Papeletas sobre arte barroco en Valladolid: la iglesia penitencial de La Pasión

PAPELETAS SOBRE ARTE BARROCO EN VALLADOLID LA IGLESIA PENITENCIAL DE LA PASIÓN Al fener noticias nuestro Seminario del estado ruinoso y de los V posibles propósitos de transformarla para otros fi nes, se apresuró a hacer un estudio sobre este monumento, tanto en razón a que por las aportaciones documentales de Martí Monsó, conocemos el nombre del arquitecto Felipe Berroio «e/ mas ynsigne quese conoce desuprofession e q. no ay ottvo enesta ciu^ de q. se pueda fiar » (1), como porque tratándose de una iglesia de cofradía, presenta, tal vez como ninguna otra de las vallisoletanas, tan claras y tan netas sus características, que su estudio, como recopilación de cuanto hasta la fecha acerca de la misma es conocido, se entendió había de formar una papeleta interesante para nuestro archivo. Para emprender este estudio, nos fueron amablemente concedidas cuantas facilidades pedimos al excelentísimo sefior Arzobispo de esta (1) Cauíldo extra Hordin.°ss. la obra déla Igtessia. En la ciud. de Valld. a Veinte y seis de mayo de mili y seis.® y sessenta y seis años estando en las ssala de cauildode la confradia de lassagrada passion de xpto desta ciud. parte acostumbrada p.® tratar de las cossas tocantes al bien e utilidad de dlia confradia especial esseñaladamente los ss. Andrés deburgos e manuel dominguez alicds delta e otíros señores diputtados oficiales y confrades e ottras perssonas settratto la forma qsea de tomar parala obra y fabrica de las bobedas q sean deHacer enía yglessia de dha confradia e auiendosse discurrido largamente sobre ello seacordo queparaeldia cinco del mes de junio deste a® se Buelba a llamar A cauildo porel llamador desta confradia como lo aeclio p" este dia y llame e auisse a los dlios diputados y confrades. Et también seacordo q. los aseñores alldes e el S. Manuel aluarez deArias v S. Ju.« Rr.® gauilan agan assista alí cauildo el S. Phelipe Verrojo Maestro q. Ha de azer la dha obra para q. de a entender la formalidad delta por ser el mas ynsigne que se conoce de su profession e q. se pueda fiar y también se comettio allde. Barme de palacios diputado desta confr ® q. seallo prete. 112 PAPELETAS SOBRE ARTE BARROCO EN VALLADOLID diócesis, ilustrísimo señor don Remigio Gandásegui, quien no sólo nos dejó visitar el ruinoso monumento tantas veces fuera necesario, entregándonos su llave, sino que además, se sirvió disponer que con toda clase de comodidades pudiéramos investigar sobre los antiguos libros de la Cofradía, conservados hoy en el convento de San Quirce. Tanto al excelentísimo e ilustrísimo Prelado, como a la reverenda Madre Abadesa de San Quirce, debemos todo nuestro agradeci miento, complaciéndonos en testimoniarlo desde estas líneas. Nuestra rebusca sobre los documentos citados no aporta nove dad alguna a este estudio, a pesar de lo numerosa y detenida que ha sido, lo cual prueba el cuidado, esmero y meticulosa severidad, que usó Martí Monsó en la aportación de datos de arte que pudieran interesar a la historia de Valladolid. Conforme a estos datos de Martí Monsó (por nosotros vueltos a comprobar como hemos indicado), sabemos que en el término de unos dos años aproximadamente,/¿/í?