Arroyarte: Desarrollo comunitario a través del arte en un espacio rural periurbano.

FACULTAD DE EDUCACIÓN DE PALENCIA UNIVERSIDAD DE VALLADOLID ARROYARTE: DESARROLLO COMUNITARIO A TRAVÉS DEL ARTE EN UN ESPACIO RURAL PERIURBANO TRABAJO FIN DE GRADO EN EDUCACIÓN SOCIAL AUTORA: Mª MERCEDES ONTORIA MILLÁN TUTOR: ENRIQUE DELGADO HUERTOS Palencia, Junio 2019 2 Resumen: El presente proyecto de fin de grado se platea vinculando al educador social con el Arte Comunitario como vehículo dentro de la animación sociocultural. Se plantea desarrollando diferentes formas de expresión educando a través del arte para favorecer el desarrollo comunitario. Palabras clave: Educación Social, Animación Sociocultural, Espacio Periurbano, Desarrollo comunitario, Arte Comunitario. Abstract: The present “final project of graduation” is staged by linking the social educator with Community Art as a vehicle within socio-cultural animation. It is proposed by developing different forms of expression by educating through art to favor community development. Key words: Social Education, Socio Cultural Animation, Peri-urban Space, Community Development, Community Art. En la creación, el sujeto transforma el espacio donde interviene y mientras lo hace deposita en sus creaciones emociones y significados. [...] El proceso creador permite la aparición de lo que somos y de cómo actuamos, poniendo en juego la memoria, el saber, la percepción, la experiencia, lo consciente y lo inconsciente. La obra de arte funciona como metáfora del mundo [...] que permite la concreción de lo mismo, pero de otra manera, reestructurando el "yo" (Moreno, 2016). 3 ÍNDICE 1. INTRODUCCIÓN ............................................................................................................... 5 2. JUSTIFICACIÓN Y OBJETIVOS DEL TFG ................................................................. 6 2.1. Justificación e interés del proyecto ............................................................................ 6 2.2. Objetivos del TFG ....................................................................................................... 7 3. DESARROLLO COMUNITARIO A TRAVÉS DE LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL Y EL ARTE: EL PAPEL DEL EDUCADOR SOCIAL ...................... 8 3.1. Comunidad ................................................................................................................... 8 3.1.1. Elementos de la comunidad .............................................................................. 10 3.2. Desarrollo comunitario ............................................................................................. 11 3.3. La Animación Sociocultural ..................................................................................... 16 3.4. El Desarrollo Comunitario y la Animación Sociocultural desde la figura del Educador Social ..................................................................................................................... 20 3.4.1. El educador social: Referencias legislativas y competenciales ............................ 20 3.4.2. El educador social y su relación con el Desarrollo Comunitario y la Animación Sociocultural ...................................................................................................................... 22 3.5. La educación social a través del arte ....................................................................... 25 3.5.1. El arte en el desarrollo de las comunidades ......................................................... 27 4. BUENAS PRÁCTICAS DE DESARROLLO COMUNITARIO CON BASE ARTÍSTICA ............................................................................................................................... 29 5. DESARROLLO DEL PROYECTO DE INTERVENCIÓN ......................................... 39 5.1. Marco espacial del proyecto: Arroyo de la Encomienda ........................................... 39 5.2. Objetivos del proyecto ................................................................................................... 45 5.3. Destinatarios del proyecto ............................................................................................. 46 5.4. Temporalización ............................................................................................................. 46 5.5. Contenidos y actividades del proyecto.......................................................................... 48 5.5.1. Actividades generales .............................................................................................. 48 5.5.2. Actividades específicas ............................................................................................ 48 5.6. Metodología .................................................................................................................... 50 5.6.1. Principios metodológicos ........................................................................................ 50 5.6.2. Estrategias de organización ................................................................................... 52 5.6.3. Ejemplo de sesión .................................................................................................... 54 5.7. Recursos .......................................................................................................................... 54 5.8. Evaluación ....................................................................................................................... 55 4 6. CONCLUSIONES ............................................................................................................. 57 7. BIBLIOGRAFÍA ............................................................................................................... 57 8. ANEXOS ............................................................................................................................ 61 Anexo 1: Plano de los ocho barrios que componen Arroyo de la Encomienda ............... 61 Anexo 2: Datos demográficos y socioeconómicos ............................................................... 62 Anexo 3: Ejemplos para actividades específicas ................................................................. 77 Anexo 4: Cartel ...................................................................................................................... 80 5 1. INTRODUCCIÓN El presente trabajo se enmarca en el municipio de Arroyo de la Encomienda, espacio periurbano colindante con la ciudad de Valladolid por el sur, y a pesar de poseer muchos recursos e iniciar muy diversas iniciativas destinadas a su población, resulta muy evidente la falta de sentido de comunidad entre los ciudadanos. Este proyecto, partiendo del déficit señalado, se desarrolla como iniciativa dentro del marco de la educación social y concretamente de la animación sociocultural utilizando el arte comunitario como vehículo. Para ello se ha recurrido en primer lugar a establecer unas premisas conceptuales acerca de la comunidad y el desarrollo comunitario, la figura del educador social, la animación sociocultural y al arte comunitario pasando después a analizan diferentes experiencias que hacen uso de diferentes disciplinar artísticas como medio de dinamización y cohesión social, tanto a nivel nacional como internacional y que suponen una referencia interesante. A partir de este punto se desarrolla un proyecto de intervención destinado en concreto a adultos del municipio con el fin de mejorar la participación y el sentido de comunidad de los miembros, así como su capacidad de expresión. Este proyecto será aplicado los sábados de octubre a mayo con una duración de dos horas en horario de mañana, de cara a favorecer su acceso al mismo. Será una actividad gratuita, consistente en tres momentos clave por sesión. En un primer momento se desarrollarán dinámicas y juegos grupales (de presentación, conocimiento, yoga de la risa…), en un segundo momento actividades concretas de tipo artístico, y en un tercer momento una reflexión grupal y previsión de cara a la sesión siguiente. Este proyecto utiliza un lenguaje genérico para referirse a lo masculino y lo femenino. 6 2. JUSTIFICACIÓN Y OBJETIVOS DEL TFG 2.1. Justificación e interés del proyecto La figura del educador social está vinculada de una forma sólida a la animación desde hace décadas y desde diferentes sectores, como es el caso del sector cultural. En concreto el municipio que nos ocupa, Arroyo de la Encomienda, se distribuye en ocho zonas, y cada una de ellas presenta diferencias de interés. Si bien el casco histórico de Arroyo tiene un carácter más rural, Las Lomas, Monasterio del Prado y Doña Juana son más zonas residenciales tipo dormitorio. A su vez, en la Flecha y La Vega (especialmente en La Flecha, ya que La Vega posee en muchas áreas carácter únicamente residencial) existen más recursos de tipo comercial, servicios y ocio. Por otro lado Arroyo de la Encomienda como municipio, debido al aumento tan representativo de población en los últimos años entre otras cosas por el incremento de la oferta de viviendas, está integrado por muchos vecinos de origen externo, es decir es muy escaso el porcentaje de población que ha residido en el municipio desde su nacimiento. Por otro lado, recientes encuestas sobre el sentido comunitario (Putnam, 2000) así como las nuevas formas de participación social que han ido surgiendo, muestran sociedades más individualizadas donde emergen conceptos tales como individualismo en red (Wellman, 2000), comunidades virtuales (Rheinhold, 1994) y redes sociales (Báñez, 1994). Estos aspectos, junto con la peculiaridad que caracteriza la distribución no uniforme de los diferentes espacios, hacen que la ausencia de sentimiento de pertenencia de la población sea una característica a destacar. Esta falta de arraigo favorece que en muchas ocasiones los vecinos participen de forma inferior a lo deseable en la multitud de actividades planteadas por el Ayuntamiento, influyendo directamente de forma negativa en el desarrollo de la comunidad y en el aprovechamiento de la gran cantidad de