Metáforas de la globalización: tendiendo puentes entre el comportamiento social y la física de fluidos

Metáforas*de*la*globalización.* * 1* Metáforas*de*la*globalización.* * 2* Quisiera agradecer toda la ayuda y el apoyo de mis amigos Andrés Revert y Pepe Brotons así como su colaboración en el proyecto. También quisiera valorar al master de “Artes visuales y multimedia” por brindarme esta oportunidad y por supuesto a mi tutor José María de Luelmo por su fantástica dedicación a la tesis que se presenta a continuación. Metáforas*de*la*globalización.* * 3* ÍNDICE CAPÍTULO PÁGINA 1. Introducción 6 1.1 Hipótesis 7 1.2 Objetivos 8 1.3 Motivaciones 9 1.4 Metodología 11 1.4.1 Tipo de metodología 11 1.4.2 Diseño de la investigación 13 1.4.3 Cronograma 14 1.4.4 Materiales 14 1.5 Referentes 15 2. Teorías de la globalización. 19 2.1 ¿Qué es la globalización? Globalismo y globalidad 20 2.1.1 Visiones de la globalización 22 2.2 Cultura global 27 2.3 El mercado de la información 30 2.4 Culturas glocales de Appadurai 31 2.5 La industria internacional 32 2.6 La globalización de la propia vida o la globalización de la biografía. 33 2.7 Sociedad civil global 34 2.8 Derechos fundamentales 36 2.9 Globalización = Sociedad mundial 38 3. Sociedad sólida, líquida y ¿gaseosa? 42 3.1 Propiedades de los fluidos 43 3.1.1 Génesis histórica de la dinámica de los fluidos 44 3.1.2 Concepto de fluido 44 3.1.3 Concepto de líquido 44 3.2 Teoría del contenedor 44 Metáforas*de*la*globalización.* * 4* 3.3 El paso de la sociedad sólida a la líquida, ¿una posible sociedad futura gaseosa? 47 3.3.1 Sociedad sólida 48 3.3.2 Sociedad líquida 49 3.3.3 ¿Una posible sociedad gaseosa? 51 4. Efecto embudo. Principio de Pascal 53 4.1 Ley de Pascal 55 4.2 La pérdida del espacio-tiempo 61 4.3 Ley del embudo 61 4.4 Hombres grises = embudo = globalización 62 5. Tsunami mediático 64 5.1 Análisis del concepto tsunami 65 5.2 Japón, el último tsunami mediático 67 5.3 La ola expansiva del islamismo, la influencia del Twitter 73 6. Diseño del espacio de exposición 76 6.1 La alegoría como vehículo de sentido 77 6.2 Descripción 78 6.3 Proceso de diseño 79 6.4 Descripción técnica 80 6.4.1 Parte física 80 6.4.2 Parte no-física 83 6.4.2.1 Programación HTML desde Dreamweaver 86 6.4.2.2 Programación Processing 87 6.4.2.3 Programación de Firefox 90 6.5 Dimensiones y materiales 91 6.6 Simulación del recorrido 92 6.7 Diseño de la maqueta 93 6.7.1 Construcción 93 6.8 Presupuesto 95 Metáforas*de*la*globalización.* * 5* 7. Conclusiones y objetivos futuros 97 ANEXOS Anexo I: Bocetos 100 Anexo II: Imágenes de la maqueta 105 Anexo III: Código de programación 109 Anexo IV: Planos 116 BIBLIOGRAFÍA 122 Metáforas*de*la*globalización.* * 6* 1. INTRODUCCIÓN El proyecto que se describe a continuación está basado en fenómenos sociales actuales que derivan de la nueva sociedad globalizada. Más específicamente, responde a una investigación que intenta explicar un fenómeno tan presente en nuestras vidas como el de la “globalización” a partir de un conjunto de metáforas relacionadas con los materiales líquidos y con sus propiedades particulares. La intención es, partiendo de un elemento natural como el agua, fijar los rasgos de la situación social actual y explicar de qué modo se ha llegado a ella, para a partir de ahí establecer una posible previsión de cara al futuro. En este sentido, el trabajo responde, básicamente, a una alegoría que pretende formalizar determinados fenómenos y situaciones que directa o indirectamente atañen y afectan a nuestra vida cotidiana. De acuerdo con estas premisas, el proyecto se divide en tres partes: 1. Recopilación de información: La primera parte del proyecto se centra en la búsqueda bibliográfica de información referida a la globalización. Se describe aquí dicho concepto partiendo de las teorías de varios expertos contemporáneos que explican desde su punto de vista aspectos sociales referidos al fenómeno e imprescindibles para contextualizar el proyecto. Toda esta información servirá como fundamento argumental para la subsiguiente elaboración de una alegoría de la sociedad líquida. 2. Metáforas de la globalización: En el segundo apartado se desglosan todos aquellos conceptos específicamente referidos a los líquidos y a sus características, esto es, conceptos como densidad o estructura molecular de un material, embudo, tsunami, etc. De algún modo, este capítulo es el más importante del proyecto, ya que es aquí donde se intenta resolver la hipótesis de trabajo mediante ejemplos, pequeños relatos, noticias, comparaciones, etc. 3. Propuesta de instalación: La última parte del trabajo responde al diseño de un dispositivo interactivo que parte de las conclusiones Metáforas*de*la*globalización.* * 7* extraídas de los apartados anteriores y les da forma visible. Esta parte práctica está constituida por simulaciones, esquemas y diagramas de flujo y por una maqueta a escala que posee las características y el funcionamiento previstos para la realización real. * 1.1. HIPÓTESIS Acabamos de decir que el leit motiv del trabajo es establecer una equiparación entre el fenómeno de la globalización y el comportamiento de los materiales líquidos, y siendo así la alegoría bien podría formarse a partir de conceptos como los que se muestran a continuación: Sociedad Física de fluidos Globalización Gravedad Sociedad Líquido Comunicación de masas Presión Persona Partícula Tiempo Dimensiones Estado nación Contenedor Cultura Densidad Tabla 1: Conceptos participantes en la construcción de la alegoría Ahora bien, ¿existe realmente una relación directa entre la globalización y las normas de la física de fluidos? ¿Funcionan a partir de las mismas pautas básicas de la naturaleza un simple embudo y la complejísima globalización, o lo que es lo mismo, se forma análogamente el agua que discurre por aquél y la sociedad inmersa en ésta? Creemos que sí, y precisamente a partir de estas preguntas retóricas se plantea la siguiente hipótesis: que existen patrones de conducta que relacionan el fenómeno globalizador y sus derivadas con el mundo de la física hidrostática, y que Metáforas*de*la*globalización.* * 8* podemos componer una alegoría en la que se explique de forma sencilla a cualquier tipo de público el comportamiento social actual. Partimos por tanto del convencimiento de que, basándonos en la demostración práctica y en la comprensión de las leyes básicas de la hidrostática, podremos también demostrar y comprender conceptos relacionados con la cultura global, los medios de masas o el consumismo, conceptos que de otro modo resultaría difícil o incluso imposible explicarse en su calidad abstracta. 1.2. OBJETIVOS Después de haber hecho una breve introducción del proyecto veamos cuales son los objetivos tanto generales como específicos de la tesis: Objetivos generales - Conocer, siquiera de forma general, cómo funciona la globalización y qué aspectos han determinado el estado actual de la cuestión. - Profundizar en las causas que propician y sustentan dicho fenómeno hoy en día. - Realizar un análisis de las diferentes teorías que se manejan actualmente en relación con el mismo. - Establecer los fundamentos del comportamiento físico de un líquido. Objetivos específicos - Relacionar las magnitudes natural y social a cuenta del comportamiento de los líquidos. - Describir con un lenguaje sencillo cómo nos afectan aspectos relacionados con la globalización, tales como el consumismo, las grandes multinacionales o la comunicación expandida. - Confeccionar un sistema interactivo mediante el cual el usuario pueda tomar conciencia de las variables y la magnitud del fenómeno de la globalización. Metáforas*de*la*globalización.* * 9* - Establecer el modo de que el usuario pueda representar su cometido y su comportamiento en el sistema global mediante su propio cometido y comportamiento en dicho sistema interactivo. 1.3. MOTIVACIONES Al hablar de aquello que ha determinado la realización de este trabajo, conviene comenzar diciendo que mi carrera formativa se divide en dos partes diferenciadas y, en mi opinión, complementarias entre sí. En la primera etapa mis estudios se centraron en la ingeniería de diseño industrial, carrera en la que se fusionan conceptos meramente técnicos con otros de orden artístico; se trata de hacer viables proyectos artísticos e innovadores, desde el primer boceto hasta su producción en serie, para lo cual es vital tener conocimientos de matemáticas, física y química. La segunda etapa comprende la licenciatura de comunicación audiovisual, carrera, desde mi punto de vista, más artística que técnica. El punto de inflexión se produce a la hora de aunar toda esta serie de conocimientos en una tercera etapa, la correspondiente al Master de Artes Visuales y Multimedia, pues desde que fue planteado el proyecto final de master tuve claro que quería invertir en él todos mis conocimientos tanto de ingeniería como artísticos, pero, ¿cómo encontrar la fuente de inspiración que uniera los dos ámbitos? Mi generación ha nacido en una época de cambios constantes que se suceden el uno al otro a nuestro alrededor y que afectan y modifican nuestra conducta personal además de dirigirnos a un camino genérico, “global”. De algún modo, mi interés por comprender esos pequeños cambios que de forma inadvertida gobiernan nuestra vida cotidiana ha sido el causante de centrar este proyecto en lo que se ha dado en denominar globalización. Como un objetivo personal investigo desde hace tiempo sobre el tema y, para hacerlo, me apoyo a menudo en certezas científicamente comprobadas, como las leyes de los fluidos, para así intentar entender el comportamiento de algo tan abstracto. Metáforas*de*la*globalización.* * 16* la adolescencia, su infinita curiosidad acabó por granjearle una renombrada fama de enciclopedia viviente. El interés de Huxley por las drogas se remonta a los años 30, cuando publicó su famosa novela Un mundo feliz, en la que una droga llamada soma se convierte prácticamente en el personaje central de la obra. Por aquel entonces la actitud de Huxley ante los psicotrópicos era ambivalente: por una parte intuía que el campo de la farmacología estaba a punto de ofrecer una sustancia que despojaría al ser humano de sus miedos, pero al mismo tiempo temía que esta promesa fuera truncada por los poderes estatales, ofreciendo un sucedáneo que no hiciera otra cosa que reforzar aun más el control del Estado sobre el individuo. Precisamente esta hipótesis es la que presentaba Un mundo feliz3, una visión pesimista del presente que según los entendidos va más allá que el 1984 de Orwell, y que me ha inspirado en todo momento a lo largo del trabajo. Andreas Gursky. Fotógrafo alemán, estudia en la Academia de las Artes de Düsseldorf y en la Folkwangschule de Essen. Su obra da un giro decisivo en 1990, a raíz de un viaje a Japón en el que fotografía el centro bursátil de Tokio, lo que le lleva a recuperar los precisos métodos de los Becher y de los fotógrafos comerciales. Su obra se relaciona con el discurso de la posmodernidad, pues realiza un agudo análisis del comportamiento social estandarizado, producto de un mundo transformado ******************************************************** 3 Véase a este respecto el capítulo “Motivaciones”. Representación de "Un mundo feliz". Metáforas*de*la*globalización.* * 17* por la alta tecnología y la globalización; de ahí que la serialización sea un tema recurrente en sus imágenes, habitualmente de gran formato. Gursky es uno de los fotógrafos que mejor sabe retratar la globalización y uno de los que más me ha ayudado a fijar sus rasgos de cara a la construcción alegórica y a la formalización del proyecto. Michael Ende. Escritor nacido en Alemania en 1929. Su padre, el pintor surrealista Edgar Ende, le transmitió su rica visión de la realidad y una completa educación artística y humanística. Ende creció con el nacionalsocialismo y padeció la tragedia de la guerra, experiencias que contribuyeron a afianzar el anhelo de belleza, humanidad y armonía que refleja en su mundo de fantasía. Momo, una de sus obras estrella y un referente fundamental en esta tesis, como se irá viendo, trata sobre el concepto del tiempo y del modo en que es empleado por los seres humanos en las sociedades modernas –de hecho, el título completo de la obra en alemán es Momo, o la extraña historia de los ladrones de tiempo y de la niña que devolvió el tiempo a los hombres–. La idea principal de Momo puede ser Fotografía de la fabricación en serie, Gursky. Hombres grises de "Momo" Metáforas*de*la*globalización.