Traducciones y censura. La obra de George Sand durante la dictadura franquista

HERMĒNEUS, 23 (2021): págs. 369-390 ISSN: 2530-609X Traducciones y censura. La obra de George Sand durante la dictadura franquista* Translation and censorship. The Works of George Sand during the Franco Dictatorship CATERINA RIBA Universidad de Vic-Universidad Central de Cataluña. Departamento de Traducción, Interpretación y Lenguas Aplicadas. Calle de la Laura, 13. 08500 Vic, Barcelona. Dirección de correo electrónico: caterin[email protected] ORCID: https://orcid.org/0000-0001-9099-3648 CARME SANMARTÍ Universidad de Vic-Universidad Central de Cataluña. Departamento de Traducción, Interpretación y Lenguas Aplicadas. Calle de la Laura, 13. 08500 Vic, Barcelona. Dirección de correo electrónico: [email protected] ORCID: https://orcid.org/0000-0003-4354-0157 Recibido: 3/5/2019. Aceptado: 24/9/2019. Cómo citar: Riba, Caterina y Carme Sanmartí, «Traducciones y censura. La obra de George Sand durante la dictadura franquista», Hermēneus. Revista de Traducción e Interpretación, 23 (2021): 369-390. DOI: https://doi.org/10.24197/her.23.2021.369-390 Resumen: Este artículo analiza las dificultades que tuvieron ante los censores franquistas las obras de George Sand, escritora que encarnaba un modelo de mujer emancipada, intelectual, crítica con el sistema, con la familia tradicional y simpatizante del socialismo y el comunismo, movimientos estigmatizados por el régimen. Recorreremos la censura administrativa y moral de una muestra representativa de su prolífica producción literaria. Nos centraremos en concreto en las traducciones al español de Indiana, Mauprat, Francisco el expósito y Ella y él. Palabras clave: Franquismo, George Sand, censura, traducción, novela. Abstract: The aim of this study is to analyse the obstacles that censorship posed to George Sand’s works. The author embodied a model of the emancipated intellectual woman, one who was * Este artículo se enmarca en las actividades del grupo de investigación consolidado «Grupo de Estudios de Género: Traducción, Literatura, Historia y Comunicación» (GETLIHC) (2017, SGR 136), de la Universitat de Vic-Universitat Central de Catalunya, responsable del proyecto I+D+i «Traducción y censura: género e ideología (1939-2000)», con el número de referencia FFI2014-52989-C2-2-P, financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad, y de la Red de Estudios y Datos sobre la Edición Iberoamericana y Transnacional (RED-EDIT), con el número de referencia RED2018-102343-T, financiada por el Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades. . 370 Caterina Riba y Carme Sanmartí HERMĒNEUS, 23 (2021): págs. 369-390 ISSN: 2530-609X critical of the dominant social system and of the traditional family and who, furthermore, expressed sympathies with socialism and communism, anathema to the Franco regime in Spain. We will review the processes of administrative and moral censorship as they were applied to a representative sample of the writer’s prolific literary production. Specifically, we will focus on the Spanish translations of Indiana, Mauprat, Francisco el expósito and Ella y él. Keywords: Francoism, George Sand, censorship, translation, novel. Sumario: Introducción; 1. La censura moral y la censura administrativa; 2. Indiana; 3. Mauprat; 4. Francisco el Expósito; 5. Ella y él; Conclusiones; Referencias bibliográficas; Anexo. Archivo General de la Administración (AGA), Alcalá de Henares, Madrid. Summary: Introduction; 1. Moral and administrative censorship; 2. Indiana; 3. Mauprat; 4. Francisco el Expósito; 5. Ella y él; Conclusions; References; Annex. Archivo General de la Administración (AGA), Alcalá de Henares, Madrid. INTRODUCCIÓN Las obras de George Sand (1804-1876), seudónimo de Aurore Dupin, fueron muy polémicas y levantaron recelos y suspicacias desde que empezaron a publicarse. Procedente de una familia noble