Los cementerios de la provincia de Cádiz. Arte, Sociología y Antropología

1 AUT OR: Luisa V ictoria Pérez García http://orcid.or g/0000-0003-4576-7726 EDIT A: Publicaciones y Divulgación Científica. Universidad de Málaga Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial- SinObraDerivada 4.0 Internacional: http://creativecommons.or g/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode Cualquier parte de esta obra se puede reproducir sin autorización pero con el reconocimiento y atribución de los autores. No se puede hacer uso comercial de la obra y no se puede alterar , transformar o hacer obras derivadas. Esta T esis Doctoral está depositada en el Repositorio Institucional de la Universidad de Málaga (RIUMA): riuma.uma.es 3 INDI CE PÁ GINA ARCHIVOS CONSULTADO S ……………………………………………………………………… 9 INTRODUCCIÓN ………………………………………………………………………………… .... XI I. ESTADO DE LA CUESTIÓN SOBRE LOS ESTUDIO S Y V ALORACION DE LOS CEMENTERIOS ... ……………… ………………………… ………………………… ……………… 13 II. NORMATIVA Y TEXTOS LEGALES …………………………………………………………. 17 III. CAMBIO DEL RITO FUNERARIO EN LA TRANSICIÓN DE LA ÉPOCA M ODER NA A LA CONTEMPORÁNEA …………………………………………………………………………. 25 III.1. L a Fieb re Amarilla d e 180 0 y otras Ep idem ias……………… ……………… ... ……………. 28 III.2. Los primeros cementerios gaditanos…………………………………………………….… .. 29 III.3. Las dificultades económica s………………………………………………………… ……… 31 III.4. Los reg lamento s……………………………………………………………………… .. ……. 33 III.5. Las sepulturas………………………………………………………………………… ... …. .. 34 III.6. Caracteres morfológicos de los ceme nterios gaditano s………………………………........ .. 37 IV. ANTROPOLOGÍA Y USOS FUNERARIOS EN CADIZ… …………………………………. 41 V. BAHÍA DE CADI Z . ………………………………………… .……………………………….…… 43 V.1. CÁDIZ .………………………………………………………………………………… ..….. 45 V.1.1. Cádiz intramuros…………………………………………………………………… ..... 46 V.1.2. Primeros problemas de espacio……………………………………………………….. 47 V.1.3. La fiebre amarilla de 1800…………………………………………………………….. 48 V.1.4. Problemas con el clero………………………………………………………..……… .. 50 V.1.5. Los proyectos de Torcuato Benjumeda….…………………………………… .. ……… 52 V.1.6. La capilla………………………………………………………………….…………… 59 V.1.7. El cólera……………………………………………………………………………… .. 62 V.1.8. La remodelación de Juan de la V eg a……………………………………… …… ... ……. 64 V.1.9. El ceme nterio Civi l……………………………………………………….…………… 65 V.1.10. El siglo XX…………………………………………………………………………. .. . 68 V.1.11. Búsqueda de un nuevo cementerio……………………………… .. ………………… 71 V.1.12. Los m ausoleos: arquitectos, m aestro s y marmolistas…………… ….……… .. ….…… 76 V.1.12.1. Sepultura de Ignac io F. La borde …………………………………………… .. 81 V.1.12.2. Las obras de Juan de la Vega en San José …………………………………… 82 V.1.12.3. Familia Satrústegui…………………………………… .. ….………………… 85 V.1.12.4. Plano de Fernández Gay ón ……………………………… …………………. .. 85 V.1.12.5. Familia D´Etchecopar………………………………… .. ……………………. 85 V.1.12.6. Familia L erdo de Tejada ……………………………………… ... …………… 86 V.1.12.7. Anónim o …………………………………………………….……………… .. 87 V.1.12.8. Familia G arcía Misol …………………………………… ... ………………... .. 87 V.1.12.9. Familia Dorronzoro … ……………………………………… .… .. …………. .. 88 V.1.12.10. Familia Fedriani………………………………………………… .. ………… 88 V.1.12.11. Familia Ruiz Tangle-Lasanta…………………………………… ... ……… .. 89 V.1.12.12. Andrés de los Palacios…………………………………….……………… .. 90 V.1.12.13. Familia T err y y Villa……………………………………………… .. …. …. .. 91 V.1.12.14. Familia Alcon………………………………………………………… ..... .. .. 91 V.1.12.15. Mausoleo de Julián L ópez …………………………………………… ... …. .. 92 V.1.12.16. Manuel Dome cq y V ictor…………………………………………… .. …... .. 92 V.1.12.17. Familia Verges-Sibon P antoja………………………… …………………… 93 V.1.12.18. Familia Vea-Murguia………………………………………… .. …………. .. 94 V.1.12.19. Familia Younger……………………………………………… .. …………. .. 94 V.1.12.20. Familia L a cave………………………………………………… .. ………. .. .. 95 V.1.12.21. Familia Ov iedo ………………………………………………… .. ………... .. 96 V.1.12.22. Familia Rancé s…… …………………………………………… .. ………... .. 96 V.1.12.23. Familia Alm insa…… …………………………………………… .. ………. .. 97 V.1.12.24. Familia Urruela………………………………………… .. …………………. 98 V.1.12.25. Familia Medarro y Rochas…………………………………………… ...… .. 98 V.1.12.26. Familia Vaillant-Arzanza………………………………… ... ……………… 99 4 V.1.12.27. Familia Villaverde……………………………………… .. ………………… 100 V.1.12.28. Familia Díaz……………………………………………….……………… .. 101 V.1.12.29. Fernando G arcía de Arbo ley a …………………………… ... ……………... ... 102 V.1.12.30. Pedro Pascual Vela…………….…………………………………………… 103 V.1.12.31. Familia Ag uirre y Larraondo ……………………………………………... .. 103 V.1.12.32. Familia Bara hona …………………… .. …………………………………... .. 105 V.1.12.33. Familia de Retes………………………… .. ………………………………. .. 106 V.1.12.34. Familia Dominguez y López……………… .. …………………………… … 107 V.1.12.35. Familia Vidiella…………………………… .. ……………………………… 107 V.1.12.36. Familia Hidalgo y P ayan …………………… ... ……… …………………... .. 108 V.1.12.37. Eduardo Ge novés…… ………………… .. ………………………………... .. 109 V.1.12.38. Familia Sobrino y Larrondo…………………… ……… …………………. .. 110 V.1.12.39. Familia Cance la…… …………………………… .. ………………………… 111 V.1.12.40. Sepultura de lo s Caídos en las G u erras de Ultramar… …… ……………… .. 112 V.1.12.41. Rodríguez G uerra… …………………………… ... ………………………… 113 V.2. CHIC LANA ………………... ……………………………………………….….…………… 115 V.2.1. Un poco de h ist o ria…………………………………………… .. ……………………… 115 V.2.2. Las consecuencias de la fiebre a ma rilla de 18 00 …………… ………………………… 116 V.2.3. El antiguo ceme nterio d el Ej ido ………………………………………………………. 116 V. 2.4. Las sepulturas d e d isti nción……………………………… ... …………………………. 119 V.2.5. El nuevo cem enterio de San Juan Bautista ……………………….…………………… 120 V.2.6. San Juan Bautista hoy…………………………………………… ... ………………… .. 123 V.3. PUERTO REAL ………………………………………………………….…………… ..… .. 127 V.3.1. Los proy ectos de Antonio Ruiz Florindo……………………………………………… 127 V.3.2. La epidem ia de 1800 ……………………………………… .. …………………………. 130 V.3.3. A la mem oria de Teresa Bohl de Meye r ………………………………………………. 133 V.3.4. La iniciativa de D. Pedro Martínez de Murguía………………………………………. 134 V.3.5. San Benito…….………………………………………….…………………………... .. 135 V.3.6. Los p roblema s con el clero ……………………………… .. …………………………… 138 V.3.7. El nuevo cem enterio de San Roque ………………………...…………………………. 139 V.3.8. La evolución durante el siglo XX………………………… .. …………………….…… 145 V.3.9. Mausoleos y se pultu ras de San Roque ………………………………………………… 148 V.4. SAN FERNANDO …………………………………………………… .. …………………… 155 V.4.1. La Isla de León durante el sig lo XVIII………………………………………………… 156 V.4.2. El Pedroso………………………………………………………….………………… .. 158 V.4.3. En busca de una necrópolis……………………………………………………………. 159 V.4.4. Otros proyectos de la zona…………………………………….………………………. 161 V.4.5 . Los terrenos de Casa A lta……………………………………… ..……………………. 162 V.4.6. El proyecto de Torcuato Benjum eda………………………… .. ………………………. 164 V.4.7. El re glamento de 1840………………………………………………………………… 168 V.4.8. El p r o y ecto de Manuel G arcía del Á la m o de 1857…………… .. ……………………… 169 V.4.9. La reconstrucción de Juan de la Vega…………………………………………………. 172 V.4.10. El ceme nterio civ il………………………………………….……………………… … 17 3 V.4.11. La capilla…………………………………………………….……………………… .. 175 V.4.12. El último cuarto del siglo XIX…………………………… …… .. …………………… 177 V.4.13. La nueva fa chada……………………………………………… .. ………………….... 179 V.4.14. Los trabajos de Am adeo Rodríguez y Juan Ga rbó…………… ……………………… 181 V.4.15. El siglo XX…………………………………………………………………………… 186 V.4.16. Sepulturas destacadas…………………………………………………………... ... ..... 189 V.4.17. Los talleres ma rmolistas……………………………………………………… .. …... .. 199 V.5. EL PUERTO DE S ANTA MARÍA ………………………………………………………… 203 V.5.1. La Real Cédula de 1787……………………………………………………………….. 