/; de Mazarredonda, Juan de Nates y Pedro de! Pío, como alarifes y maestros canteros, fueron encargados de levantar una iglesia sobre terrenos, que ya por acta del año de 1575 había adquirido la Cofradía junto al pasadizo nom brado de don Hernando Niño. En 1579 hubo de comenzar la cons trucción y en 1581, la Cofradía de la Sagrada Pasión de Nuestro Señor Jesucristo encargaba a don Alonso de Mendoza, abad de la muy noble villa de Valladolid, celebrase solemne Misa de inaugura ción. Esto ocurría un sábado 18 de Marzo (1). Hasta aquí las aportaciones de Martí Monsó. Nosotros podemos añadir, confirmando los datos del investigador vallisoletano, que en el mismo ano de 1579 se comenzaba a abrir los cimientos (2). (1) En nombre sea de la santísima trenidad, padre ijo y espiritusa tres personas y un solo dios berdadero que blbe y RReina para sienpre jamas amen. La primera misa que se dijo en el ospital nuebo déla cofradía déla sagrada pasión de nuestro señor Jesuxpisto al pasadizo de don Pedro Niño izo decir el ylustre señor don alonso de niendoza abad déla muy noble billa de balladolld estando presente el suprobisor que era un colegial fue oy sabado a 18 del mes de marzo año de 1581 años siendo alcaldes P.° de sanmillan y franco, martinez cabes trero y depositario andres de bilialobos cordonero que lo mando azer y lo yzo.—• Andrés de bilialobos. (2) Gasto que yo Ju." de Salas e hecho. cofradía en este año de 1579 comie desde martes 25 de nobíembre tomaron las quentas por las qiiales a la dicha confradia dos mili y qu!.. .. nqbenta y seis mrs. Obra iten pague en cinco de marzo que se empezó el cimiento a quatro obreros que andubieron a sacar piedras ocho rries. LA IGLESIA PENITENCIAL DE LA PASIÓN HS A juzgar por lo que las ruinas hoy nos muestran, la plañía general de la iglesia debió ser muy parecida a la actual. Una única nave, cubierta por techumbre plana de madera mantenida por gruesas vigas que se apoyan sobre canes tallados. La disposición de la capilla se hace difmil precisar, porque obras posteriores en esta parte debieron de modificarla profundamente. Sobre la nave de la iglesiá y sin pasar del crucero, se dispuso un gran salón, de idénticafp^ porciones, salón destinado para los Capflulos de la Cofradía Fste salón se cubrió igualmente con techumbre plana mantenida de mismo modo por grandes vigas. mismo ,u. r.r -r r- '■> =i. d. c.«,, „o 2"; Felipe Berro,o, sino que éste debió de encontrar al rea lzar en 1661 como veremos, la modificación de la iglesia. * * » En 1661, deseosa la Cofradía de hermosear la irrigoFelipe Berrojo, que por esta fecha andaba ocupado en la Banta Cruz, de Rioseco, la modificación de ella, y por acta de 25 t mayo de ese ano, se acuerda por la Cofradía llanmrle. Más tarde en fecto'(T Como se gastara más de lo convenido en la obiv, h,.K .i ampliarse el crédito, lo que se convino por acta de 20 de ¡eítiímbre !i! , , y fiestas que seande Zeiebrar. ^ ygiessm Enlaciudad deValladolid acinco dias delMes dejunio deMilly Seiscientos v Sesenta y seis años los señores Alcaldes diputtados y oficiales v cofrade^: ylustre cofradía déla sagrada Passion de xpto Estando jiinttos en cauildo ahierí^ en la sacristía y transito dedha Yglessía para tratar v confoHr ln« ^'^rto ael bien Yutilidad deladhacofradia llamados por campanatanidas v^Dor ennquez sullamador Yestando Pressenttes especial Yseñalada^ Z ' ^ Andrés de Burgos scriu.o Real y Manuel Dornl^.guez a"^^ y otros muchos cofrades que por escussar prolijidad nose especifican sm=: h"" yestando asi junttos seycieron Las propussiones y acuerdos siguientes ^ El diio Señor Andrés de Burgos alcalde propusso a la dha V «hdosse visto y reconocido se elijio para queseexecutasse en ri hn veril • Deiiiostraua ta forma de tos arcos'y bobadas, rebestl Todo de^afia^ 114 PAPELETAS SOBRE ARTE BARROCO EN VALLADOLID de 1666 (1). A propuesta de uno de los cofrades Gregorio Rodríguez Gavilán, nieto del escultor Gregorio Fernández, se acordó que la modificación alcanzase también propiamente a la capilla, puesto que hasta entonces se había tratado únicamente de reconstruir y adornar la nave. Rodríguez Gavilán, se ofreció a contribuir a la obra en com pañía de otros cofrades. En Cabildo de 2 de junio de 1667 