por parte de padre, Sand fue criada por su abuela paterna en un castillo situado en Nohant, en el condado de Berry. Contrajo matrimonio con el hijo del barón de Dudevant en 1822, pero se separó de su marido al cabo de ocho años. Se instaló entonces con su hijo en una chambre de bonne en el centro de París. Allí, gracias a sus contactos y a su perseverancia, hizo de la escritura su profesión y consiguió hacerse un lugar en la escena literaria francesa, en la que se mantuvo presente durante medio siglo. Escritora de pluma rápida y torrencial, es autora de más de setenta novelas y de una veintena de obras de teatro, así como de numerosos cuentos, relatos de viajes y artículos en revistas, y de un volumen ingente de correspondencia, de la que se conservan veinticinco mil cartas (Reid, 2018: p. 3). Figura controvertida, fue criticada por su comportamiento tanto público como privado. George Sand construyó su personaje en gran medida a través de su obra, que en algunos casos era autobiográfica y en otros convertía en ficción episodios de su vida. Se vestía de hombre para pasar desapercibida en contextos masculinos y se relacionó con numerosas personalidades destacadas de su tiempo, como Honoré de Balzac, Gustave Flaubert, Charles-Augustin Sainte-Beuve, Alexandre Dumas (padre e hijo), Eugène Delacroix, Franz Liszt, Pierre Leroux y Louis Blanc. Sus amores tumultuosos y la larga nómina de amantes de George Sand, entre los que se cuentan Alfred de Musset, Prosper Traducciones y censura. La obra de George Sand 371 HERMĒNEUS, 23 (2021): págs. 369-390 ISSN: 2530-609X Merimée y Frédéric Chopin, contribuyeron a forjar su imagen de mujer independiente y liberada. En Francia, George Sand era un personaje público con una conducta juzgada escandalosa por muchos, pero con una masa sustancial de lectores (Barry, 1982). La obra de la escritora se introdujo en España a partir de 1836, cuatro años después de su debut literario en Francia, con la traducción de Leone Leoni, y desde entonces hasta 1975 se tradujeron y publicaron una cincuentena de sus obras. El éxito de Sand entre el público español fue considerable y su recepción durante el siglo XIX ha sido ampliamente estudiada, entre otros, por Montesinos (1955), Colonge (1977), Harter (1985), Brown (1988), Aymes (1997), Santa (2006), Solé Castells (2006), Figuerola (2008), Alonso Seonae (2016), y García Sánchez (2016). La crítica ha abordado especialmente los comentarios sobre la obra de Sand en las publicaciones periódicas españolas de la época y se ha interesado por la labor de tres de los traductores al castellano: Eugenio Ochoa, Víctor Balaguer y Enrique Gil. La trayectoria de la obra de Sand durante el siglo XX, y particularmente en época franquista, cuenta con escasa bibliografía crítica, aunque disponemos del estudio panorámico de Riba y Sanmartí (2020), que abarca de 1836 a 1975. Este artículo se centra en la recepción de la obra de Sand en España entre 1939 y 1975, un período de máximo control sobre el contenido de las publicaciones. Concretamente, nos proponemos analizar el recorrido de cuatro de sus obras durante el franquismo: Indiana, François le Champi, Mauprat y Elle et Lui. La selección responde a los siguientes criterios: a) las editoriales presentaron la documentación ante la administración para publicarlas o importarlas; b) fueron escritas antes de 1863, año en que el Vaticano incluyó todas las novelas Sand en Index Librorum Prohibitorum del Vaticano (en español Índice de libros prohibidos); c) representan etapas distintas en el conjunto de la obra de la autora: romántica (Indiana), campesina (François le Champi), históricosentimental (Mauprat) y de inspiración autobiográfica (Elle et Lui); d) las cuatro obras ya se habían publicado en España antes de 1939. Recorreremos la censura administrativa y moral para comprender este aspecto del engranaje de la represión franquista y examinaremos las