os
lugares
y
momentos:
Es
war
der
Januar
1971
<pág.
19>
,.,.
.
.JWangspause
schon
zu
Beginn
-
Januar
1971
<pág.
97>
[Pausa
obligada
ya
al
comienzo,
enero
de
19711.
y
mientras
ve
en
la
televisión
a
los
tres
astro-
nautas
del
Apolo
XIV
escribe:
"A.m 3
Februar
1971
" <pág.
126)
[El
tres
de
febrero
de
1971
.
..
1.
Pero
de
momento
dejaremos
a
un
lado
estos
proyectos
iniciales.
El
destino
de
este
viaje
"Reiseziel"
<pág.
11)
aparecerá
mencionado
en
toda
la
narración
solamente
can
la
letra
inicial
estableciéndose
una
intencionada
asocia-
ción,
prácticamente
indisoluble,
entre
las
dos
iniciles
L.
y G.
(2)
que
corresponden
a,
Landsberg
an
der
Warthe,
ciudad
que
pertenecía
anteriormente
a
la
provincia
de
Brandenburgo
en
Silesia,
lugar
de
nacimiento
del
perso-
naje
Nelly
y
de
Christa
Walf
(3)
y G
..
,
letra
inicial
de
Gorzów
Wielkopalski
que
es
el
actual
nombre
polaca
de
la
antigua
Landsberg
ya
que
como
consecuencia
de
la
confe-
rencia
de
Yal
ta,
(4),
que
estableció
la
frontera
Oeste
de
Polonia
siguiendo
el
curso
de
las
rios
Oder-Neiss,
esta
ciudad
quedó
en
territorio
polaco.
Esta
singificativa
dualidad
de
nombres,
L. y
G.,
para
designar
la
misma
ciudad,
aparece
claramente
al
rellenar
la
solicitud
de
visado:
Lugar
de
nacimiento
L.
destino
del
viaje
G.
<pág.
11)
.
Como
dice
Wolfgang
Emmerich
can
motivo
de
la
concesión
a
Christa
Wolf
del
premio
de
literatura
de
la
ciudad
de
Brernen
1977:
Für
die
Autorin
ist
eine
.lf.urze
Reise
an
der
Ort
ihrer
Kindheit,
Landsberg
an
der
Wa.rthe
in
-'-i
Polen
der
Hebel
der
die
vergessenen
heu"'!;
gen
' •
verdrangten
Bilder
der
Vergangenhei
t
wieder
-
165
-
freisetzt
<5> .
[El
corto
viaje
al
lugar
de
su
infancia.
Landsberg
an
der
W"arthe,
actualmente
en
Polonia,
significa
para
la.
autora.
la.
palanca
que
libera
otra
vez
las
imágenes,
olvida.das,
desplazadas
del
pasa.do].
-
166
-
PRéPARAT/VOS
OéL
V/ME
La
autora'
y
en
esto
coincide
con
H.
Boll
(6)
1
no
cree
que
sea
necesario
e.~A
--
viaje,
puesta
que
podía
recordar
perfectamente
la
t
opagrafí
a y
el
emplazamiento
de
1
ugares
y
edi
·
fi
i i
c
os
s n
necesidad
de
ir
allí;
sin
embarga.acaba
cediendo
a
la
insistencia
de
ellos.
Aunque
pueda
entender
a
quien
se
refiere
ese
implícitamente
se
"ellos",
1 ' ·
e
unico
que
aparece
expresamente
mencionada
es
H.
(7)
su
marido:
Obwohl
du
dir
wiederholtest,
dass
es
nicht
notig
ware
<
...
>
Eine
Besichtigung
brauchtest
du
nicht.
Trotzdem
sagte
H .
Da
fingst
du
-
an,
die
Reise
gewissenhaft
vorzubereiten,
<pág.
10>
[Aunque
tu te
repetías
que
no
hacía
falta{
.
..
1
Que
tú
no
necesitabas
una
visita.
Aún
con
todo,
dijo
H . .
Entonces
empezaste
a
preparar
el
t"iaje
a
conciencia].
Aprovechando
que
par
esta
época
florecía
el
turismo
hacia
la
ciudad
natal,
comienza
las
trámites
del
viaje,
fotos
de
pasaporte,
reservas
de
habitación,
cambio
de
di-
visas.
En
el
momento
de
rellenar
en
el
formularia
de
sa-
1
ici
tud
de
visado
la
casilla
correspondiente
a:
Motiva
de
la
visita.
Opta
par
una
anotación
banal:
"Stadtbesichti-
gung"
<pág.
10)
(visita
de
la
ciudad]
<
...
)
Zutreffende
Angaben
wie
"Arbei
tsrei
se"
oder
"Gedachtnisüberprü
fu
ng"
hatten
Befremden
erregt
<Besichtigung
der
sagennanten
Va-
terstadt
! )
(Indicaciones
más
precisas
como
"Viaje
de
tra-
bajo"
0
"Comprobación
de
la
memoria"
hubieran
causada
ex-
trafieza
<¡Visita
de
la
llamada
ciudad
natal?
l.
-
167
-
. ¡
1
1
¡
Ese
1:1p1:1renta
desinterés
inicial
de
la
autora
queda
sin
embargo
en
evidencia:
"und
du
verrietest
dich
erst
am
Vorabend
des
geplanten
Reisetages",
<pág.
11)
e y tí:t
te
delataste
por
vez
primera
la
víspera
dei
día
del
viaje
planeado].
Su
hermano
Lutz
telefoneó
para
decir
que
no
había
logrado
obtener
los
papeles:
"Da
machte
es
di~
nicht
das
geringste
aus
eine
ganze
Woche
spater
zu
fahren"
<pág.
11)
CY
no
te
importó
lo
más
mínimo,
viajar
una
semana
más
tarde].
Desde
estas
páginas
iniciales
del
primer
capítulo
del
relato
en
que
se
narran
los
preparativos
y
el
comien-
zo
de
ese
viaje,
que
tuvo
lugar
el
sábado
10
de
julio
de
1971,
se
produce
un
prolongado
salto
narrativo
hasta
el
capítulo
VII
en
el
que
el
relato
se
sitúa
de
nuevo
en
la
víspera
del
viaje
a
Polonia
:
In
der
Nacbt
vor
der
Reise
nacb
Polen
bast
du
.
nicbt
scblafen
kó·nnen:
Die
Nacht
vor
dem
10.
