Oracion evangelica a sus Magestades : que predico dia de Santa Ana en su real capilla... Fr. Manuel de Guerra y Ribera... de la Orden de la Santissima Trinidad Redempcion de Cautivos / dale a la estampa vn afecto del autor.

•»? «»§F «04‘ II ORACION 3 g EVANGELICA A SVS MAGESTADES. <AFE M A R JA .\ §€» So» •»§ *»g 5 li^ ^ i s ‘■S|f^ 2J ^ §«► ^ rls: §c* ^ §«» 21 ^ ^MS •^s®. S|r§? EL RR. P. So» <^E PR.EDICO D IA DE SARITA ANA ^ §«» EN SV. REAL CAP1.1.LA. ^ 5«» sm- «»§ ^ AESTRO S I 1«^ fr. MANVEL DB.OVERRA T RIBERA Predicador defu Magefíad^ MaeJIro Theologa por ¡m Vmverfidad de SAlamAnca,, 'y (uatbedrattco dt Fil&f&fia .<» elUf Redemptor General por la Provine¡4 de Cajiilla , de lA Orden de la Saníifíima 7rmidad,Redempchnde Cautivos, §©»■ 3| !«• DALE A LA ESTAMPA V N *o§ •>5 is 5S4í£ A F E C T O D EL AVTO R. ^¿gg2So» ?f ¥?9S«» UVA. BHSC. SC 12481_4 t ti ^ t ^ ^ ^ ^ ' fi* ■«■ ■'• '^' ■" ' ■• .'Vi‘-:u rvwii-''* • ' ■i fk fe ^ ^ f. i*. A #. A t ^. ,e,.A> A ;-■• ‘ *' ■’> ■^.' •-■ ■-* 'w '^^ ■■ ' - ' ' ’■ ■ ' y i*'i-i'ivw I Iti?; ^i^.j «1^ ' % f V C '# 'f '1^ ^ 'k i^ 'k ^ : iì k ^ Ì€ ir iz 'k 4^1 ^ 1 4 ^ 1 2 : S i I«* A3IJ30MAVH 7^ -L.- * »,* A AKA Ha Aia ooiCH.n - 0 i'Aaa vz ^z i? - '■'•• lè. e. E 1? k 1 4 .;;i Hr :.,fcas.va"£ h.-H «*F .,-r^ ..«;i,.1.^4-.._ ^. ,u^iehlsi^i,:^ \;rA: i^'4 ' »» fcV4'ÌiVv‘’i i it,\ i*^.\ »V Ì is; .'•. V." i * .'«: < 4,ttìU^‘~5^ tX M V ANIMATO Ad A BJhQ .P.OT'J-K J 3Q OTaS-fA ^¡Jh» JÉ* V ^ |@ì, 5; ¡;#S> L» ??»* il aSfiDfJii,; i-WNXVì'OU «'.'4 j «» ^3* ii* '1» ^ C .-. l'p ,, I, ^ ^ UVA. BHSC. SC 12481_4 CENSVRA V B l Fr. Mani*&iDu(}fáei delOrehniie N,P.S ddG um a dtfia de Sitli(ftfMnc4 Opojkof a Cathodras de Thtolo^iadtlU^f ' O OR cowáfsio®! del fefior Lic.DJuairde Niter ^P»>- viior,y Vicario Genial del Obifpado de Salarñaca ,y Colegial Hucipcd end ^ifejror del Ar^obifpo dc Toledo, lie vifto la Oración Ev^tngeticA, quc predico a ;fos Magcftadcs el RR.P.^.Fr-,A4anmldeGtierray Predicador ^defu Magefta4r Macftro T^cobgo ■por la Vniwriiditd dc Sal-^mancajCathcdratica de Filofofia eri ella,R.edep' tor General por la Provincia de Gaftiila de la Orden delaSS.Trinidad,Re dBTOpcion de Cautivos; Y fi el fercopanefo cni mi grande Vnivcrfidad.no' ms expufieraai rieigo (k apafsionaHov A % fueUVA. BHSC. SC 12481_4 ;iu¿rañ dilatadas lincas dc fancgírico lo que cs^ preciíb iban breves ^or ojprimidas del fobre efcrito ( aun efta voz me lirvc dc empacho) que llevan de cenfura:ficmpre me ha fidodc admi ración la eloquencia del Autor, enJos Sermones que he logrado la dicha de ferTu'oyente-pero en el'que aora he leydodc la gloriofa Santá Ana,paíTa á la cnfcfíanca, que no podia deícubrir mi rudeza» pues hallo á tíodas luzes á la cílerilidad fecunda: cftilo dc los q Dios'dcdica para manifeftar verdades al mimdo; ^ rb el Profeta Balan los Reales del Pueblo de Dios* y quaíido efperava el Rey Moábitalegrar fuintentó'de'quc fos maldixefle, fé hizo lotTguas en alaban^á fuya:y parecicnjdolc al Rey 4>^aci¡j de vccdefde aquel pueíío las mas'luftroías tiendas de los Reales* le pafsb á otcb, donde los mirava cflíerQizftdos dc rérplandorcsjpcpo fin q yalicfle la diligccía de mudar dij lado, como Dios govcmi^ya el ■ , piriUVA. BHSC. SC 12481_4 pSnui <3cíT?