cuestiones más duramente criticadas de estas obras de Sand. 372 Caterina Riba y Carme Sanmartí HERMĒNEUS, 23 (2021): págs. 369-390 ISSN: 2530-609X 1. LA CENSURA MORAL Y LA CENSURA ADMINISTRATIVA La obra de George Sand se incluyó en su totalidad en el Índice de Libros Prohibidos en 1863, hecho que la marcó de forma indeleble y determinó su recepción en España (Index Librorum, 1866: p. 359). Es relevante puntualizar que el Índice recogía a pocas autoras y que, en la edición de 1866, Sand era la única mujer de la que se prohibía íntegramente toda su producción literaria, opera omnia.1 George Sand publicó Indiana en 1832, y en 1842 los censores de la máxima autoridad vaticana ya habían incluido trece de sus novelas entre los libros prohibidos, pero no fue hasta 1863 cuando la Sacra Congregatio Indicis incorporó en el índice todas las obras que Sand había publicado hasta la fecha. En España, la eclosión de la novela a lo largo del siglo XIX y su enorme popularidad motivaron la intervención de la Iglesia, puesto que la influencia social de las novelas era mucho mayor que la de los tratados de teología, sobre los que había recaído especialmente el veto hasta aquel momento. Con el avance del liberalismo, la progresiva secularización de la sociedad había sido contrarrestada por la Iglesia, que afianzó su poder sobre sus círculos de influencia, así como su ascendiente sobre las mujeres, a través de las cuales se canalizaba mayoritariamente la transmisión de valores. Uno de los bastiones del catolicismo fue la educación. Según lo acordado en el Concordato de 1851, la Iglesia controlaba el contenido de la enseñanza, obligatoria a partir de 1857 tanto para niños como para niñas. La alfabetización de las jóvenes comportó que se intensificara la supervisión sobre las lecturas de las mujeres, una preocupación que se mantuvo durante décadas. Pablo León Murciego, sacerdote vinculado a la Falange, advertía en su libro La lectura de 1930, reeditado en 1950, de los posibles efectos perniciosos sobre las jóvenes, el colectivo que se consideraba más vulnerable y al que había que proteger con ahínco. El volumen, que contaba con el nihil obstat, dedica una sección a Rosalía, una chica hipotética que altera su conducta e incluso desmejora físicamente debido a su afición a las novelas: 1 En las ediciones del Índice publicadas en época franquista, en 1940 y 1948, la fórmula era distinta: Omnes fabulae amatoriae (1940: p. 427; 1948: p. 427). Traducciones y censura. La obra de George Sand 373 HERMĒNEUS, 23 (2021): págs. 369-390 ISSN: 2530-609X Esa joven, antes amable, piadosa y bella, se ha venido envenenado con la lectura de esas obras novelescas, que en una edad tierna, apasionada y crédula como la suya, enervan el alma, descarrían la mente, perturban la imaginación, trastornan los órganos del sentimiento imprimiéndoles una tendencia enfermiza y melancólica, y pervierten el corazón (1950: pp. 165166). La vigilancia sobre las lecturas era crucial para la Iglesia. Desde principios del siglo XX, para que los confesores, padres y tutores pudieran guiar a las personas a su cargo se elaboraron índices nacionales, guías bibliográficas que recogían las indicaciones del Index Librorum Prohibitorum y añadían las obras que se iban publicando en España con un comentario sobre su idoneidad moral, siguiendo una interpretación muy conservadora del catolicismo. Se trataba de recomendaciones de carácter obligatorio para los fieles y su incumplimiento comportaba pecados de distinta gravedad según la calificación de la obra. Tras la victoria del general Franco convergieron los intereses de la clase política dirigente con los de la jerarquía eclesiástica más integrista. Esta estrecha alianza facilitó el restablecimiento de la censura previa, abolida en 1834 con la supresión de la Inquisición. En abril de 1938 se aprobó en la zona franquista una Ley de Prensa, obra de Ramón Serrano Suñer, que