204 V.5.2. El ceme ntero campal…………………………………………… ….…………….….... 205 V.5.3. La prime ra ampliación…………………………………………………………….. ... . .. 209 V.5.4. El siglo XX……………………………………………………………………………. 212 V.5.5. Un proyecto fallido………………………………………………………………… .... . 213 V.5.6. Exce pciones que confirm an la reg la…………………………………………… ……… 214 V.5.7. Los últimos patios……………………………………………………….…………… .. 215 V.5.8. La escritura última . Panteones, nichos y sepulturas…………………… .… …………. . 218 V.5.8.1. Lápidas en disposición p alietal……………………………… ... ………………. 218 V.5.8.2. Los panteones del siglo XIX……………………………………… .. ………... .. 220 V.5.8.2.1. Fam ilia Ibáñez-F ebres………………………………………… ... …... .. 221 V.5.8.2.2. Fam ilia O´Neale………………………………………… .…………… 222 V.5.8.2.3. Fam ilia Van Halen…………………………………………………. .. .. 223 V.5.8.2.4. Los marqueses del Castillo de San Felipe……………… ……… .. …… 224 V.5.8.2.5. Fam ilia Lagier- A l arguero…………………………………… .. ……… 224 5 V.5.8.2.6. El panteón de papel… ………………………………………… .. …...... 225 V.5.8.3. Sepulturas y nichos del s iglo XIX………………………………… .. ………… 226 V.5.8.4. Panteones y sepulturas del siglo XX ……………………… …………………. . 227 VI. CAMPIÑA DE JEREZANA ……………………………………………………………………. 231 VI.1. JEREZ DE LA FRONTERA ……………………………………………………………... 233 VI.1.1. Los precedentes del siglo XVIII…………………………… ………………… ... …... .. 233 VI.1.2. La f iebre amarilla……………………………………………………… .. ……………. 236 VI.1.3. El huerto del convento de Santo Dom ingo…………………………… ……………… 238 VI.1.4. Los problemas c on el clero…………………………………………… .. .…………... .. 241 VI.1.5. La capilla de los Dom ecq…………………………………………… .. ……………… 241 VI.1.6. El proyecto de Balbino Marrón de l año 1842……………… ………………………… 243 VI.1.7. El cólera……………………………………………………………… .. ……………. .. 246 VI.1.8. La seg unda mitad del siglo XIX……………………………………… ... …………... .. 246 VI.1.9. ¿Am pliación o tras lado?......... ............ ............ ........ ........ .............. .... ... ..... ............ ....... .. 247 VI.1.10. El cem enterio de lo s n o ca tólicos y el de los ingleses……………………… ... …… .. 250 VI.1.11. La primera mitad del siglo XX………………..………………………… .... ……… .. 253 VI.1.12. Un cem enterio a las afueras de Jerez…………………………… ………………… .. 254 VI.1.13. Los cem enterios privados……………………………………… .. …….…………... .. 256 VI.1.14. Ntra. Sra. de la Merced……………………………………………………………… 257 VI.1.15. El cem enterio musulmán……………………………………………… ... ………… .. 261 VI.1.16. Mausoleos y se pultu ras destac adas…………………………………………… … ..... 262 VI.1.17. Talleres de Jerez…………………………………………………………………….. 267 VI.1.18. La Barca de la Flo r id a… …………………………………………………… ... …… .. 268 VI.2. SAN JOSÉ DEL VALLE …………………………………………………………………. 269 VII. CAMPO DE GIBRALTAR ……………………………………………………………………. 273 VII.1. ALGECIRAS ……………………………………………………………….…………….. 275 VII.1.1. Algec iras du rante el siglo XVIII…………………………………………………… .. 275 VII.1.2. Un cementerio para A lgeciras…………………………………………… ………… .. 278 VII.1.3. La construcción del nuevo cam po santo………………………………………… …… 281 VII.1.4. El ceme nterio d el C ó lera…………………………………………………………….. 285 VII.1.5. El primer Reglamento ………………………………………………………………... 286 VII.1.6. La capilla…………………………………………………………………………….. 288 VII.1.7. El ceme nterio d e l o s no c atólicos……………………………………………………. 289 VII.1.8. La evolución del cam p osanto hasta nuestros días…………………………………… 291 VII.1.9. Los panteones históricos de A lgeciras…………………………………………... ...... 294 VII.1.9.1. Capillas-Pan te o nes… …………………………………………………… …... 294 VII.1.9.2. Esculturas……………………………………………………………………. 297 VII.1.9.3. Sepulturas……………………………………………………………………. 307 VII.1.9.4. Sepulturas co lectivas……………………………………………………........ 311 VII.2. CASTELLAR DE LA FRONTER A …………………… ……………………………….. 313 VII.2.1. Castellar Viejo……………………………………………………………………….. 313 VII.2.2. Repercusión de la Real Ce dula de 1787………………………………………… …... 314 VII.2.3. El ceme nterio de Castellar Viejo…………………………………………………….. 316 VII.2.4. Castellar Nuevo……………………………………………………………………… 318 VII.3. JIMENA DE LA FRONTERA ………………………………………………………….. 323 VII.3.1. La Real Fábrica de A rtillería…………………………………………………… …… 324 VII.3.2. Ceme nterio A ctual………………………………………………………………... .... 326 VII.3.3. Ampliación de 1868…………………………………………………………………. 327 VII.3.4. El Siglo XX………………………………………………………………………... ... 331 VII.3.5. El nuevo recinto de San Pablo de Buicete…………………………………………… 333 VII.3.6. San Martín del T esorillo…………………………………………………………….. 336 VII.4. LA LÍNEA DE LA CONCEPCIÓN …………………………………………………….. 339 VII.4.1. La Línea de G ib raltar………………………………………………………………. .. 339 VII.4.2. El antiguo cem enterio de la huerta Fava………………………………………... ....... 341 VII.4.3. San José……………………………………………………………………………… 343 VII.4.4. Obras y me joras………………………………………………………………… …… 348 VII.5. LOS BARRIOS …………………………………………………………………………… 351 VII.5.1. La antigua erm ita d e San Isidro Labrador……………………………………... ......... 351 VII.5.2. El proyecto de 1787………………………………………………………………….. 353 VII.5.3. De la Viñuela al antiguo cem enterio ………………………………………………… 354 VII.5.4. La ampliación del antiguo cem enterio…………………………………………. .. ...... 356 VII.5.5. El actual ceme nterio……………………………………………………………… …. 359 VII.5.6. Palmones………………………………………………………………….…………. 363 VII.6. SAN ROQUE …………………………………………………………………………… ... 365 VII.6.1. Precedentes de siglo XVIII………………………………………………………….. 365 6 VII.6.2. Ceme nterio San Miguel ……………………………………………………….… …... 366 VII.6.3. Reformas durante el siglo XIX………………………………………………….... .. ... 370 VII.6.4. El térm ino municipal durante el siglo XX……………………………………… …… 373 VII.6.5. Mausoleos, sepulturas y lapidas………………………………………………… …... 378 VII.7. TARIFA ………………………………………………………………………………… ... 387 VII.7.1. Antecedentes………………………………………………………………………… 387 VII.7.2. La intervención de Juan de Castro………………………………………………….. . 388 VII.7.3. Las consecuencias de la fiebre am arilla…………………………………………….. . 391 VII.7.4. El Camposanto del Cristo de la Piedad……………………………………………… 395 VII.7.5. El proyecto de Am adeo Rodríguez de 1887…………………………………… ……. 397 VII.7.6. Apertura del nuevo cem e nterio del Cristo de las Ánim as… …………………... ......... 401 VII.7.7. Situación actual……………………………………………………………………… 405 VII.7.8. Facinas…………………………………………………………………………… ...... 407 VII.7.9. Tahivilla………………………………………………………………………….… ... 411 VIII. COSTA NOROESTE ………………………………………………………… ………………... 413 VIII.1. CHIPIONA ………………………………………………………………………………. 415 VIII.1.1. Ntra. Sra. de la O…… …………………………………………………………... ...... 415 VIII.1.2. Retama r………………………………………………………………………… … ... 416 VIII.1.3. La ermita de San Sebastián……………………………………………….………… 417 VIII.1.4. De San Sebastián a San José …………………………………………………… …. .. 420 VIII.1.5. Mausoleos, lápidas y talleres…………………………………………………… … .. 423 VIII.2. ROTA …………………………………………………………………………………... ... 427 VIII.2.1. Situación hasta 1800…………………………………………………………… ..... .. 427 VIII.2.2. La ermita del Calva rio…………………………………………………………... ...... 428 VIII.2.3. Reformas en el Calvario……………………………………………………… ...… ... 431 VIII.2.4. El ceme nterio d e l o s no c atólicos…………………………………………… ... ……. 433 VIII.2.5. El final del Calvario………………………………………………………… .. ….... .. 433 VIII.2.6. El proyecto de Fernando de la Cuadra……………………………………….. …… .. 434 VIII.2.7. Actual necrópolis de Rota…………………………………………………………. .. 438 VIII.3. SANLÚCAR DE B ARR AM EDA ……………………… ………………………………. 443 VIII.3.1. Precedentes………………………………………………………………… .. ……… 443 VIII.3.2. San Antón y el Calv ario………………………………………………………… ...... 444 VIII.3.3. Rafael Colom…………………………………………………………………… ...... 446 VIII.3.4. La Herma ndad d e las A ngustias………………………………………………... .... ... 447 VIII.3.5. Los Claveros……………………………………………………………………... .. .. 