^(jfctá) <fefcu6fio tantas Itii zes en lo eftcrilizàdo de los Reales, q liego à^cegar al Moabita con la Eftre* lia de los Magos’,haziendo fecundo de luzes, lo queiraaginava eftçril de refplandoresj que no ay Reales obicuros en vlia lengua fagrada. En efta ocafion fuera vanidad mia el moftrarmc ‘ aVaTo,logrando foîo lo fotiliy difcreto deila Oración Évangelicarpcro icm ta de là verdad ilîs difcurfos , y tan de lo Ghriftiano (lis fentencras', que no iin dolor dé mi fâgrada codicia, niie neceísitá: Ofvli^i necefsitas, quti admeliara imjréliií láixo nú Auguftiño en no fe que ocafion. No folo à q aprueve, fi à que pida no Ce niegiie al bien común tan Cbriftiana Grácion. Efte es mi parecer. falvo meíiori : en cftc Convento de S.Aguftin N. Padre, de Salamanca, à veiñte y fictc de Setiebre de mil feifcientos y fetenta y cinco. M-Vr.MaiJitel Duque. LIUVA. BHSC. SC 12481_4 OS el Üc.D.Iiian de Micr y Salinas, Colegial en el Mayor del Ar^obifpo de P kCiudad de Salamanca, Pravifor,y Vicario Genera! en ella, y fu Obifpado,^c. Por h preCeatedaínos lítco tía á q^ualquíerlcnpreílor dcíla Ciudad, para que guardando las Leyes y Pfágm atkas dcíkn Reynos, pueda im prim ir cfìe Sermon {xredicdej R EV ER E N D IS S IM O PììlD K E A ìA ÉS T R Ò Fr. xM ANVEL VÈ GVERRA Y R IB E R A , ¿9 la Orden de Trinitafi<>s Calvados, ílede¿ptor Generai defta Prov>ÌncU de C aftilla, Predicador de fu Mageflad ( que Dios guafde ) Cathedratico dcFilòfofiaenefta Vniverfidad dcSaU mgnca> Gà por elio incurrir en pena: que N osj por Io que nos toca,j)araeIlo damos licencia en forma. Fecho en Salamanca à treinta dé Setiembre de m il y íeifcientos y íeienta y cinco años, Lic.D.luán de Micr > i y Salinas Por Eípifl al, Manuel Sanchezi* Notafioi l ^ UVA. BHSC. SC 12481_4 Foli eW¡A flfeii “ Simile e^ Regmm Coelorum T'hefauro^ c. Scq. Saniì. ^ Ev.fec.Math.c.i}. ^ II !®©*35« « « à s la t ì» “ ON otfcuras para erte dia las Ltii ageiies del mundo,fi ' no varnós fot colores al Ciclo. Oy veinte y feis de lulio (cfcrive Toiomcó ) muerè la EÍtrcllaclaraquefcdiviiacn la Aguila Celcftc; Clara &klia in AqutU pri ma Luci orciíííí» No. eftraño lo cov ar de, Q io diiccetoib que iemeroia fe efcorida,b deivanecidafe eclipíerpiies fiendo oy dia dc'k masajea tihclJa, quebrilla enla Irrperi.il Aguila,cs na tnraJL^ucAvilìa de mayor luz, ai>u la. Aguila dclCielcidcrmayc iu reiplanQor. Oy PtholcmííiSjde A fp a t \ Petaviiif» in vranolcg.folio miht 5»o. UVA. BHSC. SC 12481_4 A drichom.fol. mihi 2,13. Exoi.^^.ver‘ Ibid.v.i* Exod.t,v. ro. Exod.iO.vcrf i8- £xo.'i4..'V.'ip poffi4it velsme fape/facie fua. Gy;.!^. (efcrive Adrichomio) def ccndia Moyfes del Monee bañ-ado de luzes,à predicar a fu FuelilQ.lDc^raciado foy, que Je copib en Io penoío, y no euio accrtadtJ) Bàxava Mpyfes de los no efcalad-os.rerpetos del Sinai,dode fe dictaron las Leyes, y amanecie ron ks-ETcrkorusi y óimvbrc dondc;íé efcrivian Efcríturas,y Leyes, gloriofa Vniverfidad era. Dexo tan alca Vnfveríldad por venir obediente à predi car à los Reales: y iiendoMoyres Redemptor, bien nK parezco en el viage,y el oficio. EraMoyfes criatura,no del Rey i fino de la Priwcefa Termutis:y en erta gloria de elección no ce de iiii dicha i Moyíes, Salió difcreto el Sermon , porque ks vozes nofolo fe cfcuchavan,fino