Estudio e interpretación arquitectónica: El Monasterio de San Salvador de Oña

ESTUDIO E INTERPRETACIÓN ARQUITECTÓNICA: EL MONASTERIO DE SAN SALVADOR DE OÑA Evolución histórico-arquitectónica a través de sus mil años de existencia. Proyecto Fin de Máster, septiembre 2019 Autora Inés Cambero Lorenzo Director Valeriano Sierra Morillo Máster en Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración. Universidad de Valladolid Escuela Técnica Superior de Arquitectura MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 3 Prólogo A lo largo de más de un milenio, el patrimonio cultural, artístico e histórico existente en el Monasterio de San Salvador de Oña y su entorno, ha pasado por un gran proceso evolutivo, desde su creación y la expansión del monasterio, hasta la transformación de sus elementos a través de los siglos. La Villa de Oña goza de importancia desde mucho antes de la fundación de este conjunto monástico, siendo un lugar estratégico de defensa ante los ataques musulmanes. Sin embargo, la concesión de fueros en el año 950 por parte de Fernán González y, la posterior fundación del monasterio a manos del conde Sancho García, hicieron de Oña uno de los señoríos más importantes de la Corona de Castilla y de España. A medida que cobra importancia, el complejo monástico y la villa crecen, y se va modificando atendiendo a las necesidades de la época, reflejando con ello el valor y el poder del monasterio en el territorio. Estas transformaciones realizadas y los diferentes usos a los que ha sido sometido, han generado un conjunto monacal basado en la estructuración de diferentes piezas, de distintos estilos y épocas, pero siguiendo un sistema, estableciendo así una trama universal para todo el conjunto. A través de este trabajo, se busca conocer el Monasterio de San Salvador de Oña a lo largo del tiempo desde el punto de vista arquitectónico, utilizando para ello la documentación gráfica existente y documentos históricos que se conservan. Se trata de estudio, basado en la comparación de la información histórica escrita recopilada durante el milenario y el trabajo arqueológico, que pretende generar una documentación precisa que explique, desde el punto de vista arquitectónico la evolución del edificio. Este sistema de trabajo, que puede trasladarse a otros edificios, pretende ser una ayuda, un referente documental a tener en cuenta a la hora de intervenir posteriormente. Dicho estudio, permite realizar labores previas a los arqueólogos, ya que establece líneas de investigación e hipótesis, con una base fundamentada, sobre la que partir. El presente documento se basa en la evolución arquitectónica del edificio principal del monasterio, así como la relación existente entre el crecimiento de este y la villa. Para ello, se divide en doce fases que se centran en el edificio, intercaladas con cuatro fases evolutivas del núcleo urbano. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 4 Índice 1_Objetivo de trabajo .............................................................................................. 6 2_Análisis ..................................................................................................................... 7 2.1_Método de análisis ......................................................................................... 7 2.2_Finalidad .......................................................................................................... 8 3_Marco de trabajo.................................................................................................. 8 3.1_Localización de Oña ..................................................................................... 8 3.2_ Presentación Monasterio de San Salvador de Oña ................................ 9 3.3_Breve apunte histórico del Monasterio de San Salvador de Oña ........ 11 4_Aplicación del método de análisis .................................................................. 14 4.0_Documentación previa ............................................................................... 14 4.0.1_Listado de abades ................................................................................. 14 4.1_Fase 1: Preexistencias, antes de 1011........................................................ 19 4.1.1 Documentación historiográfica ........................................................... 19 4.1.2 Plano ......................................................................................................... 25 4.2_ Evolución urbana Villa I .............................................................................. 27 4.2.1 Plano núcleo urbano ............................................................................. 29 4.3_ Fase 2: Dña. Oñeca Garcés (1011-1014) a Sta. Trigidia (1014-1030) ... 31 4.3.1 Documentación historiográfica ........................................................... 31 4.3.2 Plano ......................................................................................................... 35 4.4_Evolución urbana Villa II .............................................................................. 37 4.5_ Fase 3: D. García (1033-1035) a D. Miguel III (1271-1273) ...................... 41 4.4.1 Documentación historiográfica ........................................................... 41 4.5.2 Plano ......................................................................................................... 49 4.6_ Fase 4: D. Pedro García (1273-1287) a D. Sancho Díaz de Briviesca (1381-1419) ........................................................................................................... 51 4.6.1 Documentación historiográfica ........................................................... 51 4.6.2 Plano ......................................................................................................... 55 4.7_ Fase 5: Fray Pedro de Briviesca (1418-1450) a Fray Juan de Roa (14661479) ...................................................................................................................... 57 4.7.1 Documentación historiográfica ........................................................... 57 4.7.2 Plano ......................................................................................................... 61 4.8_ Evolución urbana villa III ............................................................................. 63 4.8.1 Plano núcleo urbano ............................................................................. 65 4.9_ Fase 6: Fray Andrés Cerezo (1495-1503) a Fray Alonso de Madrid (15061515) ...................................................................................................................... 67 4.9.1 Documentación historiográfica ........................................................... 67 MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 5 4.9.2 Plano ......................................................................................................... 71 4.10_ Fase 7: Diego de Liciniana (1515-1532) a Mauro de Chaves (15981601) ...................................................................................................................... 73 4.10.1 Documentación historiográfica ......................................................... 73 4.10.2 Plano ....................................................................................................... 79 4.11_ Fase 8: Antonio de Castro (1617-1619) a Plácido Martínez (1661-1667) ................................................................................................................................ 81 4.11.1 Documentación historiográfica ......................................................... 81 4.11.2 Plano ....................................................................................................... 87 4.12_ Fase 9: Don Juan de Cañas (1693-1697) a Íñigo González de Ferreras (1737-1749) ........................................................................................................... 89 4.12.1 Documentación historiográfica ......................................................... 89 4.12.2 Plano ....................................................................................................... 93 4.13_ Fase 10: Alonso Nieto Caballero (1757-1761) a Lorenzo de la Vega (1761-1765) ........................................................................................................... 95 4.13.1 Documentación historiográfica ......................................................... 95 4.13.2 Plano ....................................................................................................... 99 4.14_ Fase 11: Compañía de Jesús (1880-1967) ........................................... 101 4.14.1 Documentación historiográfica ....................................................... 101 4.14.2 Plano ..................................................................................................... 105 4.15_Fase 12: Hospital Psiquiátrico (1967-?) ................................................... 107 4.15.1 Documentación historiográfica ....................................................... 107 4.15.2 Plano ..................................................................................................... 109 4.15.3 Secciones ............................................................................................. 111 4.16_ Evolución urbana Villa IV ........................................................................ 113 4.16.1 Plano núcleo urbano ......................................................................... 117 5_Conclusión.......................................................................................................... 119 6_Bibliografía .......................................................................................................... 125 MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 6 1_Objetivo de trabajo El presente trabajo pretende recopilar, estructurar y ordenar la información escrita en torno a la evolución histórica del Monasterio de San Salvador de Oña, como organismo arquitectónico. Se trata de realizar una síntesis de los diferentes estudios históricos, arqueológicos y arquitectónicos parciales que, en conmemoración del milenario de la fundación del monasterio por el conde Sancho García en el año 1011, se han recogido en dos volúmenes. La puesta al día de los diferentes estudios históricos se realizó en el Congreso Internacional sobre el Monasterio de Oña (1011-2011) y sus resultados están publicados en los volúmenes titulados “Oña. Un Milenio” y “San Salvador de Oña: mil años de historia”, ambos coordinados por Rafael Sánchez Domingo. La Diputación de Burgos encargó, en paralelo a la empresa Arqueomedia, la realización de una recopilación documental sobre el Monasterio que incluía a su vez, un levantamiento completo del conjunto, así como un estudio arqueológico de fábricas. Estas son, además de los textos históricos, las principales fuentes en las que se apoya el presente trabajo, cuyo fin es elaborar una documentación planimétrica, acompañada de un texto explicativo, que resuma y paute el desarrollo arquitectónico del monumento a lo largo de sus mil años de historia. Partimos de la premisa de que, gran parte de la información gráfica obtenida del estudio arquitectónico y de que los textos referidos a la documentación histórica, se nos presentan de forma fragmentaria y parcial, lo que dificulta la lectura evolutiva del conjunto. Debido a esto se utilizarán los planos realizados durante el Máster en Investigación e Innovación en Arquitectura, Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración, ya que se considera que son más fiables. Esto se debe a que se ha usado como base para su creación, la planimetría realizada a partir de la toma de datos encargada a la empresa ArqueoMedia, y la posterior limpieza de esta por parte de los alumnos del Máster en Arquitectura de la ETSAVa, lo que ha permitido trasladar la información a los planos de la manera más correcta posible. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 7 2_Análisis 2.1_Método de análisis El presente trabajo no pretende, por tanto, poner en cuestión la documentación historiográfica referida, puesto que se da por correcta, sino resumirla en un solo documento y reflejarla en la planimetría real del monasterio. Por otro lado, sí se considera que puedan existir ciertas dudas en las conclusiones del trabajo arqueológico, así como en sus documentos gráficos. Por ello, es necesario revisar la planimetría que han cedido, comprobando determinados elementos, como tabiquerías, aperturas, etc., y atendiendo a esto, intervenir en la base gráfica. El levantamiento realizado por ArqueoMedia es completo y exhaustivo, pero indiscriminado, de modo que no distingue entre las estructuras históricas y las intervenciones contemporáneas. Tampoco recoge con precisión algunos de los elementos más significativos para entender el funcionamiento del conjunto monástico. Este es el caso de algunas de las puertas que, por estar actualmente tapiadas debido a la doble propiedad, no están correctamente reflejadas. Respecto a la documentación obtenida del Máster en Arquitectura de la Escuela de Arquitectura de Valladolid, los alumnos han realizado una primera labor de limpieza de la planimetría base con el fin de reflejar sólo las estructuras históricas, que este trabajo se propone completar, corrigiendo las imprecisiones detectadas. Partiendo de esta planimetría base, se propone trasladar sobre ella las conclusiones de las investigaciones históricas y arqueológicas recopiladas hasta el momento, así como plantear algunas hipótesis sobre los aspectos controvertidos, más con el ánimo de generar líneas de trabajo e investigación futuras que con idea de establecer afirmaciones y cerrar los temas. Dichas hipótesis son parte del método de trabajo, puesto que ayudan a generar planteamientos y análisis que establezcan posibles justificaciones a la planimetría actual. Se apoyan casi exclusivamente en una lectura atenta de la planimetría y su confrontación con los datos históricos, por lo que carecen de la necesaria verificación de las excavaciones arqueológicas y lecturas de paramentos. Su trabajo está destinado a trazar los posibles caminos de las futuras investigaciones a realizar. Se realiza un análisis de las fábricas a través de los planos, atendiendo a espesores, relaciones geométricas, paralelismos etc. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 8 A partir de ello, se establecen fases genéricas de desarrollo que se describen de forma escrita y gráfica, y se introducen textos referenciados que ayudan a conectar este estudio con la información base. 2.2_Finalidad La finalidad de este estudio es documentar los valores patrimoniales y arquitectónicos del Monasterio de San Salvador de Oña, que justifiquen la necesidad de su preservación. Estos valores temporales y sociales, se configuran mediante la relación de los diferentes estilos a lo largo del tiempo, proporcionando con ellos la información necesaria para entender la evolución constructiva del edificio y su contextualización espacial, temporal y social. Se busca cruzar toda la información, poniendo en relación diferentes fuentes y estudios sobre el monasterio. Las conclusiones extraídas de ello se trasladan a los planos y se plasman en un único documento resumen que tiene dos partes. Por un lado, se crea una planimetría de la evolución arquitectónica del monasterio y, por otro lado, un texto que extracta la información historiográfica de cada una de las fases. De este modo, el documento completa una primera lectura de las transformaciones históricas del monumento, de modo que pueda servir como base para desarrollar los futuros proyectos de intervención. 3_Marco de trabajo 3.1_Localización de Oña La localidad de Oña se asienta sobre la Sierra de Oña, en los Montes Obareses, cuya topografía genera un carácter irregular de valles y elevaciones escarpadas, situando esta villa en un espacio de transición y contraste. Situada en la ladera de la sierra, orientada hacia el cauce del río Oca y flanqueado por la afluencia de la Torca de Penches, Oña resulta ser un lugar dotado de buena visibilidad, agua abundante y cercano a las tierras de labor del valle. Estas características permiten controlar el acceso al paso y servir de acceso hacia las tierras de Barcina. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 9 Actualmente, no es posible conocer a ciencia cierta cómo era la topología del territorio antes de la construcción primitiva ya que, teniendo en cuenta el relieve de los alrededores y las explanadas existentes, es muy probable que dicho terreno se modificara para poder acondicionar el entorno. 3.2_ Presentación Monasterio de San Salvador de Oña El Monasterio de San Salvador de Oña, está situado en la villa de Oña, a medio camino entre las comarcas de la Bureba y Las Merindades, en la provincia de Burgos. Este monasterio es un conjunto emblemático que consta, no sólo del propio edificio histórico, sino que cuenta en su entorno con una gran parcela formada por zonas de bosque, cultivo, estanques, piscifactoría y otros elementos de apoyo que permitieron que fuera autosuficiente, todo ello rodeado perimetralmente por una tapia que delimita y protege el complejo monástico. Existe una serie de caminos naturales para llegar tanto a la iglesia de Santo Toribio, como a las cuevas naturales que se encuentran en la propiedad monástica. El recorrido que se toma para llegar a estas cuevas, está direccionado por una serie de estanques artificiales que son una gran obra hidráulica, además de paisajística, que abastecían de agua al monasterio, imitando a la cultura hispano musulmana y, que se adelanta en gran medida a las grandes construcciones realizadas en lugares como el Escorial o el Palacio del Buen Retiro. Adentrándonos ya en el edificio principal, que es el objeto de estudio de presente trabajo, cabe plantear la hipótesis de que quizás, el primer monasterio se emplazó originalmente en el interior de una fortificación preexistente o vinculado a esta. A medida que fue creciendo, la muralla que lo rodeaba y protegía crecía con él. Tal fue el aumento del edificio, que acabó ocupando todo el recinto amurallado, llegando incluso a traspasar sus muros. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 16 1 2 4 6 5 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 20 26 19 25 21 22 23 24 30 29 27 28 31 32 37 36 33 34 35 3 01 02 11 4.0.2 Elementos representativos Estudio e Interpretación histórica arquitectónica: Monasterio de San Salvador de Oña MIIA_ Máster en Investigación e Innovación en Arquitectura e_1:750 N 1Puerta del Cid 2Atrio 3Nave Iglesia 4Cimborrio 5Torre Norte 6Capilla mayor 7Camarín de San Íñigo 8Sala Capitular románica antigua 9Sacristía nueva 10Sala abovedada 11Capilla de los Jesuitas 12Capilla San Sebastián 13Refectorio antiguo 14Claustro Gótico 15Fuente Simón de Colonia 16Cillería antigua 17Escalera de Sansón 18Torre de la Botica 19Claustro de la Botica 20Monjía nueva 21Torre del Reloj 22Torre de Adán 23Portería 24Torre de la Hortaliza 25Claustro de la Portería 26Paseo de los Monjes 27Escalera abacial 28Balcón del Abad 29Dependencias abaciales 30Claustro romano 31Torre de don Sancho 32Pasaje del molino 33Molino 34Panadería 35Horno 36Noviciado 37Patio de la Panadería Leyenda de espacios representativos Nota: Aquellos elementos plasmados sobre el plano gris (sección de terreno cortado) se encuentran a cota superior pero, para el correcto entendimiento de la evolución del conjunto, se unifica todo en un mismo plano. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 19 4.1_Fase 1: Preexistencias, antes de 1011 4.1.1 Documentación historiográfica Leyenda: 1_Torre defensiva vigía 2_Antiguo enterramiento de los condes 3_Torre defensiva de acceso, actual Escalera de Sansón 4_Dependencia fortificación original, denominada actualmente sala abovedada La primera documentación que encontramos en la que se habla sobre Oña data del año 934 en un escrito de Iby Hayyan. Este historiador hispanomusulmán, relata el ataque que realiza Abd-al-Rahman III a la fortificación de esta localidad. […]Se trata de una noticia de Ibn Hayyan relativa a la aceifa de 934, según la cual Abd-al-Rahman III habría atacado la fortaleza de Oña, su llano y el monasterio de su nombre[...]2 Esta es una información bastante imprecisa, ya que el califa alude únicamente a los centros territoriales que son considerados de importancia por los atacantes, siendo estos Cerezo, Alcocero y Oña. El contexto geográfico general en el que se inscribe este texto parece avalar que los escritos hacen referencia a Oña. En ellos se describe un territorio controlado desde una fortaleza, en cuyo distrito se sitúa un monasterio de gran valor. Este dato resulta importante para comprender la posterior elección que realizará el conde Sancho García a la hora de establecer en esta localidad un monasterio. 2 pg. 37_Oña. Un milenio. Los orígenes del monasterio de San Salvador de Oña: Eremitismo y Monasterio Dúplice. Francisco Reyes Téllez. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 20 Al no ser una fuente muy fiable, no es posible deducir que los elementos de los que habla en sus escritos se encuentren en la ubicación actual de la villa. De igual modo, se desconoce la existencia de una gran fortificación, por ello, se especula con la idea de que dicha fortaleza pudiera haber sido de menor tamaño y época tardoantigua, basándonos en los pequeños enclaves que existen en localidades cercanas como Peña del Mazo o Castriciones. Este mismo problema se presenta en el propio conjunto del monasterio, ya que en los escritos se documenta la existencia y destrucción de un monasterio previo, pero no se puede confirmar su localización exacta. Una de las hipótesis a tener en cuenta, es la posibilidad de que las primeras estructuras defensivas y religiosas se correspondieran con la actual iglesia de San Juan. Al llegar Abd-al-Rahman a Oña, destruiría dicha implantación inicial que se situaría sobre el promontorio rocoso. La fundación posterior y definitiva del monasterio se haría ya a media ladera debido a la falta de espacio en el promontorio o por la posible existencia de un incipiente caserío que impediría la construcción en dicho lugar. Una vez establecido esto, se genera otra hipótesis que trata sobre lo que podía haber sido parte de la traza de la fortificación. El primer elemento que llama la atención es la torre situada al norte del monasterio, adosada a la nave de la iglesia, de la que en la actualidad no quedan más que restos en el exterior del muro norte de la Iglesia. La disposición de esta pieza hacia el exterior del monasterio en vez de hacia el interior, ya que la función habitual en los monasterios de este tipo de torres era para llamar a los monjes a misa, lleva a pensar que, a pesar de que los arqueólogos datan esta pieza en la época medieval, tuviera un origen anterior, quizás con función defensiva. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 21 Es decir, el extraño emplazamiento nos da a entender que, originalmente existiera en dicho lugar una torre defensiva que perteneciera a la fortaleza original. Esta estaría colocada en uno de los puntos más altos para poder vigilar su entorno y los caminos de acceso desde otras comarcas, como podría ser el camino de Penches. También podría, a su vez, servir como referencia visual en todo el territorio, permitiendo de este modo controlar el desfiladero. Aprovechando los restos de la torre original se construiría posteriormente la nueva torre en época medieval. Esta pieza, ya en época medieval, contaría con un elemento adosado donde se situarían las escaleras de caracol, tal y como se puede observar en grabados antiguos. En épocas posteriores se creará una capilla en la parte baja de dicha torre, conocida como Capilla del Cristo de Santa Trigidia, a la cual se accederá desde el interior de la iglesia. Otro de los elementos que destacan, por las dimensiones de sus muros, es el conjunto situado en la zona oeste de la iglesia, justo a los pies. Este muro que cierra el templo tiene, en determinados puntos, un cambio de espesor significativo y, casi perpendicular a este, bajo lo que hoy se conoce como la Puerta del Cid, existe otra pieza muraria importante. Esta última, sigue la dirección de la escalera de acceso y genera un corte importante en el terreno. Teniendo en cuenta estos fragmentos, así como un resto murario de gran espesor que se encuentra muy cerca de los pies de la iglesia, también bajo la Puerta del Cid, encontraremos otra posible parte de lo que podría ser la fortificación original. Reforzando esta hipótesis, la disposición de estos muros permite la lectura de una posible estructura cuadrada. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 22 Dentro del espacio delimitado por estas estructuras murarias se localizaría el primitivo lugar de inhumación de los condes, que no estaría abierto y desnudo, como nos encontramos hoy. Los enterramientos se realizarían en estancias de importancia notable y protegidos frente a robos o las inclemencias del tiempo. Actualmente, apenas distinguimos las huellas de una bóveda que se acodalaría en el lateral del nártex y que podría haber formado parte del espacio original destinado a alojar las tumbas. Todo ello refuerza la hipótesis de la existencia de un elemento delimitado de la fortaleza original. Al lado de esta posible construcción se encuentra lo que hoy conocemos como la torre de la Escalera de Sansón que, atendiendo al espesor de algunos de sus muros originales y su emplazamiento respecto al resto de elementos de la hipótesis, se considera que podría haber existido en dicho lugar ya desde esta época. De este modo, nos encontraríamos con una pieza torreada de la fortaleza original que podría haber servido como acceso a esta. Este paso estaría triplemente protegido. El acceso a esta entrada se realizaría a través de una cuesta empinada, por donde ahora vemos la gran escalinata frente a la portada de la iglesia. Una vez arriba, antes de entrar en los límites de la fortaleza, el ingreso se situaría entre la torre de la Escalera de Sansón y la construcción cuadrada anteriormente mencionada, formándose así un espacio protegido entre muros. Traspasando ya los muros de la torre de la Escalera de Sansón, también conocida como Torre de Hércules o de la Botica, este recorrido podría haberse realizado en esviaje. Esta hipótesis surge de la lectura respecto a la ubicación en la que se encuentran estos muros de mayores dimensiones. Siguiendo la lógica de espesores con la que se ha ido estudiando la planimetría, y sabiendo que la fortificación sería un espacio delimitado por torres y murallas, encontramos una pieza que nace de la Torre de Sansón. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 23 Se trataría de un muro que partiría de dicha torre y se prolongaría hacia el este, atravesando lo que hoy conocemos como el Claustro Gótico, por su panda sur. Atendiendo a la dimensión de dos muros que se encuentran en las dependencias anexas al claustro, uno en su panda oeste y otro en la este, y, viendo que al prolongarlos ambos coinciden tanto en espesor como en dirección, cabe pensar que el muro sur podría haberse utilizado como cimentación para colocar la arquería que abre el claustro al patio por la panda sur, aunque, sin una cata arqueológica, no es posible confirmar dicha hipótesis. En la zona este del claustro, paralelo al muro anteriormente mencionado, justo detrás de la antigua Sala Capitular, existe otro fragmento de muro de espesor importante que, si además tenemos en cuenta que la sala actual no sigue la lógica típica de un monasterio, nos lleva a pensar que dicho elemento formara parte de alguna construcción adosada a este trozo de muralla. Para entender mejor esta hipótesis es necesario estudiar la segunda y tercera fase constructiva de este edificio, que correspondería a la fundación del monasterio y la construcción del claustro, de las que hablaremos posteriormente. Como último elemento que pudiera corresponder a la fortaleza original, existe un paño de muralla al sureste de los restos anteriormente mencionados, justo donde se situaría posteriormente una de las puertas que da acceso al monasterio. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 24 FASE 1 e_1:750 N 4.1.2 Plano _Preexistencias primera fortificación Leyenda de modificaciones según abades _Hipótesis Estudio e Interpretación histórica arquitectónica: Monasterio de San Salvador de Oña MIIA_ Máster en Investigación e Innovación en Arquitectura Fase 1: Preexistencia, antes de 1011 Nota: Aquellos elementos plasmados sobre el plano gris (sección de terreno cortado)se encuentran a cota superior pero, para el correcto entendimiento de la evolución del conjunto, se unifica todo en un mismo plano. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 27 4.2_ Evolución urbana Villa I Cuando hablamos de la Villa, nos encontramos con que, a pesar de que existen restos de emplazamientos desde el paleolítico en este lugar, Oña es propiamente medieval. De modo que, existiría un pequeño núcleo urbano antes de la fundación del monasterio, cuando entendemos que se encontraría ya emplazado el baluarte defensivo del que se habla en el capítulo 4.1 del presente trabajo. Desconocemos cuales serían las dimensiones de este núcleo primitivo y si estaría amurallado o no, aunque algunos historiadores sí que consideran un perímetro fortificado que lo protegería basándose en las dimensiones de las murallas posteriores. “En definitiva, la documentación y los restos arqueológicos dejan constancia de dos recintos amurallados con al menos dos entradas cada uno: la Puerta de la Maza (la primera a la altura de la el Guaña y la segunda al final de la calle del Agua) y la Puerta de Barruso (la más antigua hacia la mitad de la calle del mismo nombre y la otra al final). Esto plantea el problema de que la primera muralla acoge en su interior un núcleo urbano fundacional demasiado grande para los siglos X y XI, e incluso XII. Esta contradicción no se puede resolver retrasando la Puerta de la Maza hasta la calle el Pan –no lo permite la documentación medieval–, sino estableciendo al menos un tercer perímetro amurallado más antiguo, el que hemos llamado recinto fundacional.”3 Este primer enclave se situaría en el entorno de la plaza de la iglesia fortificada de San Juan, cerca de la construcción defensiva donde posteriormente se ubicaría el complejo monacal. De modo que, la iglesia y la edificación defensiva se ubicarían en los dos puntos de mayor elevación del enclave. Se llegaría a Oña a través de un camino principal, el Camino de ronda, que discurre paralelo al río y se adentra en el desfiladero por un extremo, abriéndose a la Bureba por el otro. La ubicación sobre el pequeño promontorio rocoso del primer núcleo urbano en torno a la iglesia de San Juan generaría el desdoblamiento del camino original desde los extremos para poder salvar la pendiente suavemente y poder acceder con carros y caballería hasta la plaza. Estos dos caminos son una hipótesis basada en la información del crecimiento del núcleo, así como la traza de los senderos que hoy en día siguen existiendo. 3 _pg 257. San Salvador de Oña: mil años de historia. Artículo: Las minorías religiosas en el norte de Burgos: el caso de Oña. Fernando Suárez Bilbao. FASE 2 e_1:750 N 4.3.2 Plano _Inicial _Preexistencias primera fortificación Leyenda de modificaciones según abades _Hipótesis (color según época) Estudio e Interpretación histórica arquitectónica: Monasterio de San Salvador de Oña MIIA_ Máster en Investigación e Innovación en Arquitectura Fase 2: Dña. Oñeca Garcés (1011-1014) a Sta. Trigidia (1014-1030) Nota: Aquellos elementos plasmados sobre el plano gris (sección de terreno cortado)se encuentran a cota superior pero, para el correcto entendimiento de la evolución del conjunto, se unifica todo en un mismo plano. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 37 4.4_Evolución urbana Villa II La concesión de fueros por parte de Fernán González, así como la fundación de Monasterio de San Salvador de Oña, propiciaron el crecimiento del núcleo urbano. Esta ampliación se realizó hacia el norte y el sur, tomando como eje director la trayectoria del río Oca. La villa estaría amurallada, y se accedería a ella a través de cuatro posibles puertas fortificadas, orientadas a los cuatro puntos cardinales. La primera de ellas, actualmente conocida como el Arco de la Estrella, se situaría al noroeste de la muralla, y se llegaría a ella a través del camino que recorre la ribera del río. Las otras dos puertas se situarían, al este la puerta de Barruso y al oeste la puerta de La Maza, delimitando el paso del camino que atraviesa la Villa. Dicho camino, anteriormente mencionado, permitía la entrada de mercancías, carretas etc, ya que tenía menor pendiente, lo que facilitaba la subida al promontorio. Todas estas puertas servirían tanto de acceso y defensa, como de punto de control donde se pagaría el fielato. Del Arco de la Estrella y de la primera Puerta de Barruso tenemos evidencias materiales que todavía son visibles, mientras que la ubicación de la puerta de la Maza se deduce por la persistencia del parcelario, la topografía y los cercanos restos de la primera cerca. El crecimiento lineal de la estructura urbana a lo largo de la vía que atraviesa la Villa, termina convirtiéndola en la calle principal: calle del Agua, calle del Pan, plaza Mayor y calle de Barruso o Barriuso. Estudiando uno de los elementos importantes de la red de caminos, el denominado camino de Penches, surge la hipótesis de que existieran dos posibles puertas más. Este camino tendría dos posibles conexiones con el camino principal. Una directa desde el desfiladero, sin entrar en la Villa, que se corresponde con la actual carretera y otra posible que saldría de la plaza. La hipótesis sugiere que dicho camino atravesaría el recinto amurallado, entrando por una puerta situada al sureste, cerca de donde se sitúa actualmente la Torre del Reloj del monasterio. La posible puerta de salida se encontraría al noreste de la Villa, subiendo por la calle del Pestiño, a los pies de la actual iglesia de San Salvador, donde se encuentra a día de hoy uno de los molinos que dan servicio al monasterio. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 38 Al fundarse el monasterio sobre la fortificación defensiva original, la muralla aumentaría para añadir esta construcción al recinto y la hipotética puerta al noreste se eliminaría, colocando en su lugar parte del sistema hidráulico que daba servicio al monasterio. Esta hipótesis justificaría el espacio sin salida que se define a una cota inferior, anexo a la escalera procesional del monasterio, la actual calle del Pestiño. Ambas puertas son hipótesis de trabajo, que se apoyan en el estudio de la orientación de la Torre del Reloj y la Torre de Adam. El emplazamiento de ambas, y el leve giro que sufre la Torre de Adam, defenderían la entrada sur, mientras que la puerta situada al noreste estaría protegida por la Torre Norte, actualmente desaparecida. Este recorrido también pudiera haber sido externo en un primer momento y añadido a la villa por el crecimiento del monasterio. Las sucesivas ampliaciones del monasterio, hacia el norte con los molinos que cierran la calle del Pestiño, y hacia el sur con la creación de nuevas alas y claustros, desviarían en varias ocasiones el hipotético camino de Penches. Dicho camino terminaría bordeando el monasterio por el frente sur y dando sentido al callejón del molino y al patio de la panadería. Esto supondría el cambio en el trazado del camino de Penches, el cual seguramente pasaría a desviarse rodeando el perímetro fortificado del monasterio. Fase 2 evolución villa Puertas de la Villa Leyenda de evolución de la villa simultánea al monasterio Hipótesis modificación Monasterio en la misma época Hipótesis modificación Monasterio en época anterior Posible ubicación de otras puertas Caminos acceso Camino de Ronda exterior sur e_1:1500 4.4.1 Plano núcleo urbano N Estudio e Interpretación histórica arquitectónica: Monasterio de San Salvador de Oña MIIA_ Máster en Investigación e Innovación en Arquitectura Hipótesis antiguo camino Penches MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 41 4.5_ Fase 3: D. García (1033-1035) a D. Miguel III (1271-1273) 4.4.1 Documentación historiográfica Leyenda: 1_Iglesia románica 2_Cabecera nueva 3_Sala capitular 4_Sala abovedada 5_Refectorio 6_Cilla 7_Claustro gótico 8_Torre defensiva Oeste, actualmente Torre de Adán Tras la muerte de Trigidia, en el año 1033, se implanta la regla benedictina en el monasterio, pasando a ser Don García (1033-1035) el abad y, durante casi treinta y cuatro años, continuará el abad Íñigo (1068-1088). Como ya se ha mencionado anteriormente, la iglesia románica finaliza su construcción en el 1074, pudiendo haber comenzado a construirse con el abad Ovidio (1068-1088), y según los escritos se comenta que pudo suponer la sustitución de una iglesia anterior. La poca documentación que tenemos sobre esta iglesia nos cuenta que era de estilo románico. Esta se caracterizaba por seguir una forma de cruz latina, con una nave principal y dos laterales, que seguirían una proporción 4-64, es decir, las naves laterales tendrían 4 metros de ancho, mientras que la central contaría con 6m. Esto lo podemos entrever en el exterior del muro oeste de la iglesia, donde se encuentran ventanas de medio punto y restos de contrafuertes. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 42 Respecto a la disposición de las columnas en su interior, se desconoce su número y posición exacta original. Se podría realizar un estudio para intentar averiguar cuál sería la ubicación de estas, atendiendo para ello a la disposición de las ventanas saeteras que se mantienen aún en la fachada norte de la iglesia. La configuración de un último espacio previo a la cabecera, junto con la lectura global de la torre preexistente al norte, y la prolongación de la panda del claustro al sur, permitirían leer la iglesia como un conjunto en forma de cruz latina, denominando a esta zona transepto. Este simbólico transepto se encontraría perpendicular a las naves. Al final de él, por la zona sur, existía una puerta, de la que quedan restos, que daba paso a la panda este del claustro original y al resto del monasterio para que los monjes pudieran acceder a la iglesia sin tener que salir del recinto. No hay constancia de que en esa primera fase del románico existiera un claustro regular y proporcionado, como es propio de este estilo, sino más bien un claustro sin unas medidas determinadas, alrededor del cual se situaban las distintas dependencias. Al hacerse excavaciones arqueológicas en el Claustro Gótico, también llamado Claustro de los Caballeros, de los Sepulcros o de los Condes, no se han encontrado restos de cimentación que especifiquen detalladamente lo que podría haber sido el patio original, sin embargo, surgen varias hipótesis. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 43 En una primera hipótesis, la cimentación original podría haber estado en la zona más externa de las estancias que rodearan el claustro y la posible arquería o cerramiento hacia el patio sería un elemento de material ligero, madera quizás, y que pudiera empotrarse en el terreno sin necesidad de una cimentación profunda. Esta primera cimentación quedaría bajo las nuevas construcciones, de modo que no es posible confirmar esta hipótesis hasta realizar nuevas catas arqueológicas. En una segunda hipótesis, tal vez las trazas del claustro fueran las mismas desde el origen. Es decir, que desde el principio esté configurado según las estructuras militares preexistentes de lo que sería el patio de armas de la fortaleza primigenia. Ya se han estudiado en la fase anterior, por lo que solo se pasaran a mencionar: la Torre de Sansón y el muro de la cilla que definen la panda oeste; el muro bajo la arcada gótica actual, que define la panda sur; y las estructuras que con el tiempo darán origen a la Sala Abovedada y, por tanto, definidoras de la panda este. Con la influencia de Cluny y el consecuente crecimiento del poder económico y político del monasterio, se adapta la pequeña iglesia inicial al gran tamaño del patio-claustro existente. De este modo se ajustaría, en la medida de lo posible, al modelo canónico de monasterio benedictino. La irregularidad de la traza del claustro confirma esta hipótesis. De este modo se entendería que se ampliaría la cabecera de la Iglesia para permitir establecer una conexión directa entre el crucero y la panda este. Y, en el mismo eje del corredor se construiría la Sala Capitular, en línea con la Sala Abovedada. A finales del siglo XII el monasterio empieza a ser importante y el número de monjes aumenta en gran medida. La zona del coro se quedó pequeña y fue necesario aumentar la cabecera de la iglesia y, en consonancia, el resto del monasterio. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 44 Se comienza a construir la nueva cabecera, a unos 10 metros de la antigua, manteniéndose esta para que la iglesia siguiera funcionando hasta que la nueva finalizase y pudiera conectarse finalmente con el resto del templo. Este espacio se diseña disponiéndose una linterna en la nave central, conformándose mediante el estudio de las medidas ya existentes, y en los laterales se disponen espacios de planta cuadrada. Todo esto supone la eliminación de parte del transepto y se desplaza la apertura lateral de la iglesia de acceso desde el claustro, para coincidir con la nueva trama. Antes de la utilización de La Regla de San Benito no se definía la morfología que debían tener los espacios de un monasterio, tan sólo la forma de vivir de los monjes. Es con la llegada de los benedictinos, cuando se establece un sistema de planificación. La primera codificación de la que se tiene constancia se encuentra en el plano de Saint-Gall. Un monasterio románico tendría que tener esta disposición, comenzando a construirse a partir de la panda oriental, continuando por el refectorio al sur y finalizando con la cilla en la zona occidental. Para ello se utilizaría un estilo muy geométrico, formas simples, rotundas, que indican una vuelta a la sensibilidad primitiva. Se busca la pureza de formas, líneas verticales y horizontales, composiciones simples de volúmenes, buscando una distribución de espacios sencilla y simbólica. Sin embargo, como hemos comentado anteriormente, el claustro original seguramente no tendría una traza regular, sino que se adaptaría al espacio definido por las preexistencias. Dichas preexistencias formarían parte del patio de armas de la fortificación original en la que se instala la primera estructura monástica. De modo que, aprovechando la necesidad de aumentar el monasterio, se buscaría diseñar el nuevo claustro siguiendo las MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 45 pautas constructivas románicas. Según estas reglas, el claustro debería ser paralelo a la iglesia, siguiendo las trazas marcadas por este, sin embargo, esa regla no se aplica para este monasterio en particular. Esto nos hace pensar que algunos de sus lados ya tuvieran unas trazas preestablecidas que, en este caso, podrían ser las definidas por la fortificación preexistente. Las construcciones comenzarían en la panda oeste, donde se situó la cilla entre la iglesia y la torre original. En la panda sur se situó el refectorio y, justo encima de este, la monjía, abriéndose hacia el sur buscando la luz; pauta que se repetirá en futuras construcciones de dormitorios. Una vez completadas ambas pandas se procede a cerrar el claustro por la zona este. Esta panda se crea paralela a la oeste, aprovechando las preexistencias de la fortaleza primigenia. Es en esta fase donde se llega a la hipótesis de que las trazas de dos de los muros de la gran Sala Abovedada formaran parte de la fortificación original. Nos asalta la duda de si las trazas de la Sala Abovedada fueran una preexistencia en el momento de la construcción de las estructuras románicas en torno al claustro, dada la autonomía formal y compositiva. En primer lugar, si no hubiera existido ningún elemento ocupando ese espacio, la panda se habría diseñado perpendicular a la iglesia en vez de paralela a la galería oeste, tal y como mandaban las pautas románicas, de modo que, esto explicaría la extraña geometría que tiene el claustro. En segundo lugar, hay que tener en cuenta la disposición de la Sala Capitular, la nueva Sacristía y la cuña que se genera entre la iglesia y estos elementos. En el espacio que quedaba entre la Sala Abovedada y la iglesia hay que encajar la Sala Capitular y una puerta que seguramente daría salida hacia el exterior o a una posible sacristía. Normalmente la Sala Capitular se diseñaría teniendo en cuenta las dimensiones de la panda norte, es decir, al estar abierta visualmente, su espacio interior no debería verse desde el recorrido de la panda norte del claustro, sino una vez que se entra en la panda oriental, y de este modo la puerta de salida no quedaría encajonada, si no que ocuparía las dimensiones establecidas por la panda del claustro. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 46 En caso de que no existiera ninguna preexistencia, estas pautas se mantendrían y la dirección sería perpendicular a la iglesia, evitándose de esta manera espacios residuales. Es debido a esta falta de espacio, que entendemos que la Sala Capitular se diseña con unas proporciones determinadas, pero, al no haber espacio suficiente para la inclusión, se optó por picar parte del muro original, de modo que, dentro de la sala, el espesor original de este muro se ha perdido. Mirando las fotos de la Sala Capitular, se puede apreciar cómo en el frente sobre el claustro se abre la entrada con los ventanales, en el fondo las ventanas de iluminación y en los laterales se excavan los arcosolios que, seguramente albergarían los enteramientos de los abades. Uno de los arcosolios tiene un aspecto tosco y primitivo, lo que apoyaría la idea de que la sala ocuparía un espacio ya delimitado por estructuras murarias anteriores. A la vez que se crea el claustro y las dependencias alrededor de él, la muralla que protege el monasterio aumenta, delimitándose con ello un espacio mayor que contendría huertas o jardines en su interior, y que podría servir para albergar y proteger al pueblo en caso de asedio. Respecto a la zona amurallada que delimitaría el monasterio, los arqueólogos plantean una primera hipótesis en la cual la fase inicial de fortificación envolvería el Claustro de la Botica y Portería. Quizá podríamos considerar la existencia de una primitiva cerca que definiera los terrenos más cercanos al complejo y que, a partir de 1367, se dotaría de torres. Es decir, que el primer recinto del monasterio fuera el espacio en torno al Patio de la Botica y al Patio de la Portería, en vez de estar situado en torno al Claustro Gótico. Una hipótesis alternativa a la planteada por el estudio arqueológico, identificaría el núcleo original de la fortificación-monasterio en torno al actual Claustro Gótico. La huerta inicial se situaría en el espacio que hay detrás del refectorio, al sur, tal como se establece la disposición canónica. La cerca que delimita los actuales patios de la Portería y de la Botica, marcaría la primera expansión del monasterio, que finalmente incorporaría así terrenos de la huerta posterior, que en la actualidad ocupa el Claustro Romano. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 54 El tamaño que resultaría, sería demasiado grande para una torre defensiva y no guardaría relación con el resto de torres construidas en el recinto amurallado. Sería conveniente realizar un estudio arqueológico en el interior de dicho fragmento del paño, así como catas en la Torre Sur para conocer si realmente este paño pertenece al siglo XII o es posterior, del siglo XVIII, lo que nos ayudaría establecer las dimensiones de la pieza. FASE 4 e_1:750 N 4.6.2 Plano D. Pedro García Alonso Sancho Díaz de Briviesca _Inicial _Primer impulso constructor _Preexistencias primera fortificación Leyenda de modificaciones según abades _Hipótesis (color según época) Estudio e Interpretación histórica arquitectónica: Monasterio de San Salvador de Oña MIIA_ Máster en Investigación e Innovación en Arquitectura Fase 4: D. Pedro García (1273-1287) a D. Sancho Díaz de Briviesca (1381-1419) Nota: Aquellos elementos plasmados sobre el plano gris (sección de terreno cortado)se encuentran a cota superior pero, para el correcto entendimiento de la evolución del conjunto, se unifica todo en un mismo plano. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 57 4.7_ Fase 5: Fray Pedro de Briviesca (1418-1450) a Fray Juan de Roa (14661479) 4.7.1 Documentación historiográfica Leyenda: 1_Pórtico del Cid 2_Atrio 3_Cubierta iglesia S. XV 4_Cimborrio 5_Capilla mayor Como refuerzo de la muralla que fortifica el monasterio, y para protección de la entrada de la iglesia desde el pueblo se construye el llamado Pórtico del Cid delante de la portada, lo que permite el paso hacia un pequeño espacio abierto previo desde el cual se puede observar la fachada. Llama la atención el paralelismo existente entre la creación del Pórtico del Cid, que protege el acceso a la iglesia y la muralla posterior situada al este, con la Torre de Barcina, que defiende la cabecera. Estos dos elementos, parecen un sistema de protección centrado especialmente en la iglesia. En primer lugar, se defendería la zona de la cabecera para comenzar las obras de aumento de esta y, posteriormente, se dispondría el Pórtico para la protección del templo cuando se comenzase su transformación del románico al gótico y se crease la Capilla Mayor. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 58 Gracias a la lectura que se realizó en la primera fase de este trabajo de los elementos que compondrían la fortaleza original, es posible que el Pórtico del Cid, no solo protegiera la entrada a la iglesia, sino que también, se situara cerrando un espacio que ya tendría un carácter especialmente significativo desde épocas anteriores, dado que en él se llevaron a cabo los primeros enterramientos de los condes fundadores y sucesores. “A principios del siglo XV, se construye el llamado Pórtico del Cid porque, según la tradición, es donde el Cid dejó a los monjes el cuerpo de Sancho II. Está rematado con matacanes que, seguramente, son parte de la muralla del siglo anterior.”8 “Es dentro de este plan de obras cuando se cierra el atrio del templo, se hace la portada exterior y se colocan los relieves de los condes y reyes.”9 Se continúa con las reformas que se estaban sucediendo en el interior de la propia iglesia. En este caso, se decide modificar las naves existentes desde el románico, de medidas más proporcionadas, y configurar una iglesia de una sola nave, con capillas en los laterales y coro a los pies. Para ello, se modifica el intercolumnado existente, estableciendo en su lugar nuevas piezas. La creación de esta nave central de mayores dimensiones, junto con la construcción de una nueva cubierta que permitía aumentar la altura del edificio, conseguía dar un carácter y una imagen totalmente nueva gracias también a la inclusión de grandes ventanales y arbotantes. Se desconocen todas las modificaciones que sufrió la iglesia, aunque atendiendo a la imagen de la fachada norte, podría llegar a realizarse un estudio sobre ellas. Se considera que, en su origen existieron unas columnas románicas que seguían una pauta diferente a la actual, la cual se podría llegar a intuir gracias a la disposición de las ventanas saeteras que se encuentran en cotas inferiores del muro de la iglesia. Posteriormente, cuando el muro aumento, se abrieron los huecos para colocar los ventanales y, finalmente se dispusieron los arbotantes en el exterior. 8 pg. 634_Oña. Un milenio. Artículo: Las reformas del siglo XV en la Iglesia del Monasterio de San Salvador de Oña. Elena Martín Martínez de Simón. 9 pg. 602_San Salvador de Oña: Mil años de historia. Hipótesis posible intercolumnado románico MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 59 Surge esta hipótesis sobre el proceso constructivo, ya que se considera que, la relación entre los diferentes elementos es extraña. La disposición de los arbotantes frente a las ventanas, delimitando el paso de la luz, da a entender que estos dos elementos no se crearon en la misma fase constructiva, sino que primero fueron las ventanas y luego se reforzó la iglesia con arbotantes. También hay que señalar que la colocación de capillas, además de permitir la ampliación de esta nave central, eran un conjunto de espacios diferenciados que alquilarían las familias más adineradas. Gracias a esto, el monasterio podría recaudar más dinero. “En los nuevos planes, en relación con el templo abacial, hay que destacar que es ahora cuando se decide modificar las naves de la iglesia precedente, la románica, convirtiéndola espacialmente en templo de una sola nave, dotarla de nuevas cubiertas, hacer el coro alto a los pies, abrir los grandes ventanales y dotar al templo de los correspondientes arbotantes.”10 Al mismo tiempo que suceden estas modificaciones, se finaliza la construcción de la cabecera de la iglesia con la culminación del espacio mediante una cúpula estrellada de ocho puntas. Esta construcción recordaría a la realizada siglos antes en la Sala Capitular, pero llevando esta estructura a una nueva dimensión. “Desde mediados del siglo XV, durante el abadiato de fray Juan de Roa (1466-1479), se continúan las obras precedentes, se decide ocupar todo el espacio para coro y ubicar el panteón en el muro oriental y se hace la actual bóveda ochavada, atribuida a Fernando Díaz de Presencio.” “El coro se cubre con una gran cúpula estrellada, ochavada, que desarrolla y magnifica la que vimos en la sala capitular, digno precedente de ésta. Junto a ello se eleva la altura de las naves, dando al templo el aspecto de planta de salón, se levanta un coro alto, ocupa los dos primeros tramos, se abre una tercera nave de capillas, entre los tramos tres y siete”11 10 pg. 602_San Salvador de Oña. El Monasterio de San Salvador de Oña: Mil años de Historia. 11 pg. 602_San Salvador de Oña. El Monasterio de San Salvador de Oña: Mil años de Historia. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 60 Sabemos que la bóveda de planta estrellada de la gran Capilla Mayor se supone finalizada hacia el año 1470. “A partir de 1465 encontramos documentación, siendo la más importante la relativo al pago realizado por las obras, firmado por el abad el propio maestro. Es de suponer que la bóveda está finalizada hacia el año 1470. La bóveda está formada por ocho haces de columnillas, recogidas en la mitad de los cuatro muros portantes y que llegan hasta el suelo interrumpidos en su parte superior por capiteles decorados con hojarasca y por una imposta por debajo de los cuatro ventanales que se abren en esta capilla. En las cuatro esquinas del cuadrado, aparecen cuatro semibóvedas constituidas por tres nervios, un triradial o una trompa nervada, formando lo que vendría a ser un tercelete de una bóveda de este tipo.”12 La nueva cabecera del siglo XIV permitió albergar las tumbas condales que hasta ese momento se encontraban en la capilla de Nuestra Señora, ubicada en el flanco septentrional de la iglesia. Paralelas a estas construcciones, en la sala del Refectorio se llevan a cabo unas reformas que siguen la misma línea que la iglesia. En poco tiempo, este espacio sufre varios cambios en cuanto a su cubierta. Así queda definido en varios escritos, explicando cómo primero se construye una cubierta de lacería mudéjar con un dibujo de piñas el cual fue ensalzado por varios monjes en sus escritos. “Desde mediados del XV además de haber sido aprovisionado de una sillería de nogal, fue realizada una nueva cubierta de lacería mudéjar con piñas que, a juzgar por las descripciones que nos han llegado, tendría similitud con las techumbres de los templetes del nuevo panteón regio”13 Encima del refectorio se crean dos nuevos niveles. La primera de estas plantas está conformada por la agrupación de salas de celdas cuya distribución seguramente se planteaba con la apertura de ventanas en dirección sur. En la segunda planta se crea una solana o galería con arquería corrida abierta también hacia el sur. La lectura de estos niveles y sus habitáculos aún se puede realizar gracias a los restos que quedan en el muro sur del refectorio, el cual ahora mismo se abre hacia un Patio de Transición situado entre el Claustro Gótico y el Romano, como se mencionará más adelante. 12 pg. 639_Oña. Un milenio. Actas del congreso internacional sobre el Monasterio de Oña (10112011). 13 pg. 573_San Salvador de Oña: Mil años de historia. Artículo: La implantación del románico en el Monasterio de San Salvador de Oña (siglos XI-XII). José Luis Serna Gabriel y Galán. FASE 5 e_1:750 N 4.7.2 Plano D. Pedro García Alonso Sancho Díaz de Briviesca Fray Juan de Roa Fray Pedro de Briviesca _Inicial _Primer impulso constructor _Preexistencias primera fortificación Leyenda de modificaciones según abades _Hipótesis (color según época) Estudio e Interpretación histórica arquitectónica: Monasterio de San Salvador de Oña MIIA_ Máster en Investigación e Innovación en Arquitectura Fase 5: Fray Pedro de Briviesca (1418-1450) a Fray Juan de Roa (1466-1479) Nota: Aquellos elementos plasmados sobre el plano gris (sección de terreno cortado)se encuentran a cota superior pero, para el correcto entendimiento de la evolución del conjunto, se unifica todo en un mismo plano. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 63 4.8_ Evolución urbana villa III La Villa de Oña fue aumentando siguiendo la dirección anteriormente mencionada. Este crecimiento va en paralelo con el del monasterio y coinciden en los momentos de mayor esplendor. El engrandecimiento del monasterio y su influencia política y económica ayudan a que la villa evolucione ya que, es el Abad el que se encarga de gestionarla. El núcleo urbano había aumentado de tal manera, que fue necesario realizar una ampliación de las murallas y con ella, las puertas de la Maza y Barruso se desplazaron hacia los extremos del casco urbano. El crecimiento a lo largo de la calle Barruso es modélico en su estructura de colonización. La permanencia del parcelario hasta nuestros días nos permite observar la regularidad de la división de las parcelas donde los edificios se alinean con la calle, con las huertas localizadas detrás de ellas, y protegidas por la cerca-muralla. Todavía se conservan algunos estrechos pasos comunales entre la calle y las huertas. Sin embargo, el crecimiento en el extremo contrario, en torno a la calle del Agua al sur, es mucho más incierto y confuso. La permanencia del lienzo de muralla por la cara norte y la nueva puerta de la Maza, desaparecida recientemente, y de la que todavía se conservan documentos fotográficos, nos permite identificar los límites por este lado. El sur es el que está más desdibujado porque el parcelario no es tan claro como en el resto de la villa. La documentación y los restos arqueológicos dejan, por tanto, constancia de que existieron dos recintos amurallados con, al menos, dos entradas cada uno, aunque existe la hipótesis de que el núcleo fundacional estuviera también amurallado. Si tenemos en cuenta esto, la primera muralla recogería un núcleo urbano preexistente, y la segunda y la tercera serían aumentos de esta. Nos encontramos con una hipótesis que estudia la posibilidad de que, en esta época pudiera existir una puerta hacia el sur de la muralla. A pesar de ser el flanco más débil del recinto y el menos protegido, se cree que habría sido necesaria debido a la orografía del terreno. Esta puerta podría ser la que se documenta como la Puerta del Mercado, dando servicio a la plaza del mismo nombre. El camino de Penches pasaría al lado de esta, y la puerta serviría como entrada al recinto amurallado. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 64 A medida que aumentaba el pueblo, también lo hacía el monasterio. Siguiendo la estrategia defensiva existente en el sistema de protección de este, al haber aumentado los terrenos incluidos dentro de su recinto amurallado, se generan una nueva serie de torres. La documentación histórica cuenta que, para el aumento de esta muralla, así como para la Portería, se derribaron numerosas casas, por lo que no es fácil intuir la relación entre el caserío y el monasterio en la zona que, en la actualidad ocupa la plaza del Conde Sancho García. “El abad D. Sancho compró todas las casas pegantes al cenobio para derribarlas y construir sobre sus solares su propia muralla. Las obras debieron de iniciarse hacia 1387. Este hecho hace difícil localizar las antiguas propiedades judías aledañas al monasterio.”14 14 pg. 262_San Salvador de Oña: Mil años de historia. Artículo: El Monasterio de San Salvador de Oña. Mil años de historia. Fase 2 evolución villa Leyenda de evolución de la villa simultánea al monasterio Hipótesis modificación Monasterio en la misma época Hipótesis modificación Monasterio en época anterior Caminos acceso e_1:1500 4.8.1 Plano núcleo urbano Fase 3 evolución villa Estudio e Interpretación histórica arquitectónica: Monasterio de San Salvador de Oña MIIA_ Máster en Investigación e Innovación en Arquitectura N Puertas de la Villa Posible ubicación de otras puertas Camino de Ronda sur, hipotético camino de Penches MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 74 “En Oña, como cuenta Argaiz, el abad Diego de Liciniana (1515-1531 y 1534-1548), «hizo los dormitorios con tres órdenes de celdas». Esta monjía se ubicaba en dos alas formando ángulo recto. La primera ala parte de la antigua torre, que luego será escalera principal, y se extiende hacia el Oeste llegando a la torre del reloj, y la segunda continúa hacia el Sur hasta la torre Norte de la portería, la de Adán”17 Para llegar a las dependencias, en la torre original, que hoy se conoce como Torre de la Escalera de Sansón, debería haber existido una escalera de diferente recorrido al actual, que salvaría los desniveles entre plantas y que posiblemente viniese desde la configuración de la fortaleza original. Con la creación de este nuevo ala, esta escalera queda obsoleta debido a la cantidad de desniveles entre las diferentes piezas alrededor de ella, de modo que se decide tirar la antigua y crear una nueva. La nueva escalera resuelve los problemas de desnivel y consigue comunicar todo el monasterio a través de ella. El diseño de este elemento fue una obra de ingeniería de gran agudeza muy comentada en la época. “Tras la edificación de la monjía, separada de los lugares regulares por la torre de la Hortaleza, se decide realizar una escalera que sirva de nudo de comunicaciones entre ambos espacios. Una inscripción en la portada Sur de la escalera principal nos informa de la fecha de 1575, que entendemos la de la conclusión de dicha obra. Esta labor la llevará a cabo, pues, el abad Pedro de San Martín (1572-1578; 1587-1590) en su primer sexenio.”18 A la vez que se realizan intervenciones en el interior del monasterio, se comienza a trabajar también en el exterior. En el año 1516 se crea un conjunto de estanques en la zona sur de los jardines del monasterio, que irán acompañados por una red de caminos de recreo y contemplación. Estos estanques recogen el agua que desciende de la sierra y la almacenan para posteriormente dar servicio al monasterio. Al estar situado en una cota superior a la construcción monacal, se sirven de la gravedad para transportar el agua y mover los molinos. 17 pg. 473_Oña. Un milenio. Actas del congreso internacional sobre el monasterio de Oña (10112011) 18 pg 474_Oña. Un milenio. El proceso constructivo del monasterio de San Salvador de Oña durante la Edad Moderna y la Contemporánea. Fr. A. Manuel Pérez. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 75 “Ningún cronista de Oña deja de ponderar las magníficas obras de nuestro abad, entre las que destacan la de los estanques de la huerta. Las obras se iniciaron hacia 1516, según apunta Barreda, que las alaba siguiendo casi al pie de la letra a Argaiz”19 Otra de las modificaciones interiores que sufre el monasterio a manos del abad Pedro de San Martín (1571-1577) es el traslado de la Sala Capitular. Como ya se ha visto anteriormente, esta se situaba originalmente en la zona este del monasterio y se traslada a la panda contraria, es decir, al oeste del Claustro Gótico, donde anteriormente se situaban la bodega y la cilla. Seguramente esto se debió a la ubicación del anterior capítulo, cuya situación al este del conjunto hacía que dicha sala se encontrara construida contra la ladera de detrás del monasterio, lo que propiciaba que su interior fuese húmedo y frío. “La sala capitular originaria de Oña se ubica casi pegada a la iglesia, separada de ella sólo por lo que ahora es el hueco de una escalera cegada. Hasta el último tercio del siglo XVI cumplió su cometido original, pasando a ser la Capilla de San Miguel.” “El mismo abad, Pedro de San Martín, decide trasladar la sala capitular de la pieza románica -seguramente por el frío y la humedad […]”20 Años más tarde, es necesaria la creación de una nueva sacristía que estuviera a nivel del monasterio, y a este nuevo espacio lo situarán en la zona este del mismo, conectado directamente con la Iglesia. A la hora de diseñarla, en vez de seguir la trama que viene dada por la geometría del claustro, deciden utilizar la dirección de la iglesia, lo que genera 19 pg. 473_Oña. Un milenio. Actas del congreso internacional sobre el monasterio de Oña (10112011) 20 pg 474_Oña. Un milenio. El proceso constructivo del monasterio de San Salvador de Oña durante la Edad Moderna y la Contemporánea. Fr. A. Manuel Pérez. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 76 espacios residuales con una geometría extraña. Según los historiadores, la sacristía nueva quedaría adosada a la anterior y a la iglesia por su cabecera. Teniendo en cuenta esto, cabría entender que la antigua sacristía se situaría justamente al lado de la nueva, sin modificarla. Sin embargo, dadas las dimensiones actuales que encontramos dicho espacio esto no sería posible. Si tomamos como cierto que la nueva sacristía sólo se adosaba, es decir, que no desaparecía la anterior, y sabiendo que la Sala Capitular original que conocemos en la actualidad tiene las medidas originales, surgen dos supuestos. Como primer supuesto, se habla de que la nueva sacristía absorbiera parte de la original en vez de adosarse y, por tanto, el emplazamiento anterior sería correcto, pero no sus dimensiones. Pudiera ser que la nueva destruyera la anterior, o al menos su muro este para cambiar la geometría y seguir la de la iglesia, pero es extraña la existencia de una sacristía románica detrás de la Sala Capitular, ya que no conectaría con la iglesia románica. “[…]la sacristía nueva es obra del abad Pedro de Torrecillas (1584-1587; 1590-1592), en 1586; aunque de nada nos informa Argaiz y tampoco Barreda. Esta nueva sacristía sustituye a la antigua románica, adhiriéndose a ella por su muro este y a la iglesia por el sur de la capilla mayor.”21 La segunda opción, y la más plausible, trata de que, la sala que quedaría entre dichos elementos lleva a pensar que ese espacio podría no haber tenido función de sacristía. Esto es así ya que las dimensiones serían demasiado pequeñas para ser considerada una sacristía, de modo que, el emplazamiento original que dan por cierto los historiadores puede llegarse a considerar erróneo. Se contempla la posibilidad de que la sacristía se situara justo detrás de la cabecera de la iglesia, donde actualmente se encuentra el Camarín de San Íñigo. Esta idea cobra sentido al considerarse que, siendo una iglesia de tal importancia, este elemento tendría un tamaño importante y el acceso a él se realizaría desde el interior del edificio, sin necesidad de salir al claustro para poder llegar. Cuando se crea el Camarín, la sacristía antigua desaparece y se construye la nueva. Tiempo después, al convertirse Mauro de Chaves en abad, decide crear una biblioteca para albergar todos los documentos escritos que tiene el monasterio. Se edifica en la zona sur de la escalera principal, en una planta superior, conectando a través de esta con el resto del monasterio para que los monjes pudieran acceder fácilmente, siguiendo así un crecimiento natural en torno al núcleo original del monasterio. 