reintroducía el examen por parte de la administración de cualquier texto antes de su publicación.2 Acabada la Guerra Civil, se intensificó el control gubernamental en todo el territorio y la libertad de expresión quedó completamente anulada. El objetivo era el de eliminar toda crítica a los preceptos del nacionalcatolicismo, especialmente a partir de 1945 cuando el catolicismo pasó a ser un elemento constitutivo de la nación española (Raguer, 2012: p. 547). Así, hasta 1966, la publicación de cualquier obra iba precedida por la prescriptiva censura administrativa, que decidía sobre la idoneidad del contenido y permitía (o no) su salida al mercado tal como se había presentado el texto o con recortes o modificaciones. También debían superar la censura los libros que, editados fuera de España, quisieran entrar al mercado español. Las obras literarias se solían entregar a uno o 2 De 1939 a 1941 dependió del Ministerio del Interior, de 1942 a 1945 de la Vicesecretaría de Educación Popular de la Falange, de 1946 a 1951 del Ministerio de Educación, y a partir de 1951 del Ministerio de Información y Turismo (Neuschäfer, 1994: p. 48). 374 Caterina Riba y Carme Sanmartí HERMĒNEUS, 23 (2021): págs. 369-390 ISSN: 2530-609X dos lectores que ejercían de censores, una labor poco remunerada y de escaso prestigio, que complementaba su profesión principal (Neuschäfer, 1994: pp. 51-52). En los informes de censura previa obligatoria había que contestar diferentes preguntas, entre las cuales se incluían las siguientes: «¿Ataca el Dogma?», «¿A la Iglesia?», «¿A sus Ministros?», «¿A la moral?». Después de la Ley de Prensa e Imprenta de 1966 la censura previa se suprimió a favor de la «consulta voluntaria». A pesar de esta operación de maquillaje, puesto que los libros podían ser secuestrados una vez publicados y distribuidos, la censura fue efectiva de facto hasta el final de la dictadura (Abellán, 2003, Lluch-Prats, 2009). Estos mecanismos tuvieron consecuencias enormes en el sistema literario español, estudiadas en profundidad, entre otros, por Manuel L. Abellán, que ha investigado el impacto de la censura gubernamental y moral en la literatura durante la dictadura (1980, 1984) y por Fernando Larraz, que ha analizado los criterios que guiaban la práctica censora, las justificaciones ideológicas y las formas de autocensura de los novelistas (2014). En cuanto a la censura en la traducción literaria durante el franquismo, destaca el análisis de Luis Pegenaute (1999). Bajo la dictadura franquista, catorce libros de George Sand superaron la censura administrativa y nueve de ellos se acabaron publicando. La traducción de las novelas corrió a cargo de Isabel Azcoaga (Historia de mi vida), Gabriel León Trilla (Juan de la Roca), Francisco Madrid, Tello Casán, B. Payeras, Isabel Azcoaga y Luis Ripoll (Un invierno en Mallorca), Carlos de Arce (La charca del diablo), y Costa Clavell (Los dos hermanos). En el resto de obras publicadas no consta el traductor. En Barcelona, las obras de Sand aparecieron en las editoriales Sopena, Mateu, Bruguera y Mundilibro; en Madrid, en Dédalo, J. Pérez del Hoyo, Edaf, Círculo de amigos de la Historia, y Promociones y ediciones; en Palma, en Clumba, Imprenta Mossén Alcover y Edicions La Cartoixa. Por otra parte, se publicaron obras de Sand en Buenos Aires, en las editoriales Emecé, Poseidón y Acmé, y la editorial Proa publicó en 1955 en Perpiñán L'estany del diable, novela traducida al catalán por Just Cabot.3 3 La dificultad para introducir novela extranjera traducida durante el franquismo se subraya en numerosos estudios de caso que analizan las vicisitudes de ciertas obras y las estrategias desplegadas por las editoriales interesadas. A modo de ejemplo, disponemos de estudios de la introducción en España, en época franquista, de H. G. Wells (Lázaro, 2004), James Baldwin (Cornellá-Detrell, 2015), Elinor Glyn y Florence Barclay (Riba