Papeletas de orfebrería castellana: la custodia de la Catedral de Valladolid

PAPELETAS DE ORFEBRERÍA CASTELLANA LA CUSTODIA DE LA CATEDRAL DE VALLADOLID Juan de Arfe y Villafane, autor de la custodia que estudiamos, nació en León en 1555. Cuando sólo coníaba nueve años vinieron a Valladolid sus padres: Antonio de Arfe y María de Beíanzos (1), En 1562 casó con Ana Martínez de Canión (2) (hija y nieta de plateros), (1) El apellido Villafañe es el segundo de su madre, o sea el de su abuela materna, como se infiere por el siguiente documento: ...yo antonio de arfee platero v° desta villa de Vallid otorgo... podáis proseguir un pleito .. contra los herderos de Ju° de betanzos e catalina de billafaña su muger mis suegros... 28 Mayo 1566 (protocolo de Antonio Rodríguez, publicado por Martí Monsó). (2) Oblig''de docte de Ju° de arfe. .. yo meichor mynez platero v® desta muy noble villa de Vallid digo que median te la gracia de Dios hemos tratado y concertado casamyento entre vos Ju° de arfe platero hijo de ant° de arfe plateros vezinos de la dha villa de Vallid... con ana mynez mi hija legitima y de ysabel gutierrez my muger por ende y por razón del dho casamiento e p° ayudar a sustentar las cargas del matrimonio otorgo e conozco a vos el dho Ju° de arfe en docte e casamiento con la dha ana mynez mi hija vra esposa e muger q a de ser y placiendo a dios myll du®s de oroy justo peso... pagados en esta mnra los doz°o ducados., luego en dineros contados... y los ochocientos d°s restan tes asymismo en dineros contados p*^ el dia q os velareis en la yglesia con la dha ana que placiendo adiós sera pa el dia de navidad q biene de qiii°s y sesenta y dos y principio del aflo benidero de qui°s sesenta y tres .. Vallid a veinte y dos días del mesde Jullio de mili e qui°s y sesenta y dos .. testigos alonso gutierrez y alexo de montoya. Carta de arras de ana mynez. Conocida cosa sea de todos... como yo Ju° de arfe platero hijo de ant® de arfe y maria de betanzos su muger v®s de la muy noble villa de Vallid con licencia que pido y demando del dho ant" de arfe mi señor y padre questa presente pa q yo pueda hacer y otorgar esta escritura y lo q en ella se contiene e yo el dho antonio de arfe como padre y legítimo administrador de vos Ju® de arfe mi hijo digo q... lo con siento... e yo el dho Ju® de arfe la acpto y usando de ella digo que mediante la gracia y bendición de Dios nro señor esta tratado y concertado casamy® entre my e ana 228 PAPELETAS DE ORFEBRERÍA CASTELLANA tuvieron una hija, Germana, que casó con Lesmes Fernández del Moral. Ya desde su infancia manifestó disposiciones para seguir el bello oficio de su padre y abuelo. Después de estudiar los sólidos principios del dibujo, que su padre le ensenara, ávido de novedades y preocu pado de los fundainenlos de su arte, va a Salamanca a estudiar Ana tomía, donde aprendió también Aritmética, Geometría, Astrología y Grafidia. De allí fué a Toledo a estudiar las proporciones que Vigarny y Berruguete (1) habían dado a las fi guras y en Madrid las que mynez hija legitima de melchor niynez plat° y de ysabel giitierrez su muger v°s de esta dha villa de Vallid... el dhomelchor... prometió y se obligo que me daria en docte y casmy® por bienes dótales de la dha ana mynez... myll du°s pagados los duz°s dellos luego y los ochoc°s Restantes el dia que nos belasemoos en haz de la santa madre yglesia por ende aceptando como yo acepto la dha escritura e por Razón del dho casmy® otorgo e conozco por esta carta que prometo y mando en arras y donación proternuncias a la dha ana mynez my esposa y mujer q a de ser plaziendo a dios por honrra de su psona y birginydad duzientos ducados de oro y justo peso q suman e balen setenta y cinco myll mrs los qles confieso q caben en la pte de mis bienes... Vallid a veinte y dos... Jullio... myll e quy°s y sesenta y dos. Obligación de antonio de arfe. ...Conocida cosa sea de todos... como yo ant° de arfe platero v° de... Vallid digo q mediante la gracia y bendición de Dios nro sor esta tratado y concertado casa miento entre vos Ju° de arfe mi hijo con ana mynez hija de melchor mynez plat° y de ysavel gutierrez .. y por quel dho casamyento aya efe® e por quel dho Ju® de arfe my hijo tenga con q sustentar las cargas del otorgo e conozco por esta presente carta q me obligo q mys propios bienes daré y pagare ducientos ducados... los q mando y hago gracia y donación .. por virtud de mejora... y Remanente del quinto de mys ble... Valladolid 22 Julio 1562 -Antonio de Arfe. Luego ycontinente.. el dho Ju® de Arfe hijo del dho ant® de arfe questaba pres aviendo visto y entendido la dha escriptura fecha e otorgada por el dho ant® de arfe su padre en su favor dixo que la aceptava... y lo firmo de su nombre-—Joan de Arphe. ^ ...yo Ju° de arfe platero v°... digo que al tpo que se trato desposorio e casa miento entre my e ana mynez my muger... hija de los señores melchor mynez platero e ysabel gutierrez... el dho melchor... se obligo de me dar en dote... myll ducados pagados los doscientos ducados luego para conprar ios adrecos q ubiere menester pa my persona e casa y los ochocientos ducados restantes para quando nos belasemos en dineros... como paresce por la esptura de promysion de dote que... se otorgo ante fran de herrera... en beynte e dos... de Jullio... de qui®s y sesenta e dos y es