* * 18* vista como una crítica al consumismo, pues muestra el peligro de verse seducido por los intereses ocultos de empresas que cuentan con el suficiente poder como para influir en el estilo de vida de la gente. En el mismo sentido es también una profunda crítica al modelo racional de concebir el tiempo, un modelo que olvida esos pequeños momentos que sin tener valor económico y aun pareciendo superfluos, son realmente importantes en la vida humana. De una forma u otra, en distinto grado e intensidad, las obras de los pensadores y artistas referidos han contribuido genéricamente a alentar la investigación que aquí desplegamos. A continuación estudiaremos con más atención las diferentes teorías contemporáneas sobre la globalización y a sus respectivos autores, puesto que han determinado su forma específica. Metáforas*de*la*globalización.* * 19* 2. TEORÍAS DE LA GLOBALIZACIÓN La modernidad pesada mantenía el capital y el trabajo dentro de una jaula de hierro de la que ninguno podía escapar. La modernidad liviana solo ha dejado a uno de ellos dentro de la jaula. La modernidad sólida era una época de compromiso mutua. La modernidad fluida es una época de descompromiso, efusividad, huida fácil y persecución sin esperanzas. En la modernidad líquida dominan los mas elusivos, los que tienen libertad para moverse a su antojo. Zygmunt Bauman4 El término globalización está actualmente sobreexplotado y en boca de todos, pero es esencial saber y comprender qué significa realmente y cómo se aplica al contexto en el que vivimos. Antes de realizar una comparación de este fenómeno con la física de fluidos, conviene situar sus orígenes y realizar un análisis general de las teorías de diferentes autores y estudiosos sobre la globalización –se analizarán aquí las aportaciones al respecto de Wallerstein, Rosenau, Gilpin, Held o Bauman–, así como un breve recorrido histórico en el que se estudien las causas y características de la llamada mundialización. Son muchas las teorías que intentan explicar el fenómeno de la globalización; el término es amplio y aplicable a muchos conceptos, pudiéndose hablar de globalización económica, globalización cultural, globalización social, etc. Ya de entrada, el debate acerca de cuándo sienta sus bases la sociedad global supone un punto de discusión que preocupa desde hace tiempo a los expertos, quedando enmarcadas las distintas propuestas dentro del siguiente cuadro sinóptico: ******************************************************** 4*ZYGMUNT, Bauman: Modernidad líquida, Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires, 2007, p.129* Metáforas*de*la*globalización.* * 20* AUTOR INICIO DENOMINACIÓN Marx Siglo XV Capitalismo moderno Wallerstein Siglo XV Sistema mundial capitalista Robertson 1870-1920 Multidimensional Giddens Siglo XVIII Modernización Perlmutter Final del conflicto esteoeste Civilización global Tabla 2: Autores y fechas del inicio de la globalización. * * 2.1 ¿QUÉ ES LA GLOBALIZACIÓN? GLOBALISMO Y GLOBALIDAD Dado que el concepto de globalización destaca por ser especialmente complejo y difícil de definir, comenzaremos describiendo términos aparentemente similares que puedan ayudarnos a comprender mejor de qué estamos hablando; globalismo es el primero de estos términos. A grandes rasgos, calificamos de globalismo aquél fenómeno que intenta substituir el poder político por el mercado mundial, es decir, que reduce toda pluralidad a una sola opción: la economía. De acuerdo con esto, el resto de dimensiones, como puedan ser la ecológica, la social, la cultural o la política, derivan exclusivamente del factor económico. El globalismo destaca el dominio del sistema del mercado mundial, y concibe las naciones como empresas que negocian entre sí para obtener beneficios económicos, siendo sus activos la propia sociedad, la política exterior, la cultura, etc. Metáforas*de*la*globalización.* * 21* Por lo tanto, se puede describir el globalismo como una concepción en la que se rompe el vínculo política-economía, característico de la primera modernidad, en favor del mercado mundial, pues las relaciones comerciales se constituyen como fuente única de poder de la que derivan el resto de actividades. Puede decirse que el término globalismo es más actual que los que se describen a continuación y que, si el modelo de capitalismo continuara en un futuro, no sería de extrañar que hablásemos de globalismo en lugar de globalización. Por su parte, el concepto de globalidad implica la idea de que desde hace bastante tiempo vivimos en una sociedad mundial en la que las fronteras y los espacios cerrados no existen: todo se encuentra fuertemente interconectado y ningún grupo, nación o sociedad puede vivir al margen del resto, pues existe una dependencia directa o indirecta que sostiene la supervivencia. En la globalidad, cultura, economía y política se entremezclan, pasando de lo heterogéneo a lo homogéneo al margen de la existencia de los estados nacionales. Según M. Albrow5 para entender mejor esta cuestión basta con analizar la expresión “sociedad mundial” por separado: mientras que “mundial” hace referencia a la pluralidad y a la diferencia, “sociedad” alude a un estado de no-integración, luego, por lo tanto, por sociedad mundial cabría entender algo parecido a una “pluralidad sin unidad”. Un ejemplo claro de globalidad es el revuelo causado por el reciente terremoto en Japón, que ha propiciado que países como Alemania hayan replanteado sus estrategias nucleares a fin de poner a salvo su política nacional aun siendo evidente que las circunstancias que rodean el episodio en Japón sean excepcionales y muy específicas. Este hecho demuestra que, hoy por hoy, nada de lo que ocurre en el mundo es asunto local sino que repercute en todo el planeta a la manera de un efecto dominó. ******************************************************** 5 Citado por Ulrich BECK en: ¿Qué es la globalización? Falacias del globalismo, respuestas a la globalización, Paidós, Barcelona, 1997, p. 29. Metáforas*de*la*globalización.* * 22* 2.1.1 Visiones de la globalización Después de considerar las variables que definen el globalismo y la globalidad, conviene examinar ahora el tema que centra el estudio, este es, la globalización. Son múltiples las definiciones que pueden encontrarse al respecto, y dado que precisamente responde a un fenómeno de “globalización del saber”, bueno será comenzar por la que nos proporciona la recurrente Wikipedia6: La globalización es un proceso económico, tecnológico, social y cultural a gran escala, que consiste en la creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo unificando sus mercados, sociedades y culturas, a través de una serie de transformaciones sociales, económicas y políticas que les dan un carácter global. La globalización es a menudo identificada como un proceso dinámico producido principalmente por las sociedades que viven bajo el capitalismo democrático o la democracia liberal y que han abierto sus puertas a la revolución informática, llegando a un nivel considerable de liberalización y democratización en su cultura política, en su ordenamiento jurídico y económico nacional, y en sus relaciones internacionales. Aun siendo suficientemente precisa, conviene contrastar y ampliar esta definición con las establecidas por diversos especialistas en la cuestión. Así, para Wallerstein7, sociólogo y científico social histórico estadounidense, principal teórico del análisis de sistema-mundo, la globalización es, ante todo, un sistema mundial capitalista con espacios sociales transnacionales, quedando definido espacio transnacional como aquél en el que se crean relaciones e intercambios entre sociedades aunque sin mediar distancias. En este sistema gobernado por el ******************************************************** 6 [en línea] http://es.wikipedia.org/wiki/Globalización [ref. de 10 de mayo de 2011]. 7 Cfr. WALLERSTEIN, Immanuel: Geopolítica y geocultura: ensayos sobre el moderno sistema mundial, Kairós, Barcelona, 2007. Metáforas*de*la*globalización.* * 23* capitalismo, el sociólogo detecta la completa desaparición de las sociedades individuales y la existencia de un sistema global en el que todos –organizaciones, sociedad, cultura e individuos– se rigen por translocalizaciones, con lo cual se acentúan las desigualdades, los conflictos y las contradicciones a nivel mundial. El capitalismo mundial afecta a todo continente, espacio o territorio tanto a nivel político como cultural y, según Wallerstein, cuenta con varias características básicas: 1. Preeminencia de la maximización de beneficios. 2. Existencia de organizaciones estatales con poder suficiente para regir el libre flujo del mercado capitalista con el objetivo de beneficiar a unos u otros grupos (organizaciones mediadoras). 3. Explotación laboral masiva. 4. Creación de grandes riquezas y de una inmensa pobreza. 5. Permanente riesgo de colapso del sistema mundial. James N. Rosenau A diferencia de Wallerstein, Rosenau, profesor de la Universidad de Asuntos Internacionales de Washington, rechaza el modelo en el que los estados-nación dominan de forma única el escenario global, pues considera que es cosa del pasado y que la humanidad ha llegado a una “situación de política post-internacional”. Según Rosenau, el pastel del poder se divide hoy entre los estados-nación, las organizaciones internacionales (incluidas la no gubernamentales, como por ejemplo Greenpeace), los movimientos sociales y las grandes multinacionales, y apoya su argumentación en el gran crecimiento que han experimentado dichas empresas en las últimas décadas y en el ascendiente que ejercen sobre la sociedad, pues crean un entramado cada vez más fuerte que cubre la superficie global condicionando las normas, las modas, las políticas, etc. En último término, Rosenau considera que existe una división de sociedad global: Metáforas*de*la*globalización.* * 24* 1. Sociedad de los estados. Se refiere a todas aquellas donde el poder nacional y la diplomacia son claves en el desarrollo y funcionamiento del sistema. 2. Sociedad de subpolítica transnacional. Al contrario que la anterior, en la sociedad de subpolítica transnacional el poder esta fundado en las organizaciones internacionales, como pueden ser el Banco Mundial, la OTAN, o la Unión Europea. Rosenau sostiene que no hay nadie que se lleve un trozo de pastel más grande que otro, sino que todos se disputan entre sí el orden de logro de sus objetivos, y defiende que el gran fenómeno que ha propiciado esta situación ha sido la revolución tecnológica con dinámica propia, puesto que ha roto con las distancias sociales y políticas. En efecto, la tecnología ha reforzado la dependencia entre comunidades, y gracias a ella las ideas, las personas y las culturas se desplazan y entrecruzan sin ningún tipo de problema, y las telecomunicaciones reparten información a una velocidad vertiginosa estrechando cada vez más el entramado social. En resumen, Rosenau subraya la fortaleza del par tecnología-organizaciones internacionales, del cual derivan circunstancias como estas: 1. Organizaciones transnacionales tan dispares como McDonalds, la Iglesia, el Banco Mundial o Volkswagen pueden actuar, o bien de mutuo acuerdo, o bien de forma paralela. 2. Problemas de carácter mundial como el cambio climático, el sida o los conflictos de razas dictan la situación política del día a día. 3. Los grandes acontecimientos y eventos a nivel global (campeonato mundial de fútbol, atentado contra las Torres Gemelas, elecciones presidenciales en EE.UU.) sojuzgan totalmente a la opinión pública mediante la tecnología y los medios de comunicación. 4. Se crean nuevas comunidades fundadas, por ejemplo, en la religión, en orientaciones políticas o en modas. 5. Se desarrollan estructuras o patrones internacionales de estandarización global, tales como modos de trabajo, conocimientos Metáforas*de*la*globalización.