recursos existentes. En este contexto necesitamos desarrollar estrategias que nos permitan conectar con nosotros mismos y con los demás, proporcionar canales de expresión y bienestar personal y comunitario y en definitiva de transformación, a través los diferentes lenguajes artísticos (pintura, teatro, narrativa, música, fotografía, cine, etc). Así, el Arte Comunitario según María Antonia Hidalgo 1 “contribuye a aportar conciencia sobre nosotros mismos y nuestro entorno, representa un trabajo 1 María Antonia Hidalgo Rubio, arteterapeuta, gestora cultural, artista y coordinadora del máster en Arteterapia de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla. 7 con la persona a través de diversas herramientas artísticas, que es, al fin y al cabo, un acompañamiento en la comprensión del mundo y un reconocimiento del lugar que ocupamos en él”. Es por esto que el presente proyecto de destina a desarrollar propuestas de educación a través de diferentes disciplinas artísticas, con un grupo de adultos del municipio de Arroyo de la Encomienda destacando la conciencia de la capacidad de los vecinos para aportar sus propias experiencias, conocimientos, creaciones…. ya que es precisamente en esta aportación donde reside la riqueza de una comunidad, y donde cada cual puede encontrar las vías adecuadas para desarrollarse grupal e individualmente, contribuyendo a una mejora de su calidad de vida. 2.2. Objetivos del TFG Los objetivos que nos hemos propuesto alcanzar con el desarrollo de este proyecto son los siguientes: Objetivo general: - Potenciar el valor de la figura del Educador Social como profesional cualificado para el desarrollo de proyectos relacionados con el desarrollo comunitario a partir del arte. Objetivos específicos: - Analizar conceptos relevantes relacionados con la potenciación y el sentido de comunidad. - Identificar las funciones de organización y dinamización que puede desempeñar el Educador Social en un espacio periurbano en el ámbito de desarrollo de la comunidad. - Apreciar el valor humano del Educador Social como profesional al servicio de la comunidad - Valorar la importancia de las artes plásticas y escénicas como herramienta para el desarrollo de la comunidad - Profundizar en el desarrollo comunitario de base cultural - Fundamentar el empleo del arte como factor de dinamización social - Aproximarme a la realidad de los núcleos rurales con fuerte impronta urbana - Desarrollar un proyecto que sea viable, utilizando las herramientas disponibles 8 3. DESARROLLO COMUNITARIO A TRAVÉS DE LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL Y EL ARTE: EL PAPEL DEL EDUCADOR SOCIAL Abordaremos en este capítulo cuatro aspectos que consideramos relevantes: comunidad, desarrollo comunitario, acción cultural (animación sociocultural) y el papel de los educadores sociales en estos procesos. 3.1. Comunidad A lo largo de las décadas han sido muchos teóricos los que se han dedicado a analizar las comunidades desde múltiples perspectivas entre las que se encuentra la Psicología, la Pedagogía Social y la Antropología. En este contexto surgen multitud de definiciones de lo que es comunidad, algunos desde una perspectiva más utópica, otras más territoriales, y otras desligadas de un ámbito territorial. No obstante las definiciones que se aportan a continuación responden a una secuencia cronológica. Así, el punto de partida es Ferdinand Tönnies, que con su obra Comunidad y Asociación (1887) diferencia estos conceptos que originan diferentes tipos de relaciones sociales según el tamaño de la población y su grado de complejidad en la división social del trabajo. Kurt Lewin (1890-1947) desarrolló la metodología de investigación-acción y aplicó la teoría de la Gestalt al estudio de los grupos. Entiende la comunidad como un conjunto de grupos interrelacionados entre sí que va más allá de la suma de las partes. Además destacó que es imposible estudiar a los individuos fuera de su entorno. Es preciso tener en cuenta que la teoría de sistemas (Bronfenbrenner, 1979) es el modelo que más ha influido en muchos autores que han trabajado sobre el concepto de comunidad. Por otro lado Rudolf Rezsohazy (1988) define comunidad como “una entidad geográficamente localizable que forma una unidad de vida y que ofrece a sus habitantes los equipamientos, los servicios, las relaciones y las oportunidades necesarios para su vida cotidiana”. Escartín (1998) la caracteriza como “un sistema social formado por grupos que interactúan entre sí y están interconectados por un entretejido social denominado redes sociales”. Las redes sociales suponen la consideración de un conjunto de relaciones interpersonales donde no existe una referencia territorial, emergiendo así el concepto de comunidad virtual, cuyo sentimiento de pertenencia no está adscrito a un espacio físico. Así. Las redes sociales se están imponiendo en 9 la acción social comunitaria a través de redes de apoyo (Para la crianza, síndrome de Down, para mujeres reclusas…), redes sociales virtuales (Facebook, Twitter, Instagram…), redes profersionales (Linkedin, Viadeo, Xing, About.me, Friendsandjob, Womenalia, Universia, Yammer, etc). Desde esta perspectiva y siguiendo a Báñez (1994) el concepto de redes sociales “permite superar la contradicción entre el nivel individual y comunitario, y que sitúa al individuo en el centro de la intervención; al considerarlo como punto de partida en la configuración de sus redes de relaciones, lo convierte en un instrumento sumamente concreto, siendo en este sentido la antítesis de la vaguedad que se le imputaba al concepto de comunidad. Persona y ambiente como elementos complementarios y en interacción constante, por lo que cualquier actuación que se centre en uno de ellos está condenada al fracaso”. Por su parte Montero (1998) define comunidad como “un grupo social dinámico, histórico y culturalmente construido y desarrollado, preexistente a la presencia de los interventores sociales, que comparte intereses, objetivos, necesidades y problemas en un espacio y tiempo determinados y que genera colectivamente una identidad, así como formas organizativas, desarrollando y empleando recursos para lograr sus fines”. Siguiendo a Caride, Pereira y Vargas (2007: 135), se entiende comunidad como “un espacio de vida social donde se configuran de forma constante múltiples y complejas relaciones e interacciones sociales entre individuos y colectivos que viven y conviven con lazos de solidaridad e intercambio de significados de su territorio, de su lengua y cultura y de sus vivencias individuales y comunes” Además hay que tener en cuenta, por otro lado, que han sido muchos, los teóricos los que desde múltiples perspectivas se han dedicado a analizar la acción de la comunidad y cómo mejorar la vida de las personas en el seno de la misma. Tras un estudio internacional sobre ocho democracias postindustriales consolidadas entre las que se encontraba España, parece confirmarse una tendencia cierto a un deterioro del sentido comunitario (Putnam, 2003). No obstante, por otro lado, se observa que hay una tendencia que lo contradice, de modo que a la vez ha aumentado el número de ONGD´s, grupos de autoayuda, voluntariado, así como las “comunidades virtuales” (Rheinhold, 1994), que surgen cuando un grupo de personas utiliza las nuevas tecnologías para mantener y ampliar la comunicación. En este caso la interacción que se produce entre personas físicas se realiza a través de las redes telemáticas. 16 recursos gana mayor acceso y control de los mismos” (Citado en Perkins y Zimmerman, 1995, pág. 570). Por tanto, la participación, el sentido de comunidad y la potenciación comunitaria son procesos entrelazados e interdependientes. Generalmente, un primer hecho detonante favorece la participación, favoreciéndose un sentido de comunidad, llevándose a una conciencia crítica e implicación favorecedoras de la potenciación comunitaria. cinos tiene efectos tanto positivos como negativos. 3.3. La Animación Sociocultural Etimológicamente “animación” deriva de las palabras latinas animas y animus, que dan lugar a dos concepciones de la animación diferentes: 1) Anima: Significa de dar vida, animar, infundir sentido, etc. Sería una intervención externa de modo que el animador actúa y dirige el grupo o comunidad. Esta concepción de la animación parte de una visión profesional e institucionalizada. 2) Animus: Hace referencia a poner en relación, relacionar, interrelacionar, intercambiar, movilizar, etc.. En este caso la intervención no tiene porqué ser externa sino que el animador es interno al grupo. Se trata de actuar en el grupo, desde la comunidad. La animación se identifica en este caso como una técnica de dinámica social no tan dirigida ni formalizada como la concepción anterior. Es, entonces, un elemento mediador que nos pone en relación con el entorno y sus posibilidades. Además, el término Animación Sociocultural ha sido abordado por muchos autores. Así, por ejemplo, Úcar habla de la misma como un fenómeno social muy amplio que afecta a muchas realidades. Aparece por primera vez en 1950 en una reunión organizada por la UNESCO en Modesse (Austria) haciendo referencia a la actividad del grupo. Posteriormente ha ido evolucionando pasando de una visión peternalista y asistencialista centrada en el problema, a una más integral que tiene en cuenta no solo al sujeto sino a la comunidad en la que vive, otorgándole desde este momento a la ASC la capacidad de evolución y cambio. Según la UNESCO (1982), la Animación Sociocultural se puede definir como el conjunto de prácticas sociales que tienen como finalidad estimular la iniciativa y la participación de las 17 comunidades en el proceso de su propio desarrollo y en la dinámica global de la vida sociopolítica en la que están integrados. Por tanto la Animación Sociocultural hace referencia a: - Una metodología - Parte de la participación y empoderamiento de los colectivos y comunidades - Una manera de aplicar recursos utilizados centrada en el desarrollo - No tiene un cuerpo de conocimiento propio sino que se nutre de la