ansy que aunque los docientos ducados se me abian de dar luego no se me dieron por cuya rracon agora después que somos helados el dho melchor mynez cumpliendo lo que estaba obligado me a dado y pag® e da y paga mili ducados .. por ende conozco por esta carta q me doy por contento e pagado... de los dhos mili ducados que asi p metido en el dho dote... Vallid a veinte e dos... de henero .. de myll e qui^s e sesenta e quatro. (Protocolo de Antonio Rodríguez^ (1) Lean Bermudez: «Diccionario.,.», tomo 1, pág. 53 y siguientes. LA CUSTODIA DE LA CATEDRAL DE VALLADOLID 229 Becerra diera a las suyas, llegando a ser un gran especialista en la materia. De esta formación deduce Sánchez Cantón (1) este juicio: «de carácter reflexivo, cauto, sujeto el vuelo de la imaginación, la fantasía de cortas alas. No hay que esperar de él rasgos geniales, ni saltos en el estilo o en la técnica; su marcha es seguida, su andar pausado, su evolución lógica». Establecido a la muerte de su padre en Valladolid, emporio entonces de las Bellas Artes, comenzó a descubrir su habilidad, hasta el punto que venían a buscarle de todas partes. Para ello pudo valerle también el gran nombre que su abuelo y padre le dejaron. Comienza a trabajar intensamente en su oficio. Cuando sólo contaba 25 años, en 1564, le encargaron la custodia de Avila, que haría con arreglo al diseño que él había presentado, obra que concluye en 1571. En 1579 se trataba en el cabildo de Sevilla de hacer una custodia superior en tamaño y méritos a cuantas había en las demás catedrales del reino, para lo que concurrieron plateros de todas partes; fué prefe rido Arfe, quien pudo terminarla en 1587. Estando en Sevilla recibe el encargo de hacer la de Valladolid que entregó en 1590, haciendo al mismo tiempo la de Burgos, perdida en la francesada. Estando en Burgos recibió la petición de que fabricase una custodia para el convento del Carmen, extramuros de Valladolid, obra que ha des aparecido (2). Trabajaba por aquel tiempo en la custodia de Osma con su yerno Lesmes Morales y en la de la parroquia de San Martín de Madrid; dos años antes había terminado la de San Sebastián de los Reyes, hoy en la catedral de Lugo. En 1596 le ordena el rey, vaya al Escorial, donde hace sesenta y cuatro bustos relicarios, y en 1601, a los sesenta y seis años, comien za las estatuas de ios Lermas, que concluye su yerno, pues el 1 de O; Sánchez Cantón: «Los Arfes», pág. 45. (Colección popular de arte). (2i Poder que dó a Esteban Jordán para concerta la Custodia de Carmen extra muros de Valladolid (copiado Martí Monsó, pág. 297). Sepan quantos esta carta de Doder vieren como yo Juan de arfe villafañe Residente al presente en esta ciudad de Burgos .. otorgo mi poder cumplido... a esteban Jordán escultor vezino de la villa de Valli'd... especialmente para que por mi nombre... pueda hazer e haga con el prior y cóinbento de nra señora del Carmen extramuros de la dha villa de Vallid... sobre Razón de hazer e que haré una Custodia de plata blanca de hasta treinta marcos de pesopoco mas o menos para el dho monasterio conforme a la traza que tiene el prior y combento... y en el tiempo y con las condiciones e por el precio y según y de la manera q vos el dho esteban Jordán concertaredes... Otorgada en la dha ciudad de Burgos a cinco de Marzo de mili y quinientos nobenta y dos... paso ante mi gregorio marañon. 230 PAPELETAS DE ORFEBRERÍA CASTELLANA abril de 1603 moría en Madrid en las casas de Jacome Trezo, en la Red de San Luis, el insigne escultor de oro y plata. Su actividad era prodigiosa, pues además de las obras referidas, ejecutó otras menores que existen en catedrales e iglesias: cruces, C2tros, báculos, portapaces, etc., distinguiéndose a más como teori zante al escribir varias obras como: «El Quilatador de la plata, oro y piedras» impresa en Valladolid en 1572, obra puramente técnica para ensayadores y contrasíes. Pero donde estudia los principios de la arquitectura y escultura para dominar la orfebrería es en el conocido libro «Varia conmensuración para la Escultura y Arquitectura» que escribió en Sevilla antes de 1585 y que fué publicada completa en 1587. Consta de cuatro libros. Lib. I.—De las líneas, figuras y proporciones.—De los cuerpos regulares e irregulares. Lib. 11.—De la medida y proporción del cuerpo humano. —De los huesos.—De los morcillos.—De los escorzos. Lib. III.—De los animales de cuatro pies.—De las aves. Lib. IV.—De los cinco órdenes de edificar los antiguos.—De las piezas de iglesia y servicio del culto divino. De este libro, en el que se muestra nuestro orfebre como caracte rístico teorizante, transcribimos más abajo (1) el capítulo más intere- (1) Libro quarto. Capítulo V...; Trata de Custodias de assiento, y portátiles: Custodia es Templo ri co fabricado para triunfo de Christo verdadero, Donde se muestra en Pan transustanciado, en que está Dios, y hombre todo entero, Del gran Sancta Sancíorum fabricado, que Beseleel, Arifice tan vero Escogido por Dios para este efecto, fabricó, dándole él el intelecto. La Custodia de assiento, qiiando es de dos varas de alto, poco mas, se hace de proporción dupla sexquialtera, que es la que tiene el dos con el cinco, comparando el alto con el diámetro del embasamento en todos los cuerpos; porque dividido todo su alto de A. en B. en cinco partes, dam. II) se dán al