Juli
1971
<pág.
198)
CEn
la
noche
anterior
al
viaje
a
Polonia
no
pudiste
dormir:
La
noche
antes
del
10
de
julio
de
19711.
La
razón
de
ese
insomnio
no
son
los
dolores
de
cabeza,
tal
como
ella
explica
en
la
página
siguiente,
sino
la
tensión,
una
especie
de
angustia:
rrenn
mehr,
mehr,
man
erst
"dort"
war,
íst
es
kein
Spiel
es
war
dir
Klar.
Dann
gibt
es
kein
Zurück
nichts
lasst
sich
ungeschehen
machen.
rrenn
du
die
strassen
betreten,
die
Hauswande
berührt,
die
Hügel
und
den
Fluss
wiedergesehen,
rtirld
t.
chkei
t
vergewissert
hast
.
..
dicb
ihrer
<pág.
l 9
9)
[Una
vez
"allí
.. ,
ya
no
se
trata
de
un
eso
lo
tenías
claro.
Entonces
ya
no
cabe
juego,
ningún
lo
hecho
pecho.
Cuando
has
retroceso,
a
-
168
-
,,
1
' !
' :
'
i
'
' 1
,,
·¡
pisado
las
calle~,
t J 1
-
0Cl%ao
as
p,:,.redes,
r,ruel
to
~
v~r
las
colinas
Y
el
río,te
has
cerciorado
de
sv
realidad
...
J
En
el
inquietante
insomnio
se
pregunta
que
es
lo
que
le
hace
volver
de
nueva
a
esa
ciudad
de
la
que
salió
en
aquella
ya
lejana
fecha
del
29
de
enero
de
1939:
Was
zwingt
di·-h,
hast
d d · h
_,,.
t
~
u
lC
ge.rrag
-nicht
mi
t
Worten,
das
gibt
es
sel
ten:
durch
Kopfschmerz-,
was
zwingt
dicb,
zurückzusteigen?
Einem
Kind
gegenüberzutreten
<sein
Name
war
noch
nicht
festgelegt>
.:
di
ch
erneut
auszuset-
zen:
dem
Blick
dieses
Kindes
..
.
<pág
.
199>
[¿Qué
te
impulsa
a
preguntarte,
no
con
palabras,
eso
ocurre
raras
veces,
con
el
dolor
de
cabeza,
¿qué
te
impulsa
a
remontarte
hacia
atrás?
En-
frentarse
a
una
nifJa
<su
nombre
aún
no
había
sido
fijado)
exponerte
otra
vez
a
la
mirada
de
esa
niña].
Este
es
el
objetiva
del
viaje:
reencontrarse
can
aquella
niña
perdida
en
el
pasada.
Tal
coma
se
indica
ex-
presamente
en
este
punta,
la
víspera
del
10
de
julio
de
1971
aún
na
se
había
dada
nombre
a
esa
niña,
a
pesar
de
que
ya
hubiera
empezada
a
escribir
las
primeras
redaccio-
nes
del
relata.
(8).
Sin
embarga
ya
desde
las
primeras
páginas
del
capítulo
I
aparece
bautizada
esa
.
niña
con
el
nombre
de
Nelly,
sin
hacer
referencia,
tal
como
indica
la
autora,
a
los
largas
esfuerzos
a
la
búsqueda
de
un
nombre
apropiado
<pág.
13).
Para
que
se
produzca
el
reencuentra
can
esa
niña,
que
ella
misma
fue,
tiene
que
remontarse
a
aquella
época,
que
alguien
que
asiste
a
una
lectura
pública
de
un
frag-
mento
de
Kindheitsmuster
califica
cama
2eriada
Terciario.
La
autora
se
pregunta
a
sí
misma,
potjqué
poner
de
nuevo
en
movimiento
las
masas
ya
sedimentadas
y
convertirse
en
paleontólogo
tras
las
restos
y
las
huellas
de
seres
orgánicos
que
han
quedado
fosilizados.
-
169
-
EL
VIAJE
OE
10'4
Mit
einem
Auto
vom
Typ
Wartburg
íns
Tertiar
reisen.
<pág.
200).
<Viajar
al
Terciario
con
un
coche
modelo
Wartburg),
así
resume
la
autora
su
empresa;
seguir
tras
las
hu
el
las
de
esa
niña
en
lo
posible
con
ayuda
de
tu
memoria:
nicht
in
gerader
Li
ni
e,
sondern
scheinbar
ziellos,
im
Zi
ckzackkurs,
um
das
Ki
nd
<pág.
159>
[no
en
línea
recta
sino
aparentemente
sin
meta
con
rumbo
zizagueantel.
Y
esta
búsqueda,
tal
como
se
indica
en
diferentes
lugares:
Es
war
kein
Spiel
mehr
<pág
.
159,
199,
209)
[Ya
na
se
trataba
de
un
juego).
La
niña
saldría
de
su
escon-
dite,pero
te
conduciría
a
escenarios
a
los
que
la
segui-
rías
a
disgusta,
tú
tendrías
que
seguir
sus
huellas
e
in-
tentar
el
cerco
completo,
mientras
que
cada
vez
se
vol-
vería
más
fuerte
el
desea
de
distanciarte
de
ella
y
re-
nunciar
a
su
búsqueda
<pág.
159).
En
este
viaje,
al
remoto
pasada,
a
la
era
Terciaria:
H . ,
sowenig
ausgeschlafen
wie
du
selbst,
setzte
sich
ans
Steuer
. An
der
v
erabredeten
Stelle
beim
Bahnhof
Schonez-eld
stand
Bruder
Lutz.
Er
bekam
den
Platz
neben
H.,
du
sassest
hinter
ihm,
Lenkas
Kopf
auf
deinem
Schoss,
die,
eine
Gewohnheit
aus
Kleinkindertagen,
bis
zur
Grenze
schlief
<
pág.
11>
CH.
el
1
ugar
con
ve
ni
do,
Schonefeld,
estaba
mi
asiente
al
lado
de
H.,
-
170
-
se
sentó
al
volante.
al
lado
de
la
estaci
ó n
her1·11ano
Lutz.
El
ocupó
tú
te
sentaste
detrás
En
de
el
de
i
l
¡r
.l
él,
la
cabeza
de
Lenka,
que
se
dur111ió
hasta
la
frontera,
sobre
tu
regazo,
una
costumbre
de
los
tiempos
de
la
infancia].
