Recepción de la literatura checa en España considerando el papel mediador del alemán

FACULTAD DE TRADUCCIÓN E INTERPRETACIÓN Campus Universitario “Duques de Soria” Traductología, Traducción profesional y audiovisual TESIS DOCTORAL: RECEPCIÓN DE LA LITERATURA CHECA EN ESPAÑA CONSIDERANDO EL PAPEL MEDIADOR DEL ALEMÁN Presentada por Petra Vavroušová para optar al grado de doctora por la Universidad de Valladolid Dirigida por: Prof. PhDr. Jana Králová, CSc. Prof. Dra. Carmen Cuéllar Lázaro 2016 Univerzita Karlova v Praze Filozofická fakulta Ústav translatologie Translatologie Petra Vavroušová Recepción de la literatura checa en España considerando el papel mediador del alemán Recepce české literatury ve Španělsku s přihlédnutím ke zprostředkující roli němčiny Reception of Czech literature in Spain considering the mediating role of German Disertační práce vedoucí práce: Prof. PhDr. Jana Králová, CSc. Prof. Dra. Carmen Cuéllar Lázaro 2016 Prohlašuji, že jsem disertační práci napsala samostatně s využitím pouze uvedených a řádně citovaných pramenů a literatury a že práce nebyla využita v rámci jiného vysokoškolského studia či k získání jiného nebo stejného titulu. V Praze dne 20. května 2016 Certifico que la presente tesis doctoral constituye trabajo de investigación, original e inédito y que todas las fuentes consultadas han sido citadas y presentadas adecuadamente y que este trabajo no fue presentado en el marco de otros estudios universitarios ni utilizado para obtener otro o el mismo título. En Praga, a 20 de mayo de 2016 ………………………………. Petra Vavroušová PODĚKOVÁNÍ Na tomto místě bych ráda poděkovala některým osobám a institucím, bez nichž by tato práce nemohla vzniknout. Především jsem vděčná svým školitelkám, profesorkám Janě Králové a Carmen Cuéllar Lázaro, za jejich odborné vedení, přínosné rady a věcné připomínky k vypracování této disertační práce. Velké díky patří také dr. Jaroslavu Špirkovi a dr. Sigfridu Vázquez Cienfuegos za podnětné postřehy během psaní této práce, za nasměrování výzkumu tím správným směrem. Rovněž děkuji i dalším kolegům z oboru translatologie za poskytnutou podporu nejen při tvorbě této práce, ale i v akademickém životě vůbec. Také jsem velkým dlužníkem knihovnice Leony Šrůtové za její nezištnou a upřímnou pomoc při tvorbě této disertační práce. Pokud jde o české a španělské instituce, oceňuji ochotu a vstřícnost personálu z Ústředního archivu státní správy (AGA) a národních knihoven v Madridu a Praze. Rovněž si vážím toho, že mi Univerzita Karlova v Praze a Univerzita ve Valladolidu umožnily doktorské studium. Tuto disertační práci bych ráda věnovala všem svým blízkým, kteří mě den co den bezmezně podporovali, stáli při mně, motivovali a ujišťovali mě, že mé bádání má smysl. V neposlední řadě děkuji své rodině, mamince, prarodičům a Davidu Mračkovi, za jejich bezmeznou podporu během celého studia i za neutuchající inspiraci a oporu během psaní této práce. AGRADECIMIENTOS Quisiera comenzar este trabajo mencionando a algunas de las personas e instituciones que han sido clave para su realización. En primer lugar, he de expresar mi más sincera gratitud hacia mis tutoras, profesoras Dra. Da. Jana Králová y Dra. Da. Carmen Cuéllar Lázaro, por la confianza depositada en mí al aceptar la dirección de esta tesis y por sus consejos, su paciencia y su ejemplo académico. Sobra decir que sin sus sugerencias y directrices difícilmente hubiera llegado al final del camino. Mis palabras de agradecimiento también van dirigidas al Dr. D. Jaroslav Špirk y Dr. D. Sigfrido Vázquez Cienfuegos que han colaborado en todas las fases de este trabajo resolviendo dudas, sugiriendo ideas y sacándome del pozo en el que alguna vez me vi atrapada. Asimismo, doy gracias a todos mis compañeros de Traductología por el trato recibido y el apoyo prestado, por haberme orientado durante las diferentes etapas de esta investigación y en la vida académica en general. Siempre estaré en deuda con la bibliotecaria Leona Šrůtová por su desinteresada y sincera ayuda en muchos aspectos de la realización de esta tesis. En lo que respecta a las instituciones, tanto españolas como checas, he de agradecer la colaboración del personal del Archivo General de la Administración, de la Biblioteca Nacional Española y de la Biblioteca Nacional Checa. Mi reconocimiento y mis gracias a la Universidad Carolina de Praga y la Universidad de Valladolid por permitirme llevar a cabo mis estudios de Doctorado. Por último, quisiera dedicar esta tesis a los que de forma más cercana me han apoyado día tras día con su cariño, por hacerme sentir que este trabajo ha valido la pena, por los ánimos constantes y por compartir conmigo este período marcado por el buen recuerdo, a mi gente, a los míos, a mi familia, a mi madre, a mis abuelos y a David Mraček, por su inestimable inspiración para la conclusión de esta tesis doctoral. Translation can no longer be analysed in isolation, […] it should be studied as part of a whole system of texts and the people who produce, support, propagate, oppose, censor them. (Lefevere 1985: 237) TABLA DE CONTENIDOS Abstrakt .................................................................................................................................. 8 Abstract .................................................................................................................................. 9 Resumen ................................................................................................................................. 10 Lista de abreviaturas .............................................................................................................. 11 Lista de tablas y figuras ......................................................................................................... 12 Introducción (justificación y motivación del tema) .......................................................... 13 1. Breve contextualización histórica ................................................................................... 18 1.1 Polisistema socio-cultural (y literario) español ...................................................... 18 1.2 Polisistema socio-cultural y literario checo ............................................................ 22 1.3 Relaciones bilaterales checo-españolas .................................................................. 28 1.4 Panorama editorial español y checo ....................................................................... 31 1.5 Fenómeno censorio y práctica censoria en la España franquista ........................... 34 1.5.1 Expedientes de censura ......................................................................... 37 1.6 Supervisión de Prensa en Checoslovaquia ............................................................. 40 2. Traducciones indirectas y modos de investigarlas ........................................................ 46 2.1 Profundización sobre el tema ................................................................................. 47 2.1.1 Definición y terminología ..................................................................... 48 2.1.2 El porqué de las traducciones indirectas y sus posibles “peligros” ...... 53 2.2 Paratextos, metatextos y traducciones .................................................................... 58 2.3 Censura (e ideología dominante) ............................................................................ 65 2.3.1 ¿Cómo afecta la censura a la producción literaria? ............................... 68 3. Marco teórico-metodológico ........................................................................................... 74 3.1 Inspiración metodológica en los Estudios de Traducción checos y eslovacos ....... 77 3.1.1 Jiří Levý ................................................................................................ 77 3.1.2 Anton Popovič ....................................................................................... 82 3.2 Inspiración metodológica en el proyecto TRACE ................................................. 87 4. Búsqueda y recopilación de material de investigación ................................................. 90 4.1 Corpus analizado .................................................................................................... 95 4.2 Apuntes sobre las traducciones censuradas ............................................................ 110 5. Estudio de caso: Osudy dobrého vojáka Švejka za světové války de Jaroslav Hašek ... 115 5.1 Jaroslav Hašek y Osudy dobrého vojáka Švejka en el polisistema checo .............. 118 5.1.1 El autor: su vida y su obra ..................................................................... 118 5.1.2 Las aventuras de Osudy dobrého vojáka Švejka ................................... 119 5.2 Recepción de Osudy dobrého vojáka Švejka en el polisistema alemán ................. 122 5.3 Recepción de Osudy dobrého vojáka Švejka en el polisistema español ................. 124 5.3.1 Análisis macrotextual ............................................................................ 126 5.3.1.1 Expedientes de censura ............................................................. 126 5.3.1.2 Reseñas ..................................................................................... 129 5.3.1.3 Entrevistas ................................................................................. 136 5.3.1.4 Peritextos .................................................................................. 141 5.3.2 Análisis microtextual ............................................................................ 145 5.3.2.1 A modo de conclusión .............................................................. 157 6. Estudio de caso: Žert de Milan Kundera ....................................................................... 161 6.1 Milan Kundera y Žert en el polisistema checo ....................................................... 163 6.1.1 El autor: su vida y su obra ..................................................................... 163 6.1.2 Las aventuras de Žert ............................................................................ 167 6.2 Recepción de Žert en el polisistema alemán .......................................................... 171 6.3 Recepción de Žert en el polisistema español .......................................................... 173 6.3.1 Análisis macrotextual ............................................................................ 175 6.3.1.1 Expedientes de censura ............................................................. 175 6.3.1.2 Reseñas ..................................................................................... 177 6.3.1.3 Entrevistas ................................................................................. 179 6.3.1.4 Peritextos .................................................................................. 180 6.3.2 Análisis microtextual ............................................................................ 183 6.3.2.1 A modo de conclusión .............................................................. 199 Conclusiones ......................................................................................................................... 201 Referencias bibliográficas ................................................................................................... 207 1. Fuentes primarias ..................................................................................................... 207 2. Fuentes secundarias .................................................................................................. 208 3. Fuentes institucionales (archivos y bibliotecas) ....................................................... 222 Anexos ................................................................................................................................... 223 1. Expedientes de censura ............................................................................................... i 2. Portadas de libros analizados ................................................................................ cviii 3. Reseñas .................................................................................................................... cxv 4. Entrevistas y correspondencia ............................................................................. cxxxv 5. Literatura checa traducida al español entre 1900-2015 .............................................. cl 8 ABSTRAKT Cílem disertační práce je popsat recepci české literatury ve Španělsku v letech 1900–2015 s důrazem na němčinu jako zprostředkující jazyk překladu mezi češtinou a španělštinou a začlenit tak české bádání v této oblasti do širšího mezinárodního kontextu zkoumání role jednotlivých jazyků a kultur ve vícejazyčných společenstvích. Práce navazuje na otázky dílčím způsobem zpracovávané v předchozím výzkumu (Uličný 2005, Špirk 2011, 2014, Cuenca 2013). Teoretická část nejprve krátce představuje historický kontext obou zemí, komentuje jejich vzájemné vztahy v průběhu 20. století, popisuje nakladatelský sektor a fungování oficiální cenzury. Dále detailně zkoumá fenomén nepřímých překladů a přináší nejrůznější pohledy, jak je studovat, přičemž vyzdvihuje nejen význam paratextuálního materiálu, tj. paratextů (Genette 1982, 1987) a metatextů (Popovič 1975, 1983), ale i vliv cenzury a převládající ideologie (Abellán 1980, 1982, 1987; Neuschäfer 1994). Z metodologického hlediska se práce inspiruje jak českou a slovenskou translatologií (Levý, Popovič) tak i španělským projektem TRACE (Rabadán, Merino). Empirická část zkoumá získaný materiál. Jako metodologické nástroje pro analýzu cenzorských zpráv získaných z archivu AGA, recenzí, peritexů, rozhovorů (či korespondence) nám poslouží kritická analýza diskurzu, introspekce autora, orální historie a translatologická analýza. Korpus čítá 18 překladů z druhé ruky české prózy převedené do španělštiny z německé verze. Případové studie se zaměřují na Haškův román Osudy dobrého vojáka Švejka za světové války (1920-1923) a na Kunderův román Žert (1967), zakládají se jak na makrotextuální tak i mikrotextuální analýze. Závěr shrnuje a komentuje zjištěné výsledky, verifikuje, či falzifikuje počáteční hypotézy a nastiňuje směry dalšího výzkumu vycházejícího z předkládané práce. Bádání napomohlo načrtnout „osudy“ české literatury v zahraničí a popsat dojem cílového čtenáře a reakci v cílové kultuře. Zároveň přispívá k osvětlení česko-španělských literárních vztahů s přihlédnutí ke kulturně-zprostředkujícímu potenciálu německého jazyka. Klíčová slova: česká literatura, Španělsko, překlad z druhé ruky, němčina, cenzura, AGA, paratexty, rozhovory, peritexty, translatologická analýza, Švejk, Hašek, Žert, Kundera 9 ABSTRACT The objective of the present doctoral thesis is to describe the reception of Czech literature in Spain between 1900 and 2015 with a special emphasis on German as a mediating language for translation between Czech and Spanish, placing Czech research of this phenomenon into a broad international context of investigating the role of languages and cultures in multilingual communities. The thesis further explores issues partially covered by previous research (Uličný 2005, Špirk 2011, 2014, Cuenca 2013). The theoretical part first provides a short historical context of both countries, commenting on their bilateral relations during the 20th century, analysing the publishing sector and describing the official censorship. It then provides a detailed investigation of indirect translations and introduces diverse methods in which they can be explored, highlighting the importance of paratextual material, that is paratexts (Genette 1982, 1987) and metatexts (Popovič 1975, 1983), and the influence of censorship and dominant ideology (Abellán 1980, 1982, 1987; Neuschäfer 1994). Methodologically, the present work relies on Czech and Slovak translation studies (Levý, Popovič) and the Spanish TRACE project (Rabadán, Merino). The empirical part uses the methodological tools of critical discourse analysis, author’s introspection, oral history and micro-textual analysis to analyse censorship reports obtained from the AGA archive, reviews, peritexts, interviews (or correspondence). The corpus contains 18 second-hand translations of Czech fiction translated into Spanish via German. The case studies are devoted to Jaroslav Hašek’s novel Osudy dobrého vojáka Švejka za světové války (1920-1923) and Milan Kundera’s novel Žert (1967), applying macrotextual and micro-textual analysis. The conclusion summarises and discusses the findings and outlines the possible lines of future research. The research introduced in the present thesis follows the trajectory of Czech literature in other cultures and describes the impressions and reactions it provoked in the target culture. Simultaneously, the thesis aspires to contribute to the explanation of CzechSpanish literary relations in the 20th century, discussing the potential of German as a mediator between cultures. Keywords: Czech literature, Spain, second-hand translation, German, censorship, AGA archives, paratexts, interviews, peritexts, micro-textual analysis, Švejk, Hašek, Žert, Kundera 16 En el cuarto capítulo se describe la recopilación del material de investigación. Disponemos de 18 traducciones de segunda mano (citemos p. ej. las novelas de Jaroslav Hašek, Milan Kundera, Pavel Kohout, Filip Ota, Jan Procházka o Josef Lada, etc.) que cumplen los criterios de delimitación del corpus de esta tesis, el cual abarca el potencial intermediador del alemán en el marco de la traducción literaria del checo al castellano, o sea, traducciones de segunda mano de obras en prosa de la literatura checa cuyo texto de partida (patrón, texto meta fuente 7 ) fue la versión (traducción) alemana. En lo que se refiere a la restricción espacial, nos centraremos en España; en lo que respecta al criterio temporal, analizaremos los siglos XX y XXI, es decir periodo entre 1900 y 2015, poniendo de manifiesto la época de la censura oficial (1939-1983). Este capítulo se cierra con un análisis detallado de los expedientes de censura obtenidos del AGA, fijándose en el uso de la (auto)censura. El quinto capítulo, estudio de caso, presenta las “aventuras” de la novela checa Osudy dobrého vojáka Švejka za světové války (1920-1923) escrita por Jaroslav Hašek. Primero introduce su recepción en el polisistema checo y alemán; luego, describe detenidamente las andanzas del buen soldado en España basándose tanto en al análisis macrotextual como en el microtextual. El material analizado es el siguiente: la traducción de segunda mano de Alfonsina Janés conocida como Las aventuras del valeroso soldado Schwejk (1980), consultando su texto de partida, o sea, la versión alemana de Grete Reiner Die Abenteuer des braven Soldaten Schwejk (1926-1927), y la traducción de Monika Zgustová titulada Las aventuras del buen soldado Švejk (2008). Para ilustrar el fenómeno tratado, se estudian también los expedientes de censura, reseñas y entrevistas con las personas involucradas en el proceso de publicación. El sexto capítulo, otro estudio de caso, comenta la recepción de la novela checa Žert (1967) cuyo autor es Milan Kundera, en los polisistemas checo, alemán y español. A tal efecto se estudia la traducción de Luis Guzmán titulada La broma (1970) que parte de la versión alemana Der Scherz (1967) de Erich Bertleff y la traducción de Fernando de Valenzuela La broma (1991) hecha del original. Para complementar la investigación, se analizan, evidentemente, los expedientes de censura, reseñas o entrevistas. traductología]; Jana Mrkvová (2013), “Dramatické texty přeložené a cenzurované ve frankistickém Španělsku (šedesátá léta): divadlo a film jako kontrolovaná představení” (Textos dramáticos traducidos y censurados en la España de Franco (años sesenta): el teatro y el cine, espectáculos controlados). 7 En checo, Levý (1963) habla de předloha, Králová-Cuenca (2013) introducen el término “patrón” y Bandín (2007) utiliza la palabra “Texto Meta Fuente”. 17 Una de las razones para dedicar los estudios de caso a las dos novelas mencionadas es que en su caso existen dos traducciones de la misma obra realizada por dos traductores distintos que Cuéllar Lázaro (2000) denomina como “dobletes de traducción” 8 . Como hemos visto, la presente tesis doctoral ofrece un panorama de la recepción de la narrativa checa traducida al castellano partiendo de la versión alemana. Se propone dar respuesta a estas cuestiones planteadas: ¿Por qué estas novelas fueron traducidas desde la versión alemana? ¿Qué importancia le adjudicaron a la lengua alemana en el proceso de traducción en el contexto de aquel entonces? ¿Qué rasgos y herramientas nos pueden ayudar a comprobar el hecho de que estemos ante una traducción de segunda mano? Dado el contexto histórico de la época analizada, no podemos ignorar las siguientes cuestiones relacionadas con la actuación de la censura oficial, por lo cual nos interesará saber: ¿Cómo reaccionó la censura oficial ante las novelas checas? ¿Qué obras se publicaron y qué requisitos tuvieron que cumplir y cuáles se quedaron en el camino? ¿Qué temas estaban en el punto de mira del aparato censorio? ¿Cómo se aplicaba la autocensura y cómo comprobar (si es posible) el uso de este método de trabajo? La conclusión resume y comenta los resultados obtenidos, verifica o disiente de las hipótesis formuladas antes de comenzar la investigación y esboza posibles líneas de investigación futura. Nos permitimos decir que uno de los atributos más fructíferos de este trabajo son los resultados basados en el análisis del material recopilado ya que, incluso en nuestros días, seguimos observando la ausencia de este tipo de análisis. Asimismo, creemos que la investigación ha brindado al público checo la posibilidad de conocer los expedientes de censura dedicados a los libros de escritores checos, reseñas de novelas checas publicadas en España, portadas de las primeras o posteriores ediciones, entrevistas con traductores o editores, etc. Todo eso puede ayudarnos a conocer la trayectoria de la literatura checa fuera del país y descubrir qué impresión y qué reacción provocó en el extranjero. Para terminar, el trabajo aspira a contribuir a la explicación de las relaciones literarias checo-españolas en la España de los siglos XX y XXI sin olvidar el importante papel mediador (cultural) del idioma alemán. En el anexo de esta tesis se presentan los expedientes de censura, reseñas, transcripciones de las entrevistas y portadas de los libros. Todas las traducciones provienen de la autora, si no se especifica de otra manera. 8 Sobre las interesantes aportaciones del análisis lingüístico-traductológico de dobletes de traducción, tanto desde una perspectiva interlingual como intralingual véase Cuéllar Lázaro 2000: 106-108. 18 1. BREVE CONTEXTUALIZACIÓN HISTÓRICA Para poder ofrecer una visión completa e íntegra sobre la recepción de la literatura checa en España no podemos prescindir de comentar brevemente el contexto histórico, político, cultural y literario (mencionando también el sector editorial) en ambos polisistemas socioculturales. Teniendo en cuenta la delimitación temporal del presente trabajo, nos ceñiremos solamente al siglo XX. Es lógico que las diferencias entre ambos países sean más que evidentes, sobre todo, si tenemos en cuenta la situación geopolítica, la extensión, etc. Sin embargo, es cierto que también existen semejanzas innegables, a saber, las dos sociedades han asistido desde finales de los años 30 del siglo XX a una sucesión de conflicto, nuevo régimen, represión, intento de apertura, nueva represión y liberalización económica y política (Cuenca 2013: 7), aunque estos acontecimientos no transcurrieron de manera simultánea (suele haber más de una década de diferencia entre los hechos equivalentes), siendo el ejemplo más claro el fin de los regímenes totalitarios en España (1975) y en Checoslovaquia (1989). 1.1 Polisistema socio-cultural (y literario) español 9 El siglo comienza para España con la pérdida de sus últimos dominios ultramarinos en América, Asia y Oceanía tras la Guerra hispano-cubano-norteamericana, en la que pierde sus últimas colonias, Cuba, Puerto Rico y Filipinas, en 1898. Esta derrota refuerza el sentimiento de atraso general del país, uniendo a la crisis económica una crisis moral. Otra de las consecuencias del desastre del 98 es que aumentó la injerencia del Ejército en la vida política, algo que de todos modos había sido una constante durante todo el siglo XIX. Durante la Primera Guerra Mundial, España mantendrá un papel de neutralidad que le convertirá en proveedor de materias primas para ambas partes en conflicto, lo que le permitió un cierto desarrollo económico, pero al mismo tiempo un empeoramiento de las condiciones de vida de las clases menos pudientes por el encarecimiento de los productos que se vendían en Europa. La inestabilidad política en que vivirá España tras la guerra será solucionada con el fin del viejo régimen de partidos de la Restauración. En 1923, el general Miguel Primo de Rivera, con apoyos que pasaban hasta por el partido socialista, establece una dictadura militar (1923-1930) apoyada por el rey Alfonso XIII. Se inicia el periodo que el historiador Santos 9 Información recopilada de Slovník spisovatelů Španělska a Portugalska [Diccionario de escritores de España y Portugal] (1999), Dějiny Španělska [Historia de España] (2010) y Španělsko [España] (2005). Asimismo, damos las gracias al Dr. D. Sigfrido Vázquez Cienfuegos (Universidad Carolina de Praga y Universidad Metropolitana de Praga) por el asesoramiento en algunos aspectos históricos. 19 Juliá (1999) ha denominado una “dictadura con rey”. Afectado su prestigio político por la crisis mundial de 1929, Primo de Rivera se ve obligado a presentar su dimisión y se refugia en París, donde muere. En 1930, Alfonso XIII nombra presidente de Gobierno al general Dámaso Berenguer (periodo denominado “dictablanda” de Berenguer) para que establezca la “normalidad constitucional”, aunque solo es el epílogo del periodo. Un año más tarde se celebran las elecciones municipales en las que ganan los republicanos y el martes 14 de abril es proclamada la Segunda República Española (1931-1939). En cuanto a la literatura, son dos las generaciones literarias que dominan la escena literaria de la España de la primera mitad del siglo XX. La Generación del 98 (Valle-Inclán, Azorín, Baroja, Unamuno, Machado, etc.), crítica con la situación del momento, reclama las tradiciones españolas y se inspira en la nueva filosofía europea intentando integrar España en Europa (clara orientación europeísta). La Generación del 27, conocida en el ámbito cultural también como Edad de Plata de las letras españolas, entra en escena alrededor de 1927, fecha marcada por el homenaje realizado en el Ateneo de Sevilla a Luis de Góngora y en auge durante la Segunda República. Se trata de un grupo de poetas heterogéneo, aunque todos se pueden caracterizar por una voluntad de renovación. Después de la Guerra Civil Española (1936-1939), algunos se exilian (Pedro Salinas, Luis Cernuda), alguno fue asesinado (como el caso de Federico García Lorca) o se quedan en España (Dámaso Alonso, Gerardo Diego). Durante el periodo del Gobierno Provisional (periodo constituyente) se aprueba la Constitución de 1931 y se inicia un periodo de reformas. La historiografía tradicional divide la Segunda República en tres etapas: Primer bienio (1931-1933), también conocido como bienio social-azañista, periodo reformista o transformador presidido por Manuel Azaña (gobierno de coalición de republicanos de izquierda y de socialistas) que implementa diversas reformas con el objetivo de modernizar el país (según Azaña, los mayores problemas de España eran la agricultura atrasada, el ejército politizado, gran influencia de la Iglesia en la vida social y el separatismo regional). Segundo bienio (1933-1935), también denominado bienio radical-cedista (también como bienio negro, bienio rectificador o conservador), es gobernado por el Partido Republicano Radical de Alejandro Lerroux que cuenta con el apoyo de la derecha católica de la Confederación Española de Derechas Autónomas (CEDA) y pretende rectificar las reformas del periodo anterior; durante este periodo tiene lugar en Asturias la Revolución de 1934, que es sofocada por las fuerzas al mando del General Franco. En las elecciones generales de 1936 triunfa el Frente Popular (coalición de izquierdas), cuyo gobierno no dura mucho tiempo, ya que entre el 17 y 18 de julio se produce el levantamiento 20 militar en África, seguido de otros pronunciamientos en la península que desembocarán en el estallido de la Guerra Civil. La Guerra Civil Española (1936-1939) fue un conflicto militar, político y social, por tanto una guerra con múltiples facetas: enfrentamiento entre una concepción autoritariamilitar y otra democrática-republicana, lucha entre fascismo y comunismo, lucha de clases, anticlericalismo y laicismo, etc. Dos bandos se enfrentaron en el conflicto: el bando republicano, apoyado por la URSS, México y las Brigadas Internacionales, y el bando nacional (sublevado), apoyado por la Alemania nazi, la Italia fascista y la dictadura de Portugal. En la primera etapa (1936-1937), los rebeldes pretenden tomar la capital, Madrid; Franco avanza desde el sur (gracias al puente aéreo proporcionado por Alemania e Italia se traslada con sus tropas a la península), y el general Mola desde el norte. Sin embargo, la batalla de Madrid dura cinco meses y no soluciona la situación. En la segunda etapa (19371938), los republicanos inician ofensivas en Belchite o Teruel, pero sin éxito. El bombardeo de Guernica (por la Legión Cóndor de la Luftwaffe alemana) es considerado el ataque aéreo a civiles más cruel de la guerra. En 1938 la República realiza un último intento: la batalla del Ebro, una dura lucha de desgaste para los dos bandos que supone la victoria para el bando nacional. La última fase (1938-1939) es una pura agonía para los republicanos, el bando sublevado entra en Barcelona (casi sin resistencia) y el 1 de abril de 1939 termina la guerra civil con la victoria de los rebeldes y comienza la dictadura franquista. Francisco Franco Bahamonde (1892-1975) acumula en sus manos todos los poderes durante casi cuarenta años en los que dirige el país con el título de “Caudillo”. El régimen franquista se caracteriza por un antiliberalismo inicial, anticomunismo, radical nacionalismo españolista, catolicismo integrista y conservadurismo social tradicional. Durante la Segunda Guerra Mundial, la España franquista toma una postura neutral (debido a las condiciones económicas del país), aunque hasta 1943 fue claramente favorable al bando del Eje. Debido a esto, terminada la II Guerra Mundial, España cae en un aislamiento internacional. Los llamados Pactos de Madrid, fueron los acuerdos con EE.UU. que permitieron una ayuda norteamericana a España a cambio del establecimiento de bases militares en la Península Ibérica. Así empieza un periodo de mejora de la situación económica, que se concreta con la aplicación del llamado Plan de Estabilización y Liberalización (1959). Tras éste el país vive un crecimiento económico espectacular, incluso se habla del “milagro económico español”, creándose entonces una nueva industria, el turismo, que será clave en la economía del país hasta hoy en día. Esto fue posible, en parte, por un fuerte proceso migratorio que llevó a muchos españoles a buscar trabajo en el extranjero y que, con sus remesas, ayudaron a 21 mejorar la situación financiera. En 1969, el general Franco designa como su sucesor al príncipe de España Juan Carlos de Borbón. La Guerra Civil española influyó en la vida de todos los artistas; aquellos más vinculados con los ideales republicanos se vieron obligados a abandonar el país, estableciendo un fuerte grupo de literatura de exilio. La creación literaria de posguerra se caracteriza por el realismo social crítico que apela a los lectores a que se den cuenta de los cambios necesarios en la sociedad española. Además, durante el régimen de Franco, la censura oficial juega un papel primordial (véase el cap. 1.5, pp. 34-39). Con la caída del franquismo, los escritores gozan de más libertad y pueden tratar temas hasta entonces prohibidos, p. ej. historia contemporánea o erótica. Con el reinado de Juan Carlos I comienza la Transición española, una nueva etapa en la que España pasa de una dictadura a un estado democrático y de derecho. El Rey nombra al franquista reformista Adolfo Suárez (Unión de Centro Democrático, UCD) nuevo Presidente de Gobierno para que lleve adelante el proceso de transición y en 1978 es aprobada la nueva Constitución democrática. La situación de inestabilidad política, favorecida por las luchas entre radicales de derechas y de izquierdas y el proceso de creación de autonomías (enrarecido el ambiente además por la acción del terrorismo de ETA), enrarecido el ambiente además por la acción del terrorismo de ETA, propiciará en 1981 un intento de golpe de Estado (el llamado 23-F) de tipo reaccionario, en el que el teniente coronel de la Guardia Civil Antonio Tejero, al frente de casi 300 efectivos, entra en el Congreso de los Diputados. Su intento fracasa gracias a la unidad de los partidos democráticos y a la intervención del rey. La siguientes elecciones de 1982 traen la victoria al Partido Socialista Obrero Español (PSOE), siendo elegido presidente Felipe González. En lo que se refiere a la escena internacional, en 1985 España entra en la OTAN y en 1986 en la Comunidad Económica Europea. En 1992, aprovechando la conmemoración del V Centenario del Descubrimiento de América se celebran en Barcelona los Juegos Olímpicos y en Sevilla la EXPO’92 (en 2008 también en Zaragoza). En 2002 el país acepta el euro y en 2004 se produce el atentado terrorista más grave en la historia de España en varios trenes de cercanías en Madrid (el llamado 11-M). Tras el boom inmobiliario sobre el que se sostiene el crecimiento económico de las dos décadas entorno al cambio de siglo, se produce una fuerte crisis económica y financiera, causada por el estallido de la burbuja inmobiliaria, produciendo unos altos índices de paro, especialmente juvenil que provoca un éxodo masivo de estos. En 2014, el Rey decide abdicar en favor de su hijo Felipe de Borbón y Grecia que es proclamado ante las Cortes como Felipe VI. 22 1.2 Polisistema socio-cultural y literario checo Durante mucho tiempo (desde el periodo del reinado de los Habsburgo), el territorio checo formó parte primero del Imperio Germánico y más tarde del Austrohúngaro. La nación checa, una cultura dominada, se vio obligada a luchar por sobrevivir, lucha que se enfatizó durante los siglos XIX y XX, como veremos a continuación. También nos permitiremos trazar brevemente el “viaje a España” de las letras checas a lo largo del siglo XX (para darlas a conocer al lector español, entre otros) ilustrando así el trasfondo de las obras traducidas al castellano. Los principios del siglo XX van acompañados de avances tecnológicos, cambian los valores tradicionales y el pensamiento de las personas. En los países de la Corona Checa, que forman la décima parte del territorio de la monarquía, se concentran tres cuartos de toda la producción industrial; de este modo, va creciendo el nivel económico junto con la autoestima de los checos. Este progreso económico incentivó la reivindicación de una posición equivalente no solamente de los Países Checos con Austria y Hungría, sino también de la lengua checa y alemana. Al empezar la Gran Guerra, en la literatura checa aparece un patriotismo militante checo que la censura militar se encargó de sofocar, impidiendo cualquier señal de insatisfacción o resistencia a la guerra. Checoslovaquia, un país que no había existido antes del siglo XX y que desaparece del mapa al terminar ese siglo; nace el 28 de octubre de 1918 como uno de los estados sucesores del Imperio Austrohúngaro (desaparecido tras la Primera Guerra Mundial), cuyo primer presidente elegido fue Tomáš Garrigue Masaryk. En los años treinta cambia el clima intelectual no solamente en Europa, sino también en Checoslovaquia. La gran crisis económica provoca una gran inestabilidad que afecta a las democracias liberales, sacudidas por la pobreza y las tormentas sociales. En muchos casos la solución será la instauración de regímenes totalitarios y fascistas. En Checoslovaquia se vive una crisis interna, cae la producción industrial, lo cual provoca la pérdida de miles de puestos de trabajo y más de 800.000 parados, ante todo checo-alemanes. Es en este momento cuando se hacen más fuertes las voces de los más de tres millones de germanoparlantes, ciudadanos de los países checos, todo lo cual desemboca en una actitud de resistencia (empiezan a simpatizar con Hitler) hacia el estado checoeslovaco. Cabe destacar que los alemanes habían vivido en los países checos desde la Edad Media, sobre todo en los territorios fronterizos y en las ciudades grandes. Sin embargo, la convivencia no siempre fue fácil, sobre todo a finales del siglo XVIII cuando una gran ola de germanización tuvo como consecuencia el nacimiento de un nacionalismo checo y alemán. Con la llegada de Hitler al poder, Checoslovaquia se convirtió en refugio de varios 23 exiliados alemanes, Heinrich y Thomas Mann entre ellos. En Praga se fundaron muchas editoriales y revistas del exilio alemán. La ilusión de una convivencia pacífica fue violada por el totalitarismo nazi, ya que algunos alemanes checos se identificaron con las ideas nacionalistas y ciertos de ellos se unieron al Partido Nazi. Hitler aprovechó esta situación, que él mismo había incentivado previamente, y llevó a cabo la ocupación de los Sudetes (regiones fronterizas pobladas mayoritariamente por los alemanes), apoyándose en los vergonzosos Acuerdos de Múnich (1938). El Estado quedó dividido y Eslovaquia pasó a ser un Estado satélite del régimen nazi de Alemania, mientras que el resto de la desintegrada Checoslovaquia quedó bajo dominio alemán con la denominación de Protectorado de Bohemia y Moravia (el entonces presidente Edvard Beneš se refugió en Londres donde crea un gobierno en el exilio). Durante la ocupación, siguieron funcionando las autoridades y organismos checos, no obstante, subordinados a los alemanes: el alemán tuvo un papel privilegiado en la sociedad checa (p. ej. en los edictos o carteles callejeros bilingües). En el periodo 1938-1949, en el territorio checo nacieron y desaparecieron tres formaciones estatales: la llamada segunda república, o sea, la República Checo-Eslovaca (desde septiembre de 1938 hasta la ocupación nazi en marzo de 1939), el Protectorado de Bohemia y Moravia y, por último, la llamada tercera república (desde la liberación en mayo de 1945 hasta el golpe comunista en febrero de 1948). Los años entre 1918 y 1938 se consideran los más fructíferos de la literatura checa, ya que, con la fundación de la Checoslovaquia independiente, la literatura se deshace de la misión de incitadora nacional y puede desarrollar una función autónoma y estética. Más tarde, la literatura pierde su pluralidad y el control nacionalsocialista tiene como consecuencia cierto empobrecimiento de la vida literaria: muchos diarios y revistas dejan de publicarse, 10 algunos escritores se exilian, algunos autores (los de pensamiento liberal y democrático, los patriotas con opiniones izquierdistas) que se quedan no pueden publicar. La censura se intensifica. En los años treinta y cuarenta, la literatura se divide en tres corrientes (esta división durará hasta 1989, con excepción de 1945 a1948): la literatura nacional pública (oficial), la literatura nacional ilegal (manuscritos, samizdat) y la literatura de exilio (Holý 1998: 680, 715-719), las últimas dos con un peso político y patriota y con una misión educativa y conservadora desde el punto de vista nacional, ya que no se trata de pura literatura, en muchos sentidos sustituye a la vida social suprimida. Tampoco podemos olvidar mencionar el nacimiento del estructuralismo 10 En 1939, existen treinta revistas; en 1942, solo la mitad de ellas y en 1944, solo seis. Antes de 1939, hay alrededor de sesenta diarios; en 1945, solo once. Durante los años 1939-1945 se prohíben unas 1 900 obras (Holý 1998: 680). 