se acuerda levantar una porrepissas y cornissamentto. Con tanta Hermosuraquese reconoció que executado abia de ser de las obras Mas ynsignes que se Ubiesse vistto y algunos délos dlios Sers. cofrades dijeron que En la misma forma sestaua fabricando la yglessia de Santa Cruz de la ciudad de RIoseco y queloqueestaba echo era de Mucha hermosura=y los dhos señores alcaldes diputados y cofrades binieron unánimes y conformes enque se yciesen las dhas bobedas guarnecidas detalla consus repissas subiessentes y Cornisamento y quelos dhos señores Bari^e, de Palacios y Gabriel decanseco tomen con el dho Plielipe berrojo lamejor dispussicion que pareciere a Su eleccion=y Él dho So"". Bartolomé de Palacios Dixo y propusso que respecto de auer echo Elección déla dha traza.. .. (1) Cabildo de 20 de sete de 1666. Enla Ciudad de Valladolid Lunes Veinte de sepbre. de 1666. Este dia se Juntaron Acabildo lacofradia y cofrades delasagrada pasión de xpto desta Ciudad siendo llamados Este dia El dho. ss Andrés de burgos Como tal alcalde Propusso a la dha cofradía queel principal motiuo q Habia tenido Para juntarla Hora hacerlasaber Como hauiendo tomado rresolucion la dha Cofradía seyciese e Blanqueasse el Cuerpo déla yglessia e eltrecho deella sezerrassede bobedas Con sus arcosalaygualdad déla capilla mayor Se puso en essecucion y dado principio aella y estava echo la mayor parte y hauiacesado por falta de dinero yno hera rra^on se quediese en aquel esta o pues se abia adelantado tanlío Con las limosnas y demandas quese habían granjeado ofrecidas yadquiridas Por los dhos sses. cofrades... . deque entonces nosepre ino seauia de acer Con los florones yrrosones conque stava fabricada y se la lan echo porque quedase Coníoda lahermosura y Curiosidad que rrequería la la yg esia en que se hauía gastado masde diez mili rreales demanos materiales y maní actura y solo se hablan dado a Phelipe Berrojo maestro de obras astaquaíro mi rreales Por la manifactura déla dha yglesia Este dia el ss.° D. Gregorio Gabilanes dixo y propuso a los dhos sses. cofrades que puesto El cuerpo dala yglesia déla dha cofradía esíaua ya tan adelante que le faltaba mu! poco para que quedase enttoda perfección y que heranecesario Se trattase de acer en la media naransa de la capilla mayor dnra señora ottraobra quecorrespondiese deladlia yglesia diferenciando las labores florones y rrosones Para quettoda ella quede con la decencia y hermosura que es rracon y se debe al culto dibino y era tantto el celo que le asistía por la debocion que tenia anra. Señora: que Iiauia echo Conputo de lo que podía costar la obra déla dha capilla mayor y hauia ajustado llegaría a su parecer a toda Costa demandas materiales y manifactura Atres mili rrea es poco mas o menos LA IGLESIA PENITENCIAL DE LA PASIÓN 115 íada nueva, para lo cual se recaudaron limosnas (1), pero ai poco (lempo debieron de quedar paralizadas las obras. El mismo Greg-orio Rodríguez Gavilán, a fi n de dar mayor impulso y llevar a férmino la reconstrucción de la iglesia, ordenó derribar la torre que existía, por cuyo motivo la Cofradía iras no poca discusión y ante las insisten cias de Gregorio Rodríguez, decidió su continuación (2), de tal modo, que en 18 de agosto de 1672, la obra había sido totalmente ter minada (3). Tal como Berrojo ideara la reconstrucción y embellecimiento de (1) Cabildo en la sala dela cofradía Juebes 2 de Junio de 1667. EnlaciuddeVaII'iJuebes2deJunio de 1667. Este día se juntaron acauildo la cofradía y cofrades.. .. Este dia el ss. francisco Herrero dionoticia alacofradia como el principal motiuo queliaiiia tenido para juntarla hera acerlasauer qiiese trataua dehacer unaportada de cantería enla yglessiade estacofradia desasiendo laque oy tenia