En
este
pasaje
aparecen
presentados
los
cuatro
personajes
que
realizan
el
viaje
y
participan
de
muy
dis-
tinta
manera,
en
ese
itinerario
de
ida
y
vuelta
que
rea-
lizan
al
pasado;
utilizando
la
visita
a
la
antigua
Landsberg
como
motivo
central.
H.
el
marido,
que
conduce
el
Wartburg,
de
quien
en
toda
la
narración
no
se
dan
referencias
biográficas,
a
excepción
del
recorrido
hecho
por
su
batería
antiaérea
durante
la
retirada
de
1945
<pág.
322).
La
propia
narradora
que
está
presente
a
lo
largo
de
todo
el
relato
en
segunda
persona,
bajo
el
pro-
nombre
"du".
En
el
capítulo
VII
en
un
momento
fechado
en:
Spater,
das
ist
heute,
in
August
73
<Luego,
eso
ocurre
hoy,
en
agosto
de
73).
<pág.
186)
Utiliza
un
ingenioso
recurso
para
decirnos
su
edad;
la
autora
no
puede
conciliar
el
sueffo
y
va
contando
cuántas
veces
canta
el
cuco
en
el
canal,
cuenta
hasta
56
veces
y
escribe;
-eine
Zahl,
die,
in
Jahren
gerecbnet,
deine
Lebenszei
t
auf
hundert
aufrunden
würde
<pág.
204)
[Una
cifra
que
calculada
en
años
redon-
dearía
tu
edad
hasta
cien]
.
Así
que
si
en
agosto
del
73
tenia
44
añas,en
julio
del
71,
cuando
emprenden
el
viaje,
tendría
42
.
Su
her.mano
Lutz~el
ocupante
del
asiento
delantero
al
lado
de
H.
el
conductor;
"Bruder
Lutz,
der
um
vier
Jahre
.Iüngere"
<pág.
17)
[hermano
Lutz,
que
cuatro
años
más
jóven
. .
..
J,
tendría
por
tanto
38
años.
El
cuarto
asiento,
detrás
de
H.
su
padre
y
al
lado
de
su
madre,
lo
ocupa
Lenka,su
hija
menor,
la
hija
mayor
Ruth,
aparece
mencionada
sólo
de
pasada
en
el
episodio
del
suicidio
de
M.
el
profesor
de
alemán
<pág.
135).
Lenka
en
el
momento
de
emprender
el
viaje
es
muy
joven:
"noch
nicht
fünfzehn"
<pág.
11)
[Aún
-
171
-
l .
•
1
sin
cumplir
las
quince]
L k
en
a
es
un
personaje
importante,
pues
apunta
la
dimensión
de
futuro,
de
proyección
hacia
las
nuevas
generaciones
que
tiene
este
descenso
a
los
abismos
del
pasada
personal
y
colectivo
emprendido
por
la
autora.
Además,para
Christa
t.'alf
w
significa
mucho
más:
Dass
sie
[
Lenkal
direkte
Fragen
ni
emals
beantworten
wird,
wenn
sie
es
nicht
will,
hast
dt1 1
ernen
müssen
und
hoffst
nun
hei
ml
i
ch
auf
dem
Umweg
über
Nelly
etwas
über
Lenka
zu
erfahren
(pág.
31
>
[Ti
enes
que
aprender
que
ella,
[Lenkal
nunca
responderá
si
no
quier~las
preguntas
directas,
y
esperas
secretamente
descubrir
algo
sobre
Lenka
dando
un
rodeo
a
través
de
Nel
lyl.
El
comienza
del
viaje
aparece
indicado
con
toda
precisión
cronológica
e
irá
reapareciendo
intermitente-
mente
en
múltiples
momentos
de
la
narración
añadiendo
nuevos
detalles
al
enunciado
de
la
fecha:
Es
war
denn
also
Sonnabend,
der
10
Juli
1971,
der
heisseste
Tag
dieses
Honats
<pág.
11>
[Así
que
entonces
fus
el
sábado
10
de
julio
de
1971
el
día
.más
cálido
de
este
mes].
El
momento
de
la
salida
se
concreta
en
una
temprana
hora
de
la
maffana,
a
juzgar
par
las
detalles
de:
sowenig
( T
Paca
es
..
,....abi
lada]
y:
bis
zur
Grenze
ausgeschlafen
an
v
schlief
<pág.
lU
[durmió
hasta
la
frontera].
Al
final
y
ateniéndose
e:
-<:
clusivamente
a
las
minuciosas
anotaciones
1 , · d
e-=te
auténtica
diario
de
viaje
de
crono
ogicas
e
~
la
autora,
se
podrá
determinar,
por
deducción,
hora
exacta
de
la
partida
de
Berlín.
-
172
-
incluso
la
1
•
- - - --- -
..
CAPITULO
I
En
el
capítulo
I
después
de
contar
los
preparativos
del
viaje
y
la
partida,
en
las
tres
primeras
páginas,
se
hace
una
elipsis
narrativa,
se
quiebra
la
linealidad
del
relato
y
se
pasa
sin
solución
de
continuidad
a
situar
a
las
personajes
ya
:
"in
der
varmi
ttags
um
zehn
als
ihr
ankam"
<pág.
13>
Cpor
la
mafíana
a
las
diez
cuando
llegásteisJ.
Este
salto
narrativo
coloca
a
los
personajes
ya
en
Garzów,
precisamente
ante
el
peldafío
de
piedra
de
la
casa
donde
viviera
Nelly,
la
nifía,
los
siete
primeros
afias
de
su
vida.
Allí
encuentran
a
un
sefíor
arre:mangado
lavando
un
viejo
coche
y
comprueban
que
la
ventana
del
escaparate
de
la
antigua
tienda
de
Bruno
Jordan,
padre
de
Nelly,
se
ha
ampliado
para
servir
de
garaje
.
En
este
momento
se
mencionan
expresamente
las
dimensiones
de
ese
enorme
salto
temporal
que
significa
en
la
vida
de
una
persona
de
mediana
0
edad,
26
afíos,
que
es
la
distancia
que
separa
su
salida
de
Landsberg,
su
ciudad
natal
en
Si~esia,
el
29
de
enero
de
1945
huyendo
de
las
tropas
rusas
y
su
regreso
a
esa
misma
ciudad,
.
ahora
llamada
Gorzów
Wielkopolski
y
perteneciente
a
Polonia,
este
10
de
julio
de
1971:
du
wírst
síe
nach
sechsundzwanzíg
Jahren
wíederfínden
níedríger
als
erwartet
<pág.