24 formulado por el Círculo Lingüístico de Praga (1926) al que pertenecieron los lingüistas Vilém Mathesius, Bohuslav Havránek o Roman Jakobson y teórico de la Estética Jan Mukařovský. Terminada la Segunda Guerra Mundial, el país vuelve a convertirse en un estado independiente, esta vez bajo dominio de la URSS. Entre los años 1945 y 1948, la pregunta principal es: “¿Nos inclinaremos hacia el Este o el Oeste?”. El retornado presidente Beneš trata de plantear una tercera vía, Checoslovaquia como puente entre las dos partes en que Europa empezaba a dividirse. Sin embargo, esta opción no fue posible. Después de febrero de 1948, llamado el “victorioso”, cuando el Partido Comunista de Checoslovaquia (KSČ) gana las elecciones, se instaura un sistema comunista inspirado en el estalinismo, que prescinde de la democracia y los derechos civiles (el país se convertirá en la República Socialista de Checoslovaquia en 1960). El nuevo gobierno prohíbe la literatura no adecuada, la importación y venta de prensa extranjera, muchas personas se ven obligadas a marcharse al exilio: el sistema castiga a todo ciudadano que disienta de sus principios. La situación política se refleja en la creación literaria. En esa época se publican libros de literatura “carcelaria”, la obra más famosa se titula Reportáž psaná na oprátce (1945) [Reportaje al pie de la horca] de Julius Fučík 11 . A partir de los años cincuenta se desarrolla la literatura ilegal, no oficial, que vive su boom en los años setenta cuando adquiere el nombre de samizdat, un círculo comunicativo independiente con ediciones, red de distribución, revistas y otros eventos culturales, p. ej. conciertos, happenings, obras teatrales realizadas en pisos, iglesia ilegal, etc. En los años sesenta, la importancia de la literatura pública disminuye, mientras que el papel principal lo juegan los medios de comunicación y las revistas culturales, p. ej. Literární noviny [Periódico literario]. Los jóvenes no aceptan la retórica política que los invita a construir el socialismo, prefieren el estilo de vida occidental, les gusta la poesía de Allen Ginsberg (la primera traducción al checo es llevada a cabo por Jan Zábrana) 12 que es expulsado del país durante su visita en 1965 como elemento indeseable. En la cultura checa, la traducción siempre ha jugado un papel principal, ya desde el Renacimiento Nacional, cuando su valor e importancia equivalía a creación literaria checa, incluso sustituye a la literatura nacional todavía no desarrollada (nos referimos a los tiempos 11 La recepción de esta obra checa (que cuenta la rebelión contra los nazis, los interrogatorios, etc.) en Argentina está detalladamente estudiada en el Trabajo de Fin de Máster Překlady české literatury v Argentině 20. století (2015) [Traducciones de la literatura checa en la Argentina del siglo XX] redactado por Magdalena Nováková. 12 En noviembre de 2015 se celebró el congreso Jan Zábrana – básník, překladatel, čtenář [Jan Zábrana: poeta, traductor, lector] en el Instituto de Traductología de la Universidad Carolina de Praga. 25 del filólogo, traductor y escritor checo Josef Jungmann, 1773-1847). Después de febrero de 1948, muchos autores comienzan a traducir, ya que no pueden (o incluso no quieren) publicar sus propias obras. A finales de los cincuenta hay 302 traducciones de libros soviéticos y solo 72 del inglés. Una década después, el control ideológico se relaja y en 1965, se registran 126 y 127 traducciones respectivamente (Holý 1998: 773). El sistema de control ideológico sigue presente en la sociedad; no obstante, la liberalización hacia fuera (las relaciones con el exilio son más frecuentes) y la corriente reformista dentro del propio partido van desactivándolo poco a poco. La IV reunión de la asociación Svaz českých spisovatelů [Unión de los escritores checos] en junio de 1967 representa el conflicto más agudizado con el poder. Milan Kundera pronuncia el discurso inaugural destacando que cualquier represión de opiniones ataca, en consecuencia, la verdad, porque la verdad solamente se puede conseguir mediante un diálogo de varias opiniones que son iguales y libres. Cualquier intervención en la libertad de ideas y palabras en el siglo XX, aunque el funcionamiento y denominación de la censura sean muy discretos, representa un escándalo y para nuestra naciente [incipiente] literatura que se está naciendo, unas esposas. 13 Otros escritores, entre ellos Pavel Kohout, Ivan Klíma o Ludvík Vaculík, también hablan sobre la censura y piden la libertad de palabra y prensa. Lógicamente, hay sanciones por una crítica tan abierta y directa. En enero de 1968, el reformista Antonín Dubček llega a la Secretaría General del KSČ y, con el consentimiento del nuevo presidente Ludvík Svoboda, inicia una serie de reformas (entre las que destaca la ampliación de la libertad de prensa y expresión), planteando la práctica de “un socialismo con rostro humano”. Empieza un proceso de democratización conocido como la llamada Primavera de Praga (un periodo de liberalización política), en la que los medios de comunicación (prensa, televisión, radio) tuvieron un rol significativo. Los escritores y periodistas gozaban de gran popularidad y la sociedad cívica fue muy activa hasta el verano de 1968. No obstante, el resto de países del bloque comunista 14 no estaba de acuerdo con estos cambios, motivando que el 21 de agosto de 1968 las tropas del Pacto de 13 Milan Kundera: Nesamozřejmost existence českého národa (1967) [Existencia innatural de la nación checa] “[…] jakékoliv potlačování názorů […] směřuje ve svých důsledcích proti pravdě, protože pravdy je možno dosíci jen v dialogu názorů, které jsou rovnoprávné a svobodné. Jakýkoli zásah do svobody myšlenek a slov, ať technologie i pojmenování takové cenzury je sebediskrétnější, je ve dvacátém století skandálem a pro naši rozbíhající se literaturu okovem.” http://www.britskelisty.cz/brit/96/1230brit.htm[cit. 2015-11-01] 14 Rumania de hecho apoyó a Checoslovaquia diplomática y simbólicamente con la visita de Ceaucescu unos días antes de la invasión. También Yugoslavia, aunque no era del Pacto sí era un país de régimen socialista, apoyó la apertura política en Checoslovaquia. (cf. http://www.pwf.cz/cz/prazske-jaro/850.html [cit. 2016-02-16]) 32 suministros industriales: papel, electricidad, etc. (Herrero 2007: xii), por la implantación de la censura en 1938 (decretada por el gobierno militar de los nacionales con sede en Burgos) y por la pérdida temporal de su mercado exterior en Hispanoamérica (Cuenca 2013: 24-27). Como consecuencia de la libertad ideológica favorecida por la Constitución aprobada en 1978, el sector editorial multiplica su actividad en los años 80, abriéndose además al mercado internacional: exporta, recupera los mercados iberoamericanos y traduce a autores extranjeros hasta entonces poco o nada conocidos en España. Sin embargo, debido a la crisis financiera de los años 70, desapareció un gran número de pequeñas y medianas casas de edición y las supervivientes se fusionaron (como fue el caso de Planeta). Entre las editoriales 28 más importantes del periodo estudiado destacan Seix Barral, Destino y Tusquets (Cuenca 2013: 33-35). Para ilustrar la situación, ofreceremos a continuación unos ejemplos de las obras checas traducidas al español. La editorial Seix Barral (1911) publica a los siguientes autores checos: Daniela Hodrová (Cuerpo y sangre, 1993), Milan Kundera (La vida está en otra parte, 1979; El libro de risa, 1982; La broma, 1984) y Jaroslav Seifert (Toda la belleza del mundo, 1985). La casa editorial Ediciones Destino fue fundada en 1939 por falangistas catalanes y, a partir del año 1988, forma parte del grupo Planeta (1949). De la literatura checa publicó Las aventuras del valeroso soldado Schwejk (1980) de Jaroslav Hašek y de Bohumil Hrabal Yo que he servido al rey de Inglaterra (1989), Leyendas y romances de ciego (1990), Una soledad demasiado ruidosa (1990), La pequeña ciudad donde el tiempo se detuvo (1995), Los palabristas (1997), etc. De la creación literaria checa, la editorial Tusquets (1969) se especializa en publicar las obras de Milan Kundera: La insoportable levedad del ser (1985), El libro de los amores ridículos (1986), La despedida (1986), El arte de la novela (1987), La inmortalidad (1990), La ignorancia (2000) etc. Noguer es una editorial radicada en Barcelona, que en 1976 compró la editorial Luis de Caralt y comenzó a dedicarse a la literatura infantil y juvenil. De la literatura infantil checa presentó al lector español tres cuentos para niños de Bohumil Říha: Ryn, caballo salvaje (1981), El viaje de Juan (1984) y Doctor Ping (1985). Otra editorial que publica narrativa juvenil checa es Alfaguara (Colección Infantil y Juvenil), que acerca a los lectores Pan Tau: su historia completa (1980) de Ota Hofmana y los siguientes libros de Jan Procházka: La carpa (1977), Lenka (1988), Viva la república (1979) y El viejo y las palomas (1983). Terminamos mencionando la editorial Akal que edita el ensayo de Jan Patočka Los intelectuales ante la 28 El tema del panorama editorial en España es tratado con más detalle en el artículo Miguel Cuenca y Petra Vavroušová (2016), “Výlet do Španěl české literatury v letech 1939-1989” [Viaje a España de las letras checas entre 1939-1989] publicado en la revista literaria Plav (2015/12). 33 nueva sociedad (1976), Ediciones Península que presenta Anuncio de una casa donde ya no quiero vivir (1986) y Trenes rigurosamente vigilados (1988), ambas novela escritas por Bohumil Hrabal, o Alianza Editorial que publica La hora de estelar de los asesinos (2003) de Pavel Kohout. Entre las editoriales que publican autores checos actualmente destacan, entre otros, Galaxia Gutenberg (Radka Denemarková, Jaroslav Hašek, Václav Havel, Vladimír Holan, Bohumil Hrabal o Monika Zgustová), Ediciones Destino/Planeta de Libros (Jaroslav Hašek, Bohumil Hrabal) o Tusquets Editores (Milan Kundera). Dado el tema del presente trabajo (recepción de la literatura checa en España), no trataremos detenidamente el panorama editorial checo, sino que solamente lo esbozaremos, ofreciendo más bien una mirada contrastada para comparar el caso español con el checo. Con la victoria e instauración del régimen comunista (1948) percibimos una obvia dependencia de la Unión Soviética. Las casas editoriales difunden, ante todo, obras de autores soviéticos y de propaganda ideológica. En marzo de 1949, quedan disueltas casi cuatrocientas editoriales privadas y solamente a 36 casas editoriales se les concede licencia para desempeñar la actividad editorial (Pribáň 2014: 8) las cuales, lógicamente, pasan a ser propiedad del Estado. Citamos algunos ejemplos: Melantrich (1898), Orbis (1921), Vyšehrad (1937), Naše Vojsko (1945), Práce (1945), Svoboda (1945) y Umění lidu (1947). Durante el periodo denominado “construcción del socialismo” (1948-1956), es típica la creación de editoriales regionales que se centran en divulgar la creación literaria de cada territorio checo. Un caso especial y de mucha importancia es la casa editorial del Ministerio de Comercio Exterior, Artia (1953), que publica literatura checa en español, p. ej. Apócrifos (1962) y La guerra de las salamandras (1965) de Karel Čapek, Esperanza (1963) de Arnošt Lustig o Cómo el topo consiguió su automóvil (1962) de Eduard Petiška e ilustrado por Zdeněk Miller. Además, en ese periodo se funda una de las empresas principales en la difusión de las letras checas y eslovacas: Československý spisovatel (1949-1997). Cabe destacar que durante el periodo de “normalización” (1968-1989) se fundan muchas empresas editoriales en el exilio: en Alemania, Suiza, Francia, Italia, Estados Unidos o Canadá. En 1971, dos casas editoriales de gran significado inician su actividad en el extranjero: Sixty-Eight Publishers en Toronto, dirigida por Zdena Salivarová-Škvorecká y Josef Škvorecký, e Index en Colonia (Alemania), encabezada por Adolf Müller y Bedřich Utitz. Estas editoriales se convierten en el centro de la literatura del exilio y también de la literatura nacional prohibida (en Toronto se publicaron más de 200 obras; en Colonia, unas 170) (Holý 1998: 885). Además, aparecen muchas editoriales clandestinas en el interior o de 34 samizdat: la primera edición, fundada por Ludvík Vaculík, lleva el nombre Petlice; más tarde, Václav Havel funda la editora Expedice (Holý 1998: 743, 864). En los años noventa aparecen nuevas editoriales, citemos como ejemplos Torst, Argo, Paseka, Nakladatelství Lidové noviny, Atlantis o Host, algunas casas editoriales tradicionales desaparecen (Odeon, Československý spisovatel), otras sobreviven (Mladá Fronta). El hecho de que la literatura checa fuera prácticamente desconocida para el lector español (ante todo entre 1940 y 1970), se debe, entre otros, al carácter minoritario de la lengua checa dentro de los flujos literarios en Europa (Cuenca & Vavroušová 2015: 47-52). Sin embargo, a partir de 1970, el lector español empieza a demandar, entre otros, obras de autores checos, a las que hasta entonces no había tenido acceso, bien como consecuencia de la censura, bien por simple desconocimiento. 1.5 Fenómeno censorio y práctica censoria en la España franquista Durante casi cuarenta años (1939-1975), España se encontró bajo el control del general Francisco Franco Bahamonde (1892-1975). Todas las expresiones culturales fueron vigiladas y controladas rígidamente por las instituciones militares y por la Iglesia Católica (Merino y Rabadán 2009: 125). Por tanto, consideramos aconsejable averiguar de qué manera la censura influía en la producción literaria y qué es lo que significaba para los escritores o traductores crear en una época en la que no podían directa y abiertamente expresar sus opiniones ni su pensamiento. La omnipresente censura obligaba a obedecer, todo el mundo debía someterse a unos principios absolutos, los del totalitarismo nacional-católico. Es bien sabido que con anterioridad a la victoria franquista ya habían existido mecanismos inhibidores y obras prohibidas, “frutos” de la dictadura anterior (1923-1930). Una de las herramientas de la censura oficial fue la prensa que debía servirle al Estado como vehículo para la propaganda a favor de este. La política de comunicación nace en 1936 y está relacionada con la declaración de estado de guerra por el que se establece la censura previa la cual requiere el envío de dos ejemplares de los textos destinados a publicar a la autoridad militar (Beneyto 1979, 1987: 27). Ya a finales de la Guerra Civil fue creado un aparato de control cuyo objetivo era analizar y evaluar la calidad de las obras literarias; sin embargo, los que ejercían esta actividad no eran críticos literarios, sino “lectores”, es decir, censores (miembros de Falange, partido de corte fascista, o del clero), denominados en los expedientes de censura como 35 “lectores”. El sistema de censura omnipresente bajo Franco llegó a institucionalizarse muy rápidamente y su órgano ejecutivo conformó una estructura burocrática excepcionalmente bien organizada. Todas las operaciones se documentaban cuidadosamente y cada acta se archivaba. La producción textual, de autor o traductor, era controlada por la “junta de censura, comité formado por representantes de la Iglesia, funcionarios y literatos” (Merino & Rabadán 2009: 125), que ejercían de acuerdo con la ideología del “Movimiento” (término que designaba a los seguidores de Franco). El objetivo del comité de censura era reprimir todas las expresiones, información o hechos que no podían ser publicados en interés general (en interés político del régimen). La censura franquista, parte integrante de un sistema de represión creado por el nuevo Estado, ponía énfasis en los aspectos religiosos y en la vigilancia de las buenas costumbres; no se trataba de un aparato de control moral con fines estrictamente educativos, más bien tenía como propósito la eliminación de sus adversarios (Oskam 1991). Durante el régimen de Franco habían sido aprobadas leyes no democráticas que servían al sistema como instrumentos de control: la primera en 1938, Ley de 22 de abril, de Prensa 29 que formula las líneas fundamentales del mecanismo censorio e insiste en el carácter previo de la censura, y la segunda en 1966, Ley 14/1966, de 18 de marzo, de Prensa e Imprenta 30 . Después de la aprobación de la última, la obligatoria consulta previa que instaba a presentar los originales bajo responsabilidad conjunta de autores y editores, pasó a ser (oficialmente) voluntaria; sin embargo, en realidad, toda la producción literaria estaba sometida a una censura que era todavía más eficaz que antes. La censura, sin duda, condicionaba la producción literaria “tanto en términos de suspensión de obras (lo que se llamaba con un eufemismo “consulta previa”) como de tachaduras o modificaciones del texto a las que los autores se veían obligados, si querían publicar” (Ambrosi 203: 253). Todo lo que se publica queda sujeto a la censura, no obstante, no existen ni criterios objetivos, ni normas concretas para su aplicación 31 . La aplicación de los criterios de censura está basada en los artículos 2° y 6° de la ley aprobada en 1938: Artículo segundo.— En el ejercicio de la función expresada corresponde al Estado: […] Quinto. La censura mientras no se disponga su supresión. 29 http://www.derechos.org/nizkor/espana/doc/leypre24abr38.html [cit. 2014-10-30] 30 https://www.boe.es/diario_boe/txt.php?id=BOE-A-1966-3501 [cit. 2014-10-30] 31 Beneyto (1987: 38-40) cita algunas de las “Normas de censura”. Artículo disponible en línea: http://www.represura.es/represura_5_junio_2008_articulo1.html [cit. 2016-01-13] 36 Artículo sexto.— Corresponde al Jefe del Servicio de Prensa de cada provincia: a). Ejercer la Censura, mientras ésta subsista, de acuerdo con las orientaciones que se le dicten por el Servicio Nacional de Prensa, o, en su caso, por el Gobernador Civil de la provincia, cuando éstas se refieran a materia local o provincial; en materia de censura de guerra, el ejercicio de esta censura quedará sometida a la autoridad militar. 32 En los años cincuenta, bajo el ministerio de Arias Salgado, se publican textos doctrinarios que consideran el Estado como salvaguarda del bien común. En los años sesenta, con la llegada de un nuevo grupo de políticos (de orientación modernizante y tecnocrático-desarrollista) dirigido por el ministro Manuel Fraga al Ministerio de Información y Turismo (MIT), se liberalizó la postura oficial y la ley de 1938 fue modificada. El proceso de censura se realizaba desde aquel entonces de acuerdo con la de 1966. La persona responsable de la publicación de la obra ya no se veía obligada, según señalaban los artículos 3° y 4° del capítulo I dedicados a la libertad de la prensa, a solicitar a la junta de censura la consulta previa, se trataba solamente de una consulta voluntaria: Artículo tercero. De la censura. La Administración no podrá aplicar la censura previa ni exigir la consulta obligatoria, salvo en los estados de excepción y de guerra expresamente previstos en las leyes. Artículo cuarto. Consulta voluntaria. Uno. La Administración podrá ser consultada sobre el contenido de toda clase de impresos por cualquier persona que pudiera resultar responsable de su difusión. La respuesta aprobatoria o el silencio de la Administración eximirán de responsabilidad ante la misma por la difusión del impreso sometido a consulta. Dos. Reglamentariamente se determinarán los plazos que deban transcurrir para aplicar el silencio administrativo, así como los requisitos que hayan de cumplirse para presentar el impreso a consulta. 33 La censura oficial fue abolida oficialmente en 1977. En aquel entonces, la Ley 14/1966, de 18 de marzo, de Prensa e Imprenta todavía seguía vigente; no obstante, esta ley fue modificada por el nuevo Real Decreto-ley 24/1977, de 1 de abril, sobre libertad de expresión, siendo eliminados los artículos sobre la censura y la consulta voluntaria. La libertad de expresión por medio de impresos se rige por el artículo 1° del primer capítulo: “La libertad de expresión y el derecho a la difusión de informaciones por medio de impresos gráficos o sonoros, no tendrá más limitaciones que las establecidas en el ordenamiento jurídico con carácter general”. 34 No obstante, de acuerdo con Merino & Rabadán (2009: 126) y partiendo de nuestra investigación, hacemos constar que el control oficial perduró, en cierto modo, hasta el año 1983, hecho que ha queda demostrado tras haber podido consultar algunos expedientes de censura que aprueban la publicación del libro y su consignación en el depósito. Es cierto que entre 1975 y 32 http://www.derechos.org/nizkor/espana/doc/leypre24abr38.html [cit. 2014-11-04] 33 https://www.boe.es/diario_boe/txt.php?id=BOE-A-1966-3501 [cit. 2014-11-04] 34 http://www.boe.es/buscar/doc.php?id=BOE-A-1977-9008 [cit. 2014-11-04] 37 1985 todos los productos culturales todavía estaban sometidos al mismo proceso formal que antes aunque cambió de nombre: de censura a “ordenación” y luego a “calificación” (ib.: 130). El miedo del lento proceso de control conducía a los autores a utilizar, en muchos casos, la autocensura para evitar posibles inconvenientes durante la consulta previa (Rabadán 2000: 20, Merino y Rabadán 2009: 127). Es muy problemático comprobar los fragmentos autocensurados, no obstante, no podemos ignorar este “método de trabajo”, ya sea por parte del autor, traductor o editorial si queremos llegar a conclusiones generales. Por otra parte, la censura incentivó el ingenio de otros autores que buscaron alternativas para sortearla. Algunos autores, al saber que sus obras no podrían publicarse, conservaban una copia del manuscrito y la guardaban o huían a otros países con la esperanza de publicarla allí. Se trata de la “literatura trashumada”, que se refiere a una emigración forzosa de escritores debido a razones económicas o comerciales y debido al miedo a la represión. 1.5.1 Expedientes de censura Toda la producción cultural, incluida la labor traductora, fue controlada por los funcionarios censorios mediante una serie de trámites administrativos. La documentación de dichos trámites representa una valiosa fuente de información y por eso la censura constituye uno de los enfoques para observar y describir la historia de la traducción en la época de Franco. En los archivos se encuentran tanto la producción nacional como la traductora. Todos los expedientes de censura se encuentran archivados en el Archivo General de la Administración (AGA) con sede en Alcalá de Henares (Madrid), en el fondo de Instrumentos de Descripción de la Sección Cultura (3): Censura de libros (50). Todo está bien organizado según el tipo de producción (libros, teatro, películas) y catalogado según el año, título o autor. Algunos expedientes pueden contener también datos contextuales (p. ej. informes, notas), e incluso textos (libros impresos, manuscritos mecanográficos, galeradas). Los expedientes de censura revelan las negociaciones y las maniobras detrás de la escena entre todos los constituyentes de la industria editorial española: censores, funcionarios del Instituto Nacional del Libro Español (INLE) 35 , editores, agentes literarios, exportadores e importadores de libros (Herrero 2007: xii). 35 “El Instituto Nacional del Libro Español (INLE) fue creado por Orden del Ministerio de la Gobernación de 23 de mayo de 1939, como «órgano central de consulta y dirección de todos los problemas relativos a la producción y difusión del libro español»; obedeció fundamentalmente a la necesidad de sincronizar -armonizándoloslos intereses y actividades, de las corporaciones públicas -el Comité Oficial del Libroy las privadas -las Cámaras del Libro de Madrid y Barcelona-. EI INLE nació, por tanto, como entidad heredera y sucesora de tales 38 El sistema de censura en la España franquista se caracterizaba por su burocratización. Si la editorial quería publicar o importar una obra, tenían que presentar una solicitud oficial y esperar la decisión de la junta de censura. Todo el procedimiento administrativo era efectivamente burocrático (hay que reconocer que gracias al ejercicio de los funcionarios, hoy en día tenemos a nuestra disposición una gran cantidad de material interesante, abundante y valioso) y constaba de tres pasos: 1. Instancia de solicitud en la que el editor solicita que le permitan publicar o importar un libro. Es un formulario bien específico, con una información detallada que comentaremos a continuación, ya que la forma depende de la legislación vigente en la época determinada. La censura española 36 no requería, en comparación con los expedientes de censura de Portugal (cf. Špirk 2011: 208), que se mencionara el nombre del traductor; esta casilla no aparecía en la solicitud; en el caso del teatro, sí que solía aparecer el nombre del traductor (cf. Merino 2000, 2001, 2003). 2. Expediente del censor. Al recibir la junta de censura la solicitud, le abre un expediente con su número correspondiente a cualquier obra en trámite. La primera página de este expediente presenta los datos introducidos en la solicitud. Además, comenta si ya hubo antecedentes, es decir, algún informe anterior sobre la obra, e indica quién se encargará de redactar el informe. Por lo general, aparece solamente el número del censor, no su nombre. A continuación, sigue el propio informe del censor en el que redacta el dictamen, anota sus comentarios y eventuales supresiones o modificaciones que se le exigen al autor y al final añade el resultado (cf. Cuéllar Lázaro 2000: 137, nota a pie de página 55). 3. Resolución final que informa al solicitante sobre el resultado del procedimiento censorio. Se informa a la editorial si se recomienda la publicación (sin modificaciones o con modificaciones a hacer) o la importación de la obra presentada o no. corporaciones, las cuales, en cierta medida, eran el reflejo de la doble consideración del libro como producto industrial y objeto de comercio, por un lado, y por otro, como vehículo cultural de primer orden, pero situando a dicho Organismo en la esfera de la Administración Pública, bajo la dependencia de la Subsecretaría de Prensa y Propaganda del Ministerio de la Gobernación. EI Reglamento del INLE fue aprobado por Decreto de 6 de abril de 1943. Al ser creado, en 1951, el Ministerio de Información y Turismo, el INLE pasó a depender del mismo, concretamente de la entonces denominada Dirección General de Información, actualmente de Cultura Popular. La mejor definición de lo que el INLE fue desde su creación hasta la nueva configuración jurídica que le otorgó la vigente Ley del Libro de 12 de marzo de 1975, en los siguientes términos en el preámbulo de la Orden de 2 de noviembre de 1961: Organismo de gestión simultánea al servicio de los particulares y del Estado para cuanto se refiera al logro de los objetivos que éste y aquéllos persiguen en el mundo de la producción y difusión del libro.” http://redined.mecd.gob.es/xmlui/bitstream/handle/11162/91400/00820093002325.pdf?sequence=1 [cit. 201512-30] 36 Tenemos en cuenta los expedientes dedicados a la censura de libros (narrativa); los expedientes que analizan las obras de teatro sí que requerían el nombre del traductor (cf. Merino in Vavroušová 2013: 165-169). 39 A continuación presentamos la tipología documental 37 relevante para nuestra investigación. De mucho interés es la estructura ministerial en el membrete, junto con los organismos encargados de la tramitación de las solicitudes de censura y también la evolución en materia de legislación que Neuschäfer (1994: 48) sintetiza de la siguiente forma: […] al principio (1939-41) la censura dependió del Ministerio del Interior 38 ; después (1942-45) de la Vicesecretaría de Educación Popular de la Falange, más adelante del Ministerio de Educación (1946-51) y finalmente (desde 1951) del recién creado Ministerio de Información y Turismo (MIT), es decir, de la oficina central de propaganda (y, además, en la década de los cincuenta, del Ministerio de Educación). La forma de la documentación depende de si fue anterior o posterior al año 1966:  Importación de libros. Las instituciones involucradas en el proceso censorio son el Ministerio de Educación Nacional, la Subsecretaria de Educación Popular y la Dirección de Propaganda (Censura de Publicaciones, Sección de Inspección de Libros). Los pasos administrativos se rigen por la Orden de 29 de abril de 1938.  Consulta voluntaria. Aprobada la nueva Ley de Prensa e Imprenta en 1966 (de mucha importancia es el artículo 4º de la Ley de Prensa e Imprenta de 18 de marzo de 1966), cambia la estructura de las instituciones responsables de la (des)aprobación de publicar un libro concreto. Se trata de los siguientes órganos: Ministerio de Información y Turismo, Dirección General de Cultura Popular y Espectáculos, Ordenación Editorial.  Depósito previo. A partir del año 1970 cambia la estructura administrativa, sin embargo, los datos a rellenar siguen iguales. Solamente el membrete menciona las siguientes instituciones: Ministerio de Cultura, Dirección General del Libro y Bibliotecas, Promoción Editorial.  Literatura infantil y juvenil. La legislación relevante a estos casos no ofrece la posibilidad de consulta previa. Las publicaciones infantiles o juveniles tienes sus formularios específicos a partir del año 1966 (antes se utilizaba la misma solicitud de publicación para todos tipos de textos). 37 Todos los expedientes de censura facilitados por el AGA que forman parte del corpus analizado se pueden consultar en los Anexos de este trabajo, pp. i-cvii. 38 En realidad se llamaba Ministerio de la Gobernación. 40 1.6 Supervisión de Prensa en Checoslovaquia 39 A continuación ofrecemos una breve mirada a la censura en Checoslovaquia 40 que nunca llegó a ser un aparato tan institucionalizado como fue el caso español. Es cierto que se aprobó la Ley de Prensa de 1951 y de 1966 y, además, existían decretos secretos sobre la censura, aunque no accesibles para el público, así que los autores vivían en permanente miedo e inseguridad porque no sabían qué es lo que le molestaba a las instituciones de control ideológico. En la práctica, la supervisión fue muy eficaz y el aparato censorio hizo la creación literaria y traductora casi imposible (algunos autores terminaron en la cárcel o incluso en la horca) si no concordaba con la ideología vigente y no servía al régimen. En la extensa monarquía multinacional de los Habsburgo, las naciones empiezan a pedir sus derechos políticos, p. ej. conflicto del nacionalismo checo y alemán (1893-1914). Con la Gran Guerra, se establecen medidas bélicas contra la prensa, muy estrictas en comparación con otros países. La censura bélica de prensa (se trata de censura previa que elimina partes de textos inadecuadas) se divide en la política o civil dirigida por la Oficina Bélica de Supervisión (Kriegsüberwachtungsamt) y la militar dirigida por la Oficina Bélica de Prensa (Kriegspressequartier); al mismo tiempo, también se acude a la censura posterior (por lo que podemos denominar esta situación como duplicación de censura) que funciona como segundo filtro en aquellos casos en los que la censura previa ha fallado (Wögerbauer et al. 2015: 546-547, 551). La práctica censoria en la Primera República (1918-1938) se centra en los siguientes temas: demostraciones del nacionalismo, extremos políticos, política internacional, tematización abierta de la sexualidad humana. Era obligatorio entregar un ejemplar de cada publicación; la censura intervenía sobre todo en publicaciones provenientes del extranjero. La ley del 29 de febrero de 1920 de la Constitución de la República Checoslovaca garantizaba la libertad de prensa; en principio, la prensa no se podía someter a la censura previa, según los 39 El capítulo dedicado al tema del funcionamiento de la censura checoslovaca parte de las siguientes monografías checas que tratan con mucho detalle el fenómeno censorio: Tomášek, D. 1994. Pozor, cenzurováno! Aneb ze života soudružky cenzury [¡Ojo, censurado!, o sea, de la vida de la campañera censura] y Wögerbauer, M. et al. 2015. V obecném zájmu. [En nombre del interés general], páginas 691-1464. El tema del control y la censura en la antigua Checoslovaquia no ha sido estudiado sistemáticamente hasta la publicación de la última monografía. 40 En las tierras checas, hasta finales del siglo XVII dominó la censura eclesiástica, pues la Iglesia siguió las pautas acordadas en el Concilio de Trento. En la primera mitad del siglo XVIII, la censura fue organizada por el Estado (censura previa, el Estado controló todos los manuscritos antes de publicarlos y también todos los libros importados del extranjero), sin embargo, fueron los arzobispos y jesuitas los que la llevaban a cabo; incluso dictaron listas de libros prohibidos. Durante la Revolución de 1848 fue abolida la censura previa, pero al fracasar, la presión censoria se hizo más fuerte, ya que los autores, redactores y editores tuvieron que prever las normas censorias para evitar las represiones económicas o contencioso-administrativas. La ley de prensa de 1863 arraigó la censura posterior mediante decisiones judiciales. 41 párrafos 113 y 117. 41 Con la llegada de Hitler al poder en Alemania, cambia la situación socio-política en Checoslovaquia. Se prohíbe cualquier forma de extremismo, p. ej. periódicos de algunos grupos radicales. Como consecuencia de los Acuerdos de Múnich y la pérdida de soberanía checa a manos del Tercer Reich alemán, se vuelve a introducir la censura previa que se centra en los temas económicos, los acontecimientos internacionales (las relaciones checo-alemanas), el antisemitismo, etc. A partir del año 1941 sube el número de libros prohibidos (más de la mitad de los libros presentados no se pudo publicar) y en los siguientes dos años se emplea la política cultural de germanización por parte de los nazis. La Oficina Central Literaria (Ústřední literární úřad, 1942) intenta transformar mediante su propaganda la literatura checa plasmándole una orientación nacionalsocialista. Las publicaciones comunistas, las contrarias al nazismo y las importaciones desde la URSS y otros países (Argentina, Bélgica, Francia, México o Suecia) quedan prohibidas. Además, se dicta la Lista de literatura peligrosa e indeseable en el Protectorado de Bohemia y Moravia (en alemán Liste des schädlichenundunerwümschten Schrifttumsim Protektorat Böhmenund Mähren, en checo Seznam škodlivého a nežádoucího písemnictví) que requiere eliminar de la circulación todos los libros puestos en la lista, tanto originales como traducciones. Algunos autores (Ferdinand Peroutka, Josef Čapek, Emil Filla) son perseguidos preventivamente y enviados a campos de concentración debido a su creación artística. Con la llegada del Partido Comunista de Checoslovaquia al poder 42 (el febrero “victorioso” de 1948) se nacionalizan las editoriales para regular el mercado de libros y el Partido intenta influir en la escena cultural desde el punto de vista ideológico (hay que evitar la publicación de literatura que apoya al imperialismo anglo-americano, la que está en contra de las tendencias socialistas y la URSS, o la que elogia a los enemigos ideológicos). Para consolidar su posición, el partido introduce un control eficaz sobre los medios de información, propagación y agitación. Además, empieza a elaborar un plan para introducir la censura previa con el objetivo de impedir todos los artículos que no están a favor del régimen y garantizar que toda la producción textual vaya destinada a apoyar al régimen totalitario. Como consecuencia se pretende que los artistas no puedan seguir influyendo en la vida pública y así se elimina uno de los focos potenciales de resistencia. Algunos se retiran de la vida pública pasando a la ilegalidad y eluden la censura utilizando pseudónimos o alónimos. 41 http://www.psp.cz/docs/texts/constitution_1920.html 42 En las tierras checas (y eslovacas) predomina la censura posterior a la previa (la previa fue abolida en 1848 y a partir de aquel momento solo se permite la posterior); entonces, los censores gozan del derecho a confiscar los libros y textos impresos. 