21 pg 475_Oña. Un milenio. El proceso constructivo del monasterio de San Salvador de Oña durante la Edad Moderna y la Contemporánea. Fr. A. Manuel Pérez. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 77 “[…]la biblioteca, fue realizada por el Padre Abad Mauro de Chaves (1592-1595; 1598-1601; ¿1605?) en su segundo abadiato.”22 Volviendo a la hipótesis planteada en fases anteriores, en la cual existiría una cerca previa que delimitaría ya los terrenos de los futuros Claustro Romano y Patios de la Botica y de la Portería, esta edificación sería de nuevo un crecimiento adosado a una fábrica previa. Si mantenemos las trazas que une las dos escaleras principales como preexistencia, el acceso al espacio posterior al Refectorio, donde se ubicaría originalmente una huerta y más tarde sería parte del conjunto fortificado, se realizaría por este espacio delimitado por los muros. Por tanto, por la portada de la Escalera de Sansón se establecería el acceso principal al monasterio y desde el propio claustro se accedería al espacio posterior, el futuro Claustro Romano. De este modo, la biblioteca queda en la zona centro del recinto monacal fortificado, en un nuevo ala de orientación norte – sur, permitiendo así aprovechar la luz del sol que entra a este espacio para abrir ventanas hacia el oeste y de esta manera iluminarla convenientemente. A su vez, se construye elevada sobre una logia para evitar que las humedades puedan dañar los libros. Esta logia, además de servir como solución ante posibles patologías, funcionaba como zona de paseo y presentación de la entrada a la Torre de la Escalera de Sansón, la más significativa del monasterio en ese momento. La disposición de esta nueva ala del monasterio, junto con las dependencias de los monjes creadas años atrás, generan un espacio semicerrado, lo que posteriormente se convertirá en el Patio de la Botica. “La loggia sobre la que se levanta la sala de la biblioteca está formada por una galería porticada de siete arcos sobre columnas con capiteles dóricos y, al estar al nivel de la escalera principal, se levanta unos metros del patio de la botica, formando un atrio elevado y separado del mismo por un antepecho con bolas que doblaba en ángulo recto hacia el extremo de la monjía, cerrando el jardín por el Sur y separándolo del patio de la portería.”23 22 pg 475_Oña. Un milenio. El proceso constructivo del monasterio de San Salvador de Oña durante la Edad Moderna y la Contemporánea. Fr. A. Manuel Pérez. 23 pg 475_Oña. Un milenio. El proceso constructivo del monasterio de San Salvador de Oña durante la Edad Moderna y la Contemporánea. Fr. A. Manuel Pérez. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 78 FASE 7 e_1:750 N _Modificación sobre muros existentes(Color según época) 4.10.2 Plano D. Pedro García Alonso Sancho Díaz de Briviesca Fray Andrés Cerezo Fray Alonso de Madrid Diego de Liciniana Pedro de San Martín Fray Juan de Roa Fray Pedro de Briviesca _Inicial _Primer impulso constructor _Preexistencias primera fortificación Leyenda de modificaciones según abades Pedro de Torrecillas Mauro de Chaves Estudio e Interpretación histórica arquitectónica: Monasterio de San Salvador de Oña MIIA_ Máster en Investigación e Innovación en Arquitectura Estudio e Interpretación histórica arquitectónica: Monasterio de San Salvador de Oña MIIA_ Máster en Investigación e Innovación en Arquitectura Fase 7: Diego de Liciniana (1515-1532) a Mauro de Chaves (1598-1601) Nota: Aquellos elementos plasmados sobre el plano gris (sección de terreno cortado)se encuentran a cota superior pero, para el correcto entendimiento de la evolución del conjunto, se unifica todo en un mismo plano. _Hipótesis (color según época) MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 81 4.11_ Fase 8: Antonio de Castro (1617-1619) a Plácido Martínez (1661-1667) 4.11.1 Documentación historiográfica Leyenda: 1_Torre de Adán 2_Portería Barroca 3_Torre de la Hortaliza 4_Paseo de los monjes Al adentrarnos en el siglo XVII, en 1646, se empieza a construir la fachada principal que conocemos actualmente. La creación de esta nueva portería del monasterio se enmarca en el periodo de desarrollo de la contrarreforma y asociada estilísticamente con el Barroco. El Monasterio de San Salvador de Oña no es ajeno a esta corriente renovadora y restauradora del poderío eclesiástico que se impone. Esta obra, sigue con el modelo impuesto de manera casi obligada por la Catedral de Santiago de Compostela. Previamente a la llegada del estilo barroco, el mundo eclesiástico había ido perdiendo poder. Con la entrada de esta nueva época, la Iglesia busca recuperar su poder y su prestigio perdidos. Para ello, como ya hicieron en ocasiones anteriores, deciden recurrir a la renovación de la imagen de sus edificios, ayudándose de la capacidad de la arquitectura para transmitir la idea de poder. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 82 El ejemplo ideal de este tipo de operaciones será la Catedral de Santiago de Compostela donde se reviste todo el complejo medieval con una envolvente barroca en el siglo XVIII, destacando sobre todo la Fachada del Obradorio que cierra el Pórtico de la Gloria del Maestro Mateo. Se buscaba realizar una fachada grandiosa, adecuada a la enorme plaza que se abre a los pies de la catedral y a la importancia que esta iglesia tiene. La fachada se concibe como un decorado teatral, un telón que proyectase el poder de la iglesia. Volviendo a Oña, al haber aumentado las dependencias en la zona sur, el centro queda desplazado dentro del recinto, de modo que se decide crear un acceso acorde a la importancia del conjunto monacal. Estudiando la evolución del pueblo, y viendo cómo este había aumentado hacia el oeste, es muy probable que ya existiera una puerta en el lugar donde se pretendía situar la nueva, pero estéticamente no estaría al nivel del monasterio. La nueva portada se localiza en la zona suroeste de la muralla encuadrado entre dos torres, actualmente conocidas como la Torre de Adam y la Torre de la Hortaliza, también conocida como Torre de la Huerta o del Parque, de modo que dichas piezas enmarquen la entrada. A pesar de la preexistencia en ese mismo lugar de la muralla torreada que cerraba los terrenos del monasterio, al construirse la fachada, sólo se mantiene hacia el frente una de estas piezas, la Torre de Adam, mientras que la otra queda absorbida por la construcción de una nueva torre justo delante de ella, la actual Torre de la Hortaliza. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 83 Esto es debido a que la estructura del edificio de la nueva portería sigue la geometría, la línea de la fachada interior, de la monjía previamente construida por el abad Pedro de Liciniana. Se traza comenzando desde el muro que da al patio, hacia el exterior, teniendo en cuenta las dimensiones necesarias para crear espacios proporcionales. El paño preexistente de la fortificación no se reutiliza como muro central, ya que no permitiría a la crujía de la fachada un ancho suficiente, salvo que se desbordara por delante de la torre de Adán, lo que sería inasumible desde un punto de vista compositivo. Es por estas razones, por la que se añade una torre nueva en vez de utilizar la anterior, generando así paños paralelos a las trazas de los dormitorios y apoyándose en el lienzo de la muralla original. La nueva torre sobresale más que la de Adán, ya que, si mantuviera el frente alineado con ella, no tendría suficiente espacio en su interior. También hay que señalar que la nueva direccionalidad que plantea esta fachada sigue la orientación de las calles del pueblo y busca, mediante la plaza, generar un espacio de presentación. A pesar de que ambas torres no son simétricas en los planos, visualmente in situ, esta diferencia no se observa fácilmente. En planta se puede apreciar como la esquina sur de la nueva torre sobresale para generar una apariencia defensiva, potente, lo que refuerza la imagen señorial de la fachada. “Los siglos del Barroco se inician en Oña con una obra en total consonancia con los gustos teatrales y efectistas del nuevo estilo: la fachada del monasterio. Empezada por el abad Antonio de Castro (1617-1619) en 1618, fue proseguida por Miguel del Castillo (1619-1621), Íñigo de Castañiza (1627-1629) y Miguel Amel (16291633), y la terminó fr. Agustín Barrón, prior en el tercer abadiato de Antonio de Castro (1645-1649), después de casi treinta años desde que se empezó.”24 24 pg 478_Oña. Un milenio. Actas del congreso internacional sobre el Monasterio de Oña (10112011). MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 84 A la vez que avanzan las obras de la fachada principal, el abad Juan de Redín (1637-1641) realiza grandes intervenciones en el monasterio, elimina algunas dependencias y crea otras, como una nueva cámara abacial o una nueva biblioteca, pero, debido al inmenso coste que suponía mantener dichos elementos, se destruyeron al entrar el siguiente abad. A día de hoy no queda nada de estas obras, tan sólo conocemos lo que se encuentra en los documentos antiguos. No se tiene documentación de todas las modificaciones que se realizaron y, hasta 1771 se desconoce la posición de ciertas piezas. “Por lo que nos cuenta Argaiz (516-517), su obra no sólo fue de edificación de nuevas estancias sino de destrucción de otras antiguas sobre las que emplazó las suyas. Deshizo la cámara abacial, la hospedería y la mayordomía para hacer unas nuevas, que fueron las que Argaiz conoció. También hizo la escalera primera que hay entrando en la monjía, deshaciendo la anterior, y un refectorio de verano en lugar de la cillerecía donde comerían los monjes los días festivos.”25 De las diferentes intervenciones que pudo hacer Redín, se han realizado hipótesis sobre dos de los elementos importantes que conforman el monasterio, la Biblioteca y la Cámara Abacial. Para poder entender los cambios, es necesario conocer en primer lugar el emplazamiento de sus estancias. Un elemento clave a tener en cuenta es la Biblioteca que, como se ha mencionado previamente, se encontraba originalmente encima de la logia, y se conectaba con el resto del monasterio a través de la Escalera de Sansón, en el centro del recinto monacal. Durante el abadiato de Redín, la Biblioteca se desplaza hacia una gran sala cuadrada en la planta alta, justo encima de la que hemos nombrado como Sala Abovedada y, como veremos más adelante, vuelve a desplazarse con la llegada de los jesuitas a su posición final encima del Refectorio. 25 pg 480_Oña. Un milenio. Actas del congreso internacional sobre el Monasterio de Oña (10112011). MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 92 No se utiliza el paño preexistente como fachada debido a que obligaría a perforarlo para abrir las ventanas, por lo que es más razonable que se convirtiera en un muro interior, ya que es más consistente y en él solo se harían tres perforaciones. Las dependencias abaciales tenían que estar conectadas de alguna manera con el resto del monasterio, puesto que era improbable que el abad tuviera que recorrer el patio para desplazarse. Atendiendo a esto, surge la hipótesis de que es en esta fase cuando se crea la actualmente conocida como Escalera Abacial. Esta escalera está conformada con el mismo tipo de piedra que la Cámara Abacial, y solventaría los problemas de conexión de los distintos niveles. De este modo, la Escalera de Sansón quedaría para el uso interno del monasterio, de la zona de clausura. La Escalera Abacial se crearía para el acceso directo a las nuevas estancias abaciales, que funcionarían como un verdadero palacio adosado al monasterio. Mediante el estudio de sus muros en planta, y la confluencia de varios espacios clave, surge la propuesta de que la Escalera Abacial se sitúe anexa a una de las torres que se construyó durante el románico, enlazándose con las dependencias a través de esta. Su ubicación sería idílica de cara a conectar la Cámara Abacial con la logia y, por consiguiente, con el resto del monasterio. Esta disposición delimita el espacio, y comienza a dar forma al Claustro Romano. “El sucesor de Alonso Sotelo en los sendos cuatrienios de su abadiato, Íñigo González de Ferreras (1737-1741; 1745-1749), fue quien terminaría la cámara abacial”31 31 pg 483_Oña. Un milenio. Actas del congreso internacional sobre el Monasterio de Oña (10112011). FASE 9 e_1:750 N _Modificación sobre muros existentes(Color según época) 4.12.2 Plano D. Pedro García Alonso Sancho Díaz de Briviesca Fray Andrés Cerezo Fray Alonso de Madrid Diego de Liciniana Pedro de San Martín Fray Juan de Roa Fray Pedro de Briviesca _Inicial _Primer impulso constructor _Preexistencias primera fortificación Leyenda de modificaciones según abades Pedro de Torrecillas Don Alonso Sotelo Íñigo González de Ferreras Juan de Redín Don Juan de Cañas Iñigo de Baloria Fachada del Monasterio Mauro de Chaves Estudio e Interpretación histórica arquitectónica: Monasterio de San Salvador de Oña MIIA_ Máster en Investigación e Innovación en Arquitectura Fase 9: Don Juan de Cañas (1693-1697) a Íñigo González de Ferreras(1737-1749) Nota: Aquellos elementos plasmados sobre el plano gris (sección de terreno cortado)se encuentran a cota superior pero, para el correcto entendimiento de la evolución del conjunto, se unifica todo en un mismo plano. _Hipótesis(Color según época) MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 95 4.13_ Fase 10: Alonso Nieto Caballero (1757-1761) a Lorenzo de la Vega (1761-1765) 4.13.1 Documentación historiográfica Leyenda: 1_Patio de la Botica 2_Patio de la Portería 3_Ala mayordomía 4_Claustro Romano 5_Patio de transición Siguiendo el plan de construcción que se había establecido en la fase anterior, se continúa definiendo el resto de los espacios, hasta llegar a crear el patio en todas sus pandas. El nuevo Claustro Romano se diseña como el elemento entorno al cual se organizarían las nuevas construcciones y se establecerían las conexiones con el resto del Monasterio. Está perfectamente articulado con el Claustro Gótico ya que, tanto la panda este como la oeste del nuevo claustro son una prolongación de las preexistentes del original, hacia el sur. “El origen de la obra es un nuevo claustro, el llamado claustro moderno o romano, que se configura como el centro organizador de las nuevas construcciones. Este nuevo claustro está perfectamente articulado con el tardogótico, siendo una exacta prolongación hacia el Sur de sus pandas Este y Oeste, con el edificio del refectorio y un patio de luces entre ambos. Así, las galerías de sendos claustros se unen y se extienden desde la iglesia hasta la cámara abacial sin solución de continuidad.”32 32 pg 484_Oña. Un milenio. El proceso constructivo del monasterio de San Salvador de Oña durante la Edad Moderna y la Contemporánea. Fr. A. Manuel Pérez. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 96 Mediante el estudio de las proporciones geométricas que definen este conjunto, podemos entender que, una vez se encuentra definida la Cámara Abacial y sus estancias, las dimensiones entre este nuevo ala y el conjunto del Claustro Gótico, permiten la definición del resto de estancias ubicadas entre medias siguiendo unas pautas y medidas rigurosas. Este sistema basado en la creación de una “traza universal” lo encontramos anteriormente establecido en el Monasterio de San Benito el Real, en Valladolid, así como en el propio Monasterio de El Escorial. Es mediante este método que, entre ambos claustros, se genera un nuevo Patio de Transición, de menor tamaño que el resto, y que sirve como elemento conector de los claustros. A su vez, permite la entrada de luz en los espacios que ya existían, tales como el Refectorio o la solana. De cara al Claustro Romano, este patio se cierra, buscando que este mantenga su carácter como elemento organizador que solo está abierto hacia la zona central y, a través del cual entraría la luz a las dependencias. Si se abriera el claustro hacia el Patio de Transición, entraría la luz por ambos lados y esta lectura se perdería. Monasterio de San Benito el Real Monasterio de El Escorial MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 97 Para concluir este proyecto de gran envergadura, se terminan de construir las dependencias de la zona este, y un nuevo ala en la zona sur. Este ala, además de permitir la correcta conexión entre las dependencias del abad y la Portería Barroca, también ayuda a terminar de delimitar visualmente el Patio de la Portería y, con ello, completar la ocupación de todo el espacio inicialmente cerrado por la muralla. Esto garantiza la conexión entre todas las estancias, antiguas y nuevas, a través de los corredores de los diferentes claustros. “El abad Alonso Nieto Caballero (1757-1761) terminó el claustro en paño y medio y obró en ellos otras dependencias anejas, como la barbería, hospedería, cocina, cillerecía, parte del noviciado y la escalera de la cocina.”33 Al colocar esta última pieza del puzle en el interior del primitivo recinto amurallado, surge la duda sobre el origen del actualmente conocido como Balcón del abad. Este elemento se acodala en el ángulo que se genera al conectar el Ala de Mayordomía con las dependencias palaciegas, que sobresalen hacia el jardín. A pesar de localizarse en el rincón entre ambas fachadas ortogonales, esta pequeña pieza constituye una arista, una esquina que sobresale entre los planos que conforman el ángulo. Su peculiar diseño, orientado hacia el suroeste y abierto en diagonal, suscita algunas reflexiones sobre su función Antes de la creación del Ala de Mayordomía, la torre que conecta la Escalera Abacial con las dependencias abaciales podría haber estado iluminada a través de unos huecos por su cara oeste. Al colocarse el nuevo ala, estos huecos desaparecerían, provocando con ello que la Escalera Abacial quedara a oscuras. Para iluminar, se eliminaría la esquina de la torre, construyendo en su lugar el Balcón del abad. 33 pg 483_Oña. Un milenio. El proceso constructivo del monasterio de San Salvador de Oña durante la Edad Moderna y la Contemporánea. Fr. A. Manuel Pérez. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 98 No se sabe exactamente en qué periodo del siglo XVIII se derriba el artesonado que conformaba el techo del Refectorio. Parece ser que, una vez ocurrido esto, este espacio se decide coronar mediante bóvedas de arista, y para ello fue necesario estrechar la sala por el sur. En algunos documentos se menciona que, el posible cambio de techumbre pudiera ser debido a un incendio que quemó al menos parte del artesonado y de la sillería de nogal existente en ese momento. Tal vez, debido a esta razón, es también por lo que sufre un cambio tan radical de material de construcción y de definición en su acabado final. “Tras la época de Barreda tuvo su última transformación: se derriba el artesonado, se estrecha por el Sur unos metros y se cubre con unas sencillas bóvedas de aristas; tal como ahora lo vemos. Encima del refectorio se levanta una planta de celdas, con la alternancia de ventana y chocolatera típica de las edificaciones de la Congregación de Valladolid, y encima una solana o galería con una arquería corrida abierta hacia el Sur, que alterna los arcos vanos y ciegos.”34 34 pg. 485_Oña. Un milenio. Actas del congreso internacional sobre el Monasterio de Oña (10112011). FASE 10 e_1:750 N _Modificación sobre muros existentes(Color según época) 4.13.2 Plano D. Pedro García Alonso Sancho Díaz de Briviesca Fray Andrés Cerezo Fray Alonso de Madrid Diego de Liciniana Pedro de San Martín Fray Juan de Roa Fray Pedro de Briviesca _Inicial _Primer impulso constructor _Preexistencias primera fortificación Leyenda de modificaciones según abades Alonso Nieto Caballero Lorenzo de la Vega Pedro de Torrecillas Don Alonso Sotelo Íñigo González de Ferreras Juan de Redín Don Juan de Cañas Iñigo de Baloria Fachada del Monasterio Mauro de Chaves Estudio e Interpretación histórica arquitectónica: Monasterio de San Salvador de Oña MIIA_ Máster en Investigación e Innovación en Arquitectura Fase 10: Alonso Nieto Caballero (1757-1761) a Lorenzo de la Vega (1761-1765) Nota: Aquellos elementos plasmados sobre el plano gris (sección de terreno cortado)se encuentran a cota superior pero, para el correcto entendimiento de la evolución del conjunto, se unifica todo en un mismo plano. _Hipótesis(Color según época) MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 101 4.14_ Fase 11: Compañía de Jesús (1880-1967) 4.14.1 Documentación historiográfica Leyenda: 1_Capilla de los Jesuitas 2_Otras intervenciones 3_Puerta acceso Capilla del Cristo de Santa Trigidia Tras la Desamortización y exclaustración de 1835, parte del Monasterio de Oña fue vendido y pasó de unos propietarios a otros, por lo que nadie se ocupó realmente de él. No fue hasta el año 1880 cuando los jesuitas llegaron al Monasterio de San Salvador y se encontraron con un edificio medio en ruinas. Entre las piezas desaparecidas, destaca la torre defensiva que se situaba en el lado norte de la iglesia, así como la Capilla del Cristo de Santa Trigidia y la Capilla de Nuestra Señora. En esta época, la puerta de la Capilla del Cristo que se encontraba en el interior de la iglesia se tapió. Aún quedan trazas visibles de dicha conexión, que es posible apreciar desde el exterior, si nos adentramos en el cementerio. Los jesuitas realizaron numerosas reformas en el edificio, buscando recuperar la funcionalidad de este y adaptarlo para que se utilizase como colegio. Para ello se crearon clases, bibliotecas y demás dependencias escolares. El monasterio sufrió tantas modificaciones a nivel funcional, que muchas de sus piezas perdieron su función original. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 102 Dentro de las muchas transformaciones que se llevaron a cabo en esta época, vamos a explicar las que causaron un mayor cambio, ya fuera estructural o funcional. En primer lugar, la Biblioteca de monasterio, que se situaba encima de la Sala Abovedada en la panda este, se convirtió en la capilla central de la comunidad. Este espacio fue además ampliado posteriormente con un ábside ochavado en 1954. No se sabe cuál fue la decisión primera que llevó al cambio de lugar de la Biblioteca, si la necesidad de ubicar la Capilla o la búsqueda de un mejor lugar para la Biblioteca, pero el hecho es que esta pasó a situarse encima del Refectorio, justo en el centro del monasterio. Anterior a esta modificación, parece ser que los dos niveles que conformaban previamente este espacio, es decir, la planta de celdas de dormitorios y la solana, se habían convertido en una única sala de doble altura y los jesuitas simplemente aprovecharon este gran espacio para colocar en ella la Biblioteca. A continuación, en la Sala Capitular situada en planta baja, al oeste del monasterio, se decidió instalar un Salón de Actos. Y, en la planta superior, donde se cree que había otra sala capitular para el invierno, se situó la Capilla de los Filósofos. Justo al lado, en la monjía construida en el siglo XIV, se colocaron las habitaciones de los jesuitas. Ambas piezas tendrían una altura mayor a la actual para albergar dichas funciones, pero, la creación de un nuevo forjado cuando se convirtió en hospital, ha hecho que dicha lectura se pierda. 1_Sala capitular veranoSalón de actos 2_Sala capitular invierno-Capilla de los Filósofos MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 103 En la última planta de la Escalera de Sansón se colocó el Observatorio Astronómico. Al lado de la escalera, encima de la logia, donde se diseñó originalmente la biblioteca, se montó el Museo de Historia Natural. Las habitaciones de los filósofos y teólogos se situaban en el edificio del noviciado, mientras que la Cámara Abacial sirvió como habitaciones de los Prelados y Provinciales. 1_Observatorio Astronómico 2_ Museo de Historia Natural En varias zonas del monasterio se levantó un nuevo nivel, para conseguir más espacio. En la zona sur, encima de las dependencias abaciales y el ala que conectaba estas con la portería, este nuevo piso funcionaría como enfermería. Dicha ampliación puede ser observada tanto desde el interior, como desde el exterior del monasterio ya que, además de utilizarse otros materiales, en algunos puntos no se siguió la traza preexistente. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 113 4.16_ Evolución urbana Villa IV A día de hoy, el núcleo urbano ha seguido creciendo, pero, en vez de hacerlo siguiendo la direccionalidad anterior, en la mayoría de los casos ha aumentado hacia el río. Son pocas las construcciones realizadas a norte y sur de la muralla, sino que se han ido acercando al río, llegando incluso a traspasarlo. Esto puede ser debido a que la orografía en torno a la Villa no permite continuar la expansión siguiendo la trayectoria original. De todos modos, tal y como se puede observar tras el estudio de la evolución urbana, el Monasterio de San Salvador de Oña ha sido un elemento clave para el desarrollo de este núcleo. Por lo tanto, para ser capaz de entender correctamente la Villa de Oña en la actualidad, habría que determinar las conexiones que se realizan hoy día con el recinto monástico. Estableciéndose así un balance entre la situación del monasterio y su relación con la Villa. Las diferentes fases que han marcado la evolución del núcleo han definido también los distintos métodos de acceso al recinto que podemos encontrar. Así podemos diferenciar dos recorridos principales, transversales entre sí. El primer recorrido habla de ese primer núcleo fortificado, cuyas dimensiones serían más pequeñas y los espacios estarían más concentrados. Seguramente desde este primer momento se configuraría un espacio noble principal en el cual se organizarían los ámbitos más importantes, la Iglesia de San Juan, la portada del Arco de la Estrella o la fortificación militar, posterior Monasterio de San Salvador de Oña. Atendiendo a esta configuración, actualmente encontramos la Plaza principal de Oña, donde, siguiendo la misma pauta organizadora de espacios nobles, se ha situado el Ayuntamiento. Como un segundo espacio de recepción importante, se establecería el final del primer recorrido en la plaza configuradora del ámbito previo a la Iglesia. Debido a la ordenación abierta de los límites de esta plaza, es difícil establecer una definición exacta de estos. Sin embargo, es posible distinguirla como un espacio individual en sí mismo gracias a la gran escalera monumental de acceso a la Iglesia, en cuyos pies se sitúa la fuente, así como a la diferencia de cota existente entre las distintas plazas. Todos estos factores ayudan a generar una zona estancial previa al acceso del recinto religioso. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 114 Quizá lo más significativo de este punto, además de la gran escalera monumental que permite la ascensión hacia la portada de la iglesia, es cómo se despliega el conjunto defensivomonacal. En este punto la Torre del Reloj se articula como un punto de conexión entre dos espacios principales que ayuda a la definición del Monasterio y sus accesos, las dos plazas de presentación. Estas serían, la plaza de acceso a la Iglesia, de la cual hemos hablado previamente, y la plaza de acceso a la Portada Barroca, conocida como la Plaza del Conde Sancho García, de la cual se hablará más adelante. El segundo recorrido principal para llegar al conjunto monacal, se conforma en épocas posteriores, a medida que la villa evolucionaba y tomaba una trama más lineal. Esta vía, al igual que el primer recorrido, se conforma conectando una serie de espacios abiertos en la trama urbana. Dentro de esta segunda configuración, el espacio más relevante es aquel que se dispone justo a las puertas de la Portada Barroca. Esta plaza se diseña como un escenario visual para enmarcar la fachada del complejo y sus límites quedan definidos por la cerca perimetral de los terrenos del propio Monasterio y el cambio de altura que se produce entre esta plaza y la previa al acceso a la Iglesia. Este último límite se refuerza gracias a la existencia de un parque lineal. Dicho parque, unido a la presencia de zonas de aparcamiento frente a la fachada principal del Monasterio, provoca la pérdida de la lectura de la plaza. Este espacio noble, diseñado en su origen como elemento que refuerce la imagen de la Portada, ha pasado a ser un conjunto de espacios no relacionados entre sí. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 115 A día de hoy, existen varios puntos de acceso al monasterio, perdiendo la Portada Principal importancia. De este modo, vemos cómo se puede acceder al jardín del Monasterio a través de una puerta al lado de la Torre de la Hortaliza, el cual pertenece en la actualidad al Ayuntamiento. Este jardín se ha dispuesto como un parque urbano que da servicio a la Villa, por lo que mantiene sus puertas permanentemente abiertas. También se encuentra en esta plaza el acceso a la Sala Nazaret, una antigua nave rehabilitada y que en la actualidad sirve como salón de actos y centro de reuniones. Como último elemento a destacar, se encuentra el cementerio. A pesar de que es un elemento que da servicio a toda la Villa, este se ha configurado atendiendo a la propia estructura del monasterio, ya que se encuentra adherido a él por la zona norte, en una cota superior al resto del núcleo urbano. Esto ha supuesto que el acceso a este se realice, desde el interior de los terrenos del monasterio, de dos maneras diferentes. Uno más directo a través de los pies de la Iglesia, teniendo para ello entrar en el propio templo. Y un segundo camino, para el cual es necesario acceder desde la puerta al parque urbano anteriormente descrita, y rodear todo el edificio principal del Monasterio. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 116 e_1:1500 4.16.1 Plano núcleo urbano Hipótesis modificación Monasterio en la misma época Hipótesis modificación Monasterio en época anterior Leyenda de evolución de la villa simultánea al monasterio Fase 2 evolución villa Fase 3 evolución villa Estado actual villa Accesos a la villa Caminos acceso Estudio e Interpretación histórica arquitectónica: Monasterio de San Salvador de Oña MIIA_ Máster en Investigación e Innovación en Arquitectura N MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 119 5_Conclusión A modo de síntesis que explique de una manera resumida la evolución del Monasterio de Oña, nos encontramos con que este conjunto se asienta sobre un promontorio en la Villa de Oña. Esta ubicación fue clave para la defensa y control del desfiladero de acceso, sobretodo en época medieval, frente a las tropas musulmanas enemigas. Se cree que ya en su fundación en 1011 por el conde Sancho García, este se emplazó donde originalmente existiría un baluarte defensivo, aprovechando su estructura y construcciones preexistentes. Esto justificaría el giro del templo que podemos observar actualmente respecto al resto de construcciones, y la traza del claustro romano realizada en la posterior época benedictina, la cual no sigue las estrictas pautas constructivas que imponía la orden. Desde el primer momento, el Monasterio comienza a cobrar importancia y esto supone que cada vez un mayor número de monjes pasan a formar parte de la orden, provocando con esto que, en varias ocasiones, fuera necesario aumentar la cabecera de la iglesia para albergarlos a todos en el coro. Este aumento en el poder del Monasterio y bienes, así como debido a su localización, provocaron que la Villa fuera susceptible de numerosos ataques a lo largo de su historia. Especialmente digno de mención fue el producido por parte del Príncipe Negro, que trajo como consecuencia la creación de un pórtico que resguarde la entrada de la iglesia y la fortificación del conjunto con murallas torreadas en todo el perímetro, buscando la protección del recinto religioso. A medida que los siglos pasan, su importancia llega a ser tal que ciertas piezas ya se encuentran obsoletas para el nivel de poder que se buscaba reflejar, de modo que se decide llevar a cabo numerosas modificaciones. Entre estas intervenciones, destacan la modificación de las naves de la iglesia, pasando de tres a una única y la sustitución del claustro románico en el siglo XV para adaptarlo al estilo gótico, propio de la época. La ocupación de conjunto llegó a tal extremo que las dependencias existentes en ese momento no eran suficientes. Por ello fue necesario crear nuevas estancias, llevando así a la expansión del núcleo original y, al comienzo de la definición de unas trazas universales que pautarían la creación de nuevos espacios. La primera ampliación que se puede observar fue la construcción de la nueva monjía al oeste del recinto. Esta pieza se apoyaría sobre el muro noroeste de la muralla defensiva previa, abriéndose hacia el sur para aprovechar la iluminación y el calor, a la vez que se cerraba todo lo posible hacia el norte. Esta pauta se repetirá en la construcción de varias piezas siglos después. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 120 En segundo lugar, se construye la biblioteca en planta alta, en el centro del patio amurallado, buscando siempre el aprovechamiento de la luz. Estas piezas tienen que estar conectadas al resto del monasterio, de modo que se crea un nudo de conexión, cuya importancia se mantendrá a lo largo de lo siglo. Se trata de la Escalera del Sansón, la cual se sitúa al suroeste del Claustro Gótico. Más adelante, adentrándonos en el siglo XVIII, la Iglesia había perdido importancia, y por ello, decidieron llevar a cabo una serie de intervenciones que recuperaran la imagen de poder, la cual se reflejaría en sus edificios. Y por ello, recurrieron a la utilización del estilo Barroco. En el Monasterio de Oña, dicha renovación se llevó a cabo en la portada de acceso a este, situada en el suroeste del recinto, la cual conocemos actualmente como la Portada Barroca. Esta intervención también llevó consigo la construcción de nuevos elementos, así como la prolongación de trazas preexistentes, estableciendo con ello pautas que, posteriormente, con la creación de nuevas piezas, establecerían una “trama universal” para el monasterio. Siguiendo la misma corriente de ampliación de las dependencias monásticas, se decide crear un nuevo ala que albergase los elementos de servicio y una nueva zona para los novicios. Este ala se construiría en la zona este del conjunto, apoyándose en el muro defensivo preexistente y buscando abrirse hacia el sur, pauta que ya hemos visto anteriormente. Del mismo modo, también se planteó la construcción de unas dependencias específicas para el abad. Una vez se planteó la necesidad de todos estos espacios, se diseñó un proyecto que abarcara también la creación de un nuevo claustro, surgiendo así la organización del Claustro Romano. Este se diseña prolongando las pandas este y oeste del Claustro Gótico y, atendiendo a las proporciones geométricas que estas definen, se establecen las dimensiones del nuevo claustro. Entre ambos se crea un Patio de Transición que permite iluminar las dependencias preexistentes. Se concluye este proyecto construyendo un nuevo ala en la zona sur del Patio de la Portería, ocupando así toda la muralla y cerrando el conjunto. Tiempo después el monasterio sufre las desamortizaciones, provocando que se dividiera y pasara a ser propiedad de dos entidades diferentes. Esto supuso que el edificio quedara desocupado durante años y, por consiguiente, se deteriorara gran parte de él. Años después llega la Compañía de Jesús, cuyas variaciones se enfocaron en la reorganización de espacios y la ampliación de la capacidad del complejo, por lo que se crearon nuevas salas y pisos. Esto provocó que se perdiera parte de la lectura original del monasterio. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 121 Finalmente, cuando la Diputación Provincial de Burgos lo adquirió este se convirtió en Hospital Psiquiátrico, para lo cual generó una nueva pieza al oeste, lo que supuso la división de este espacio exterior y la creación de los Patios de la Botica y de la Portería y, por consiguiente, la ruptura visual del conjunto. A mayores de esto, atendiendo a la funcionalidad, se desconfiguraron gran parte de las estructuras internas de las estancias, en especial, con la inclusión de nueva tabiquería. En la actualidad, el conjunto monacal se encuentra deshabitado y, como consecuencia de esto, gran parte de elementos se encuentran en mal estado, llegando incluso algunos a estar en ruinas. Esto, unido a la división de conjunto mediante zonas cerradas que impiden el paso debido a la existencia de dos propietarios diferentes, ha provocado que el monasterio no se lea como un único elemento. A pesar de todos estos factores, el Monasterio de San Salvado de Oña mantiene suficientes características que lo dotan de un gran valor arquitectónico, quedando aún constancia de su importancia histórica a lo largo de los siglos. A través del análisis histórico, constructivo y compositivo del edificio, y de su relación con la Villa, se podría llegar a establecer un adecuado Plan que permitiera proteger y poner en valor este patrimonio. Ya que, mediante su conservación, restauración y gestión, este conjunto se podría llegar a convertir en una pieza singular en el entorno. Haciendo hincapié en la necesidad de dar a conocer este monumento a la sociedad en general, se podría establecer un uso o actividades compatibles con la relevancia de la historia que encierran sus muros, pudiendo incluso servir como elemento dinamizador de la comarca, y en especial de la Villa de Oña. Aprovechando el valor de su arquitectura, su ubicación y de su entorno paisajístico, se podría recuperar su valor mediante la reconversión del Monasterio como imagen reflejo de los orígenes de Castilla. MIIA_ Máster de Investigación e Innovación en Arquitectura. Intervención en el Patrimonio, Rehabilitación y Regeneración 122 Estudio e Interpretación histórica arquitectónica: Monasterio de San Salvador de Oña MIIA_ Máster en Investigación e Innovación en Arquitectura Fase 1 Fase 2 Fase 3 Fase 4 Fase 12 Fase 11 Fase 10Fase 9 Fase 8 Fase 7 Fase 6 Fase 5 Síntesis evolución arquitectónica Fase 1: Hipotéticas preexistencias pertenecientes a un posible baluarte defensivo anterior a la fundación del monasterio. Fase 2: Fundación del monasterio en el año 1011. Construcción de una iglesia hispánica, así como un paño defensivo de muralla. Fase 3: Implantación de la regla benedictina en 1033, lo que llevó a la creación de un claustro proporcionado, que se adaptara a las posibles preexistencias. A finales del S.XII se modifica la cabecera de la iglesia. Cierre perimetral del monasterio con una muralla. Fase 4: Construcción de la capilla de Nuestra Señora en 1285. Ampliación de la cabecera de la iglesia románica. En el S.XIV, se refuerza el monasterio con torres y se amplía la muralla por la zona este. Fase 5: Creación del Pórtico del Cid en el S.XV, como método de protección del acceso a la iglesia. Modificación de la configuración de la iglesia románica, creación de una sola nave central. Construcción de dos alturas encima del refectorio y cubrición del mismo con una cubierta de lacería mudéjar. Fase 6: Modificación del claustro románico en el S.XVI,reconstruyéndose con un estilo gótico. Creación del Camarín del San Íñigo en la cabecera de la iglesia. Fase 7: Creación del ala de la monjía en el S.XVI, junto con la sustitución de la escalera original por la Escalera de Sansón. Creación dela logia en la zona sur de la Escalera de Sansón y colocación de la biblioteca encima de esta. Construcción de la sacristía al este del monasterio y traslado de la Sala Capitular a la panda oeste. Fase 8: Construcción de la Portería Barroca, comenzando las obras en 1646, y finalizando treinta años después. Fase 9: Construcción del ala de noviciados y dependencias de servicio al este del monasterio. Creación de las Dependencias Abaciales al sur, conectada con el resto del edificio mediante la Escalera Abacial. Fase 10: Creación del Claustro Romano mediante la prolongación de las pandas este y oeste del Claustro Gótico, dependencias de servicioal este y el Patio de Transición. Generación de una trama universal. Generación del ala de mayordomía al sur del monasterio. Fase 11: Colocación de la Capilla de los jesuitas en la panda este, donde se encontraba la biblioteca y traslado de esta encima del refectorio. Levantamiento el gran parte del edificio de una nueva altura. Fase 12: Creación de un nuevo ala entre el Patio de la Botica y el Patio de la Portería. Eliminación de la logia y creación de salas de servicio. Desaparición de la Torre de los Condes de Barcina al este del monasterio y el ala entre esta y la Torre de la Panadería.