pedagogía, sociología, antropología, etc - Aplica el método científico a través de técnicas y prácticas - Se centra en la comunidad y en la medida de lo posible parte de él - Es una práctica social. De modo que… … considerada como práctica social se da juego a las bases sociales que la protagonizan y la animan; por tanto, esta práctica no se limita a ser un mero instrumento que conduce conocimiento, regulado en secuencias de acción desde fuera, sino que se considera como un proceso interactivo generado por los propios actores sociales (Pérez y Pérez, 2006) Para Úcar (1992)… …la ASC es un proceso susceptible de intervención tecnológico-educativa en una comunidad delimitada territorialmente, que tiene por objetivo convertir a sus miembros, individual y socialmente considerados, en sujetos activos de su propia transformación y la de su entorno, de cara a la consecución de una mejora de su calidad de vida. Las finalidades de la Animación sociocultural tienen que ver con la mejora de la calidad de vida de los grupos y comunidades, incidiéndose en el empoderamiento, desarrollo, autogestión, creación de redes relacionales, participación social, etc. Además en la Animación Sociocultural, un objetivo de carácter general es el que Ander-Egg denomina transferencia (1989) y que en otro lugar he caracterizado como traspaso de funciones y técnicas del animador a la colectividad (Úcar,1992), de modo que el animador debe posibilitar en sus intervenciones el traspaso gradual de las responsabilidades en la creación, dirección y ejecución, no sólo de los programas, proyectos y actividades, sino también de los conocimientos y técnicas concretas, a los grupos, colectividades y organizaciones de base con los que trabaja, para que asuman el propio desarrollo, de manera autónoma, siempre en orden a la mejora sustancial de su calidad de vida. 18 Para Puig (1994) la sociocultura denota una forma de trabajar solo posible en contextos donde existan relaciones cotidianas interpersonales e intergrupales y donde las diferentes culturas entren en interrelación. Para profundizar en el concepto y en las modalidades y sectores de intervención, debemos considerar dos dimensiones. Por un lado la dualidad animación-gestión, y por otro la dualidad social-cultural. Desde la primera dimensión la “animación” parte del protagonismo del grupo y va asociado a los procesos y aprendizajes del mismo; la “gestión” está más desligada de la dimensión educativa y más centrada en procesos para optimizar la administración de recursos. Se trata de dos formas de abordar una misma situación que han dado lugar a diferentes discursos profesionales. Desde la segunda dimensión lo “social” pone acento el acento en la comunidad, mientras que el término “cultural” prioriza en los productos y bienes culturales que forman parte del patrimonio de los grupos y comunidades. Extraído de “La animación Sociocultural: Una estrategia para el desarrollo y el empoderamiento de comunidades” (Soler Masó, 2016) Como podemos observar la relación entre estos elementos desemboca en los conceptos animación sociocultural, desarrollo comunitario, desarrollo cultural comunitario, gestión cultural o participación ciudadana. En concreto el desarrollo comunitario su localiza entre la animación y lo social. 19 Como vemos el sector de la ASC se abierto, dinámico y muy diverso. Por ello al hablar de una ASC predominantemente social, cultural o educativo, entendiendo que se trata de tres dimensiones inseparables. Así, Ander-Egg, (1987) habla de diferentes modalidades de intervención en base a diferentes criterios: SECTOR 1. Cultural (artísticas) 2. Educativo (educación no formal) 3. Social (problemas de la comunidad) CONTEXTO 1. Institucional (club, asociación, aula) 2. Técnico (teatro, deporte...) 3. Social (jóvenes, campesino..) 4. Espacial (calle, barrio, pueblo....) 5. Político (acción, reivindicación....) CAMPOS DE ACCIÓN 1. Criterio de edad (niños, jóvenes,...) 2. Categorías profesionales (obreros, campesinos,..) 3. Sexo (masculino o femenino) 4. Contenidos de actividades (artística, intelectuales, sociales,..) 5. Ámbitos de animación PERTENENCIA INSTITUCIONAL 1. Organizaciones gubernamentales: nacional, regional, local y provincial (gobiernos, ayuntamientos...) 2. No gubernamentales: asociaciones, sindicatos... 3. Grupos espontáneos e informales (colectivos) CRITERIO PEDAGOGICO DE ACCIÓN 1. Animación centrada en el contenido. 2. Animación centrada en el grupo. STATUS DEL ANIMADOR 1. Animador/a profesional. 2. Animador/a voluntario TAREA DEL ANIMADOR 1. Animador difusor. 2. Animador monitor. 3. Animador de grupo. 4. Animador coordinador PREFERENCIA OPERATIVA DEL ANIMADOR 1. Atención a lo estético. 2. Privilegia la educación extra escolar. 3. Acción con finalidad social ÁMBITO GEOGRÁFICO 1. Animación rural. 2. Animación urbana. 3. Animación suburbana 20 ¿Entonces, qué relación tiene la figura del Educador Social con el desarrollo comunitario y Animación Sociocultural? 3.4. El Desarrollo Comunitario y la Animación Sociocultural desde la figura del Educador Social Como hemos mencionado son muchos los actores relevantes en el desarrollo de la acción comunitaria. Tal es el caso de figuras profesionales como la del educador social, en cuyo perfil profesional vamos a profundizar. 3.4.1. El educador social: Referencias legislativas y competenciales Para comenzar mencionar el Real Decreto 1420/1991, de 30 de agosto, por el que se establece el título universitario oficial de Diplomado en Educación Social y las directrices generales propias de los planes de estudios conducentes a la obtención de aquél como documento establece el título universitario de Diplomado en Educación Social, en el que se establecen las directrices generales para la obtención del título. En este documento la ASC aparece como metodología y sector profesional del educador social (Soler, 1995). Además, el Real Decreto 1393/2007, de 29 de octubre, establece la ordenación de las enseñanzas universitarias oficiales y en él el Educador Social aparece como figura profesional cuya labor consiste en realizar una intervención socioeducativa con personas y en sus contextos, con el fin de que logren su desarrollo personal y social, su integración y participación en la comunidad en diferentes ámbitos sociales desde una doble función:  La incorporación de las personas, los ciudadanos, a la diversidad de las redes sociales, entendida como el desarrollo de la sociabilidad y la movilidad social.  La promoción cultural y social, entendida como apertura a nuevas posibilidades de la adquisición de bienes culturales, que amplíen las perspectivas educativas, laborales, de ocio y participación social. No obstante podemos concretar aún más las funciones de un educador social en las siguientes:  Educativa.  Docente en determinados ámbitos.  Informativa, de asesoramiento, orientadora y de soporte a individuos, grupos, familias... 21  De animación y de dinamización de grupos y colectivos.  Organizadora, de planificación, programación, desarrollo y evaluación de su intervención.  De gestión y administración de distintos servicios.  De observación y detección de las necesidades y características del entorno de los grupos e individuos.  De relación con instituciones, grupos y personal.  De reeducación.  De elaboración, ejecución, seguimiento y evaluación de proyectos, programas, prestaciones, campañas, intervención comunitaria... Este profesional desempeña con otros profesionales una función de intervención social y educativa en contextos sociocomunitarios, multiplicándose tanto la demanda como la oferta de tareas socioeducativas y abriéndose nuevos espacios para atender las necesidades educativas. Por otro lado y tomando como referencia el Libro Blanco de la Pedagogía y la Educación Social propuesto ante el Consejo de Coordinación Interuniversitaria y el Ministerio de Educación y Ciencia realizado en 2005 el educador social es definido como un agente de cambio social, dinamizador de grupos sociales a través de estrategias educativas que ayudan a los sujetos a comprender su entorno social, político, económico y cultural y a integrarse adecuadamente. De esta definición los objetivos que se persiguen en la actualidad con la Educación Social son los siguientes: - Prevenir y compensar dificultades de estructuración de la personalidad e inadaptaciones sociales. - Favorecer la autonomía de las personas. - Desarrollar actividades con una finalidad educativa, cultural, lúdica... - Potenciar la búsqueda de la información y comprensión en y del entorno social. - Desarrollar el espíritu crítico y la capacidad de compresión y análisis de la realidad sociopolítica. - Favorecer la participación de los grupos e individuos. - Favorecer la mejora de las competencias y aptitudes de los individuos. - Favorecer el cambio y transformación social. - Favorecer el desarrollo sociocultural, sociolaboral, institucional y comunitario. - Contribuir a la creación y consolidación del tejido social y asociativo. 22 Desde una amplia perspectiva, y si atendemos al campo profesional al que se dirige, fundamentalmente se resaltan tres grandes ámbitos de intervención:  Educación social especializada, su función es favorecer la inserción social de personas y colectivos de población en situación de marginación, desadaptación, conflicto social y exclusión social, así como prevenir tales situaciones en colectivos calificados de riesgo social.  Animación sociocultural, se caracteriza por prestar atención a las necesidades socioculturales y de desarrollo comunitario de una determinada comunidad, población o territorio.  