12>
e
Tu
le
encontrarás,
<Se
refiere
al
escalón
de
piedra>
de
nuevo,
26
affos
después,
mas
bajo
de
1 o
esperado).
Así
se
inicia
esta
operación
de
búsqueda,
de
recu-
d
de
aquella
nif1a
"das
ich
gewesen"
peración
del
pasa
o,
según
se
anunci.a
en
el
primer
verso
de
ese
poema
de
W
lf
br
e
el
relato
y
que
sirve
de
Neruda
con
que
Christa
o a
clave
a
toda
la
·
narración.
Der
Tourismus
in
alte
Heimaten
-
173
-
1
blühte
<pág
10)
.
(El
turismo
florecí
a
en
las
antiguas
patrias
chicas],
hab'
ia
escrito
ya
en
la
segunda
página
del
libro
y
ahora
precisa
aún
más:
Auch
der
Tourismus
in
halbversunkene
Kindheiten
blüht
(pag.
14>
[También
flore·~e
el
~
turismo
en
las
infancias
medio
sepultadas].
Pero
no
hay
que
perder
de
vista
el
poema
de
Neruda;
Weiss
es,
dass
ich
es
niemals
mochte
Und
es
mich
auch
nicht
leiden
konnte?
Warum
sind
wir
so
lange
Zeit
gewachsen,
um
uns
dann
zu
trennen?
¿Sabe
que
no
la
quise
nunca
y
que
tampoco
me
quería?
¿Porqué
anduvimos
tanto
tiempo
creciendo
para
separarnos?
<Libro
de
las
preguntas>
Como
escribe
en
esta
misma
página
"Nicht
nur
trennen
dich
van
ihm
die
vierzig
Jahre
<14)
<No
sólo
te
s-eparan
de
ella
los
40
años).
Dem
Kind
es
gleichgültig,
warum
du
diese
Such-
und
Rettungsaktion
nach
ihm
startest.
Es
wird
unbetroffen
das!
tzen
<pág.
14)
(A
la
niña
le
resulta
indiferente
porqué
comienzas
esta
operación
de
búsqueda
y
salvamento
tras
ella.
Ella
se
quedará
impasible
sentada
al
1
í]
<Se
refiere
de
nuevo
al
escalón
de
piedra).
Trenzando
evocaciones,
recuerdos
de
distintas
épocas
con
las
tareas
de
elaboración
y
composición
del
texto
la
autora
cuenta
en
este
primer
capítulo
dónde
aparcaron
el
coche
al
llegar
a
la
antigua
L.,
en
·
la
calle
delante
del
flanco
sur
de
las
casas
Pflesser;
"An
jenem
glutheissen
Sonnabend
des
Jahres
71":
<pág.
17)
CEn
aque
2.
tórrido
sábado
del
afío
71)
.
Luego
visita
la
casa
de
la
Sonnenplatz
5 1
donde
vivió
sus
primeros
siete
años
<pág.
20).
Intenta
recostruir
mentalmente
la
disposición
de
las
-
174
-
. l
'
'1
'1
i:
1.
!
' '
habitaciones
de
la
casa
<pág
.
23)
. De
nuevo
en
coche
se
dirigen
hacia
los
montes
Wepritz,
· y
la
autora
revive
los
sentimientos
que
experimentó
la
niña
Nelly
en
estos
mismos
lugares.
Recorren,para
acceder
a
la
cercana
cadena
de
montafías,
un
tramo
de
pista
de
cemento
que
conduce
a
alguna
instalación
industrial
y
que
ha
modificado
antiestéticamente
el
perfil
del
horizonte
<pág.
26).
Más
tarde
regresan
por
el
mismo
camino
que
en
otro
tiempo
recorriera
la
ni
fía
Nel
ly
"diesmal
ohne
Aufenthal
t
an
der
Nummer
5"
<pág.
33)
(Esta
vez
sin
parada
en
el
número
5).
En
esta
visita,
en
este
regreso
de
1971,
los
luga-
res,
los
paisajes
en
los
que
transcurrió
su
infancia
se
convierten
en
catalizadores
de
procesos
desencadenantes
de
asociaciones
que
funden
las
distancias
temporales
que
separan
ambos
perí
odas
.
Esta
fusión
cronológica
no
se
realiza
en
todas
las
ocasiones
deseables
y
la
autora
lamenta
que
:
Die
hohen
Temperaturen,
die
notig
waren
die
Jahre
wegzusch111el
zen,
lassen
si
ch
.
nicht
erzeugen
<pág. 66>
[Las
altas
temperaturas
que
serían
necesarias
para
fundir
los
años
no
se
producen].
En
el
texto
aparecen
unificados
en
distintos
estra-
tos
narrativos
el
presente
de
la
niffa
Nelly,
el
pasado
próximo
y
remoto
de
la
autora
represencial
izado
por
el
recuerdo,
la
evocación,
la
asociación,
e
incluso
la
misma
tarea
de
componer
y
escribir
el
relato.
Así
"Gleichzei
tig
zwei
sehr
unterschiedl
iche
Di
nge
schiedenen
Zei
ten":
<pág.
27)
(Simultáneamente
muy
diferentes
de
épocas
distintas]·
aparecen
:
aus
ver
-
dos
cosas
A
través
de
este
texto
aparece
patente
ese
proceso
en
el
que
coinciden
hechos,
sentimientos,
ocurridos
o
d
un
mismo
escenario
físico
' y
experimenta
os
en
esto
a
pesar
de
la
distancia
temporal
que
les
separa
.
-
175
-
,·
¡
!
. 1
· 1
j'I
i
1
' i
' 1
: ¡
. ,
· ¡
i
1
. 1
< I
1
· I
!
': i
1
i
· d
' !
Al
final
del
capítulo
I'
de
nuevo
se
menciona
la
falla
que
separa
este
momento
,
10
de
julio
de
1971,
en
que
regresa
a
su
lugar
de
nacimiento,
de
aquel
29
de
enero
de
1945,
en
que
tuvo
que
b d
a
an
onarlo:
.41
s
Nel
ly
vor
sechsundzwanzig
Ja.l1ren
und
sechs
Nona
ten,
am
29
Januar
1945,
a.uf
der
gleichen
Strasse
ihre
Stadt
[ .
..
J
verliess
<pág.