que [cveim:V^idebat ’vocem, por que fe necefsita ver las vozes que fe han de dczir: mas ya que no puedo hurtarle las vozes,le ro bare vua acción. Corxib Moyfes vn velo al foñro : y el velo que íe puíc ,MovUVA. BHSC. SC 12481_4 Moyícs dc modefto, le corta ini reí* peto de vergoncc^» Qy tambien(cfcrive Tolomeo>Iff Petavtm Um exoritur^ fe defcubre en k Esfera el | cit/itus fol.miLeón celeftc; y no encuentra mi cul to León mas Real que el que para hazer Cielo efte litio fab oy manifieílo. Oy también,, en lo facro, fe oftenta Ana en Tronos de Mageftad: que parte con Ana el Rey Chrifto, como con Rey na Madre,fu Solio. No fe fi es atención á la MageCtadíb precepto del amor. La Gala Real del Cielo en la tierra,es la Coro nada Familia dc Iefus,Mar¡a,y loíeph: y en todos manda Ajia, por derechos de naturaleza; por Hija,cn,Maria;por dos ve?es Hijq,en Ieíus:y por Señora, en lofeph. Todo el Imperio del Cielo tuvo Ana en la tierra, que bien fe le puede fiar a Ana todo el Imperio de la Esfera. Solo reparo,que habla de Ana mui poco la Eícritura j pero ni las MagefB taUVA. BHSC. SC 12481_4 Et ill A noBe nil prediderut. f . 6. Mittite tn dexter a riAvigij rite. ro diligencia>ylòvkimo la fórtUna zIa dicha,es hallar eiTcforo; ladilioicncÍ3j hufcar las Perlas : y la fortuna^ lo grar bs lances.. Entre la dicha, y la fortuna pufo la diligencia.5 porque es ocioíala mayor diligen£Ía,iÍno ja corana la fortuna. Lo vltimode la Monarquia cs JaRed; porqiK: ni importan Tcloros,ni dili gencias,íiaoiabe ,la fortuna lograr los lances. En Jos largos íilcncios de vna melancolica noche,no tuvo Pedro lance, fiendo tan dieliro en las Redes: man dòle Chrifto tenderla por el otro Ja do, y logro en fortuna, quanto mere ció en eíperaiiga. Sin mas jdiligendia> que mudar de lado,c6figuió la dich^ ^ que feguir con tefon el lado de la dcfgracia,es defafíar à la fortuna : y íi por mudar lado fue dichoío,prudencia íera íinimarfe à buen lado. Peronol’e miden ni por las prudécias las ícUcidades, ni por las te men daUVA. BHSC. SC 12481_4 ciades las ruyiias ; no íc como alla íc lo barajan, las Eftrellas, que tal vez fe enamoran dc imprudentes oíTadias. A ícr la prudencia feñora de la forcu-^ na,huvicra hallado camino el diícurfo humano para enflaquecer à Us Eílrcllas fu influxo. Mas fabian los Roma nos dc Politica quando perdieron el imperio, que quando le aumentaron; pero tienen fus fijos periodos los Geleftcs Orbes, que no fe defquician à fuerzas,fino à votos. Diré en vna voz lo que íientoLos Aftros no fe fuerzan, pero íc obligan; no fufren Imperios, pero no defdeñan votos ; no es dueño el difcuríb de las contingencias, pero ion menores las contingencias con el difcurfo : y fi la razón noconfigue dc la fortuna vitoriajá lo menos la enmienda. De méritos, y de prevenciones fe eílan riyendo los fuccíTos. Quien no admira perfeguido à David, y pacifi co i, Salomon ; No ffozb David en fu G larr.Rff.rff. II. per pí^nentia. z.Reg.á cap.