assiento dos de ellas de C. en D. y dada una línea obliqua de A. en C se dán los altos, y anchos a las Capillas de que la Custodia se compone de esta manera. Divídese todo el alto en cinco partes, como hemos dicho, y las dos se dán al alto del primer cuerpo de C. en B. y las tres restantes se dividen en otras cinco, y las dos se dán al alto del cuerpo segundo de dos en F. y las tres parten en otras cinco, y las dos se dan al cuerpo tercero de 3 en Q. y de esta manera, partiendo todas restas en cinco, y tomando dos para cada cuerpo, se ponen unos sobre otros en los altos LA CUSTODIA DE LA CATEDRAL DE VALLADOLID 231 sanie referente a los procedimientos seguidos para trazar las grandes custodias procesionales. diclios, y el anclio de cada cuerpo se termina con la línea A. C. en los puntos C. 2. 3. 4. 5. 6. L, M. que disminuyen en unos sobre otros dos quintas partes de ancho, y alto, el segundo al primero, y el tercero al segundo, y queda cada cuerpo, tan alto, como ancho. Porque la plata no admite la orden Dórica, por desnuda de ornato, y malos de poner los Triglifos en los Fressos que siguen cortes, y resaltos, se toma por primera la Jónica, y para esto se divide el alto del cuerpo primero de C. en S. en catorce partes, la una para el banco primero, y tanto de salida, las tres para el embasamento, ocho para la Coluna, y dos para el Arquitrave, Fresso, y Cornija, cuya simetria se sigue por el orden que diximos en la orden Jónica; y si en este cuerpo se ponen arcos, se dá al ancho, y claro de ellos la proporción dupla, ó sexquialtera, y después de dado el semicírculo que hace la buelta, se divide el alto que cae á plomo en trece partes, y de ellas se dán al Pedestal, Coluna, y Fresso sus altos debidos y se forman otras Colunas, 6 Pilastrones menores, y esta varie dad hace hermoso el Edificio, y no llevando Pedestales se dividen en diez partes, y dán ocho a la Coluna, y dos al Fresso, y Cornija. El cuerpo segundo se hace de orden Corintia, y pártese su alto de 2. en F. en quince partes, la una para el banco, y tanto de salida; tres al embasamento, nueve a la Coluna, y dos al Arquitrave, Fressos, y Cornija, y su simetria, como en esta orden diximos; y si se ponen Arcos, se divide la parte que queda á plomo en catorce partes, y dando las nueve á la Coluna, y al Pedestal y Fresso las que Ies caben, se forman en la misma manera; y no llevando Pedestales se parten en once, dando nueve á la Coluna. El cuerpo tercero se hace de orden Composita, y pártese su alto de 3. en Q. en diez y seis partes, una para el banco, tres al embasamento, diez a la Coluna, y dos al Arquitrave, Fresso, y Cornija, y su simetria, como en esta orden la trata mos. En el cuerpo quarto y quinto ván sucediendo con la orden Composita con diversos Capiteles, imitando los vestigios antiguos en todo. Estos cuerpos se hacen quadrados todos, 5 Hexágonos, 6 redondos; y si en esto se hiciere alguna mudanza, será haciendo el primero Hexágono, el segundo redondo, el tercero Hexágono, y el quarto redondo, y asi se seguirá hasta el remate, como lo segui yo en la Custodia de Avila, porque la menos variación en esto es mejor; y también se compadecen el quadrado, y el Octogono, resaltando el quadrado, y usando con ellos este cambiado, porque sean firmes, y transparen tes. y siendo redondas son mas claras y de mas capaces cuerpos, como se verán en la que hice para Sevilla; en todo lo qual puede el Artífice arbitrar á su modo. En estas Custodias se adornan los enibasamentos con Historias de medio relievo, y el cuerpo de la Capilla primera se hinche con Historias de todo bulto que aluda con el santo Sacramento, como no sea de pasión, por ser piezas que sirven en dia regocijado, y de triunfo. En la segunda Capilla se pone el Relicario, y en la tercera la Historia de la advocación de la iglesia, y en la quarta el Santo que tiene el Pueblo por Patrón, 6 aquellos, cuyas Reliquias estén en la Iglesia para donde la Custodia se hiciere; y todo esto á consejo de Theologos, y hombres de letras que lo ordenen. 232 PAPELETAS DE ORFEBRERÍA CASTELLANA Estando Juan de Arfe en Sevilla, como hemos dicho, en 1587. recibió de Valladolid el encargo de una custodia para !a cafedral de esta ciudad. Otorgó para ello poder a José de Madrid (1) vecino de Valladolid, para que conviniera con el Cabildo vallisoletano, la forma y condiciones de la obra. En virtud de dicho poder sabemos no debía pesar más de doscientos diez marcos y habría de poner los relieves que el cabildo le indicara «con mucha perfección y de su mano» y terminarla un mes antes del Corpus de 1590 (2), (1) Yo Juan de arplie platero de maconeria vecino desta ciudad de Sevilla en la collación de santa marla otorgo e conozco que di todo mi poder cumplido qum bastante en derecho se requiere a juseplie de Madrid platero vecino de la villa de Valladolid especialmente jiara que por mi propia persona en mi nombre e como yo mesmo y representando mi propia persona pueda tomar asiento y concierto con el prior e canónigos de la sancía ygiesia de la dha villa de Valladolid o con otras cualesquie persona o personas en mi nombre en rracon de que yo haré para la dha ygiesia una custodia de plata del tamaño y hechura conforme a la traca y modelo que me fuere dada por el prior e canónigos hordenaren e quisieren facer e por el precio e precios e con las condicciones