36)
[Cuando
Nelly
hace
26
años
y 6
meses,
el
29
de
enero
de
1945
abandonó
la
ciudad
por
esta
misma
carretera).
Y
añade
a
continuación:
hat
sie,
soviel
du
wetsst,
im
Vorbeifahren
nicht
einen
Gedanken
an
den
Sonnenplatz
und
an
Jenes
Kind
gewendet,
das
da.mals
unter
der
dünneren
Schicht
von
Jahresringen
vielleicht
tiefer
verborgen
war
als
heute
(pág.
37)
{.41
pasar
por
delante
no
le
dedicó,
por
lo
que
tú
sabes,
ni
un
pensamiento,
ni
a.
·
1a
Sonnenplatz
ni.
a
aquella
niña
que
estaba
entonces,
quizás
más
profundamente
que
hoy,
escondida
bajo
la
delgada
capa
de
anillos
anuales).
Esta
imagen,
tomada
de
la
dendrocronología,
sirve
a
la
autora
para
establecer
un
triple
desdoblamiento
psico-
1
ógi
co:
par
una
parte
la
niffa
Nelly,
aún
muy
pequeña,
ju-
gando
en
la
Sonnenplatz,
por
otra
la
imagen
de
esa
misma
Nelly
ya
adolescente,
con
casi
quinLe
affos,
sin
dignarse
dirigir
ni
un
pensamiento
a
aquella
plaza
en
la
que
transcurrió
su
más
tierna
infancia
ni
a
la
niña,
ella
misma
de
pequeña,
que
jugaba
en
la
plaza.
El
tercer
re-
flejo
de
ese
espejo
multiplicador
es
la
propia
autora,
ya
adulta,
que
regresa
a
esa
misma
plaza
y
en
este
instante
se
unifican
tres
momentos
sucesivos,
al
cabo
de
26
años
-
176
-
'i
11
. '
'
,1
¡!
1
1
'!
1
Y
seis
meses
A
pesar
de
la
IW.yor
distancia
en
anillos
que
les
separan,
los
anillos
concéntricas
de
las
trancos
de
las
árboles
representan
cada
una
un
affo,
se
siente,
como
adulta,
más
próxima
a
esa
fase
de
niffez
de
la
que
surgió,
que
a
la
época
de
adolescencia
por
la
que
pasó
y
que
sin
embarga
cronológicamente
está
más
de
cerca
su
persona-
lidad
actual.
CAPITULO
II
En
el
capítulo
II
las
referencias
que
se
hacen
al
viaje
de
julio
de
1971
san
escasas
y
se
intercalan
de
un
moda
muy
genérico.
Refiriéndose
a
aquel
viaje,
en
el
cual
pretendió
enseffar
a
H.
y a
Lenka
las
casas
de
todas
sus
parientes
que
habían
vi
vi
do
en
Landsberg
y a
los
que
Lenka
y
H.
ni
siquiera
conocían
de
nombre,
precisa
que
tuvo
lugar:
an
zweiten
Wochenende
des
Juli
71
<pág.
39)
CEn
el
segundo
fin
de
semana
de
julio
del
71]
.
Precisamente
para
ilustrar
a
su
marida
H.
y a
su
hija
Lenka
sabre
la
enrevesada
historia
de
toda
la
cans-
te
lación
familiar,
se
remonta
a
la
primera
infancia
de
la
niffa
Nelly
en
el
afio
32
<pág.
40).
La
segunda
mención
del
viaje
de
1971
aparece
unas
páginas
más
adelante
:
Hier
.
H.,
bei
dieser
Reise
auf
deine
Weisungen
angewiesen
,
halt
auf
der
Friedrichstrasse
[
..
. J
Das
ist
es:
Kesselstrasse
7,
das
Eisenbahner-
haus,
in
dem
Nellys
.Mutter,
Charlotte,
ihre
Kindhei
t
verlebt
hat.
Cpág.
45)
[Aquí.
H.
en
este
viaje
siguiendo
tus
indicaciones,
se
· h t [ J
Esta
es:
detiene
en
la
Friedr1c
s
rasse
· · ·
Kessel
strasse
7,
la
casa
de
:t-erroviari
o,
en
la
que
pasó
su
Nellyl
·
infancia
-
177
-
Charlotte,
la
madre
de
i
¡,
I 1
1
! .•
t !
' l
¡ l j
¡JI
'i
. 1
!
¡¡
í
¡f
1
'l
11
1
.
¡¡
1 .!
i
,¡i
. ¡'
.
¡;
;
:1
;
,;
"
\
·
l·
.
;¡
·¡
1
1
l
¡
1
q
' ·
·'
1
j
1
.1
La
visita
a
esta
casa
da
ocasión
a
la
autora
para
narrar
la
infancia
y
vida
familiar
de
la
madre
de
Nelly,
introducir
digresiones
sobre
el
significado
de
"memoria"
y
ensayar
títulos
para
este
relato
hasta
que
al
fin
elige
el
que
quedará
como
definitivo
"Kindheitsmuster".
A
partir
de
este
momento
<pág.
45>
se
pierde
el
ras-
tro
del
viaje
del
verano
de
1971.
El
relato
correspon-
diente
a
este
nivel
temporal
se
sumerge
como
un
Guadiana
entre
el
flujo
de
asociaciones,
reflexiones,
recuerdos,
disquisiciones
y
diálogos
suscitados
al
hilo
del
viaje,
de
la
propia
tarea
de
escribir
o
de
los
pensamientos
y
comentarios
sobre
el
presente
que
la
autora
engarza
en
el
cursa
de
la
narración
y
no
vuelve
a
emerger
hasta
el
capítulo
III
<pág
.
67>.
CAPITULO
I I I
De
nuevo
al
comienzo
del
capítula
III,
después
de
un
prolongado
paréntesis,
se
retoma
otra
vez
el
tema
del
vi
aj
e .
Es
war
dir
bewusst,
dass
die
Hinreise
nach
G .
(pág.
6 7> C
Tú
vormals
L-
eigentlich
eine
Rückreise
war.
eras
consciente
de
que
el
viaje
de
ida
a G . ,
antes
L.
propiamente
un
viaje
de
vuelta].
era
li
los
viajes
de
ida
y
vuelta
Después
de
contabi
zar
t
infa
ncia
se
refiere
a
este
que
ha
real
izado
duran
e
su
vi
aj
e
de
vuelta
de
1971
que
ahora
emprende
cruzando
por
al
cabo
de
26
aftas
de
aquel
viaje
séptima
vez
el
Oder,
de
ida
-huida
de
1945
.