* * 25* técnicos, corrientes financieras, etc. aplicables a todo el territorio mundial. Robert Gilpin Por su parte, Gilpin, profesor de la Universidad de Princeton y especialista en temas económicos y en relaciones internacionales, conocido por sus textos de corporaciones multinacionales, defiende la idea de que la globalización es producto de las relaciones políticas exteriores que los estados-nación mantienen entre sí. Según esta teoría, dichos estados estarían más unidos que nunca y únicamente a partir de movimientos transnacionales la globalización tendría sentido. Gilpin, por tanto, rechaza cualquier teoría de novedad y coloca el poder nacional-estatal como único factor del que depende la globalización, de manera que solamente aquellas sociedades permisivas en cuanto a política exterior consiguen un desarrollo transnacional y constituir mercados mundiales. David Held En contraposición, David Held, estudioso de teorías económicas y relaciones internacionales, aboga justamente por lo contrario. Según él, ese poder nacional-estatal o poder hegemónico del que hablábamos anteriormente pierde toda su fuerza y valor a partir de las relaciones internacionales, la internalización de procesos políticos, los acuerdos a nivel global, etc., pues mediante estos mecanismos el estado abandona su soberanía. En la época de la globalización, escribe Held, “concurre toda una serie de condicionamientos y poderes que limitan permanentemente la libertad de acción de los gobiernos y los Estados, en cuanto que se pone limites a una política interior indeterminada, se transforman las condiciones de decisión política, se cambian de manera radical los prosupuestos institucionales y organizativos y los contextos de la política nacional y se transmutan las condiciones legales del quehacer administrativo y político, y ello en el sentido de que la responsabilidad y aceptación consciente de las consecuencias de la política nacional-estatal apenas si son todavía Metáforas*de*la*globalización.* * 32* - Paisajes financieros: movimientos donde las divisas se desplazan de una parte del mundo a otra en cuestión de segundos, gracias a la tecnología. - Paisajes mediáticos: facilitan la creación y el movimiento de información a nivel global. Al igual que en el paisaje financiero, las nuevas tecnologías adquieren un papel esencial. - Paisajes de ideas: construcción de ideas a partir de ideologías o movimientos oficiales. 2.5 LA INDUSTRIA INTERNACIONAL En la sociedad internacional aparecen nuevas opciones de poder que ponen patas arriba los pilares de las políticas de los estados-nación. Se diseñan nuevas estrategias de expansión fáciles de aplicar en un mundo global, donde no existen fronteras y donde la información viaja a la velocidad de la luz. La nueva sociedad fluida facilita que el poder adquisitivo de unos pocos crezca en detrimento de los demás. ¿Qué papel juega la gran industria en todo este asunto? Hoy en día, las empresas multinacionales tienen carta blanca para instalar sus sedes en cualquier parte del mundo, incrementando así sus beneficios; un ejemplo claro es el de American Express, que ha establecido la mayoría de sus oficinas en países pobres, en este caso, el sur de India. Lo peligroso de esta situación no es que estas empresas transnacionales crezcan en número y diversidad, sino que a causa de la globalización y como defensa de sus propios beneficios se encuentran en la situación de enfrentar a los distintos estados-nación entre ellos. En su libro ¿Qué es la globalización?, Ulrich Beck apunta que, “Al mismo tiempo los empresarios, los sindicatos y los gobiernos juegan a un al molinete mientras que las empresas transnacionales juegan ya al ajedrez. De este modo, una piedrecita del molino en manos de las empresas transnacionales se puede convertir en alfil Metáforas*de*la*globalización.* * 33* que de repente da jaque mate al rey nacional estatal, cogido totalmente por sorpresa13.” De igual forma que las grandes empresas aprovechan la globalización para ampliar sus negocios y abrir sucursales en países pobres donde los costes son más bajos y las ganancias mayores, a nivel político podemos decir que ocurre lo mismo –así, por ejemplo, un imputado español puede recurrir ante el tribunal italiano apoyándose en el consejo europeo de derechos humanos de Estrasburgo–. Tanto empresas como poderes políticos intentan buscar la ruta más beneficiosa para lograr sus objetivos, dando saltos de estado en estado buscando la legalidad más conveniente, y otro tanto sucede a nivel regional. 2.6 LA GLOBALIZACIÓN DE LA PROPIA VIDA O GLOBALIZACIÓN DE LA BIOGRAFÍA La globalización de la biografía significa que todos estos cambios acontecen también en nuestra propia vida –en la vida íntima, en nuestro trabajo, en nuestros viajes, etc.–, porque el fenómeno se introduce en nuestro comportamiento personal y lo modifica. De forma muy sutil, la globalización actúa cada vez más a nivel personal; la desaparición de las fronteras, los avances en el transporte, la revolución tecnológica y factores como la inmigración hacen que las personas se desplacen continuamente creando nuevas relaciones. Para mostrar mejor la magnitud de los cambios acaecidos pondremos un simple ejemplo. La señora X nació en Suiza y vivió felizmente allí hasta los 22 años, cuando por estudios tuvo que desplazarse a España. En Sevilla conoció a su actual marido de procedencia marroquí. Ambos viven en la ciudad andaluza desde hace más de 20 años y tienen dos hijos españoles que hablan 4 idiomas (inglés, español, francés y árabe). La señora X visita al menos 2 veces al año a su familia y a sus amigas de la infancia en ******************************************************** 13 BECK, Ulrich: ¿Qué es la globalización?, op. cit, pp. 100 -101. Metáforas*de*la*globalización.* * 34* Suiza, donde permanece una media de 2 semanas. La señora X se encuentra en Suiza como en casa y habla su lengua materna. En verano, cuando el señor X toma las vacaciones, la familia se desplaza a su vez a Casablanca durante al menos 1 mes; tras 20 años, la señora X mantiene una estrecha relación con sus cuñadas y desea que llegue cada verano para verlas. El resto de meses nuestra protagonista los pasa en Sevilla, pero de vez en cuando, por motivos de trabajo, tiene que pasar algunos días en Madrid. ¿Cuál seria el hogar de la señora X? ¿Suiza? ¿Sevilla? ¿quizás Casablanca?, la Señora X tiene varios hogares porque en todos se siente bien, se desenvuelve en varios grupos de amistades pero no tiene la necesidad de elegir o declinarse por uno u otro, sino que simplemente vive de forma glocal. Este ejemplo puede parecer exagerado, pero recurrimos a él para explicar que la globalización no actúa como un todo que manipula o modifica a otro todo, sino que trabaja desde el espacio de la propia vida personal, es más, configura buena parte de lo propio. Contamos hoy con una vida “de viaje”, en tránsito, en constante movimiento, mientras que años atrás las personas echaban raíces en su lugar de nacimiento, formaban una familia y se desarrollaban profesionalmente en ese mismo lugar. Ahora formamos una vida nómada apoyada en los desplazamientos en avión o en coche, en las vacaciones, pero también en los medios de comunicación –Internet, el teléfono, el chat–; una vida trasnacional. La globalización de la biografía es un problema para la soberanía del estado-nación: con la transnacionalidad se rompe la unión entre lugar y sociedad. 2.7 SOCIEDAD CIVIL GLOBAL En La paz perpetua, Kant defendía la hipótesis de que las democracias no pueden funcionar de forma aislada en sociedades no estatales, sino que han de constituir una sociedad civil global. La experiencia es vital para aglutinar toda sociedad mundial que valga, pues es a partir de vivencias compartidas que puede hablarse de una realidad global, de modo que la pregunta ha de plantearse en estos términos: ¿hemos tenido suficientes Metáforas*de*la*globalización.* * 35* experiencias a nivel mundial para hablar de una cultura o sociedad civil global? En mi opinión, estamos inmersos en un proceso que automáticamente conduce a ello; cuando inevitablemente nos enfrentamos a guerras, desastres naturales, migraciones y demás fenómenos, y éstos repercuten a nivel mundial, puede hablarse de la experiencia común a la que se refería A.D. Smith. Asuntos como el terremoto de Japón o los conflictos en Egipto o Libia han generado una ola de repercusiones a nivel global, tanto a nivel económico como a nivel estrictamente personal. Teniendo en cuenta que siempre ha habido grandes guerras y catástrofes, ¿qué ha hecho que ahora se conviertan en experiencias de magnitud global?. Puesto que, entre otros factores, el gran motor de las llamadas experiencias globales ha sido el “boom” de los medios de comunicación, para Shaw sociedad civil global implica la autopercepción de fenómenos semejantes. En el pasado había guerras que se desarrollaban única y exclusivamente en el lugar donde se daba la violencia, pero en las guerras actuales los medios de comunicación toman un papel activo a fin de que el acontecimiento se extienda por todo el territorio global, de modo que “la sociedad civil global se convierte, así, en sociedad global de telespectadores”. La guerra del Golfo, primera guerra mediática retransmitida en directo, es un ejemplo de experiencia global; como indicaba Julio Llamazares en enero de 1991, “Sentado cómodamente en el salón de mi casa, con una cerveza al lado y la mesa bien provista de comida y tabaco, estoy siguiendo estos días, como millones de espectadores en todo el mundo, la retransmisión televisiva de la guerra del Golfo como si fuera un partido de fútbol o una película más. Este detalle, aparentemente natural e intrascendente, es para mí, sin embargo, fundamental y, más aún que los aviones invisibles o que los misiles inteligentes dirigidos a distancia por un ordenador, el que de verdad diferencia esta guerra de cualquier otra anterior. Porque, por primera vez en la historia del mundo –que, no nos engañemos, y, a los libros de texto me remito, es la historia de todas sus guerras–, la humanidad entera Metáforas*de*la*globalización.* * 36* ha podido seguirla en directo desde sus casas a través de la televisión.”14 Las guerras y los desastres naturales pierden su valor local y se expanden públicamente: las estrategias bélicas se abren al público y las retransmisiones diarias narran todos los acontecimientos y decisiones políticas, evidenciando así la referida idea de percepción a través de los medios de comunicación. 2.8 DERECHOS FUNDAMENTALES Otro factor importante en la sociedad civil global son los derechos fundamentales, aplicados en todo el territorio mundial por igual. Las principales organizaciones que protegen y en ocasiones compiten entre sí por los derechos fundamentales son los estados-nación, las organizaciones internacionales y las organizaciones no gubernamentales. Según Ulrich Beck, las relaciones entre las organizaciones citadas anteriormente se pueden dividir en tres modelos: 1. Modelo político. Defiende la soberanía y el poder del estadonación. Las decisiones que conllevan los derechos fundamentales únicamente implican la jurisprudencia nacional. Todas aquellas organizaciones internacionales o no gubernamentales podrán adquirir como mucho un poder de asesoramiento, pero nunca de decisión. 2. Modelo internacional. Los estados-nación siguen teniendo fuerza y cargan con la principal responsabilidad de los derechos individuales. Sin embargo, toda decisión está influida por organizaciones como la ONU, y por agentes no gubernamentales ******************************************************** 14 “La guerra televisiva”, El País, 24 de enero de 1991 [en línea] http://www.elpais.com/articulo/opinion/GOLFO_PERSICO/CONFLICTO_BELICO_DEL_G OLFO_PERSICO_/1990____/guerra/televisada/elpepiopi/19910124elpepiopi_11/Tes [ref. del 6 de abril de 2011]. Metáforas*de*la*globalización.* * 37* que adquieren un papel importante en el tema de los derechos humanos. Se puede decir que las decisiones las toma el estado con el consentimiento de las organizaciones internacionales. 3. Modelo cosmopolita. En el centro de este modelo se encuentra al individuo y, a su lado, las organizaciones interestatales y las ONG. Este modelo es el aplicado a la sociedad civil global, donde existen los mismos derechos humanos para toda la sociedad global. Por su parte, David Held15, en su libro La democracia y el orden global, hace una previsión futura del tercer modelo, considerando una democracia cosmopolita en los siguientes términos: Primero: el orden global se concreta en entramados de poder múltiples donde se incluyen las personas, el bienestar, la cultura, las organizaciones de voluntarios, la economía, las dependencias internacionales y la violencia organizada. El espacio posible de la democracia cosmopolita surge de estas diferentes redes, es decir, de un equilibrio de poder pluridimensional entre las naciones, las organizaciones y los hombres. Segundo: todos los grupos y organizaciones reaclaman una relativa autonomía, que se manifiesta en determinados derechos y deberes. Los ejemplos de lo permitido y lo ofrecido deben estar vinculados a los fundamentos del derecho democrático cosmopolita, que hay que aplicar a cada campo de acción de lo social, lo económico y lo político. Tercero: estos derechos fundamentales están legitimados y garantizados según el modelo del Parlamento Europeo y del Tribunal de Justicia Europeo, los cuales se podrían establecer también en espacios trasnacionales de Sudamérica, Asia y África. Cuarto: los estados nacionales ceden parte de su poder y soberanía a instituciones y organizaciones trasnacionales y desarrollan una nueva autocomprensión que sirve de nudo de comunicación y coordinación para dependencias trasnacionales. ******************************************************** 15 HELD, David: La democracia y el orden global, Paidós, Barcelona, 1997, pp. 271-283, Metáforas*de*la*globalización.