y Sanmartí, 2018a, 2018b), Colette (Manzano, 2020). Traducciones y censura. La obra de George Sand 375 HERMĒNEUS, 23 (2021): págs. 369-390 ISSN: 2530-609X Además de pasar por este trámite administrativo, los libros estaban sometidos a la mencionada censura moral, plasmada en los diferentes índices o guías de lecturas que evaluaban la moralidad de las obras y desaconsejaban su lectura o matizaban el público lector al que iban destinadas (Riba y Sanmartí, 2017). Las guías de lectura que surgieron durante el franquismo, que complementaban la censura administrativa, recopilaban las distintas reseñas e informaciones dispersas procedentes de revistas y de guías anteriores, con el objetivo de sistematizar la censura moral en las obras literarias. En un artículo aparecido en la revista Atenas. Revista de Información y Orientación Pedagógica, el jesuita Antonio Garmendia de Otaola explicaba que si bien varias revistas, entre las cuales Ecclesia o Sipe, habían ido publicando suplementos o secciones con comentarios morales de lecturas desde la década de 1940, los catálogos recopilaban y coordinaban los esfuerzos anteriores (Garmendia de Otaola, 1953: pp. 354-355). Entre estos catálogos o índices morales destacan Selección de libros. Juicio sobre más de 700 obras de actualidad, elaborado por María Lázaro y publicado entre 1944 y 1947 (con suplementos hasta 1966); 6.000 novelas. Crítica moral y literaria, de Nicolás González Ruiz, publicado en el año 1952, o Lecturas buenas y malas. A la luz del dogma y la moral, libro publicado en 1949 por Antonio Garmendia de Otaola. Es importante apuntar que la estrecha relación entre la Iglesia católica española y el Estado obtuvo un aval jurídico en 1953, con la firma del Concordato con la Santa Sede. En los primeros artículos se establecía la Iglesia católica como «Iglesia de Estado» y, como única religión de la nación española, se le reconocían todos los derechos y prerrogativas para que pudiera desarrollar libremente su acción (Bada, 2003: p. 235). La valoración general de George Sand en los índices elaborados en época franquista es siempre negativa. Se hace hincapié en aspectos de su vida privada, poco convencional, y en el hecho de que su obra se incluyera en el índice del Vaticano. En Lecturas buenas y malas. A la luz del dogma y la moral, Antonio Garmendia de Otaola escribe de Sand: Casada, divorciada, mal acompañada, impía, perseguidora del matrimonio, defensora del amor libre contra todas las leyes y contra el mismo Dios, muy deshonesta. Lanza anatemas contra ciertas leyes fundamentales del orden social (1949: p. 559). 376 Caterina Riba y Carme Sanmartí HERMĒNEUS, 23 (2021): págs. 369-390 ISSN: 2530-609X Por su parte, Nicolás González Ruiz afirmaba en 6.000 novelas. Crítica moral y literaria: (Sand) Tuvo una vida tempestuosa. De su obra literaria lo mejor es su estilo; todo lo demás ofrece características muy dispares: desde la obra influenciada por Rousseau hasta la novela de tendencia moralista (1952: p. 98). El autor añadía: Dada la extensión y la escasa actualidad de la obra de esta escritora no se ha hecho una revisión completa, por lo que no debe considerarse terminada la lista anterior de las obras incluidas en el Índice de libros prohibidos (1952: p. 98). González Ruiz consideraba que la obra de Sand estaba desfasada y no interesaba al público lector español, por lo que le dedicó poca atención. Tal vez este fuera el motivo por el cual María Lázaro no recogió las obras de George Sand en su catálogo, uno de los más reputados durante el período franquista. Recordemos, sin embargo, que en el Archivo General de la Administración (AGA) se conservan cuarentaicinco informes de censura que respondían a peticiones de publicación de la obra de esta autora realizadas entre 1938 y 1974. Finalmente, de las novelas de Sand que se reeditaron durante el franquismo solo una, Mauprat, formaba parte de la lista de obras específicamente mencionadas y prohibidas en el índice del Vaticano. Mauprat se publicó en 1969, una vez aprobada la Ley de Prensa de 1966, cuando la censura previa ya no era obligatoria. 