48 francesa en el siglo XVIII. Entre los autores contemporáneos hay que subrayar a Dollerup (2000, 2008) y a Ringmar (2007, 2008, 2012); este último analiza también el proceso, la calidad del producto y caracteriza las desviaciones que se producen; del ámbito checo mencionemos a Špirk (2001, 2014), Knechtlová (2012) y Vavroušová (2013). Todos los autores que acabamos de mencionar consideran las traducciones indirectas como fenómeno característico en las literaturas minoritarias o ajenas y, además, opinan que son los investigadores provenientes de estas culturas los que se interesan por el fenómeno tratado y lo estudian. Como ejemplo podemos poner también los textos originales chinos, que son difíciles de conseguir y utilizar como texto de partida para el trasvase, de tal manera que, en este caso la traducción indirecta es un método útil estudiado por varios autores (Bauer 1999, Jianzhong 2003). 2.1.1 Definición y terminología La traducción indirecta significa que el traductor utiliza como texto de partida una traducción, no el original. Para ilustrar este proceso, nos servimos del esquema proporcionado por Anton Popovič 56 (1983: 230), que representa la situación ideal o típica. No obstante podemos encontrar también varias desviaciones: traducción compilada (Popovič 1983: 224) o autotraducción compilada (Vavroušová 2013: 10-11). Figura nº. 1: Proceso de las traducciones indirectas (Popovič 1983: 230) Como podemos observar, en el proceso contamos con tres idiomas 57 : el autor redacta el texto original en la lengua A, el traductor 1 traduce de la lengua del original (A) a la lengua B y, por último, el traductor 2 traduce de la lengua de la traducción 1 (B) a la lengua C (cf. Knechtlová 2012: 15-18, Nováková 2015: 10-11). Según Harald Kittel (1991: 3), la traducción indirecta es “cualquier traducción basada en un(os) texto(s) de partida que ya es una traducción al idioma que ni es el del original, ni el 56 Los conceptos teóricos pronunciados y defendidos por Popovič serán sistemáticamente explicados en el capítulo 3.1.2 (pp. 82-86). 57 También existen casos en los que el criterio de tres idiomas no es fundamental para definir la traducción indirecta, tenemos en cuenta aquellas situaciones en las que la lengua de partida o la lengua meta incluyen en sí mismas dos lenguas diferentes (cf. Bauer 1999). La traducción intralingual como forma de la traducción indirecta es tratada, entre otros, en Nováková (2015: 11-12). Autor Texto original Receptor Traductor 1 Texto traducido 1 Receptor de la traducción 1 Traductor 2 Texto traducido 2 Receptor de la traducción 2 49 del texto meta” 58 . Cuando la traducción tiene su origen en más de un texto de partida, Stackelberg (1987) la denomina eklektisches Übersetzen, es decir, “traducción ecléctica”. Popovič (1983) y Toury (1995) introducen el término kompilačný preklad y compilative translation respectivamente, o sea, “traducción compilada”. Popovič (1983: 224) apunta que la traducción compilada puede ser concebida no solamente como “retrotraducción” (opetovný preklad) sino también como la combinación de ambas: “La traducción compilada representa una traducción compuesta de varias, ya realizadas, traducciones del original hacia la misma lengua meta. El contacto entre el traductor y el original es proporcionado por otras traducciones”. 59 Toury (2004: 188) defiende un concepto parecido; además, el autor añade que uno de los textos de partida puede ser el original mismo: […] “traducciones compiladas donde se hayan utilizado varias traducciones intermedias, hacia una lengua o varias, alternativa o simultáneamente, e incluso una combinación del original último, y su(s) traducción(es)”. Dollerup (2000: 23) presenta la expresión support translation, o sea, “traducción auxiliar”, con la que se refiere a “la estrategia [traductora] que a la hora de verter el texto de partida también consulta traducciones a otras lenguas, distintas del idioma del original, e investiga si los demás traductores han encontrado una solución aceptable”. 60 Levý (1983: 202) advierte que a la hora de traducir el texto indirectamente, es muy probable que el traductor consulte versiones traducidas por otros, incluido el original: La traducción de segunda mano nunca ha sido tan fácil. He de contar con que el traductor trabajara con varios textos, que utilizara otra traducción como medio auxiliar para encontrar soluciones adecuadas para aquellos detalles del trasvase, complicados en cuanto al significado o al carácter técnico, o que solamente verificara adicionalmente la traducción llevada a cabo con otra traducción o con el original. 61 Un caso especial de interés son aquellas traducciones que encubren la información necesaria sobre el texto intermediador, la dejan aparte. Entonces, la traducción se presenta como directa y se supone que el original fue el texto de partida. Marín (2008: 41) denomina este tipo de 58 “[…] any translation based on a source (or sources) which is itself a translation into a language other than the language of the original, or the target language” (Kittel 1991: 3) 59 “Kompilačný preklad – preklad zostavený z niekoľkých iných, už hotových prekladov toho istého originálu do toho istého cieľového jazyka. Kontakt prekladateľa s originálom sprostredkujú iné preklady textu.” (Popovič 1983: 224) 60 “[…] «support translation», my term for the strategy in which, translating a given source text, translators check translations into languages other than their own target languages in order to see whether colleagues have found satisfactory solutions to certain problems.” (Dollerup 2000: 23) 61 “Překládání z druhé ruky nebylo ovšem vždy tak jednoduché. Musíme počítat s tím, že překladatel často pracoval s několika texty, že buď cizího překladu používal jako pomůcky pro řešení významově či technicky obtížných detailů převodu, anebo že si naopak převod pořízený podle cizí verze dodatečně zkontroloval podle originálu.” (Levý 1983: 202) 50 traducciones “traducciones indirectas camufladas“ 62 . Es cierto que las editoriales con frecuencia no introducen este dato a propósito. Ni las reseñas ni los catálogos bibliotecarios mencionan el texto de partida o su idioma, el lector debe creer que está leyendo una traducción directa. Como ya hemos anticipado, la traducción indirecta no goza de una investigación metódica y sistemática, esta área queda sin ser analizada detenidamente. Debido a esta situación, no nos sorprende que la terminología 63 utilizada en los Estudios de Traducción no esté firmemente anclada, algunos términos no se correspondan y, en muchas ocasiones, se refieran a realidades distintas. Para ilustrarlo, ofrecemos una tabla que contiene términos recopilados de los trabajos estudiados (en primer lugar hacemos referencia al inglés, ya que es el idioma dominante en el discurso científico y, a continuación, los idiomas relevantes para este trabajo): Inglés Español Checo Alemán indirect translation traducción indirecta nepřímý překlad indirekte Übersetzung second-hand translation traducción de segunda mano překlad z druhé ruky Übersetzung aus zweiter Hand mediated translation traducción mediada / por mediación zprostředkovaný překlad vermittelte Übersetzung intermediate (intermediary) translation traducción intermediada zprostředkovaný překlad intermediäre Übersetzung relay(ed) translation traducción de relevo pivotní překlad Relay-Übersetzung double translation traducción doble dvojí překlad (Neu-)Zweitübersetzung Retranslation re-traducción opětovný překlad Weiterübersetzung secondary translation traducción secundaria sekundární překlad (Zweit-)Sekundärübersetzung Tabla nº. 1: Terminología de traducciones indirectas Pym (2011: 80) reúne en su definición de la traducción indirecta las denominaciones más frecuentes: «La traducción indirecta» representa un proceso en el que la traducción está realizada a partir de una versión mediadora. […] Las traducciones indirectas se denominan a veces «retraducciones» (q.v.), lo que puede ser confuso, o «traducciones mediadas» lo cual es un término lógico (a no ser que los traductores se consideren mediadores, en este caso todas las traducciones podrían ser mediadas), o «traducción de relevo» (basándose en la «interpretación de relevo») o «traducciones de segunda mano» 62 Con el término “traducción camuflada” (utajený preklad), Popovič (1975: 57, 1983: 229) se refiere a otro fenómeno: “La traducción camuflada consiste en que el traductor interpone en la obra nueva, ciertas partes de la obra original que había traducido, queriendo utilizar estos elementos desde el punto de vista de función y contenido en su propia obra nueva (traducción parcial)”. “K utajenému prekladu dochádza vtedy, keď autor vkládá do nového diela isté segmenty diela pôvodného, ktoré prelozil, pričom chce funkčne a významovo využiť tieto prvky v novom vlastnom texte (parciálný preklad).” (Popovič 1975: 57, 1983: 229) 63 Martin Ringman realizó una encuesta en 2006 a lo largo de los trabajos científicos dedicados a los Estudios de Traducción que aparecen en la lista bibliográfica de la Editorial John Benjamins y creó un ranking de los términos más usados (cf. Ringman 2006: 2). 51 (que supone cierta inferioridad). Recomendación: Si no se nos ofrece una solución adecuada, es mejor quedarse con la traducción indirecta y aceptar mediada. Evitar las demás denominaciones. 64 En cuanto al área germanoparlante predomina el término Übersetzung aus zweiter Hand (traducción de segunda mano) ya que, como explica Kittel (1991: 3), el término “traducción indirecta” se considera como relativamente vago. Rabadán y Merino (2004: 26) optan por el término “traducción intermedia” y diferencian entre el “original” y el “texto de origen” cuando apuntan que “la traducción directa de un texto original se utiliza como fuente (texto de origen pero no original) para realizar otra traducción a una segunda lengua meta”. A continuación, vamos a comentar los trabajos de aquellos autores que, aunque utilizan la palabra “traducción indirecta”, no la entienden de la misma forma que nosotros en nuestra investigación. Esta situación expresa muy bien la ya mencionada diversidad terminológica (no uniformidad) que reina dentro de esta problemática y que causa fácilmente una confusión entre los términos traductológicos. Comentemos primero la terminología española que para denominar la traducción cuyo texto de partida es una traducción opta por “traducción de segunda mano”. Es sorprendente que algunos autores sustituyen la típica pareja dialéctica “traducción directa e inversa” (traducción a la lengua materna y viceversa) por el binario “traducción directa e indirecta”, como p. ej. Vázquez-Ayora (1977: 266): “«indirecta» […] se reserva para la traducción que se realiza de la lengua materna a una segunda lengua. «Directa», en efecto, es la traducción de una segunda lengua a la materna […]”. Retranslation es otro término frecuentemente utilizado para referirse a las traducciones indirectas (Gambier 1994, 2003; Bauer 1999; Jianzhong 2000). En realidad, esta palabra se utiliza, ante todo, para las llamadas “retrotraducciones”, o sea, una nueva traducción de un texto ya traducido en el mismo idioma, del texto entero o solo de una parte suya (cf. Gambier 1994: 413, 2003: 49). Bauer (1999: 23) también opta por el término re-translation y así denomina las traducciones intralingüísticas, indirectas y compiladas. Además, en opinión del autor, la lengua intermedia puede ser idéntica a la del original o del texto meta, en cuyo caso no es imprescindible que sea una tercera lengua. Jianzhong (2000: 193) va más allá, divide y especifica la palabra retranslation: la traducción intralingüística la denomina direct 64 “«Indirect translation» is usually the historical process of translation from an intermediary version. […] Indirect translations are sometimes called «retranslations» (q.v.), which is simply confusing, or «mediated translations», which makes some sense (except that translators themselves are mediators, so all translations could be mediated), or «relay translations» (on the model of «relay interpreting»), or «second-hand translations» (suggesting the inferiority of «second-hand cars»). […] Recommendation: In the absence of any really happy solution, stick with indirect translation and accept mediated translation. Avoid the others.” (Pym 2011: 80) 52 retranslation (retrotraducción directa), y para la traducción indirecta usa indirect retranslation (retrotraducción indirecta) describiendo así una traducción cuyo patrón no fue el original, sino la(s) traducción(es) al otro idioma que es distinto a la lengua meta. Ernst-August Gutt que aplica la teoría de relevancia de Wilson y Sperber a la traducción también emplea la pareja dialéctica de la traducción directa e indirecta. Para él, la traducción es un continuo: en un borde se encuentra la traducción directa, direct translation, que manifiesta cierta congruencia interpretativa total con el original, en la otra punta está la traducción indirecta, indirect translation, que no se caracteriza por la congruencia interpretativa total, ya que se centra más bien en el contexto general típico para el receptor (Gutt 1991: 181, 183); así pues, su traducción indirecta no tiene ningún rasgo en común con la manera en la que la percibimos en el presente trabajo. A lo largo de esta tesis doctoral vamos a utilizar las denominaciones definidas a continuación:  Traducción indirecta, hiperónimo para traducciones de segunda, tercera, cuarta, etc. mano o cualquier otro tipo de texto indirectamente traducido. El rasgo que tienen en común es que su texto de partida (texto de salida, texto de origen, patrón) no es el original. a. Traducción de segunda mano se define como traducción interlingüística en la que el idioma mediador no coincide ni con la lengua del original ni con la del texto meta, pues el proceso traductor se basa en tres idiomas. En el caso de la traducción de segunda mano hablamos de la doble interpretación del texto: el original es leído e interpretado por el primer traductor que lleva a cabo la traducción; esta se convierte luego en el texto de partida que es leído e interpretado por otro traductor, el cual crea una nueva, segunda, traducción. b. Autotraducción compilada (Vavroušová 2013) es, igual que la traducción de segunda mano, una traducción interlingüística en la que el idioma intermediador difiere de la lengua del original y de la del texto meta, así que todo el proceso de la traducción contiene tres idiomas. Y ¿cómo entender la autotraducción compilada? Esta técnica es única porque: (1) El texto lo interpreta la misma persona, así que el proceso translativo es más corto (la fase de interpretación aparece solamente una vez, no dos veces como es el caso de la traducción de segunda mano). (2) La técnica es compilativa (ecléctica), ya que el traductor usa (sabiendo o sin saber) los mismos métodos o las mismas expresiones que en la primera traducción; además, tiene a su disposición y 53 puede consultar tanto el texto intermedio como el original u otros textos intermedios. Para ilustrar y comprender mejor los términos y los procesos de traducción indirecta que acabamos de describir, ofrecemos el siguiente esquema: Traducción de segunda mano Autotraducción compilada Figura nº. 2: Traducciones indirectas 2.1.2 El porqué de las traducciones indirectas y sus posibles “peligros” La organización mundial UNESCO supone que se debería dar prioridad a traducir directamente, puesto que “por regla general, la traducción debe hacerse a partir del original, recurriéndose a la retraducción solamente en caso de que sea absolutamente necesario”. 65 Por la traducción indirecta optan, en general, las culturas pequeñas o peculiares o alejadas (Popovič 1983: 230, Gambier 1994: 413). Ringmar (2007: 5), de acuerdo con Toury, destaca la importancia de las normas de traducción 66 : Hipotéticamente, la traducción indirecta corresponde, p. ej. con aquellas culturas de partida y de llegada que están lingüísticamente y/o geográficamente alejadas y entre las que existe un contacto (literario) limitado o esporádico. También es de esperar que la traducción indirecta aparezca en la cultura de llegada (o en una parte suya) cuando la aceptabilidad se considera la norma de traducción prevalente; cuando prevalece como norma la adecuación, la traducción indirecta se esconde. 67 (cursiva en original) 65 URL: <http://portal.unesco.org/es/ev.phpURL_ID=13089&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html> [cit. 2014-01-10] 66 Para Toury (1995: 56-57), la adecuación (adequacy) significa que cumplimos las normas de la cultura de partida, mientras que la aceptabilidad (acceptability) quiere decir que respetamos las normas de la cultura de llegada. “[…] whereas adherence to source norms determines a translation’s adequacy as compared to the source text, subscription to norms originating in the target culture determines its acceptability.” (Toury 1995: 56-57) 67 “Hypothetically, indirect translation might be expected to correlate with e.g. considerable distance linguistically and/or geographically and limited and sporadic (literally) contact between the source and target cultures. We can also expect ITr [indirect translation] to occur when acceptability is the dominating translational norm in the target culture (or a part of it); when adequacy is the norm ITr tends to be hidden.” (Ringmar 2007: 5) Original Traductor 1 Traducción 1Traductor 2 Traducción 2 Original Traductor 1 Traducción 1 Traductor 1 Traducción 1’ 54 A continuación presentamos una enumeración de las razones por las que se recurre al método de la traducción indirecta y en qué situaciones y más adelante también reflexionamos qué inconvenientes pueden surgir a la hora de optar por una traducción indirecta.  Desconocimiento del idioma del original. Una de las razones más significativas del porqué de las traducciones indirectas es la falta de traductores competentes o la inexistencia de un buen diccionario para la pareja lingüística requerida (Toury 1995: 146). En relación con los traductores, Ringmar (2006: 6) diferencia entre el desconocimiento absoluto (ningún traductor domina el idioma del original) y relativo (en un momento dado, no hay ningún traductor disponible que sepa la lengua del original). Popovič (1983: 230) explica que la traducción indirecta se produce „cuando el traductor no domina la lengua del original, por lo que prefiere traducir de una traducción que está hecha en el idioma que domina que no es lingüísticamente accesible para él“ 68 . Añade que estas traducciones suelen tener, sobre todo, carácter informativo y son típicas de las literaturas minoritarias (pequeñas), étnicamente o lingüísticamente alejadas, de las cuales es más fácil traducir mediante una literatura mediadora (ib.). Actualmente, el idioma mediador más importante es el inglés; sin embargo, no siempre fue así ya que, en Europa Occidental lo fue durante mucho tiempos el francés; en la del Este y la del Norte, el alemán. No obstante, Toury (2004: 202) avisa “que la traducción indirecta no es una función automática de la falta de dominio de la lengua de origen, y viceversa,” por lo que analicemos a continuación los demás motivos.  Prestigio de la cultura y lengua intermediadoras. A veces, a pesar de que el problema no consiste en el desconocimiento del idioma ni resulta problemático conseguir el original, se da prioridad a la traducción indirecta. ¿Por qué es así? Es porque el factor decisivo para la elección del texto intermediador es la posición de prestigio de la cultura o de la lengua. Toury (2004: 348) opina que el prestigio de las culturas y las lenguas es relativo, ya que las nociones “más/menos importante” y “fuerte/débil” no son fijas en lo que se refiere a las culturas y lenguas. También podemos distinguir entre la siguiente dicotomía: lenguas dominantes y dominadas (Ringmar 2012) o lenguas centrales y 68 “[…] ak prekladateľ nepozná jazyk originálu a miesto priameho kontaktu s jazykovo neprístupným originálom použije už hotový preklad do jazyka známého.” (Popovič 1983: 230) 55 periféricas (Ringmar 2008) 69 . Es cierto que en el proceso de la traducción indirecta se tiende a utilizar como texto de partida (patrón) una traducción redactada en una de las lenguas dominantes o centrales, el original y la traducción de segunda mano, desde luego, en las dominadas o periféricas, ya que “las periferias comunican entre sí a través del centro, o bien mediante la traducción indirecta, o bien, en caso de una traducción directa, mediante la recepción en la cultura meta que se ve influida por la que está en el centro” 70 (Ringmar 2008: 166). Hemos de aclarar que las lenguas periféricas no son siempre las minoritarias, también lo es el chino siendo el idioma con más hablantes nativos en el mundo, ya que “la grandeza o el poder económico de una lengua no son las razones para convertirse en una lengua central” 71 (ib.: 165).  Motivación económica. La editorial, para ahorrar sus recursos financieros, prefiere acudir a la traducción indirecta, ya que la traducción de una lengua mayoritaria resulta económicamente más rentable que la de un idioma minoritario, exótico y poco utilizado. Otra razón puede ser también el prestigio del traductor, de tal manera que la editorial prefiere hacer el encargo a un traductor reconocido y con más experiencia que a uno con menos experiencia aunque este domine la lengua del original. Ringmar (2007: 6) explica que incluso hoy en día pueden predominar traducciones indirectas aunque se conozca el idioma de salida, puesto que “las editoriales priorizan, entre otras, la calidad, la entrega a tiempo y la minimalización de sus gastos” 72 . En el mundo actual y globalizado es necesario actuar rápidamente, por lo que el tiempo también juega un papel importante, p. ej. los bestsellers 73 tienen que ser traducidos cuanto antes, una vez publicado el original. Puede ser que esta tendencia esté relacionada con el “alto grado de instantaneidad y sincronía cercanas entre la producción del texto de partida y el meta (p. ej. interpretación 69 Partiendo de Heilbron, Ringmar (2008: 165) diferencia los siguientes grupos de idiomas: 1) lenguas hipercentrales (inglés), 2) lenguas centrales (alemán, francés, ruso), 3) lenguas semiperiféricas (español, italiano, danés, sueco, polaco, checo) y 4) lenguas periféricas. 70 “[…] die Peripherien über das Zentrum kommunizieren; entweder durch indirekte Übersetzungen oder, bei direkter Übersetzung, indem die Rezeption der Peripherien abhängig von der des Zentrums bleibt.” (Ringmar 2008: 166) 71 “Die bloße Größe einer Sprache, oder wirtschaftliche Stärke allein, ist nicht genügend, um eine zentrale Position zu bekommen […]” (Ringmar 2008: 165) 72 “[…] gives priority to e.g. the quality of the TT, delivery on time and minimising costs […].” (Ringmar 2007: 6) 73 Si un bestseller sale p. ej. en japonés, el editor optará por una traducción indirecta para ahorrar tiempo y gastos. Citemos como ejemplo la traducción de segunda mano Gefährliche Geliebte del autor japonés Haruki Murakami que fue realizada al alemán a partir de la traducción inglesa en 2000. El hecho de que se trate de una traducción de segunda mano provocó un debate en Alemania sobre la adecuación de este método. (Knechtlová 2012: 31, nota a pie de página 35) 56 simultánea, manuales técnicos, instrucciones, películas, etc. ¡incluso libros!)” 74 (Dollerup 2008: 9).  Acceso problemático al original. En el caso de que el polisistema literario meta no tenga a su disposición el texto original y no pueda acceder a él (p. ej. por razones políticas e ideológicas), se ve obligado a optar por el texto intermediador si quiere verter determinada obra hacia su lengua. Comentemos ahora brevemente los posibles “peligros”, inconvenientes, de la traducción indirecta, ya que esta es, según dice Popovič (1983: 230), resultado de un proceso traductor múltiple y por eso supone más pérdidas, más cambios estilísticos y por lo tanto la traducción corre riesgo de convertirse en algo inferior. Si analizamos los textos traducidos directamente, el texto es interpretado por el traductor solo una vez; en caso de las traducciones indirectas, el proceso de interpretación es realizado dos o más veces. De este modo el traductor 1 interpreta el original y lleva a cabo la traducción 1, a continuación, el traductor 2 interpreta ese texto ya interpretado (traducción 1) y concluye la traducción 2, por lo que estamos ante una acumulación de desviaciones estilísticas.  Interpretación fiel del texto de partida. La traducción es un proceso que consta de varios pasos. Es lógico que haya pérdidas tanto de contenido (algo que no es deseable) como de forma (algo que es inevitable entre dos códigos lingüísticos diferentes). En cuanto a la adecuación, la traducción indirecta no suele ser considerada como adecuada (aceptable) en comparación con la directa. El traductor es consciente de que su texto de partida no es el original, sino un texto traducido que ya había sido interpretado y que ha sufrido ciertas desviaciones estilísticas, de tal manera que es de suponer que será conscientemente más fiel al patrón (para evitar posibles desviaciones) que el traductor de la traducción directa.  Repetición de la interpretación equivocada. Si el traductor comete un error en la primera traducción (estamos hablando de la cadena comunicativa original y traducción 1), es de esperar que esta falta aparezca en la otra 74 “However, today there is a high degree of near-instanteniety and near-synchrony between the production of the source and target texts (e.g. in simultaneous interpreting, technical manuals, instructions, films, etc. including books!).” (Dollerup 2008: 9, énfasis en original) 57 traducción también (cadena comunicativa traducción 1 y traducción 2), entonces, de acuerdo con Obolenskaya (1992: 48) podemos llegar a la conclusión de que las traducciones de las traducciones pueden repetir y empeorar los fallos.  Acumulación de cambios estilísticos. En lo que se refiere a la conservación del valor estilístico de la obra literaria, si traducimos un texto ya traducido, la probabilidad de desviaciones de expresión a nivel microestilístico debido a la doble, triple, etc. interpretación suele ser más alta.  Origen de los cambios estilísticos. A la hora de analizar las traducciones indirectas y queriendo averiguar en qué fase del proceso traductor ocurrió esta desviación, necesitamos saber cuál fue el texto de partida (cf. Špirk 2011: 48-51), para poder determinar si los cambios se originaron entre el original y el texto de partida (traducción 1) o entre el texto de partida (traducción 1) y la traducción 2. Levý (1963 [1983]: 200) advierte que el investigador siempre corre el riesgo de analizar y describir el texto de partida y no la traducción. A modo de conclusión podemos resumir que las traducciones indirectas, al compararlas con las directas, son automáticamente calificadas como cualitativamente no satisfactorias (Ringmar 2006: 9). Aunque algunos teóricos las toman por “malignas”, admiten que en algunos casos esta técnica es imprescindible y, además, no es un procedimiento que sea necesariamente de menor calidad o peor que la directa. Radó (1975: 51) explica que depende del talento y de las capacidades del traductor y también de la cualidad del texto mediador. Si los dos aspectos son excelentes, no será fácil distinguir la traducción directa de la indirecta; incluso puede ser que la indirecta sea mejor que una traducción menos lograda trasladada directamente del original. La traducción indirecta no puede ser considerada una “enfermedad” (Toury 2004: 182) que atormente la traductología, por el contrario, es conveniente seguir estudiando este método de trabajo, fijarse en las relaciones recíprocas entre las traducciones indirectas y compararlas con las directas de la misma obra (si existen), analizarlas, describirlas y, si es posible, llegar a nuevas conclusiones que puedan enriquecer el campo de los Estudios de Traducción tanto a nivel general como a nivel concreto. 64 o Afirmativos: epitextos que evalúan la obra positivamente, la elogian. o Controversos: epitextos que la evalúan negativamente, critican o desaprueban. A modo de conclusión, la problemática de los paratextos o metatextos ha sido investigada solamente en un número limitado de estudios parciales (Huber 1997, Giannossa 2009, TahirGürçağlar 85 2002). Cabe destacar que, en realidad, se trata de una herramienta muy valiosa para evaluar no solamente el original, sino también la traducción, ya que juzga la posición de la obra en concreto y de su autor. Asimismo, precisa su reputación en un lugar y tiempo determinados. Los paratextos o metatextos nos ofrecen una visión valiosa sobre la producción y recepción de obras literarias traducidas, también se centran en el concepto de autoría, originalidad y anonimidad (Tahir-Gürçağlar 2002: 44). Los peritextos y epitextos influyen mucho en la recepción de los textos traducidos. El estudio del material paratextual, aparte del análisis del contexto sociocultural y reflexiones generales sobre la traducción, ofrece información interesante sobre la producción y recepción de las traducciones, informa de por qué la editorial o el traductor decidieron traducir y publicar esa obra, etc. No olvidemos que el material paratextual no es siempre afirmativo, los informes de censores suelen desaprobar algunas obras literarias para controlar así la producción literaria en el país. Y tampoco es siempre verdadero (cf. Toury 1995). Asimismo, cabe destacar la especificidad del material paratextual en una época determinada que cumplían, p. ej. los prólogos y los epílogos de los libros traducidos. Josef Forbelský afirma al respecto: Después de la revolución (1989) llegaron mis estudiantes y me dijeron: «Vamos a publicar sus prólogos y epílogos». Y yo les dije: «Ni pensar». Es que los prólogos y epílogos solían escribirse ante todo para que el texto pueda pasar, es decir su función era sometida a un clima político determinado. El régimen los tomaba como parte de la formación: «El autor del libro puede ser dudoso, pero el autor del epílogo se lo aclarará». Era una estrategia que se aplicaba no sólo en la época del comunismo, por ejemplo Jaroslav Vrchlický 86 solía escribir el epílogo para hacer pasar el libro. Pero desde luego hay excepciones: varios epílogos son excelentes estudios y se podrían publicar también en nuestros tiempos”. (Rubáš 2012: 93, citado según Králová 2016). Entonces, observando la estrecha relación entre la función de los paratextos en una época en la que se ejercía la censura, nos dedicaremos en el apartado siguiente al fenómeno censorio. 85 Tahir-Gürçağlar (2002) trabaja con la siguiente terminología: “texto” para referirse a la traducción, “extratexto” para epitexto y “paratexto” para peritextos. 86 Jaroslav Vrchlický (1983-1912), poeta y traductor checo. 65 2.3 Censura (e ideología dominante) La exploración de la censura sigue despertando el interés de varios investigadores. Dentro de la historia y teoría de la traducción se estudia el fenómeno censorio en relación con la ideología y manipulación en la traducción. A partir de los años setenta, la censura llegó a ser un tema común y omnipresente: tanto los diarios como los medios especializados p.ej. Index on Censorship 87 o la revista Represura 88 facilitaron información sobre la restricción de la libertad de expresión en el bloque soviético y las dictaduras derechistas (Pavlíček 2012: 10). En la siguiente década, en los años ochenta, comienzan a publicarse las primeras bibliografías y enciclopedias nacionales e internacionales y se organizan congresos y mesas redondas sobre este fenómeno (cf. Müller 2004: 1-4). Por el término censura 89 , de acuerdo con la vigésima tercera versión del Diccionario de la RAE (2014), entendemos “la intervención que practica el censor en el contenido o en la forma de una obra atendiendo a razones ideológicas, morales o políticas”. De ahí que en algunos regímenes, el censor se defina como “funcionario encargado de revisar todo tipo de publicaciones o películas, mensajes publicitarios, etc., y de proponer, en su caso, que se modifiquen o prohíban“ 90 . La censura siempre ha estado presente (desde San Jerónimo y sus contemporáneos hasta nuestros días) en la actividad humana, tiene una larga tradición arraigada ya en el año 605 antes de Cristo (Santoyo 2000: 292), es un fenómeno que no se puede separar de la comunidad humana, siempre va a estar aquí, aunque de forma distinta. Si reflexionamos sobre la motivación del hecho censor, llegamos, probablemente, a la siguiente conclusión: el poder, o mejor dicho el miedo de perderlo y asimismo la voluntad de querer controlarlo todo de forma absoluta (Neuschäfer 1994: 10, Andrés de Blas 1999: 286, Santoyo 2000: 293, Müller 2004: 4, Kuhiwczak 2011: 359), algo que relaciona la censura, ante todo, con los regímenes totalitarios 91 . Sus ideologías se basan en la manipulación, concepto “que está estrechamente relacionado con el poder: poder de manipular ciertos objetivos, poder de seleccionar, poder de conseguir efectos deseados” 92 (Nergaard 2007: 35). Peleg (1993: 132) opina que “la censura y el poder están estrechamente relacionados: los 87 Organización internacional que promueve y defiende el derecho de la libertad de expresión. Para más información consultar: https://www.indexoncensorship.org/ [cit. 2016-01-09] 88 Revista de Historia Contemporánea española en torno a la represión y la censura aplicadas al libro. Para más información consultar: http://www.represura.es/ [cit. 2016-01-09] 89 Andrés de Blas (1999: 281, 283-286) explica y diferencia entre los términos “censura” y “represión cultural”. 90 http://lema.rae.es/drae/?val=censura [cit. 2015-12-02] 91 Se habla, sobre todo, de modelos binarios tipo Este versus Oeste o democracia versus totalitarismo; pongamos como ejemplo el periodo de la Guerra Fría, en concreto el sistema totalitario de la URSS y de los bolcheviques, los sistemas fascistas de Alemania, Italia, España, Portugal o Grecia y el caso de los países europeos comunistas. 92 “[…] because it is strictly connected to that of power: power to manipulate for certain purposes, power to select, power to achieve desired effects.” (Nergaard 2007: 35) 66 gobiernos no utilizan la censura para proteger a la población del material ofensivo, más bien aplican la censura para proteger a su base de poder”. 93 Por el contrario, Armin Biermann (1988: 13) opina que la censura es síntoma de un poder pequeño, no demasiado grande; allí donde el poder funciona, la censura sobra. En una dictadura, el Estado intenta vigilar todos sus componentes, es decir, la enseñanza, la investigación, los medios de comunicación, la producción artística, incluso al personal encargado de la implementación de la censura. El propósito de las autoridades es afianzar su poder sobre los hechos de la vida pública y su motivación es, por consiguiente de naturaleza ideológica, destacando asuntos de dimensión moral, política o ética. En este sentido, la función censoria consiste tanto en prohibir como en autorizar, restringe lo que puede publicarse e imprimirse en los espacios públicos, lo que puede ser trasmitido por la radio o televisión o en el cine. Según Müller (2004: 4), la censura representa siempre una política deliberada y consciente, implementada por aquellas personas que están en el poder y que para proteger sus intereses otorgan a la política censoria cierta legitimidad, tanto legal como institucional. Para que este gigante censorio pueda realizar sus operaciones, requiere recursos financieros y, ante todo, humanos: un equipo de funcionarios, colaboradores, editores, directores de teatro, periodistas, escritores y, por supuesto, traductores. No obstante, es cierto que muchos de estos sujetos integrados en el proceso de censura oscilaban entre la colusión y la resistencia (Tymoczko 2009). Aparte de la censura directa y abierta practicada en el contexto de los regímenes totalitarios, existe también otra manera de cómo comprender la censura en términos más amplios. Estamos aquí ante la “nueva censura” (new censorship), corriente basada en los conceptos de poder de Foucault (1976/1999) y de lenguaje y poder de Bourdieu (1992), denominada a veces como modelo constitutivo (Freshwater 2004). Los defensores de la “nueva censura” creen que la censura es inevitable, que se desarrolla en cada contexto social y político. Suponen que la interacción social y la comunicación se ven afectadas por la censura constitutiva o estructural, es decir, por las formas de la regulación del discurso que influyen en qué contamos a quién, cómo y en qué contexto. Entonces, hablamos de regulación de la comunicación política, cultural y literaria. Si nos movemos en este marco teórico, la censura es considerada fenómeno social y está siempre presente en el discurso, vinculada con las relaciones de poder, de tal manera que el discurso siempre elimina unos valores para dar preferencia a otros. Es cierto que este concepto entiende la censura como poder productivo 93 “Censorship and power are intimately linked: governments do not ordinarily use censorship to protect the population from offensive material–they typically employ censorship to protect their power base.” (Peleg 1993: 132) 67 (Foucault 1976/1999, Butler 1998, Post 1998). Esta consideración de censura necesita una base social más extensa y forma parte del habitus. Bourdieu (1991: 137-159) opina que el habitus relacionado con las prácticas culturales puede ofrecernos cierto puente entre la interpretación ética y sistemática de la censura. La censura es, entonces, el producto de una determinada cultura con todas sus convicciones, juicios, comprensión y procesos que crean el discurso. En la investigación de la “nueva censura” podemos observar una variedad temática y metodológica: Michel Foucault estudia lo que puede ser pronunciado en una determinada situación histórica o psíquica y lo que no. Pierre Bourdieu y Judith Butler no relacionan la censura con una institución estatal o religiosa, no la identifican con el concepto binario sujeto reprimido versus sujeto censorio, opinan que todos la creamos y todos nos vemos afectados por ella. Bourdieu la vincula con las estructuras de la sociedad y la caracteriza dentro de su teoría de “campos sociales”. Butler, por el contrario, opina que la censura se refleja en las locuciones, en las fórmulas lingüísticas establecidas. Aleida y Jan Assmann (1987) exploran la correlación estructural del canon y la censura afirmando que la censura parte del canon y que el canon requiere la censura que elimina los textos no canónicos. El tema del canon también aparece en la obra de Michael Holquist (1994) que caracteriza la censura y también crítica como función social que se ocupa del canon y limita la escritura de textos demasiado ambivalentes desde el punto de vista del significado (o la lectura ambivalente de estos). Sin embargo, en nuestro trabajo pretendemos dejar aparte esta redefinición de la censura y vamos a utilizar el término en su concepto tradicional, o sea, como control institucionalizado previo o posterior de las publicaciones que se basa en la oposición binaria entre el censor y el sujeto censurado centrándonos en la investigación archivística que ayuda a localizar e identificar las modificaciones realizadas en un texto y contribuye así a descifrar si fueron hechos a cargo de los censores, editores o traductores, en fin, componentes que forman el concepto de la llamada “censura vieja”. Destaquemos que el corpus de los censores fue muy abundante y variado, consta de textos religiosos, literarios, científicos, periodísticos, de obras de teatro o (guiones de) películas, etc. Por ello, los archivos estatales recogen una ingente cantidad de documentación, cuya exploración ha vivido y sigue viviendo un gran auge después de la apertura de estos en la antigua Europa socialista o en otros países que fueron sometidos a un periodo de dictadura. 