y declaraciones y signos y déla forma y manera que se concertare y en mi nombre exponehablendo y obligándome que la haré e cumpliré dentro del plazo e termino y signo que se concertare i resciba i cobre en mi nombre los maravedís y plata que se me diesen para comenzaracer la dha custodia del rescibo de lo cual de sus cartas de poder que convengan y en razón de lo suso dicho pueda en mi nombre faser y otorgar la escriptura i escripturas de concierto y obligación que convengan con todas las penas fuerzas y firmezas obligaciones y poderíos al aejuste de la cual que para suvalidicion se requieran e todo lo demás que cerca de lo suso dho convega e sea necesario que siendo por el dho Jusephe de Madrid en m¡ nombre fecha y otorgado y lo tasare todo lo ratifico e apruevo y me obligo de lo faser e cumplir como en el se contubiere que para todo lo que dicho es y de ello dependiente. En cualquio'' manera le doy este dho mi poder cumplido con libre e general administración y lo relevo en forma de derecho y para la firmeza de ello obligo mi persona e bienes ávidos e por aver fecha la carta en Sevilla a honce dias de septiembre de myll y quinientos y ochenta y siete años y el dicho otorgante que yo el presente escribano publico doy fé que el anterior lo firmó de su nombre y lo negoció. Testigos Juan yañez e Jusepe de Paez ante Juan de velascoescrivano de Sevilla (Protocolo de Amador de Santiago). (2) Por virtud del qual dho poder... digo que por quanto yo me e concertado en nombre del dho Juan de harfe con el prior e cavildo de la ygiesia colegial desta dha villa de que el dho Juan de arfe, . hara para la dha ygiesia una custodia de plata en la forma y con las condiciones siguientes: primeramente que el dho Juan de arfe... hara la dha custodia del tamaño y traza que esta señalada en un pergamino acavado el un lado la qual traca esta firmada del doctor bobadillaclaudio nelli diego de toro francisco lopez de calatayud canó nigos de la dha ygiesia y de mi el dho Josepe de madrid // la qual dha custodia no a de pessar mas de ducientos e diez marcos por los quales se le han de pagar por plata y hechura a diez y seis ducados el marco anssi lo de architatura como lo de LA CUSTODIA DE LA CATEDRAL DE VALLADOLID Que lo debió de cumplir perfecfameníe, y quedar coníenío el cabildo, historias y si la dha custodia pessare mas de los dhos diicientos y diez marcos se le ha de pagar por pesso de plata sin hechura alguna. yten que si conbiniere mudar algo de la dha traca para mayor perfección de la obra sea obligado a hacerlo como lo hordenare el prior e cavildo. . las historias que van en el bassamy" primero serán mas q de medio rrelieve por rracon de que se puedan gocar de lexos y han de ser las historias que por el cavildo / o sus diputados se le señalaren y desta misma manera de labor de medio rrelieue han de ser los pedrestales del cuerpo segundo de historias como lo significa el dibuxo y en los rrincones de los dhos pedrestales los sanctos que se le señalaren labrados de mas de medio rrelieue y lo demás que ba en las colunas labrado de medio rrelieue ystoriado i a de ir todo labrado con mucha perfecion de manera que valga mucho la obra y se dexe gocar de lexos... y que rremate con los mismos rreniates de angeles figuras y torrejones / o otros que se le señalaren en forma de pirámides... la bobeda del primer cuerpo ha de ser con sus arcos de molduras ..y lo de dentro de las historias que se señalaren de medio rrelieve con un rracimo en medio pendiente y los rrepartimientos de la dha bobeda a contento de los diputados como lo demás. . // pondrá las figuras rredondas que se le pidieren en los lugares questan señalados en la traca y pondrá las historias que se le pidieren en todos los cuerpos y partes que... le señalaren acauados en toda Perfección .. con condición que luego se comience a entender en la obra i no ha de alear mano della metiendo los oficiales que fueren necessarios para que se acaue en toda perfección un mes antes del dia de corpus cristo del año de mili y quinientos y noventa... que para el dia de todos sanctos de este presente año de mili y qui nientos y ochenta y siete estara en esta villa el dho Juan de arfe y terna su casa poblada de assiento en ella hasta que acaue la dha custodia. yten que todas las figuras asi en rredondo como de Reliue las ha de hacer el dho Juan de arfe por su propia mano... acabada la dha custodia... si el cavildo quisiare hacerla tassar lo pueda hacer nonbrando para ello dos maestros peritos en el arte nombrando cada una de las partes el suyo y en defecto de no se concor dar que el perlado nombre un tercero. otro si por quanto aula de salir por fiadora... isabel gutierrez suegra del dho Juan de Arfe que antes que rresciua ningún dinero dara por fiadora a la susodcha / o a otra persona abonada .. otorgado en... balladolid a tres . de octubre de mili e quos e ochenta e siete. . ante Amador de sanctiago scriv® y notario publico apos tólico y Real. en., valladolid a diez y ocho... de henero de mili e quos e ochenta y ocho... pareció presente Juan de Arfe platero vezino de la ciudad de sevüla e estante en esta dha villa e dixo que auiendo visto... esta escriptura la rretificaua (ratificaba) y aprouaua... testigos el 1.