448 VIII.3.6. Los intentos de expropiación……………………………………………………… .. 450 VIII.3.7. El ceme nterio civil………………………………………………………………….. 452 VIII.3.8. San Jerónimo……………………………………………………………………… ... 455 VIII.3.9. San Nicolás…………………………………………………………………………. 459 VIII.3.10. La erm ita de San Antón ………………………………………………………… ... . 462 VIII.3.11 . Mausoleos y Sepultu ra s……………………………………………………... … ..... 470 VIII.4. TREBUJENA ……………………………………………………………………………. 475 VIII.4.1. Orígenes del cem enterio………………………………………………………… ..... 475 VIII.4.2. El ceme nterio civil……………………………………………………………… … .. 477 VIII.4.3. Reformas y ampliaciones………………………………………………………... ..... 479 VIII.4.4. Sepulturas…………………………………………………… .. …………………... . .. 481 IX. LA JANDA …………………………………………………………………………………..…… 485 IX.1. ALCALÁ DE LOS GAZ ULES …………………………………………………………… 487 IX.1.1. Precedentes…………………………………………………………………… .. …… .. 487 IX.1.2. La ermita de San Antonio A b ad……………………………………………………. .. 489 IX.1.3. El ceme nterio d e San Vicente…………………………………….……… ... ………… 491 IX.1.4. Construcción del segundo patio………………………………………………………. 495 IX.1.5. San Vicente en la actualidad……………………………………………… ... ……… .. 499 IX.2. BARBATE …………………………………………………………………………..…. … .. 503 IX.2.1. La ermita de San Paulino……………………………………………………………... 503 IX.2.2. Ceme nterio p arroquial de Ntra. Sra. de la Bella …………… ………………………… 505 IX.2.3. La prime ra ampliación ……………………………………………………………….. 508 IX.2.4. Posteriores ampliaciones……………………………………………………………... 509 IX.3. BENALUP-CASAS VIEJAS ……………………………………………………………… 513 IX.3.1. Ceme nterio p arroquial del Cañuelo ………………………… ………………………... 514 IX.3.2. Los sucesos de Casas Viejas………………………………………………………... .. 516 IX.3.3. Actual necrópolis…………………………………………………………….……….. 518 IX.4. CONIL DE LA FRO NTERA …………………………………………………………….. 521 IX.4.1. Iglesia de Santa Catalina……………………………………………………………… 522 IX.4.2. Primera mitad siglo XX … ………………………………………………………….. ... 524 7 IX.4.3. Segunda mitad siglo XX……………………………………………………………… 527 IX.4.4. El ceme nterio p arro quial en la actualidad ………………… ………………………..... 529 IX.5. MEDINA SIDONIA ……………………………………………………………….……… 531 IX.5.1. El cementerio del Castillo…………………………………………………………….. 532 IX.5.2. La epidem ia de 1801………………………………………………………………….. 536 IX.5.3 . Primer cem en terio m unicipal…………………………………………………………. 537 IX.5.4 . La remodelación de Juan de la Vega…………………………………………………. 538 IX.5.5 . Reformas y el cementerio civil……………………………………………………….. 543 IX.5.6 . Ma usoleos y nichos …… ………………………………………………....................... 546 IX.6. PATERNA DE RIBERA ………………………………………………………………….. 551 IX.6.1. La epidemia de 1800………………………………………………………………..... 552 IX.6.2 . Ceme nterio d e San Sebastián en la actualidad…………… ………………………….. 555 IX.7. V EJER DE LA FRONTERA ....... ............ ........ ................ ........... ............ ........ ........ ............ 557 IX.7.1. Iglesias, erm itas y conventos………………………………………………………..... 557 IX.7.2 . Intentos de cumplir la norma tiva……………………………………………………... 559 IX.7.3 . Las Quebradas………………………………………………………………………... 562 IX.7.4. San Miguel en el siglo XXI……………………………… …………………………... 566 IX.7.5. Sepulturas…………………………………………………………………………….. 567 X. SIERRA DE CADIZ ………………………………………………………………………………. 571 X.1. ALCALÁ DEL VALLE …………………………………………………………………..... 573 X.1 .1 . La erm ita del Señor de la Misericordia………………………………………………... 573 X.1.2. El ceme nterio m unicipal……………………………………………………………..... 574 X.1.3. Últimas reforma s………………………………………………………………………. 576 X.2. ALGAR ……………………………………………………………………………………... 579 X.2.1. Santa María de Guadalupe……………………………………………………………... 579 X.2.2. La nueva necrópolis municipal………………………………………………………... 582 X.3. ALGODO NALES ………………………………………………………………………….. 587 X.3.1. El cementerio parroquial……………………………………………………………… 587 X.3.2. El ceme nterio municipal……………………………………………………………..... 589 X.3.3. Las sucesiv as am pliaciones……………………………………………………………. 592 X.3.4. Nichos y pocas sepultu ras ……………………………………………………………... 596 X.3.5. La Muela……………………………………………………………………………..... 598 X.4. ARCOS DE LA FRONTERA ……………………………………………………………... 601 X.4.1. San Miguel……………………………………………………………………………... 602 X.4.2. El cólera……………………………………………………………………………… . 604 X.4.3. Costumbres que cam b iaron con el nuevo recint o……………………………………... 605 X.4.4. Las prim eras ob ras y el cementerio civil……………………………………………… 606 X.4.5. Nuevas reforma s…………………………………………………………………….... . 608 X.4.6. Ampliaciones en el siglo XX………………………………………………………….. 610 X.4.7. Panteones, sepulturas y n ichos………………………………………………………… 613 X.5.BENAOCAZ ………………………………………………………………………………… 619 X.5.1. La er m ita de San Blas………………………………………………………………….. 620 X.6. BORNOS …………………………………………………………………………………..... 625 X.6.1.Santo Domingo de Guzm án…………………………………………………………... .. 626 X.6.2. El actual ceme nterio municipal……………………………………………………….. 629 X.6.3. Reformas y ampliaciones ……………………………………………………………… 630 X.6.4. Coto de Bornos………………………………………………………………………… 634 X.7. EL BOSQUE ………………………………………………………………………………... 637 X.7.1. Primeras refere ncias…………………………………………………………… .…… 637 X.7.2. Configuración actual……………………………………………………………….….. 639 X.8. EL GASTOR ……………………………………………………………………………….. 643 X.9. ESPERA …………………………………………………………………………………….. 647 X.9.1. La ermita de San Sebastián ……………………………………………………………. . 648 X.9.2. San Sebastián en la actualidad………………………………………………………… 652 X.10. GRAZ ALEMA …………………………………………………………………………. .... 655 X.10.1. Ntra. Sra. de la Encarnación………………………………………………………….. 656 X.10.2. La erm ita de lo s Á ngeles……………………………………………………………… 658 X.10.3. El ceme nterio m u nicipal……………………………………………………………... 660 X.11. OLVERA …………………………………………………………………………………... 665 X.11.1. El ceme nterio p arroquial del Sagrado Corazón de Jesús…………………………….. 666 X.11.2. El cem enterio municipal………………………………………………….………….. 672 X.12. PRADO DEL REY ……………………………………………………………….……….. 679 X.12.1. El cem enterio m un icipal d e San José…………………………………………………. 680 X.13. PUERTO SERRANO …………………………………………………………………….. 683 X.13.1. Nt ra . Sra . de la M agdalena……………………………………………………………. 683 X.13.2. El ceme nterio m u nicipal……………………………………………………………... 686 8 X.13.3. Características actuales……………………………….……………………………… 687 X.14. SETENIL DE LAS BODEGAS ………………………………………………………….. 691 X.14.1.Junto a la ermita de San Sebastián…………………………………………………… 692 X.15. TORRE ALHÁQUIME …………………………………………………………………... 697 X.15.1. En el castillo de la Torre……………………………………………………………... 698 X-15.2. El traslado a las af ueras…………………………………………………………….... 701 X.16. UBRIQUE ………………………………………………………………………………..... 705 X.16.1. La ermita de San Sebastián…………………………………………………………... 705 X.16.2. El proye cto de Juan d e la Vega de 1882……………………………………………... 709 X.16.3. San Bartolomé………………………………………………………………………... 711 X.17. VILLALU ENGA DEL ROSARIO ……………………… ………………………………. 715 X.18. VILLAMARTIN ………………………………………………………………………….. 721 X.18.1. Un poco de historia…………………………………………………………………... 721 X.18.2. Las epidemias del siglo XIX…………………………………………………………. 722 X.18.3. Torrevieja…………………………………………………………………………….. 723 X.18.4. El proye cto de Adulfo del Castillo…………………………………………………… 726 X.18.5. Las am p liaciones del siglo XX………………………………………………………. 731 X.19. ZAHAR A DE LA SIERRA ………………………………………………………………. 735 XI. CEMENTERIOS DE LOS INGLESES DE CADIZ …………… ... …………………………… 741 XI.1. Los protestantes en la b a h ía gaditana …………………………………………………… 742 X1.2. El cementerio ingles de El Puerto de San ta María……………………………………… 743 X1.3. E l ceme nterio de los ingleses de Cádiz…………………………………………………. 749 XII. CONCLUSIONES ………………………………………………………………………………. 