2. INDIANA Indiana fue la primera novela que escribió George Sand con seudónimo. La obra obtuvo un éxito fulgurante y catapultó su carrera literaria. Apareció en España por primera vez en 1837 en doble versión de Juan Cortada (Barcelona) y Eugenio de Ochoa (Madrid). Aunque fue objeto de críticas durísimas, también recibió elogios de reconocidos escritores. En un texto atribuido a Balzac aparecido en la revista Caricature podemos leer, por ejemplo: «Je ne connais rien de plus simplement écrit, de plus délicieusement écrit» (Barry, 1982: p. 141). El Traducciones y censura. La obra de George Sand 377 HERMĒNEUS, 23 (2021): págs. 369-390 ISSN: 2530-609X poeta y novelista Henri de Latouche, por su parte, le escribió una nota a Sand en la que le decía: «Votre livre est un chef-d’œuvre. J’ai passé la nuit à le lire... Balzac et Merimée sont morts sous Indiana» (Barry, 1982: p. 141). La novela de Sand explica la historia de Indiana, una hermosa criolla de diecinueve años casada con un coronel de talante autoritario, mucho mayor que ella, calvo y rollizo. Ambos viven en el Château de Brie con un primo de Indiana, sir Ralph Brown, y una sirvienta llamada Nun. La protagonista conoce al cínico y libertino Raymond cuando es atrapado en el momento de traspasar su propiedad para visitar a la criada de Indiana, con quien mantiene una aventura, hecho que la protagonista ignora. El triángulo desemboca en el suicidio de Nun, embarazada. Tras unos años de escarceos amorosos entre Raymond e Indiana, se ven obligados a separarse porque ella se muda con su marido a la isla de Borbón. Al cabo de un tiempo, Indiana recibe una carta de Raymond en la que le declara su amor por lo que abandona a su marido para reunirse de nuevo con él. Al llegar a Francia, descubre que él se ha casado con otra. Despechada, decide precipitarse al mar por un despeñadero con su fiel primo Ralph, a quien descubre que ama intensamente. En el epílogo, George Sand salva in extremis a la pareja, que vivirá feliz. Esta obra forma parte de las novelas románticas de la primera etapa, influidas por su frustrada experiencia matrimonial con Dudevant. Indiana fue considerada por muchos un alegato contra el matrimonio, aunque Sand creía que no había ido tan lejos e incluso se asombraba de las intenciones subversivas que la crítica había encontrado en la novela (Sand, 1952: p. 6). En todo caso, en Indiana no aparece ningún matrimonio dichoso. Cabe señalar que la frustración de las mujeres en esta institución —y fuera de ella— constituyó un tema recurrente en la obra de Sand hacia el que buena parte de las lectoras francesas se mostraban muy receptivas (Barry, 1982: p. 143). En España, Garmendia de Otaola se sumó a los críticos que habían visto en Indiana una amenaza al sacramento del matrimonio y una apología del suicido. En su índice, calificó la obra de «deshonesta, amores impuros, ilegítimos, provocativa, apasionada, peligrosa, de malas ideas y especialmente contra el matrimonio. Los periódicos la tacharon de inmoral y ella se defendió mal» (1949: p. 559). En el año 1952 se denegó la autorización para importar Indiana desde Buenos Aires que había solicitado la editorial argentina Tor (AGA, 21/09792, exp. 618). Aunque Indiana ya circulaba traducida al español, 384 Caterina Riba y Carme Sanmartí HERMĒNEUS, 23 (2021): págs. 369-390 ISSN: 2530-609X aplicó de forma más estricta. En el caso de Sand, la Iglesia no olvidaba su anticlericalismo, las críticas al matrimonio, los suicidios (o tentativas) de algunos de los personajes y las simpatías de la autora por las ideas socialistas. Los autores de los catálogos morales entendían que era imposible que las obras de una mujer con su perfil fueran una lectura constructiva. La