Al
cabo
de
tan
prolongada
demora
escribe
la
autora
hablando
en
segunda
persona:
Plotzli.ch
wolltest
du
die
Retse
u111
keinen
Tag
mehr
verscbi.eben
konnen,
<pág.
67>
(De
repente
r
etrasar
.
el
viaje
ni
un
día
más].
no
qui.si.ste
-
178
-
. !
1
1'
. 1
· l
en
Y
el
viaje,
iniciado
en
el
i:;api
ti..110 I e
interrumpid.e>
sus
comienzos
ya
en
la
tercera
página,
en
la
estación
Schonefeld,
<pág.
11)
enhebra,
en
el
precisamente
en
el
mismo
capítulo
punto
donde
I I
I,
había
se
interrum}iido
después
de
1
una
arga
pausa
y
una
serie
de
incisos
que
abare
i
an
cas
todo
el
.~ap1
'
tulo
r
~
y
todo
el
II:
Schnell
sei
d
ihr
am
Scho·nefel
der
Kreuz
und
schon
auf
der
Autobahn
nach
Fra.nkfurt
<Oder>
gewesen,
cruce
de
Fra.n
.
cfort,
<pág.
68>
[
Rápidawente
llegásteis
al
Schonefeld
y
ya
en
la
autopista
a
<Oder>
J.
Un
poco
más
adelante
incluye
numerosos
detalles
del
itinerario
seguido
en
el
viaje
:
Dicht
aufeinander
folgen
die
Abfahrten
Ka'nigs
W'usterhausen,
Storkow,
Fürstenwalde,
Jrfiinche-
berg,
Hüllrose;
<pág.
68>
[ J.fuy
seguidas
vienen
las
salidas
Konigs
Wusterhausen
...
J.
-·
Y
en
las
páginas
68
y
69
anota
numerosos
detalles
de
intencionado
paralelismo
biográfico,
al
tiempo
que
de
pretendido
contraste,
entre
dos
fam.i
l
ias
alemanas
que
viven
en
los
dos
estados
alemanes
cuando,
en
la
frontera,
mientras
se
realizan
las
trámites
adecuados
están
emparejados
durante
diez
minutos
con
un
Opel
matrícula
de
Düsseldorf,
ocupada
adelante
por
das
hombres
entre
los
30
y
los
40
y
atrás
por
una
mujer
rondando
los
40
y
una
quinceaBera,
exactamente
las
mismas
personas,
edades
semejantes
e
idéntica
distribución
que
en
el
Wartburg
de
Berlín
ocupado
por
la
narradora
y
su
familia.
(9)
A
continuación
aparecen
una
serie
de
referencias
a
los
lugares
por
los
que
transcurre
el
viaje:
-
179
-
' , 1
i
1
1 1
1
1
1
1
¡
1
!
f
1
1 1
1
1
1 ¡
Frankfurt
(Qd > d
er
un
Slubice
sind
durch
die
wiederaufgebaute
Oderbrücke
miteinander
verbun-
den
(pág.
69>
[Fran
.
c.fort
(Qder>
y
Slubice
están
unidas
entre
sí
por
el
puente
recostruido
sobre
el
OderJ.
Indicaciones
que
detalla
unas
páginas
más
adelante:
Auf
der
Strasse
von
Slubice
nach
Kostrzyn
einer
guten,
wenn
auch
schma.len
Strasse-
<pág.
71>
[En
la
carretera
de
Slubice
a
Kostrzyn,
una
carretera
buena,
aunque
estrecha].
Durante
este
viaje
hacia
la
antigua
Landsberg
se
van
encadenando
complejas
asociaciones
y
recuerdos
de
su
infancia
y,precisamente
al
evocar
los
acontecimientos
de
1933
en
su
ciudad
natal,se
pregunta
si
eso
na
sería
razón
suficiente
para
dar
largas
al
viaje
ya
que
na
puede
fingir
desinterés
en
relación
al
mismo
<pág
.
76).
Aquí
emergen
de
nuevo
componentes
del
relato
que
se
remontan
a
momentos
anteriores
a
aquel
en
que
se
sitúa
ahora
la
narración
y
que
apareceri
aquí~
dislocadas
de
su
secuencia
cronológica
1
ineal,
e
incrustados
en
un
momento
cronológico
posterior.
En
la
carretera
rural,
después
de
Górzyca,
ve
a
una
campesina
con
su
pañuelo
blanco
a
la
cabeza,
anudado
de
una
f
arma
determinada
y
cargada
con
un
haz
de
heno
a
la
espalda
y
esta
imagen
junto
a
las
plantas
que
crecen
en
las
cunetas
y
que
se
nombran
con
todo
detalle,
significan
para
la
autora
y
en
parte
para
Lutz
algo
especial
,
algo
propio
del
Este
que
H. y
Lenka
no
comparten
<pág.
76).
Se
abre
un
paréntesis
sobre
el
viaje
h a
sta
el
del
capítula
III
cuando
de
nuevo
recuerda:
final
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180
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j
. ¡
J1:1..
Es
w~r
etn
Httzetag
wie
di
eser
10
Jult
des
Jabres
1971.
<pág.
94)
f En
efecto.
Fué
un
día
de
bochorno
como
este
10
de
Julio
del
año
19711.
CAPITULO
IV
Ya
en
el
capítulo
IV,
, t
en
un
paren
esis,
se
precisa
el
momento
y
lugar
de
la
discusión
de
los
viajeros
sobre
lo
que
es
la
familia
:
<ihr
seid,
i1IJI1Jer
noch
auf
der
Landstrasse,
iJIJIOer
noch
unterwegs
nach
L.,
heute
G.,
<pág.
106>
[Vosotros
seguís
aún
en
la
carretera
comarcal,
todavía
de
camino
hacia
L.
hoy
G.J
Hacia
la
mitad
de
este
capítulo
la
autora
tiene
una
experiencia
trascendental
emparentada
con
las
revelacio-
nes
de
caracter
m í
stico.
Esta
experiencia,
que
transforma
la
realidad
anterior
y
supone
la
repentina
recuperación
de·la
plena
capacidad
de
visión,
ocurre
en
el
camino
ha-
cia
la
antigua
Landsberg,
durante
el
descanso
de
media
hora
que
hacen
antes
de
Witnica
al
borde
de
la
carretera
a
la
sombra
de
un
cerezo
torcido.