* * 38* Quinto: los individuos pueden hacerse miembros de distintos espacios de poder nacionales y trasnacionales y, de este modo, ejercer los derechos de cogestión y autogestión, desde el ámbito local hasta el ámbito global. Sexto: subvención cívica para todos, independientemente de si se participa en trabajos industriales, domésticos o públicos en la sociedad civil, lo cual garantiza el ejercicio de la libertad política. 2.9 GLOBALIZACION = SOCIEDAD MUNDIAL. “Quien diferencie entre primera y segunda modernidad, o entre sociedad nacional y mundial, se está refiriendo no solo a una nueva era de la sociedad, sino a otra comprensión de la sociedad. Es principalmente la no-identidad del propio concepto de ‘sociedad’ lo que impide columbrar la segunda modernidad.” Ulrich Beck16 Justamente la sociología de la mundialización es la que se encarga de estudiar y comprender esa no-identidad de la que habla Beck. Cada generación, los sociólogos intentan encontrar respuestas a las preguntas que se plantean las nuevas generaciones. La globalización no solo es un término referido a cosas técnicas o económicas, es más que la excusa que emplean los políticos para defenderse de ciertos ataques: la globalización es algo que nos atañe directamente y define la forma en la que vivimos. El efecto irreversible de la globalidad implica una sociedad mundial que no solo desarrolla una sociedad económica global, sino también no-estatal. Las repercusiones directas de este hecho son nuevas relaciones sociales y de poder que prescinden de la hegemonía de la nación. Según Beck, en la primera modernidad se establece un triangulo de relaciones entre la sociedad, el individuo y la unidad del estado, mientras que el efecto globalizador ataca directamente esas uniones rompiendo los vínculos y ******************************************************** 16 BECK, Ulrich: ¿Qué es la globalización?, op. cit,, p. 145. Metáforas*de*la*globalización.* * 39* dejando de lado el vértice del estado-nación. Por lo tanto, podríamos decir que en la segunda modernidad predominan los factores sociedad e individuo sin tener en cuenta aquellos valores que defendían la unión hegemónica de una nación. En otras palabras, la sociedad mundial implica ausencia de estado: es un sistema en profunda mutación, cargado de incertidumbres en lo que se refiere a un orden mundial futuro que avanza en medio de contradicciones, singularidades y limitaciones. Otras de las características que diferencia la primera modernidad de la sociedad mundial es la referida a los individuos trasnacionales. ¿En qué medida afectan estos individuos al sistema del estado-nación, nos preguntaremos? En primer lugar, dichos individuos interactúan y se relacionan a nivel internacional, es decir, se hallan en constante movimiento y borran las fronteras. En segundo lugar, los actores trasnacionales funcionan casi independientemente de los actores nacionales y reparten su trabajo y valores por diferentes estados –un ejemplo pertinente aquí seria la organización no-gubernamental Greenpeace–. Para finalizar, éstos crean su propia soberanía interna, y es en este punto donde puede propiamente hablarse de una sociedad mundial, una sociedad sin arraigo a ningún territorio concreto, una multiplicidad sin unidad y sin vinculación local. La política nacional se enfrenta, por lo demás, a un nuevo problema: lidiar con las grandes multinacionales. Hoy en día la riqueza del planeta es principalmente fruto de empresas multinacionales, y puesto que en el capitalismo avanzado riqueza económica equivale a poder, dichas empresas cuentan con una gran influencia tanto a nivel económico como político y cultural. En la sociedad nacional la política no tiene problemas a la hora de controlar las empresas nacionales, así como el comercio interior, pero con la llegada de la sociedad global ese poder se reparte con las multinacionales, invariablemente en detrimento de la soberanía nacional. Puesto que ya tenemos un poco más claro el concepto de sociedad mundial, estudiemos más detalladamente en qué grado afecta este fenómeno a la identidad de la persona. Tengamos en cuenta, ante todo, la Metáforas*de*la*globalización.* * 40* velocidad a la que se está desarrollando dicha sociedad mundial; como un remolino de agua17, la globalización aumenta de velocidad de forma exponencial, y no de forma gradual, a medida que pasan los años, de modo que aunque el ser humano posee una enorme capacidad de adaptación, el ritmo vertiginoso de cambios en solo una generación se hace insostenible. En Living the global city, John Eade18 analiza cómo la sociedad mundial y todo lo que deriva de ella afecta directamente a la identidad de la persona, provocando anomia, decadencia, individualismo y disolución social. Partiendo de los estudios de Eade es curioso ver cómo cuanto más nos mezclamos con otras culturas, cuanto más conocemos nuevos países, cuanto más se desarrolla la globalización de la biografía, etc., más individualistas nos volvemos. Un ejemplo claro lo constituyen las relaciones virtuales: cada vez son más las personas que deciden conocer gente a través de la pantalla, estableciendo relaciones virtuales en las que intercambian información, crean comunidades y comparten experiencias con gente de todo el mundo desde su propia casa. Es decir, las relaciones entre personas siguen dándose pero se agudiza la individualización, pues viene acompañada de un cierto temor al contacto y a las relaciones face to face. Los medios de comunicación electrónicos aportan un concepto nuevo que hasta ahora era imposible, el contacto activo, simultáneo y recíproco entre actores individuales, traspasando cualquier frontera entre países, religiones y continentes. No son medios contemplativos sino interactivos, pues con la simple presión de una tecla podemos formar parte de la aldea global virtual. En este sentido, Internet sería un buen ejemplo de sociedad mundial, dado que no se ubica en ningún espacio o lugar concreto, no se apoya en tradiciones ni en culturas específicas y su único interés reside en el beneficio común, creando su propia hegemonía interna. ******************************************************** 17 Véase también al respecto el capitulo titulado “Efecto embudo”. 18 Cfr. EADE, John: Living the global city, Routledge, Londres, 2002. Metáforas*de*la*globalización.* * 41* A modo de resumen de todo lo anterior, el siguiente cuadro contiene una relación de diferencias entre de la sociedad nacional y la sociedad mundial. SOCIEDAD NACIONAL SOCIEDAD MUNDIAL. Importancia de la soberanía del Estado. Triangulo formado por el Estado, la sociedad y el individuo. Sociedad no-estatal. La nación pierde su poder. Importancia de la empresa multinacional. Primera modernidad Segunda modernidad Sociedades colectivas Disolución social. Individualismo. Se arraiga en un lugar en concreto. No hay vinculación territorial. Unidad con multiplicidad limitada. Multiplicidad sin unidad. Relaciones reales Relaciones virtuales. Importancia de la hegemonía nacional. Importancia de las nuevas tecnologías. Relación entre sociedad nacional y mundial. * Ya tenemos una visión más clara de conceptos como sociedad global, globalidad, individualización o cultura glocal, a partir de ahora retomamos la hipótesis planteada, ¿podemos construir una alegoría en la que se explique de forma sencilla a cualquier tipo de público el comportamiento social actual?. Comparemos los términos ya vistos con las características de los líquidos. Metáforas*de*la*globalización.* * 48* 3.3.1 Sociedad sólida De acuerdo con la imagen anterior, las moléculas del sólido tienen gran cohesión y adoptan formas bien definidas, sus enlaces son fuertes y oponen resistencia a las fuerzas externas. Un sólido se caracteriza por oponer resistencia a cambios de forma y de volumen: los objetos sólidos son resistentes, no maleables. Si aplicáramos todas estas cualidades a un contexto social, nos encontraríamos con una comunidad con forma propia y definida, fundada en la costumbre, ordenada, dotada de leyes firmes y roles organizados, resistente a fuerzas o cambios externos. De hecho, en su libro Modernidad líquida Bauman habla de la sociedad sólida refiriéndose a las guerras medievales, “Esa parte de la historia, que ahora llega a su fin, podía denominarse, a falta de un nombre mejor, ‘la era del hardware’ o ‘modernidad pesada’, la modernidad obsesionada por el gran tamaño, la modernidad de ‘lo grande es mejor’, o del tipo ‘el tamaño es poder, el volumen es éxito’. Esa fue la época del hardware, la época de las máquinas pesadas y engorrosas, de los altos muros de las fábricas que rodean cada vez plantas más grandes y que ingenian planteles cada vez mayores, de las enormes locomotoras y los gigantescos vapores oceánicos. Este poder tiende a ser lento, pesado y de movimientos torpes, fijos, atados al acero…” 23 Bauman ilustra la sociedad compacta y nada individual de la edad medieval, pero también la de muchas otras sociedades en las que la acción colectiva es imprescindible para la supervivencia. Las uniones de las moléculas en estado sólido son fuertes y comparten su energía de la misma forma que las sociedades sólidas organizan su quehacer de forma colectiva. Pero como en todo proceso natural cíclico, los materiales se derriten a causa de fuerzas externas y cambian de estado. Para Max ******************************************************** 23 ZYGMUNT, Bauman: Modernidad líquida, Fondo cultural de Argentina, Buenos Aires, P. 123. Metáforas*de*la*globalización.* * 49* Weber, “derretir los sólidos” significa desprenderse de las obligaciones; las uniones comienzan a romperse y los materiales comienzan a fluir, toman una dirección propia, se desplazan, se desvinculan de sus tareas impuestas por el mundo sólido y comienzan a formar un nuevo modelo de comunidad. Con la llegada del capitalismo, del consumismo, de lo trasnacional y de otros parámetros característicos de la globalización, el estado-nación pierde su forma y su poder cediéndolo a nuevas corporaciones que trabajan a nivel global. Al igual que la gravedad y la temperatura derriten el hielo, la globalización deshace el viejo sistema basado en la soberanía jerárquica. 3.3.2 Sociedad líquida A diferencia del estado sólido, las moléculas de los líquidos están separadas y se desplazan libremente por el espacio, como vimos; las uniones mutuas pierden fuerza y se crea una cierta independencia molecular. Puesto que el fundamento de este estudio es que los líquidos se mueven, se deforman y con el tiempo se adaptan al espacio en el que se encuentran debido a una serie de fuerzas externas, y dado que establecemos un juego de equivalencias individuo=molécula, sociedad=líquido y temperatura/presión=globalización para llevar a cabo la investigación, partamos de la lectura que Bauman hace al respecto para estimar en qué medida puede sernos útil: “Los fluidos se desplazan con facilidad. ‘Fluyen’, ‘se derraman’, ‘se desbordan’, ‘salpican’, ‘se vierten’, ‘se filtran’, ‘gotean’, ‘inundan’, ‘rocían’, ‘chorrean’, ‘manan’, ‘exudan’; a diferencia de los sólidos, no es posible detenerlos fácilmente, sortean algunos obstáculos, disuelven otros o se filtran a través de ellos, empapándolos. Emergen incólumes de sus encuentros con los sólidos, en tanto que estos últimos –si es que siguen siendo sólidos tras el encuentro– sufren un cambio: se humedecen o empapan. La extraordinaria movilidad de los fluidos es lo que los asocia con la idea de ‘levedad’. Hay líquidos que en pulgadas cúbicas son más pesados que muchos Metáforas*de*la*globalización.