Paraquedetodo puntto quedase conlaermosura que hera rracon puraque ygualase la cuerpo dela yglessia y puesto queseauiadado fin aloqúese acordo se yciese enella y enlacapillamayor dondeseaiiia gastado miichacantidad demrs. Parecería bien seguieseladhaportada puesconella quedaua layglesia Conttoda Indecencia quesantuario detanta debocion rrequeria ypedia ala cofradía loesforcare yanimase consubuencelo Para que tubiese efecto o rresoibiesse loquemasconbiniese y antei de pasar a determinarlo el S*" Don Gabriel decanseco t2) Enlaciudad de Valld. a Diez y ocho ;dias del mes de agosto de mili y sseiscientos y setenta y dos años sexuntaron los alcaldes .. . El dho Sr Don Gregorio rrodriguez gabilan propusso que mediante auia estado asucargo la fabrica de la portada y puertas Della que Nuebamente se a echo^ en layglesia desta cofr.^ y entrado Ensupoder di ferentes Cantidades de mrs. teniaformada la quenta y visto porelcauildo diolasgrazias por el trauaxo q. auiatomado de cuydar de dha obra que elauer tenido efecto y salir tan suntuoso edificio se deuiasu cuydado.... y se conuierte En la fabrica de los nuebos texados q. sestan aciendo Enlayglesia Desta cofradía p° azer la beleta paralaes padaña dela portada acauar la casilla que nuebamente se fabrica para ensanche de la bibienda del s. Capellán (3; Cauildo de Domingo ocho de Jullio de 1668 En Birtud de auto del s. prouissor. Sobre las fiesltas dela Degollación de Sr S" Ju°.= En la ziud de Valladolid Domingo ocho de Jullio de Mili y seisos. y sessenta y ocho años. Los sses. alcaldes diPutados y cofrades delacofradia dela sagrada passion xpto.. .. y que también daba como sin su borden nidel Sr Ju.° de Mesones ansimismo alcalde su Comafiero Se auia derribado Latorre que estaba sobre la fachada y Pórtico dela iglessia dela Cofradía y quiíadose la Campana El mesmo dia que se bolbio anra Sra. de San Lorenzo.... Que habla parecido zensura en muchos sujeto El quenoseubiese tocado lacampana En semejante funzon y no tenia notizia del sujeto que auia Puesto En exon. e echo demoler dha torre e quitar la Campana q. de todo daba quenta a la cofradía para que Acordase lo que mas Combiniese a su conserbazon. A lo qual el Sr D, Gregorio Rodríguez gauilan 116 PAPELETAS SOBRE ARTE BARROCO EN VALLADOLID r > o r ra Cfl -o ra z H ra z o > r a ra r > ra > O) O z Fig. 1 y 2.—Plano y alzado de la Iglesia de la Pasión (Trabajo del S. E. H. A.). f'l I 118 PAPELETAS SOBRE ARTE BARROCO EN VALLADOLID este templo (a base de las mismas disposiciones primifivas, ya que en cuanto a planta y en cuanto a lo fundamental de su alzado, fue poca la alteración sufrida), se nos presenta este moiuimento como una iglesia de una sola nave, a la que sigue un espacio cubieito poi una cúpula y a éste, uno a modo de ábside estrecho y rectangu ai que forma propiamente la cabecera de la iglesia, en cuyo centio, por un gran arco, se abría el nicho o camarín para la imagen. (Figs. 1 y 2). En la nave, la techumbre de madera primitiva fué recubieita poi cinco tramos de bóvedas de medio cañón (y no seis como anota en su alzado Schubert. fig. 5) rebajadas, con lunclos y con sus correspondientes arcos e refuerzo (Lám. I) airan can de ménsulas muy leta Hadas en molduras. Estas ménsulas terminan en su parte inferior por motivos decorafivosvariadosen dis posición y en los que gene raímente alternan Fié. 3.