La
escenografía,
los
detalles
y
la
trascendencia
que
le
atribuye
la
autora
no
.
pueden
por
menos
de
evocar
el
episodio
bíblico
de
Pablo
de
Tarso
camino
de
Damasco
.
La
autora
menciona
a
Tante
Enmy
que
creía:
dass
dem
lieben
Gott
Kein
Ding
unter
der
Sonne
unmoglich
tst
.
Unter
einer
Sonne
wie
dieser
11
di
dl
. e [ J
den
Schl
ei
er
zerri
ss,
a
er
ngs,
, · · ·
der
sich
unbemerkt,
daher
un~ufhaltsam
Jahr
für
Jahr
verdicbtet
batte
und
(bei
unvera:ndertem
Klin
i
schem
Augenbefund>
das
Sehen
behinderte.
Dieses
Ereignis-
die
Viedergewinnung
der
vallen
-
181
-
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i
Se1L1i:raft-,
das
v•o11
• •
t:
-'-·---eicn
~
das
wichtigste
der
ganzen
Reise
war,
begab
sich
wahrend
der
halb-
stündigen
Rast
vor
r.r.z
·
tn
.;ca
(f
· · h
w.
....
ru
er
Vietz>-von
Slubice
44,
von
K.o t
~1
s
rzyn
~
Kilometer
entfernt-
am
Rande
der
,...tr
h
v
asse
nac
o.,
<pág.
111>
[que
nada
bajo
el
sol
· ·
b1
es
imposi
e
para
Dios.
En
todo
caso
bajo
un
sol
~
0
t
~
mo
es
e
que,
[.
..
1
desgarró
el
velo
que
,
sin
darse
cuenta,
se
había
ido
haciendo
sin
parar
más
tvpido
aifo
tras
atro
y
que
<sin
variación
clínica
del
estado
de
los
ojos>
estorbaba
la
visión.
Este
acontecimiento
-la
recuperación
de
la
plena
capacidad
de
visión-,
que
fué
quizá
el
más
importante
de
todo
el
viaje,
tuvo
lugar
durante
el
descanso
de
media
hora
antes
de
Vi
tnica
(antatro
Vietz>
, a
44
kilómetros
de
dista.12cia
de
Slubice
y a
21
de
Kostrzyn,
al
borde
de
la
carretera
hacia
G.J.
Lo
repentino
e
inesperado
de
la
experiencia
impre-
sionaron
tanto
a
la
autora
que
los
detalles
del
paisaje,
del
lugar
y
del
momento
en
que
ocurre,
aparecen
destacados
con
precisión
y
vivísimos
perfiles.
La
autora
recuerda,
incluso
a
dos
años
de
distancia,
<pág.
9
5)
lo
que
sintió
en
aquel
momento,
aunque
la
impresión
de
lo
sentido
anuló
su
capacidad
de
análisis
en
aquel
preciso
instante:
Unerwartet
der
Anfall
von
freudigem
Heimweh,
ein
paradoxes
Gefühl
aus
entgegengesetzten
Bestandteilen
(pág
.
111
)
fDe
improviso
la
in<.
7
a.-
sión
de
una
gozosa
a.ñ'oranza
de
la
patria
chica!
sentimiento
paradójico
forIIJado
por
elementos
contradictorios).
y
continúa
narrando
la
experiencia
en
el
párrafo
siguiente:
-
182
-
1 1
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Di
es
war
der
Augenblick:
Du
Konntest
wieder
sehen.
Far
ben,
Formen,
a.us
ihnen
gemacht
ist.
Di
e
Landschaft,
wi
e
Neben
der
Freude
sie
der
Schrecken
daru··ber,
W:""S
1 · k
....
man
ver
l
eren
-ann
,
allmahlich,
ohne
es
zu
vermissen.
Es
überwog
die
Heiterkeit.
<pág.
111>
[Este
fué
el
instan-
te:
podias
ver
de
nuevo
colores,
formas
y
cómo
el
paisaje
está
compuesto
de
ellos
.
Junto
a
la
alegria,
el
temor
a
lo
que
se
pueda
perder,
poco
a
poco,
alegria].
sin
echarlo
de
menos.
Predominó
la
Este
viaje
durante
ese
ardiente
10
de
julio
de
1971
va
sirviendo
de
referencia
temporal,
de
cronología
abso-
luta,
para
situar
en
la
coordenada
temporal
otros
momen-
tos
anteriores
y
posteriores
a
ese
día,
punto
clave,
bisagra
en
torno
a
la
cual
se
articula
y
gira
toda
la
na-
rración.
Refiriéndose
a
la
tía
Liesbeth,
en
una
enso-
fíación,
escribe:
Sie
wird
aufhiiren,
zum
Totensonntag
ihr
Grab-
gebinde
für
das
Grab
ihrer
Schwester
Charlotte
zu
schicken,
die
an
jenem
glutheissen
10
Juli
des
Jahres
1971
bald
drei
Jahre
lang
tot
ist.
<pá.g.
114)
[Ella
dejará.
de
enviar,
el
dia
de
los
difuntos,
su
corona
para
la
tumba
de
su
herma.na
Charlotte
que,
ese
ardiente
10
de
julio
de
1971,
.111uertal.
pronto
hará
CAPITULO
V
tres
años
que
está
Ya
en
el
capítulo
V
aparece
el
episodio
de
los
gera-
nios
<pág.
12
4),
localizado
en
Gorzów,
desencajado
de
la
1 , ·
de
lo
ocurrido
en
ese
10
de
julio
de
sucesión
crono
ogica
. · d a
la
oropia
llegada
a
la
ciudad.
La
1971,
y
anticipan
ose
•
-
183
-
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1 1
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i¡
!
1
i
i
1
1
i
autora
es
consciente
de
este
hipérbaton
narrativo
que
in-
troduce
en
el
relato
y
escribe
: 11
Aber
das
al
les
gehort
nicht
hierher"
<pág.
124>
(Pero
todo
esto
no
corresponde
a
este
lugar].