Educación de personas adultas, que atiende a las necesidades formativas de la población adulta vinculadas a su desarrollo personal y a su adaptación sociolaboral. En relación a los colectivos de población a los que se dirige, nos encontramos clasificaciones distintas en función de si atendemos a la edad del colectivo o al tipo de situación, podríamos también hablar de problemática o necesidades, en la que se encuentra; según la edad el educador social se dirige a la infancia, juventud, adultos, mayores o tercera edad, y según la problemática podemos diferenciar entre: 1. Población en riesgo social, situaciones de abandono, negligencia y maltrato; colectivos de población que, por sus características o circunstancias, se encuentran con especiales dificultades para su inserción social, laboral, etc. 2. Población en situación de desadaptación social, situaciones de delincuencia, marginación, exclusión, que pueden ir asociadas a problemáticas de drogadicción, disminución, salud mental, etc. 3. Población general, que atiende la atención a adultos, tercera edad, desarrollo local, animación sociocultural, etc. 3.4.2. El educador social y su relación con el Desarrollo Comunitario y la Animación Sociocultural La ASC es una de las tecnologías de la educación social a la vez que la educación social es el marco de la ASC. Pero el desarrollo comunitario también puede entenderse como medio y como finalidad, por eso a veces se confunde con ASC. No obstante según Úcar (1992), el desarrollo comunitario pone énfasis en la finalidad del proceso de intervención, es decir, el desarrollo integral de la comunidad; mientras que la ASC 23 tiene el mismo fin pero poniendo más énfasis en la metodología, es decir, en el proceso que incluye mecanismos dinamizadores de las personas. Por tanto, el desarrollo comunitario es un concepto más amplio que incluye la ASC. Así, como podemos observar a continuación, los ámbitos de actuación del desarrollo comunitario pueden ser los siguientes:  Ámbito socioeducativo: Centrado en la promoción de iniciativas y actuaciones educativas a diferentes niveles (infancia, adultos…)  Ámbito socioeconómico: Centrado en la promoción de iniciativas profesionales, autoempleo, etc  Ámbito sociocultural: Donde se enmarcaría la ASC. En cualquier caso la ASC siempre tiene que ver con el desarrollo de la comunidad, aunque ASC no equivale siempre a desarrollo comunitario. Podemos afirmar que tanto el Trabajo Comunitario como la Animación Sociocultural suponen una fuente de acción muy importante para los profesionales de la intervención, entre los que se encuentra el Educador Social. Hay que tener en cuenta que desde la Educación Social se viene reflexionando y actuando al respecto, vinculando su quehacer «pedagógico» y «social» a diversas áreas y estrategias metodológicas. Es por ello que en sus propuestas nos encontramos con prácticas socioeducativas que reivindican el protagonismo de las comunidades locales como pretexto y a su vez contexto de una educación capaz de afrontar las circunstancias en las que está inmersa la sociedad actual, y atribuyen a la animación y al trabajo comunitario un enorme potencial (tanto analítico como práctico) que no puede desligarse de las prácticas políticas y las relaciones de poder (Giroux, 2001), siendo éstas esferas sociales e instituciones las que las personas utilizan definirse y definir sus relaciones sociales. Se trataría de una acción intencional y planificada en la que participan diferentes agentes (ciudadanos, asociaciones, profesionales de los servicios sociales, etc), donde la participación, la concienciación, la educación, el empoderamiento y el desarrollo son los ejes que ayudan a estructurar los diferentes proyectos. En este marco las comunidades son el contexto clave para esa acción pedagógico-social del Educador Social. 24 En este sentido, la relación entre educación y desarrollo comunitario se caracteriza, según Caride y Vargas (2002), por darse en la vida cotidiana, incluir a toda la población, abarcar todas las modalidades de educación (incluida la visión más “social” de la educación), poder realizarse con o sin mediación pedagógica especializada, presentar contenidos variados y diversos grados de intencionalidad, dar cabida a factores subjetivos y objetivos, no ser neutra, aplicar múltiples métodos pedagógicos, tener propósitos emancipatorios, transformar las realidades en la dirección de un desarrollo humano integral sustentable y equitativo, y promover la mejora de realidades concretas. La Animación Sociocultural no puede desvincularse de las iniciativas que promuevan el desarrollo humano, por lo que el desarrollo comunitario y local no es una excepción. Así, según Úcar (1992), la Animación Sociocultural enfatiza la metodología del proceso, mientras que el Desarrollo Comunitario le da mayor importancia a la finalidad. Es así aquí donde la Animación Sociocultural y el Desarrollo Comunitario interactúan pretendiendo transformar las condiciones que impiden y/o limitan la vida de las personas en su medio social, mediante la promoción de una mejora significativa de su bienestar y calidad de vida (Orte y March, 2001). Por otro lado, para Escarbajal (1992), la Animación Sociocultural es un instrumento para el desarrollo de las comunidades muy interesante de cara a recuperar la identidad, despertar la conciencia crítica, encontrar alternativas, emancipar a los colectivos y fomentar la comunicación. Así, la animación sociocultural propicia el desarrollo comunitario otorgándole estrategias metodológicas para promover la iniciativa, participación y acción de las comunidades, pero también para favorecer la participación individual, de hecho Paulo Freire (1977) ya expresaba la relevancia de la interacción entre los hombres, la importancia del diálogo en la búsqueda de la transformación social. En este contexto hay que tener en cuenta que van generándose en el seno de las comunidades una serie de vivencias y experiencias muy enriquecedoras a nivel educativo y social, por lo que las políticas públicas han de apoyar y promoverlos intensamente. Es por ello que la Administración Local, que es el referente político-institucional más cercano a la ciudadanía, ha de asumir responsabilidades en la puesta en marcha de procesos de ésta índole que contribuyan a que las personas se conviertan en protagonistas de sus propios procesos de desarrollo, tanto individual como colectivamente. 25 3.5. La educación social a través del arte Las actividades artísticas incentivan procesos de socialización, integración y cooperación (Molina et al, 2009) y facilitan la relación con las personas, los objetos y el espacio del entorno, aportando numerosos beneficios personales como la comunicación, el conocimiento cultural, la creatividad, la expresividad, la autoestima, el autoconocimiento o el conocimiento del otro (Moreno, 2010). Para Arnheim 2 , psicólogo gestáltico alemán, el arte ayuda al hombre a situarse en la complejidad del mundo y entiende que la educación es incompleta si no existe la “expresión artística” (lo plantea en estos términos y no de una educación artística más amplia). El arte es para él uno de los instrumentos más poderosos de que disponemos para la realización de la vida. Según la investigación Isósceles, realizada para entender que es la música comunitaria gracias al análisis de 150 proyectos de arte comunitario en diferentes países (entre los que están Gran Bretaña, Francia, Holanda, Colombia, Perú, Sudáfrica, Estados Unidos, Canadá. España), se ha extraído que la Educación Social tiene un papel importante en los proyectos que utilizan la cultura para trabajar con la comunidad Existen muchos conceptos para definir las prácticas que vinculan el arte y la acción social: dinamización sociocultural, intervención social a través del arte, trabajo cultural….pero todas las experiencias emergentes utilizan el arte como herramienta para conseguir metas de tipo sociocomunitario y no necesariamente vinculadas a la elaboración de un producto artístico. Así, el arte comunitario o community art, es una práctica y metodología de interés para aquellas personas interesadas en la educación y en las artes dando origen al denominado “arte público de nuevo género” (Lazy, 1995), es decir, prácticas artísticas colaborativas son actividades pensadas y realizadas por colectivos de personas que, en muchos casos, ni siquiera habían tenido antes relación con el mundo del arte. Palacios (2009) expone que “el término de Arte Comunitario, se asocia a un tipo de prácticas que buscan una implicación con el contexto social que persiguen, por encima de unos éxitos estéticos, un beneficio o mejora social y sobre todo, que favorecen la colaboración y la participación de las comunidades implicadas en la realización de la obra”. Puede ser promovido por artistas u otras entidades o instituciones, puede implicar artes de todo tipo (Visuales, escénicas, música, cine…), pero en cualquier caso se utilizan como herramientas 2 Rudolf Arnheim (1904-2007) es un psicólogo y filósofo nacido en Berlín, Influido por la psicología de la Gestalt y por la hermenéutica, realizó importantes contribuciones para la comprensión del arte visual y otros fenómenos estéticos. 