—Plano de la Iglesia de la Pasión según hojas y fi guras de R Schubert. que sostienen atributos de la Pasión. (Lámfi )- Las bóvedas se llenan de amplias hojarascas gruesas, carnosas, que fueron doradas y que acusan un relieve bastante acentuado. Cofrade desta Cofradía y Relator déla sala délos gses. Alcaldes del crimen dest Corte Respondía que su zelo e El que tiene Con nra Señora déla Passion esta grande que uiendo Comenzada la obra Para azer la portadaniieba En quebeauia gastado mucha suma de ms uiendo auia zesado dha obra dio orden a algunos Canteros Para que derribasen dha torre. Para que Seaientasen los ánimos y se acabase Con mas Brebedad que bien Conozia su Herror de noaber dado quenca Pero que lo Podía suplir El granzelo queatenido y tiene Con nra S^a. q"® seolgara tener un propero caudal. Para poner la obra En toda perfección asu costa Pero que sila cofradía Benia En ello seenpeñaria y sus alaxas PorSertiír anra Sra-—^ supliesen Por la debozion e Buena fecto La exon. que tubo En azer Demo er ladha torre y conferido Por la cofradía SeaCordo secontinuase laobra y v ° sses. alcaldes.Biesen que Podían dar Para ayuda.de ella LA IGLESIA PENITENCIAL DE LA PASIÓN 119 Enlre los íímpanos, y cnirc composiciones de grandes hojas en roleos, se simularon ventanas. El resío de la decoración de esías bóvedas es pintada, siendo motivos florales, los únicamente emplea dos. Esías bóvedas son bóvedas de ladrillo cubiertas con yeserías decorativas y cuya misión, más que la de cubrir el espacio determi nado por la nave, fué la de adornar a ésta, prestándole una mayor suntuosidad. La organización primitiva de cubierta se mantuvo intacta y hoy es posible reconocerla a través de la ruina de las bóvedas. Actualmente, el tramo cubierto con cúpula que antecede al ábside (Lám. III) aparece desnudo; por entero se perdió toda la rica decora ción que Berrojo dispusiera en el crucero, por una última modifica ción efectuada en el ano 1863. En el ábside puede notarse, en razón al estado ruinoso en que se encuentra esta parte, que con posteriori dad a la construcción de Berrojo y con anterioridad a esta última modificación citada anteriormente, hubo de haber otro arreglo, del cual en los libros de la Cofradía, no hemos podido encontrar dato alguno. Esta parte absidal, según la disposición de Berrojo, se cor taba en sus extremos por dos arcos que determinan unos pequeños recintos, probablemente utilizados para disponer en ellos credencias. El espacio central, que quedaba determinado por esos dos recintos, fué cubierto por Berrojo por bóveda de cañón con lunetos, a juzgar por lo que las ruinas nos muestran, siguiendo con esto la misma disposición empleada para cubrir la nave central. En el tímpano de estos lunetos, se nota el arranque de unas veíiíanas ciegas que debie ron decorarle. En fecha que no podemos precisar, toda esta disposi ción ideada por Berrojo fué recubiería, cerrándose los nichos laterales y ocultando la bóveda con lunetos que Berrojo trazara, por otra de cañón seguido. Sobre todo esto, puede notarse la modificación pobrísima de 1863 que afectó únicamente al tramo cubierto con la cúpula y a esta parte absidal y que por consiguiente dejó intacta la nave de la iglesia. El tramo anterior al ábside se cubrió con una cúpula (Lám. IV) y sobre esta cúpula se elevó una linterna. En nuestro estudio, muchas dudas se han suscitado acerca de la existencia de esta linterna, hoy desaparecida con la cúpula, sobre todo si la consideramos trazada tal como el plano de Schuberí indica. La existencia de una linterna, es algo que no puede negarse; en los libros de la Cofradía hemos encontrado algunas cuentas que 126 PAPELETAS SOBRE ARTE BARROCO EN VALLADOLlD dónde de continuo tienen sus juntas y reuniones, donde durante todo el año, en hermandad numerosa, preparan el mayor auge y pompa de la procesión o procesiones que han de salir los días de la Pasión. Y déla unión, de la íntima unión de estos dos elementos nece sarios, surge este tipo nuevo arquitectónico que propiamente ha llamado Martí Monsó de iglesias penitenciales, que nosotros llama remos arquitectura penitencial