753 XIII. ANEXOS ………………………………………………………………… ... …………………… 755 XIV . ESQUEM AS …………………………………………………………...… .. ……………........... 809 BIBLIOGRAFÍA ……………………………………………………………………………………. 813 9 ARCHIVOS CONSULTADOS Archivo Centra l de la Consejería de V ivienda y Fomento de la J unta de Andalucía Archivo Histórico Diocesano de Cádiz (AHDC) Archivo Histórico Diocesano de Asidonia- Jerez (AHDAJ) Archivo Histórico Municipal de Cádiz (AHMC) Archivo Histórico Municipal de Puerto Rea l (AHMP R) Archivo Histórico Nacional (AHN) Archivo Histórico Provincial de Cádiz (AHPC) Archivo del Instituto Geográfic o Nacional Archivo Municipal de A lcalá de Los Gazules (AMAG) Archivo Municipal de A lcalá del Valle (AMAV) Archivo Municipal de Algar (AMA) Archivo Municipal de Alg eciras (AMA) Archivo Municipal de A lgodonales (AMA L ) Archivo Municipal de Arcos de la Frontera (A MAF) Archivo Municipal de Barbate ( AM B) Archivo Municipal de Benaoc az (AMB) Archivo Municipal de Bornos (AMBO) Archivo Municipal de Castellar (AMC) Archivo Municipal de Chiclana (A MCh) Archivo Municipal de Chipiona (AMCH) Archivo Municipal de Conil (AMCO) Archivo Municipal de E l Gastor (AMEG) Archivo Municipal de E l P uerto de S anta Ma ría (AMPSM) Archivo Municipal de Grazalema (AMG) Archivo Municipal de Jere z de la Frontera (AMJF) Archivo Municipal de Jimena (AMJ) Archivo Municipal de L a L íne a de la Concepción (AM LL C) Archivo Municipal de L os Barrios (AMLB) Archivo Municipal de Medina Sidonia (AMMS) Archivo Municipal de O lvera (AMO) Archivo Municipal de Paterna de Rivera (AMP) Archivo Municipal de Prado del Rey (A MPR) 16 17 II. NORMATIVA Y TEXTOS LEGALES La existencia de los cementerios, tal y como ho y los conocemos, tiene una hi storia relativamente corta, teniendo en cuenta cuál es su función. Ésta comenzó a fraguarse durante el ilustrado siglo XVIII, mate rializándose de for ma lenta pero inex orable, durant e el siglo X I X. Esta nueva tipología a rquitec tónica no hace más que restablecer la costumbre general p rac ticada d esde la Antigüedad de sepultar los cadáveres fuera de la población. L a arqueología ha dejado patente la distancia mantenida entre las poblac io nes y sus necrópolis, donde honraban a sus difuntos sin riesgo de que estos “perturbaran” a los vivos. Tanto los heb reos como grie g os como los romanos, estaban obligados por dogmas de religión y por las ley es civiles, a enterrar fuera de las ciudades. Cádiz presume de ser la ciudad más antig ua de occidente, y fenicios, cartagineses, como romanos mantuvie ron sus necrópolis alejad as de la población, como ha quedado patente en las ex ca vaciones arque oló gica s de Gades, B aelo Claudia, Carteia o Asido. Esta costumbre empezó a c ambiar con la expansión del cristianismo, a pesar de que en un principio compartieron las mismas necrópolis que los pag anos. El cambi o comenzó a partir del si glo IV, cuando los devotos, al creer q ue la r esurrecc ión suponí a un trasvase de cuerpo y alma, quisieron ser enterrados cerca de sus mártires. P ensaron que ellos les protegería n de las prof anaciones y a y udaría a la salvación de su alma, y a que estos alcanzaban el Paraíso directame nte sin necesidad de J uicio Final. Con posterior idad, en dichos lugares s e constr uy e ron basílicas, que se convirtieron en un centro de atracc ió n para los cr eye ntes, permitiéndose los enterramientos en las prox imidades de sus muros. El desarrollo de las ciudades hiz o desapare cer la distancia que siempre existió entre los enterramientos y l a ciudad de los “vivos”, venciéndose la antigua r epulsión que esta cercanía provocaba. De esta forma, se ge neraliz aron los enter ramientos en torno, no sólo de las basílicas, sino del resto de los templos y recintos religiosos reca y endo, e n la iglesia el derec ho innato y ex clusivo para construir y administrar los cementerios en que habían de ser inhumados sus fieles .C on el tiempo, el interio r de los templos también se empezó a utilizar como lugar de inhumación, desde que el em pera do r Constantino logró ser sepultado en el atrio de la basílica de los Santos Apóstoles de Constanti nopla. Este privilegio fu e imit ado po r los más poderosos, y a pesar d e que en un primer momento sólo estuvo reservado a las más altas jerarquías c ivil es o eclesiásticas. De esta manera, la costumbre de enterrar en las iglesias y sitios sa g rados se fue ex tendiendo a pesar de los diferentes intentos de las autoridades por rest ablecer la anti g ua le y . Pero t odo fue inút il, convirtiéndose en una práctica generali zada llegado el sig lo XIII . El único efecto d e las p rohibiciones canónicas f ue someter la sepultura en las iglesias al pago de un der ec ho, que variaba según el lug ar eleg ido dentro de la iglesia. Los pobres tenían que conformarse con ser enterrados en la tierra bendita del cementerio, algo que era g ratuito. Así que, según la categoría social del fallecido, s e destinada a las criptas y bóvedas con las que contaba la iglesia , pero si era pobre, este debía con formar se con ser enterrado en la tierra bendita del cementerio propiamente dicho, donde se daba sepultura gratuitamente. Dicho espac io quedaba reducido a un patio de la iglesia parroquial, uno de cu y os lados coincidía ge neralmente con el muro del templo donde se amontonaban los cuerpos en fosa s comun es. 18 Desde un primer momento se intentó frenar la costum bre de dar sepultura dentro de las i g lesi as, o al men os, limitarlo. Concilios y P apas insistieron en el lo, como San Gregorio, que llegó a prohibi r c olocar reliquias de mártires en l as iglesias donde hubiese sepulturas, o Carlomagno, que también lo vetó. Pero fue en el concilio de Braga del año 561 cuando se dispuso que nadie se enterra se dentro de l a iglesia, sino a lo más, junto al muro por la parte exterior, o en el cementerio. Antes, en el siglo IV, en el concilio Eliberitano, y a se habla d e los cementerios, donde se daba sepultura de forma g ene ra l e n ellos y no de ntro de la igl esia o pa rroqui a loca l. En la le y de las Partidas de Alfonso X el Sabio mantiene lo dicho en parte por el Concilio de Braga, aunque varía notablemente la antigua disciplina eclesiástica en cuanto al e mplazamiento de los ce menterios y al posible e nterramiento de ntro de las iglesias. Se define tanto a la sepultura como al ce menterio, y al hacerlo declara su existencia sepa rada de las ig lesias. En las Parti das ya se e stablece la distancia máxima que los o bispos debían mantener el cementerio de la iglesia, según se trate de catedral o conventual o de otro tipo: cuarenta o treinta y cinco pasos de cinco pie s, de quince dedos cada u no. Al ser también un lugar sagrado y bendecido conta ban c on inmunidad eclesi ástica o de recho de asilo, como se recoge e n los conc ilios de León de 1012 y en el de L érida de 1173, donde se declara a los cementerios tan in violables como las igles ias, y co n las mismas penas de excomunión a quiene s quebrantasen esta protección. En las partidas, la le y X I del mismo tí tulo disting ue netamente la i g le sia del cementerio adosado o cercano a ella. Aquí se confirma la prohibición eclesiástica d e enterrar en las i glesias, ll ega ndo al extremo de mandar des enterrar, con intervención del obispo, al indebidamente enterrado en ella. Pero en la le y II, tí tulo 13, aparecen las excepciones en favor de re y es, reinas y sus h ijos, obisp os y pr elados maestros y comendadores prelados de las Ordenes e iglesias conventuale s, ricoshombres, hombres honrados que edificase n iglesias o monasterios o en ellos escogiesen sepult ura , y todo hombre, cléri g o o seglar que lo mereciese por santidad de buena vida o buenas obras. Finalmente las e xcepciones abrieron la puerta al general incumplimiento de ellas. De esta mane ra , el emperador Carlos V dispuso en 1554, confirmado luego por Felipe IV, qu e los prelados bendijesen un sitio en el campo, para qu e se enterrasen los indios cristianos, esclavos y otras personas pobres, cuando muriesen tan lejos de las iglesias que no pudiesen ser enterrados en ellas. Y el 18 de julio de 15 93 el propio emperador mandó que todos los vecinos y naturales de las dive rsa s diócesi s, se pudiesen enterrar libremente en las iglesias y monasterios, sin que se le pusiera impedimento a e llo, contradiciendo la ley anterior. Por varias raz ones, entre ellas la cor rupc ión del clero se cular en determinadas épocas, y l a ma y o r veneración sentida ha cia los religiosos, el pu eblo en g ener al y de forma señalada, los nobles, prefirieron su ente rra mi ento en las iglesias de los conventos de una u otra orden, preferentemente en los de dominicos y franciscanos. Con esto surg ió una lucha entre los párrocos para contrarrestar tal preferencia. Esta tolerancia “ilegal” que beneficiaba a la iglesia, se mantiene hasta que en la segunda mitad del siglo XV II I se toma conciencia de las mal as condiciones de salubridad que implicaba esta situac ión. Es la época del higienismo, que señala la im portanc ia de las condiciones ambientales en la aparición y propagación de las enferme dades epidémicas. 19 Durante el reinado de Carlos III el problema de los cemente rios había sido ya mu y debatido, aunque con algo de re tr aso con respecto a Europa, por Antonio Po nz, Francisco Bruno Fernández o Benito Bails entre otros, pero estas discusiones no consiguier on move r la maquinaria administrativa del Estado. Al i g ual que en Fra ncia, fue la grave epidemia de Pasajes (Guipúzcoa) en marzo de 1781, caus ada por el eleva do número de cadáveres sepultados en su i glesia parroquial el detonante d e las medidas gu bernamentales en esta materia. La alta mortandad ocurrida en Pasajes y teni endo en cue nta otros su cesos similares, el 24 de marzo de 1781 el re y r emitía una Orden al Consejo de Castilla para que recabara informes a los obispos y las Academi as de Medicina e Hist oria para evitar que se repitieran los tristes sucesos. Fue este el inicio de la actividad que se siguió en la Sala de Gobierno del Consejo entre 1781 y 1786 en la que se vieron implicados diversos sectores de la nación. Las demoras obligaron a Floridablanca a recordar en sucesivas ocasiones la ne cesidad de concluir los traba jos, que los tres fiscales termina ron en marzo de 1786 con el Memoria l Ajust ado del exped iente seguido en el Consejo en virtud de Orden d e S .M. d e 24 de marzo de 1781 sobre est ablecimiento genera l de Cementerios. En el informe no cuestionaba n la creac ión de los cementerios pero apuntan las tres dificultades del problema: la ubicación de los n uevos cementerios, el perjuicio a los intereses económicos ec lesiásticos y los derechos de los propietarios de sepulturas. El Consejo tras estudiar entre septiembre a diciem bre de 1786 todo el expediente, se manifestó partidario de mantener sin cambios l a práctica tradici onal de los enterramientos, a pe sar de que los fiscales apuntar on soluciones c oncretas para solventar el problema. En su cons ulta final quisieron pone r de mani fiesto las contradicciones y ambigüe dades de los informes recibidos los cuales no fueron consi dera dos como concluyentes. Sin embargo el interés personal del monarca y el de sus inmediatos colaboradores e ra n otros, y a iniciativa de Floridablanca, el 10 de marzo de 1787 Carlos III firmaba la Real Cédula sobre Restablec imi ento de la Disciplina de la Iglesia e n el uso y construc ción de cimenterios, según el Ritual Romano , y que será publicada el 3 de abril, quedando desde entonces prohibida la tradicional costumbre de inhumar e n el interior de las iglesias. La Real Orden de 3 de abril de 1787 comienza invocando los derechos del monarca a intervenir en asuntos eclesiásticos por “el bien de mis súbdi tos” aludiendo a la mencionada epidemia de Pasajes. Para ello se habrían de c umplir una serie de re quisi tos, contemplados en seis puntos: El primero expresa la observación de disposiciones canónicas en el uso y construcción d e cementerios, aludiendo al ritual romano, así “las person as de virtud o santidad cu y os ca dáveres podrán ent errarse en las i glesia s...ha y an de ser aquellas por cu y a muerte deban los Ordinarios Eclesiásticos formar proc esos de virtude s o milagros...y que los que podrán s epulta rse por haver es cogido sepulturas, hayan de ser únic amente los que y a las tengan propias al tiempo de expedirse esta cédula”. El segundo punto manifiesta la obligación de co menzar con la tarea en aquellos lugares “en que ha y a o hubiese habido epidemias, ó estubieren más expuestos a ellas; siguiendo po r los más populosos, y por las parroquias de ma y ores Feligreses en que sean más frec uentes los entierros, y continuando después por los demás”. 20 Tercer punto alude dire ctame nte al traslad ado d e los cementerios fuera de las poblaciones: “se harán lo s cementerios fuera d e las poblaciones siempre qu e no hubiera dificultad imposible, o grandes anchuras dentro de ellas, en sitios ventilados é inmediatos a las parr oquias, y distantes de las casas de los vecinos...”. El punto cuarto contemplaba el ajuste de los cementerios a un diseño realizado por los curas de acuerdo con el corregidor, exponiéndose posteriorment e a l prelado. El quinto punto trata de la financiación de las obras: “con los que resolvi ere o resultare , se procederá a las obras necesa rias, costeándose de los caudales de Fábricas de las Iglesia s, si los hubiere; y los que faltare se pror rateará entre los pa rtícipes en Diezmos, inclusas las Reales tercias, excusando y fondo Pio de P obre s, ay ud ando también los caudales públic os con mitad o tercera parte del gasto, según su estado, y con los terrenos en que se hay a de construir el cementerio, s i fueren c oncejiles ó de propios...”. Por último, se insiste en la sencillez que debía seguirse a la hora de llevarlos a cabo, para que la falta de fondos no impidiese su const rucción, señalando como modelo el cementerio y el reglamento del Real Sit io de San I ld efonso, redactado el 9 de feb re ro de 1785. Como era de esperar, la i mplantación de la le y fue lenta y difícil, lo que pr ovocó una batería leg islativa posterior que rec ordaba su c umplimiento, sobre tod o c ada vez que aparecía la amenaza de una de t antas epidemias que se sufrieron durante todo el siglo XIX. La Real Orden de 15 de noviembre de 1796 enca recía que, mientras se construían los cementerios rurales, se cuidase de qu e los ca dá vere s se enterrasen con p rof undidad y que las mondas se hiciesen en las hora s, estaciones y estado convenientes, lo que demostraba que aún se continuaba con los enterramientos en el interior de las iglesia s. En 1799 Carlos I V instó al Real Consejo a que se tom ase en consideración nuevamente este importantísimo asunto ya deter minado por su padre desde 1787 y “se ocupase seriamente y con la may or brevedad en propo ner medios sencillos para establecer fuera de sus muros ce menterios en que indistintamente se hubiesen de enterrar los cadávere s de todas clases de personas”, dando como resultado la Real Orden de 9 de abril de dicho año. Al igual que ocurrió en Cádiz con la fiebre amarilla de 1800, no existió una verdadera voluntad por s ac ar los cementerios de l as poblaciones hasta que Castill a y el litoral mediterráneo sufr ió las consecuencias de la epidemia de tercianas y d e fiebre amarilla. En 1804 se publicaron varias normativa s al re specto. La primera s erá la Circular del Consejo de 26 de abril de 1804, que pretendió a ctivar la c onstrucción de cementerios para evitar los perjuicios ocasionados a la salud públi ca por los enterramientos en las iglesias, acelerando la tr amitac ión de los ex pediente s en el Consejo de Castilla. L os cementerios se d ebían ubicar en sitios bien ventilados en las afueras de los pueblos, prohibiéndose tajantemente la costumbre parroquial. El hecho es qu e sólo ante hechos dramáticos, se consiguió cumplir la le y , algo que se puso de manifiesto e n la circular, que recrimina a l as autoridades su postura contraria a la legislac ión, qu e la ac ataban solamente en caso de necesidad, y considerando a las iglesias “depósitos de pobr edumbres”. Para evitarlo se nombra a los obispos responsables y cabezas ejecutoras en cada una de sus diócesis. 