° diego martinez abogado en esta rreal chancilleria... ante Juan de Santillana. ...yo ysabel gutierrez viuda muger que fuy de melchor martinez platero /digo que por quanto Jusepe de madrid platero... en n° de Juan de arphe vezino de la ciudad de Sevilla estante al presente en esta dha villa se concertó (para la obra de la custodia, salgo y me constituyo por tal fiadora y principal pagadora del dho Juan de arphe... Valladolid a diez y ocho de h° de mili e quios e ochenta e ocho ysabel gutierrez dixo que no sania escreuir (Ante Juan de Santillana) 234 PAPELETAS DE ORFEBRERÍA CASTELLANA se ve en la carta de pago que dió Juan de Arfe en agosto de 1590 (1). (1) Cuslodia de plata de esta Sla Iglesia —Ano lí:90. Legaxo 7" Numero 1° Carta de pago a favor del Cavildo otorgada por Juan de Arfe Platero, de 1.518 d 92 nirs. que tubo de coste el hacer la Custodia de plata de esta Santa IglesiaSepan quantos esta carta de pago y feniquito hieren como yo Joan de arfee platero vecino de la ciudad de Sevilla estante en esta villa de Valladolid digo que por quanto Jusepe de Madrid platero vecino desta dlia villa en mi nombre y con mi poder se concertó con el prior y cavildo de la yglesla collegial desta dlia villa de que yo haría una custodia de plata para la dha yglesla que pesase ducientosy diez marcos de plata en cierta forma y con ciertas condiciones como se contiene en la escriptura de obligación y concierto que el dho Jusepe de Madrid en mi nom bre otorgada en tres días del mes de octubre del año pasado de nilll y quinientos y ochenta y siete años por el presente escrivano de cuya mano la presente será signada aque me refiero y entre otras condiciones en la dha escriptura contenido se obligo que ysabel Gutiérrez biuda mujer que fué de Melchor Martínez platero ya difunto, mi suegra vecina desta dha villa se obligarla como fiadora aque yo guardarla y cumplirla lo contenido en la dha escriptura la qual dha ysavel Gutiérrez seobllgó como mi fiadora a todo lo en la dha escriptura contenido y la aprueva y rratificó según que mas largamente se contiene en la escriptura de obligación y rratificacion por ella otorgada en esta dha villa en diez y ocho días del mes dehenero del año paso de mili y quinientos y ochenta y ocho años por ante Juan de Santillana scrivano del numero desta dha villa aque me refiero y es ansi que yo he echo la dha custodia conforme a la dha escriptura y condiciones della y la he dado y entregado a la dha yglesla la qual conforme a la dha escriptura no avia de pesar mas de ducientos y diez marcos de plata y porque para la perfección déla dha custodia con acuerdo y consentimiento fué necesario hechar setenta y dos marcos de plata mas y de acuerdo de los comisarios por el cavildo nombrados y demí el dho Juan de arfee se pasó la dha custodia por el contraste desta villa y pesó toda ella ducientos y ochenta y dos marcos y siete ochavas la qual se me pago conforme a la dha escriptura y condiciones en esta manera: Primeramente los ducientos y diez marcos a diez y seis ducados de cada marco conforme a la dha escriptura que suman y montan aldha Racon un quento y ducien tos y setenta mili maravedís... Yten los setenta y dos marcos y siete ochavas que pessó mas la dha custodia délo contenido en la dha obligación tasado conforme a ella a setenta y seis rreales el marco que montan ciento sesenta y un mili ochocientos y seis maravedís... Yten mas se me da a mi el dho Juan de arfee diez y seis mili ducientos ochenta y seis maravedís que gaste en el oro de rrelicario la peana de madera de nogal del . vaneo de yerro y hornillos y veinte y cuatro cañones de cobre y ciento y treinta y tres en <?) y seis piedras acules y una colorada como lo dí por menudo que monto lo suso dho sin lo que gaste en el canónigo Francisco López a parte.. , Yten los dhos prior y cavildos me hacen gracia por la costa de manos y travaxo que tubieron los setenta y dos marcos de plata que tubo mas la dha custodia ocenta mili mrs por los caminos que yo he echo y por aver salido la dha custodia a su gusto... Todo suso dho monta un quento y quinientos y diez y ocho mili y noventa y dos maravedís. LA CUSTODIA DE LA CATEDRAL DE VALLADOLID 235 /< Descripción: Consta de cuatro cuerpos de diferentes órdenes (Lám. III). El primer cuerpo inferior de planta estrellada presenta, sobre un basamento, seis grupos de columnas de a cuatro (Lám. IV), jónicas, sobre plintos cilindricos adornados con grutescos. En ellas apean, por intermedio de un entablamento, arcos de medio punto el qual dho un quento y quinientos y diez y ocho mili y noventa y dos maravedís se me pagan de esta manera=Uii quento y treinta y siete mili y ochocientos treinta y seis maravedis que me a dado y pagado el dhoprior y cavildo por mano del dho Francisco López de Calatayud en plata y dineros en diferentes partidas de que he dado cartas de pago ante escrivano en cédulas. yten mas me a dado el canónigo Alonso de Mendoca mayordomo de la dha fabrica por los dhos prior y cavildo ducientas y quarenta mili maravedis los guales se tomaron acenso del lecto Zamora belazquez vecino desta villa por ante Pedro de arce scrivano del numero desta villa de que le di carta de pago al pie de dho censo..