* * 50* sólidos, pero de todos modos tendemos a visualizarlos como más livianos, menos ‘pesados’ que cualquier sólido. Asociamos ‘levedad’ o ‘liviandad’ con movilidad e inconstancia: la práctica nos demuestra que cuanto menos cargados nos desplacemos, tanto más rápido será nuestro avance.”24 En la sociedad fluida, dice Bauman, los individuos se filtran, se disuelven y se convierten en actores livianos, sin equipaje, de tal forma que se rompen los vínculos y nace la individualidad. En este punto entra en juego el factor de la densidad, que nos sirve para incorporar otro factor de equivalencia, este es, densidad=obligaciones. Cuanta más densidad tiene un material, más difícil resulta moldearlo o adaptarlo a un contenedor, es decir, más resistencia ofrece al cambio. De esta forma llegamos a la conclusión de que un material recorre el siguiente camino: El proceso de cambio entre una sociedad sólida y una líquida se realiza de forma progresiva, pasando por una especie de estado viscoso en el que la materia-comunidad conserva su forma pero es fácil de moldear y transformar. Las transformaciones ocurren tras la aplicación de una serie de fuerzas, en este caso todo lo que envuelve a la globalización, que actúan de forma progresiva teniendo en cuenta la densidad de la sociedad. Dicho de otro modo, el efecto global interfiere de forma más efectiva en una sociedad con baja densidad que en una viscosa. Para explicar este hecho Bauman habla de liviandad, pues “asociamos ‘levedad’ o ‘liviandad’ con movilidad e inconstancia: la práctica nos demuestra que cuanto menos cargados nos desplacemos, tanto más rápido será nuestro avance.” La sociedad sólida se rompe y con ello se quiebran las obligaciones de los individuos; a menos cohesión molecular menos densidad y más fluidez ******************************************************** 24 ZYGMUNT, Bauman: Modernidad líquida, op. cit, p. 8. Metáforas*de*la*globalización.* * 51* social, puesto que, cuanto menos denso es un material, más ligero resulta y más rápidamente se puede transformar. En efecto, una de las consecuencias de la globalización que podemos observar en los últimos años es que los cambios ocurren cada vez más en un espacio temporal más corto. Vivimos en un mundo vertiginoso en el que la velocidad crece exponencialmente porque las personas se hacen líquidas, pierden densidad, se liberan de obligaciones. En el caso de un material el cambio de estado viene inducido por la acción del calor; en el caso del mundo que habitamos, por el efecto globalizador. En resumen, sociedad líquida es aquella fácil de manipular: la globalización decide cuál es el contenedor, y si no funciona diseña uno nuevo que, como sucede con el cauce de un río dirigiendo el agua de la montaña, le da forma a su antojo. Incluso aquellas sociedades que se muestran reacias al cambio y se resisten a romper sus uniones entre moléculas están expuestas inevitablemente a fuerzas como la gravedad, que poco a poco hacen que se adapten al contenedor mundial. 3.3.3 ¿UNA POSIBLE SOCIEDAD GASEOSA? Hemos visto que tanto el estado líquido como el estado sólido se ven condicionados por energías internas y externas; a continuación estudiaremos las propiedades de los gases y trataremos de establecer si cabe hablar de una sociedad gaseosa derivada de la tendencia globalizadora. Las principales propiedades de la materia en estado gaseoso se resumen de este modo: 1. Se adaptan a la forma y el volumen del recipiente que los contiene. Un gas, al cambiar de recipiente, se expande o se comprime, de manera que ocupa todo el volumen y toma la forma de su nuevo recipiente. 2. Se dejan comprimir fácilmente. Al existir espacios intermoleculares, las moléculas se pueden acercar unas a otras, reduciendo su volumen, bajo el Metáforas*de*la*globalización.* * 52* efecto de una determinada presión. 3. Se expanden fácilmente. Al no existir fuerza de atracción intermolecular entre sus partículas, los gases se esparcen en forma espontánea. 4. Se dilatan. La energía cinética promedio de sus moléculas es directamente proporcional a la temperatura aplicada. * Gráfica en la que se representan los 3 estados de la materia. Si la humanidad ha vivido en una sociedad sólida y pesada, y si ahora mismo nos encontramos en una fase líquida con tendencia a perder densidad bajo la acción de la globalización, ¿llegará algún día al punto crítico de la gráfica donde adquiere un estado gaseoso? Según hemos visto, las uniones entre individuos se rompen a causa de la presión y la temperatura, de modo que, de seguir así, la sociedad por venir estará constituida por actores totalmente individuales que marcharán a su antojo por el espacio global. Como también hemos visto, las moléculas gaseosas, al igual que ocurre en los líquidos, se adaptan a su contenedor, y quizás esa sociedad futura coincida con la que muchos denominan sociedad del gobierno universal, en la que un único poder gobierne y dirija a todos los individuos con las mismas reglas. Es posible que en la sociedad gaseosa las personas se muevan en una libertad ficticia, dispuestos a cumplir las leyes que rigen el nuevo mundo global, de manera que el mundo feliz del que hablaba Adolf Huxley no esté tan lejos de ese modelo. Metáforas*de*la*globalización.* * 53* 4. EFECTO EMBUDO. PRINCIPIO DE PASCAL “La vida del ciudadano de nuestros días está atravesada por la fiebre de la novedad. La llegada incesante de novedades es el antídoto que cura el temido tedio. Producir novedad se ha convertido en un factor principal de la producción económica. Lo nuevo incorpora tales connotaciones de valor positivo que en un mundo en el que la competencia es sobre todo carrera, llegar antes, ser nuevo, equivale a la supervivencia” Justo Zambrana25 La sociedad actual vive inmersa en una corriente que la arrastra velozmente hacia un mundo sin tiempo. Cada vez disponemos de menos tiempo para nosotros mismos y dedicamos nuestra vida a correr incansables sin saber muy bien a dónde queremos llegar. El mundo globalizado está diseñado para mantenernos ocupados constantemente en una carrera de relevos sin fin; siempre hay algo mejor a lo que podemos optar, de forma que nuestra mente queda obsoleta y olvida lo realmente importante. Como en un parque de atracciones, la globalización nos mantiene felices suministrándonos necesidades incesantemente, aunque eso sí, no hay tiempo para recrearse demasiado en una atracción porque ya han abierto otra más atractiva y sólo los 100 primeros podrán disfrutarla. En Momo, Michael Ende describe una experiencia del tiempo análoga a la que caracteriza a la globalización: “Existe una cosa muy misteriosa, pero muy cotidiana. Todo el mundo participa en ella, todo el mundo la conoce, pero muy pocos se paran a pensar en ella. Casi todos se limitan a tomarla como viene, sin ******************************************************** 25 ZAMBRANA, Justo: Ciudadano conforme. Mística para la globalización, Taurus, Madrid, 2005, p. 86. Metáforas*de*la*globalización.* * 54* hacer preguntas. Esta cosa es el tiempo (…) Los hombres grises se habían hecho sus planes con el tiempo de los hombres. Eran planes trazados muy cuidadosamente y con gran previsión. Lo más importante era que nadie prestara atención a sus actividades. Se habían incrustado en la vida de la gran ciudad y de sus habitantes sin llamar la atención. Paso a paso, sin que nadie se diera cuenta, continuaban su invasión y tomaban posesión de los hombres. Ni lo uno ni lo otro –dijo el hombre gris, sin sonreír, con una voz átona, que podríamos llamar gris ceniza–. Vengo de la caja de ahorros de tiempo. Soy el agente No XYQ_,384_,2. Sabemos que quiere abrir una cuenta de ahorros en nuestra entidad (…) Sesenta por sesenta son tres mil seiscientos. De modo que una hora tiene tres mil seiscientos segundos. Un día tiene veinticuatro horas, es decir, tres mil seiscientos por veinticuatro, lo que da ochenta y seis mil cuatrocientos segundos por día. Un año tiene, como sabe todo el mundo, trescientos sesenta y cinco días. Lo que nos da treinta y un millones quinientos treinta y seis mil segundos por año. O trescientos quince millones trescientos sesenta mil segundos en diez años. ¿En cuánto estima usted, señor Fusi, la duración de su vida? (…) Ésta es, pues, señor Fusi, la fortuna de que dispone.”26 Finalmente, el hombre gris consigue que el señor Fusi comience a ahorrar un poco de su tiempo cada día con el fin de disponer de él en un futuro. ******************************************************** 26 ENDE, Michael: Momo, Alfaguara, Madrid, 1978, p. 45. Metáforas*de*la*globalización.* * 55* Comienza por media hora cada día, pero su adición al ahorro acaba por consumirle. Este pasaje de Momo es un claro ejemplo de cómo vendemos nuestro tiempo por, se supone, “una vida mejor”, y dado que la parábola no queda tan lejos de nuestros tiempos, en este capítulo analizaremos a partir del efecto embudo cómo, al igual que los hombre grises absorben el tiempo de Fusi, la globalización consume nuestra vida. Hablaremos de aspectos como el tiempo y el espacio, haremos un análisis del fenómeno globalizador a lo largo de su historia y aventuraremos el posible comportamiento de la sociedad global haciendo uso del principio de Pascal. Para comenzar, conviene recordar que un embudo es un instrumento empleado para canalizar líquidos y materiales sólidos granulares en recipientes con bocas estrechas. La forma del embudo resulta, generalmente, de la unión de dos conos: en su parte superior, el cono mayor recibe los líquidos, mientras que en la inferior el cono menor –a veces un simple cilindro– canaliza el flujo a un recipiente. Quedémonos con la idea de que el embudo es “empleado para canalizar líquidos”, para trasladar de forma sencilla un líquido de un contenedor a otro. El líquido se introduce por el cono superior y gracias a la fuerza de la gravedad desciende hasta el inferior; pues bien, nuestra hipótesis es que algo parecido ocurre con la sociedad contemporánea. 4.1 LEY DE PASCAL El principio o ley de Pascal27 es una ley enunciada por el físico y matemático francés Blas Pascal (1623-1662) que puede ser interpretada como una consecuencia de la ecuación fundamental de la hidrostática y del carácter altamente incompresible de los líquidos. En esta clase de fluidos la densidad es prácticamente constante, de modo que obtenemos la siguiente ecuación: ******************************************************** 27 Principio de Pascal [en línea] http://es.wikipedia.org/wiki/Principio_de_Pascal [ref. del 15 de marzo de 2011]. Metáforas*de*la*globalización.* * 56* P = P0 + d.G.h Donde: h , altura del recipiente. P , presión total a la profundidad h. P0 , presión sobre la superficie libre del fluido. G , fuerza gravitatoria. d, densidad del líquido (damos por hecho que es densidad constante). Puesto que esta fórmula es aplicable a una prensa hidráulica donde haya fuerzas externas, en el caso del embudo, donde la única fuerza es la gravedad, Po = 0. Aplicaremos ahora la ley de Pascal y las siguientes igualdades a las características de un embudo. El objetivo es conocer el nivel de globalización existente en el punto A y B a partir de el tiempo (h) y la densidad (d): Altura (h) = tiempo Presión (P) = consumismo, capitalismo, nuevas tecnologías, multinacionales… Gravedad (G) = globalización Líquido = sociedad V = velocidad Densidad = cultura, tradiciones… Molécula = individuo ¿Por qué un embudo ejemplifica el comportamiento de la sociedad en la actualidad, por qué es la metáfora más adecuada para describir el efecto de la globalización? Porque, en mi opinión, un embudo canaliza y dirige la sociedad por el camino que desea, aumenta su velocidad y restringe el Sección del embudo. Metáforas*de*la*globalización.* * 57* espacio constante y sutilmente de forma que los individuos de dicha sociedad no son conscientes del cambio y de la aceleración a la que son sometidos. En los ejemplos que se muestran a continuación la gravedad (g) es una constante que, pase lo que pase, actúa independientemente sobre cualquier materia en condiciones normales, al igual que la globalización. Para demostrar la relación, vamos a calcular el efecto globalizador tanto en el punto A como en el B teniendo en cuenta que en el primero nos encontramos en el año 2010 y en el segundo en el 2050, es decir, h1 = 2010 y h2 = 2050 . Calcularemos el efecto con una sociedad de densidad media, es decir, d = 5. La presión en el punto A también será de magnitud media, esto es, P = 5. EFECTO DE LA GLOBALIZACION DE ACUERDO CON EL TIEMPO PUNTO A. (año 2010) **GA = 0,00049 PUNTO B (año 2050) en el punto B la presión a la que esta sometido el líquido es mucho mayor porque tiene que soportar toda la masa superior. El capitalismo y las consecuencias de la globalización se han hecho fuertes exponencialmente, no proporcionalmente, con respecto al tiempo. Por lo tanto, ahora P = 10. GB = 0,00097 GA < GB Como vemos, el efecto globalizador es directamente proporcional a la presión ejercida por factores como la comunicación de masas o el comercio internacional. Pero pongamos un ejemplo para aclarar mejor todo esto. Un pez con fuerza propia e independiente se encuentra sumergido felizmente Metáforas*de*la*globalización.