32 generación de ingresos y la educación de la comunidad, con la participación directa de los jóvenes en los esfuerzos para construir una cultura de la no violencia y la solidaridad, y de superar las actitudes y prácticas discriminatorias en la sociedad. BARRIO COMPARSA (Colombia y Guatemala) Se trata de una entidad educativa, recreativa, ecológica y cultural que viene implementando, desde la década del 90, la Metodología Lúdica, Acción, Participación, Transformación (MLAPT) de intervención artística y social, con un profundo sentido de desarrollo humano. Su objetivo es potenciar la creatividad, contribuir a reformular las relaciones con el ser interior, con las otras personas y con el ambiente natural, incentivar el reconocimiento del entorno histórico y cultural, de los derechos humanos y de los valores e idiosincrasia propios de la cultura y de la sociedad. Esta metodología ha generado cambios actitudinales en las comunidades y posibilitado la cohesión del tejido humano social, tal como lo evidenciaron los excelentes resultados de su implementación en sectores urbanos y rurales de Medellín, zonas de Bogotá y Manizales y posteriormente en Guatemala PUNTOS DE CULTURA (Perú) Se trata de una iniciativa del Ministerio de Cultura del Perú que nace en el año 2011, busca ampliar el ejercicio de los derechos culturales a nivel comunitario, con especial énfasis en niños, jóvenes y población en situación de vulnerabilidad; impulsando la inclusión, empoderamiento y ciudadanía intercultural. Para ello, el Ministerio de Cultura identifica, reconoce, fortalece y articula en una Red Nacional a las organizaciones sociales que mantienen un trabajo sostenido 33 desde el arte y la cultura; contribuyendo a atender prioridades locales (tales como la mejora de la educación, salud y seguridad) y fomentar procesos de desarrollo individual y comunitario. Un Punto de Cultura por tanto es toda organización, asociación, cooperativa, colectivo o agrupación cultural sin fines de lucro de la sociedad civil que se encuentre registrada y reconocida por el Ministerio de Cultura como tal, que desarrolle y/o promueva iniciativas en los más diversos campos, tomando el arte y la cultura como herramienta principal para contribuir a la construcción de una sociedad más justa, pacífica, solidaria, inclusiva y democrática que reconozca y valore su diversidad, memoria y potencial creativo. Hay un total de 311 puntos de cultura que desarrollan actuaciones a través de la fotografía, teatro, artes plásticas, música, danza, circo, etc. TEATRO DE PAZASOCIACION MASAYA (Venezuela y Costa Rica) Se trata de una iniciativa para evitar la expulsión y la violencia que surge de la Asociación Masaya. Su objetivo es el de formar a gestores culturales que trabajen con comunidades. En este caso, el proyecto se materializa en el grupo Las Voces del Viento de La Carpio, en San José de Costa Rica. El taller trata de promover la cultura de la paz por medio del teatro y de evitar los procesos que conducen a la violencia. 34 TALLER DE EXPRESIÓN ARTÍSTICA DEL CENTRO PENITENCIARIO DE NAVALCARNERO (Madrid) El taller de expresión artística del Centro Penitenciario Madrid IV (Navalcarnero), lleva funcionando desde el año 2015 y es el resultado de una colaboración entre la organización Solidarios para el Desarrollo y la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Complutense de Madrid (UCM). Se trata de un proyecto de mediación artística llevado a cabo por un grupo de estudiantes voluntarios del Máster de Educación Artística en Instituciones Sociales y Culturales. Con este taller se pretende frenar las consecuencias de la reclusión, preparar para la reinserción, romper con la rutina, incrementar la autoestima, reforzar la creencia de que es posible el cambio, fomentar relaciones horizontales y romper con estereotipos sobre la cárcel y los presos. Incluye elaboración de origami, composición con pixeles, proyectos murales, performance, collage, aproximación a la pintura. Además el evento Solidarios para el Desarrollo, cuya propuesta consistió en un itinerario expositivo, con el que se trataba de mostrar al público las vivencias de los internos. EDUCATHYSSEN (Madrid) Es el nombre del área de Educación del Museo ThyssenBornemisza. Un proyecto centrado en la investigación y en la creación de conocimiento mediante acciones, actividades, programas y laboratorios de producción propia. Un equipo multidisciplinar diseña, programa y desarrolla todas las acciones, actividades, programas y laboratorios educativos, tanto relacionadas con la educación formal -estudiantes y profesores-, 35 como con la educación no formal e informal -programas públicos para niños, jóvenes y adultoso las que tienen un carácter de formación especializada -centro de estudios para universitarios, investigadores y profesionales de museos. Comprende además entre otros programas: • Nubla: proyecto que pone en diálogo el mundo del arte y los videojuegos. Un espacio de encuentro, co-creación y aprendizaje conformado por un equipo multidisciplinar procedente de las artes visuales, las humanidades, el diseño y la música -aunque abiertos a la colaboración de otros públicos • No+Otras en red: proyecto de colaboración, encuentro y creación protagonizado por diferentes colectivos de mujeres, artistas y educadores, en torno a cuestiones de género. HABLAR EN ARTE (Madrid) Asociación sin ánimo de lucro que trabaja en el apoyo a la creación, difusión y promoción de la cultura contemporánea. Sus proyectos se dedican a promover comisariados exposiciones y eventos de artes visuales, plásticas y escénicas tanto a nivel nacional como internacional; desarrollar programas de actividades educativas, de mediación y acciones de cooperación cultural y social; difundir la creación contemporánea nacional a través de publicaciones, recursos audiovisuales y redes profesionales internacionales de colaboración.; y asesorar y formular estudios para entidades públicas y privadas e imparte cursos de formación en el ámbito de la gestión cultural. MOVE ARTE PARA TODOS (Madrid, Barcelona, Castilla y León, Rotterdam…) Proyecto que difunde y promueve las artes escénicas a través del arte comunitario y la creación colectiva desde el año 2015. Hace uso de la danza, el teatro, la voz, la música, el movimiento, etc para facilitar la participación del grupo, y siempre desde una perspectiva lúdica, en un 36 ambiente de libertad e improvisación. Surge en Madrid pero desde los inicios ha ido expandiéndose a otras comunidades como Barcelona y Castilla y León, e internacionales como Rotterdam. Tomando como referencia Barcelona, podemos resaltar el proyecto “Aquario”, que quiere poner en evidencia las tensiones culturales que se producen entre las comunidades migrantes de origen chico y las de acogida. A través de distintas disciplinas artísticas y trabajando desde el juego crea espacios de encuentro entre la población de origen chino de Barcelona y sus vecinas y vecinos en los barrios del Fort Pienc, la Sagrada Família y la zona del Arco del Triunfo. Sigue tres fases: 1. Acciones nómadas: Talleres participativos de artes vivas en diferentes espacios 2. Acciones creativas: Laboratorio de creación colectiva den grupos intergeneracionales de vecinos para crear materiales que conformarán la acción final. 3. Acción final: Proceso de creación y ensayos. Presentación pública con todos los participantes LA FUNDICIÓ (Barcelona) La Fundició es una cooperativa creada en 2006 situado en el Centro Culural Bellvitge-el Gornal (L´Hospitalet), cuyos talleres se plantean como espacios de experimentación y creación cultural comunitaria entorno a diversos medios y prácticas artísticas: radio, teatro comunitario, fotografía, vídeo documental, serigrafía, cómic e ilustración, pintura, cocina y la danza, y la oferta de talleres está abierta a las propuestas de los participantes. Los talleres serán espacios de investigación y creación cultural colectivas que establezcan relaciones con el entorno social y que generen formas de autoorganización y autoeducación en la comunidad. 37 GRUPO DE TEATRO SOCIAL ANDANA (Barcelona) Cristina Benesey, educadora social de servicios sociales de Mataró, dirige desde 2005 este grupo de teatro compuesto por personas en riesgo de exclusión y/o aislamiento social de cara a facilitar la adquisición de hábitos, capacidades y actitudes que permitan mejorar las relaciones personales y sociales y su calidad de vida. Se desarrolla en el Club Social Andana y es gestionado por Cruz Roja, Cáritas, la Asociación Jaume Pineda y el Ayuntamiento de Mataró. Utiliza el teatro para favorecer el disfrute, la creatividad, la autoestima, la escucha y relación de complicidad con el grupo, y promocionarse en el ámbito artístico. MEDIAN T LA DANZA (Barcelona) Es un proyecto de mediación a través de estrategias artísticas. Se trata de una serie de sesiones guiadas que pretenden facilitar un espacio de diálogo y reflexión sobre distintas temáticas. Consiste, pues, en trabajar las inquietudes sociales o individuales que se desprenden del grupo utilizando como vehículo el arte, en este caso la expresión corporal y el movimiento. En él son las personas que forman el taller quienes deciden que temáticas quieren abordar. El docente no es más que un facilitador, que acompaña a cada uno de los alumnos en su proceso de aprendizaje y ofrece al grupo dinámicas y actividades que puedan favorecer la expresión de sus emociones. 38 RIBERMÚSICA (Barcelona) Se trata de una Fundación privada que desde sus inicios ha desarrollado sus actividades con un fuerte compromiso con el territorio así como con los músicos y los jóvenes intérpretes. En diciembre de 2002 se realiza un taller de percusión de ocho sesiones para un grupo de Menores Extranjeros Indocumentados No Acompañados con la voluntad de enseñar música y, sobretodo, utilizarla para fomentar buenos hábitos así como mejorar las habilidades comunicativas de los jóvenes. El taller significa el inicio de un camino repleto de ilusiones y retos que hoy ya podemos visibilizar como el Proyecto Socioeducativo de la Fundación. Actualmente están desarrollando 6 proyectos (Tantarantan!, Ve-Ri-No-Tek, Riborquestra y Básquet Beat, actividades extraescolares en las escuelas y EMIC: 17 talleres semanales) en los cuales se encuentran vinculados más de 150 beneficiarios participantes de entre 4 y 23 años, 1 educador social 12 profesores especialistas, 3 estudiantes en prácticas y 3 voluntarios. ATENEO POPULAR 9 BARRIS (Barcelona) El Ateneu Popular 9 Barris es un centro socio-cultural público que funciona según el modelo de gestión comunitaria; el que nace del empleo vecinal en 1977 de una planta asfáltica que se construyó entre los barrios de Roquetes y Trinitat Nova. Recuperando la idea de la cultura, la intervención y la vinculación con el territorio apuesta por ser un proyecto que contribuya a la transformación social. A través del Circo Social como herramienta educativa, se desarrollan actividades culturales, educativas y procesos sociales, con el objetivo de potenciar culturas emergentes, acercar propuestas en los barrios, favorecer la exhibición de proyectos culturales, fomentar el espíritu crítico, fomentar el compromiso solidario, etc. 39 5. DESARROLLO DEL PROYECTO DE INTERVENCIÓN 5.1. Marco espacial del proyecto: Arroyo de la Encomienda En España, y en los países anglosajones en general, la periferia se ha caracterizado por tener una fisonomía particular (casas