%. vfque ad 14. UVA. BHSC. SC 12481_4 largolmpcrio fino clpolvo deUsCàpañas 3 y no viò Salomon finapincadas las Milicias. Que inteli^ncia,Se ñor , mueve cilòs criílalinos Orbes? Vn David cclofo, qucno con fieme vn enemigo de vueftra Ley en fu Impe rio, cntfe batallas} y vn Salomon, que alarga libertad de conciencia en íu Reyno,entre delicias ? O reformad el decrctOjO corred las cortinas de vueítro Santuario. Pero mal me lamento, quando David hizo eterno fu impe rio con fu Fe, y à Salomoi eo fu here dero,le vfurpb diez Tribus Icroboan; que viííloriaS de vn Rey poco fiel,aú qu€ afortunado, paran en ruynas : y batallas contra vn Rey Fiel, atmqoc defgfaGÍado,paraneo laureles. Los OJOS y cJc primera rátencioníc paran en lo que miran. Ai ver à Ana aFro)adadel Templo por efteriUno creyeran los melancólicos podia kr Madre de las luzes. Tata prudécia es cifrar k fcrenidad el cngaño,conio UVA. BHSC. SC 12481_4 t / ■ . l i  mo de h tormetâ el puerto,La discre ción coït»? de yifta mas limpia, la tie ne mas largaien lo pï«fcnte,efl:udia lo futuro,azecha lo venidccaDdpues de vna porfiada niebla, iucede tJaroel dia:que foloen el otro mundo es la dcidichaeternsu Los ojos inocentes, no paíían <fc los votones de los vertidos : qiiando los cuerdos penetran los aforros.Por mas que íe tienda bien la Red, fino íe lo gra el lance,gradúan los necios la ac ción de iroprudentejporque no juzga por lo que es,fino por lo que fale. Al abrir aquel follado libro delMa geftuoíb Trono,llama el Texto à quie le abrió Cprdero:y defpues de abier to,le Uama León. No fe fi foc tranfformación del genio, b equivocación dcl femblante, porque falieron del abierto libro fuceílbs fatales. Vn hom bre,flechando à la tierra vn arco:cfta es guf rra.Ocro,falpicado en fangre:efta es batalla, üiro,caminando melanC 2, coApoc. 5. V. 4. ecce •vicit Leo, aper 'tr( librttm Cap. 6. à *y. ?.. wfqaead 3, í' UVA. BHSC. SC 12481_4 .... , . ; colicocnlastriftes aks de là maèrte ! icftâ es dcfgrxcia.Otro,con vn pefo,y 4raedidaxftâ es jufticia. Y comopor •» %. akos niifteriôs iè viero en aquel Tro- • no guerras;batallas,defgracias,)r jufti- >cias:fiendo vn Cordero quien le abria h [k enla verdad, le miravan todos como \i ?àvnLeOn. ■ Í SiSagrada mano^ y venerable braço Í « 5■dcfcogia los íliceílos del libro: y fobre t ? J Appc.y.V‘ë^- k icoftarle ib govienio e^ eftar medio j i  I fcj /r* . muerto^taquam occijjum, y j f I*' défvelaríe con mil ojos, habenleocuÍlos feptem, no pudo eícufar la ncxa de ] I¡íer mirado como vnXeoo tcmblcjúej - . . . . do vn Cordéro afable ; porque como i‘íaiian tan adverfos los fiiceífos' dcl li1 f ' ;bro,yTrono, lyccbavan la culpa al 1 iTronor cojno íi pudiera eninen dar los 4 Vfuceífos qae tiene efcritos la Provide- ^ ■«'' £■ cia en íu libro. í Sÿi Grande numero de mortales cae ,5 en los errores defte juizio : juzgan los / 1 Tronos, no por los decrieto& coa que ’ ' fo ;í J'' li UVA. BHSC. SC 12481_4 rigen, fino por los fuccíios que facn. Siglos á que eftá clandcftinamé« graduada por la Vniverfidad de os fticcííos la prudencia, fin que pue da defnientir efte aíTcníb ver tal vez as temeridades dichcrfasí y las dífcrecione& infelices. Si militara la fortu na debaxo deias vanderas de la razó, |fucra eílenl el canftpc) de merecer. Merecer, y no confeguir, es virtud, con gages de paciencia: fi es infelici' dadjícrá^agenaj qiie nunca puede fer defdichado el benemérita También fucle íér dicKa la def gracia; que vivir fismpre entre los ^alagos de la fortuna,es vna como def confianza que tiene