democratización de la educación, el cambio de los criterios morales tras el Concilio Vaticano II y la crisis del nacionalcatolicismo, ya muy desgastado en la década de los años sesenta del siglo XX, abrieron, en el caso de Sand, una brecha en el engranaje censor, y el régimen permitió la reedición algunas de sus obras más conocidas. Los últimos expedientes que denegaron la publicación o importación de obras de Sand datan de 1952. Los informes negativos correspondían a Ella y él, León Leoni e Indiana. A partir de 1959, se resolvieron todos favorablemente. Puesto que la desaprobación de los censores franquistas se basaba en condena vaticana, el criterio se relajó después de la última edición del Índice en 1948. El Index Librorum Prohibitorum fue abolido definitivamente en 1966. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Abellán, Manuel Luis (1980), Censura y creación literaria en España, Barcelona, Península. Abellán, Manuel Luis (1984), «Literatura, censura y moral en el primer franquismo», Papers. 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IDD (03)050.000, 21/07298, 7838: La esfinge de oro (Dédalo), 1943. IDD (03)050.000, 21/07521, 6205: Francisco el Expósito (Dédalo), 1944. IDD (03)050.000, 21/07536, 6551: Un invierno en Mallorca (Poseidón), 1944. IDD (03)050.000, 21/07616, 6080: Juan de la Roca (Reguera), 1944. IDD (03)050.000, 21/07630, 1848: Los mellizos (Meseguer), 1945. IDD (03)050.000, 21/07659, 2554: Cumbre nevadas (Carlos González), 1945. IDD (03)050.000, 21/07684, 4080: Un invierno en Mallorca (Poseidón), 1945. IDD (03)050.000, 21/07772, 404: Cartas de amor (Janés), 1946. IDD (03)050.000, 21/07784, 786: Ella y él (Ameller), 1946. IDD (03)050.000, 21/07935, 289: Historia de mi vida (Ateneo), 1947. IDD (03)050.000, 21/08096, 4803: Leoni Leone (Emecé), 1947. IDD (03)050.000, 21/08400, 3872: Ella y él (Emecé), 1948. 390 Caterina Riba y Carme Sanmartí HERMĒNEUS, 23 (2021): págs. 369-390 ISSN: 2530-609X IDD (03)050.000, 21/08445, 4601: La esfinge de oro (Dédalo), 1948. IDD (03)050.000, 21/08445, 4599: Ella y él (Dédalo), 1948. IDD (03)050.000, 21/08469, 4957: Mauprat (Molino), 1948. IDD (03)050.000, 21/08689, 1824: El marqués de Villamar (Ramón Sopena), 1949. IDD (03)050.000, 21/08697, 1944: La familia de Germandre (Pérez del Hoyo), 1949. IDD (03)050.000, 21/08887, 5218: Un invierno en Mallorca (Clumba), 1949. IDD (03)050.000, 21/09254, 4745: Mi hermana Juana (Tor), 1950. IDD (03)050.000, 21/09393, 395: Juan de la Roca (Espasa Calpe Argentina), 1951. IDD (03)050.000, 21/09437, 1054: Un invierno en Mallorca (Clumba), 1951. IDD (03)050.000, 21/09792, 617: Ella y él (Tor) 1952. IDD (03)050.000, 21/09792, 618: Indiana (Tor), 1952. IDD (03)050.000, 21/09810, 914: Leoni Leone (Tor), 1952. IDD (03)050.000, 21/120272, 3448: Un invierno en Mallorca (Mateu), 1958. IDD (03)050.000, 21/12589, 5035: El marqués de Villamar (Sopena), 1959. IDD (03)050.000, 21/15100, 1679: Historia de mi vida (Edaf), 1964. IDD (03)050.000, 21/15121, 1880: Un invierno en Mallorca (Mateu), 1964. IDD (03)050.000, 66/03339, 8123: Mauprat (J. Pérez del Hoyo), 1964. IDD (03)050.000, 21/18431, 3585: Un invierno en Mallorca (Espasa Calpe), 1967. IDD (03)050.000, 66/02568, 1481: Historia de mi vida (Edaf), 1969. IDD (03)050.000, 66/03024, 4518: La charca del diablo (Bruguera), 1969. IDD (03)050.000, 66/03545, 10662: Un invierno en Mallorca (Edaf), 1969. IDD (03)050.000, 66/06008, 8899: Tamarís (Libra), 1970. IDD (03)050.000, 73/01775, 3614: François el Expósito (Amigos de la Hist.), 1972. IDD (03)050.000, 73/01775, 3614: Jean de la Roche (C. Amigos de la Hist.), 1972. IDD (03)050.000, 73/02470, 12613: La charca del diablo (Bruguera), 1972. IDD (03)050.000, 73/02978, 4050: La charca del diablo (Bruguera), 1973. IDD (03)050.000, 73/03196, 7004: Los dos hermanos (Mundilibro), 1973. IDD (03)050.000, 73/04122, 5956: La charca del diablo (Bruguera), 1974.