grandes con jardines y parques, barrios homogéneos y tranquilos), mientras que en los países de origen latino las áreas periféricas se han habitado de una manera a veces caótica, generando grandes problemáticas sociales. Desde una perspectiva puramente etimológica Horacio Capel (1991) define espacio periurbano como “el contorno de un círculo, por extensión el contorno de la ciudad”. Capel habla de tres períodos relevantes en el fenómeno de periurbanización: - 1960-1970: Donde se dio una gran expansión urbana, donde se da una expansión de la construcción. En este período se ofrecían opciones de vivienda tanto a clases trabajadoras con escasos recursos (donde predominada la posibilidad de autoconstrucción a través de la compra de porciones de suelo) como a sectores medios y medios-altos. - 1975-1985: Período de detención del crecimiento, caracterizado por un estancamiento urbanístico. - 1985 en adelante: Caracterizado por una reactivación de la periferia por ser un espacio vacío y flexible que no presenta los problemas de las ciudades envejecidas a nivel de mentalidad e infraestructura. Surgen aquí obras de todas las magnitudes (desde grandes inversiones hasta pequeñas viviendas pasando por pequeños emprendimientos), pero también cambios económico-sociales caracterizados por la segmentación y tensión social y la segregación espacial. Por otro lado Antonio Zárate Martín (1996) sostiene que el crecimiento del periurbano se debe a la sucesiva y progresiva anexión de núcleos urbanos menores que la ciudad central, ubicados en el entorno de ésta y además que “la franja periurbana tiene límites imprecisos, es el lugar donde se mezclan los usos del suelo y las formas de vida del campo y la ciudad y en ella se producen los cambios morfológicos, funcionales y de población más rápidos y profundos de todo el espacio urbano”. Zárate Martín distingue entre diferentes zonas dentro de los espacios periurbanos: - Suburbios: Núcleos próximos a la ciudad pertenecientes o no al mismo municipio. 40 - Pequeñas urbanizaciones o agrupaciones de casas en torno a factorías: En medio de suelos de uso totalmente rural. - Proliferación de urbanizaciones de viviendas y bloques multifamiliares: Como respuesta a la necesidad de tomar contacto con la naturaleza. Favorecen la homogeneización del paisaje y adoptan forma de pueblos. - Suelo ocupado por otros usos urbanos: Es aquel ocupado por infraestructuras tales como carreteras, depuradoras de aguas, etc. Además Zárate Martín (1996) establece como características del periurbano aspectos como la invasión de espacios rurales, la modificación demográfica resultante de familias generalmente jóvenes, la diversidad social por la convivencia de clases acomodadas y trabajadoras y la permanencia de modos de vida urbanos relacionados con el consumo. Ante el notable desarrollo de la sociedad sobre estos espacios, Capel considera imprescindible actuar de manera multidisciplinar, ya que esa creciente presión sobre el entorno lleva en muchas ocasiones a un deterioro del mismo y a la reducción gradual de su valor, siendo frecuentes y típicas ciertas consecuencias negativas como el consumo de suelo agrícola, la congestión del tráfico, problemas de integración social, la fragmentación del paisaje, la pérdida de hábitats y de biodiversidad y, en general, la pérdida de las capacidades ecológicas y el incremento de la huella ecológica. Es por eso que los espacios periurbanos, aunque presenten una brecha entre el paisaje urbano y natural o agrícola que los rodea, deben incrementar su interés por establecer de forma regulada espacios especialmente preservados por sus características ecológicas. Esto es de gran importancia ya que para favorecer la sostenibilidad del paisaje, favoreciendo así no solo una concepción sostenible de la ciudad sino una mejor calidad de vida en los ciudadanos que habitan en ellas. Podemos considerar que el espacio periurbano viene a desarrollar de forma bidireccional las siguientes funciones: - Función ecológica: Por un lado (desde la ciudad) son áreas de transición que pueden planificarse como una mejora en el funcionamiento de los ecosistemas con los que comunican. De este modo los espacios periurbanos adecuadamente diseñados pueden actuar como reservorios o zonas de recuperación de espacios naturales exteriores al entorno urbano, o incluso como cinturones verdes, lo que según Falcón (2007) supone prevenir los problemas derivados de la fragmentación de ecosistemas respecto a la biodiversidad y las comunidades vegetales y 41 animales. Por otro lado (hacia la ciudad), ayudan a que la ciudad tenga presente la importancia de ser coherente con el medio y su cuidado, favoreciendo medios de vida urbanos más saludables. Así, esa vinculación entre entorno natural y urbano mejora la vinculación entre la trama verde urbana y espacios agrícolas, naturales, corredores fluviales, etc. - Función económica: La mejora de los espacios periurbanos tiene consecuencias muy positivas sobre la percepción de la población respecto a estos espacios y en la generación de iniciativas empresariales, lo que supone una revalorización y un mayor sentimiento de pertenencia. - Función socio-educativa: Se asocia al entorno periurbano cuándo éste se observa desde las necesidades de la población, entendiendo el paisaje como “cualquier parte del territorio tal y como la percibe la población, cuyo carácter sea el resultado de la acción y la interacción de factores naturales y/o humanos” (Europa, 2000). En este sentido forma parte de un espacio colectivo como lugar de ocio y recreo, entorno para las relaciones sociales. Además puede acoger programas de educación y sensibilización ambiental y desarrollo de recursos paisajísticos. En la actualidad la sociedad busca formas de vida más saludables cerca de su lugar de residencia, que permitan practicar deporte y un ocio saludable, mucho más conectado con la naturaleza de lo que permiten los núcleos urbanos. Mencionar como recurso interesante los parques periurbanos, que puede definirse como un área de interés ecológico, paisajístico o cultural situado en las afueras o en la proximidad de los asentamientos urbanos e intrínsecamente interconectado con el entorno urbano, en el que puede coexistir la protección ambiental con las funciones recreativas, educativas, económicas y de desarrollo. En el caso de Valladolid se da el hecho de que a lo largo de la década de los ochenta comenzaron a aparecer los primeros amagos de este modelo de crecimiento urbano de forma dispersa. A las instalaciones industriales existentes en el entorno de las principales carreteras de acceso a la ciudad, se unieron algunas urbanizaciones de viviendas unifamiliares en áreas de singular valor ambiental y, en ocasiones, aisladas de otros núcleos de población, y con un carácter exclusivo. Sin embargo, a lo largo de la década de los noventa este tipo de urbanizaciones se generalizaron rápidamente para buena parte de la población residente en el núcleo central de la aglomeración, resultando más accesibles a todas las rentas. Es por eso que los municipios periurbanos registran las mayores tasas de crecimiento residencial y demográfico. 48 5.5. Contenidos y actividades del proyecto En este apartado debemos considerar actuaciones para el desarrollo de las diferentes sesiones, por un lado actuaciones generales correspondientes al momento “Calentamos” y otras específicas relativas al momento “Hoy toca”, éstas últimas se corresponden con las actividades reflejadas en el Diagrama de Gantt del apartado anterior. 5.5.1. Actividades generales  Dinámicas grupales: Se desarrollarán en un inicio dinámicas de presentación, conocimiento y confianza, cooperación, asertividad, motivación, etc., de modo que irán adaptándose a las necesidades del grupo.  Yoga de la risa: El yoga de la Risa es una técnica ideada por el Dr. Madan Jataria en 1995 que combina la risa con ejercicios de respiración procedentes del Yoga (Pranayama). Cada sesión incluye estiramientos, canto, aplausos y movimiento corporal en varias fases (ejercicios de la risa, meditación de la risa y relajación guiada). 5.5.2. Actividades específicas  Nos vamos de cortos. Esta actividad pretende enseñar a grabar cortos a través de dispositivos móviles. Para ello se incidirá en la temática del mismo (relacionada con aquello que quieran expresar o transmitir al mundo), cómo desarrollar el guion, diferenciar tipos de planos y ángulos, como usar la iluminación, aplicación de filtros, cortar escenas, …etc. Se recurrirá al visionado de cortos y se usarán aplicaciones diversas para estos fines.  Fotografíalo. Se trata de aplicar técnicas vistas en la actividad de cortos a la fotografía. Par ello se decidirá previamente la idea a transmitir. Para las dos actividades anteriores contaremos con los espacios urbanos del municipio para grabar y capturar las diferentes imágenes, como por ejemplo sus calles y parques.  Karaoke creativo. Consiste en seleccionar trozos de canciones conocidas y cambiarles el contenido. Para ello se partirá de un tema de actualidad que sea el tema principal sobre 49 el que verse la nueva letra de cada canción. Posteriormente cada participante podrá cantar su canción.  Taller de percusión. Para ello se aprenderán técnicas de percusión corporal y recopilaremos materiales como cubos grandes de pintura para crear posteriormente una composición.  Livup en arroyante. Consiste en elegir una canción de interés (puede ser una de las modificadas en el Karaoke creativo) y aprovechar el taller de percusión para la preparación de un livup que será escenificado en alguno de los espacios del municipio (como la Plaza de España de La Flecha). Éste será grabado y compartido por redes sociales posteriormente.  Graffiteros en acción. En este caso se trata de aprender técnicas básicas de graffiti pero utilizando material de papelería sencillo. Se realizarán en primer lugar los bocetos y después cada uno elaborará un diseño. También podremos coger ideas para aplicar a espacios como patios, carpetas, etc. Se desarrollará un mural grupal la segunda sesión del mismo que será mostrado públicamente en un panel expuesto posteriormente (Por ejemplo en la Casa de Cultura, el Hogar del jubilado…).  