El
viaje
continúa
todavía
y
en
un
paréntesis
motiva-
do
por
una
reflexión
a
propósito
de
los
tres
astronautas
muertos
durante
un
vuelo
espacial
•
<10)
que
los
periódi-
cos
declaran
e 1
dí
a
del
accidente,
11
auf
im.mer
unver-
gessen"
[inolvidables
para
siempre]
y
que,
sin
embargo,
al
cabo
de
diez
días
ya
ni
aparecen
mencionados:
Du
hast
dich
davon
überzeugt,
als
du
unterwegs
ill
den
mitgeno1!1111enen
Zeitungen
vom
9,
und
10
Juli
1971
blattertest:
(pág
.
127)
(Te
conven-
ciste
de
ello
cuando
de
camino
hojeaste
los
pe-
riódicos
del
9 y
10
de
julio
de
1971
que
lleva-
bas
contigo].
ESTANCIA
<SABADO
10
DE
JULIO
DE
1971>
Este
es
el
momento
en
que
llegan
a
la
ciudad:
Ihr
wol
l t
ja
auch
zuerst
ins
Hotel
<pág
.
127
. )
[Lo
primero
que
es
ir
al
h
otel].
Se
alojan
en
el
hotel
en
el
que
queríais
Lutz
había
reservado
habitaciones
por
telégrafo:
Jetzt
hal
tet
ibr
erst
mal
vor
de111
Hotel,
das
- t
l"
h ·
ss
<pág
130>
(Ahora
früher
"Ba.hnhoisho
e
ie
- ·
os
detenéis
antes
de
nada
delante
del
hotel
que
11
ª1!!
0 ,
"Hotel
de
l
..
~
estación"]
antes
se
Mientras
esperan
en
el
hotel
el
plano
de
la
ciudad
desp
i
ertan
recuer-
fijado
en
recepción
y
ciertas
fatas
asociaciones
y
resucitan
vi
vencías
en
dos,
desencadenan
la
autora
:
-
184
-
1
1
¡ -
,_
1~
j:
i'
I·;
I,
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I •
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12]
Es
del
war
ge
na
u zwo 1 f
Uhr
mi
ttags
C
Eran
e:<:actamente
las
mediodía
precisamente
en
el
momento
de
plenitud
del
dí
a
cuando
ella
regresa
a
la
ciudad
al
cabo
de
26
años
de
ausenci·
a.
Wohi 1 j t
n a
so
e
zt?
Nach
Ha
use:
<pág.
131)
(¿Ahora
adónde
entonces?
A
casa:]
A
partir
de
este
momento
la
visita
a
la
ciudad
se
va
entretejiendo
en
la
narración
con
las
actividades
de
la
niña
Nelly
en
la
escuela
de
esta
ciudad.
Los
momentos
de
la
visita
realizada
el
10
y
11
de
julio
de
1971
aparecen
señalados
con
la
precisión
temporal
de
un
diario
de
viaje
.
Estos
instantes
se
convierten
en
jalones
que
van
señalando
un
itinerario
de
rememoración,
de
represencia-
lización
de
un
pasado
que
surge
por
doquier
al
conjuro
de
la
presencia
de
nombres
y
paisajes
urbanos
.
Los
diferentes
episodios
del
vi
aj
e
de
1971
que
emergen
del
cañamazo
del
texto
son
puro
pretexto
para
galvanizar
la
tarea
de
recordar
y
espolear
la
rememoración
de
un
pasado
sepultado
en
la
distancia
y
el
olvido:
Una
Die
Fahrt
von
Bahnhofshotel
bis
zum
Galgenberg
dauert
auch
bei
gedrosselten
Tempo
nicht
langer
als
fünf
Hinuten.
(pág.
141)
[El
v·iaje
desde
el
Hotel
de
la
estación
hasta
la
"Colina
del
patí-
bulo",
incluso
a
velocidad
reducida,
no
dura
más
de
cinco
minutos].
serie
de
episodios,
correspondientes
a
diferentes
niveles
narrativos
aparecen
narrados
por
autora
hasta
que
repentinamente
vuelve
al
viaje
del
71:
la
Anhal
ten,
sagtest
du
zu
H.
der
wendete
und
hielt
im
Schatten
óei
den
Ba.hrscb.en
Hausern
{Para,
dijiste
a
H.'
que
giró
y
se
<pág.
149)
detuvo
a
la
sombr!:I.,
al
lado
de
las
casas
Bahrschenl
·
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! . I _
¡
'i
l
f.
Tras
la
infancia
de
referirse
al
narración
de
acontecimientos
referidos
a
Nelly,
vuelve
la
autora
por
contraste
vi
aj
e
de
1971:
Ne
u e
la
a
Viesen
befinden
si
ch
an
einst
steinigen
Talsohlen,
auf
denen
an
jenem
glutheissen
Sonnabend
des
Jahres
71
Scharen
von
Kindern
spiel
ten,
<pág.
151>.
[Prados
nuevos
se
encuen-
tran
en
los,
en
otro
tiempo,
pedregosos
lechos
del
valle,
sobre
los
que
en
aquel
ardiente
sá-
bado
del
año
71
Jugaban
bandadas
de
niños].
En
este
momento
de
1971,mientras
la
autora
permanece
de
pie
al
borde
del
barranco,
se
hace
una
regresión
narrativa
y
la
analepsis
retrotrae
el
relato
al
año
36T
cuando
los
Jordan
construyen
aquí
su
casa
, a
la
que
ahora
vuelve
la
autora.
CAPITULO
VI
La
palabra
"Schlucht"
[barranco],
que
aparece
en
la
página
151
del
capítulo
V,
sirve
de
nexo
asociativo
con
"Schlucht",
en
la
158
del
capítulo
VI
y
da
lugar
a
la
re-
flexión
sobre
la
distancia
temporal
que
separa
a
referencias
que
corresponden
sin
embargo
escenario
físico
y a
un
paisaje
inmutable:
al
ambas
mismo
Dir
ist
jetzt
klar,
waru111
du
sechs_undz1-1anzig
Jahre
lang
nicht
erpicht
gewesen
bist
hierher-
(pa
·
·g.
159)
[A.hora
ves
claro
por
qué
a
zuko!11.111en.
2~
a""os
no
has
tenido
ganas
de
lo
largo
de
_v
JJ
venir
hasta
aquíl.
Una
vez
más
se
declara
el
tema
nuclear
de
la
narración
que
como
un
leit-motiv
recorre
toda
la
narra-
a
través
del
pórtico
del
libro,
ción
y
que
ya
apareció
el
poema
de
Neruda:
-
186
-
en
1
1
1 -
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1 :
1 . -
1
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¡.
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1'
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l
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.¡,
1
! 1
1
•
1
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