21 El 17 de ma y o de 180 4 aparece una Real Orden, motivada por los s ucesos acaecidos en Mála g a, do nde se había dado sepultura a un p rebe ndado, a pesar de las reclamaciones de la J unta de Sanidad para que lo hicieran fuera de poblad o. Para evitar que se repitieran estos hechos, Carlos IV mandó reprender al párroco re sponsable de aquellos hechos, y si en adelante, los ecl esiásticos, tanto seglares como regulares s e opusieran, se usa se la fue rza. En esta misma orden se advierte que “bastará por ahora que cercándose h asta la altura conv eniente los ce menterios, se coloque u na cruz en medio d e ellos”. Una cruz bastaba para hacer ver que aquel campo cercado era un camposanto. Incluso podía prescindirse d e la c apilla. A pesar d e ello, y salvo excepciones, los ilustrados planes de Carlos III y de su Consejo choc aron con resistencias tales que habría que esperar a los años finales del reinado de Carlos I V para que empezara a observarse los primeros resultados positivos en Madrid y en otras capitales de provincia. Una nueva Real Orden Circular de 28 de junio de 1804 pret endió unifor mar las medidas que los miemb ros del Consejo habí an adoptado sobre este tema d esde abril de ese año. Los corregidores, con acuerdo de los obispos, promoverían su co nstrucc ión e n las ciudades y villas más expuestas a la epidemia, y en aqu ellas parroquia s que por s u elevado número d e fieles re sultase su espacio insuficiente aún en años normales. En la elecc ión del ter re no más apropiado s e requeriría un informe d el médico de la localidad, al que s e acompañaría d e un plano l evantado por el arquite cto o maestro d e obra s, y un presupuesto de su construcción. En esta Orden se señala, además, la posibilidad de construir recintos separados para enterrar a los p árvulos dentro d e los cem enter ios, y de permitir sepulturas de “distinción”, alg o que y a s e t uvo en cuenta en el ceme nterio de San José de Cádiz desde 1801. El Consejo de Castilla se encargaría de su tramitación y aprobac ión de estos nuevos recintos por medio de los “Comisionados reales pa ra el expurgo y purificación de los pueblos epidemiados”, quienes llevar on a cabo un seguimiento del proceso de construcción en las diferentes pobla ciones, s iendo D. J osé Antonio Fita el designado para la Diócesis de Cádiz. Esta excesiva u rge ncia había comportado dos efectos negativos: primero, que no había podido remediar “los males que había causado y a el a y re infestado de las I glesia s » y , e n se g undo lugar , no h abía podido observarse e l corr e cto decoro en los enterramie ntos de los cadáve res “por no permitirlo la urgenc ia de las circunstancias, y l a falta de disposiciones anticipadas”. Se recordaba por ta nto, y una vez más, la idoneidad de construir los cementerios fuera de los poblados, de acuerdo a una serie de recomendaciones: situarl os en lugares altos, aleja dos del vecindario y sin filtración d e ag uas. Se adujo, además de las ra z ones higiénico-sanitarias, los motivos espirituales que favorecían la creación de cementerios extramuros. Carlos I V, en su “religioso corazón”, había adv ertido que los t emplos, por “ re speto y v e neración debidos á la C asa de Dios » , habían de se r los lugares más puros, pero que por su uso como osarios, “semiran convertidos por un trastorno lamentable de idea s en unos depósitos d e podredumbre y corrupc ión”, costumbre extendidísim a en el país y que no h abía “bastado á evitar esta profanación, ni las r epe tidas s anciones canónicas que la han prohibido (...) ni el ver que es causa d e que, re tra y én dose muchos de los fie les de fre qüentar los Templos, que son los lugares destinados especialísimamente para sus r ueg os, s e debiliten suc esivamente los sentimientos y actos de piedad y religión, ó de que á lo menos prefiera n la concurre ncia á las Iglesias en qu e son menos comunes los enter ra mientos, dexando casi abandonadas 22 las Parr oquiales, con grave ofensa de la disciplina eclesiástica, y mengua de la instrucción que deben rec ibir de sus Pastores” . La s medidas ap roba das en 1804 tuvieron un éxit o parcial. Pasado el brote epidémico y con un a mortalidad dentro de los va lores normales, se solía abandonar el camposanto construido precipitadamente y de nue vo se volvía a enterr ar en las iglesias. La ci rc ular de 17 de octubre de 1805 recordó q ue aquellas localidades que tenían ya cementerios provisionales debían velar porque se hicieran en ellos los enterramientos, sin excepción alguna, ha sta que se constru y era los pe rmane ntes. P ero las excepciones que la norma hacía con los obispos, arzobispos y religiosas en 1806 y 1818 tampoco a y udaron a que se c umpliera la le y comple tamente. Durante el gobierno li bera l se redactó el decreto de 23 de junio de 1813 aprobándose la instrucc ión p ara el g obierno económico-político de las provincias, señalando que estaba a cargo d e los a y untamie ntos el cuidar de que e n cada pueblo hubiera un cementerio convenientemente situado, algo que se volvió a impulsar con el Decreto de 3 de fe brero de 1823. Una Real Orden de 22 de noviembre de 1 828 reconocía que, a pesar de la Real Orden de 1787, y las disposiciones posteriores eran muchos los pueblos que carecían de cem enter ios, achacándolo al abandono con que muchos correg idores habían procedido en esta materia, y a los pretextos de falta de fondos para costear l as obras. Pa ra e vitar estos inconvenientes F erna ndo VII ordenó que nin guna autoridad o persona podía excusarse de cumplir sus órdene s refe rentes al establecimiento de cementerios. Los cementerios seguían sin ser utilizados y ante las protestas de autoridades y párroc os se promulgó l a Real Orden de 2 d e ju nio de 1833, propiciando soluciones económicas para estas c onstrucc iones y encargando al Consejo d e info rmar sobre el estado en que se encont ra ba la implantación d e los nuevos camposantos en todas las provincias del país. Estas constantes llamadas de atención le g islativas son un claro ejemplo de lo difícil que fue desarraigar los cadáveres de las iglesias. Así continuó durante todo el sig lo XIX, y como veremos en los distintos capítulos de este estudio, son constantes las peticiones de los gobernadores a lo s dist intos a y untamientos , requiriendo información sobre si tenía o no un cementerio a las afueras, y si así era, en qué condiciones estaba, ya que se consid era ba un a medida preventiva fundamental ante las