def valor la Pio- (vidchcia^ A la injuria-de Jos: vientos eftüdia cl arboí íns conííancias : y ííI jdeíden de las olas aprende el riíco íus firínezas. Lás tempeftades encien den al Iris los colores: y fino anduviciran pleiteando )urifdidon lastinie blas UVA. BHSC. SC 12481_4 I-)ír - ■ . ... ■ ' ' '■ blas, no fueran can bien viftas las kizcs,, A no aver n:icrecído Ana con fu cftenliclad la rucefsion, baviera fido Madre dichof^; pero no benemerita. Luego no fue la inculpable deígracia pena, fino fufto: y tan mejorado el empico, quanto va de tener dicha, o merecer fer diehofa. punto, PASSEMOS del Teiòro que fe viene, invenit , àia Margari ta quq fe bilica, qufirenti. Def pues de la dicha, entra la diligencia; porque ni puede todo lograrle de la diligencia, ni deve todo confiarfe de la dicha. Es primero cn la Monarquia dcl Cielo el Teforo, que es la dicha , que la Margarita , quc es la diligencia: porUVA. BHSC. SC 12481_4 porque para lograr la diligencia, fe necefsita dicha. No encontraran los Reyes aChrifto, fino fe arrimara à fu diligencia fu dicha: porque toda í(¡ fortuna confiílio en íu Eftrella. No negaré que fuele fer Madre de la dicha la diligencia ; como de la infelicidad la confianza. Los movi mientos de la efcala denotan aladas intcfcgencias, y vn Dios governando fus paíTos : Dominus innixus fcaU. Todo era baxar,y fubir : afcendenteSf ^ defcendentesy^erolo mifmo fuera pararíe, que perderfe : porque, o.ya ¿ea fubir por la cicala de la perfecció, paravniríe à Dios:ya fea defccnder porlaefcab para governar el mun do, pide vn continuo movimiento^ porque como quien íe para en el ca mino de la perfección, no es virtuofoj quien no fe adelanta en el govier no no es politico. Mas diñantes ion fofíego,y man do, que mundo, y Ciclo. Mn Uaulum i SaMath. X. 'y.i. Vidmus Stellam eifís. Gen.ít, i;.II. ^ 1 3. Cant.x .v.y. UVA. BHSC. SC 12481_4 Eváng. 5. Reg. 9.C5’ X4. ,Salomoms:éizc él Efpirítu Santo,Ffrculumficit Kix Sdlompn: labro vna ’ carroca cl Rey Salomon. Ya eftá patente la contradicion del vocablo. Le llama Rey en el carro; y 1-e vfurpa el nombre de Rey en el lecho: por que como cl lecho cs el lugar del deP caníb, y el carro de movimiento; bien podía íer vn Salomon, aunque dur miendo; pero iblo era Rey trabajan do. Que fe requiere diligencia, es Tá bido: como á de fcr la diligencia, cs lo dudofo. Vamos al Evangelio: Qu&- renti bonas Margaritas 5 i noventa vna pretiofa0'c. Buíca buenas Mar garitas , hnas; pero no íé contenta con vna buena, fino con la mas prcciofa: inventa vna pretiofa-, porque como no es lo mifmo bufcar que ele gir, buíca lo bueno: pero elige lo mas preciofo. Toda la madera del Palacio, y Templo de Salomon, fe corto dcl LiUVA. BHSC. SC 12481_4 I K |Líbano,|jGa:qíic a'cfb.'emíncbtc cuitji ¡brc'nairaya con reípcto ¿1 cctio dc:i^ 'otras niontañas: y como -era SaJo~ món tan difcrcto, eligió para firmeza de fu Palacio la mas emifleiwe madcradcfuReyno. La inconftaocia de las CQftumclones: las virtudes, lio fon vínc»b. Dc ninguna cofa fe canfan tan prefto flos mortales,como dc fcr búeéosíBiei? |fe hermana elegir;bien', y faUr errada ^la elección. ' Dios eligió por Monarca del Or ibe a Adán, y por Principe dc Ifi'ael X . Saúl: vnOjfalib inobediente: y otro, inigcato y pero que culpa tuvo Dios dc iqúe fe bolvieííén malos, fi al elegirlos los hallo buenos. Avicndo Afttologiá para los Aftcos,no la ay para los pechos:mas im perceptibles ion los movimientos de los corazones, que los curfos de feflbs lucientes cuerpos. Entre vn manto D dc i 'i n Genefí.v.i.