68 2.3.1 ¿Cómo afecta la censura a la producción literaria? Prestemos ahora atención al mundo literario, incluido el de la traducción. Creemos que es lógico y de mucho interés estudiar la vinculación entre la censura y la literatura, ya que la primera se ha convertido en un instrumento político e ideológico por excelencia de los regímenes totalitarios y la última se ve condicionada por la represión de las manifestaciones culturales. Abellán (1982: 169, 1987: 16) entiende por censura literaria “el conjunto de actuaciones del Estado, grupos de hecho o existencia formal capaces de imponer a un manuscrito o a las galeradas de la obra de un escritor – con anterioridad a su publicación – supresiones o modificaciones de todo género, contra la voluntad o el beneplácito del autor”. 94 Bierman (1988: 3) la define como “conjunto de intentos realizados institucionalmente y manifestados estructuralmente de controlar, impedir o regular de manera externa la comunicación escrita mediante la presión legal – o ilegal – o mediante la violencia contra personas o cosas.” 95 Además, explica que “no es la existencia de leyes de censura, sino su realización lo que se considera censura” 96 (ib., cursiva en original). Richard Burt (in Pavlíček 2012: 332-334) no está de acuerdo con la percepción de censura que se manifiesta como el hecho de eliminar (removal) y sustituir (replacement), es decir, cuando el censor requiere que se borren algunos fragmentos del texto y el autor o editor, intentan eludirlo y sustituir las partes eliminadas; y por eso ofrece una definición deconstructiva más compleja introduciendo los términos “dispersión” (dispersal) y “desplazamiento” (displacement): el primero expresa que las intervenciones en los textos se realizan en varios lugares y en diferentes fases del proceso literario (autor, actores, redactor, editor, etc.) y el último que el texto se desplaza de un medio a otro (manuscrito, obra de teatro, texto impreso, etc.) según las normas u objetivos actuales o capacidades de los participantes en el proceso. La censura afecta tanto al emisor como al receptor y, lógicamente, al propio texto. Su tarea consiste en permitir lo que puede leerse y prohibir lo que no puede leerse, de ahí que cree la idea de una literatura “buena y correcta” (Wögerbauer et al. 2015: 27). Los ejecutores de la censura tienen la impresión de que existe literatura “peligrosa” que podría cambiar el carácter de la sociedad (Biermann 1988: 7), así que su objetivo es controlar los manuscritos y, en caso de que se trate de textos impropios, modificarlos argumentando que las intervenciones 94 Hoy en día, en el sector editorial español, podemos hablar de la censura del mercado representada por aquellas grandes y globales casas editoriales como p. ej. Random House, Planeta, Plaza & Janés o Sudamericana (cf. Herrero 2007: xiii). 95 “[…] die Gesamtheit institutionell vollzogener und strukturell manifestierter Versuche bezeichnen, durch legale – oder unrechtmäßige – Anwendung von Zwang oder physischer Gewalt gegen Personen oder Sachen schriftliche Kommunikation zu kontrollieren, zu verhindern oder fremd zu bestimmen.” (Bierman 1988: 3) 96 “[…] nicht die Existenz von Zensurgesetzen, wohl aber deren Applikation Zensur ist.” (ib., cursiva en original) 69 hechas antes de publicarlos se realizaron en interés común o, por otro lado, ponen obstáculos para los textos ya impresos e impiden su circulación, o incluso eliminan algunos textos peligrosos o no adecuados de la comunicación literaria. En general, la censura literaria tiene carácter institucional, está vinculada a una autoridad, primero eclesiástica (Index librorum prohibitorum, 1559-1966), más tarde estatal, y persigue a aquellas personas 97 u obras que se distinguen por sus intenciones contra la religión, Estado o moral (ib.: 8). La censura se puede clasificar desde varios puntos de vista: la censura externa o la interna (Pegenaute 1992: 134-5), determinada la primera por intervención de segundos o terceros agentes y la otra por el propio traductor; entonces hablamos de la censura por iniciativa ajena o por propia iniciativa. Merkle (2010: 19) y Müller (2004: 4) diferencian entre la censura previa a la publicación (es decir, censura preventiva o autocensura) que consiste tanto en controlar el material antes de permitir su publicación como en proponer modificaciones del texto para que pueda editarse, y luego la censura posterior (también denominada negativa o represiva) a la publicación cuyo objetivo es evitar la difusión de un material ya publicado y sancionar a los culpables. Según Neuschäfer (1994: 10, 49), el proceso de control se divide en dos partes: la censura previa, que intenta intervenir en la propia creación del texto, y después la censura definitiva o postcensura que se efectúa al concluir el texto. Wögerbauer et al. (2015: 47-50) define tres tipos de censura: paternal, liberal y autoritaria 98 . La censura paternal es típica del concepto de literatura útil, es decir, el sistema censorio decide qué es lo que van a leer los lectores, se trata en cierto modo de educarlos. Se basa en la censura previa, para poder distribuir o importar una obra, se necesita permiso facilitado por la institución encargada de ello. En el sistema de censura liberal prevalece el control posterior, la postcensura que se practica de manera selecta (se dice que todo texto está permitido si no está prohibido). Se eliminan pasajes con temas peligrosos y se dejan en los textos huecos en blanco. La censura autoritaria incluye tanto la censura previa como la posterior. El sistema impone un modelo cultural específico que modela y formula los valores de la literatura. Se producen textos que reflejan la ideología del sistema. Müller (2004: 20) habla de dos formas de reaccionar o superar la censura por parte del escritor confrontado con ella. Una de las posibilidades es coordinar su actitud con otros escritores que se ven afectados de la misma forma, demostrar solidaridad con ellos, lo cual 97 La censura de estado es la que más suele influir en la propia identidad del autor, por eso algunos autores optan por el pseudónimo para evitar la censura (cf. Camus 2007, Rubáš (ed.) 2012). 98 En los países checos y en Checoslovaquia prevaleció en la segunda mitad del siglo XVIII y la primera mitad del siglo XIX la censura paternal; en la segunda mitad del siglo XIX y las primeras décadas del XX y a caballo de los siglos XX y XXI, la liberal; entre los años 30 y 80 del siglo XX, la autoritaria (Wögerbauer 2015: 50). 70 consiste en redactar o firmar cartas abiertas o peticiones que critican las prácticas censorias. Otro modo consiste en intentar someterla a la crítica estética, concepto que explicaremos a continuación. Allí donde prevalece el control de la producción literaria, los autores escriben y piensan como el censor, por eso se suele crear cierto “discurso de censura” (Neuschäfer 1994: 10), es decir, lengua que describe el tema indeseable de manera indirecta, secreta y a escondidas; los autores tienden a disimular, fingir y camuflar. Entonces, observamos que la censura y la prohibición tienen un efecto contrario, despiertan la imaginación para afrontar y combatir la prohibición. Algunos se convierten en maestros en engañar a todo el aparato de censura, incluso ridiculizarlo, lo cual nos da a conocer las dos caras de la censura: no solamente su poder, sino también su impotencia (ib.). Lev Losev acuña el término Aesopian language, “lenguaje esópico” que define como “un sistema literario específico, un sistema cuya estructura posibilita la interacción entre el autor y el lector y al mismo tiempo esconde los contenidos inaceptables para el censor” 99 (Loseff 1984: x). Se trata, según el autor, de una combinación de “cortinas” (screen) y “señales” (marker) que sirven para camuflar el potencial subversivo para el censor y, por el contrario, ocultan significados perceptibles para un lector erudito que aprende a leer entre líneas. Parece que la escritura y lectura creativas pueden ser consideradas como aspecto productivo de la censura que se refleja en la formación de la cultura; sin embargo, Müller (2004: 22) advierte que no ocurre así gracias a la censura, sino pese a ella. Al mismo tiempo que la censura gubernativa u oficial ejercida por el Estado o censura editorial, existen también otros tipos. Queda comprobado que muchos editores, escritores o traductores se convierten en jueces de sus propias obras y así nace el fenómeno de la autocensura, 100 el cual Abellán (1987: 18) define como “las medidas previsoras que un escritor adopta con el propósito de eludir la eventual reacción adversa o la repulsa que su texto pueda provocar en todos o algunos de los grupos o cuerpos del Estado capaces o facultados para imponerle supresiones o modificaciones con su consentimiento o sin él”. El autor distingue dos tipos de autocensura: explícita e implícita. La autocensura explícita, también denominada abierta, “corresponde a los esfuerzos del escritor plasmados en las supresiones y modificaciones negociadas, aceptadas por el organismo censorio y propuestas por el propio autor con vistas a salvar su manuscrito o texto” (ib.). La autocensura implícita o 99 “[…] special literary system, one whose structure allows interaction between author and reader at the same time that it conceals inadmissible content from the censor.” (Loseff 1984: x) 100 Abellán (1980), pionero en la investigación sobre la censura, realizó una entrevista a los escritores españoles del periodo franquista preguntándoles si se habían autocensurado (de forma consciente o inconsciente). 71 escondida se subdivide en: consciente, que se refiere a “las medidas tomadas por el escritor con anterioridad a la redacción de la obra, a medida que va escribiendo o una vez redactado el manuscrito a modo de última revisión, antes de su envío a la censura” e inconsciente, que refleja “los hábitos adquiridos, condicionantes históricos, sociales e incluso educativos que el escritor cree descubrir, por introspección, tiempo después de haber redactado su obra, como influyentes en su génesis” (ib.: 20). Resulta, entonces, que la autocensura está presente en la mente de los autores y se interioriza como norma de traducción aplicada durante el proceso de trasvase y que los afecta (Bandín 2007: 66). Si el autor aplica el primer filtro, suele salvar su obra de sufrir una censura oficial. La autocensura no es solamente instrumento aplicado por los propios autores. Es cierto que el redactor o editor suele realizar una censura previa a la oficial con el objetivo de no despertar sospechas del censor, ya que normalmente es aquel que lleva a cabo los trámites a la hora de presentar la obra a la junta de censura; en tal caso estamos ante el fenómeno de la censura editorial. Las intervenciones realizadas por parte del editor 101 , muchas veces no autorizadas por el propio autor y hechas sin que lo sepa, solamente tienen el propósito de distribuir y vender el texto, por lo que nos podemos preguntar qué consecuencias tiene la censura editorial para establecer la autoría (Pavlíček 2012: 16-17). En búsqueda de la relación entre la tarea censoria y traductora, el traductor no es un mediador inocente, sino un participante activo del proceso censor (Kuhiwczak 2011: 363), eso quiere decir que reescribe y manipula el texto, convirtiéndose así en un agente responsable desde el punto de vista social. La traducción en sí misma ya implica una manipulación textual y en un contexto de condicionamiento ideológico, aún más. Toury (2004: 348) explica la relación entre la (auto)censura anterior o posterior y la traducción de la siguiente forma: Así, la resistencia lleva de forma bastante inmediata a la activación de la purificación, u otros mecanismos censores […]. Se recurre a estos mecanismos a posteriori, después de que el acto de traducción haya concluido, a modo de [post]edición, bien por parte del propio traductor o por parte de otro agente, que puede haber tenido otro tipo de formación y que tiene otras responsabilidades. A menudo, a este revisor ni siquiera se le exige que sepa la lengua de origen, e incluso si la conoce, no recurre a ella necesariamente. La censura puede también activarse durante el acto mismo de traducción, en la medida en la que el traductor ha interiorizado las normas pertinentes a la cultura y las utiliza como un medio de monitorización constante. 101 Esta actitud puede ser tratada también desde el punto de vista de la política editorial corrompida en relación con las traducciones: o bien testimonios indirectos en las entrevistas o memorias (p. ej. del profesor Forbelský y otros en Rubáš (2012)), o bien “las almas muertas”, fenómeno tratado en las tesis doctorales de Cuenca (2013) o Belotto (2012). 72 Las traducciones pueden sufrir censura. Sin embargo, es posible leer los originales en la lengua extranjera y compararlos luego con las traducciones estudiadas. La selección de lo traducido y no traducido también tiene su valor declarativo. El estudio de traducción y censura incluye el estudio de varios agentes: casas editoriales del polisistema de partida y de llegada, selección de textos y encargo de traductores, casas editoriales y sus enlaces con la política oficial y traductores que tienen sus convicciones. Como ya hemos mencionado al principio del capítulo, un régimen dictatorial impone su ideología, por eso la opinión pública ha de ser regulada para que los valores y objetivos que dominan en ese sistema ideológico no puedan ser cuestionados o puestos en duda (Luhmann in Biermann 1988: 21). El objetivo primordial de una ideología es el de proteger el conocimiento del lector manipulando y suprimiendo el texto escrito, sobre todo, el traducido. Fawcett (2001: 107) parte de Nord (1991: 36) y complementa sus cuestiones generales sobre el texto traducido atribuyéndoles la orientación del poder: ¿Qué se traduce (qué se valora y qué se excluye)? ¿Quién lleva a cabo la traducción (quién controla la producción de traducciones)? ¿Quién traduce para quién (quién permite el acceso al material extranjero y quién lo rechaza)? ¿Cómo se traduce el material (qué se omite, añade, evita para controlar el mensaje)? 102 Asimismo, Stolze (2008: 195-205) aborda el tema de la traducción e ideología y recoge cuestiones de la misma índole que surgen del llamado giro ideológico: “¿Qué es lo que se traduce? ¿Con qué objetivo? ¿Por qué razones ocurre esto?” 103 y considera el acto de traducir como proceso del poder explicando que “aquellas relaciones de poder se manifiestan, ante todo, como aspectos extralingüísticos, es decir, como política editorial discriminante, elección del texto y remuneración por la traducción realizada” 104 (ib.: 195). Para explicar la relación entre la traducción y la ideología, podemos enumerar las siguientes posibilidades: la traducción puede ser considerada víctima de una ideología, instrumento al servicio de una ideología o recurso para resistir contra una ideología (cf. Špirk 2014: 165). De acuerdo con Bandín (2007: 67), la literatura traducida desempeña una función en el polisistema de llegada, por eso las traducciones se adaptan a las condiciones ideológicas, políticas y culturales que determina el Estado, el cual actúa como patrón y representa un filtro preliminar que demuestra claramente su poder. 102 “What gets translated (what is valued and what is excluded)? Who does the translation (who controls the production of translation)? Who is translated for (who is given access to foreign materials and who denied)? How is the material translated (what is omitted, added, altered, to control the message)?” (Fawcett 2001: 107) 103 “Was wird überhaupt übersetzt, zu welchem Zweck geschah dies, und was für Zwänge wurden hier wirksam.” (Stolze 2008: 195) 104 “Solche Machtverhältnisse kommen v.a. in außersprachlichen Aspekten wie einer diskriminierenden Verlagspolitik, Textauswahl und Bezahlung für Übersetzungsleistungen zum Tragen.” (ib.) 73 Los conceptos tratados en este capítulo, la censura (e ideología) y/en la traducción, están estrechamente relacionados. Si queremos describir la función y la recepción de la traducción en el polisistema receptor, no podemos ignorar la política de la censura oficial, bien sea institucional, bien sea individual, que determina, sin duda, la producción literaria, incluida la traductora, tanto temática como estilísticamente, ante todo, en los regímenes de dictadura (el de Franco en nuestro caso, véase el cap. 1.5, pp. 34-39). 80 principales líneas de pensamiento de Levý. El filólogo checo propone un análisis racional y objetivo basado en los principios procedentes de otras disciplinas, a saber semántica, psicolingüística, antropología estructural y otras, para investigar el proceso del trasvase. Por todo ello, la teoría de la traducción sí que servirá a los traductores, sin duda, especialmente, si pueden enriquecerse de los postulados pronunciados por Jiří Levý. Veamos ahora en qué argumentos (relevantes para la presente tesis doctoral) coinciden los teóricos checos e hispanos. En su investigación (historia de las traducciones checas), Levý no deja aparte el tema de las traducciones indirectas. Opina que la traducción de segunda mano puede ser resultado de una traducción compilada y explica que es muy probable que el traductor consulte versiones traducidas por otros, incluso el original (Levý 1983: 202): La traducción de segunda mano nunca ha sido tan fácil. Ha de contar con que el traductor trabajaba con frecuencia con varios textos, o bien consultaba otras traducciones como instrumento para encontrar una solución para las partes complicadas, desde el punto de vista del significado o técnicamente, o bien controlaba posteriormente la traducción hecha partiendo de otra traducción con el original. 119 Además, Levý (ib.: 200) añade que al describir y analizar el proceso traductor en el caso de traducciones indirectas, se tiende a describir el texto mediador: Si las conclusiones sobre la versión checa hacia el original deben ser correctas, hay que averiguar, primero, qué texto le sirvió al traductor como patrón. La tarea de la historia de las traducciones checas se complica bastante, ya que muchos de los traductores traducían de segunda mano, con frecuencia partiendo de la versión alemana […]. El investigador que observa el quehacer traductor del intérprete checo corre siempre el peligro de describir aquella traducción extranjera mediante la que se hizo la versión checa. 120 Tampoco podemos olvidar el delicado tema de la censura o control ideológico, rasgos relacionados estrechamente con los regímenes autoritarios de la España franquista y de la antigua Checoslovaquia comunista, de ahí que estos temas se vean reflejados en la traductología de los respectivos países. Según Levý, “la teoría de la traducción es parte integrante del sistema de opiniones estéticas de una época o de un artista y, por ello, también la actitud fundamental del traductor está vinculada a la ideología de cada época” (Levý in Králová y Cuenca 2013: 43). Además, tiene en cuenta las tendencias políticas y estéticas de 119 “Překládání z druhé ruky nebylo ovšem vždy tak jednoduché. Musíme počítat s tím, že překladatel často pracoval s několika texty, že buď cizího překladu používal jako pomůcky pro řešení významově či technicky obtížných detailů převodu, anebo že si naopak převod pořízený podle cizí verze dodatečně zkontroloval podle originálu.” (Levý 1983: 202) 120 “Mají-li být závěry o poměru české verze k předloze spolehlivé, je třeba v prvé řadě naprosto bezpečně zjistit, jaký text byl vlastně překladateli předlohou. Práce na dějinách českého překladu je komplikovaná tím, že i mnozí přední autoři překládali z druhé ruky, nejčastěji přes text německý, […]. Badatel, který sleduje překladatelské pojetí českého tlumočníka, je vždy v nebezpečí, že popíše cizí překlad, podle kterého byla česká verze pořízena.” (ib.: 200) 81 una determinada época que influyen en la figura del traductor (ib.: 48) 121 . Dado el periodo de publicación de su obra (años sesenta) el teórico no pudo hablar explícitamente sobre el hecho censorio, así que observa que “en la estilización, aparte del traductor y editor de la revista o editorial, intervenían también otros corregidores” 122 (Levý 1998: 200). Otro tema tratado minuciosamente por Levý, el de las variantes intralingüísticas 123 del idioma y su trasvase a otra lengua, despierta interés en el ámbito hispanohablante. El traductólogo checo afirma que “resulta imposible una plena re-expresión de dichos contrastes en la lengua meta, por lo que hace falta recurrir a un indicio” (Levý in Králová y Cuenca, 2013: 99). Por el contrario, Juan Antonio Albaladejo (2012: 43, 51-60, 235, 248-249) que investiga la problemática del lenguaje marcado vienés y su traslado al español, no concuerda con el teórico checo, explicando que la herramienta clave a la que recurre su teoría de los universales articulatorios y del contraste es el índice fonemático que permite trasladar las marcas del original al texto final. Se trata de fenómenos que surgen debido a la reducción fonemática y/o silábica causada por la articulación relajada, por ejemplo aféresis, síncope o apócope. Además, esta reducción es común para todos los hablantes del idioma, así es que ofrece a los traductores la posibilidad de marcar los contrastes deseados entre las variedades lingüísticas 124 . Como hemos visto, las reflexiones sobre las traducciones de segunda mano, la investigación de la censura y el trasvase de las variantes lingüísticas al otro idioma y por ende también la presente tesis doctoral son algunos de los puntos tangentes en los que coinciden y se enriquecen mutuamente la traductología checa e hispana. 121 Por otra parte, Merino (2001), autora numerosamente citada en los trabajos de autores checo (Špirk 2011, 2014; Cuenca 2012; Vavroušová 2013) comenta las traducciones y la censura de las obras de teatro y de guiones vertidos del inglés al español en los años sesenta, durante la dictadura del general Franco, partiendo de los resultados del proyecto TRACE (TRAducciones CEnsuradas) que agrupa a varios investigadores de la Universidad de León (ULE) y de la Universidad del País Vasco (UPV/EHU) demostrando la importancia y actualidad atribuida al tema de la censura. La metodología usada puede ser fuente de inspiración para el paisaje checo al analizar la dimensión sociocultural y política de la actividad traductora, lo cual se ve reflejado, entre otros, en los temas de las tesis doctorales llevadas a cabo en el Instituto de Traductología de la Universidad Carolina de Praga: Miguel Cuenca leyó su tesis titulada “Influencia del polisistema cultural español en la traducción de la literatura checa durante la segunda mitad del s. XX” en 2013 y el presente estudio sobre la recepción de la literatura checa en España considerando el papel intermediador del alemán, los dos trabajos abordan, entre otros, el tema de la censura. 122 “[…] a právě do stylizace mnohdy zasahovala kromě překladatele i redakce časopisu či nakladatelství, nebo jiní upravovatelé.” (Levý 1983: 200) 123 Otro especialista que sigue esta línea de investigación es Manuel Ramiro Valderrama que introduce el término “traducción interlectal” en lenguas transnacionales (español en su caso) refiriéndose así al tema de la traducción entre variantes. El objetivo de su grupo de investigación Varytrad (Variedades y traducción) es sentar las bases teóricas para esta problemática. 124 El traductor Antonín Brousek, autor de la nueva traducción de Švejk al alemán (2014) sostiene una opinión parecida diciendo que hay que aplicar la versión común del lenguaje hablado: “Ein normales Umgangsdeutsch musste her”. http://www.radio.cz/de/rubrik/kultur/ein-normales-umgangsdeutsch-musste-her-antonin-brousekhat-den-schwejk-neu-uebersetzt [cit. 2014-12-04]. 82 3.1.2 Anton Popovič (1933-1984) Anton Popovič 125 , importante teórico eslovaco y fundador de la Escuela de Nitra, es la figura clave no solamente de la traductología eslovaca, sino también de la occidental y oriental. Comenzó a formular su teoría de la traducción en la primera mitad de los años sesenta inspirándose metodológicamente, entre otros, en los postulados de Jiří Levý. Su primera obra se titula Preklad a výraz [Traducción y expresión] (1968), seguida de Poetika umeleckého prekladu: proces a text [Poética de la traducción literaria: proceso y texto] (1971). Su libro más famoso y al mismo tiempo la obra fundamental eslovaca sobre traducción es la Teória umeleckého prekladu: aspekty textu a literárnej metakomunikácie 126 [Teoría de la traducción literaria: aspectos del texto y de la metacomunicación literaria] (1975) que en realidad refina los términos y conceptos esbozados ya en su monografía de 1971. De mucha importancia es la elaboración y desarrollo de la intertextualidad, es decir, el concepto de la traducción en metacomunicación; asimismo se centra en la “praxeología” y en la didáctica de la traducción. Lo que tienen en común todas sus obras es la reflexión sobre la teoría de la traducción, sobre la traducción como proceso comunicativo, sobre la estructura del texto, el estilo de la traducción o semiótica, etc. Gracias a los diccionarios Dictionary for the Analysis of Literary Translation [Diccionario para el análisis de la traducción literaria] (1976) y Originál - preklad: interpretačná terminológia [Original y traducción: terminología interpretativa] (1983), la Escuela de Nitra se dio a conocer en la comunidad académica (internacional) como uno de los centros de los Estudios de Traducción. Popovič desarrolló su propio concepto de prekladovost 127 , o sea, “traductibilidad”. Propone el siguiente modelo comunicativo en el proceso de traducción (partiendo del modelo de Levý): expediente – texto 1 – traductor – texto 2 – receptor. En realidad se trata de dos cadenas, una de comunicación y la otra de metacomunicación: autor del original – texto original – receptor del original; traductor – texto traducido – receptor de la traducción. Entonces, resulta ser una confrontación de dos expedientes, dos textos y dos receptores, algo que Popovič (1971: 30, 1975: 278) denomina “creolización” de dos culturas (siguiendo las líneas de la semiótica soviética). Popovič ofrece un modelo para el estudio de las diferencias estilísticas y semióticas 125 Sobre la contribución de Anton Popovič a los Estudios de Traducción se han publicado varios trabajos, p. ej. Gromová Edita (2014), “Anton Popovič – osobnosť slovenskej translatológie” [Anton Popovič: protagonista de la traductología eslovaca], Jaroslav Špirk (2009), “Anton Popovič's contribution to translation studies”, Zuzana Jettmarová (2008), “Czech and Slovak Translation Theories: the Lesser-Known Tradition”. 126 La obra fue traducida al húngaro y al ruso en 1980 y al italiano en 2006. La traducción italiana parte tanto del original (de la versión eslovaca) como de la traducción rusa, así que estamos aquí ante una traducción compilada. 127 Término acuñado por Levý (1963) y retomado por Popovič (1975), esta problemática es tratada con más detalle en Miguel Cuenca (2011), “Překladovost y posun: ¿causa o consecuencia?”. 83 Estilo de la obra Nivel macro-estilístico (estructura temática) Actualización → Zeitbezug [referencia temporal] Localización → Ortsbezug [referencia espacial] Adaptación → Sachbezug [referencia factual] Nivel micro-estilístico (estructura lingüística) Intensificación estilística Estandarización estilística Individualización estilística Correspondencia estilística Substitución estilística Inversión estilística Reducción estilística Nivelización estilística Pérdida estilística entre el original y el texto traducido denominadas como výrazové posuny v preklade o “desviaciones 128 de expresión en la traducción” (Popovič 1968: 41-42, 1971: 82, 1975: 130, 1976: 24, 1983: 204). A continuación presentamos la tipología definitiva de las desviaciones de expresión en la traducción a nivel macro-estilístico 129 y micro-estilístico (Popovič 1983: 204): Figura nº. 3: Desviaciones de expresión (Popovič 1983: 204) Veamos ahora cómo Popovič (1983: 205-215) define las desviaciones de expresión a nivel micro-estilístico que acabamos de mencionar:  Intensificación estilística consiste en la exageración de las características estilísticas del original en la traducción. o Estandarización estilística representa la intensificación de las características únicas del original y los métodos estandarizados (convencionales) del trabajo del traductor. 128 De acuerdo con Cuenca (2011) traducimos el término eslovaco “posun” como “desviación”: “A la vista de las explicaciones de Popovič, sería adecuado traducir posun como desviación, en cuanto que es la manifestación de la diferencia sistémica y de recursos expresivos de dos idiomas que se produce en el proceso de la traducción.” (Cuenca 2011: 82-83, cursiva en original) 129 Las desviaciones a nivel macro-textual parten del marco teórico-metodológico de K. Reiss (1971). 84 o Individualización estilística se refiere a la intensificación de las características únicas del original.  Correspondencia estilística del original con la traducción a nivel semántico y estilístico. o Substitución estilística comprende la compensación funcional de los rasgos estilísticos no traducibles (p. ej. modismos o unidades idiomáticas) por elementos que evocan el valor estilístico semejante. o Inversión estilística señala que los elementos del original se trasladan a otro lugar en el texto traducido.  Reducción estilística evoca que se simplifican y neutralizan las características estilísticas del original. o Nivelación estilística quiere decir que en la traducción se eliminan características únicas y específicas de la estructura estilística del original. o Pérdida estilística significa que en la traducción se pierden o incluso desaparecen ciertos elementos estilísticos o cualidades del original. Más tarde, Popovič (1983: 197-198) también introduce los términos “desviaciones constitutivas” (desviaciones inevitables a nivel de langue que se consideran objetivas y funcionales, ya que radican en las normas lingüísticas y estilísticas de la lengua de partida y meta) y “desviaciones individuales” (desviaciones subjetivas por parte del traductor a nivel de parole apoyadas en su idiolecto, desviaciones realizadas conscientemente basándose en su sujeto creador y en los métodos traductores de la época). 130 Resulta, entonces, que este modelo puede servir como un instrumento útil para el análisis microtextual del original y de la traducción, ya que trasciende todos los niveles lingüísticos y, además, no deja aparte la estructura temática. Asimismo, Popovič (1971: 35, 1975: 217-238, 1983: 125-134) acuña el concepto del “contexto metacomunicativo de la traducción” (véase el cap. 2.2, pp. 58-64, y el cap. 3.1.2, pp. 82-86) refiriéndose a aquellas situaciones en las que el texto es visto como impulso para crear otro texto, o sea, metatexto (cada texto traducido es lógicamente metatexto). El texto de partida se denomina “prototexto” y los metatextos, dependiendo de la relación que tengan con su prototexto, se clasifican como “afirmativos” (que representan continuación intertextual no polémica) o “controvertidos” (que reaccionan negativamente o polémicamente al prototexto). 130 Toury (1995) habla de “desviaciones obligatorias y no obligatorias” (obligatory and non-obligatory) y Baker (2008) utiliza la pareja dialéctica “desviaciones obligatorias y optativas” (obligatory and optional shifts). 85 Aplicando la terminología de Popovič (1971, 1975, 1983) a nuestra investigación, el expediente de censura puede ser considerado metatexto controvertido y la traducción de segunda mano, metatexto afirmativo; además, la traducción indirecta, puede ser considerada metatexto secundario cuyo prototexto no es el original, sino un metatexto (traducción). Con la aparición del giro sociológico y cultural y con la creación de la llamada Escuela de Manipulación (André Lefevere, Susan Bassnett), los Estudios de Traducción 131 comienzan a interesarse por el traductor como miembro de la comunidad sociocultural, por el proceso de traducción y por la recepción de la traducción que se centra en el lector (receptor). Sin embargo, en los trabajos de Popovič (1975, 1983) podemos observar huellas de este giro formuladas ya en los años setenta; en este sentido nos permitimos citar a continuación las definiciones de “praxeología de la traducción” y “sociología de la traducción”: La praxeología de la traducción es una disciplina cuyo objetivo es planificar la labor traductora basándose en los métodos objetivos (aspecto estadístico, sociología, teoría de la información) y analizar la práctica traductora desde el punto de vista contrastivo partiendo del sistema de la teoría de la traducción y las necesidades culturales y sociales. También abarca la teoría de la realización social de la traducción. 132 (Popovič 1975: 282-283) La sociología de la traducción estudia la génesis y el funcionamiento de la traducción en el contexto social. Se interesa por el aspecto social de la comunicación. Considera la traducción como hecho de la conciencia social y cultural dentro del marco de la actividad de las instituciones y del individuo (política editorial, relaciones culturales, etc.). 133 (Popovič 1983: 268-269) Según el autor (Popovič 1975: 239-245), la praxeología abarca las siguientes líneas de investigación: (1) Influencia de la política cultural (ideología) en el programa traductor (qué debería traducirse) y las actividades traductoras, (2) Análisis del programa traductor desde el punto de vista del mercado del libro, (3) Funciones específicas de la crítica de la traducción literaria, (4) Papel del editor en la producción del texto traducido, (5) Historia de las instituciones traductoras (organizaciones y revistas), (6) Didáctica de la traducción (formación de futuros traductores, instrumentos, p.ej. diccionarios, manuales, principios contra la subestandarización de la traducción). Más tarde, Popovič (1983: 265) retoca esta división y la praxeología se divide solamente en: (1) Sociología de la traducción, (2) Revisión de la 131 Popovič (1983: 265) propone el siguiente esquema de los Estudios de Traducción, en sus palabras “ciencia sobre la traducción”: (1) Teoría de la traducción general (interpretación, traducción, traducción asistida), (2) Teoría de la traducción específica (división según los tipos de textos: especializados, periodísticos, literarios), (3) Praxeología y (4) Didáctica. 132 “Praxeológia prekladu - Disciplína, ktorej predmetom je programovanie prekladatelskej praxe objektívnymi metódami (štatistický aspekt, sociológia, teória informácie) a analýza prekladatelskej praxe z hladiska konfrontácie systému vedy o preklade a spoločensko-kultúrnych potrieb. Je zároveň i teóriou spoločenskej realizácie prekladu.” Popovič (1975: 282-283) 133 “Sociológia prekladu – výskum genézy a fungovania prekladu v spoločenskom kontexte. Sociológiu zaujíma preklad z aspektu spoločenskej komunikácie. Sleduje preklad ako fakt spoločenského a kultúrneho povedomia v rámci pôsobnosti inštitúcií a aktivity indivídua (vydavateľská politika, kultúrně vztahy a podobne).” (Popovič 1983: 268-269) 86 traducción, (3) Metodología de la crítica de la traducción; la didáctica llega a ser una disciplina independiente. La clara orientación hacia el lector se puede observar en el “manual de recepción” (véase el cap. 2.2, pp. 58-64) cuya función es presentar al lector la calidad estética de la obra y las ideas que contiene, le ofrece consejos de cómo percibir el libro y lo invita a que se lo lea (Popovič 1983: 156). Varios de los conceptos pronunciados por Popovič, considerado a nivel internacional uno de los padres fundadores de los descriptive translation studies y la manipulation school (cf. Hermans 1999, Prunč 2001), sirven como inspiración metodológica para la investigación llevada a cabo en el presente trabajo: (1) su modelo de desviaciones de estilo es una herramienta excelente para el análisis microtextual del original y de la traducción; (2) el fenómeno censorio puede ser analizado como producto (aplicando la tipología de metatextos), o como proceso (aplicando la praxeología o prácticas editoriales). Para terminar el apartado dedicado a la traductología checa y eslovaca, nos serviremos de las palabras de Prunč (2001: 226), que reconoce la contribución de Levý y Popovič a los Estudios Descriptivos de Traducción: Levý y Popovič no pueden ser considerados solamente pioneros, más bien son fundadores de los Estudios Descriptivos de la Traducción comparados. Los dos consideran la “teoría de la traducción” como disciplina independiente […]. Levý y Popovič estudian detenidamente el concepto de las normas translatológicas llevadas al punto de mira de la traductología por Toury. En cuanto a la praxeología de Popovič, a pesar de usar una terminología inhabitual, es estudiada desde varios puntos de vista, en relación con determinados factores que van ganando relevancia con el llamado giro cultural dentro de la traductología orientada a la literatura empleando el término rewritings. 