Ideas recicladas. Utilizando materiales de desecho y elementos naturales haremos artículos diversos que pueden ser útiles para la vida diaria como el customizado de ropa, ideas para decorar el hogar…etc. También se contemplará la posibilidad de hacer un producto con material reciclado que pueda servir para “vestir” alguno de los espacios urbanos del municipio (por ejemplo tejido con bolsas de basura para adornar un rincón del pueblo, para decorar en navidad, etc9.  Cómic. A través de diferentes herramientas on line, se enseñará a editar comics que puedan ser utilizados como recurso para contar historias. Para ello se mostrarán pautas sobre cómo realizarlos a través de páginas web. Los resultados serán expuestos por redes sociales y a ser posible en la sala de exposiciones de la casa de cultura.  Creación de mandalas. Cada participante elaborará mandalas y los pintará, no sin antes conocer tipos de mandalas (budistas, celtas, aztecas, etc) y tras haber visto algunas técnicas básicas para comenzar, desde mandalas más sencillos a otros más elaborados. 50  Danzamos. En este caso se buscará una canción a la que le queramos añadir una coreografía tomando como referencia un estilo o estilos concretos. Para esta actividad serán los participantes lo que decidan de principio a fin. Esta actividad se utilizará, combinando si es necesario aspectos de otras (percusión, maquillaje…), para la representación solidaria que se refleja posteriormente.  Maquillajes para entrar en escena. Se trata de enseñar a aplicar body painting facial aplicable a eventos, fiestas, carnaval, Halloween, etc.  Mercadillo de elaboraciones. De cara a dar a conocer las elaboraciones de los participantes y recaudar dinero para fines solidarios se ofertarán elaboraciones desarrolladas previamente en las actividades anteriores (Pintacaras, mandalas, marcapáginas de comic, etc…). Se desarrollará paralelo a la actividad que se presenta a continuación.  Representación solidaria. Esta será una actividad que comprenderá muchos de los aprendizajes desarrollados en las otras actividades pero añadiendo la danza y la interpretación. Los participantes elegirán el fragmento de un musical o historia y prepararán el guion, canciones, coreografías, vestuario, decorados, sonido, etc. Se trata por tanto de una actividad de cierre que además pretende una puesta en escena con público de Arroyo en la que se pueda recaudar una pequeña cantidad de dinero para ser invertido en algún fin social decidido por el grupo. Para ello se harán dos jornadas intensivas de preparación y ensayos y una de puesta en escena. Podrá ser representado en un espacio abierto como la Plaza de España de La Flecha. Vemos ejemplo en anexo 3. 5.6. Metodología 5.6.1. Principios metodológicos El presente proyecto se fundamenta en los siguientes principios metodológicos:  Conocimiento de la realidad que permita desarrollar una puesta en marcha coherente con las necesidades de los destinatarios. 51  Planificación y coordinación minuciosa aunque abierta a modificaciones.  Participación activa de los destinatarios en las diferentes actividades.  Trabajo en grupo como motor de cambio e instrumento para aunar capacidades y evitar el individualismo propio de una sociedad digital  Autodeterminación, de modo que los participantes sean partícipes de las decisiones que se tomen respecto a las actuaciones a desarrollar.  Educación a través del arte como herramienta imprescindible en la educación social y el desarrollo de las comunidades.  Creatividad, dándose cabida a todas las propuestas que, aunque se salgan de lo convencional, puedan ser viables e interesantes.  Libertad para que los participantes puedan expresar y manifestar sus opiniones, deseos y/o necesidades.  Solidaridad, entendiendo que éste es un principio fundamental de cara a favorecer el desarrollo del sentimiento de comunidad y a fomentar este sentimiento con respecto a los menos favorecidos.  Educación emocional, para la mejora de las relaciones sociales y personales a través del desarrollo de aspectos como la capacidad para comunicar, la autoconfianza, el autocontrol, la capacidad para resolver conflictos, etc.  Sostenibilidad, ya que se hace necesario potenciar valores de desarrollo sostenible que propicie la conservación de los recursos del planeta. Por ello muchas de las actividades poder dar lugar a productos que pueden ser una alternativa a los regalos de tipo puramente consumista. 52 5.6.2. Estrategias de organización Partiendo de los principios anteriores conviene ahora establecer cuestiones relativas a la organización de las diferentes actuaciones. Así debemos considerar que el presente proyecto contendrá varias fases (representadas en el diagrama de Gantt que aparece en un apartado posterior): A. Captación de participantes Para comenzar se convocará una sesión informativa inicial antes del comienzo de las actuaciones de cara a captar a los participantes. En la misma se les hablará de la previsión de actuaciones a desarrollar y el método de trabajo. Estas actuaciones previamente planificadas serán inicialmente propuestas, no obstante, éstas se irán modificando en base a las sugerencias de los participantes, incidiéndose en la importancia de sus aportaciones, que serán consideradas y consensuadas y en la importancia de expresarse y reivindicar aquello que consideren oportuno utilizando el arte como vehículo conductor. Además se divulgará información inicial sobre la existencia del proyecto, esto se hará a través de una página de Facebook, carteles ubicados en diferentes instalaciones del municipio (CEIP´s, Hogar del jubilado, casa de cultura, sala multiusos de la Vega, tablones del municipio, locales del ayuntamiento…), así como en el periódico del municipio (El Nuevo Arroyo), que se publica quincenalmente. Ver anexo 4. Aunque la captación inicial se desarrollará en un período concreto en cualquier momento podrán incorporarse nuevos componentes al grupo. B. Desarrollo de actuaciones Las diferentes actividades se desarrollarán los sábados de octubre a mayo de 11 a 13 horas. Una vez realizada la captación se comenzará a poner en marcha las diferentes actuaciones. Hay que tener en cuenta que se plantean en el presente proyecto actividades artísticas para ser puestas en marcha en diferentes momentos a lo largo del tiempo previsto, pero en todo momento se utilizará el yoga de la risa y técnicas para fomentar la autoestima, la comunicación efectiva y la motivación de los miembros Por tanto el esquema para cada una de las sesiones a modo de ejemplo sería el siguiente: 53 C. Difusión Tendremos en cuenta un momento de difusión de información inicial en la fase anterior (captación de participantes), pero también se compartirán imágenes de las actividades ya desarrolladas e información de actuaciones futuras, con el objetivo de visibilizarlas y fomentar un incremento paulatino en el número de participantes. Por ello todas las actividades desarrolladas serán capturadas previamente por video o fotografía y serán compartidos en el periódico local, por redes sociales y en diferentes instalaciones del municipio tal y como se señalaba en el apartado anterior. D. Reflexión y evaluación grupal Además de la puesta en común al finalizar cada una de las sesiones, cada dos meses se dedicará una sesión a reflexionar, aportar, opinar, evaluar y/o modificar, implementar o añadir propuestas sobre las actuaciones llevadas a cabo. En ellas se tomarán decisiones específicas sobre las próximas actuaciones a desarrollar (tanto si se mantienen las que estaban como si se incorporan nuevas). Además hay que considerar que en la evaluación final del proyecto los participantes también contribuirán en los términos que se especifican en el apartado correspondiente. •En esta parte de la sesión se harán técnicas de dinamización de grupos y juegos propios del yoga de la risa. Calentamos 30´ •Aqui nos metemos de lleno en la actividad que toque en ese período (Karaoke, graffiti, customizar ropa...) Hoy toca.... 70´ •Recogida, previsión de las actuaciones a desarrollar en la siguiente sesión y reflexiones de grupo. Y para finalizar... 20´ 54 5.6.3. Ejemplo de sesión A continuación se muestra una sesión, en concreta para el primer día. 5.7. Recursos  Materiales Para el desarrollo de las diferentes actividades necesitaremos los siguientes materiales:  Inventariable: Mesas y sillas, ordenadores con conexión a internet, altavoz con conexión bluetooth.  Fungible: Botes de pintura de plástico grandes, material reciclado, folios, lápices, rotuladores, pinturas de cara hipoalergénicas así como todo aquel materia que se decida que es necesario para el desarrollo de las actividades. •Nos presentamos, y ya que es la primera sesión y contacto entre los participantes, utilizaremos una dinámica de creación propia. Primero se subdivide al grupo el subgrupos de 4 o 5 personas. Después cada miembro elegir una cualidad, aficción, caratcerística, etc, que considere peculiar y se lo entregrará al educador. continuación csubgrupo deberá atribuir cada característica a uno de los miembros.Esta es una forma de conocer los nombres pero también alguna característica de los miembros. Calentamos 30´ •Nos vamos de cortos. En esta sesión inicial se introducirán cuestiones básicas de imágen (planos, ángulos, filtros, etc. Se empezarán a grabar pequeñas escenas para practicar y se empezará a desarrollar un guión que servirá de hilo conductor de cara a desarrollar un corto en la sesión siguiente. Hoy toca.... 70´ •Se hará una valoración de la sesión, haciendo hincapié en posibles mejoras futuras. Y para finalizar... 20´ 55  Humanos Una educadora social y todas aquellas personas que de forma voluntaria quieran colaborar en la actividad. No obstante si el número de participantes fuera superior se considerará la contratación de otro educador social.  