* * 64* 5. TSUNAMI MEDIÁTICO “Hoy en día todo parece llevar en su seno su propia contradicción. Vemos que las máquinas dotadas de la propiedad estupenda de reducir y volver más fructífero el trabajo humano provocan la miseria o el agotamiento del trabajador. Las fuentes de riqueza recién descubiertas se convierten, por el arte de un extraño maleficio, en fuentes de privaciones. Los triunfos del arte parecen ser adquiridos al precio de cualidades morales. El dominio del hombre sobre la naturaleza es cada vez mayor, pero al mismo tiempo el hombre se transforma en esclavo de otros hombres o de su propia infamia. Hasta la pura luz de la ciencia, parece solo poder brillar sobre el fondo tenebroso de la ignorancia. Todos nuestros inventos y progresos parecen dotar de vida intelectual a las fuerzas materiales, en cuanto reducen la vida humana a una fuerza bruta. Este antagonismo entre la industria moderna y la ciencia, por un lado, y la miseria y la decadencia, por otro, este antagonismo entre las fuerzas productivas y las relaciones sociales de nuestra época es un hecho palpable, aplastante e incontrovertible.” Karl Marx29 Multimedia, portátil, 3G, streaming, on-line, vídeoconferencias o 3D son elementos que forman parte de un nuevo mundo virtual basado en la comunicación y las nuevas tecnologías. Con la revolución de las telecomunicaciones fueron muchos los que se subieron a la ola mediática, una ola muy competitiva que absorbe gran parte del capital mundial a cambio de información y entretenimiento. Sin embargo, el efecto mediático puede tener un final devastador que sumado a la globalización se extienda por todo el territorio global a la manera de un tsunami. El auge de la influencia de los medios de comunicación está siendo aprovechada en beneficio de los grandes organismos mundiales, tanto económicos como políticos; en este capítulo se analizan las causas y los efectos de la ola gigante que se está formando en torno a los nuevos ******************************************************** 29 Citado por Octavio Ianni en Teorías de la globalización, Siglo XXI, Madrid, 2004, p. 131. Metáforas*de*la*globalización.* * 65* medios, la hipervisibilidad y la manipulación como herramienta de globalización. Estudiaremos cómo de la misma forma que un tsunami se alimenta y crece a partir del agua de su propio mar, las nuevas tecnologías se fusionan entre ellas para crear la marea de lo multimultimedia. 5.1 ANÁLISIS DEL CONCEPTO TSUNAMI Fueron los propios medios de comunicación los que popularizaron el concepto de Tsunami a raíz del maremoto del 25 de diciembre de 2004 en el Océano Índico, pues, debido a que los reporteros de habla inglesa no tenían ninguna palabra para acuñar dicho fenómeno decidieron utilizar un término que en japonés significa ola de bahía. Como en aquel caso, la mayoría de los maremotos son originados por terremotos de gran magnitud bajo la superficie acuática, de modo que una gran masa de agua del océano es impulsada fuera de su equilibrio normal, y cuando esta masa de agua trata de recuperar su equilibrio genera olas. El tamaño del tsunami está determinado por la magnitud de la deformación vertical del fondo marino entre otros parámetros como la profundidad del lecho marino. La velocidad de las olas puede determinarse a través de la ecuación: Donde D es la profundidad del agua que está directamente sobre el sismo y g, la gravedad terrestre (9,8 m/s2). * Vista de una calle en el centro de Valdivia tras el maremoto del 22 de mayo de 1960. Metáforas*de*la*globalización.* * 66* A las profundidades típicas de 4-5 km las olas viajan a velocidades de en torno a 600 km/h. Su amplitud superficial o altura de la cresta H puede ser pequeña, pero la masa de agua que agitan es enorme, y por ello su velocidad y la distancia entre picos también lo pueden ser. Así, la longitud de onda de la cadena de maremotos alcanza los 200 kilómetros o más, y el intervalo entre cresta y cresta desde menos de diez minutos hasta media hora o más. Cuando la ola entra en la plataforma continental, la disminución drástica de la profundidad hace que su velocidad disminuya y empiece a aumentar su altura: al llegar a la costa, la velocidad habrá decrecido hasta unos 50 kilómetros por hora, mientras que la altura será ya de unos 3 a 30 m., dependiendo del tipo de relieve que se encuentre. La distancia entre crestas también se estrechará cerca de la costa. Debido a que la onda se propaga en toda la columna de agua, desde la superficie hasta el fondo, se puede hacer la aproximación a la teoría lineal de la hidrodinámica. Así, siendo d la densidad del fluido, el flujo de energía E se calcula como: Si aplicamos la definición de Tsunami al mundo mediático podremos observar algunas semejanzas: 1. Tanto la energía de la comunicación mediática como la del Tsunami crecen a lo largo del tiempo y dependen de la densidad del medio (d). Es decir, cuanto más fluido es un líquido más fácil es de manipular; la energía de la ola será mayor en líquidos poco densos, tal y como sucede con la globalización o los medios de masas. 2. Las grandes olas avanzan y crecen absorbiendo pequeñas olas, de la misma forma que ocurre con las nuevas tecnologías y las grandes corporaciones. 3. Existe un epicentro desde el cual la energía se extiende en todas direcciones y crea efectos de largo alcance. Metáforas*de*la*globalización.* * 67* 4. Los maremotos originan diversas olas gigantes con una diferencia de pocos segundos entre sí: cuando la primera rompe, desaparece, y momentos después surge una segunda de menor intensidad. O lo que es lo mismo: cuando surge el “boom de la noticia” se provoca una explotación masiva de carácter mediático, si bien el interés por el acontecimiento decrece progresivamente hasta caer en el olvido. 5. La comunicación de masas y los Tsunamis arrastran una masa mucho mayor que cualquier fenómeno convencional, por lo que el primer impacto del frente de la onda viene seguido del empuje del resto de la masa que presiona, haciendo que se adentre más y más e inunde nuestra realidad. 6. Tsunami y globalización poseen un trasfondo mucho más poderoso y destructivo de lo que aparentan a simple vista. 7. Las posibilidades de predicción o defensa ante sus comportamientos son escasas. 5.2 JAPÓN , EL ÚLTIMO TSUNAMI MEDIÁTICO El 11 de marzo de 2011 Japón sufre un fuerte terremoto que causa la muerte de miles de personas, la destrucción de ciudades y una crisis nuclear. Como ya se ha comentado al inicio del capítulo, en la era globalizada las noticias se expanden como una onda en todas direcciones, y de hecho, impacto económico aparte, el tsunami de Japón ha influido considerablemente en las decisiones de muchos estados en cuanto a su política nuclear. Así, por ejemplo, la página web markets.financialcontent.com del 9 de mayo de 2011 informaba de que: “Entre los resultados producidos como consecuencia directa del accidente de Fukushima se encuentran la desactivación acelerada de reactores en países clave como Alemania y Japón, y una disminución de la tasa de construcción de reactores, especialmente en Estados Unidos, Europa Occidental y algunos países Metáforas*de*la*globalización.* * 68* emergentes. Sin embargo, incluso con estas consecuencias negativas, el análisis indica que la energía nuclear seguirá siendo un componente fundamental de la expansión energética mundial a futuro, especialmente en las regiones de mayor crecimiento”. 30 Era de esperar una repercusión tan inmediata, pues pocos minutos después que ocurriera el desastre y de que se conocieran las posibles fugas de material radioactivo, la noticia se colaba en las oficinas multinacionales y pronto los periódicos, las cadenas de TV y las redes sociales advertían de un segundo Chernobyl. El acontecimiento mediático de Fukushima es un ejemplo de sociedad trasnacional de la que directa o indirectamente formamos parte: las nuevas tecnologías son participes de que la noticia se expanda como un Tsunami y de que millones de bits colapsen la red. El Tsunami mediático crece a ojos vistas llegando a un número cada vez de lugares, un acontecimiento que ocurra en cualquier punto del planeta alcanza cualquier rincón del planeta en unas horas de la misma forma que el agua del Tsunami cubre cualquier superficie. Las portadas de diferentes periódicos desde el 11 de marzo muestran cómo evolucionó esta noticia en concreto con el paso del tiempo: ******************************************************** 30 “Fukushima provoca caídas en las proyecciones para la energía nuclear a nivel mundial después del accidente, pero todavía hay expectativas de un importante crecimiento”, Business Wire, 9 de mayo de 2011 [en línea] http://markets.financialcontent.com/mi.miamiherald/news/read?GUID=18395619 [ref. del 15 de mayo de 2011]. Metáforas*de*la*globalización.* * 69* Mainichi Shinbun, 12 de marzo Asahi Shinbun, 13 de marzo de 2011 “Más de 1.500 personas fallecidas o desaparecidas. Daños catastróficos por un tsunami devastador.” “Explosión en la central nuclear de Fukushima.” Japan Times, 14 de marzo The Times, 16 de marzo “Inyectan agua en el reactor de Fukushima. La cifra de fallecidos podría superar los 10.000 en Miyagi”. “Un millar de cuerpos fueron arrastrados. El pueblo ha dejado de existir”. Metáforas*de*la*globalización.* * 70* Clarín, 18 de marzo Asahi Shinbun, 19 de marzo “Japón. Por primera vez hay una baja de la radiactividad. Lograron un leve descenso en la temperatura de los reactores de Fukushima. Pero el riesgo en la zona continúa. Y hay un éxodo de extranjeros”. “Trasladan a las víctimas a refugios lejos de sus casas” The Economist, 19-25 de marzo Asahi Shinbun, 24 de marzo “Las consecuencias” “Los 20.000 que se quedaron atrás” Metáforas*de*la*globalización.* * 71* El Cultural, 25 de marzo Libération, 12 de marzo “Japon, Haikus tras la tragedia, Banana Yoshimoto, en primera persona; Alberto Olmos, de porcelana; Mirada ética, Manuel Cruz; Fernandez-Rañada y el miedo nuclear” “Creí en el fin del mundo”. El País, 29 de marzo Stars and Stripes, 30 de marzo “Nueva alerta nuclear: plutonio en los suelos de Fukushima. Japón pide ayuda a Francia tras hallar material radioactivo.” “¿Vacaciones gratis para los evacuados japoneses?” Metáforas*de*la*globalización.* * 72* New Yorker, 28 de marzo Asahi, 16 de abril Portada de The New Yorker. Ilustración de Christoph Niemann. “Más de la mitad de las centrales nucleares japonesas no está preparada para un desastre natural como el ocurrido el pasado 11 de marzo” Como vemos, el día siguiente del desastre explota el primer reactor, según anuncia el Asahi Shinbun, y a partir de aquí las portadas internacionales se hacen eco y divulgan la noticia de una posible catástrofe natural. La mayoría de portadas centra el tema de la noticia exclusivamente en la fuga nuclear y deja en un segundo plano los daños causados por la ola gigante, y es en este momento cuando comienza a crecer el Tsunami mediático que conecta las diferentes sociedades mundiales como si fuesen una sola, demostrando con ello –por si aún fiera necesario– que los medios de comunicación de masas constituyen la herramienta más poderosa a disposición de la globalización. Metáforas*de*la*globalización.