134 134 “Levý und Popovič können nicht nur als Vorläufer, sondern überhaupt als Begründer der komparatistischen deskriptiven Translationswissenschaft gelten. Beide schreiben wie selbstverständlich von der «Übersetzungstheorie» als eigener Disziplin […]. Levý und Popovič sprechen ausführlich auch das Konzept translatorischer Normen an, das von Toury in das Zentrum der Translationswissenschaft gerückt wird. Von Popovičs Praxeologie werden schließlich, wenn auch in einer heute etwas ungewöhnlich klingenden Terminologie, jene Faktoren angesprochen, die nach der sogenannten kulturellen Wende von der literaturwissenschaftlich orientierten Translationswissenschaft mit dem Begriff des Rewritings fokussiert werden sollten.” (Prunč 2001: 226) 87 3.2 Inspiración metodológica en el proyecto TRACE El objetivo del proyecto TRACE (TRAducciones CEnsuradas) 135 que agrupa a investigadores de la Universidad del País Vasco (UPV/EHU) y de la Universidad de León (ULE) es estudiar la historia de las traducciones en la España del siglo XX. La idea del proyecto nació alrededor de 1997 y desde aquel entonces ha experimentado varias mejoras (tanto cuantitativas como cualitativas). Su finalidad consiste en diseñar un mapa de las traducciones por combinación lingüística, ante todo, inglés-español, aunque últimamente se han añadido también francés y alemán como lenguas origen y euskera como lengua meta; se analizan diferentes géneros textuales (textos narrativos, poéticos, teatrales y audiovisuales). Los miembros del equipo intentan dar respuesta a la siguiente pregunta: si el trasvase se vio afectado de algún modo por la ideología vigente en el polisistema de llegada (la España franquista) y cómo se reflejó el componente ideológico en las prácticas traductoras. El proyecto se dedica a “cartografiar las prácticas traductoras de la España del siglo XX y averiguar el grado de incidencia de la (auto)censura en la recepción de los productos culturales del franquismo” (Bandín 2007: 3). En la investigación sobre la historia de la literatura traducida en España a lo largo del siglo XX destacan los archivos de censura (Archivo General de la Administración, AGA) por su inestimable utilidad y gran riqueza de datos que ofrecen. Profundizan en el conocimiento sobre el componente traducido, ya que nos dicen lo que se tradujo y cómo (que modificaciones hubo de hacerse), y sobre todo nos desvelan lo que no se tradujo y por qué razones. Los expedientes de censura son una fuente de información textual y contextual y nos ofrecen una mirada en la vida cultural con una duración de casi cincuenta años. Este material paratextual inédito nos brinda la posibilidad de rastrear la actividad censoria en los textos traducidos. El método TRACE se basa en la metodología de los Estudios Descriptivos de Traducción (Toury 1995, 1997) y su principal fuente es el AGA. La investigación tiene una base empírica que radica en la catalogación electrónica de más de 13.000 traducciones; este corpus-catálogo posibilita trabajar con corpus textuales amplios (corpus 1) que están formados por textos seleccionados según criterios objetivos. 136 Una vez formulada la hipótesis, se siguen los siguientes pasos (Gutiérrez Lanza 2005, Merino 2005): 135 Para más información consultar la web oficial de ambas universidades: http://trace.unileon.es/web.html [cit. 2015-28-07] y http://www.ehu.eus/trace/inicio.php [cit. 2015-28-07] 136 http://www.ehu.eus/trace/descripcion.php [cit. 2015-27-12] 88 1. Análisis preliminar de los datos contextuales: Se parte de una perspectiva macroscópica teniendo en cuenta factores contextuales a la hora de estudiar la producción del texto, su trasvase y recepción en la cultura meta. 2. Catalogación de los originales y sus respectivas traducciones (Corpus 0/Catálogo, o sea, los textos en potencia): Se compila el catálogo de los textos originales y sus respectivas traducciones tomando en consideración el tipo textual, la combinación lingüística (lengua original y meta) y periodo temporal, en esta fase se recurre a la consulta de cajas y expedientes en los archivos. 3. Selección de conjuntos textuales representativos (Corpus 1, o sea, los textos completos): Se buscan conjuntos textuales representativos y se crean corpus paralelos bilingües o multilingües, corpus comparables unilingües o corpus de pseudotraducciones. 4. Análisis descriptivo-comparativo de los textos seleccionados (Corpus 2): Utilizando el modelo de análisis descriptivo-comparativo se examinan fragmentos problemáticos, se construyen unidades bitextuales y se localiza y estudia la incidencia de la (auto)censura. Bandín (2007: 203) propone el siguiente esquema-resumen del procedimiento de análisis a aplicar: Estudio descriptivo-comparativo del Corpus textual 1. Estudio preliminar 1.1. Caracterización del TO 1.2. Estudio preliminar de los TMs 1.2.1. Actuación censoria 1.2.2. Recepción crítica 2. Estudio textual 2.1. Nivel macrotextual 2.2. Nivel microtextual 2.2.1. Análisis comparativo Fragmento/1 TM1, TM2, TM3…-TO 2.2.2. Análisis comparativo Fragmento/2 TM1, TM2, TM3…-TO 2.2.3. … 3. Estrategias de traducción 5. Formulación de normas de traducción: Conociendo estrategias aplicadas en el proceso de traducción y se establecen normas de traducción. Antes de comenzar el análisis, estamos ante la pregunta de cuántos textos debería incluir nuestro corpus y qué fragmentos deberíamos elegir (Toury 2004: 84). Merino (1994: 41-48, 2009) define el término “réplica” como el instrumento metodológico clave para analizar cientos de bi-textos teatrales a nivel macrotextual y microtextual. Según la autora (Merino 89 2009: 138-139), cada texto original y cada texto traducido pueden ser divididos en unidades pequeñas para cada par de textos y se crean así “mapas” de réplicas; posteriormente, al emparejar los segmentos (textos enteros o solo fragmentos) es más fácil identificar segmentos textuales para el análisis comparativo. El desarrollo actual de las nuevas tecnologías ha motivado al equipo de investigación TRACE a comenzar a utilizar de manera más intensiva la digitalización y alineación de los corpus, así como las tecnologías de análisis textual informatizado de manera más intensiva. A continuación presentamos unas nuevas herramientas electrónicas que permiten procesar y analizar los datos empíricos:  TRACE-ULE DB 1.0 (Base de datos) 137  TRACE Corpus Tagger/Aligner 1.0 (Programa de ordenador que es capaz de etiquetar y alinear pares de textos de narrativa, teatro, cine, televisión y poesía en cualquier lengua y de analizar y exportar los resultados.) 138  PETRA 1.0© (Aplicación diseñada para evaluar la calidad gramatical de las traducciones del inglés al español de textos en lengua inglesa y su posterior corrección.) 139 Para concluir nos permitimos afirmar que el proyecto TRACE y su método de análisis han demostrado ser una herramienta muy útil y productiva en la investigación sobre las traducciones censuradas, sirviendo además de inspiración metodológica para otros países, sin excluir los centros de investigación checos. Trabajos pioneros que introducen la metodología del proyecto TRACE en la República Checa son el libro Sedm tvaří translatologie [Siete caras de la traductología] (2013) o la presente tesis doctoral. 137 http://trace.unileon.es/?page_id=530 [cit. 2015-27-12] 138 http://trace.unileon.es/?page_id=534 [cit. 2015-27-12] 139 http://actres.unileon.es/inicio.php?elementoID=16 [cit. 2015-27-12] 96 1. LADA, Josef 153 . 1968. El gato Mikesch. Historias del gato que sabía hablar. Barcelona: Editorial Juventud. Traducción del alemán por Mariano Orta Manzano. Original checo: Mikeš, 1958 (Praha: SNDK) Traducción alemana: Kater Mikesch: Geschichten vom Kater, der sprechen konnte, 1962 (Aurau, H. R. Sauerländer), traducido del checo por Otfried Preußler Se trata de una traducción de segunda mano explícita, como declara el peritexto. El libro se ha publicado en tapa dura con ilustraciones del autor, sin embargo, en la portada aparece un dibujo del gato que no es de Lada. La contraportada del libro ofrece una breve información sobre Lada, destaca su creación de libros infantiles humorísticos y también explica que se hizo famoso por las ilustraciones que puso al libro Las aventuras del buen soldado Schwejk. Además, el hecho de que se trata de una traducción de segunda mano es obvio por la transcripción de los nombres propios: Mikeš, Bobeš, Pašík, Hrusice, Pepík Ševců en checo, en alemán Mikesch, Bobesch, Paschik, Holleschitz, Pepik Schuster y en español Mikesch, Bobesch, Paschik, Holleschitz, Pepik Chuster. Mariano Orta Manzano, traducía en los años sesenta y setenta del alemán, francés, inglés o ruso, p. ej. libros de Jules Verne, Edgar Allan Poe, Alexandre Dumas, Mark Twain, Daniel Defoe o Marie Louise Fischer. En general se trata de literatura infantil o juvenil, algunas de las obras fueron traducidas junto con Rafael Orta Manzano. 2. FILIP, Ota 154 . 1970. El café de la calle del cementerio. Esplugas de Llobregat (Barcelona): Plaza & Janés. Traducción de Martín Ezcurdia. Original checo: Cesta ke hřbitovu, 1968 (Ostrava, Profil) Traducción alemana: Das Café an der Strasse zum Friedhof, 1968 (Frankfurt am Main: S. Fischer Verlag GmbH), traducido del checo por Josefine Spitzer La información puesta en el libro nos dice claramente que se trata de una traducción de segunda mano, aparece la información completa tanto sobre el título de la edición alemana 153 Josef Lada (1887-1957), pintor, ilustrador, escenógrafo y escritor checo. Autor de libros para niños e ilustraciones de Las aventuras del buen soldado Švejk de Jaroslav Hašek. 154 Ota Filip (1930), escritor y periodista, es uno de los representantes de la literatura checa en el exilio. En los años sesenta trabajó, entre otros, como minero y obrero, más tarde para la Editorial Profil de Ostrava. En 1970 fue condenado 18 meses por la subvención de la república, en 1974 se exilió en Alemania (Múnich), donde trabajó para la editorial Fischer Verlag. A partir del año 1995 vive en el campo (Grafenaschau y Murnau) y escribe. Es miembro de la Academia de Ciencias y Arte de Bavaria. Por su obra fue galardonado con los siguientes premios literarios: Premio Adalbert von Chamisso (1986), Premio Andreas Gruphius (1991) y Löwenpfote, premio literario de la Ciudad de Múnich (1991). Su creación literaria es caracterizada por la relación entre el hombre (individuo) y la historia, o sea, se trata de la relación entre la historia “pequeña” y “grande”. 97 que sirvió como texto de partida para la traducción al castellano como sobre el original checo. El libro se publicó solamente una vez en España, en junio de 1970, en la colección Novelistas del Día, se puede conseguir encuadernado en tapa dura de editorial con lomo estampado o con sobrecubierta ilustrada. Este libro es la primera obra del autor que cuenta la historia de un cafetero de Ostrava desarrollada antes del estallido de la segunda guerra mundial y durante su transcurso. Martín Ezcurdia Cipitría traducía del alemán, inglés, francés e italiano al español, p. ej. Tennessee Williams, Norbert Voss. Todas las novelas de Ota Filip fueron vertidas del checo al alemán por Josefine Spitzer: Das Café an der Strasse zum Friedhof (1968, 1970, 1972, 1982), Ein Narr für jede Stadt (1969), Die Himmelsfahrt des Lojzek aus Schlesisch Ostrau (1973, 1978) y Zweikämpfe (1975). 3. KUNDERA, Milan. 1970. La broma. Esplugas de Llobregat (Barcelona): Plaza & Janés. Traducido del alemán por Luis Guzmán. Original checo: Žert, 1967 (Praha: Československý spisovatel) Traducción alemana: Der Scherz 1968 (Wien-München-Zürich, Verlag Fritz Molden), traducido del checo por Erich Bertleff Partiendo de la información puesta vemos que estamos ante una traducción de segunda mano. Se publicó con encuadernación en tapa dura de tela editorial y lomo estampado. Esta obra ha sido elegida como tema del estudio de caso de esta tesis doctoral (véase el cap. 6, pp. 161200), puesto que es una de las novelas más importantes del autor, es su primera novela, y además, podemos comparar la traducción de segunda mano con la directa de Fernando de Valenzuela, publicada por primera vez en 1984, es decir tenemos a nuestra disposición “dobletes de traducción” (Cuéllar Lázaro 2000: 21). 4. FILIP, Ota. 1972. Un loco para cada ciudad. Esplugas de Llobregat (Barcelona): Plaza & Janés. Traducción del alemán de José Manuel Pomares. Original checo: Blázen ve městě, 1970 composición tipográfica fue despedazada (Zürich: Konfrontation, 1975; Ostrava: Profil, 1991) Traducción alemana: Ein Narr für jede Stadt, 1969 (Frankfurt am Main: S. Fischer Verlag GmbH), traducido del checo por Josefine Spitzer Reediciones: 1976 (Esplugas de Llobregat: Plaza & Janés) 98 La información puesta en la primera edición del libro nos dice claramente que se trata de una traducción de segunda mano, leemos que “el libro se ha publicado originalmente en alemán”. El libro apareció en encuadernación en tapa dura de tela de editorial con lomo estampado o con sobrecubierta ilustrada. En esta segunda novela suya, Ota Filip introduce notablemente en su método artístico el elemento autobiográfico y, además, el narrador se distancia irónicamente de los personajes. El libro se reedita en 1976, en la colección Libros Reno de la editorial Plaza & Janés. Pone “Primera edición: noviembre 1976”, sin embargo, encontramos allí el copyright de Ediciones G.P. (que pertenece a la editorial Plaza & Janés) del año 1972. Se publica en tapa blanda. En cuanto a la traducción, solamente aparece “Traducción de José Manuel Pomares”, sin mencionar explícitamente la versión alemana; no obstante, el dato sobre el copyright de la editorial alemana aparece allí. José Manuel Pomares (1943) es traductor del inglés, tradujo novelas de Danielle Steel o Barbara Wood. 5. KOHOUT, Pavel 155 . 1974. Cabeza abajo. Barcelona: Pomaire. Traducción de Gregorio Vlastelica. Original checo: Bílá kniha o kauze Adam Juráček, profesor tělocviku a kreslení na Pedagogické škole v K., kontra Sir Isaac Newton, profesor fyziky na univerzitě v Cambridge; podle dobových materiálů rekonstruoval a nejzajímavějšími dokumenty doplnil P. K., 1978 (Toronto: Sixty-Eight Publishers) Traducción alemana: Das Weißbuch in Sachen Adam Juráček: Professor für Leibeserziehung und Zeichnen an der Pädagogischen Lehranstalt in K. kontra Sir Isaac Newton, Professor für Physik an der Universität Cambridge, 1970 (LuzernFrankfurt am Main: Verlag C.J. Bucher), traducido del checo por Alexandra y Gerhard Baumrucker De los datos introducidos se constata que se trata de una traducción de segunda mano. El título se puede traducir literalmente como El libro blanco sobre el caso de Adam Juráček: profesor de educación física y pintura en la escuela de Pedagogía en K. contra Sir Isaac Newton, profesor de Física en la Universidad de Cambridge, en español se publicó como 155 Pavel Kohout (1928) nació en Praga, es uno de los intelectuales checos más prestigiosos, escritor y dramaturgo. Durante el régimen comunista fue expulsado del partido (aunque después de la segunda guerra mundial perteneció a la generación de checos que lucharon por una sociedad socialista) y su extensa obra literaria fue prohibida en la Checoslovaquia de aquel entonces por el motivo de ser uno de los líderes de la Primavera de Praga (1968); más tarde, junto a Václav Havel fue uno de los promotores y signatarios de la Carta del 77 en la que se pedían mayores libertades para el país. Con su obra prohibida en su país natal, Kohout se estableció en Austria donde siguió trabajando tanto en narrativa como en teatro. En 1975 el gobierno austriaco le concedió el Gran Premio Estatal de Literatura Europea. Actualmente vive a caballo entre Praga y Viena. 99 Cabeza abajo. La novela cuenta la historia de un profesor de educación física que vence la ley de la gravedad en la Checoslovaquia socialista y crea una revolución dentro de la revolución. Las solapas resumen la historia del libro, destacan que la novela Cabeza abajo, naturalmente, ha sido prohibida en Checoslovaquia. La solapa trasera presenta brevemente al escritor checo, recordando que en los años setenta vivió en Praga bajo residencia vigilada con toda su obra literaria incluida en el índice de los libros prohibidos. La novela comienza con la introducción de Pierre Daix (de la edición francesa) fechada 18 de junio de 1972. Gregorio Vlastelica es, ante todo, traductor del inglés, alemán y francés, tradujo al castellano novelas de Stephen King, su traducción de Carrie (1974) es la primera traducción de S. King al castellano, Pierre Rey, Kurt Vonnegut o de Richard Bach. El libro salió en España solamente una vez; en 1974, sin embargo, la traducción de Gregorio Vlastelica se publicó también en 1977 en Argentina, en la editorial Javier Vergara. Nováková (2015: 53) hace constar que al comparar la versión española con la argentina observamos que se trata de la misma traducción, ya que ambas traducciones están vinculadas por el personaje del editor chileno Javier Vergara (1930-2003), el cual se mudó a Barcelona en 1972 y fundó allí la Editorial Pomaire; en 1975 volvió a Argentina, donde vivió hasta su muerte y fundó la Editorial Javier Vergara. En la portada de la traducción argentina aparece el título Weissbuch, no se menciona el título checo ni el original de la obra. 6. PROCHÁZKA, Jan 156 . 1977. La carpa. Madrid: Alfaguara. Traducción de Antonio Skármeta. Original checo: Kapr, 1964 (episodio de la película Povídky o dětech [Cuentos sobre hijos]), David a vánoční kapr, 2000 (Praha: Amulet) Traducción alemana: Der Karpfen, 1974 (Recklinhausen: Georg Bitter Verlag K. G.), traducido del checo por Erika Honolka. Reediciones: 1981, 1983, 1986 La información peritextual no dice explícitamente que la traducción se realizó de la versión alemana, sin embargo, es de suponer que así fue ya que el copyright del original es de la traducción alemana. El libro se ha publicado en el marco de la colección Juvenil Alfaguara 156 Jan Procházka (1929-1971) fue escritor y guionista, autor de novelas y cuentos infantiles y juveniles. Miembro del PCCh, pero por sus ideas reformistas y por ser uno de los promotores de la Primavera de Praga fue expulsado del partido y considerado disidente fue sometido a una serie de presiones políticas en los últimos días de su vida. Cabe destacar que por su libro Ať žije republika (Viva la república, en español 1979) fue galardonado con el Premio Alemán de Literatura Juvenil. 100 dirigida por Michi Strausfeld 157 , editora alemana, de lo cual suponemos que elegía libros en alemán para sus proyectos. La traducción de la primera edición y las siguientes reediciones son idénticas, solamente el diseño de la portada ha sido modificado un poco, aunque el dibujo es el mismo. La portada de la primera edición en alemán y en español es completamente idéntica. En la contraportada leemos una corta biografía del autor y el argumento del cuento. Antonio Skármeta 158 es guionista y escritor chileno considerado una de las figuras claves de la literatura latinoamericana. Se hizo famoso por sus textos llevados al cine, p. ej. Ardiente paciencia del que se hicieron dos películas: una del mismo título (1983) y otra El cartero de Neruda (1994). Vivió en Estados Unidos y Alemania. En 2014 le fue otorgado el Premio Nacional de Literatura. 7. KOHOUT, Pavel. 1979. La verduga. Madrid: Ultramar. Traducción de Yolanda Salvá Yenes. Original checo: Katyně, 1978 (manuscrito), 1980 (Köln am Rhein: Index) Traducción alemana: Die Henkerin, 1978 (Luzern: Reich Verlag AG), traducido del checo por Alexandra y Gerhard Baumrucker. La información peritextual indica que se trata de una traducción de segunda mano, aparece tanto información sobre el título de la edición alemana, como de la checa (Katině). La novela se considera una novela “negra” ejemplar sobre la escuela de verdugos, la cual descubre y demuestra los mecanismos del poder y es caracterizada como “la sátira más feroz contra todo tipo de totalitarismos” como se puede leer en la portada; además, forma parte de la colección Best Seller. Las dos solapas cuentan la trayectoria personal y literaria del autor, la contraportada explica el tema del libro y describe también su carácter experimental (rechaza la ortografía, corta las frases, los diálogos interrumpidos, los saltos en el tiempo, la jerga de los verdugos, etc.). Es de apreciar que en la contraportada aparece la siguiente mención sobre la traductora: “Los poemas y los numerosos juegos de palabras convierten la traducción de esta novela en una auténtica recreación, en la que Yolanda Salvá Yenes, ha conseguido crear la atmósfera adecuada en castellano, en una aventura literaria de primer orden”. 157 Michi Strausfeld (1945, Recklinhausen) es traductora, editora, redactora y especialista en literatura. Directora de la colección de libros infantiles y juveniles de la editorial Alfaguara, Madrid, entre 1977-1999; con más de 550 títulos publicados. Responsable en la editorial Suhrkamp/Insel, Frankfurt/Main desde 1974–2008 para las literaturas latinoamericanas, española y portuguesa. “Scout” para S. Fischer Verlag. Frankfurt/Main desde julio de 2008 para crear una nueva colección de literatura en lengua castellana. Más información: http://www.michistrausfeld.de/biografia/ [cit. 2016-01-20] 158 Para más información consultar: http://www.escritores.org/biografias/4285-skarmeta-antonio [cit. 2016-0120] 101 Yolanda Salvá Yenes 159 (nacida en 1957 en Barcelona) se licenció en Filología Anglogermánica, es traductora del alemán e inglés (p. ej. Rolf Hochhuth: Eine Liebe in Deutschland, en español Un amor en Alemania, 1980, 1987; Harriet Frank: Single, en español Mujeres solas, 1982, 1988), colaboradora literaria y experta en recursos de información. En 2007 publicó Concavovexo, una novela corta de carácter utópico que describe un viaje imaginario por la tierra de los vientos. 8. PROCHÁZKA, Jan. 1979. Viva la república: Julina, yo y el final de la guerra. Madrid: Alfaguara. Traducción de Lola Romero. Original checo: Ať žije republika. Já a Julina a konec velké války, 1965 (Praha: SNDK) Traducción alemana: Es lebe die Republik, 1968 (Recklinhausen: Georg Bitter Verlag, K. G.), traducido del checo por Petr Vilímek. Reediciones: 1981, 1983, 1986, 1988 (Madrid: Ediciones Alfaguara); 1987 (Altea, Taurus, Alfaguara) El libro no dice explícitamente que la traducción parte de la versión alemana, solamente aparece el copyright de la traducción alemana. La primera edición y las reediciones en Salvat Alfaguara se publican dentro de la colección Biblioteca Juvenil dirigida por Michi Strausfeld, en la contraportada se resume la vida del autor y el argumento del libro, destacando que este fue galardonado con el Premio Alemán al mejor libro juvenil en 1969. En su reedición (1987) en la Colección Juvenil, a cargo de la misma directora, aparece el mismo texto de la traducción, en la portada figura el mismo dibujo, a diferencia de las ediciones anteriores aparece también el subtítulo Julina, yo y el final de la guerra, la contraportada ofrece la misma información sobre el autor y el libro, solamente con pequeñas modificaciones en el diseño. Lola Romero es traductora del alemán, ante todo de narrativa infantil y juvenil (p. ej. Carola Sixt, Ursula Wölfel, Marielis Brommud), por lo que es de suponer que las traducciones de la narrativa juvenil checa también las hizo partiendo de la versión alemana. 9. HAŠEK, Jaroslav. 1980. Las aventuras del valeroso soldado Schwejk I–II. Barcelona: Destino. Traducido del alemán por: Alfonsina Janés. Original checo: Osudy dobrého vojáka Švejka, 1921-1923 (Praha: Adolf Synek) 159 Información recogida de: http://www.redescritoresespa.com/Y/yolandasalva.htm [cit. 2015-07-27] 102 Traducción alemana: Die Abenteuer des braven Soldaten Schwejk, 1926 (Prag: Adolf Synek), traducido del checo por Grete Reiner. Reediciones: 1981, 2003 (Barcelona: Ediciones Destino, Destinolibro); 1985, 1995, 2000, 2002, 2004, 2006, 2008 (Barcelona: Ediciones Destino, Áncora y Delfín); 2003, 2010, 2011 (Barcelona: Ediciones Destino, Austral) La traducción es, evidentemente, de segunda mano y fue llevada a cabo a partir de la versión alemana. Se publicó en dos tomos (en las otras reediciones como un solo volumen) de tapa blanda, con ilustraciones de Josef Lada y con un breve resumen de la historia y de la vida del autor en la contraportada. En 2008 apareció una nueva traducción de Monika Zgustová, así que el hecho de que tengamos a nuestra disposición dobletes de traducción y que esta novela sea considerada una de las joyas de la narrativa checa del siglo XX, nos ha motivado a elaborar un análisis más detallado sobre este libro en un estudio de caso (véase el cap. 5, pp. 115-160). 10. HOFMAN, Ota 160 . 1980. Pan Tau y su historia completa, cómo se perdió y cómo volvieron a encontrarle. I. Llega Pan Tau. Madrid: Alfaguara. Traducción de Lola Romero. Original checo: Pan Tau a tisíc zázraků, 1974 (Praha: Albatros) Traducción alemana: Pan Tau: Seine ganze Geschichte, wie er verlorenging und wiedergefunden wurde, 1974 (Recklinghausen: Georg Bitter Verlag KG), traducido del checo por Erika Honolka Reediciones: 1982, 1983, 1984, 1985, 1987 (Madrid: Salvat Alfaguara) 11. HOFMAN, Ota. 1981. Pan Tau y su historia completa, cómo se perdió y cómo volvieron a encontrarle. II. Desaparece Pan Tau. Madrid: Alfaguara. Traducción de Lola Romero 161 . Original checo: Pan Tau a tisíc zázraků, 1974 (Praha: Albatros) Traducción alemana: Pan Tau: Seine ganze Geschichte, wie er verlorenging und wiedergefunden wurde, 1974 (Recklinghausen: Georg Bitter Verlag KG), traducido del checo por Erika Honolka 160 Ota Hofman (1928-1989) fue escritor y guionista, autor de literatura infantil y juvenil. Estudió dramaturgia y guión en la FAMU y luego trabajó en los Estudios de Cine de Barrandov de Praga. Fue uno de los fundadores del Festival de películas infantiles y juveniles de Gottwaldov (Zlín) y el Festival del cine y televisión infantil de Ostrov nad Ohří (hoy en día lleva su nombre). En la Unión de escritores checos fue presidente de la Comisión de literatura infantil y juvenil. A partir de 1988 fue presidente de la Sección checoslovaca de la Asociación internacional para el libro infantil (IBBY). 161 Más tarde los dos tomos comenzaron a publicarse en un libro titulado Pan Tau: su historia completa, cómo se perdió y cómo volvieron a encontrarle. 103 El libro se publica primero en dos tomos separados, en las siguientes ediciones como un solo volumen. Las ediciones posteriores se publican en la colección Biblioteca Juvenil, dirigida por Michi Strausfeld en la casa editorial Salvat Alfaguara. La contraportada presenta al autor y explica que las historias de Pan Tau se conocen sobre todo por la serie de televisión realizada en colaboración con Alemania Federal y Austria. También menciona que sus cuentos han sido traducidos a varias lenguas. 12. KOHOUT, Pavel. 1982. El beso de Clara. Madrid: Ultramar. Traducción: Sebastián Alemany. Original checo: Nápady svaté Kláry, 1981 (Toronto: Sixty-Eight Publishers) Traducción alemana: Die Einfälle der heiligen Klara, 1980 (Luzern: Reich Verlag AG), traducido del checo por Alexandra Baumrucker. Reediciones: 1987 (Barcelona: Salvat Editores) En las primeras páginas encontramos el título original, que es la versión alemana, por lo que estamos ante una traducción de segunda mano. La novela salió en España dos veces. La primera edición se publicó en tapa blanda ilustrada, en la colección Best Seller y en la contraportada se explica el argumento de la historia de Clara y sus dotes de clarividencia. En 1987 se vuelve a publicar la traducción, esta vez en la editorial Salvat Editores de Barcelona, en la colección Novela y ocio, también en tapa blanda ilustrada, pero con otro dibujo. En la contraportada aparece tanto la biografía de Pavel Kohout como el resumen de la historia, modificado respecto a la primera edición, aunque contiene partes idénticas. El texto sobre la vida del autor explica que es uno de los protagonistas de la Primavera de Praga, que sus libros están prohibidos, que fue expulsado del país y le quitaron la ciudadanía, etc. Esta novela humorística cuenta la historia de una chica joven que durante el socialismo descubre su habilidad de profetizar. Además, fue adaptada también para el cine (Die Einfälle der heiligen Klara, 1980, Alemania/ZDF, guión Vojtěch Jasný; Clara Hakedosha, 1995, Israel, guión Ori Sivan y Ari Folman). Sebastián Alemany tradujo, entre otros, también la obra The Theater of Protest and Paradox de George E. Wellwarth, en español como Teatro de protesta y paradoja: la evolución del teatro de vanguardia (1966, 1973) 162 . 162 Teniendo en cuenta el tema de censura tratado, entre otros, en el presente trabajo, mencionamos que en la segunda edición de la obra Teatro de protesta y paradoja de George E. Wellwarth se censuró el capítulo dedicado al teatro español. 104 13. PROCHÁZKA, Jan. 1983. El viejo y las palomas. Madrid: Alfaguara. Traducción de Anton Dieterich. Original checo: Směšný pán, 1969 (guión para la película) Traducción alemana: Der alte Mann und die Tauben, 1981 (Recklinghausen: Georg Bitter Verlag KG), traducido del checo por Erika Honolka Reediciones: 1987, 1988 (Madrid: Salvat Alfaguara) Observamos que la traducción al castellano fue llevada a cabo partiendo de la versión alemana, lo cual también podemos deducir de algunos topónimos praguenses que aparecen en alemán, p. ej. Smichow, Engel, Strahow, Melichowka (en checo: Smíchov, Anděl, Strahov, Melichovka). El nombre del traductor aparece ya en la portada del libro, junto con el nombre del autor y el título y una ilustración de color azul. El libro salió en tapa rústica en la colección Alfaguara Nostromo, dirigida por Michi Strausfeld. En la contraportada aparece el argumento del cuento. Las reediciones aparecen en la colección Alfaguara Juvenil en tapa blanda, el texto de la traducción es idéntico, la portada, de color rojo, no presenta el nombre del traductor. Anton Dieterich (1944) es traductor del alemán, sobre todo de literatura del romanticismo, p. ej. Wilhelm Tieck, Jacob Grimm, etc. Su padre fue periodista alemán e hispanista, especialista en arte español, en concreto en El Prado. ČAPEK, Karel 163 . 1985. La princesa de Solimania. Madrid: SM. Traducción del alemán de Marinella Terzi Huguet. Original checo: Devatero pohádek: Velká pohádka doktorská, 1932 (Praha: Aventinum a Fr. Borový) Traducción alemana: Die Prinzessin von Solimanien, 1984 (Zürich: Bohem Press) Reediciones: 1986 Este libro no forma parte de nuestro corpus porque tiene solamente 29 páginas (por eso aparece sin número, pero creemos conveniente citarlo en la lista para que sea completa). Se trata claramente de una traducción de segunda mano, lo cual demuestra la información bibliográfica. El dibujo de la portada es igual a la traducción alemana. En la contraportada, 163 Karel Čapek (1890-1938) fue escritor, periodista, intelectual, dramaturgo, traductor crítico y autor de libros infantiles. Emprendió muchos viajes al extranjero para redactar luego sus libros de viaje. También acuñó la palabra robot. Fue elegido el primer presidente checoslovaco del PEN-CLUB. Su mujer fue la actriz Olga Scheinpfugová. 105 podemos leer breve información sobre el autor, destacando sus piezas teatrales traducidas a varios idiomas. Se menciona también al ilustrador Josef Paleček. 14. PROCHÁZKA, Jan. 1985. Lenka. Madrid: Alfaguara. Traducción de Javier Lacarra. Original checo: Divoké prázdniny, 1967 (Praha: SNDK) Traducción alemana: Lenka. Ein Mädchen findet seinenWeg, 1969 (Recklinghausen: Georg Bitter Verlag KG), traducido del checo por Petr Vilímek Reediciones: 1988 (Barcelona: Salvat Alfaguara) Las traducciones de las dos ediciones son idénticas, igual que las ilustraciones y la información en la contraportada: ofrece breve información sobre el autor (autor de literatura infantil y juvenil, galardonado por el Premio Alemán de Literatura Juvenil y disidente) y resume la historia de Lenka. El libro forma parte de la colección Juvenil Alfaguara en la primera edición, en la segunda de la colección Biblioteca Juvenil, en ambos casos dirigidas por Michi Strausfeld. El diseño gráfico de las (contra)portadas es distinto (de acuerdo con las respectivas colecciones, sus logos, etc.), pero solo en la forma; aparece el mismo dibujo y la misma información. Nos permitimos afirmar que se trata de una traducción de segunda mano a causa del copyright. Además, en el texto aparecen apellidos en alemán como Noltsch, Hudetschek, en vez de la versión checa Nolč, Hudeček, o los nombres Rudi, Toni, en lugar de Ruda, Tonda. En checo se publicó como Divoké prázdniny (1967), versión adaptada del conjunto de cuatro novelas cortas titulada Tři panny a Magdalena (1966) [Tres muchachas y Magdalena], uno de los cuentos se titula Lenka. Javier Lacarra es traductor del alemán, tradujo varios autores de literatura alemana juvenil (p. ej. Max Grün, Christoph Hein, Helmut Zenker, etc.). 15. ŘÍHA, Bohumil 164 . 1985. Doctor Ping. Barcelona-Madrid: Noguer. Traducción: Lola Romero. Original checo: O lékaři Pingovi: dobrodružství čínského lékaře a jeho malého veselého sluhy, 1941 (Praha-Brno: Ústřední učitelské nakladatelství a knihkupectví) Traducción alemana: Doktor Ping, 1966 (Prag: Artia), traducido del checo por Inge Lanner 164 Bohumil Říha (1907-1987) pertenece a los grandes autores de literatura checa infantil. Fue presidente de la Sociedad de Amigos del Libro para la Juventud y cuando se incorporó a la Asociación Internacional del Libro Infantil (IBBY) de la UNESCO, llegó a ser presidente de la sección checoeslovaca. En 1980 fue galardonado con el Premio H. CH. Andersen por su gran labor literaria para niños y jóvenes. Entre sus obras destacan Divoký koník Ryn (Ryn, caballo salvaje, 1981) y Honzíkova cesta (El viaje de Juan, 1984) traducidas al castellano. 112 sostén, luego acaricié sus nalgas, y ella apretó las dos ovaladas mitades, de forma que se pusieron duras como melones, pero no estaban frías, sino más bien calientes, tenía las manos bastante ásperas […] […] por el éxito de la pirueta, o porque Stefka, al esparrancar las piernas, le salieron un poco los blandos pelitos de los estrechos shorts. Los hombres […] ¿Por aquel par de pelitos? […] posé mis ojos en sus pezones, claramente marcados bajo el vestido. Uno de ellos murmuró: “¡Chúpame el culo!” […] esperanza y lúbricas promesas, descubrió su sexo, sacando su miembro de entre los pliegos de su capote militar. Luego se puso […] 172 La editorial recibe, entonces, la resolución sobre su solicitud con la recomendación de modificar la traducción. Una vez realizadas las tachaduras, la editorial vuelve a solicitar la publicación de la novela. Asimismo, en el sobre encontramos las galeradas de las páginas 18, 72, 204, 216 y 263 sin las frases que acabamos de exponer, de tal manera que tenemos dos versiones del texto meta. Al fin, la novela fue autorizada para publicarse una vez eliminadas por la editorial las frases no deseadas. El expediente 9046-71 se centra en la novela Un loco para cada ciudad (1972). La editorial solicita la aprobación de su publicación y añade también la traducción escrita a máquina de José M. Pomares. El expediente contiene tres informes de censor que proponen hacer tachaduras en las páginas 5, 6, 7, 92, 93 y 233 (marcadas en rojo en la traducción). Al final, como vemos en las galeradas, solo se hizo un cambio en la página 233: “Ilonka es una especie de Virgen de Czenstochau. Lo que ocurre es que tampoco ella es pura. Ha cometido todos los maravillosos pecados que sólo puede cometer una mujer.” 173 La traducción fue aprobada el 30 de mayo de 1972. Además, en el expediente podemos leer dos nombres de lectores (censores): Fernando Fernandes-Monzón Altolaguirre (2 de octubre de 1971) y Domingo Casanova Trujillo (29 de septiembre de 1971). El expediente 13436-76 anuncia que la novela Un loco para cada ciudad (1976) ya había sido evaluada antes: antecedente 9046-71. Este expediente, redactado después de la muerte de Franco, consta que habían sido “cumplidos los requisitos del Depósito previo a la difusión, exigido por al artículo 12 de la vigente Ley de Prensa e Imprenta.” 174 El expediente 1197-75, relativamente sucinto igual que el que acabamos de comentar, halla que la novela Cabeza abajo de Pavel Kohout cumple todos los requisitos necesarios del Depósito previo a la difusión; además, la editorial adjunta también seis ejemplares para el Depósito. La solicitud fue presentada por la editorial Pomaire y en el informe aparece el 172 Expediente de censura AGA (3)50 66/05356. 173 Expediente de censura AGA (3)50 73/01185. 174 Expediente de censura AGA (3)50 73/05808. 113 nombre del censor número 16, Goméz Nisa, el cual primero resume el tema del libro y termina con lo siguiente: Narración de un humor cáustico, a manera de tratado de una nueva resistencia en Eslovaquia socialista, donde el logro del profesor, debe ser inmediatamente sometido. El texto recoge una acusación humorística contra el régimen checo sometido y a las autoridades que obedecen dictados más altos. Esta obra está prohibida en la patria del autor. Nada que señalar. Puede ACEPTARSE el depósito. 