vallisoletana del siglo xvii, y que varía (en la estructura del alzado fundamentalmente) la práctica usada hasta ahora en la elevación de los templos, y que está constituida por la construcción de un amplio salón, el de juntas de la Cofradía sobre la nave o naves de la iglesia, y en su exterior, casi constantemente por la adición a las fachadas, de los huecos necesarios, que tanto sirven para la iluminación del salón, como para dar acceso a balcones o tribunas exteriores, desde los cuales se puede contemplar la entrada y salida de las procesiones, objeto fundamental y causa de existencia de las Cofradías penitenciales. Cinco eran éstas en Valladolid: la Pasión, la Cruz, Las Angus tias, La Piedad y Jesús, y de ellas, las cuatro primeras construyen iglesia de este tipo. La Pasión es sin duda la primera, y los problemas que se presen tan para su construcción son resueltos de la manera más simplista. En la iglesia primitiva, como hemos expuesto el templo lleva cubierta adintelada de madera, y la cubierta de la iglesia es suelo del salón de la Cofradía, que ocupa igual extensión, y sólo como recuerdo cons tructivo del alzado tradicional, el presbiterio con cúpula propor cionada a la altura de la nave de la iglesia y por tanto feamente hundida entre la altura de la construcción completa. Es, después, rnas avanzado el tiempo, cuando se construyen quizá, en imitación de las otras, las bóvedas de medio cañón con iunetos que hemos descrito y lleva a cabo Berrojo. Casi al mismo tiempo se eleva la también iglesia penitencial de las Angustias. Su arquitecto, Juan de Nales más influido por las artes clasicas que Mazarredonda, que constru'ye la Pasión, conserva la estructura clasica y construye el salón y la tribuna adosada a la Iglesia. ^ En la Cruz, la tercera de las iglesias penitenciales de Valladolid, el frontis compuesto de ingreso en su parte inferior y corrido balco naje en el cimafronte, establece al exterior la tribuna característica y otra tribuna de balcón sobre las naves laterales, adosando el salón a la iglesia. LA IGLESIA PENITENCIAL DE LA PASIÓN ]27 La Piedad, hoy derruida, también tenía salón sobre la iglesia y balconaje exterior, como la Pasión. No tiene repercusión esta estructura especial de iglesias peni tenciales en el resto de Espafia; además su vida es efímera. Las procesiones decaen en cuanto al espíritu que las dió importante vida en los fi nales del siglo xvi y principios del xvir, e igualmente decaen las artes que se sitúan al servicio de la pompa procesional; el arte de los pasos, se desvanece, noticias documentales nos señalan, que las Cofradías empobrecidas sustituyen la construcción de los pasos de talla, por pasos de vestir y aun de cartón, y las Cofradías ya no elevan nuevas iglesias; pero si, como decimos, esta estructura arqui tectónica de las iglesias penitenciales es efímera y reducida a escasos ejemplares, no por ello es digna de olvido, de dejar de señalarla como jalón, siquiera no sea del más aquilatado acierto, en nuestra historia de la arquitectura. Concepción Álvarez Terán I Lámina I.—Nave de la iglesia de la Pasión. (Foto del S. E. A. A.). Lámina II.—Detalles de las bóvedas de la iglesia de la Pasión. (Foto del S E A A ) / Lámina III.—Crucero de la iglesia de la Pasión. (Foto del S. E. A. A.). - i Lámina IV.—Anillo de la cúpula de la iglesia de la Pasión. (Foto del S. E. A. A.). Lámina V.—Detalle de la sacristía de la iglesia de la Pasión. (Foto del S. E. A. A.). i I |!i lit l«k» I/IU-JKU Lámina VI.—Fachada de la iglesia de la Pasión, según dibujo de Martí Monsó. (Foto del S. E. A. A.). « VívírD ir <sra®. (€tii^ m í.li -fifi ^Í>^* *■- ií Lámina VIL —Parte del plano de Valladolid, de Ventura Seco, de 1738. (Foto del S. E. A. A.).