Económicos Los recursos económicos para el proyecto procederán exclusivamente del ayuntamiento en concepto de material. En este sentido se solicitará al ayuntamiento una aportación de 400 €. Los destinatarios no harán ninguna aportación económica al proyecto. En caso de que el ayuntamiento no se disponga a financiar los costes derivados del material se recurrirá al micromezenazgo o crowdfunding a través de la página de Facebook.  Espaciales Aulas de la Casa de Cultura de La Flecha o cualquier otro espacio que el ayuntamiento facilite. 5.8. Evaluación Para la evaluación del proyecto se va a recurrir a tres momentos concretos: - Evaluación inicial: En este caso la evaluación inicial o de diagnóstico se ha realizado al comienzo del proyecto con la búsqueda de información a través de diferentes documentos bibliográficos, artículos, etc, que han permitido detectar necesidades concretas que han dado pie a una planificación posterior. - Evaluación procesual: La evaluación procesual se desarrollará a medida que se va implantando el proyecto, es decir al finalizar cada sesión. Para ello haremos uso de la observación y de las siguientes escalas de estimación. Esta escala se completará con ayuda de los propios participantes al finalizar cada actividad para indicar de 1 a 5 donde 1 es la valoración más baja y en la que se incluye un apartado para reflejar observaciones: 56 Fecha_________________Lugar de realización___________________nº participantes_____ Indicador 1 2 3 4 5 Satisfacción ante la actividad propuesta Clima generado en el grupo Uso adecuado de los recursos Tiempo ajustado a las diferentes propuestas para la sesión Capacidad para la resolución de contingencias Observaciones - Evaluación final: Ésta será realizara una vez finalizado el proyecto utilizándose el instrumento anterior pero también el instrumento siguiente: Indicador si no A veces Ns/ Nc observaciones Los participantes se han sentido valorados a la hora de desarrollar propuestas Ha mejorado el sentimiento de grupo Han mejorado su capacidad para expresare libremente Se ha apostado por desarrollar un espíritu solidario Se ha incidido en el cuidado del medio ambiente Se considera que la actuación del educador como planificador ha sido adecuada 57 6. CONCLUSIONES Como se puede observar son muchas las posibilidades de acción del educador social en el seno de las comunidades y muchas las aportaciones que puede ofrecer el arte a su labor. Hemos podido apreciar como desde diversas perspectivas el arte ofrece grandes ventajas para el desarrollo de las comunidades, grupos en exclusión, mujeres, etc, y es por ello que no podemos dejar de aprovechar la oportunidad que nos ofrece como herramienta de desarrollo, expresión y libertad, en definitiva, de mejora de la calidad de vida. Además, hay que destacar que aunque en este documento se hace una previsión de actividades concretas, éstas quedarán abiertas a la iniciativa e intereses del grupo ya que de no ser así la esencia del proyecto se vería mermada, ya que sin la iniciativa del grupo éste carece de sentido. 7. BIBLIOGRAFÍA - Ander-Egg, E. (2000). Metodología y práctica de la Animación Sociocultural. Madrid: CCS - Aragay Borrás, Josep Mª. (Enero, 2014). La música comunitaria desde la educación social. La experiencia de la Fundación Ribermúsica: Bàsquet Beat y Riborquesta. Nuevas visiones para la Educación Social, experiencias y retos de futuro. En VI Congreso estatal de Educación Social, Valencia. Extraído de http://www.eduso.net/res/pdf/18/e3e4_res_18.pdf - Aragay, J. Mª. (2014). Isósceles: comunidad, arte y educación social. Perspectivas de la música comunitaria desde la educación social. Revalorizando el quehacer de las praxis iberoamericanas. En Pozo Serrano, F. J. & Peláez Paz, C. (coord), Educación Social en situaciones de riesgo y conflicto en Iberoamérica, (pp. 2835 ). Madrid: Universidad Complutense de Madrid. - Barbero, J.M.; Cortés, F. (2005). Trabajo Comunitario, organización y desarrollo social. Madrid: Alianza Editorial. - Camacho Gutiérrez, Javier. (2014). Desarrollo comunitario. EUNOMIA Revista en Cultura de la Legalidad., nº 3. pp. 206-212. Extraído de https://erevistas.uc3m.es/index.php/EUNOM/article/view/2132 - Caride, J,A. (2005). La Animación Sociocultural y el Desarrollo Comunitario como educación social.Revista de Educación, nimero 336, pp 73-88. Recuperado de https://www.researchgate.net/publication/28157954 64 Porcentaje de población extranjera en Arroyo de la Encomienda El porcentaje de población extranjera asciende a un 3% de la población, por lo que Arroyo de la Encomienda se sitúa en el puesto 126 respecto al total de municipios de la provincia. Grupo de edad Hombres Mujeres Total 0 - 4 831 839 1.670 5 - 9 847 826 1.673 10 - 14 623 586 1.209 15 - 19 413 366 779 20 - 24 307 301 608 25 - 29 410 489 899 30 - 34 790 904 1.694 35 - 39 1.294 1.362 2.656 40 - 44 1.463 1.327 2.790 45 - 49 984 927 1.911 50 - 54 635 568 1.203 55 - 59 446 377 823 60 - 64 306 310 616 65 - 69 226 226 452 70 - 74 178 159 337 75 - 79 71 75 146 80 - 84 40 42 82 > 84 20 64 84 65 Porcentaje de población menor de 16 años en Arroyo de la Encomienda Distribución del porcentaje de población menor de 16 años entre los municipios periurbanos de la provincia Año Arroyo de la Encomienda 2018 24,1 2017 24 2016 23,8 2015 23,1 2014 22,7 2013 22,2 2012 21,6 2011 21 2010 21,3 Orden Territorio Valor 1 Zaratán 24,5 2 Renedo de Esgueva 24,2 3 Arroyo de la Encomienda 24,1 4 Aldeamayor de San Martín 23,6 5 Boecillo 23,5 66 Porcentaje de población entre 16 y 64 años en Arroyo de la Encomienda Año Arroyo de la Encomienda 2018 70,3 2017 70,6 2016 71,2 2015 72,1 2014 72,8 2013 73,5 2012 74,3 2011 75,2 2010 75 Distribución del porcentaje de población entre 16 y 64 años entre los municipios de la provincia Orden Territorio Valor 1 Villalón de Campos 77,1 2 Torrecilla de la Torre 75,8 3 Llano de Olmedo 73,8 4 Quintanilla del Molar 73,8 5 Villanueva de San Mancio 72,9 6 Cubillas de Santa Marta 72 7 Berceruelo 71,8 8 Montealegre de Campos 71,6 9 Geria 71,4 10 Bustillo de Chaves 70,6 11 Fontihoyuelo 70,6 12 Arroyo de la Encomienda 70,3 67 Crecimiento natural de población en Arroyo de la Encomienda. Diferencia entre nacimientos y defunciones Crecimiento interanual en 2017 de -19,2% Distribución del crecimiento natural de población entre los municipios periurbanos de la provincia Año Arroyo de la Encomienda 2017 231 2016 286 2015 294 2014 310 2013 321 2012 325 2011 309 2010 301 Orden Territorio Valor 1 Arroyo de la Encomienda 231 2 Cistérniga 66 3 Aldeamayor de San Martín 63 4 Laguna de Duero 44 5 Zaratán 32 6 Renedo de Esgueva 23 7 Santovenia de Pisuerga 23 8 Boecillo 19 9 Cigales 19 10 Cabezón de Pisuerga 8 68 Tasa de natalidad por mil habitantes en Arroyo de la Encomienda Distribución de la tasa de natalidad por mil habitantes entre los distintos municipios de la provincia Crecimiento interanual de -14,3% Orden Territorio Valor 1 Quintanilla de Trigueros 19,2 2 Aldeamayor de San Martín 17 3 Villafrechós 16,3 4 Villavellid 16,1 5 Arroyo de la Encomienda 15 6 Benafarces 13,7 7 Quintanilla de Arriba 13 8 Ceinos de Campos 12,9 9 Villanueva de San Mancio 12 10 Velascálvaro 11,8 Año Arroyo de la Encomienda 2017 15,0 2016 17,5 2015 18,2 2014 19,1 2013 20,3 2012 21,7 2011 22,2 2010 23,7 Por 1000 hab. 69 Parados registrados en Arroyo de la Encomienda Evolución del índice de parados sobre la población de 16 a 64 años de Arroyo de la Encomienda A fecha de diciembre de 2018 el porcentaje de parados es de un 6%. A nivel estatal hablamos de una media del último trimestre de 2018 situada en un 14,55%. Año Periodos Arroyo de la Encomienda 2018 Diciembre 831 2017 Diciembre 925 2016 Diciembre 1.021 2015 Diciembre 1.064 Año Periodos Arroyo de la Encomienda 2018 Diciembre 6,0 2017 Diciembre 6,8 2016 Diciembre 7,5 2015 Diciembre 8,0 2014 Diciembre 9,3 2014 Noviembre 9,5 2013 Diciembre 10,7 2012 Diciembre 10,5 2011 Diciembre 9,9 2010 Diciembre 10,2 70 Distribución de parados entre distintos municipios de la provincia Orden Territorio Valor 1 Cabezón de Valderaduey 21,1 2 Villanueva de la Condesa 17,5 3 Cervillego de la Cruz 16,3 4 Manzanillo 15,8 5 Fresno el Viejo 15,3 29 Valladolid 10,4 133 Arroyo de la Encomienda 6 Arroyo de la Encomienda se sitúa en el 133 respecto a los 225 municipios de la provincia. Autónomos sobre el total de trabajadores Año Periodos Arroyo de la Encomienda 2019 Enero 19,7 2018 Enero 21,8 2017 Enero 21,3 2016 Enero 22,3 2015 Enero 23,1 2014 Enero 23,2 2013 Enero 21,8 2012 Enero 26,2 2011 Enero 27,1 2010 Enero 25,0 71 Renta bruta media de las declaraciones del IRPF en Arroyo de la Encomienda Renta bruta media a fecha de 2016 basandose en las declaraciones presentadas y teniendo en cuenta que una declaración puede pertenecer a una persona o acumular las rentas de varias personas, se sitúa en 27.212 € según señala la agencia trubutaria. Situándose en tercer lugar respecto a los municipios de la provincia. Es preciso tener en cuenta que solo se podeen datos de 41 de los 225 municipios. Año Periodos Arroyo de la Encomienda 2016 Anual 27.212 2015 Anual 21.972 2014 Anual 25.934 2013 Anual 25.892 Orden Territorio Valor 1 Simancas 38.394 2 Boecillo 31.509 3 Arroyo de la Encomienda 27.212 4 Valladolid 26.792 5 Viana de Cega 26.684 72 Evolución del número de empresas cuya sede se sitúa en Arroyo de la Encomienda Distribución de empresas por sector de actividad en Arroyo de la Encomienda Indicador Valor % Servicios 645 53,2 Comercio, transporte y hostelería 403 33,2 Construcción 132 10,9 Industria 33 2,7 Total 1.213 100 Año Periodos Arroyo de la Encomienda 2018 Anual 1.213 2017 Anual 1.170 2016 Anual 1.104 2015 Anual 1.057 2014 Anual 978 2013 Anual 920 2012 Anual 902 73 Distribución de empresas entre distintos municipios de la provincia Evolución de los presupuestos municipales Año Arroyo de la Encomienda 2017 15.906.836 2016 16.169.943 2015 17.362.139 2014 22.458.255 2013 16.986.807 2012 16.259.070 2011 17.620.684 2010 21.725.345 Orden Territorio Valor 1 Valladolid 19.837 2 Medina del Campo 1.294 3 Arroyo de la Encomienda 1.213 4 Laguna de Duero 1.194 5 Tordesillas 648 6 Cistérniga 620 7 Tudela de Duero 563 8 Íscar 479 9 Simancas 466 10 Zaratán 455 80 Anexo 4: Cartel