* * 73* 5.3 LA OLA EXPANSIVA DEL ISLAMISMO, LA INFLUENCIA DE TWITTER Desde finales de 2010, una serie de revueltas en Túnez ha causado una onda expansiva que gracias a las redes sociales ha contagiado el sentimiento de protesta a los países vecinos. Primero cayó el presidente de Túnez, Ben Ali, y después el de Egipto, Hosni Mubarak, como consecuencia de una presión popular que, tras dos semanas de protestas, se volvió insoportable para el régimen. La red social Twitter ha sido fundamental para dar a conocer y organizar las revueltas al margen de los mecanismos controlados por el poder. Ordenadores, teléfonos móviles y cámaras de fotografía y vídeo han sido las pacíficas armas de esta nueva revolución digital. Para cuando el Gobierno decidió intervenir y contener la información difundida en línea ya era demasiado tarde. Aunque son muchos los que opinan que el uso de las redes sociales ha sido una herramienta de doble filo con la que el propio gobierno ha sembrado la confusión y la desinformación instantánea, se habla de la “revolución Twitter” como la causante de las revueltas. El día 17 de enero Mohamed Bouazizi, de 26 años, se suicida prendiéndose fuego en protesta por la pérdida de su empleo en Sidi Bouzid, en el sur de Túnez. El nombre de la ciudad se convierte en etiqueta clave en Twitter: #sidibouzid, y además de #jasminrevolution o #Tunisia, el grupo ciberactivista Anonymus crea la etiqueta específica #optunisia. Pese a la censura de los medios de comunicaron, los más jóvenes consiguen reunirse y debatir la situación a la que se enfrentan mediante las redes sociales, los tweets crecen por segundos y consiguen llegar a todos los rincones del mundo. Lo que muchos no se atrevían a decir en la calle, lo hacen público a través de la red. Poco a poco se va formando una “sociedad virtual” con un objetivo común: una sociedad sin fronteras que crece sin que nadie lo impida. La ola expansiva alcanza poco después de Túnez a Egipto, Argelia, Libia, Yemen, Jordania, Marruecos o Siria. La información de las revueltas Metáforas*de*la*globalización.* * 80* un pasillo circular en el que el usuario no viera el final y por lo tanto no descubriera, a priori, la reducción de medidas. Otro de los problemas técnicos que se presentó era fabricar un raíl por el que se desplazara la peana a la vez que se alimentaban los proyectores y el motor a 220v. Las primeras aproximaciones fallaban en este aspecto, por lo que se optó por un diseño de tipo Scalextric en el que la peana avanzase tomando la electricidad mediante dos escobillas que hicieran contacto con el polo positivo y negativo de dos raíles paralelos. Sin embargo, de inmediato surgía otro problema: la alta peligrosidad de dos raíles abiertos conectados a 220v. En beneficio de la seguridad se hizo necesario rediseñar el sistema de alimentación, de modo que, en el diseño final, la corriente se toma de un único raíl suspendido del techo por el que giran las escobillas. El eje cuenta con una zona positiva y otra negativa cargada a 220v, y gracias a un sistema de rodamientos los cables nunca se enredan entre sí. 6.4 DESCRIPCIÓN TÉCNICA Los elementos que determinan el funcionamiento del dispositivo se dividen, básicamente, en dos: la parte física, que incluye la peana, el sistema de alimentación y el motor, y la parte no-física, donde se incorporan factores de programación mediante los datos que obtenemos del sensor. 6.4.1 Parte física La peana presenta una gran complejidad, pues alberga todos aquellos elementos que determinan la interactividad y la movilidad del dispositivo proyector. En ella se encuentran instalados los siguientes componentes: Planta definitiva del pasillo. Metáforas*de*la*globalización.* * 81* Arduino: Placa en la que se programan las órdenes a ejecutar por el motor y los proyectores. Xbee: Componente para que Arduino actúe sin cableado adicional, es decir, wireless. Sensor de ultrasonidos digital: Sistema que mide el tiempo que transcurre desde la emisión de una onda sonora hasta la percepción del eco correspondiente, determinando así la distancia a la cual se encuentra un objeto. Proporciona a Arduino la información acerca de los movimientos del usuario. Relay: Encargado de traducir la corriente eléctrica dc 5v a ac 220v. Motor: Encargado del desplazamiento de la peana por el raíl. Engranajes, poleas y reductoras: Destinados a controlar la velocidad y guiar el movimiento. Baterías: Alimentan al sensor y a Arduino. * Diagrama de conexiones. El ciclo de actividad comienza cuando el sensor (que está situado encima del usuario) recibe una variación en el tiempo entre la emisión de las ondas sónicas y la recepción de su eco, hecho que indica que alguien ha entrado en el pasillo, y envía la información a Arduino. Arduino la transfiere a su vez al motor, el cual, tomando la corriente mediante dos varillas del pilar central cargado a 220v, comienza a girar y a desplazar la Metáforas*de*la*globalización.* * 82* peana por el rail. A continuación se muestra el esquema de comunicación entre Arduino, el sensor y el motor. * Instalación entre Arduino, el sensor y el motor. * Instalación de Arduino, el sensor y el motor. Simultáneamente, Arduino, gracias a XBee, activa de forma wireless un ordenador oculto en cualquier lugar de la sala y éste transfiere entonces la señal de Internet a los proyectores. Colocados en la parte inferior de la peana, los dos proyectores toman la corriente del pilar central, al igual que el motor; como se trata de un sistema giratorio y hay que evitar a toda Metáforas*de*la*globalización.* * 83* costa el exceso de cables y las tensiones de carga innecesarias, gracias a una serie de rodamientos colocados en el pilar central tanto los proyectores como el motor pueden alimentarse constantemente por muchas vueltas que de la peana. Hay que tener en cuenta que cabe la posibilidad de que el usuario retroceda y salga de la instalación a mitad de recorrido, con lo que la peana quedaría inmóvil en medio del pasillo impidiendo que un nuevo usuario se incorporase a la instalación desde el principio, por lo que en casos como este el proceso debe restablecerse inicializando cada vez el sistema. Para ello es necesario programar en Arduino una orden “contador” según la cual, si una vez transcurridos 20 segundos tras el comienzo de la primera proyección el sensor no ha recibido ningún 1 (estímulo de movimiento), el motor se pondrá en marcha y avanzará hasta un final de carrera instalado al principio del pasillo. 6.4.2 Parte no-física La segunda parte de desarrollo del proyecto es la relacionada con el lenguaje de programación. Cabe recordar que de la peana penden dos proyectores y un sensor de ultrasonidos digital: el sensor transmite la información 0 y 1 a la placa Arduino+XBee, ésta interpreta las órdenes mediante el programa Processing y las remite al ordenador, el cual a su vez envía la información a los dos proyectores de forma wireless. Existen, por tanto, dos posibilidades: E Que el sensor envíe la señal 0. Cuando la peana está en modo reposo el sensor envía continuamente la señal 0, por lo que el motor se encuentra detenido. Para simular que los proyectores también se hallan en reposo se ha diseñado una página HTML en negro, llamada BLACK.HTML, activa hasta el instante en que el usuario entra en el espacio. E Que el sensor envíe la señal 1. En el momento que el usuario interfiere en el campo de acción del sensor, Arduino recibe una Metáforas*de*la*globalización.* * 84* señal 1 que acciona el motor y hace que la proyección en las paredes del pasillo cambie de negro a un bucle de webs diseñado en HTML (denominado CLOCK.HTML) en el que 10 páginas webs se muestran cada 12 segundos aproximadamente. Por lo tanto, la parte no-física se divide a su vez en tres procesos: programación de Arduino mediante Processing, diseño de las páginas HTML, y configuración de Firefox, de acuerdo con el siguiente esquema gráfico: Metáforas*de*la*globalización.* * 85* * Esquema con lo tres procesos de la parte no-física. * Metáforas*de*la*globalización.* * 86* 6.4.2.1 Programación HTML desde Dreamweaver El primer paso del proceso no-físico es diseñar las paginas HTML en Dreamweaver. A continuación se muestra parte del lenguaje de programación de CLOCK.HTML y BLACK.HTML 32. BLACK.HTML Como es evidente los proyectores no pueden apagarse y encenderse constantemente, motivo por el cual se decidió crear esta web, totalmente negra, que diera la sensación de apagado. La idea es que el usuario entienda que cuando sale del radio de acción del sensor el dispositivo se apaga, es decir, que las proyecciones no solo dejan de moverse por el pasillo sino que además no proyectan nada. Como los proyectores están permanentemente conectados a la corriente eléctrica y recibiendo la señal wireless, la puesta en marcha del flujo de imágenes es inmediata, dado que el sistema está activo en todo momento. * Apariencia de BLACK.HTML. ******************************************************** 32 Véase el “Anexo X”, en el que se muestra el código completo. Metáforas*de*la*globalización.* * 87* CLOCK.HTML Tal y como se indicaba anteriormente, la otra opción del dispositivo es que el usuario entre en el pasillo y el sensor envíe entonces la señal 1, en cuyo caso deja de verse la pantalla negra y entra en juego el carrusel de webs elegidas relacionadas con la globalización. El usuario caminará al ritmo que le marque la peana o de lo contrario el sensor volverá a emitir la señal 0 y el motor se detendrá mostrando BLACK.HTML, y en consecuencia entenderá que si quiere seguir viendo el contenido de las webs deberá continuar desplazándose por el pasillo a la misma velocidad que los proyectores. Elección de las páginas webs. CATARATAS DEL NIAGARA: Imágenes tomadas desde una webcam a tiempo real. http://niagarafallslive.com/Niagara_Falls_Webcam.htm PERIÓDICO: Portada del New York Times. http://www.nytimes.com/ CONSUMO DE AGUA: Agua consumida al año en el mundo en billones de litros. http://www.worldometers.info/water/ LA BOLSA: Valores a tiempo real de las empresas que cotizan en bolsa, se muestran gráficas concretas de la empresa Google. http://www.freestockcharts.com/ METEO: Imágenes tomadas del satélite Meteosat, concretamente la zona de Europa. http://www.sat24.com/ TWEETS: Mapamundi en el que se muestra el flujo de Tweets a tiempo Metáforas*de*la*globalización.* * 88* real. http://aworldoftweets.frogdesign.com/ TIMES SQUARE: Webcam de Times Square, New York. http://www.earthcam.com/usa/newyork/timessquare/?cam=lennon_hd POBLACION MUNDIAL: Contador en el que se muestra la población mundial, así como la gente que nace y muere en ese mismo momento. http://www.worldometers.info/ CANAL DE PANAMÁ: Imágenes de una de las Webcams situadas en el Canal de Panamá http://www.pancanal.com/eng/photo/camera-java.html COSTE DE LA GUERRA: Marcador donde se muestra el coste en guerras de los Estados Unidos desde 2001 http://costofwar.com/en/ Programación del bucle. Una vez seleccionadas las webs que se van a exhibir en el recorrido, el siguiente paso es programar otra página HTML. El ejercicio se construye a partir de un array en el que se introducen las direcciones de las webs, cada una de las cuales tiene un fotograma asignado en la barra de tiempo. Al comenzar la proyección se muestra la primera web, una vez transcurridos 12 segundos se carga la siguiente y así sucesivamente, de forma que cuando acaba la emisión de la última web automáticamente se activa la primera y se cierra el bucle.33 ******************************************************** 33 Véase el “Anexo X”, en el que se muestra el código completo. Metáforas*de*la*globalización.* * 89* * Parte de la programación de CLOCK.HTML 6.4.2.2 Programación Processing34 Una vez tenemos las dos páginas HTML configuradas hay que vincularlas al sensor, para lo cual utilizamos como mediadores Arduino y Processing. La orden básica es que Arduino entienda que cuando el sensor emite la señal 1 ha de impulsar la activación de la secuencia CLOCK.HTML y que cuando envíe 0 impulse la activación de BLACK.HTML. Estas órdenes se asignan al pin 11 de Arduino como sigue: Pin11 = 1 = HIGHT = CLOCK.HTML Pin11 = 0 = LOW = BLACK.HTML ******************************************************** 34 Véase “Anxo X” de este libro en el que se muestra el código completo. Metáforas*de*la*globalización.* * 96* Nº DESCRIPCION UD. PRECIO € IMPORTE 1 Perfiles de aluminio para la realización del conformado tanto del rail como de la peana (100x5x1cm) 35 3 (cada m) 105 2 Lona para proyecciones 180 20 (cada m2) 3.600 3 Proyectores wireless con autofocus 2 900 1.800 4 Sensor de ultrasonidos digital 1 40 40 5 Placa Arduino UNO 1 25 25 6 Xbee 1 25 25 7 Servo motor 1 40 40 8 Gastos de mantenimiento e instalación 200 200 9 Otros: cables, fuentes de alimentación, herramientas, rodamientos, tensores… 300 TOTAL 6.140 Metáforas*de*la*globalización.