constantes epidemias que durante ese sig lo se sufrieron en el país. En el Diccionario de L e g islación Española. Compilación de la Novísima Leg islación de España P eninsular y Ultramar de Lópe z Camacho, se pue de ver como desde 1830 a 1850 ha y hasta quince Reales Órdene s destinada s a esta materia, en algunos casos rectifica ndo una no rmativa anterior. Con la Real Orden del 12 de may o de 1849 se puso de manifiesto la “notable propensión” a inhumar ca dáve res dentro d e la población. Durante el reinado de Isabel II se volvió a insistir con la Re al Orden de 26 de noviembre de 1857, al cono cerse qu e aún h abía en Esp aña 2.754 pueblos que c arecían de cement erio. En vista de esto se dispus o que, a lo menos, se con stru y es en e n el menor término posi ble “un cerca do fuera de la población”. Varias Reales Ordenes, como la de 6 de a g osto y el 19 de noviembre de 1867, y la de 8 de ma y o de 1868, van dirigidas a los gobernadores de provincia, recordando l a obligac ión cumpli r la normativa sobre este tema, aunque centrá ndos e en los cemente rios 23 de los hospitales. Se les r equier e de nuevo info rmac ión sobr e ellos y en qu é condiciones se hallaban, solicitándose de nue vo en la Real Orden de 8 de mayo de 1868 y en 1884. Ya en los años finales del siglo, no hay más referencia a la implantación de los cementerios a las a fueras. Sin embargo es importante resaltar la le y Munici pal de 20 de ag osto de 1870 que posibilita a los ay untamientos establecer arbitrios sobre enterramientos en los cementerios municipales, y la Real Orden d e 30 d e diciembre de 1876, en la que se d ejaba a los municipios el derecho a poder determinar la construcción de nuevos cemente rios o su ampliación, una vez tuviese n el acuerdo las J untas L oc ales de Sanidad. Vere mos cómo tra s la publicación de e sta ley se constru ye ron alg unos de los primeros cementerios municipales de la sierra gaditana. La R eal Orden de 15 de octubre d e 1898 im puso las condiciones que debían cumplirse para mantener los recintos con las debidas condiciones higiénicas y sanitarias, y el Real Decr eto de 8 de enero de 1884 nos acer ca a la ex istencia de las Juntas encar g adas del gobierno de los cementerios. No debemos olvidar tampoco los rec intos de los no católicos, que tuvo su primera normativa en 1831 durante el reinado de Fernando V II . Pero la que tuvo mayor repercusión fue la aprobada por las Cortes e l 29 de abril de 1855 y la R. O. de 16 de julio de 1871 de libertad de c ulto, que posibil i taron la creación de los cementer ios ingleses y los cementerios civiles. La distinción por causas confe sionales s e quiso abolir durante la II República con la ley de 30 de enero de 1932 de cementerios municipales, donde se d aba un plaz o de un año a los municipios que aún carecían de cementerios pa ra s u construcción, pudiendo incautar los cementerios parr oquiales q ue pudier an existir. Ya en d emocracia la le y d e 3 de noviembre de 1978 restablece la libertad de c ultos, lo que no quier e decir que en ellos se ha y a de jado de manif estar las r elig iones, la s cree ncias y costumbr es propia s de la sociedad que le rodea. En las si g uientes pá g ina s se harán continuas r efere ncias a todo este conjunto legislativo que guiará la i mplantación de los cementerios ga ditanos desde 1 787 a nuestros días, al comprenderse finalmente que con el cumplimiento de la le y se ponía en práctica una de las mejores medidas para evita r las continu as epidemias que se pade cieron durante este proceso. 24 25 III. CAMBIO DEL RITO FUNERARIO EN LA TRANSICIÓN DE LA ÉPOCA MODERNA A LA CONTEMPORÁNEA. La r ec uperación de la actual provincia de Cádiz por los cristianos no se conc luyó hasta finales del si g lo XV, trasformando l as antiguas mezquitas en las primeras i g lesias de cada pobla ción. Desde entonces y durante siglos se mantuvi eron las mismas costumbres funeraria s que en el resto de la cristiandad, hasta que esta convivencia con los muertos empezó a ocasionar problemas a los vivos , agra vándose especialmente la situación durante el siglo XVIII . El setecientos, además de ser l a ce nturia dorada de la provincia gaditana, fu e el momento en que co nfluy eron una serie de factores que terminaron sacando los cadáve res de las iglesias, y finalment e, de las pobl aciones. El más importante fue el general aumento demográfico de la provincia, especialmente en la segunda mitad del siglo. Com o ejemplo, el de la capital gaditana, que crec ió en 21.500 habitantes entre 1745 y 1786, lo q ue equivale a un c recimiento de l 43%, más de lo que había crecido la media española entre 1717 a 1797. No hay que olvidar la importancia que tuvo el c omerc io del pu erto de C ádiz, lo que trajo un importante número de ex tranjer os que llegó a casi el 12% del tot al de la pobla ción en 1786. La ma y oría de ellos eran franceses e ita lianos, por lo tanto, católicos, así que co mpartían los mismos espacios funerarios. Otros problemas tendrán los no c atólicos, una pe queña minoría de la población, que no podrá regularizar su situación hasta la segunda mitad del siglo XI X. La ma y or densidad poblacional registrada desde este siglo no fue acompañada de nuevas parroquias, lo que causó problemas de espacio, muchas veces fetidez y el peligro de propagar enfermedades al respirar el air e infec tado que producía los cuerpos en descomposición dentro d e las i g lesias. Al igual que en mu chas p oblaciones españolas, y europea s, la provincia d e Cádiz es escenario de testimonios, cada vez más frecuentes según avanza el siglo XVIII, donde se relata la imposibilidad de permanecer en los interiores de las iglesia s debido al hedor. Pionera en sufr ir estos pr oblemas fue la c apital gaditana, empeo ra ndo la situación la histórica falta d e espacio de la ciudad. En este caso fueron los cementerios del Hospital Real, y de S an J uan de Dios, en el convento de la Misericordia, quiene s sufrieron el hacinamiento de sus recintos desde el último cuarto del siglo XVII y todo el siglo XVIII . Es interesante la prop uesta de cementerio q ue estos religiosos propusieron al ay untamiento en fecha tan temprana como fue 173 3, donde se intentó c ompag ina r la modernidad, al uti lizar sepulturas en vez de zanjas y flor es y plantas aromáticas, con la tradición, al planear c onstruir también un retablo para dicho lugar sagrado. El problema era grave y repe rcutía directamente en la higiene y la salud públi ca , y a que por entonces y a se conocía, po r los avances científicos de ese tiempo, que los cadávere s e ra n los causantes directos de muchos de los brotes epidémicos, cada vez más cuantiosos, que azotaban Europa dur ante el si g lo XVIII . L as i g lesias se convirtieron en lugares insalubres, algo q ue chocaba con la raciona lidad del pensamiento ilustrado de ese momento y qu e tiene su mejor ejemplo en las distint as Sociedades de Amigos del País que se crearon e n la p rovincia gaditana. Como ejemplo, podemos rec ordar el discurso de ingre so a la Sociedad P atriótica de Amigos del País del Puerto de Santa María del Dr. Antonio Pariente, uno de los testim on ios más claros a favor de la construcción de los nuevos cementerios campales, ya que la i glesia Prioral de l a ciudad re gistraba estos 32 La falta de financiación motivó la sencillez de los edificios y f ue el principal obstáculo para comenzar sus obras y concluirlas, como veremos especialmente en los casos de San Fernando y Jerez. La crisis económica que sufren los distintos a y untamientos y la propia iglesia, empuja