175 Otro expediente 879-80 relacionado con el autor checo Pavel Kohout solamente hace constar que “no procede adoptar las previsiones del artículo 64 de la ley de prensa e Imprenta” y “requisitos formales completos” 176 , por lo que la novela La verduga (1979) se puede publicar en la Editorial Ultramar en la colección Best Seller. Cabe destacar que los expedientes de censura de la literatura infantil o juvenil están marcados por una línea verde en el margen izquierdo de la página. Tres libros para niños de Jan Procházka fueron trasladados al castellano durante la dictadura 177 : La carpa (1977), Viva la república (1979) y El viejo y las palomas (1983). El expediente de censura 14682-77 no tiene objeciones sobre la historia del cuento La carpa en sí misma y la autoriza para ser publicada. No obstante, advierte que “por el contrario, se anuncia la próxima publicación de la obra del mismo autor: Viva la república, que tal vez pudiera merecer reservas, a juzgar por el título” 178 . Otros expedientes 5942-79, 10385-81 (la segunda edición de La Carpa) y 1782-83 indican que la publicación de los libros de Procházka por la editorial Alfaguara fue aprobada y que cumple los requisitos para el Depósito previo a la difusión. El 27 de noviembre de 1980 (expediente 12230-80) y el 29 de abril de 1981 (expediente 4399-81), Carmen Aragonés Domarco, representante de la editorial Juvenil Alfaguara, presentó una solicitud para que fuera aprobada la publicación de los siguientes libros: Llega Pan Tau (1980) y Desaparece Pan Tau (1981), lo cual sí que se efectúa de acuerdo con el artículo 12 de la vigente ley de prensa. Un caso especial para su estudio es el expediente 3066-69 que analiza la traducción alemana del libro Tanzstunden für Erwachsene und Fortgeschrittene (1965) escrito por Bohumil Hrabal 179 . El lector redacta el siguiente informe: 175 Expediente de censura AGA (3)50 73/04622. 176 Expediente de censura AGA (3)50 73/07143. 177 En 1985 se publica otro de sus libros para niños titulado Lenka. 178 Expediente de censura AGA (3)50 73/06422. 179 Bohumil Hrabal (1914-1997) fue un destacado y muy particular novelista checo que se convirtió en el autor checo más traducido a lo largo del siglo XX. En su obra destaca, ante todo, el elemento autobiográfico, su estilo de escribir se caracteriza por la perspicacia en la observación costumbrista y un talento narrativo novedoso y lírico con rasgos de poetismo y surrealismo. Muchas de sus novelas fueron llevadas al cine, destacan las que rodó el director de cine checo Jiří Menzel: Ostře sledované vlaky (Trenes rigurosamente vigilados) (1966) que 114 […] tratando con poco respeto incluso temas sagrados (Jesucristo, la Sma Virgen, la Trinidad) e instituciones. Aparecen en diversas ocasiones algunos jefes militares que no quedan en buen lugar. Por otro lado lo estimamos que si bien no existe tesis alguna ni se tratan temas que rocen la política, convendría conocer la traducción al castellano para especificar en ella las tachaduras a introducir, considerándosela por lo demás la obra como AUTORIZABLE. 180 Este podría haber sido otro ejemplo más de la traducción de segunda mano de la literatura checa basada en la versión alemana, pero la traducción al castellano no llegó a publicarse nunca. Para terminar, cabe destacar que observamos que las obras analizadas y evaluadas con más detalle por parte del aparato censorio fueron aquellas publicadas en los años setenta, sobre todo novelas con pasajes eróticos. La literatura infantil solía publicarse sin problemas o modificaciones. Los expedientes de las novelas publicadas en los ochenta ya no contienen el informe del censor (evaluación de la obra), solamente existen trámites, ya que las editoriales tenían la obligación de depositar algunos ejemplares. en 1967 ganó el Oscar a la mejor película de habla no inglesa, Skřivánci na niti (Alondras en el alambre) (1969), Postřižiny (Tijeretazos) (1980), Slavnosti sněženek (La fiesta de las campanillas verdes) (1983) y Obsluhoval jsem anglického krále (Yo serví al rey de Inglaterra) (2006). La obra Taneční hodiny pro starší a pokročilé (Clases de baile para adultos y expertos) (1964), un texto experimental que está escrito en una sola frase no acabada que termina con tres puntos suspensivos. Se trata de un monólogo de un viejo zapatero sobre la vida y “las damas guapas”. 180 Expediente de censura AGA (3)50 66/02825. 115 5. ESTUDIO DE CASO: OSUDY DOBRÉHO VOJÁKA ŠVEJKA ZA SVĚTOVÉ VÁLKY DE JAROSLAV HAŠEK 181 ¡Reíos cuando leáis Hašek, pero no dejéis de pensar al leerlo! Egon Erwin Kisch El primer estudio de caso se centra en la novela checa Osudy dobrého vojáka Švejka za světové války [Las aventuras del buen soldado Švejk durante la Gran Guerra] escrita por Jaroslav Hašek entre 1920 y 1923. Esta pieza literaria ha sido elegida para el análisis detallado por las siguientes razones: 1. Es una de las obras clave de la literatura checa (e incluso mundial), fue traducida a varios idiomas y el personaje del soldado Švejk se ha convertido en un arquetipo literario que personifica a la nación checa. 2. El libro fue publicado en España por primera vez en el año 1980; no obstante, la traducción fue llevada a cabo ya a finales de los años sesenta, pero no cumplió los requisitos de la censura oficial, así que no apareció antes de la caída del régimen de Franco. La traducción hecha por Alfonsina Janés se titula Las aventuras del valeroso soldado Schwejk y sigue siendo publicada por la Editorial Destino hasta la fecha. Es de precisar que estamos ante una traducción de segunda mano basada en la versión alemana de Grete Reiner editada entre 1926 y 1927. 3. Esta novela satírica está ambientada en la Gran Guerra y entre las cuestiones tratadas en ella destacan los temas antibélicos, cuenta una serie de episodios absurdos y cómicos, explora la inutilidad y la vanidad del conflicto en general y de la disciplina militar en concreto. Para ridiculizar la monarquía de los Habsburgo y su autoridad, Hašek critica la corrupción y la hipocresía de la Iglesia Católica. Para explicar la génesis de la traducción y para poder describir la recepción de esta novela en el territorio español, hemos utilizado las siguientes herramientas metodológicas: 1. El análisis macrotextual que parte del material paratextual, o sea, de los expedientes de censura, reseñas, entrevistas o correspondencia personal, datos obtenidos de las portadas, contraportadas, solapas y datos bibliográficos de los libros, etc. que se 181 Este capítulo se basa en el Trabajo de Fin de Máster (TFM) Vavroušová (2013), “Němčina jako zprostředkující jazyk při překladu Haškova Švejka do španělštiny” [Alemán como idioma mediador en la traducción de la novela Švejk escrita por Hašek al castellano] supervisado por Jaroslav Špirk. El TFM fue leído y defendido en el Instituto de Traductología de la Universidad Carolina de Praga en septiembre de 2013. 116 estudian y comentan mediante el análisis crítico del discurso, la introspección del investigador y la historia oral. 2. El análisis microtextual que confronta la traducción de segunda mano 182 de Alfonsina Janés (1980) con la traducción de Monika Zgustová 183 (2008). La tipología de desviaciones de expresión de Anton Popovič (1975, 1983) nos servirá como instrumento para comparar las versiones castellanas y nos interesará, entre otros aspectos, la fidelidad y la equivalencia estilística de las traducciones. Dado el carácter de la novela, suponemos que todos los extractos elegidos representan pasajes “atractivos” que no pueden escapar a los ojos perspicaces del censor, puesto que tratan de temas controvertidos: la censura, el antimilitarismo, el anticlericalismo, la moral y el sexo (Neuschäfer 1994: 49-50, Špirk 2011: 266-280). La razón para seleccionar estos pasajes consiste en el hecho de que la traducción de A. Janés fue elaborada durante el franquismo en el que la creación literaria y traductora en España estaba sometida a la censura oficial. Tampoco nos abstenemos de comentar el trasvase, o mejor dicho no trasvase, del lenguaje marcado (rasgos de oralidad e idioma coloquial) en los diálogos (cf. Albaladejo 2012). El objetivo del estudio de caso es describir la recepción de ambas traducciones en el polisistema español. Asimismo, nos interesarán otras cuestiones parciales: 1. ¿Por qué Alfonsina Janés tradujo la novela partiendo de la versión alemana? ¿Quién le encargó la traducción y con qué objetivo? 2. Monika Zgustová concluyó primero la traducción al catalán, entonces, ¿es posible que su traducción al castellano sea, en realidad, una traducción de segunda mano que parte de la versión catalana? El análisis microtextual de los fragmentos escogidos nos ayudará a dar respuesta a las siguientes hipótesis: 1. ¿Podemos encontrar en la traducción de Alfonsina Janés, llevada a cabo a finales de los años sesenta, es decir durante los años activos de la censura oficial, partes censuradas? Por esta razón hemos decidido analizar aquellos fragmentos que 182 Además, existe otra traducción de segunda mano, basada en la versión inglesa, hecha por Luz Monteagudo y titulada Las aventuras del valiente soldado Švejk y publicada en la editorial Book4Pockets en 2009. 183 Zgustová tradujo la novela primero al catalán: Hašek, Jaroslav. 1995. Les aventures del bon soldat Švejk. Barcelona: Proa. 117 podían ser fundamentales para la censura oficial y cuyo contenido podía conducir a prohibir la publicación de la traducción. 2. ¿Tiende Alfonsina Janés a seguir fielmente el texto de partida (la versión alemana) sabiendo que se trata de la traducción de un texto traducido? Este capítulo presentará primero la vida del autor y explicará cómo nació la idea de componer la historia del buen soldado Švejk. Además, comentará las primeras reacciones del mundo literario checo ante la novela. A continuación ofreceremos la información básica sobre la traducción alemana de Grete Reiner, la cual salió acto seguido de la publicación checa y contribuyó a cambiar la recepción checa de la novela (de manera positiva), por lo que la traducción alemana es de mucha importancia. Las “aventuras” de esta novela en el ambiente alemán y el análisis microtextual de la traducción de Grete Reiner Die Abenteuer des braven Soldaten Schwejk (1926-27) fueron tratados detenidamente en las memorias de licenciatura leídas y defendidas en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Carolina de Praga (Gregor 1967, Hartmann 2009). El capítulo termina con la recepción de la novela en España. Para disponer de una visión íntegra sobre las aventuras de Švejk en el mundo hispanohablante en general, citaremos también las traducciones en Hispanoamérica y seguiremos con la breve presentación de las traductoras al castellano. Al final sigue la parte más valiosa de nuestra investigación, el análisis del material histórico y de las traducciones. 118 5.1 Jaroslav Hašek y Osudy dobrého vojáka Švejka en el polisistema checo 5.1.1 El autor: su vida y su obra Jaroslav Hašek (nació el 30 de abril de 1883 en Praga y murió el 3 de enero de 1923 en Lipnice nad Sázavou) fue escritor y periodista checo, autor de la obra más traducida de la literatura checa, la novela Osudy dobrého vojáka Švejka za světové války (Las aventuras del buen soldado Švejk durante la Gran Guerra), publicada por entregas entre 1920 y 1923. A lo largo de su vida adoptó una postura bohemia y así vivió sus cuarenta años. Para Hašek, la creación literaria fue un empleo, nada más. Siempre hablaba con desprecio sobre sus trabajos literarios, eran solamente un simple quehacer y “cínicamente declaraba que escribía solo para ganarse algo de dinero” 184 (Pytlík 1982: 22). Escribió la mayoría de sus obras deprisa, por bares y tabernas praguenses; algunos textos se perdieron y se discute sobre la autoría de Hašek de algunos trabajos. El especialista checo en Hašek y Švejk, Radko Pytlík (ib.: 11) afirma que “la propia vida de Hašek parece ser una obra humorística, incluso mejor que su novela sobre el soldado Švejk” 185 . Hašek no terminó sus estudios en el instituto, empezó a trabajar en una droguería y al final aprobó el examen final de bachillerato en una escuela de negocios. Comenzó a trabajar en un banco, sin embargo, pronto decidió a ganarse la vida como periodista y escribiendo. En aquel entonces, conoció a los anarquistas checos (por su actividad anarquista fue llevado a la cárcel), y así empezó su vida bohemia y pícara. Hašek fue bien conocido y bienvenido en muchas tabernas praguenses, entretuvo al público también como cabaretero (p. ej. en el cabaré Montmartre junto con F. Langr, E. A. Longen o E. E. Kisch). En 1911 fundó el partido Strana mírného pokroku v mezích zákona [Partido del progreso moderado dentro de los límites de la ley] que debía parodiar la situación preelectoral, la vida pública y política de aquella época y se presentó como su candidato (no obtuvo ni treinta votos). Incluso redactó la historia del partido, la cual llegó a publicarse 186 . Hašek no tenía trabajo permanente, llevaba una vida libre y miserable. De vez en cuando trabajaba como redactor para las revistas Ženský obzor [El horizonte de la mujer], Svět zvířat [El mundo de los animales] o České slovo [La palabra checa], e incluso dirigió el Instituto de Cinología; esta experiencia lo motivó para escribir el libro Můj obchod se psy a jiné humoresky [Mi negocio con los perros y otras novelas humorísticas] (1915). En varias ocasiones, escribió una novela humorística, la llevó a la redacción del periódico o revista más 184 “[…] sám o sobě «cynicky» prohlašuje, že píše jen pro peníze.” (Pytlík 1982: 22) 185 “[…] Haškův život je větší humoristické dílo, než jeho Švejk.” (ib.: 11) 186 El texto fue traducido al castellano por Montse Tutusaus bajo el título Historia del Partido del Progreso Moderado Dentro de los Límites de la Ley (2015), Galaxia Gutenberg. 119 cercana, y con la remuneración o el anticipo de pago invitó a comer y beber a sus compañeros bohemios (Pytlík 1982: 21). Hašek se casó dos veces, primero con Jarmila Mayerová en Praga, luego con la rusa Alexandra Gavrilovna Lvova (el segundo matrimonio no fue legítimo, ya que no se divorció de su primera mujer). Al estallar la Gran Guerra, se alistó en 1915 en la ciudad de České Budějovice, incorporándose a las filas del regimiento de infantería número 91, con el que fue al frente de Galizia en Rusia. Cayó en cautiverio ruso, poco después entró en la legión checoslovaca (se quitó la máscara bohemia y se hizo miembro de la resistencia); luego se incorporó al ejército ruso y aceptó las ideas socialistas. En 1920 regresó a Praga y volvió a su antigua vida bohemia. Por aquel entonces empezó a escribir las aventuras de Švejk. 187 Es difícil identificar cuáles de las historias de sus novelas le ocurrieron de verdad y cuáles no. Es sorprendente que un bohemio y humorista como Hašek sea capaz de convertir y expresar lo absurdo de la sociedad moderna en un personaje literario. Ese soldado adquiere, de acuerdo con Pytlík (1982: 35), “un aspecto grotesco de un «buen» soldado austríaco que a primera vista parece ser «tonto», pero que al cumplir diligente y literalmente todas las órdenes, profana la subordinación y reduce el sistema militar al absurdo.” 188 5.1.2 Las aventuras de Osudy dobrého vojáka Švejka Si me pidieran que eligiera tres obras literarias de este siglo que formarán parte de la literatura universal, diría que una de ellas es sin duda Las aventuras del buen soldado Švejk de Hašek. Bertolt Brecht A continuación comentaremos las “aventuras” de la novela Osudy dobrého vojáka Švejka za světové války (1920-23), considerada una de las obras más destacadas de la literatura checa a nivel internacional, aunque la primera vez fue publicada por entregas y gozó de una recepción bastante fría por parte de la crítica checa. Se trata de una novela satírica, ambientada durante la Gran Guerra, que describe la desintegración de una etapa de la civilización europea. En mayo de 1911, Hašek volvió muy alegre y cansado a casa, después de haber estado en una taberna, y en un papelito anotó el título del cuento: Pitomec u kumpanie [Tonto y compañía] (cf. Hartmann 2009: 7-10). Antes de estallar la Gran Guerra, el protagonista de la 187 Más información detallada en Pytlík (1982: 7-9). 188 “[…] groteskní podobu «řádného» rakouského vojína, jenž sice navenek působí jako osoba «mdlého» rozumu, ale který přehnaným a horlivým plněním rozkazů profanuje subordinaci a dovádí militaristický systém ad absurdum.” (ib.: 35) 120 novela Josef Švejk apareció por primera vez ya en el libro Dobrý voják Švejk a jiné podivné historky [El buen soldado Švejk y otras historias curiosas] (1912). La novela salió a la luz en la editorial praguense de Adolf Synek. Antes de morirse, Hašek escribió cuatro volúmenes que cuentan las aventuras del buen soldado Švejk: Díl první: V zázemí (Primera parte: En la retaguardia) (1920), Díl druhý: Na frontě (Segunda parte: En el frente) (1922), Díl třetí: Slavný výprask (Tercera parte: La paliza gloriosa) (1922) y Díl čtvrtý: Pokračování slavného výprasku (La cuarta parte: Continuación de la paliza gloriosa) (1923) que quedó sin concluir. Después de la muerte precipitada de Hašek, el editor A. Synek no quería perder una novela tan exitosa, por lo que contrató a Karel Vaněk (1887-1933) para que terminara la cuarta parte y añadiera dos partes más: Švejk v ruském zajetí [Švejk en el cautiverio ruso] (1936) y Švejk v revoluci [Švejk en la revolución] (1937). Hasta 1948 se publicaba la novela de Hašek junto con la continuación de Vaněk, pero a partir del año 1951 se desistió de la idea de continuar la edición conjunta; los críticos literarios le reprochaban a Vaněk la falta del humor relajado de Hašek y el estilo que reinaba en sus textos; además, Vaněk utilizaba más vulgarismos y su lenguaje coloquial era más grosero. Asimismo, los críticos sostienen la opinión de que fue la continuación de Vaněk la que complicó la recepción de Švejk en la cultura checa (Pytlík 1983: 408). No es nada fácil averiguar cuál fue el texto original de la novela como explica Pytlík (ib.: 405) a continuación: Hašek nunca corregía sus textos, nunca los cambiaba y nunca hacía otras versiones. Escribía de prisa como si malgastara su talento. De la mayoría de sus textos cortos se conservó solamente la parte publicada en revistas o libros. La autenticidad de sus textos es por eso discutible, no podemos ignorar las correcciones de la imprenta o del redactor que, en general, estaban de acuerdo con la norma de cada época. Las únicas excepciones son La historia del Partido del progreso moderado dentro de los límites de la ley y el primer volumen de Las aventuras, ya que se conservó su manuscrito. 189 La publicación de la obra de Hašek estaba subordinada a la norma editorial de aquel entonces. El editor Adolf Synek ni respetaba el estilo del autor, ni su intención e intentaba mejorar la falta de sistematicidad de Hašek, corregía la pronunciación, etc. (ib.: 405). El buen soldado Švejk está inseparablemente vinculado a las ilustraciones de Josef Lada (1887-1957), las cuales se convirtieron en el material visual canonizado que hacía compañía al buen soldado. Los dibujos de Lada equivalen al texto de Hašek, de tal manera que en muchos casos provocan la misma reacción que la historia contada. No nos sorprende 189 “Hašek své práce nikdy nekorigoval, nepřepracovával, nevytvářel varianty. Psal v chvatu, jako by marnotratně rozhazoval svůj talent. U většiny jeho drobných prací se zachoval pouze otištěný text časopisecky nebo knižní. Autentičnost jeho textů je proto sporná, nelze vyloučit zásahy tiskárny a korektora, kteří se většinou přizpůsobovali dobové normě. Výjimku tvoří Dějiny strany mírného pokroku v mezích zákona a první díl Osudů, od kterých se uchoval rukopis.” (Pytlík 1983: 405) 121 por ello que varias traducciones vayan acompañadas de las ilustraciones de Lada (p. ej. las traducciones al castellano de A. Janés y M. Zgustová). Como ya hemos comentado anteriormente, Hašek componía sus textos por las tabernas praguenses muy deprisa. Le interesaba la reacción del público, quería saber qué efecto iban a conseguir sus textos, por esta razón se los leía en voz alta a la gente y a sus colegas: “Švejk nació en las pequeñas tabernas del barrio de Žižkov […] [Hašek] contaba primero todos los capítulos, no faltaba ni uno, al pequeño círculo de sus oyentes. Sus ojos iban de uno a otro observando la reacción que causaba la historia en sus caras” 190 (Pytlík 1982: 42). ¿Quién es, entonces, Švejk? Esta pregunta es difícil de responder. Algunos lo consideran tonto de verdad, otros creen que solamente aparenta su estupidez. Švejk, vendedor callejero de perros que falsifica sus árboles genealógicos y que fue expulsado del servicio militar por ser tonto, no revela ninguna característica psicológica, es un personaje irónico, incluso absurdo. Según dice Pytlík (ib.: 44), Švejk “es demasiado pasivo y tonto para terminar encontrándose en una situación delicada, pero por otro lado, es demasiado listo para salir de ella.” 191 De acuerdo con Pytlík (ib.: 46-56), en la novela se pueden distinguir tres zonas de narración: la primera representa los hechos históricos e información sobre aquella época descritos por el narrador; la segunda es la zona de los personajes; y la tercera, la más auténtica, son los diálogos de Švejk. Hašek es pionero en utilizar el lenguaje marcado, o sea, el checo hablado, coloquial, incluso vulgar (se trata de una variante común del idioma checo no estándar que está de acuerdo con la norma). El trasvase de este registro lingüístico tan específico causa un gran obstáculo para los traductores. Además del checo coloquial, el traductor debe enfrentarse a otros retos, como por ejemplo los germanismos, praguismos, en fin, enfrentarse a la problemática del tercer idioma en la traducción. En la actualidad, la novela es considerada una de las joyas de la literatura checa del siglo XX. Sin embargo, en el momento de su publicación, en la época de la primera República, la novela no tuvo éxito ninguno, más bien pertenecía al tipo de literatura que debía ser escondida. Švejk fue aceptado por parte de los lectores que lo leían, pero la crítica y las capas altas de la sociedad lo rechazaban (Hartmann 2009: 178). Después de que se publicaran las primeras entregas de la novela, llegó la segunda ola de reacciones, en su mayoría, 190 “Švejk vznikal v malých žižkovských hospůdkách […] Nebylo kapitoly, ba příběhu, aby ho (Hašek) předem nevyprávěl v okruhu posluchačů. Jeho oči těkaly přitom z jednoho posluchače na druhého, pozorujíce, jaký dojem vyprávění vyvolá.” (Pytlík 1982: 42) 191 “[…] je dostatečně pasivní a hloupý, aby se octl v ošemetné situaci, ale na druhé straně natolik obratný a šikovný, aby se z ní vymotal.” (ib.: 44) 128 considerándola joya de la literatura checa; además, la traducción también le parece buena. A pesar de ello, el lector opina lo siguiente: […] desde el punto de vista estrictamente literario, aceptaría sin más esta obra maestra, a la que no se puede tachar ni una coma; pero su espíritu antimilitarista, su fobia a la Iglesia, su desprecio de tantas instituciones, aunque se refiera a las austrohúngaras, da que pensar. Conviene que la novela la lean un sacerdote y un militar. 205 (énfasis en original) A pesar de esta calificación relativamente buena, en la conclusión del expediente se propone denegar la publicación del libro. Dos años después, el 11 de septiembre de 1971, la Editorial Ediciones Destino solicita consulta voluntaria prevista en el artículo 4º de la Ley de Prensa e Imprenta de 18 de marzo de 1966 para editar la novela checa bajo el título Las aventuras del valeroso soldado Schwejk. La solicitud contiene también la traducción realizada, pero el nombre de la traductora no se menciona. El expediente explica que esta novela ya había sido evaluada en el expediente no 8670-69 (primer tomo) y en el no 8671-69 (segundo tomo), el solicitante de aquel entonces fue la editorial Anagrama y la publicación fue denegada. El lector no 6 redacta el informe que citamos a continuación en el que explica que la novela ataca al dogma, a la Iglesia y al ejército y según dice él, pertenece a la lista de libros prohibidos: El lector no sabe cómo calificar este libro. Cuenta la historia de un soldado checo en la Guerra 1914-18. El soldado es idiota. Los Sargentos son idiotas, los oficiales más idiotas todavía. Los Generales baten el récord de la estupidez y de la idiotez. Los sacerdotes castrenses y no castrenses son jugadores, borrachos, impíos, y naturalmente, idiotas. Y todo lo que pasa en el libro es tan idiota que empieza uno a pensar si el autor no habrá querido hacer un libro humorístico escrito por un idiota para que sea leído por idiotas. En todo caso, su aspecto anticlerical, sus expresiones y escenas impías y casi blasfemas, y la caricatura ridícula que hace de los Generales, Oficiales y soldados del Ejército austriaco, lo clasifica como libro inadmisible. NO AUTORIZABLE 206 La decisión del informe es, lógicamente, la denegación y todo el expediente resultará marcado como denegado. Fallecido Franco y abolida la censura oficial, la editorial Destino vuelve a presentar la solicitud de publicar la traducción del buen soldado Švejk con fecha del 26 de mayo de 1980 y deposita seis ejemplares de la obra presentada previamente a consulta voluntaria, a efectos de su posible difusión legal, de acuerdo con las previsiones de la Ley de Prensa e Imprenta de 18 de marzo de 1966. La institución encargada de todo el proceso es el Ministerio de Cultura, Dirección General del Libro y Bibliotecas, Promoción Editorial. En comparación con los expedientes anteriores, este con el nº 5737-80 y 5738-80 es bastante mediocre, no lleva ya ningún informe del lector. Explica que en el expediente nº 8648-71 se denegó la publicación. 205 Expediente de censura AGA (3)50 66/03389. 206 Expediente de censura AGA (3)50 73/01153. 129 Esta vez, el lector llega a la conclusión de que “no procede adoptar las previsiones del artículo 64 de la ley de prensa e imprenta”, ya que han sido “cumplidos los requisitos del Depósito previo a la difusión, exigido por el artículo 12 de la vigente Ley de Prensa e Imprenta” 207 . Finalmente, después de “unas cuantas aventuras”, el libro pudo ser publicado por primera vez en España en 1980. 5.3.1.2 Reseñas Las reseñas, consideradas por nosotros como epitextos afirmativos, constituyen el primer contacto entre el lector y la obra, representan el libro en el polisistema de llegada, informan sobre su existencia, lo evalúan y contribuyen así a su recepción. Las reseñas ofrecen otro punto de vista para analizar la recepción de la traducción, ya que califican la posición de la obra y del autor y determinan su fama en un lugar y en una época concretos. En la actualidad, se nota mucho la influencia del marketing, puesto que el objetivo es vender el libro. Las reseñas que vamos a comentar a continuación se publicaron en los siguientes diarios (distribuidos por toda España): El País, El Mundo, ABC, La Vanguardia y La Razón. Primero, hemos encontrado en las hemerotecas en línea de los diarios mencionados, revistas literarias y páginas web en general tres reseñas dedicadas a la traducción de A. Janés y diez críticas que hablan sobre la traducción de M. Zgustová. 208 Las aventuras del valeroso soldado Schwejk (1980), traducida por A. Janés Las reseñas se pueden considerar más bien notas cortas que solamente traen información sobre la publicación del libro y datos básicos.  AZANCOT, Leopoldo: Las aventuras del valeroso soldadO Schwejk, ABC, Cultura y sociedad Libros, jueves 17 de julio de 1980, p. 28. La reseña del 17 de julio de 1980 que fue redactada por Leopoldo Azancot y publicada en el diario ABC nos ofrece primero la información básica sobre la novela: título de la obra (Las aventuras del valeroso soldado Schwejk), nombre del autor (Jaroslav Hašek), editorial (Ediciones Destino), lugar (Barcelona), año (1980), dos volúmenes, número de páginas (376 y 324). No se menciona ni el nombre de la traductora ni el texto de partida. El autor describe primero el fenómeno de las novelas de guerra que reflejan, en general, la experiencia de la Gran Guerra y destaca la obra de Jaroslav Hašek. Luego sigue una breve descripción de su 207 Expediente de censura AGA (3)50 73/07259. 208 También hemos hallado una reseña sobre la traducción de Luz Monteagudo. 130 vida y creación literaria. Para el autor de la reseña, “el valeroso soldado Schwejk, ha sido reconocido por los checos como una encarnación del espíritu popular-nacional de su país, y por vastas masas de lectores de todo el mundo, como el portavoz del hombre modesto frente a la opresión de la Historia”. Según Azancot, el buen soldado debe ser considerado Sancho Panza que hace frente a un don Quijote degradado, es decir a los representantes de la burocracia militar y, lógicamente, “Jaroslav Hašek es un escritor situado inequívocamente en la órbita cervantina”.  ANÓNIMO: Las aventuras del valeroso soldado Schweijk, EL PAÍS, Libros, domingo 17 de julio de 1980, p. 27. En El País encontramos una nota corta del 17 de agosto de 1980 que también presenta la información general sobre el libro. El autor de la nota breve cree que Švejk pertenece a la familia de héroes picarescos y opina que la novela, “verdadero alegato pacifista”, es una de las obras más famosas de la literatura checa (que el lector español conoce solamente mediante Kafka o Holan). Explica que debido a la muerte del escritor, la novela queda inconclusa. Además, pone énfasis en la importancia de las “espléndidas ilustraciones de Josef Lada”. La traductora no se menciona.  ANÓNIMO: Los sábados, libros, EL PERIÓDICO, Casi todo, sábado 4 de diciembre de 1980, p. 2. El Periódico publica el 4 de octubre de 1980 una lista de libros recién editados en la que incluye también la novela de Hašek. El texto comenta que la novela checa de Jaroslav Hašek fue publicada en 1920 y “da una insólita visión humorística de la Primera Guerra Mundial”, añade que “su contenido antimilitarista dará motivo de reflexión al lector”. Asimismo, ofrece los datos sobre la obra: editorial (Destino) y precio (380 pesetas), sin embargo, el nombre de la traductora no aparece. Las aventuras del buen soldado Švejk (2008), traducida por M. Zgustová Cabe destacar que con el desarrollo de las nuevas tecnologías, las reseñas de la traducción de M. Zgustová pueden llegar a más personas e influir en ellas, ya que se publican no solamente en el soporte impreso, sino también en el electrónico (algunas reseñas solamente en este último). 131  ANÓNIMO: Clásicos. Las aventuras del buen soldado Svejk, LA RAZÓN, Cultura y espectáculos, jueves 9 de octubre de 2008, p. 58. La nueva traducción se menciona por primera vez en La Razón (9 de octubre de 2008) comentando que pertenece a la categoría de obras clásicas e informa sobre los datos básicos: título (Las aventuras del buen soldado Švejk), autor (Jaroslav Hašek), editorial (Galaxia Gutenberg), páginas (800), precio (35 euros) y va acompañada del dibujo de la portada del libro (ilustración de Josef Lada). La reseña informa sobre los evidentes paralelos entre la vida de Hašek y la de Švejk, tonto y genio al mismo tiempo. La reseña destaca que Švejk, Quijote checo, “cuenta, por primera vez, con una traducción directa de la lengua original”. El texto termina afirmando que Jaroslav Hašek y Franz Kafka son los escritores checos más grandes del siglo XX.  SÁNCHEZ-OSTIZ, Miguel: Un idiota de remate, EL ABC. Cultural (Madrid), Narrativa, sábado 18 de octubre de 2008, pp. 16-17. Una reseña de dos páginas, escrita por Miguel Sánchez-Ostiz, aparece el 18 de octubre de 2008 en el diario ABC (cultura). Esta, igual que las anteriores, facilita los datos básicos, incluido el nombre de la traductora, Monika Zgustová. Además, va acompañada de un abundante material visual: dos portadas del libro (una con las ilustraciones de Josef Lada, otra con la fotografía que proviene de la película rodada según la novela) y de un dibujo de Josef Lada que acompaña el propio texto del libro. El autor opina que “Hasek desenmascara con vigor suicida –las burlas y las sátiras se pagan caras– a los patriotas que jamás darán su vida por nada, a los falsos piadosos, a los tramposos sociales de su época. […] Todo un sistema basado en una religión hecha caricatura de sí misma, en un ejército que más parece un abrevadero, queda al desnudo,” y explica que es la estupidez genuina del buen soldado la que desmonta la perversidad de la burocracia. Volvemos a leer que las andanzas de Švejk reflejan la vida bohemia de Hašek. Sánchez añade que el éxito del libro es enorme, igual que el de las piezas teatrales de vanguardia basadas en esta novela.  VIDAL-FOLCH, Ignacio: El «Sancho Panz» checo, EL PAÍS, Babelia, Libros, sábado 8 de noviembre de 2008, p. 14. “El «Sancho Panza» checo”, así se titula la reseña de Ignacio Vidal-Folch publicada el 8 de noviembre de 2008 en el diario El País que empieza con las siguientes palabras: “Aparece la primera traducción directa al castellano de este clásico de la literatura humorística”, y sigue explicando que la traductora se llama Monika Zgustová, excelente traductora de Bohumil 132 Hrabal. Švejk, idiota oficial, considerado más bien Sancho Panza que Quijote, ridiculiza mediante su actitud a los funcionarios del ejército austrohúngaro. Muy interesante es la información de que el original se publicaba primero por entregas. La reseña termina diciendo que “en breve Acantilado publicará una versión del gran Fernando de Valenzuela”. 209  EFE: «Las aventuras del buen soldado Svejk» llega a España desde la República Checa, EL MUNDO, Literatura, martes 25 de noviembre de 2008 210 El Mundo publica el 25 de noviembre de 2008 una reseña, más bien entrevista con Eduardo Mendoza y Monika Zgustová. La crítica explica que el libro ha sido “publicado por primera vez en España en su traducción directa del checo.” La novela se editó por la editorial Círculo de Lectores/Galaxia Gutenberg en un proyecto cuyo objetivo fue recuperar las grandes novelas del siglo XX mediante las traducciones directas de la lengua original. Una de las dificultades, para la traductora, fue verter el lenguaje administrativo del imperio austrohúngaro y los germanismos al castellano, “porque su registro básico es el de las instituciones de los tiempos del Imperio Austro-Húngaro, con personajes que hablan en alemán o en checo y que en ocasiones se expresan en la otra lengua de manera imperfecta”. La traductora destaca que la índole antimilitarista es uno de los ejes principales de la novela. Mendoza está sorprendido por la estructura infantil de esta novela, es decir es una novela para adultos redactada en forma de un cuento infantil. Tanto Zgustová como Mendoza señalan paralelismos entre Hašek y Kafka; además, para el escritor, el buen soldado es “un pícaro pasado por guerras, por pogromos.” La traductora explica que Hašek, ya muy enfermo, tuvo que dictar las últimas partes del libro y debido a su muerte prematura, el libro queda abierto, lo cual le da una nueva dimensión a la novela.  MONTESINOS, Toni: El idiota en la guerra, LA RAZÓN, Cultura y espectáculos, jueves 27 de noviembre de 2008, p. 70. “Idiota en la guerra”, este es el título de la crítica literaria que aparece el 27 de noviembre de 2008 en La Razón. Antes de que empiece el propio texto, se repite la información básica sobre la novela y también la evaluación del libro, que recibe 4 puntos en la escala de 1 (más bajo) a 209 Se ha traducido bastante de los mejores escritores checos pero queda todavía mucho por traducir. No solamente de lo que se está escribiendo ahora sino también de grandes obras literarias del pasado. Yo estoy traduciendo ahora al Soldado Schwejk, que nunca se había traducido del checo al castellano. Se había traducido a través de otros idiomas, obvio a través del alemán. Es un gran libro y hay que traducirlo. Pero quedan muchísimos más por traducir”. (Fajkusová 2007) 210 EFE, «Las aventuras del buen soldado Svejk» llega a España desde la República Checa, EL MUNDO http://www.elmundo.es/elmundo/2008/11/25/cultura/1227625384.html [cit. 2016-02-09] 133 5 (más alto). Luego se comenta que la novela “ya había sido traducida al español, pero nunca desde el original checo; por fin ese vacío se ha subsanado gracias a la praguense Monika Zgustova, la excelsa traductora de Kundera, Capek, Seifert, Havel, Hrabal…”. La reseña cita pasajes del artículo escrito por Zgustová, que vuelve a comparar a Hašek con Kafka: “el Svejk de Hasek cumple las sugerencias y las órdenes que recibe tan al pie de la letra, y el efecto es hasta tal punto cómico y grotesco que despierta una hilaridad incontenible y demuestra lo absurdo de la orden”. El buen soldado Švejk es considerado un pícaro de imbecilidad imaginativa que al hablar con tanta franqueza es capaz de desarmar a cualquiera; en el estilo de Hašek no faltan recursos cervantinos. La crítica va acompañada por dos ilustraciones de Josef Lada que aparecen en la novela.  GRAU, Abel: Svejk, el reverso charlatán de Kafka, EL PAÍS, Libros, literatura, cultura, Europa, jueves 23 de diciembre de 2008 211 A finales del año 2008 (el 23 de diciembre), el diario El País avisa que de “se publica la primera traducción directa del checo de «El buen soldado Svejk», implacable sátira antibelicista”. En el texto de la reseña se nota la influencia de las ideas de Zgustová (la traductora es citada con mucha frecuencia). En este sentido, volvemos a encontrarnos, primero, con las semejanzas entre Kafka y Švejk y, segundo, con las correspondencias entre la vida de Hašek y Švejk. Zgustová comenta que Hašek, a causa de su enfermedad, dictaba las últimas partes de la novela que debido a su muerte prematura quedó sin terminar. La traductora explica que Hašek ha dado lugar a un vocablo, sveiquear, es decir charlatanear con el ánimo de embaucar a alguien. Es interesante la descripción de la recepción de la novela en Chequia, se dice que tuvo un éxito inmediato (véase el cap. 5.1.2, pp. 119-121), fue negada inicialmente por la alta sociedad por su lenguaje vulgar, pero bienvenida por el público general. Al final y al cabo, la novela se convirtió en un clásico que es herencia de la cultura general en la Europa Central y del Este.  