* * 97* 8. CONCLUSIONES Y OBJETIVOS FUTUROS Como ya se ha mencionado en el capítulo referente a las motivaciones, este proyecto de investigación se ha convertido en un proyecto de vida en el que durante meses me he involucrado en el análisis de comportamientos cotidianos y fenómenos sociales que se sucedían sin solución de continuidad, como un flujo constante. Hoy por hoy, tras la conclusión de todo el proceso encuentro una estrecha relación entre las leyes de la naturaleza y las que gobiernan el comportamiento social de los seres humanos, algo obvio ya que somos naturaleza, con lo que la hipótesis planteada al comienzo podría aceptarse como válida en el sentido de que sería viable una alegoría entre la dinámica de fluidos y la dinámica social. La globalización forma parte de un ciclo que llegará a su fin y dará paso a una nueva etapa, y quizá ese punto de inflexión se produzca cuando lleguemos al vértice del embudo. Cabe recordar que uno de los objetivos del proyecto era establecer una posible predicción del comportamiento social, visto lo visto y de acuerdo con la pautas establecidas hasta hoy. Partiendo de la idea de que en estos momentos vivimos en una sociedad líquida y de que la individualización o separación molecular aumenta por momentos, ¿llegaremos, al igual que los líquidos sometidos a determinadas condiciones, a una sociedad calificable de gaseosa? Y de ser así, ¿en qué consistiría dicha sociedad? De alguna forma, la sociedad gaseosa puede definirse como aquella en la que el espacio y la libertad de movimiento entre individuos es mayor que en la líquida, y si bien las partículas aún se hallan englobadas en un contenedor, la diferencia sustancial es que en dicha sociedad el contenedor también es mucho mayor que el actual. Cabe recordar que en la sociedad líquida los diferentes fluidos comparten espacio aunque mantienen sus propiedades, es decir, agua y aceite conviven en el mismo vaso pero no se mezclan entre sí, resultando una homogeneización heterogénea. Ahora bien, ¿cómo se comportan diferentes gases dentro Metáforas*de*la*globalización.* * 98* de un mismo contenedor? Las partículas gaseosas van y vienen sin detenerse, no existe un orden o una composición entre ellas, por lo que circulan aleatoriamente y pueden moverse con absoluta libertad: he aquí, por tanto, una buena analogía de las consecuencias que puede tener la creciente individualización de la que hablábamos anteriormente. En definitiva, imagino un mundo gaseoso en la que un gran recipiente mundial dé forma y condicione por igual a todas las personas contenidas en él, una sociedad en la que la “libertad acotada” sea muy grande y por tanto las personas se desplacen por el gran contenedor felices de su autonomía: un mundo en el que las relaciones entre personas sean algo del pasado, sin colectivos, sin organizaciones, sin reuniones, sin familias. Un mundo regido por relaciones virtuales e imaginarias que dirigen el comportamiento de todas las partículas. ¿No nos recuerda esa sociedad a las propuestas de algunos autores? La visión futura se enlaza, y aquí se cumple uno de los objetivos planteados al inicio, con las comunidades soñadas por Orwell, Huxley o Ende – ciudades gaseosas condicionadas por un orden mundial de carácter difuso–, o con el mito platónico de la caverna, donde las personas son obligadas a ver las sombras de la realidad pero, tras comprobar qué ocurre con las personas que acceden a la luz verdadera, matarían a cualquiera que les sacara de su oscura condición. Al margen de esta lectura de carácter simbólico, existen conclusiones de orden más específico que dictan el planteamiento de objetivos futuros. Entre ellos, continuar observando las repercusiones de fenómenos como el capitalismo, el consumismo o las nuevas tecnologías, y a un nivel más inmediato y práctico, o más mundano, si se quiere, perfeccionar el diseño de la instalación interactiva descrita en esta memoria y depurar algunos aspectos puntos como el sistema de fin de carrera para resetear el dispositivo o la comunicación wireless con Xbee y Arduino. Así mismo, al tratarse de un dispositivo flexible y muy versátil, consonante con un mundo que no cesa de cambiar, convendrá seguir buscando nuevas webs Metáforas*de*la*globalización.* * 99* o vídeos que muestren de manera más depurada el objeto de estudio, la globalización. Quizá la investigación suponga el primer capítulo de un gran proyecto e incluso la matriz para una investigación de mayor calado destinada a la obtención de un título de doctorado. Dependerá, en cualquier caso, de la propia liquidez de los medios a nuestro alcance. Metáforas*de*la*globalización.* * 100* ANEXO I Bocetos. Metáforas*de*la*globalización.* * 101* Metáforas*de*la*globalización.* * 102* Metáforas*de*la*globalización.* * 103* Metáforas*de*la*globalización.* * 104* Metáforas*de*la*globalización.* * 105* ANEXO II Imágenes de la maqueta. Metáforas*de*la*globalización.* * 112* rect(420 - i * 30, 30, 20, 20); } for (int i = 0; i <= 5; i++) { ellipse(280 + i * 30, 240, arduino.analogRead(i) / 16, arduino.analogRead(i) / 16); } } PROGRAMACIÓN BLACK.HTML 1 <!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "http://www.w3.org/TR/ xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd"> 2 <html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"> 3 <head> 4 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso8859-1" /> 5 <title>Documento sin título</title> 6 <style type="text/css"> 7 <!— 8 body { 9 background-color: #000000; 10 } 11 --> 12 </style></head> 13 14 <body> 15 </body> 16 </html> PROGRAMACIÓN CLOCK.HTML 1 <!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "http://www.w3.org/TR/ xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd"> 2 <html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"> 3 <head> 4 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=ISO8859-1" /> 5 <title>Documento sin título</title> 6 <style type="text/css"> 7 <!— 8 body { 9 margin-left: 0px; 10 margin-top: 0px; 11 margin-right: 0px; 12 margin-bottom: 0px; 13 background-color: #fff; 14 overflow:hidden; 15 } 16 --> 17 </style> 18 Metáforas*de*la*globalización.* * 113* 19 <script type="text/JavaScript"> 20 <!-- 21 function MM_goToURL() { //v3.0 22 23 24 } 25 26 function MM_timelineGoto(tmLnName, fNew, numGotos) { //v2.0 27 //Copyright 1998, 1999, 2000, 2001, 2002, 2003, 2004 Macromedia, Inc. All rights reserved. 28 var i,j,tmLn,props,keyFrm,sprite,numKeyFr,firstKeyFr,lastKeyFr,propNum,t heObj; 29 if (document.MM_Time == null) MM_initTimelines(); //if *very* 1st time 30 tmLn = document.MM_Time[tmLnName]; 31 if (numGotos != null) 32 if (tmLn.gotoCount == null) tmLn.gotoCount = 1; 33 else if (tmLn.gotoCount++ >= numGotos) {tmLn.gotoCount=0; return} 34 jmpFwd = (fNew > tmLn.curFrame); 35 for (i = 0; i < tmLn.length; i++) { 36 sprite = (jmpFwd)? tmLn[i] : tmLn[(tmLn.length-1)-i]; //count bkwds if jumping back 37 if (sprite.charAt(0) == "s") { 38 numKeyFr = sprite.keyFrames.length; 39 firstKeyFr = sprite.keyFrames[0]; 40 lastKeyFr = sprite.keyFrames[numKeyFr - 1]; 41 if ((jmpFwd && fNew<firstKeyFr) || (!jmpFwd && lastKeyFr<fNew)) continue; //skip if untouchd 42 for (keyFrm=1; keyFrm<numKeyFr && fNew>=sprite.keyFrames[keyFrm]; keyFrm++); 43 for (j=0; j<sprite.values.length; j++) { 44 props = sprite.values[j]; 45 if (numKeyFr == props.length) propNum = keyFrm-1 //keyframes only 46 else propNum = Math.min(Math.max(0,fNew-firstKeyFr),props.length1); //or keep in legal range 47 if (sprite.obj != null) { 48 if (props.prop2 == null) sprite.obj[props.prop] = props[propNum]; 49 else sprite.obj[props.prop2][props.prop] = props[propNum]; 50 }} 51} else if (sprite.charAt(0)=='b' && fNew == sprite.frame) eval(sprite.value); 52 } 53 tmLn.curFrame = fNew; 54 if (tmLn.ID == 0) eval('MM_timelinePlay(tmLnName)'); 55 } 56 57 function MM_timelinePlay(tmLnName, myID) { //v1.2 58 //Copyright 1998, 1999, 2000, 2001, 2002, 2003, 2004 Macromedia, Inc. All rights reserved. 59 var i,j,tmLn,props,keyFrm,sprite,numKeyFr,firstKeyFr,propNum,theObj,firs tTime=false; 60 if (document.MM_Time == null) MM_initTimelines(); //if *very* 1st time 61 tmLn = document.MM_Time[tmLnName]; 62 if (myID == null) { myID = ++tmLn.ID; firstTime=true;}//if new Metáforas*de*la*globalización.* * 114* call, incr ID 63 f (myID == tmLn.ID) { //if Im newest 64 setTimeout('MM_timelinePlay("'+tmLnName+'",'+myID+')',tmLn.delay); 65 fNew = ++tmLn.curFrame; 66 for (i=0; i<tmLn.length; i++) { 67 sprite = tmLn[i]; 68 if (sprite.charAt(0) == 's') { 69 if (sprite.obj) { 70 numKeyFr = sprite.keyFrames.length; firstKeyFr = sprite.keyFrames[0]; 71 if (fNew >= firstKeyFr && fNew <= sprite.keyFrames[numKeyFr-1]) {//in range 72 keyFrm=1; 73 for (j=0; j<sprite.values.length; j++) { 74 props = sprite.values[j]; 75 if (numKeyFr != props.length) { 76 if (props.prop2 == null) sprite.obj[props.prop] = props[fNewfirstKeyFr]; 77 else sprite.obj[props.prop2][props.prop] = props[fNewfirstKeyFr]; 78 } else { 79 while (keyFrm<numKeyFr && fNew>=sprite.keyFrames[keyFrm]) keyFrm++; 80 if (firstTime || fNew==sprite.keyFrames[keyFrm-1]) { 81 if (props.prop2 == null) sprite.obj[props.prop] = props[keyFrm1]; 82 else sprite.obj[props.prop2][props.prop] = props[keyFrm-1]; 83 }}}}} 84 } else if (sprite.charAt(0)=='b' && fNew == sprite.frame) eval(sprite.value); 85 if (fNew > tmLn.lastFrame) tmLn.ID = 0; 86 }} 87 } 88 89 function MM_initTimelines() { //v4.0 //MM_initTimelines() Copyright 1997 Macromedia, Inc. All rights reserved. 90 91 var ns = navigator.appName == "Netscape"; 92 var ns4 = (ns && parseInt(navigator.appVersion) == 4); 93 var ns5 = (ns && parseInt(navigator.appVersion) > 4); 94 var macIE5 = (navigator.platform ? (navigator.platform == "MacPPC") : false) && (navi gator.appName == "Microsoft Internet Explorer") && (parseInt(navigator.appVersion) >= 4); 95 document.MM_Time = new Array(1); 96 document.MM_Time[0] = new Array(11); 97 document.MM_Time["bucle"] = document.MM_Time[0]; 98 document.MM_Time[0].MM_Name = "bucle"; 99 document.MM_Time[0].fps = 15; 100 document.MM_Time[0][0] = new String("behavior"); 101 document.MM_Time[0][0].frame = 13; 102 document.MM_Time[0][0].value = "MM_goToURL('carga','http://niagarafallslive.com/ Niagara_Falls_Webcam.htm')"; 103 document.MM_Time[0][1] = new String("behavior"); 104 document.MM_Time[0][1].frame = 20; 105 document.MM_Time[0][1].value = Metáforas*de*la*globalización.* * 115* "MM_goToURL('carga','http://www.nytimes.com/')"; 106 document.MM_Time[0][2] = new String("behavior"); 107 document.MM_Time[0][2].frame = 30; 108 document.MM_Time[0][2].value = "MM_goToURL('carga','http://www.worldometers.info/water/')"; 109 document.MM_Time[0][3] = new String("behavior"); 110 document.MM_Time[0][3].frame = 50; 111 document.MM_Time[0][3].value = "MM_goToURL('carga','http://www.freestockcharts.com/')"; 112 document.MM_Time[0][4] = new String("behavior"); 113 document.MM_Time[0][4].frame = 70; 114 document.MM_Time[0][4].value = "MM_goToURL('carga','http://www.sat24.com/')"; 115 document.MM_Time[0][5] = new String("behavior"); 116 document.MM_Time[0][5].frame = 82; 117 document.MM_Time[0][5].value = "MM_goToURL('carga','http://aworldoftweets.frogdesign.com/')"; 118 document.MM_Time[0][6] = new String("behavior"); 119 document.MM_Time[0][6].frame = 110; 120 document.MM_Time[0][6].value = "MM_goToURL('carga','http://www.earthcam.com/usa/newyork/timessquare /?cam=lennon_hd')"; 121 document.MM_Time[0][7] = new String("behavior"); 122 document.MM_Time[0][7].frame = 130; 123 document.MM_Time[0][7].value = "MM_goToURL('carga','http://www.worldometers.info/')"; 121 document.MM_Time[0][8] = new String("behavior"); 122 document.MM_Time[0][8].frame = 140; 123 document.MM_Time[0][8].value = "MM_goToURL('carga','http://www.pancanal.com/eng/photo/camerajava.html')"; 124 document.MM_Time[0][9] = new String("behavior"); 125 document.MM_Time[0][9].frame = 145; 126 document.MM_Time[0][9].value = "MM_goToURL('carga','http://costofwar.com/en/ ')"; 127 document.MM_Time[0][10] = new String("behavior"); 128 document.MM_Time[0][10].frame = 150; 129 document.MM_Time[0][10].value = "MM_timelineGoto('bucle','1')"; 130 document.MM_Time[0].lastFrame = 150; 131 for (i=0; i<document.MM_Time.length; i++) { 132 document.MM_Time[i].ID = null; 133 document.MM_Time[i].curFrame = 0; 134 document.MM_Time[i].delay = 1000/document.MM_Time[i].fps; 135 } 136 } 137 //--> 138 </script> 139 </head> 140 141 <body onload="MM_timelinePlay('bucle')"> 142 <iframe name="carga" src="http://www.upv.es" width="100%" height="1024" frameborder="0" scrolling="no"></iframe> 143 </body> 144 </html> Metáforas*de*la*globalización.* * 116* ANEXO IV Planos. Metáforas*de*la*globalización.* * 117* Metáforas*de*la*globalización.* * 118* Metáforas*de*la*globalización.* * 119* Metáforas*de*la*globalización.* * 120* Metáforas*de*la*globalización.* * 121*