%. XiR(g. i a.'yii. UVA. BHSC. SC 12481_4 EvatJg, %6' reprobaciones de niábs, íé an dcHazer-corí auicfto afsicíita, pocquc fc ati de mirar mui deípacio. ' * Mas auftero examen pide el can tiga, >í^e el premio: que en pechos Réales.mas pauCa pide veríe obliga*: do à afreMaf, <pc à ennoblecer. Ali beneficio, camina ekanimo cucila abaxo: al fuplicio cuefta arriba. La alterada confufion de los srolfos de vna Corte, adultera tan fagaz fus in gredientes,que fin ia judiciaria de vna cuerda comprrhcnfion, cs facilel en gaño,y el arrepentimiento tardiaLloran los melaníoUcos, que íe acaba el? mundo, y à mi me coníuelael Evan gelio: porque in confummatione ftechU feparahunt ma(os de medio iu- (lomm. La feíí al íbprema de la ncceffidad vltima fera, que malos,y buenos quedarán divididos ; y aora no íe fi andan mezclados. .. , Nofuera cabal cl acierto eliden' do los buenos, fino anotara ios lualps» f i - UVA. BHSC. SC 12481_4 foras miferuttt. Oftentò Cbrifto la Divinidad de fu Imperio en trcs com pañías que eligió: en el pefebre, vivió entre dos irracionales: en el Templo, difpurando con los Doctores : y en la Cruz,con dos Ladrones. Lo que pare cía irrifion del acaCo,era altaPrpvidécia del Cielo} porque como Chrifto era Rey del mundo, y era precifo dar los puertos conforme las prendas, pu fo en el pefebre, à los animales : en la Iglefia,á los Dolores: y en la Cruz à los Ladrones; porque tanto le acredi* caponera los Ladrones en vn Palo, como à los Sabios en vn Templo. Es verdad que blasfemava del judo caftigo Geftas ; pero quando fupo fer el delito cortés. Tan altoblafon es para vn Imperio el lamento de los perdidos, como el vitílor de los acentos.Bien conozco que murmura ciones no merecidas, hieren ia mas» cultivada paciencia; pero defcanfa la razoQ de lo iniquo,en lo biea obrado: . • ~ E iba Lhc.-l.'o.'j . Ihid. 'V. 4^. in ’Templofe dtntem in medio Dociorum. Et Latronti vnu a dextris, alterum a fmi^rii. 5. ly.j g. Vnm de his blafphemahat eum. UVA. BHSC. SC 12481_4 M ath.z6. «y. 1 5 ‘ »loan. 2.0. i>. è 0 W ^32,8 ion tan dc vidrio las Almas, que co mo delicadas, fe quiebran à vozes inuftas; pero es corazón mas que Real, quien defpreciando la murmuración, Ic firve de incentivo para obrar bien. La mayor acción del mundo obro Madalena cn vngir al Redentor ; pa reciera ponderación à no expreíTarb el Evangelio;pudicatum faerit Evangelium hoc, in foto mttn^ do ^ í^ ejwidfecit ìuc narrahitur in immoriam tim : la acción fue derra ta ar Ìù corazon eo ternuras, más que cl alabaftro en ardmas.