- yten medió y paga mas el dho canónigo Alonso de Mendoca otras ducientas y cinquenta y seis maravedis que se tomaron a censo de Vicencio Bicaria de que di carta de pago al pié de dho censo. Por manera que suma y monta todo lo que yo he rrescibido por las dhas tres partidas de arriva un quento y quinientas y diez y ocho mili y noventa y dos maravedis... Con lo qual yo el dho Juan de arfee confiesso estar pagado de los dhos prior y cavildodel dho un quento y quinientas y diez y ocho mili y noventa y dos maravedis de la dha custodia conforme a la dha escriptura y obligación por quanto lo rrecevi y passe a mi parte y poder rrealmente y con efecto en dinero de contado según dho es y aunque la paga y entrega de todo ello es cierta y verdadera pero porque al presente no paresca si es necesario rrenuncio la ley de la nonumerata pecunia herror de quenta y mal engafloy de la prueva y de la paga y todas las demás que cerca de ello hablan y de los dhos maravedís según el dho cedocarta de pago y finiquito a los dhos prior y cavildo y a los dhos canónigos Francisco López de Calatayud y doctor Alonso de Mendoca de quien los rrecive en su nombre y prometo y me obligo por mi persona y bienes muebles y rraices ávidos y por aver que yo ni otro por mi ni otro en mi nombre pedirán ni demandaran cosa alguna a los dhos prior y cavildo ni a la fabrica de dha yglesia ni otro en su nombre agora ni en tiempo algunosopena que sobre ello nosea oydo ni rrescivido enjuicio ni fueres de les pagar todas las costas y danos que sobre ello se les rrescevieren y de todo ello les doi por libre y quito y les doy carta de pago y feniquito tal y tan vastante como se rrequiere en testimonio de lo qual la otorgue ansí ante el presente escrivano y testigos que fué fecha y otorgada en la dha villa de Valladoüd a tres días del mes de agosto de mili y quinientos y noventa años. Estando presentes por testigos a lo que dho es para ello llamados y rrogados Pedro de Pesquera procu rador del numero desta dha villa e Benito Garda y Francisco González vecino déla dha villa y el dho otorgante que yo el dho scrivano conozco lo firmo de su nombre en el registro de esta carta Joan de Arfee passó ante mi Amador de Santiago. 242 PAPELETAS DE ORFEBRERÍA CASTELLANA decorcida con ramos, hojas (Láin. VI a). Los capiteles, fltiaiueníe tallados, son corintios. La cornisa, de la que penden campanitas, lleva un friso de rica decoración renacentista. El interior, sin cúpula, con un entablamento liso. Rodeando el templete mujeres llevando unas cartelas con inscripciones latinas: Coro mea vene esfeibus. Da nobis odie. Mors esfmaÜs vita bonis. Pañis meus vere esteibas. Angelorum es ea. La última sin letrero. Los relieves de los seis plintos representan escenas del Nuevo Testamento, a diferencia de los del primer cuerpo que se refieren al Antiguo Testamento, como hemos visto. Los del frente son: Relieve 1.° (Lám. XVII a). Jesucristo con dos de sus discípulos el día de la Resurrección camino de Emaus; el Salvador se unió a ellos, que iban hablando de los episodios de la Pasión, sin creer en su Resurrección, y Él, bajo aspecto desconocido, les fué explicando el plan divino de la Redención, abriendo sus espíritus para compren derlo; al llegar al pueblo Jesús, como hubiese de seguir más adelante, le instaron para que se quedase en su compañía, pues ya estaba anocheciendo; acepta, y al cenar con ellos, toma el Pan y se lo entrega, como en la noche de la Pascua. Entonces por esto le reco nocen, desaparece de su sitio y ellos vuelven inmediatamente a Jerusalén, anunciando la aparición del Divino Maestro. La inscripción que hace referencia: In fractione cognoscitur. Al partir (el pan) es conocido. Relieve 2.° (Lám. XVII b). Es el episodio del lavatorio de los pies por Jesucristo a los Apóstoles en los momentos antes de la Cena Pascual; está delante de Pedro, que hace ademán de resistirse por humildad, cediendo ante la conminación del Divino Maestro, de que si no se les lavaba no tendría parte con Él. Símbolo de la pureza y limpieza que han de tener los que se acercan a la Eucaristía, limpieza que sólo puede venir de Cristo. La leyenda alusiva: Idóneos fecit Ministros. Hizo idóneos ministros. Relieve 5.° (Lám. XVIIl a). Reproduce la escena de las bodas de Caná al convertir Jesucristo el agua en vino; la figura de la izquierda cumple el mandato de Cristo de llenar de agua las ánforas; la segunda fi gura es Cristo en actitud de bendecir; la tercera, parece la Santísima Virgen. Santifica la Transubstanciación del vino en la Sangre de Cristo en virtud de las palabras dé la consagración pronunciadas por el sacerdote en nombre de Cristo; por eso en la Sagrada Escritura y los Santos Padres muchas veces llaman a la Eucaristía, el mejor LA CUSTODIA DE LA CATEDRAL DE VALLADOLID 243 vino, como dijo el despensero al novio de Caná, que había reservado para ei fi n del banquele el «mejor vino». De aquí la leyenda que se lee debajo: Vinum bonum. Vino bueno. Relieve 4.° (Lám. XVIÍI b). Representa la Institución del Santísimo Sacramento de la Eucaristía por Jesucristo, en la noche de su Pasión. Jesús sentado en el centro de la mesa, rodeado de sus discípulos (la figura de San Juan se distingue difícilmente porque le representó con la cabeza echada sobre la mesa): Hoc est corpas meum. Este es mi cuerpo. Relieve 5.