ANÓNIMO: Clásicos. Las aventuras del buen soldado Svejk, LA VANGUARDIA, Cultura, miércoles 17 de diciembre de 2008, p. 16. El periódico La Vanguardia (Cultura) menciona el miércoles 17 de diciembre de 2008 brevemente que la editorial Galaxia Gutenberg lanza al mercado su novedad Las aventuras del buen soldado Svejk, ilustradas por el vienés (sic!) Josef Lada. 211 GRAU, Abel: Svejk, el reverso charlatán de Kafka, EL PAÍS. http://cultura.elpais.com/cultura/2008/12/23/actualidad/1229986802_850215.html [cit. 2016-02-09] 134  CABO, Marina P. de: El camino más largo hacia la guerra, QUIMERA, El quirófano, 303/2009, p. 67. No solamente los diarios, sino también la revista literaria Quimera (número 303 de 2009) dispone de una reseña de la novela de Hašek redactada por Marina P. de Cabo. Volvemos a leer los datos básicos de la obra, a continuación sigue la descripción del ambiente en Europa antes de estallar la Gran Guerra y después entra en escena el buen soldado Švejk. Según Cabo, la novela de Hašek es la que mejor describe la nación checa y destaca su capacidad de ridiculizar las cualidades humanas. También esta reseña opina que el buen soldado posee diversos rasgos comunes con su autor: “los dos vivieron en Praga, se dedicaron a esa peculiar profesión que es la venta de perros, fueron llamados a filas, internados en un psiquiátrico y traicionaron a Austria-Hungría al cambiarse de bando durante la guerra”. Es cierto que la novela representa uno de los pilares culturales del antimilitarismo, ya que “Hašek ataca al Estado, a la Iglesia, al ejército y a la guerra mediante una descarnada y rigurosa crítica”. Llega a la conclusión de que el personaje de Švejk es una síntesis de Quijote y Sancho Panza: “comparte con el primero esa osadía suicida tan representativa y la disipación de la dualidad idiotez/sabiduría. Del fiel escudero hereda la torpeza y el simplismo”. Termina comparando la obra de Hašek con la de su contemporáneo Kafka y sus sucesores Hrabal y Kundera. El texto nos recuerda que la novela no está terminada y que Galaxia Gutenberg ofrece al lector español la primera traducción directa del checo con ilustraciones de Josef Lada.  AMANDIL: Reseña: Las aventuras del buen soldado Svejk, Sagacomic, lunes 20 de abril de 2009 212 . La reseña de Amandil (20 de abril), al contrario de las anteriores, se centra en el argumento de la novela, describe las aventuras de un idiota en el ejército austrohúngaro al estallar la Gran Guerra, presenta también a otros protagonistas que aparecen en ella, p. ej. el teniente Lukáš, el cura Katz, el subteniente Dub, etc. Invita a que cada uno se lea este libro; primero, por su estilo ameno, segundo, para poder decidir si tiene algo en común con el Quijote o no. No falta mención sobre los datos fundamentales, el autor comenta las aventuras del propio Hašek que inspiraron las de Švejk (describe los rasgos comunes entre los dos) e informa al lector de que la novela consta de cuatro tomos y queda inconclusa por la muerte del autor en 1921 (sic!). 212 AMANDIL: Reseña: Las aventuras del buen soldado Svejk, http://sagacomic.blogspot.cz/2009/04/lasaventuras-del-buen-soldado-svejk.html [cit. 2016-02-09] 135  ANÓNIMO: Las aventuras del buen soldado Svejk de Jaroslav Hašek, El rincón del libro, miércoles 5 de mayo de 2010 213 . La reseña publicada en el blog literario El rincón del libro (5 de mayo de 2010) cuenta el tema principal del libro: las aventuras de un soldado tonto con “carácter inocente que le hace decir siempre la verdad” y que entra en el ejército austrohúngaro una vez estallada la Gran Guerra. El texto plantea la pregunta si aparenta su estupidez o no. En cuanto al estilo de la novela, destaca su índole antimilitarista y la crítica satírica profunda de la sociedad. La reseña recomienda la lectura de esta novela inacabada y termina mencionando la editorial y el precio (Debolsillo y 12,95 euros). A modo de conclusión, las reseñas que hemos analizado crean un mosaico de impresiones del lector español antes de empezar la lectura de una obra, invitan a que los lectores disfruten de ella y, lógicamente, promocionan la obra. Queriendo llamar la atención del lector, muchas de las críticas van acompañadas de fotografías de la portada o de ilustraciones de Josef Lada. A continuación ofrecemos la impresión que han despertado en el lector español: 1. El protagonismo del traductor Las tres breves reseñas de la traducción de A. Janés consideran la obra una de las joyas de la narrativa checa y destacan su humor. El nombre de la traductora (Alfonsina Janés) no aparece. Lógicamente, las reseñas de la traducción de M. Zgustová son más largas, algunas publicadas solamente en la versión electrónica, contienen mucha información detallada, citas y comentarios de Zgustová (en general, los traductores no suelen tener tanto protagonismo, pero hay que tener en cuenta que en su caso la posición es distinta, ya que es considerada promotora de la literatura checa en España). Las reseñas destacan el hecho de que Zgustová haya traducido esta novela al castellano por primera vez directamente del original checo. Queremos subrayar aquí la evolución de la figura del traductor: de no aparecer en las reseñas, a tener el papel protagonista (cf. Cuéllar Lázaro 2000: 94, nota a pie de página 185). 2. Paralelismo entre la literatura checa y española Tanto las reseñas de la primera traducción como la segunda comparan al buen soldado con las grandes figuras de la literatura española, o sea, con el Quijote y Sancho Panza: 213 ANÓNIMO. Las aventuras del buen soldado Svejk de Jaroslav Hašek, El rincón de libro. http://elrincondelibro.blogspot.cz/2010/05/las-aventuras-del-buen-soldado-svejk-de.html [cit. 2016-02-09] 136 en el personaje de Švejk 214 percibimos la dualidad de la aparente estupidez o locura y la sabiduría que caracteriza al Quijote y la torpeza e ingenuidad de su criado Sancho Panza. No nos sorprende, entonces, que Hašek suela ser llamado el Cervantes checo. Asimismo, en el personaje del buen soldado podemos encontrar rasgos picarescos, p. ej. el motivo de viaje (anábasis a České Budějovice) y un sinfín de andanzas o el hecho de cambiar de amo (cura Katz, teniente Lukáš), todo eso lo identifica con el pícaro. 3. Paralelismo entre Hašek y Švejk Son innegables los rasgos comunes entre el autor y su protagonista (la novela casi podría ser considerada autobiográfica). En Švejk se reflejan todas aquellas aventuras que vivió Hašek durante su vida, así que la semejanza entre el personaje real y ficticio es más que evidente. 4. Presencia de la literatura checa en España 215 Además, las reseñas introducen y acercan la literatura checa al lector español, destacando nombres como Hašek, Kafka 216 , Hrabal y Kundera. Es cierto que los contemporáneos Hašek y Kafka atacan el aparato burocrático estatal, aunque uno escribe en checo, otro en alemán y nunca se han encontrado; en cuanto a los sucesores de Hašek, la creación literaria de Hrabal y Kundera se ve influida por él, ya que se oponen al contexto socio-político de su época o a la estructura de la sociedad. 5.3.1.3 Entrevistas Las entrevistas, consideradas por nosotros epitextos afirmativos, pueden complementar el tema estudiado desde otro punto de vista, bien desde una óptica más subjetiva, bien dando respuesta a cuestiones para las que no existe material histórico. En este apartado analizaremos los aspectos y temas más significativos extraídos de las entrevistas o correspondencia personal, las transcripciones se pueden consultar en los anexos de esta tesis (véase los anexos, pp. cxxxv-cxlix). Hemos tenido la oportunidad de entrevistar a las dos traductoras (el 9 de 214 Erik-Ernst Schwabach cree que en el ambiente germanohablante, Švejk es comparable con Till Eulenspiegel (Hartmann 2009: 156). 215 La imagen sobre la literatura checa la divulga en el polisistema receptor español Monika Zgustová como hemos podido observar en las reseñas estudiadas. 216 Franz Kafka no es considerado representante de la literatura checa, ya que pertenece a la literatura alemana judía escrita en Praga. 137 julio de 2012 a Alfonsina Janés 217 y el 13 de julio de 2012 a Monika Zgustová) y también a los dos editores (el 9 de julio de 2012 a Joan Tarrida de la casa editorial Galaxia Gutenberg y el 10 de julio de 2012 a Andreu Teixidor de la editorial Destino). El objetivo de las entrevistas fue, entre otros, dar respuesta a las siguientes preguntas: ¿Por qué la editorial decidió publicar la traducción de esta novela checa? ¿Qué reacción despertó la novela en el lector español? ¿Por qué el texto de partida en caso de A. Janés fue la versión alemana? ¿Es la traducción de M. Zgustová cien por cien directa, o más bien indirecta e inspirada por la traducción hecha ya antes al catalán? Las aventuras del valeroso soldado Schwejk (1980), traducida por A. Janés Andreu Teixidor entra en la editorial Ediciones Destino, que pertenecía a su padre, a finales de los sesenta y explica que en los setenta [se encontró] con el libro ya traducido y compuesto también. Entonces [su] gran pregunta fue qué pasa con este libro que se había encargado en algún momento y este libro no se podía publicar porque no había pasado la censura. […] Pues [volvió] a intentarlo a principios del setenta y dos, setenta y tres. [Se acuerda] que era un proceso divertido porque en aquella época todavía estábamos en la dictadura, por lo tanto el libro tenía que pasar por el depósito previo, etc. Lo mandamos y no pasó. (Teixidor 2012) Naturalmente, existió la posibilidad de tachar algunas partes y volver a intentar editar el libro, pero Teixidor (2012) “no quería quitar nada. Además, el proceso de retraducir el libro era caro y complicado y ya lo tenía todo preparado”, así que no le quedó otro remedio que esperar hasta el año 1980 para que el libro pudiera salir. Es cierto que el libro tardó mucho en publicarse lo cual está relacionado con la llegada del proceso democrático, así que el editor primero estuvo “preocupado por otros temas y luego enseguida publicó el libro tal como estaba, ya estaba preparado”. No se sabe la razón exacta por la que la editorial quiso publicar las aventuras de Švejk, Teixidor explica que fue su padre quien había iniciado el proceso de edición porque le gustó la novela. ¿Cuál fue la razón de traducir la novela desde la versión alemana? Teixidor (2012) supone que en aquella época era muy difícil encontrar en España gente que hablase checo. Entonces, era un mecanismo bastante habitual cuando no se conocía la lengua, es decir cuando no había traductores de esta lengua parecía más fiable acudir a lenguas conocidas y personas que mantuviesen un currículum de traductores. Fue una fórmula bastante utilizada en esa época. Janés está de acuerdo y añade que si tenemos en cuenta la división política del mundo de aquella época era incluso imposible acceder al original checo. El editor explica que en 217 No tenemos a nuestra disposición la transcripción de esta entrevista, ya que la traductora deseó no grabarla. 144 década del siglo XX el escritor checo Jaroslav Hašek dio vida al entrañable y humilde soldado Švejk, enrolado en las filas del ejército austrohúngaro durante la Primera Guerra Mundial. Las desternillantes y sorprendentes andanzas de este simpático pícaro moderno, estúpido y sabio a la vez, ninguneado por los estamentos militares –«La comisión me declaró oficialmente idiota. ¡Soy un idiota oficial!», llega a declarar el propio Švejk–, constituyen un manifiesto antibelicista de primer orden, una proclama satírica e irreverente contra la futilidad y el sinsentido de la guerra narrada desde la óptica de un idiota genial. La publicación, por vez primera traducida directamente del checo en su versión íntegra, de Las aventuras del buen soldado Švejk –«Si me pidieron que eligiera tres obras literarias de este siglo que formaban parte de la literatura universal, diría que una de ellas es sin duda Las aventuras del buen soldado Švejk de Hašek», llegó a afirmar Bertolt Brecht– es un homenaje a la literatura del absurdo, y salda una deuda que el mundo editorial había contraído con el lector español, que tendrá por fin ocasión de disfrutar con uno de los tipos más memorables de las letras de todas épocas. En la solapa podemos leer la autobiografía de Jaroslav Hašek, acompañada por su fotografía: Considerado junto con Kafka una de las figuras más representativas de la literatura checa, Jaroslav Hašek nació en Praga en 1883. Cursó estudios de Comercio que le permitieron obtener un puesto en la banca en 1902, aunque sus excesos con la bebida le costaron el trabajo. Fue entonces cuando comenzó a escribir sus primeros artículos, de tendencia anarquista, que le valieron en 1907 el puesto de redactor jefe del periódico Komuna. En 1915 Hašek se alistó en el ejército austrohúngaro y luchó en el frente de Galitzia, pero tras una ofensiva del ejército ruso, fue capturado por el enemigo. Ya liberado de su cautiverio, en 1918 Hašek abrazó la causa bolchevique al tiempo que se comprometía con la Legión Checa, una organización nacionalista destinada a emancipar a los checos de la tutela austrohúngara. Tras su regreso a Praga en 1920 intensificó su defensa por los ideales comunistas y nacionalistas, y empezó a publicar Las aventuras del buen soldado Švejk, aprovechando sus propias experiencias durante la guerra. Su intención era publicar seis volúmenes, pero su muerte prematura en 1923 sólo le permitió publicar tres de ellos; su amigo Karel Vaněk se encargó de terminar un cuarto que había quedado inconcluso. Los datos del libro dicen lo siguiente: “Título de la edición original: Osudy dobrého vojáka Švejka” y “Traducción del checo: Monika Zgustová”. En 2010 sale en la editorial Galaxia Gutenberg en la colección Debolsillo, Contemporánea nueva la reedición del libro, ilustrada por Lada, así que en la portada aparece la misma imagen que en 2008. En la contraportada volvemos a leer la cita de Bertolt Brecht y la información “Traducción de Monika Zgustová”. Sobre el libro y su autor (aparece su fotografía de joven con pipa) leemos lo siguiente: Jaroslav Hašek dio vida a Josef Švejk, un soldado necio e inconsciente que, entusiasmado por servir a su país, se enrola en las filas del ejército austrohúngaro durante la Primera Guerra Mundial. Las desternillantes y sorprendentes andanzas de este simpático pícaro moderno, estúpido y sabio a la vez, ninguneado por los estamentos militares, constituyen un manifiesto antibelicista de primer orden, una proclama satírica contra la futilidad y el sinsentido de la guerra. JAROSLAV HAŠEK (1883-1923), heredero de Cervantes, Rabelais, Fielding y Sterne, es considerado, junto con Kafka, una de las figuras más representativas de la literatura checa. En el barrio praguense de Žižkov, donde vivió, se erigió un monumento ecuestre dedicado a su memoria. En las primeras páginas del libro aparece la autobiografía del autor, íntegra y conocida ya de las anteriores ediciones. En 2013 sale en Galaxia Gutenberg la última edición (por ahora); es la reedición de la primera versión ilustrada publicada en la colección Círculo de Lectores en 2008. En la 145 portada aparece el mismo dibujo, en la solapa leemos la misma autobiografía y la contraportada ofrece el resumen del libro idéntico a la primera parte de la sinopsis de la edición no ilustrada de 2008. Añade esta información: “La presente traducción de Monika Zgustová fue premiada con el Premio Ángel Crespo 2010. Ahora la reeditamos con las ilustraciones de Josef Lada.” Esta edición va precedida de un prólogo de Monika Zgustová titulado “Un parlanchín que se fue a la guerra” y luego siguen tres mapas que presentan la monarquía austrohúngara, la anábasis de Švejk y la ruta de Švejk hacia su regimiento. A partir de 2014, esta edición se vende también en formato electrónico como ebook. Vemos que las partes más visibles para el comprador y futuro lector (portada, contraportada, solapas) ofrecen información que abunda en elogios (incluso citas de otros escritores famosos sobre la novela), tanto al autor y al libro, como a la traductora (solamente en la traducción de Zgustová se destacan además los premios recibidos por la traductora). La información sobre la traducción de segunda mano del alemán aparece en la primera edición, en las siguientes ya no. La mayoría de las (re)ediciones goza de las ilustraciones de Josef Lada. 5.3.2 Análisis microtextual El objetivo del análisis microtextual es comparar el original checo con las dos traducciones al castellano, considerando la versión alemana. Nos centraremos en las partes traducidas de manera diferente y comentaremos los puntos discutibles. Presentamos los fragmentos seleccionados en el siguiente orden: original checo (Hašek), traducción directa al alemán (Reiner), traducción de segunda mano al castellano (Janés) y autotraducción compilada al castellano (Zgustová). El análisis estudia el texto de llegada (las traducciones al castellano), por lo que la versión alemana de G. Reiner sirve solamente como punto de referencia para establecer si las posibles desviaciones se realizaron ya durante el primer trasvase del checo al alemán o durante el segundo (del alemán al español). A la hora de elegir las excerptas hemos decidido limitarnos solamente al primer volumen teniendo en cuenta la extensión de nuestro trabajo. Primero nos centramos en la introducción del autor de la novela y en el comienzo de la novela en el que aparece la frase famosa de Švejk. Luego, analizaremos aquellas partes que podrían llamar la atención de la censura oficial (cf. Špirk 2011: 266-280). Nos interesa si en la traducción de Alfonsina Janés, redactada a finales de los sesenta, podemos encontrar rasgos de la autocensura. Como herramienta metodológica nos servirá la tipología de desviaciones 146 estilísticas de Popovič (1975, 1983) (véase el cap. 3.1.2, pp. 82-86). Suponemos que el material textual, es decir las distintas ediciones de una misma traducción, es igual 225 . a) Introducción La novela de Hašek comienza por el prólogo de autor, o sea, por un peritexto de autor. Hašek (1921/2008) Předmluva Reiner (1926/2011: 5) Vorwort Janés (1980/2010) Prefacio Zgustová (2008) - Veliká doba žádá velké lidi. […] Dnes můžete potkat v pražských ulicích ošumělého muže, který sám ani neví, co vlastně znamená v historii nové velké doby. […] A tento tichý, skromný ošumělý muž jest opravdu ten starý dobrý voják Švejk, hrdinný, statečný, který kdysi za Rakouska byl v ústech všech občanů českého království, a jehož sláva nezapadne ani v republice. Mám velice rád dobrého vojáka Švejka […] On nezapálil chrám bohyně v Efesu, jako to udělal ten hlupák Herostrates, aby se dostal do novin a do školních čítanek. A to stačí. Eine große Zeit erfordert große Menschen. […] Heute könnt ihr in den Prager Straßen einem schäbigen Mann begegnen, der selbst nicht weiß, was er eigentlich in der Geschichte der neuen großen Zeit bedeutet. […] Und dieser stille, bescheidene, schäbige Mann ist wirklich der alte, brave, heldenmütige, tapfere Soldat Schwejk, der einst unter Österreich im Munde aller Bürger des Königreichs Böhmen war und dessen Ruhm auch in der Republik nicht verblassen wird. Ich habe diesen braven Soldaten Schwejk sehr lieb […] Er hat nicht den Tempel der Göttin von Ephesus in Brand gesteckt wie jener Dummkopf Herostrates, um in die Zeitungen und Schulbücher zu kommen. Und das genügt. Una gran época requiere grandes hombres. […] Hoy podríais encontrar en calles de Praga a un hombre andrajoso que ignora la importancia de su persona para la historia de la nueva gran época. […] Y este hombre tranquilo, humilde y andrajoso es en realidad el viejo, valeroso y heroico soldado Schwejk que antaño, en la época de la soberanía austríaca, se encontraba en la boca de todos los ciudadanos del reino de Bohemia y cuya fama tampoco palidecerá en la Repúlica. A este valeroso soldado Schwejk yo le tengo mucho cariño […] Él no incendió el templo de la diosa Diana en Éfeso como aquel tonto de Herostrato, para aparecer en los periódicos y en los libros de texto. Y esto basta. Una gran época pide grandes hombres. […] Hoy mismo podríais encontrar, por calles de Praga, a un hombre desaliñado que no se da cuenta de la importancia que tiene para la historia de la magna época moderna. […] Y sin duda este hombre tranquilo, descuidado y discreto es el viejo y buen soldado Švejk, valeroso y heroico, cuyo nombre, en la época del Imperio austrohúngaro, repetían todos los ciudadanos del reino de Bohemia; ni la república hará empalidecer su gloria. Quiero mucho a este buen soldado Švejk […] No, él no incendió el templo de la diosa en Éfeso como hizo aquel bendito de Eróstrato sólo para salir en los periódicos y los manuales de historia. Y con esto termino.  Pérdida estilística El título del peritexto de autor, předmluva [prólogo, prefacio], está traducido en el caso de Janés como prefacio, en la traducción de Zgustová no aparece. 225 Estamos de acuerdo con Levý (1998: 200) que afirma: “Si las conclusiones sobre la versión checa hacia el original deben ser correctas, hay que averiguar, primero, qué texto le sirvió al traductor como patrón.” Sin embargo, Toury (1998: 24) argumenta que a las personas provenientes de la cultura de llegada no importa qué texto sirvió al traductor como patrón. “Mají-li být závěry o poměru české verze k předloze spolehlivé, je třeba v prvé řadě naprosto bezpečně zjistit, jaký text byl vlastně překladateli předlohou.” (Levý 1998: 200) 147 Además, a lo largo del prólogo podemos observar tres paralelos sinonímicos que se han perdido en la traducción. Hašek utiliza la expresión veliká doba, Reiner y Janés mantienen este paralelismo y utilizan en los dos casos las mismas palabras (große Zeit y gran época), Zgustová primero habla sobre gran época y luego pone la expresión magna época. Hašek describe a Švejk como soldado ošumělý, Reiner y Janés siguen manteniendo el paralelismo usando dos veces schäbig y andrajoso; Zgustová traduce como desaliñado y descuidado. Švejk es descrito dos veces como dobrý voják Švejk, este paralelismo sinonímico se mantiene en todas las versiones, sin embargo, solamente Zgustová elige el adjetivo correcto (buen soldado Švejk). Janés describe a Švejk como valeroso soldado Schwejk, lo cual conduce a la pérdida de un adjetivo en la enumeración de las características del soldado (esta desviación ocurre entre el alemán y el español, Reiner mantiene los cuatro adjetivos) y al cambio del orden de las palabras (ésta vez la desviación se produce ya entre el alemán y checo): Hašek pone ten starý dobrý voják Švejk, hrdinný, statečný; Janés, el viejo, valeroso y heroico soldado Schwejk; Zgustová, el viejo y bueno soldado Švejk, valeroso y heroico. Además, Zgustová pone el adjetivo discreto, en vez de humilde que equivale a la palabra checa skromný empleada por Hašek (Janés traduce como humilde).  Individualización estilística La época de aquel entonces es caracterizada por Hašek como za Rakouska y v republice. Reiner traduce fielmente como unter Österreich y in der Republik y prescinde de la explicación. Tanto Janés como Zgustová precisan: en la época de la soberanía austríaca y en la época del Imperio austrohúngaro, respectivamente; la segunda parte la dejan sin explicar: en la República (Janés con mayúscula) y en la república (Zgustová con minúscula). Hašek sigue y escribe chrám bohyně v Efesu 226 , Reiner y Zgustová traducen correctamente como Tempel der Göttin von Ephesus y templo de la diosa en Éfeso, Janés especifica el nombre del templo añadiendo el nombre de la diosa: templo de la diosa Diana en Éfeso. 226 El Templo de Artemisa en Éfeso, también conocido como el Artemision, es considerado una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo. Este templo griego está dedicado a la diosa de caza, denominada Artemisa en la mitología griega y Diana en la romana. Es de suponer que Hašek no puso el nombre de la diosa a propósito para evitar la ambigüedad (cf. Špirk 2011: 269) y puede ser, entonces, que Janés cambiara la intención del autor poniendo el nombre de Diana. 148 Hašek caracteriza a Herostrato como hlupák igual que Reiner y Janés que ponen jener Dummkopf Herostrates y aquel tonto de Herostrato. Zgustová opta por la unión de palabras aquel bendito de Eróstrato 227 . El prólogo de autor termina con la frase A to stačí., que es traducida por Reiner y Janés adecuadamente como Und das genügt. y Y esto basta., Zgustová interpreta la frase de la siguiente manera: Y con esto termino.  Nivelación estilística Para la expresión checa školní čítanky [libros de lectura] encontramos en las versiones de Reiner y Janés las palabras neutrales Schulbücher y libros de texto, Zgustová se equivoca poniendo manuales de historia. b) Principio Hašek (1921/2008: 7) Reiner (1926/2011: 7) Janés (1980/2010: 13) Zgustová (2008:11) „Tak nám zabili Ferdinanda,“ řekla posluhovačka panu Švejkovi, který opustiv před lety vojenskou službu, když byl definitivně prohlášen vojenskou lékařskou komisí za blba, živil se prodejem psů, ošklivých nečistokrevných oblud, kterým padělal rodokmeny. Kromě tohoto zaměstnání byl stižen rheumatismem a mazal si právě kolena opodeldokem. „Kerýho Ferdinanda, paní Müllerová?“ »Also sie ham uns den Ferdinand erschlagen«, sagte die Bedienerin zu Herrn Schwejk, der vor Jahren den Militärdienst quittiert hatte, nachdem er von der militärärztlichen Kommission endgültig für blöd erklärt worden war, und der sich nun durch den Verkauf von Hunden, häßlichen, schlechtrassigen Scheusälern, ernährte, deren Stammbäume er fälschte. Neben dieser Beschäftigung war er vom Rheumatismus heimgesucht und rieb sich gerade die Knie mit Opodeldok ein. »Was für einen Ferdinand, Frau Müller?« —De modo que nos han matado a Fernando— dijo la sirvienta al señor Schwejk, el cual hacía años que, habiendo sido declarado tonto por la comisión médica militar, había abandonado el servicio y vivía de la venta de perros, feos monstruos de malas razas, falsificando sus árboles genealógicos. Además de esta ocupación padecía reumatismo y ahora precisamente se frotaba la rodilla con linimento alcanforado. —¿Qué Fernando, señora Müller? —Así que nos han matado a Fernando— dijo el ama al señor Švejk que, una vez declarado idiota por la comisión médica militar, había abandonado el servicio y vivía de la venta de perros, unos horribles monstruos híbridos para los cuales inventaba falsas genealogías. Aparte de aquella ocupación, sufría de reumatismo y en aquel momento preciso se embadurna las rodillas con un linimento alcanforado. —¿De qué Fernando habla, señora Müllerová?  Correspondencia estilística La primera frase de la novela de Hašek, la famosa exclamación de la señora Müllerová Tak nám zabili Ferdinanda!, está adecuadamente vertida al castellano (las conjunciones de modo que y así que son sinónimas y equivalen a la checa tak). El verbo dicendi řekla se mantiene en todas las traducciones (sagte y dijo). A la hora de traducir la expresión posluhovačka no se 227 En español es posible escribir tanto Herostrato como Eróstrato. 149 produce ninguna desviación, Janés ha elegido sirvienta y Zgustová ama (esta última es quizás más libre y ambivalente que la primera). Švejk fue definidamente declarado vojenskou lékařskou komisí za blba aparece bien traducido; en cuanto a blb, son adecuadamente utilizados tonto (Janés) o idiota (Zgustová). Opodeldok, ungüento alcanforado con el que Švejk se frota la rodilla está también bien traducido como linimento alcanforado en las dos versiones castellanas.  Individualización estilística Švejk se gana la vida mediante la venta de perros a los que falsificaba sus árboles genealógicos (psů, ošklivých nečistokrevných oblud, kterým padělá rodokmeny), lo cual leemos también en la versión alemana y castellana de Janés (perros, feos monstruos de malas razas, falsificando sus árboles genealógicos), Zgustová describe los perros como unos horribles monstruos híbridos para los que Švejk inventaba falsas genealogías. La criada paní Müllerová pierde en las versiones alemana y castellana de Janés la terminación –ová (Frau Müller y señora Müller), típica para los apellidos femeninos checos, Zgustová la conserva (señora Müllerová). Reiner y Janés traducen la pregunta de Švejk Kerýho Ferdinanda? fielmente, sin introducir algún verbo (Was für einen Ferdinand, Frau Müller? y ¿Qué Fernando, señora Müller?), no obstante, Zgustová lo añade: ¿De qué Fernando habla?  Pérdida estilística La afirmación que Švejk před lety opustil vojenskou službu aparece adecuadamente traducido en caso de Janés (hacía años que había abandonado el servicio), en la versión de Zgustová se pierde la expresión před lety [hace años], ya que pone solamente había abandonado el servicio. c) Censura I En la novela aparece alusión al rey Carlos I de Portugal (cf. Špirk 2011: 271). Hašek (1921/2008: 9, 12) Reiner (1926/2011: 10, 13) Janés (1980/2010: 15, 18) Zgustová (2008: 13, 16) Jestli se pamatujou, jak tenkrát v Portugalsku si postříleli toho svýho krále. Byl taky takovej tlustej. To Erinnern Sie sich noch, wie sie damals in Portugal ihren König erschossen ham? Der war auch dick. No, selbstverständlich ¿Se acuerda de cómo mataron al rey de Portugal? Era igual de gordo. Claro que un rey no va a ser flaco. […] ¿Se acuerda de que una vez en Portugal dispararon contra su rey? Pues también estaba gordo. Claro que un rey no 150 víte, že král nebude přece hubenej. […] Docela jenom takhle. Kdyby byl bejval tlustější, tak by ho jistě dřív ranila mrtvice, když honil ty báby na Konopišti, když tam v jeho revíru sbíraly roští a houby, a nemusel zemřít takovou hanebnou smrtí. wird ein König nicht mager sein. […] »no, nur so: wenn er dicker gewesen wär, dann hätt ihn sicher schon früher der Schlag getroffen, wie er die alten Weiber in Konopischt gejagt hat, wenn sie in seinem Revier Reisig und Schwämme gesammelt ham, end er hätt nicht eines so schmählichen Todes sterben müssen. Bueno, sólo esto: si hubiera sido más gordo seguro que hubieran acertado en el blanco, cuando corría tras las viejas de Konopischt que recogían leña y esponjas en el distrito, y no hubiera tenido que morir de una manera tan denigrante. puede estar delgado, de ninguna manera. […] Hombre, sólo eso: si hubiera sido más gordo, seguramente habría tenido un infarto ya hace tiempo, cuando perseguía a las viejas que buscaban setas y recogían leña en el bosque imperial de Konopiště, y así no habría muerto de una manera tan vergonzosa.  Nivelación estilística Švejk pregunta a la señora Müllerová si se acuerda de cómo dispararon (postříleli) al rey de Portugal. En la traducción alemana aparece la palabra adecuada (erschossen) [matado a tiros], pero en las versiones castellanas observamos cierta nivelación: en el caso de Janés lo mataron y en el de Zgustová le dispararon, lo cual equivale al original. La reflexión de Švejk que si hubiera sido más gordo, seguramente habría tenido un infarto ya hace tiempo es traducida adecuadamente al castellano por Zgustová, Janés dice que si hubiera sido más gordo, seguro que hubieran acertado en el blanco, es decir, que pudieran matarlo fácilmente y no que fuera a causa de una enfermedad. Además, a la expresión checa houby 228 [setas o esponjas], teniendo en cuenta el contexto (ir al bosque a buscar setas), equivale mejor la versión de Zgustová (setas) que la de Janés (esponjas). También podemos observar la cuestión de la traducción de topónimos (nombre del castillo), Janés ha adoptado la versión alemana (Konopischt), Zgustová la checa (Konopiště). Este hecho demuestra que el trasvase de los topónimos o nombres propios puede ser una herramienta útil para comprobar si la traducción es directa o parte de otra versión (cf. Cuéllar Lázaro 2014). 228 En checo, la palabra houba puede significar seta, hongo, esponja o borrador; en alemán existen dos posibilidades: Pilz (se refiere a las setas del bosque, champiñones, etc.) y Schwamm (puede significar organismos vivos como hongos o esponjas del mar, pero también borrador). 151 d) Censura II En el siguiente fragmento, la censura se menciona explícitamente. Hašek (1921/2008: 73) Reiner (1926/2011: 84) Janés (1980/2010: 78) Zgustová (2008: 86) Vojenská cenzura dopravovala tam autory korespondence mezi frontou a těmi, které doma zanechali v zoufalství. Tam vodili četníci i staré výměnkáře, kteří posílali psaní na frontu, a vojenský soud házel jim na krk po dvanácti letech za jejich slova útěchy a za líčení domácí bídy. Die Militärzensur lieferte hierher die Autoren der Korrespondenz, die zwischen der Front und jenen geführt wurde, die daheim verzweifelt zurückgeblieben waren. In dieses Gefängnis brachten die Gendarmen auch alte Ausgedinger, die Briefe an die Front schickten, und das Kriegsgericht brummte ihnen für ihre Trostesworte und ihre Schilderung der Not daheim zwölf Jahre auf. La censura militar le [la prisión] facilitaba los autores de la correspondencia mantenida entre el frente y aquellos que se habían quedado en casa desesperados. Los gendarmes llevaban incluso a esta cárcel a viejos jubilados que enviaban cartas al frente y por sus palabras de consuelo y su descripción de las dificultades que se pasaban en casa el tribunal militar les encargaba doce años. La censura militar facilitaba la labor a los autores de correspondencia que mantenían los del frente con los que se habían quedado en casa desesperados. Los gendarmes encarcelaban hasta a los viejos jubilados que enviaban cartas al frente: por cualquier palabra de consuelo o queja de la penuria que pasaban en casa, el tribunal militar los condenaba a doce años de prisión.  Correspondencia estilística Las expresiones vojenská cenzura a vojenský soud se han traducido adecuadamente en todas las traducciones (Militärzensur y Kriegsgericht; censura militar y tribunal militar). Lo mismo vale también para la palabra četníci y términos posílali psaní na frontu (Gendarmen y Briefe an die Front schickten; gendarmes y enviaban cartas al frente).  Individualización estilística Hašek utiliza en este pasaje dos veces la palabra tam [allí] que encontramos en alemán en la primera aparición (hierher), Janés opta por el pronombre le que sustituye la palabra prisión que aparece en la frase anterior. La segunda vez que aparece tam es sustituido por in dieses Gefängnis, es decir a esta cárcel (Janés), en la versión de Zgustová se pierde porque la traductora ha utilizado en vez de vodili tam [llevaban allí] la forma verbal encarcelaron. Asimismo, Zgustová construye mal la frase, debido a que el verbo facilitar es ambivalente, puede significa hacer más fácil, o significa pasar, entregar (depende de la rección), de tal manera que Janés escribe la censura militar le facilitaba los autores, pero Zgustová la censura militar facilitaba la labor de los autores. 152  Pérdida estilística El procedimiento del tribunal militar consiste en jim házel na krk [endosar, echar algo sobre la espalda de alguien], esta frase idiomática se pierde ya que Janés traduce como les encargaba (en la versión alemana aparece una expresión idiomática: brummen) y Zgustová les condenó. e) Censura III Una muestra de cómo trabajaba la censura, en concreto, una carta autorizada con palabras tachadas, se puede contemplar en el siguiente extracto. Hašek (1921/2008: 108-109) Reiner (1926/2011: 130) Janés (1980/2010: 112113) Zgustová (2008: 127-128) Švejk vzal do ruky tu domácí relikvii a četl: „Milá Aninko! Máme se zde velice dobře, všichni jsme zdrávi. Sousedka vedle na posteli má skvrnitý xxx a také jsou zde černé xxx. Jinak je vše v pořádku xxx. Jídla máme dost a sbíráme bramborové xxx na polívku. […] Tak myslím, že je už pozdě a že už je ten pejsek taky na pravdě xxx.“ A přes celý ten lístek růžové razítko: Zensuriert K. u. k. Konzentrationslager, Steinhof. Schwejk ergriff diese häusliche Reliquie und las: »Liebe Aninka! Wir haben uns hier sehr gut, alle sind wir gesund. Die Nachbarin neben mir im Bett hat Fleck xxx und auch schwarze xxx gibtʼs hier. Sonst alles in Ordnung. Essen haben wir genug und klauben xxx Erdäpfel auf Suppe. […] So denk ich, daß schon zu spät ist und daß das Hunterl auch schon in Gottes xxx ruht.« Und über dem Ganze Brief die rosa Stampiglie: Zensuriert k. u. k. Konzentrationslager Steinhof. Schwejk cogió esta reliquia doméstica y leyó: «Querida Aninka: Aquí estamos muy bien todos y estamos muy bien de salud. La vecina que tengo en la cama de al lado tiene tifus xxx y por aquí también hay xxx negra. Por lo demás todo está en orden. Tenemos comida suficiente y mondamos patatas xxx para sopa. […] De manera que me parece que ya es demasiado tarde y que el perrito también descansa en xxx de Dios.» La carta estaba cubierta por la estampilla rosa «censurado. Real e imperial campo de concentración de Steinhof». Švejk cogió la reliquia doméstica y leyó: Querida Anneta: Estamos muy bien aquí, todos nos encontramos perfectamente de salud. La señora de la cama de al lado está afectada de manchas de XXXXX y también hay casos de XXXXX negra. Aparte de eso, todo va bien. Tenemos comida suficiente y recogemos XXXXX de patatas para hacer el caldo. […] De modo que ya es demasiado tarde, el perro ya debe de descansar en XXXXX de Dios. La carta estaba cubierta por un sello rosa que decía en alemán: «Censurado por el Real e Imperial Campo de Concentración de Steinhof».  Pérdida estilística La carta comienza con Milá Aninko! [Querida Anita:], la traducción alemana y la de Janés mantienen el diminutivo checo del nombre Anna (Liebe Aninka!, Querida Aninka:), también se ofrece la posibilidad de utilizar la versión española del nombre y su diminutivo, es decir Ana y Anita. Zgustová empieza la carta con otro nombre: Querida Anneta:. Luego, la señora Müllerová escribe: Tak myslím, že je už pozdě, Janés pone bien me parece que ya es demasiado tarde, pero Zgustová omite myslím [creo, opino] y traduce como 153 De modo que ya es demasiado tarde. Además, Janés, en vez de poner skvrnitý [de manchas] y esconder tifus, lo hace al revés.  