^Ervà(ja:accion parece, para tan largo aplaufo:mas ar diente fue ir al Sepulcro como viva Aupra, anticipando el dia, debiendo el campo à fus ojos tantas vidas como à fus plantas flores, enfiquecer Uorofa el vacio fepulcro,pagando à fu due ño en perlas, quanto le debió de ru bies : efte animoíb amor , no fe aplau de; y dcfperdiciar quatto aromas, íc engrandece, porg ai bufcarlc cnclSepulUVA. BHSC. SC 12481_4 julcrdjftó tüvo contra<3Íícioñcs..Al vil“ girlc Us pjlahtas>€l Fariíeo la ^cusb de bizarra: ios Pifcipulos, de animoTa: y ludas,de profana} y eomo tantos murmuravan la acción,ííendo buena en ia verdad, cs la mayor acción dcl mun do, que murmurada por obrar bien, porfíe cn obrar bien, dcípreciando la murmuración. Maliciemos ao;ta cl origen de la noca. Era la calu mnia hija de Varios afedos, que la murmuración, conjo baílarda, reconoce muchos padres: calumniavan la Real acción Simón, los Difcipulos,y ludas: pero Simón, y los Difcipulos con vna fencilla ignp-- rancia; ludas» con política malicia: por hermofo precextp ^ fu murmu ración tomo cl velo de lo mal gaftado. Mejor era (dezia ludas) emplear eftos aromas en los pobres, y nccefsidadcs prccifas,que cn oftentofas pro fanidades} las vozes olian á piedad, pero San luán acl;y:b fu intención: E t hoi Lüc.y.v.y^. J\dath.t6.ru.$ UVA. BHSC. SC 12481_4 Plitiiuf, /» 51 in Procem. ^ c.i.Oflenderu q\ Caio indig nauti hoc fc*ff pi^fiod re'vo cahocdicehat, quia fur erat ; quería cl dinero para aprovecharfe avaro , y aunque ie empleo tan bren,que cayo en las plantas de Chrifl:o,murmurava del gaftb; no porque fe empleo mal, fino porque no cayo en cL Es difícil diftinguir entre las no tas de la inocencia, y la malicia, por que gaftan vn mifmo idioma : y co mo ludas mirava à fu prove elio, no ie dolia lo mal gaftado, fino que huviefic caido en otro. Paifemos de la avaricia à la am bición, que es jotnada tan breve, que íe anda en vn inílantCr Los ánimos ambiciofos,no cenfuran las refoluciones porque no ayan fido acertadas, fi no per no aver tenido parte en ellas. Sabios han juzgado fabuloío el Imperio de k Remora; pues yo co nozco muchas en los solios de las O Qortes. A las Naves de Marco Antoniojy de Gaio detuvieron el.curíbtirritado Caio dclno preíumido acciden te UVA. BHSC. SC 12481_4 ■ . te,mandò à quatrocientos Marineros que volaflen cn las alas de fus remos; pero fueron ociofos íus bragos : fufpefos examinaron la ocafion, y encon traron al humilde pezecillo arrimado al Bagel, prefentaronle à Caio: y aqui entra la admiracion.Fuera de la Nave la Remora,la detiene; dentro della, la dexa correr: porque toda la opofícion que tiene con el Navio,es, por no haliárfe dentro. Conckiyola idea, contemplando que todas las prendas de Teíbro,Mar garita,y Red ion vnas fortunas veni das, porque fon vnas dichas halladas: i para acabalar la fortuna, no baílala mas íagaz Providencia. Por cfto di- -zenlos melancólicos que ay méritos í defgraciadtìs ; pero es error, porque las culpas agcf.as,nohazen deígracias : propias.Merito fifi premio, no es def- ; dicha, iiuo acuracion;y íiempre es Su perior al Reo el Fifcal. Tan dichofafue Ana merecien do caret,mddrinJ gentoru(jue remigu ohfequto cotra f¿ itítercederet',',:: conf tabat peculiariter miratum, quomodo adharts tsnuijfcty nec ide prdfiaret in Navigium reeeptm. UVA. BHSC. SC 12481_4 Cant.