° (Lám. XIX a). Es la multiplicación maravillosa de los panes hecha por Jesucristo para dar de comer a la multitud que le seguía, movido a compasión dijo precisamente las palabras que se leen debajo: Ne de fí ciantin vía. Para que no desmayen en el camino. Uno de sus discípulos le presenta los siete panes que dice el Evange lio, mientras Cristo, en pie, los bendice para que sean repartidos; la multitud se dispone sentada de frente por mandato de Cristo. Sím bolo de los Sacramentos (siete) y especialmente del Pan Eucarístico, que da fortaleza a las almas para que no desmayen en el camino de su vida, de sus luchas en la senda del deber. Relieve 6.° (Lám. XIX b). Es la Cena última de Cristo con sus discípulos, en el momento en que entrega a Judas un trozo de pan, contraseña que dió Juan y Pedro, para que reservadamente cono cieran quién era el traidor, cumpliéndose así lo que en los primeros capítulos del Evangelio de San Juan anunció el mismo Cristo que aunque llamados (escogidos) por Él los doce Apóstoles, sin embargo, uno era «diablo» (es decir, apóstol traidor; Judas): Non omnes elecfi. No todos (son) escogidos. Los doce relieves laterales (dos en cada plinto, uno a cada lado de los descritos) representan mujeres con diferentes símbolos: antor cha, cuchillo, cesto, echando un ascua al fuego, etc., y debajo letreros que hacen referencia a la reproducción, tales como: 1, Brunt in coelo; 2, Tam quam aurum; 5, Ufreque unu/n; 4, Álfer aduiterum; 5, Ut ardeanf; 6, Cuntís langoribus; 7, In aUmeníum; 8, Bor~ tium orit; 9. Ad caelum use; 10, In aeternum; \ \. In eodem stafu; 12, Bt eo amplius. Los relieves que acabamos de reseñar, desde el punto de vista de los asuntos representados acusan, por lo que se refiere al arte, una evidente desigualdad entre ellos. Desigualdad que no solamente obedece a mayor o menor finura en el cincelado, sino que alcanza también a la composición de los asuntos. Hay, así, relieves, como 244 PAPELETAS DE ORFEBRERÍA CASTELLANA por ejemplo el del sacrificio de Caín y Abel (Láin. Xli), en que se acusa un sentido de simetría, equilibrio de composición e igualdad en sus parles, que aunque es algo muy usual y corriente en los artistas en general, al ser extremada esta disposición, ordenada y simétrica, no resulta muy agradable; esto que anotamos como vicio, puede entenderse bien si lo comparamos con el de los preparativos para la celebración de la Pascua (Lám. X); hay en éste el mismo sentido de simetría en la composición, pero la disposición de las fi guras, el encaje de ellas dentro de la composición, acusa una cierta movilidad y variación que juntamente con expresión más justa de movimiento hace que a nuestro juicio sea uno de los más bellos. Nos parecen también mejores los pequeños relieves, cuyas esce nas están sentidas por el orfebre de un modo más natural y ejecu tadas con más jugosa movilidad. El gusto por la decoración arquitectónica, sencillamente inter pretada, es una de sus caracíerislicas; esta decoración arquitectónica, que en la custodia de Ríoseco adquiría complicada esti'ucíura llenando toda la escena, y siendo trabajada con esmero y complacencia y adquiriendo un pleno valoren la representación; en esta de Valladolid se reduce a su más mínima expresión, como corresponde ya a un momento de arte que encontraba en la sobria interpretación el más subido detalle de buen gusto. Así, pues, justo es, además, que la poca arquitectura que aparece sea del frío y 's ^co herrerismo dominante. La misma sobriedad y hasta casi total ausencia se observa respecto al paisaje; la escena del Maná, por ejemplo, comparada con la de Ríoseco, acusa una vez más la diferente manera con que padre e hijo interpretan lo que representan; lo que de vida tiene la de Ríoseco en la escena, localizada en medio de un paisaje de exuberante y complicada vegetación, se convierte en fría rigidez y pobre concepción al reducir toda perspectiva de paisaje al diferente tamaño de los dos remates de tiendas que aparece a la izquierda. El orfebre, para confirmar aun más el derecho a figurar en la corriente de arte «culto y profano» del momento, ha de colocar esos angelotes desnudos en el centro de la escena acusando su profano clasicismo. El férreo academismo de que tanto alardea Juan de Arfe, imprime a muchos de sus relieves una falta de vigor que en el del Lavatorio, por ejemplo, produce esas figuras de Apóstoles alineadas rígidamente y revestidas de una indiferencia total por la escena que ante ellos se desarrolla. LA CUSTODIA DE LA CATEDRAL DE VALLADOLID 245 No obsfaníe abundan los relieves de acerfada composición y rasg"os precisos, aunque no pueda eximirse el orfebre de una pobreza de recursos que se patentiza en muchos de los relieves de esta su Custodia de la catedral de Valladolid. El tercer cuerpo (Lám. XX) hexagonal, sobre un plinto que lleva en sus vértices pequeñas bolas de muy mal gusto, se alzan pilastras toscanas con columnas jónicas adosadas. Arcos, como en el primer cuerpo, de medio punto esquinados, con entablamento decorado con rayas y rosetas. En el saliente que forma el cuerpo inferior: mujeres con instrumentos colocadas de dos en dos, alternando con pirámides. El Espíritu Santo en forma de paloma pende del interior de larga cadena, donde debió ir, según Ponz(l) «la imagen de nuestra Señora de la Concepción», que quizás sea la que está en el segundo cuerpo y que nosotros creemos la Asunción, lo que confirman las notas del mismo Arfe a propósito de las custodias antes transcritas. Rematan el cuerpo bolas y pináculos de no muy buen gusto. El úUimo cuerpo, circular