Individualización estilística Reiner y Janés traducen fielmente, siguiendo la sintaxis de Hašek. La versión de Zgustová equivale al original desde el punto de vista del contenido, pero es cierto que la traductora “mejora” el texto en el campo lingüístico y estilístico explicitando y utilizando uniones de palabras más elevadas, a veces neutras: sousedka má skvrnitý [la vecina tiene manchas de] Zgustová traduce como señora que está afectada de manchas de; el verbo frecuente jsou tam černé [hay … negra] aparece como hay casos de xxx negra; la expresión simple na polévku [para sopa] dice en español para hacer el caldo y el diminutivo pejsek [perrito] es sustituido por la palabra general perro. En la época en la que Hašek compuso su novela, los checos entendían sin menor problema el texto alemán del sello. Janés vierte todo el texto alemán al castellano, lo cual es lógico ya que su texto de partida fue la versión alemana en la que desaparece la diferencia entre las frases checas y alemanas que aparecen en el original. Zgustová también traduce todo el texto del sello al castellano, pero añade la explicación interior sello que decía en alemán. El sello pone Zensuriert k. u k., así abreviado está solamente en la versión alemana, en los dobletes de traducción castellanos encontramos la abreviatura explicada: Real e Imperial campo de concentración. f) Antimilitarismo El libro es considerado novela antibelicista, podemos deducir los rasgos antimilitares mediante la actitud de algunos personajes o de las reflexiones del autor sobre la guerra y el ejército en los pasajes del narrador. En el siguiente fragmento, la postura antibelicista del autor es más que evidente. Hašek (1921/2008: 72) Reiner (1926/2011: 83) Janés (1980/2010: 77) Zgustová (2008: 85) Posledním útočištěm lidí, kteří nechtěli jít do války, byl garnison. Znal jsem jednoho suplenta, který nechtěl střílet jako matematik u artilerie, a proto ukradl hodinky jednomu nadporučíkovi, aby se dostal na garnison. Die letzte Zuflucht jener, die nicht an die Front gehen wollten, war der Garnisonsarrest. Ich kannte einen Supplenten, der als Mathematiker nicht bei der Artillerie schießen wollte, einem Oberleutnant eine Uhr stahl, um in den Garnisonsarrest zu kommen. Er tat dies mit El último recurso de los que no querían ir al frente era la prisión militar. Yo conocí a un profesor que como no quería ir a disparar en artillería siendo como era matemático, le robó el reloj a un teniente para ir a la prisión militar. Lo hizo con toda El último recurso de aquellos que no querían ir a la guerra era la prisión militar. Conocí a un profesor que no quería ir a disparar en la artillería porque era matemático, de manera que robó un reloj a un teniente para que lo encerraran en la prisión militar. Lo hizo xxxiv xxxv xxxvi xxxvii xxxviii xxxix xl xli xlii xliii l li lii liii liv lv lvi lvii lviii lix lxvi lxvii lxviii lxix lxx lxxi lxxii lxxiii lxxiv lxxv lxxxii lxxxiii lxxxiv lxxxv lxxxvi lxxxvii lxxxviii lxxxix xc xci xcviii xcix c ci cii ciii civ cv cvi cvii cxiv 21.1 21.2 22 22.1 22.2 22.3 22.4 22.5 22.6 cxv 3. Reseñas A continuación ofrecemos, primero, la lista de reseñas encontradas en los periódicos españoles o las páginas web, luego, aparecen los propios textos. Las aventuras del valeroso soldado Schwejk (1980), traducido por A. Janés  AZANCOT, Leopoldo: Las aventuras del valeroso soldad Schwejk, EL ABC, Cultura y sociedad Libros, jueves 17 de julio de 1980, p. 28.  ANÓNIMO: Las aventuras del valeroso soldado Schweijk, EL PAÍS, Libros, domingo 17 de julio de 1980, p. 27.  ANÓNIMO: Los sábados, libros, EL PERIÓDICO, Casi todo, sábado 4 de diciembre de 1980, p. 2. Las aventuras del buen soldado Švejk (2008), traducido por M. Zgustová  ANÓNIMO: Clásicos. Las aventuras del buen soldado Svejk, LA RAZÓN, Cultura y espectáculos, jueves 9 de octubre de 2008, p. 58.  SÁNCHEZ-OSTIZ, Miguel: Un idiota de remate, EL ABC. Cultural (Madrid), Narrativa, sábado 18 de octubre de 2008, pp. 16-17.  VIDAL-FOLCH, Ignacio: El ʻSancho Panzaʼ checo, EL PAÍS, Babelia, Libros, sábado 8 de noviembre de 2008, p. 14. http://elpais.com/diario/2008/11/08/babelia/1226105414_850215.html [cit. 2016-02-01]  EFE: ʻLas aventuras del buen soldado Svejkʼ llega a España desde la República Checa, EL MUNDO, Literatura, martes 25 de noviembre de 2008. http://www.elmundo.es/elmundo/2008/11/25/cultura/1227625384.html [cit. 2016-02-01].  MONTESINOS, Toni: El idiota en la guerra, LA RAZÓN, Cultura y espectáculos, jueves 27 de noviembre de 2008, p. 70.  GRAU, Abel: Svejk, el reverso charlatán de Kafka, EL PAÍS, Libros, literatura, cultura, Europa, jueves 23 de diciembre de 2008. http://cultura.elpais.com/cultura/2008/12/23/actualidad/1229986802_850215.html [cit. 2016-02-09].  ANÓNIMO: Clásicos. Las aventuras del buen soldado Svejk, LA VANGUARDIA, Cultura, miércoles 17 de diciembre de 2008, p. 16.  CABO, Marina P. de: El camino más largo hacia la guerra, QUIMERA, El quirófano, 303/2009, p. 67.  AMANDIL: Reseña: Las aventuras del buen soldado Svejk, Sagacomic, lunes 20 de abril de 2009. http://sagacomic.blogspot.cz/2009/04/las-aventuras-del-buen-soldadosvejk.html [cit. 2016-02-09].  ANÓNIMO: Las aventuras del buen soldado Svejk de Jaroslav Hašek, El rincón de libro, miércoles 5 de mayo de 2010. http://elrincondelibro.blogspot.cz/2010/05/lasaventuras-del-buen-soldado-svejk-de.html [cit. 2016-02-09]. La Broma (1970), traducido por L. Guzmán  ANÓNIMO: La broma, LA VANGUARDIA ESPAÑOLA, Libros del día, viernes 16 de abril de 1971, p. 50. La Broma (1984), traducido por F. de Valenzuela  TOLEDO M., Emilio: La broma, de Milan Kundera, Canal Persuado, sábado 30 de junio de 2012. https://canalpersuado.wordpress.com/2012/06/30/la-broma-de-milankundera/ [cit. 2016-02-19].  MÉNDEZ, Antonio: Milan Kundera – La broma, Aloha Criticón. Cine, música y literatura. http://www.alohacriticon.com/literatura/comentarios-libros/milan-kunderala-broma/ [cit. 2016-02-20]. cxvi cxvii cxviii cxix cxx cxxi cxxii CRÍTICA: LIBROS El 'Sancho Panza' checo IGNACIO VIDAL-FOLCH 8 NOV 2008 Las aventuras del buen soldado Svejk Jaroslav Hasek Traducción de Monika Zgustová Ilustraciones de Josef Lada Galaxia Gutenberg / Círculo de Lectores 780 páginas. 35 euros Aparece la primera traducción directa al castellano de este clásico de la literatura humorística, considerado el Quijote, más bien el Sancho Panza, de la literatura checa. En Svej, un moscón de taberna, un don nadie charlatán, de idiotez certificada por los análisis médicos más escrupulosos, en el ordenanza Svejk, cuyos actos y monólogos se mecen siempre en la zona limítrofe entre la estupidez pura y el sabotaje, desde donde hunde a los demás, especialmente a los oficiales del ejército austrohúngaro, en la perplejidad y la confusión, los lectores checos reconocían el escepticismo, pasividad y humor y otros rasgos del supuesto "carácter nacional", forjado en siglos de sometimiento a las potencias vecinas, como en un espejo convexo. Había concluido la Primera Guerra Mundial con el desmembramiento del imperio y la constitución de un Estado checoslovaco, y Jaroslav Hasek (1883-1923), regresado de Rusia, se puso a escribir sobre la falsilla de su propia vida las andanzas de Svejk camino al frente de batalla, y a publicarlas en folletín semanal. Cada semana, el buen soldado se las apaña para meter la pata hasta el fondo y hacer quedar mal a sus superiores, y cuando éstos le piden explicaciones, larga unos discursos en los que si está ausente el pensamiento lógico en cambio abundan y se encadenan las anécdotas pintorescas e inanes sobre vecinos, amigos y conocidos a los que les pasaron desgracias parecidas. Y al capítulo siguiente, vuelta a empezar. Esta edición está ilustrada con las viñetas originales de Josef Lada, tan características y suculentas. La traducción es de Monika Zgustová, la excelente traductora de Hrabal. Como a menudo sucede en nuestra industria editorial, el esfuerzo, que es respetable, se duplica de manera absurda, pues en breve Acantilado publicará una versión del gran Fernando de Valenzuela. cxxiii LITERATURA 'Las aventuras del buen soldado Svejk' llega a España desde la República Checa El autor Jaroslav Hasek fue contemporáneo de Kafka Actualizado martes 25/11/2008 20:26 (CET) EFE BARCELONA.- Un soldado pícaro y desmotivado durante la I Guerra Mundial es el protagonista del clásico de la literatura checa 'Las aventuras del buen soldado Svejk', de Jaroslav Hasek, un libro publicado por primera vez en España en su traducción directa del checo. 'Las aventuras del buen soldado Svejk' ha sido publicado por Círculo de Lectores/Galaxia Gutenberg dentro de una línea de recuperación de grandes novelas del siglo XX, pero traducidas directamente de la lengua original, como ya sucedió el pasado año con 'Vida y destino', de Vasili Grossman. La traductora del texto, Monica Zgustova, ha destacado la dificultad de la obra de Hasek "porque su registro básico es el de las instituciones de los tiempos del Imperio AustroHúngaro, con personajes que hablan en alemán o en checo y que en ocasiones se expresan en la otra lengua de manera imperfecta". Zgustova ha recordado que Hasek fue contemporáneo de Kafka y ambos eran naturales de una Praga bilingüe: "mientras el primero escribe en checo, el segundo lo hace en alemán". De hecho, añade Zgustova, ambos se ignoraron, pues frecuentaban ambientes diferentes. "Por ser judío, Kafka visitaba los ambientes de los cafés de los intelectuales, mientras que Hasek, más bohemio, era un habitual de las tabernas en las que se bebía cerveza a veces 'fortalecida' con algunas copitas de ron". Ambos comparten, según la traductora checa, su irónico sentido de humor y el haberse convertido en los dos autores más influyentes del siglo XX. Una obra premonitoria La obra de Hasek, cuya sombra se ve, sobre todo, en las novelas de Bohumil Hrabal, es "premonitoria" pues "predice los Estados totalitarios, nazi y comunista, que llegarían después y esas trazas de profecía se ven también en 'Las aventuras del buen soldado Svejk'", repone Zgustova. En la presentación, el escritor Eduardo Mendoza ha confesado haberse quedado "embobado" ante este "clásico" y sorprendido por "la estructura infantil del libro, es decir, una novela hecha para adultos pero a la manera de un cuento infantil". La profesión del protagonista, "falsificador de perros", resulta sorprendente, pero "aún es más asombroso saber que el propio autor falsificaba también perros de raza", señala Mendoza, quien también distingue algunos paralelismos con Kafka. "Es verdad que las aventuras del soldado Svejk no tienen nada que ver con Kafka, pero son muy kafkianas, pues sus desventuras se basan constantemente en desencuentros y malentendidos burocráticos". cxxx MIÉRCOLES, 5 DE MAYO DE 2010 Las aventuras del buen soldado Svejk de Jaroslav Hasek El libro nos narra como bien dice su título las aventuras y desventuras de Svejk, un soldado checo que a pesar de su “aparente” estupidez (digo aparente porque hay momentos en los que realmente te planteas sí lo que le pasa a Svejk es que es demasiado inteligente y se burla de los demás) y a pesar de que en su día fue rechazado para hacer el servicio militar debido a su estupidez, es reclutado al estallar la Primera Guerra Mundial por el ejército Austro-Húngaro. A partir de ahí comenzará a vivir un sin fin de aventuras de donde saldrá indemne gracias a su carácter inocente que le hace decir siempre la verdad (ya sabéis lo que se dice, muchas veces es más difícil de creer una verdad que una mentira) y esto es lo que le va sucediendo a Svejk. A lo largo de todo el libro Svejk va contando graciosas anécdotas sin cesar con un sin fin de personajes y lugares (aunque algunas pueden resultar un poco pesadas) El libro es la novela checa más importante que se ha escrito (aunque hasta hace poco muchos ni habíamos oído hablar de ella) y fijaros que desde que se escribió y publicó en su país de origen hasta que la hemos visto publicada y traducida en el nuestro ha pasado casi un siglo, la verdad algo inexplicable a mi parecer. Es un libro que pese como decía antes a estar escrito casi hace un siglo parece tremendamente actual, se puede leer entre las líneas de esta novela satírica que hay una clara propaganda antibelicista y que detrás de la estupidez de Svejk hay una crítica a la sociedad bastante profunda: las razones por las que la gente se alista a la guerra suelen estar basadas en engaños en falsa propaganda o simplemente ser totalmente absurdas, mientras que por ejemplo los interrogatorios que se hacen son como un puro trámite burocrático, que se tiene que hacer y punto, no importa lo que diga o las razones que explique el acusado. Hasek consigue transmitirnos todo esto a lo largo de su libro sin ni siquiera llevarnos al frente, ya que durante toda su lectura no nos describe ninguna lucha con armas. La obra está inacabada ya que su escritor Hasek murió repentinamente de tuberculosis sin darle tiempo a escribir su final, cosa que a pesar de quedar la duda de que habrá pasado con Svejk no ha desmerecido en absoluto al libro. Es una joya literaria que por fin está a nuestro alcance, un crítica en clave de humor donde hay mucho que leer entre líneas, eso sí no es un libro para leer del tirón o en mi caso por lo menos no lo ha sido y he tardado más de lo habitual en terminarlo y he compaginado con otros (bueno esto lo hago muchas veces), ya que sus 700 páginas no son la típica lectura de “cualquier momento”, ni de “cualquier sitio”. En resumen, una lectura totalmente recomendable. Editorial: DEBOLSILLO (CONTEMPORANEA) Precio aprox: 12,95 euros cxxxi cxxxii La broma, de Milan Kundera 30/06/2012 de cpersuado “Lo castigaron por tomarse a broma lo que ellos consideraban sagrado”, en una frase extraída de La broma (1967) se resume uno de los ejes principales de esta novela de Milan Kundera. La instauración del totalitarismo es también la instauración de la seriedad; es la pérdida del sentido común y el sentido del humor en una sociedad obsesionada con ciertas ideas y dictámenes. El comunismo, el poder sin contrapeso y la censura se impusieron en República Checa y otros países de Europa (entonces conformados en la URSS) durante décadas. Milan Kundera, como muchos otros, lo padeció en carne propia y tuvo que exiliarse en 1975 en Francia. El hilo conductor que da título a la obra es la tragedia de Ludvik Jahn en Praga. Es 1949. La revolución comunista ha prendido mecha y arribado al poder el año anterior. En un intercambio de cartas, Ludvik bromea a la mujer que quiere ligar escribiendo: “¡El optimismo es el opio del pueblo! El espíritu sano hiede a idiotez. ¡Viva Trotski!”. Trotski, detractor de Stalin, que vino a morir a México asesinado por la policía secreta de la URSS, era nombre prohibido para la ideología imperante. La carta es descubierta por el Partido Comunista de Praga y Ludvik enjuiciado, expulsado, encarcelado en una prisión militar y obligado a hacer trabajos forzados en una mina durante tres años. Una frasecita le condena y cambia la vida. La historia es relatada a varias voces; voces y miradas de personajes en cuya introspección conviven la crítica y la autocrítica, pues nunca se sabe a ciencia cierta si el mal viene de fuera o la conciencia lo ha admitido: “Me invadió una ola de rabia contra mí mismo, contra la edad que entonces tenía, contra la estúpida edad lírica en la que el hombre es para sí mismo un misterio demasiado grande como para que pueda dedicarse a los misterios que están fuera de él”. La historia expone, a detalle, la hipocresía política y social: “es difícil –escribe Kunderavivir con gente que estaría dispuesta a mandarte al destierro o a la muerte, es difícil confiar en ellos, es difícil amarlos”. Es el rechazo moral a ciertos valores que parecen ser los valores indiscutibles de la época. Un año después de publicar La broma, “la invasión soviética lo trastocó todo”, recuerda Kundera. “La broma fue cubierta de acusaciones injuriosas como resultado de una larga campaña de prensa, fue prohibida –al igual que mis otros librosy retirada de las bibliotecas públicas”. Tras la censura en República Checa, Louis Aragon ayudó a circularla en Francia. Terminó siendo traducida a doce idiomas. La traducción del checo al español la realizó Fernando de Valenzuela. En 1985 decía Kundera a The New York Times: “La vida, cuando uno no puede recatarla a los ojos de los demás, es como un infierno. Los que han vivido en regímenes totalitarios lo saben, pero esos sistemas sólo ponen de manifiesto, como una lente de aumento, las tendencias de la sociedad moderna, en general. La devastación de la naturaleza, la declinación del pensamiento y del arte, la burocratización, la despersonalización, la falta de respeto a la vida personal. Sin intimidad, nada es posible… ni el amor, ni la amistad”. Este fenómeno lo explora Tzvetan Todorov en “El hombre desplazado”: “Frente a la presión del poder, el individuo adopta una estrategia de desdoblamiento. Consiste ésta, esencialmente, en disponer de dos discursos alternativos. El discurso público es el mismo que difunden la televisión, la radio y la prensa, el que se oye en las reuniones políticas. Es el que hay que emplear en todas las circunstancias oficiales. Se usa el discurso privado en casa, entre amigos, o para todo dominio al que no afecte demasiado la ideología, tal como el deporte o la pesca”. Se crea un pensamiento doble que es “como una vacuna que el Partido querría inocular a todos para que la incoherencia del pensamiento esté en armonía con la incoherencia del cxxxiii mundo”. Y continúa: “Al practicar masivamente el desdoblamiento, la mayoría de los sujetos del régimen se sienten en paz, por creer que escapan a él en lo que consideran ser su verdadera vida (el dominio privado). En realidad, al totalitarismo le conviene esta manera que cada uno tiene de consolarse, pues eso le deja las manos libres allí donde lo desee”. Otra particularidad del régimen totalitario que explora Todorov –y que sin duda aparece en otras formas del poderes la ausencia de responsabilidad individual de quienes lo constituyen. Al analizar los juicios a responsables del sistema búlgaro que instauró campos de concentración, encuentra que estos “no se sienten culpables”. Y explica o razona: “Este sistema no surge por azar; es fiel reflejo de la estructura de lo que podríamos denominar el crimen totalitario (…) una pletórica burocracia encargada de transformar los horrores concretos en insípidos datos estadísticos, y de velar por el cotidiano cumplimiento de las consignas abstractas provenientes de la cumbre del poder”. Es éste el contexto permanente en La broma. Mundo que rodea a un individuo cuya individualidad no reconoce y hace de su ironía el comentario forzosamente serio. Sensación kafkiana: la realidad como una mala broma, un laberinto sin salida ni razón pero justificado por estatutos legales. Relata Ludvik: “…toda la historia de mi vida comenzó con un error, con la estúpida broma de la postal, con aquella casualidad (…) Aquellos errores fueron tan corrientes y tan extendidos que no fueron en absoluto una excepción o un “fallo” dentro del orden de cosas, sino que, por el contrario, eran ellos los que conformaban el orden de cosas”. Caso aparte, pero ejemplo de lo mismo, es Daniil Kharms, asesinado por el estalinismo en Rusia. Su error fue, precisamente, escribir ironías, cuentos del absurdo de profundo talento pero incomprensibles para el régimen. En 1931 lo encarcelan. Es acusado, entre otras cosas, porque “sus escritos absurdos se oponen a los valores soviéticos del materialismo”. Es liberado pero en 1941 lo vuelven a encarcelar; ahora en una prisión-manicomio. El 2 de febrero de 1942 se reporta su muerte, un homicidio disfrazado. Un cuento de Kharms, por mínima justicia: “Había un hombre pelirrojo que no tenía ojos ni orejas. Ni siquiera tenía cabello, así es de que eso de que era pelirrojo es un decir. No podía hablar porque no tenía boca. Tampoco tenía nariz. Ni siquiera tenía brazos ni piernas. Tampoco tenía estómago ni espalda ni espina dorsal ni intestinos de ningún tipo. De hecho, no tenía nada. De modo que es muy difícil entender de quién estamos hablando. Tal vez sea mejor no hablar de él.” (Cuaderno azul número 2). La broma avanza en polifonía, en cruce de ejes: el hombre moderno en contraposición al hombre del campo, representado en La Cabalgata de los Reyes y en Lucie, la herencia de la mitología y los rituales ancestrales y la pérdida de esta memoria que la nostalgia consigna mejor que nadie. “El hombre moderno hace trampas. Trata de pasar de largo por todos los puntos clave y atravesar gratis de la vida a la muerte. El hombre del campo es más honesto. Llega hasta el fondo de cada una de las situaciones básicas”, dice Jaroslav. A partir de la capítulo cuarto, La broma ejercita prosa sobre música; meditación y análisis sobre la canción popular de Moravia, el mundo eslavo, gitano y griego, la presencia dionisiaca, el tetracordio lidio, frigio y dórico, la complejidad rítmica. Escrita un año antes del 68, prefigura la ebullición y describe el acercamiento juvenil al ánimo subversivo. “Durante toda la primera estrofa pensamos que sucumbiríamos, que nadie oiría nuestro canto, pero luego se produjo un milagro”. Cuando se pierde el sentido común posiblemente se haya perdido el sentido de las relaciones humanas en un momento de la historia. La broma impide mirar de lejos lo que de cerca narra, conduce a las fuentes que debieron o deben originar un sentido colectivo e individual auténtico y, de paso, advierte: “Las fuentes no se pueden organizar. Las fuentes surgen o no surgen”. cxxxiv Milan Kundera – La Broma Por Antonio Méndez Ludwik Jahn es expulsado del Partido Comunista y de la universidad tras escribir de forma irónica en una tarjeta postal que el Optimismo es el opio del pueblo y lanzar vivas a Trotsky. Años más tarde decide vengarse de uno de los responsables de su expulsión, Pavel Zemánek, intentando conquistar a su esposa Helena. Aunque conocido principalmente por la estupenda novela “La Insoportable Levedad Del Ser”, el autor checo Milan Kundera tiene otras obras de igual o mayor disfrute literario, por ejemplo este título satírico llamado “La Broma”. Si en el contexto de relaciones personales de “La Insoportable Levedad Del Ser”, Kundera ya había realizado críticas al comunismo de corte stalinista, en “La Broma”, novela publicada en el año 1967 con eje en el personaje antiheróico de Ludwik Jhan, escribe una sátira agridulce con toques de absurdo al totalitarismo ideológico y al pensamiento único que termina arruinando la personalidad del individuo y a la sociedad en su conjunto, convirtiéndole en un ser frustrado dentro de un espacio gris en donde no hay lugar para el humor, para una simple e inocua broma. El libro está narrado de forma muy fluida desde cuatro perspectivas, lo que aporta una compleja dimensión humana y psicológica a esta tragicomedia de influencia kafkiana cuyo objetivo político de propósito libertario no está acentuado de forma militante más allá de los aspectos críticos generados por la propia trama. cxxxv 4. Entrevistas A continuación siguen tres entrevistas realizadas en julio de 2012 de Barcelona y la correspondencia personal electrónica. 1. Entrevista con Joan Tarrida, 9 de julio de 2012 2. Entrevista con Andreu Teixidor, 10 de julio de 2012 3. Entrevista con Monika Zgustová, 13 de julio de 2012 4. Correspondencia con Alfonsina Janés, 12 de noviembre de 2014 5. Correspondencia con Fernando de Valenzuela, 6 de febrero y 29 de marzo de 2016 6. Correspondencia con Michi Strausfeld, 23 de febrero de 2016 cxxxvi JOAN TARRIDA Editorial Galaxia Gutenberg, traducción de M. Zgustové, entrevista llevada a cabo el 9 de julio de 2012 en Barcelona. Antes de empezar la entrevista, me gustaría darte las gracias por recibirme. Si te parece bien, comenzamos con mi primera pregunta: ¿Quién le encargó a Monika la traducción de Švejk? ¿Fue idea suya o más bien fue idea de la editorial? ¿Puede ser que la iniciativa nación en la parte checa? ¿Durante el proceso de traducción, hubo algún tipo de colaboración con las instituciones checas? Bueno, fue una idea de la editorial, porque nosotros teníamos un proyecto de traducir directamente de la lengua original tres libros que a mí me parecían muy importantes y que hasta ese momento habían sido traducidos de otros idiomas. Entonces empezamos con Vida y destino de Vasili Grossman que se había traducido del francés y nosotros lo tradujimos del ruso; el segundo fue Švejk ya que sobre todo circulaba la traducción desde el alemán y, luego, el tercero es Doctor Zhivago que también se había traducido del italiano, entonces a mí me parecía que no era aceptable que después de tantos años estos libros siguieran sin tener una traducción directamente de la lengua original. Pues dentro de este proyecto estaba Švejk. ¿Por qué fue Monika la que tradujo el libro? Es decir, ¿por qué la traducción no fue encargada a un traductor-hablante nativo de castellano? Es cierto que la tendencia es que los traductores traduzcan hacia su lengua materna. Bueno, porque Monika ya había traducido a muchos autores y ella ya había traducido Švejk al catalán, una traducción que había ganado premios, por ejemplo el Premio de la Ciudad de Barcelona y un premio de traducción. Es una traductora suficientemente reconocida y, además, como ya había traducido Švejk al catalán pensamos que era la traductora más adecuada. ¿Puede ser que Monika haya utilizado algunas soluciones de la versión catalana para la castellana? Incluso se ofrece la pregunta si se trata de una traducción indirecta de la versión catalana? No, porque ella es bilingüe, o sea, ella habla tanto el catalán como el castellano. Lógicamente, puede ser, esto tienes que preguntárselo a ella, ¿no? Puede ser qua haya utilizado alguna solución. Es cierto que Švejk contiene mucho sentido de humor. El sentido de humor, en cada lengua es distinto. A lo mejor ella te lo dirá con más detalle. ¿A qué tipo de lector fue destinado el libro?¿Quién debería ser, digamos, el lector ideal? Yo creo que es para un público amplio. A ver, en primer lugar, lógicamente, para un lector de narrativa contemporánea o del siglo XX, pero Švejk es un clásico, entonces, los lectores más cultos, evidentemente, estos sí que eran el público más claro. Pero las ventas que ha tenido Švejk ya superan los 25 mil ejemplares y ha salido también en bolsillo y se sigue vendiendo tanto en bolsillo como en la edición. Švejk ha tenido tres ediciones: la edición normal, luego hay una con dibujos de Josef Lada. Hicimos esta edición, una edición de 5 mil ejemplares con dibujos de Josef Lada, luego hicimos la edición normal, esta es la que sigue vendiéndose, luego hay una edición en bolsillo que también se sigue vendiendo. Por lo cual diría que hemos sobrepasado el nivel de público únicamente muy culto. Švejk simplemente está dirigido a un público al que le gusta la literatura. Pero claro, Švejk trata el tema de la primera guerra mundial, del imperio austro-húngaro, por lo cual hay varios temas que pueden ser interesantes para un lector más amplio. Sin embargo, la traducción de segunda mano se sigue publicando, ¿tienes alguna explicación para eso? cxxxvii Esto había que preguntárselo al Destino que es el editor de la edición. No todas las editoriales tienen el mismo criterio a la hora de publicar traducciones. Destino ha publicado, por ejemplo, La Historia de Kinh Gi, la ha publicado traducida del inglés. Traducen libros japoneses del inglés. Entonces, les debe parecer que es una traducción correcta y como la tienen, tienen los derechos, pueden publicarlo. Me imagino que se publicaron los cuatro volúmenes de la novela. ¿Monika colaboró con algún corrector para llevar a cabo la revisión final? El libro se publicó entero. No, Monika traduce y nosotros hacemos el mismo trabajo con ella que con cualquier otro traductor, no hay una especial revisión, piensa que ella ha traducido cuarenta libros, más de cuarenta libros por lo cual supongo que ya tiene un dominio. Pero nosotros no hemos hecho ninguna corrección fuera de la corrección habitual que hacemos para cada libro. Hablando de la recepción, tú acabas de decirme que se vendieron 25 mil ejemplares, ¿cuál fue la recepción del libro? Me imagino que fue un éxito. Sí, sí, porque vender 25 mil ejemplares de un libro así es mucho. Piensa que hemos vendido más que el Doctor Zhivago que es un libro mítico, premio Nobel, etc. Lo interesante de Švejk es que se sigue vendiendo. Ahora también, claro, en el año 2014 será el centenario de la guerra, con lo cual yo creo que es un libro que es inmortal; además, es tan divertido. Yo cada vez que lo releo me río tanto, o sea, que creo que se seguirá vendiendo. Ya me has dicho que el libro habla de muchos temas, ¿por qué tú crees que el libro puede ser innovador para la literatura española? ¿Puede representar cierta inspiración para el mundo español? Yo creo que también ha funcionado aquí en España porque tenemos la tradición de pícaro, Švejk es el personaje, que yo creo que es en el fondo muy latino. Intenta pasarse, no sabes si es tonto si se pasa por tonto, toma el pelo, engaña a los superiores, pero en el fondo sigue yendo a la guerra, es un personaje que, yo creo que se acerca bastante a otros personajes que ha habido en la literatura española. ¿Hablando de los personajes, he leído algunos estudios diciendo que se parece a don Quijote y Sancho Panza, estos dos personajes tienen algo en común con Švejk? Yo creo que son los dos en una persona. Tiene una parte de este realismo de Sancho Panza, pero al mismo tiempo esta especie de locura también de Quijote. Yo creo que es una persona que une a los dos. Ya he encontrado algunas reseñas en El País, El Mundo o el ABC, sabes ¿qué número de críticas se publicó? A lo mejor me puedes facilitar algunas. Sí, habla con Monika, yo puedo mirar en nuestros archivos, todo lo que hay, y te lo puedo reenviar si está en pdf. Yo creo que todas son del año 2008. Algo he encontrado en la Biblioteca Nacional, lo más importante lo tengo, pero a lo mejor se me ha escapado algún periódico local. Puedo mirar, te lo reenvío, del año 2008 será un poco complicado, desde el año 2010 sí que lo tenemos todo, del año 2008, no sé, te lo miro. La traducción recibió varios premios, ¿verdad? El premio más importante es el Premio Ángel Crespo a la mejor traducción del año, creo que es cada dos años, porque un año es al castellano, otro año al catalán. Ese es un premio de prestigio porque lo dan los traductores, o sea el jurado son todos traductores, entonces es un cxxxviii premio muy prestigioso. Ángel Crespo fue un traductor, muy bueno, tradujo la Divina Comedia de Dante y muchos textos del italiano, sobre todo del portugués. Creo que este es el premio más importancia que recibió. La última pregunta que tengo: Sé que es un tema muy complejo teniendo en cuenta la situación lingüística bastante complicada aquí, pero ¿por qué la novela primero es publicó en catalán? ¿Por qué se tardó tanto en hacer una traducción hacia el castellano? Supongo que Monika en el 1995 encontró a un editor que quería hacerla en catalán y la tradujo. Piensa que en castellano ya existía la versión de Alfonsina Janés, por lo tanto ya había una traducción. En ese momento no había ningún editor que pensaba que valdría la pena traducir Švejk desde el checo. Yo creo que no haya alguna razón, la única razón es el interés de los editores. Si nosotros no hubiéramos pedido a Monika que la hiciera, aun no habría ninguna traducción del checo. ¿Y la versión catalana no era ningún motivo, incentivo, digamos, para vuestra editorial? Es que hablé con el editor de la editorial catalana y él ha mencionado que de vez en cuando pasa que primero se traducen los libros al catalán y esta puede ser cierta inspiración para las editoriales castellanas que traduzcan el mismo libro, pero en castellano. No, porque después de trece años, no, simplemente fue eso que te dije. Yo miré qué libros importantes de la literatura del siglo XX no tenían la traducción directa. Vi que había varios, pero de los que me parecían más importantes eran Vida y destino, Švejk y Doctor Zhivago y estos tres los publicamos uno cada año, 2007, 2008, bueno, Zhivago lo publicamos en 2010 porque se retrasó la traducción, pero mi idea era publicar uno cada año y hacer tres para no empezar a hacer veinte, tres es un número que queda bien, tres y ya está. Por eso lo hicimos en ese momento. Además, Švejk ya no tiene derecho por lo tanto cualquier editor puede hacerlo, puede publicar, si no se había hecho es que porque no había ningún editor interesado. Muchas gracias, ya me has contestado todas las preguntas que yo tenía preparadas. A lo mejor se me ha olvidado algo interesante que a ti te gustaría comentar. Yo creo que has tratado todos los temas. Bueno quizás destacar que, lógicamente, esta traducción también se distribuye en América Latina. O sea, en América Latina también se puede leer Švejk con esta traducción. No, yo creo que has tratado todos los temas. También hay que pensar que se hizo una serie de televisión, creo que era alemana. También hay mucha gente que vaya a Praga por Švejk. cxxxix ANDREU TEIXIDOR Editorial Destino, traducción de A. Janés, entrevista llevada a cabo el 10 de julio de 2012 en Barcelona. Si te parece bien, podemos empezar con la pregunta quién pidió o propuso la traducción de Švejk. Fue la editorial, Alfonsina Janés, alguna institución checa, hubo colaboración con la parte checa, en fin a quién se le ocurrió la idea, quién fue el iniciador de la traducción de Švejk al español? Bueno, esto no te puedo contestar. No te puedo contestar por una razón, es que yo entré en la editorial de Destino, que es una editorial fundada por mi padre, en los años setenta, a principios de setenta, en setenta y uno, y entonces lo que ocurrió es que repasando la producción de la editorial, los libros que ya estaban compuestos y preparados para el tiraje, descubrí esta joya. Y la leí, me entusiasmó, me gustó muchísimo y me dije bueno, qué pasa aquí que este libro está aquí preparado para imprimir y que no se ha hecho. O sea este libro se había ya traducido. Sí, Alfonsina me dijo lo mismo. Es que yo pensé que ella había traducido el libro en los ochenta, pero ella me explicó que no, que lo había traducido ya en los sesenta. En los setenta me encontré con el libro ya traducido y compuesto también. Entonces mi gran pregunta fue qué pasa con este libro que se había encargado en algún momento y este libro no se podía publicar porque no había pasado la censura. Este libro es genial y yo decidí publicarlo cuanto antes. Pues volví a intentarlo a principios de setenta y dos, setenta y tres. Me acuerdo que era un proceso divertido porque en aquella época todavía estábamos en la dictadura, por lo tanto el libro tenía que pasar por el depósito previo, etc. Lo mandamos y no pasó. Recuerdo que paralelamente a este libro, en 1973, había un libro de Miguel Delibes cuyo título era Príncipe destronado, es una historia de un niño pequeño durante un día y este libro volvió con una notación diciendo: “Título improcedente”. Porque en aquel momento hablar del príncipe, hablar del príncipe destronado era imposible. El príncipe destronado se refería al nacimiento de un hermano, el príncipe destronado como el sucesor tenía que ser el príncipe, políticamente el título les parecía mal. Pero Delibes se puso muy pesado y dijo que no cambiaba el título, que era ridículo decir que un libro de niño tenía algo que ver con el príncipe, con el sucesor de Franco, ¿no? Y finalmente, aceptaron, el Príncipe destronado pudo salir, pero no pasó lo mismo con el Švejk. Entonces, este libro se quedó, me dije que lástima y tal, pero llegará el momento, pues el libro se quedó y por eso no fue publicado. Lo que no sé exactamente, supongo que el primero, el que realmente trajo el libro a la editorial fue mi padre. Sí que es seguro que a mi padre le gustó el libro y por eso inició el proceso de edición y lo que es clarísimo es que a mí también me gustó mucho y pensé el libro lo publicaré como sea cuando pueda. Y luego ya el libro salió, no sé por qué tardé tanto, porque se publicó en el 80, supongo que cuando llegó el proceso democrático, primero debí estar preocupado por otros temas y luego enseguida ya en el 80 lo publiqué, el libro tal como estaba, ya estaba preparado. Entonces, por qué no se quitaron algunas partes para que el libro se pudiera publicar, quizás las partes que hablan contra el régimen, ¿no hubo ningún intento de modificar el texto? Pero yo no quería quitar nada. El proceso de retraducir el libro y todo eso era caro y complicado y yo ya lo tenía todo preparado y dije bueno lo voy a publicar ya. Y además, hice un proceso inverso al tradicional, es decir, en vez de publicarlo primero en la versión cara, lo publiqué en la colección de bolsillo, tenía una edición de bolsillo que se llamaba Destino Libro que había iniciado precisamente yo en los años setenta y se hizo muy popular y los libros, realmente, se vendían muchísimos, en esta edición estaba desde el 1984 Orwell, La cxlvi ten zbytek. Přiznávám, že jsem na to měla jiný názor a udělala bych pár věcí jinak, ale režisérem byl on. Tak první část, si myslím, byla perfektní, ta končila tou slavnou větou „Na Bělehrad!“. Ale ta druhá část, tedy ta antiklerikální scéna s feldkurátem Katzem, se sice líbí Španělům, ale já se domnívám, že je pro divadlo zdlouhavá, ale on to tak chtěl, takže jsem to udělala podle jeho přání. Divadelní představení mělo ohromný úspěch, hráli to několik týdnů, každý den, tady divadla fungují trošku jinak než u nás. A potom jsem tuto hru nabídla jednomu nakladateli a přeložila jsem ji do španělštiny, to znamená, že jsem použila mnohé pasáže ze Švejka. Nakonec mě Enric Cervera požádal, abych to vydala také v katalánštině, tak jsem si řekla, já to poupravím, opravila jsem to tak, aby se mi to líbilo, to znamená, že jsem seškrtala toho feldkuráta Katze, tudíž je ten konec takový kratší a živější. Takže v podstatě se dá říci, že máme tři divadelní verze, ta, co se hrála v katalánštině, ta, co se vydala v katalánštině a pak ta španělská. Jinak z mé strany to byly ty hlavní otázky, jestli vás ještě něco napadá, co byste chtěla doplnit, či zda jsem na něco zapomněla, o čem se moc neví a nemluví a je vhodné, aby se o tom vědělo? Možná jenom takový krátký komentář ke katalánskému překladu. Víte, bydlím tady v Sitges a chodím do tržnice nakupovat. Hodně lidí mi pak vyprávělo, že si knihu koupili a že se o ni s manželem hádají, kdo si ji bude číst před spaním v posteli. Bylo vidět, jak se jim tak kniha líbila, to mě prostě úplně dojalo. Román tedy čtou všichni, každý si samotný příběh interpretuje po svém, každý si ke Švejkovi najde svůj vztah a úspěch byl vskutku ohromující. V katalánštině se logicky neprodalo tolik kusů jako ve španělštině, nicméně katalánský překlad je již rozebraný, tak se třeba časem dočká dalšího vydání. [Document text truncated for crawler view.]