}. do con fu cftcrilidad, comoReynando con ÍU fuGefsicHij y no fc fi mas fclÌ2;porque gozando,debia:y mcrccic do, obligavaj y no cs lo grande que el Cielo me pague, fino que cl Ciclo me deba. Proponeie la feliz condicion de vn Reyno Celeftial, en cftas riquezas halladas : porque afsi fc an de dar los Teioros de las advccccncias. No fe hizieron para los Soberanas las clari dades, quando aun para fus rcfpetos ay cortinas. Mal pupde far celo, lo q no es decoro. A Sanca Ana arrojo el Sacerdote,por cfteril, del Templo: pu do cener difculpa, porque aun no era Reyna; fi pudiéramos los Particula res hablar euotro idioma à losPrinci- ^pes,era jufto inventar nuevas vozes. Aquellos Sabios Varones de Sa lomon cenian dos efpadas y porque no íe an de Ijevar por los mifiiios filos todas las períbnas. Vtìos dedos aparecieron concra Bal Dan.^.'U. 5. UVA. BHSC. SC 12481_4 33 Baltafar,y es,que aunque dclinqucnte cra Rey: y fobrc darle cl av.io en obicutos caraóteres moi en cifra, le riñb por los dcdos,como por fcnas. La difcrecion, es, dar cl confejo fin darle: parece dificil, y es fácil.Con dexarcacr en el fuclo vna Perla, el dueño dfifpucs la kvanrára : con dexar caer elconíejo en oportunidad, fe logra mejor^ porque parece venido, y no dado : no fe mira con ceños de eftraño, porque el parecer hallado le hazc propio. , Conduciendo infenfiblemente al 'Principe al campo dcl defengaño,encontrará Teíoros : llevándole à la pla ça de los conociir>iencús, fatara Mar garitas: y con ponerle la Red de los avifos en la mano, logrará lances. Se rán cabales fus glorias, porque pare cerán fus dichas,b rifas de fu fortuna, .b atenciones de fu Providencia. Los. confejas an de fer como los beneficios, porque fon grandçs bcne fíelos UVA. BHSC. SC 12481_4 ficios los confejos : el arte de dar, cs cfcondcc el don. Al dar Elias la capa à iElííco,dize el Texto, que íe le cayo: quod ceciderat éi : íoípecho que hazc diícreco como que fc le cae. Na fe di ga (dizc Elias) que la di, íino que fe me cayo. Es arte divino hazer caedizo el confcjó, para que juzgue el dueño q fe le à hallado: el recibir, engendra confufsionjpcrquc es deuda: cl hallar, caufa alegriajporque cs dicha: co que le hago dos vezes dichoío^ porfeIiz,y por dotrinado. Eíla es vna mal tirada copia de Ana: cncotro el Tcforo, bufeo la Per la,y logro la mas alca fortuna : cercio enere íu forcuna, y dicha fu difcreca diligencia. No entibiaron fus añilas tan prolijas,y largas fufpcníiones: que nunca defcfpcraron méritos cuerdos, pues quicQ defcfpcra es falfario de la prudencia : fufrio conftance, cíjpcrb diícrcta,v configuib dichofa, M O UVA. BHSC. SC 12481_4 , H f ■ Ghcrainctitó Immenictide ykaÿliuia)&s:ç&, geza«r€jr tmperfO'deiùluz ! Atirtatâô jiKieftia?' congpjàs,qiiic à-fer .eàpaa t» R.-egiofl He miedos» pjsdieran ¡afoftár Ciis: fecefiidades: muger cres, y nol^ucpofi la R(falvcfti)fpe,y por el iexo» tÆ .cxcçuta la-piadoib: ere» de arT^erkof' dia yptícs lo eres de MaFÎa : Bax»' vm poco los ojos à mirât los>glGF»fos ta fetanes dcl .nvas Rdigiofo Monorta,^ autoriza oon iù culto la Fè , y .eihtioblfice cbiü fü cclo la Religion. ' Ako vaticinio es tu nombre de Ana, pues otra tuvó por hijo vn Sa muel,que gano mas vi<Sorias que tu1^0 batallas. Sean, Señora^, las no me recidas oíTadias Rueños cercan, fufto, y no riefgo: qge ni 'por dcfarníad^ debe padecer peligros l'a verdad, ni por atrevida debe amparos vna rota pe. Caufa, yperfoi^ fucrçan la ele- ^cncia; que tanto grita la inocefíciír en d dtwno,cómala jufticia. en^ el d«- i : / F ' mi. » UVA. BHSC. SC 12481_4