como el segundo, de doce columnas jónicas, sobre altos plintos decorados con grutescos pobres. Todo encima de pequeño basamento sin decorar. En el interior una campana. Coincidiendo con las columnas encima del entablamento, pequeños pináculos, que rodean el gran obelisco con la cruz sobre un globo. No lleva ningún punzón, leyéndose la fi rma (Lám. XXI b) en el basamento del primer cuerpo. Comparando esta fi rma con la de un documento de 1588, se advierte diferencia. Martí Monsó (2) publica une serie de fi rmas de dislinías épocas donde se ve claramente los sucesivos cambios. ^ El grupo de Adán y Eva (Lám. XXII), a los lados del árbol de la Ciencia del Bien y del Mal, son dos esíaluiías bellísimas, de gran perfección, donde puso en práctica todos sus conocimientos ana tómicos y sobre las proporciones del cuerpo humano que tanto le preocupaban y que da en su libro «Varia conmensuración...». Tienen una expresión de serenidad y sencillez, como del momento en que todavía era Adán el mejor de los hombres y Eva (Lám. XXIIl), la más hermosa de las mujeres. Expresión bien distinta de la intranquilidad que dió su padre, al David de la custodia de Ríoseco. Pero serenidad que hermana grandemente con el estilo del Templo, que se marca también en la custodia, estilo que acabó con nuestro plateresco. (1) Ob. cit., pág. 296. (2) Ob. cit., pág. 300. 246 PAPELERAS DE ORFEBRERÍA CASTELLANA No es la cusíodia que estudiamos de puro estilo clásico, aunque Arfe nos dice en su tantas veces citado libro de «Varia conmensu ración...», que es un estilo a propósito para la custodia, no resulta, más bien parece hecho el gótico para las custodias, y así lo que resulta más armónico y mejor, es el segundo cuerpo, que es el más ricamente decorado, por tanto el que más se aparta del estilo. Los detalles añadidos al frío estilo escurialense para hacei le menos frío, resultan, como es lógico, pegotes, francamente feos: alelas que van encima de los gruiios de columnas del primer ciier(50, pirámides, bolas, etc. Las analogías en la traza de la custodia vallisoletana, con las que Arfe da en su libro no pueden ser mayores; basta, para darnos cuenta, comparar las láminas II y III. Las mismas medidas, análoga distribución de estilos y foima de la planta en los cuerpos, que vati alternando. De todas las custodias conocidas hechas por Juan de Ai fe, es la de Valladolid donde llega al máximo del estilo que él estableció; es, por tanto, la de menor decoración, la más sencilla. En Avila triunfa todavía el plateresco, siendo la de Sevilla también de )>rofusa decoración. Juan de Arfe es el ultimo de la gloriosa generación de plateros que trabajaron en España durante todo el siglo xvi, a los que se deben las mejores custodias que tenemos. Cada uno —abuelo, padre y nieto— introdujeron un nuevo estilo, que va desde la fantasía (gótica) del abuelo, a todo teoría del nieto, teniendo, asi, eco en la orfebrería todas las manifestaciones artísticas de la época. Debemos todo nuestro agradecimiento, complaciéndonos en testi moniarlo desde estas líneas, a don Faustino Herranz. canónigo de esta 3. 1. M., sabio profesor del Seminario Pontificio, que nos ayudó a interpretar los relieves. Así como a don Gregorio Alastruey, encar gado de la catedral, que nos dió toda clase de facilidades para estu diar y fotografiar la custodia y consultar documenios. Igualmente nos place agradecer al señor Magdaleno, recientemente nombrado direc tor del Archivo de Protocolos, que amablemente nos facilito consul tar, en las mejores condiciones, cuantos documentos, pertenecientes a aquél, pudiesen interesar a nuestro trabajo. ^ Carmen Orbaneja Lámina II.—Traza de las custodias dadas por Arfe en su obra «Varia conmensuración para la Escultura y Arquitectura». (Foto del S. E. A. A ). 9f r Lámina IIL —Custodia de la Catedral de Valladolid. (Foto del S. E. A. A.). Lámina IV.—Custodia de la Catedral de Valladolld. Detalle del primer cuerpo. (Foto del S. E. A. A.). Lámina V. —Custodia de la Catedral de Valladolíd. Detalle del primer cuerpo. Escudo alegórico. (Foto del S. E. A. A.). í frfl ^iViiíií>i m Lámina XII.-Custodia de la Catedral de Valladolid. Relieve del primer cuerpo: Caín y Abel ofre ciendo sacrificios al Señor. (Foto Garay). 2^^325 i i I M m I .Amina XV.-Custodia de la Catedral de Valladolid. Re 24, 25, 26 y bj 27. 28. 29. 30. Lámina XVI. —Custodia de la Catedral de Valladolid. Detalle del segundo cuerpo. (Foto del S. E. A. A.). m r i I * 'T¡ r '"■ :ía-;!-' ' í:?'' ••, •- • % ?:>—i^;#- ' t: . :. """" ¿.'. Sf"' .jj ,//L: >Viv\ ^^'-.^1C. - ; •' ■A= el segu a Euca erpo: bendición del v ' e de la Cena de Va Santísi 11. —Custodia de e Caná. b) Sust ®ü¡p-íy^ .,<'. ■ ^ 'íí5». .s \*f . Sr ".-ni:'^-'. 'TV*. ■•• -'ílt-';. • — ' ^1 . •..<>T«'er;, V v3f" l|. ^^"ii iAr--"T^ '"píY-f erpo: a) La plato. (Fot Relieves das puso plicacló S. E. X.—Cus b) La i 1 lámina XX.-Custodia de la Catedral de Valladolid. Detalle de los* cuerpos tercero y cuarto. (Foto del S. E. A. A.). ' í * * a) '- " "^''^r'- ■; <¿AXÍ3g¿^r0n¿¿'i^ <^- b) yvr T>.^c Lámina XXI. a) Firma de Juan de Arfe en la ratificación de poder otorgado a José de Madrid en 18 de Enero de 1588 y en el que se constituye como fi adora su suegra Isabel Gutiérrez.— b.^ Firma de Juan de Arfe en la Custodia de la Catedral de Valladolid (Fotos del S. E. A. A.). daona.