a la intervención de las personalida des locales. Así l a f amilia Do mecq propuso construir un p anteón famil iar en el centro del antig uo cementerio jerezano en 1842, pa ra que func ionase como capilla del re cinto. La siguiente capilla se constru y ó ex profeso en la provinc ia ser á la de El Puerto de Santa María, d urante la reforma y ampliación de 1852, aunque de muy pe queñas dim ensione s. La s difi cultades ve remos serán continuas, y en casi todas las pobl ac iones ga ditanas. Así vemos como en Alcalá de los Gazules cuando en 1875 s e pro y ecta la remodelac ión de su camposanto y s e ve oblig ad a a rea lizar un acuerdo c on un contratista local para conseguirlo. U brique y Olvera encargaron en 1885 a J uan de la Vega y Manue l García de Álamo unos proyectos que no pudieron ni siquiera considerar. En el primer caso sólo pudo conseg ui rlo quince años después g racias a la donación de un recinto cercado por parte de D. Bartolomé Bohórquez Rubiales, y en Olvera se realizó cuatro años después, pero sólo pudo realizarse la entrada y l a cerca, dejando los pabellones y la capilla sin construir. En otros casos se pudo completar las obras a l dividirlas por fases y durante larg os años, como su cedió en Medina y en San Fernando, en este últim o caso, t ras terminar l a remodelac ión interior se continuó con la capilla en 1874 y después, la fachada en 1883. Tenemos que esperar al comienzo del sig lo XX para ver cómo se conc luyen finalmente algunos recintos en su int eg ridad, con la cerca, fachada y capilla construidas conjuntamente. Así ocurrió en Al ga r o en Tarifa, aunque en este últ imo caso fue n ece s ario esperar treinta años para ver como se hacía realida d el diseño de Amad eo Rodríg uez del año 1887. Otros proyectos quedaron archivados por f alta d e presupuesto para llevarlos a cabo. Entre ellos el que diseñó J osé Luis Romero L o ra en 1903 p ara El Pu erto de Santa María o el que realizó Fernando de la Cuadra e Irizar para R ota. El modelo de este último al menos, pudo llevarlo a cabo en el cementerio de Ntra. Sra. de la Merced de J erez, consiguiendo levantar la capilla más monumental de la provincia. Quizás sea J ere z la ciudad que más problemas tuvo para trasladar su antig uo cementerio, y a que los prime ros acuerdos muni cipale s datan de 1870 pero tras distintos proy ectos, g astos y dilaciones este no se concretó hasta 1945. En los sigui entes c apítulos, veremos que los problemas ec onómicos será un fr en o constante al destinarse los esca sos fondos municip ales a otras necesidades más urgentes. En a lgún ca so las obra s de algún cementerio se utilizaron para dar trabajo a unos ve cinos que estaban p asando muchas dificultades d ebido a las malas cosechas y la escasez de trabajo, como ocurrió en Jimena. Ante este panorama es comprensible que las ne crópolis prescindieran de todo lo que no fuera impre scindible, como la capilla, que en mu y po cos casos ll egó a construirse. En alg ún caso, se ubicó en una de las habitaciones laterales d e la entrada, como ocurrió en el nuevo cementerio de San José de La L ínea, en e l de Barbate, y tras las reformas de los de Bornos, Villamartín y Chipi ona. 33 III.4. Los reglamentos Durante las prime ra s décadas del siglo X I X s e enterraba ma y oritariamente en fosas, y quien podía p ermitírselo se construía su propia sepultura o nicho, y a que los ay untamientos carecían de recursos para construirlos. Con el tiempo los int e riores de estos recintos fueron cay endo en un caos constru ctivo, donde no se requería nin gún r equisito formal ni de calidad, así que al poco tiempo, muc has de estas obras ca y e ron en la ruin a por su mala c alidad. Ante este problema algunos ay unt amientos, según avanza el siglo XIX, se a tribu y en la ex clusividad para construir los nichos y las sepulturas, dejando a los particulares sólo la opción de construir los pante ones. Así ocurrió en San Fernando en 1840, en Olvera y Alcalá de los Gazules en 1875, S an Roque en 1882 y en Algodonales y a en el siglo XX. Pionero en ello fue C ádiz, que desde el primer momento en que emp ezó a funcionar San José extramuros consideró importante que los nichos fue sen construidos por el propio ayuntamiento. Uno de los primeros reglamentos conservados fue el de Jerez de 1810, dond e curiosam ente, se prohíbe la construcción de nichos po r los particulares, aunque “se permite que s obre las tumbas se e rijan urnas, pirámides y se pon ga n lápidas e inscripciones a c osta de l os intere sados”. Normalmente, tras la nueva construcción de un nuevo recinto, una amplia ción o reforma importante, se fueron redactando las dife rentes normativas. Así ocurr ió en Ar cos de la Frontera, que redactó el su y o t ras su inauguración en 1853, aunq ue fue tras la reforma d e 1887, unida a la demanda de terrenos de los particulare s para construir sus panteones, lo que forzó a una nueva normativa en ese año. Algeciras también re dactó su primer Reglamento tra s c oncluirse las obras del actual cementerio en 1849. Ya desde 1804 la le g isl ación hizo referencia a las sepulturas de “distinción”, y salvo alguna excepción, no será hasta el se g undo tercio d el siglo X I X cuando las familias irán comprando parcelas de terreno para const ruir en ellas sus panteones familiares. Desd e las poblaciones más importantes, como Jerez, Cádiz o Algecira s, se irá extendiendo esta costumbre por toda la provincia. Esto benefició tanto a los ing resos municipales como a los dist in tos tallere s que realizaban estos mausoleos, los cuales experimentaron un gran desarrollo durante e l último tercio de siglo. Los panteones, sepulturas y c apillas fueron ocupando los mejores lugares d e los cementerios gaditanos consiguiendo embellecerlos. Es entonces cuando lo s municipios, decidieron pon er cierto orden est ablec iendo una s normas mínimas en su construcción. Así vemos como J erez redac tó un nuevo R eg lamento en 1843 tras levantarse el pante ón de los Domecq del año anterior, cuando y a contaba con uno anterior. Lo mi smo ocurrió en El Puerto de Santa María que carecía de ni nguna normativa ge neral hasta 1864, al registrarse un aumento de las v entas de ter r enos a los particulares. Sa n F ernando ta mbién modificó su primer Reglamento de 1840 en 1892, cuando empezaron a recibirse numerosas demandas particulare s para construir su propia sepultura. Además de la compra del terreno se debía entre g ar un pro y ecto con el modelo que se iba a r ea lizar, y tra s la conformidad de la comisión municipal correspondiente, se autorizaba. En al g ún cas o, también se mandaba a la Academia de Be llas Artes de Cádiz. Excepto en Cádiz, son escasos los planos conservados, y la causa pudiera ser que el 34 propietario lo guardara t ras recibir la autorización. Todos los que h e encontrado los he reflejado en el tra bajo. III.5. Las sepulturas Los nuevos cementerios heredan la forma de los antiguos patios parroquiales y mantienen las mismas formas de inhuma ción que hasta ese mom ento se venían practica ndo en las i glesias o sus cementerios anexos, y así podemos dist ing uir, la sepultura en el suelo, de forma individual o colectiva (fosas), los nichos y con posterioridad, los mausoleos y ca pillas. Y al igua l que ocurr ía en e l interior de las iglesias, la ubicac ión y forma d e la sepultura, será un reflejo de la posición social de difunto. Sin embargo, una conquista del cementerio contemporáneo fue la individualización de las sepulturas, cua ndo en la i g lesia sólo unos pocos po dían contar con este privilegio. Con ellas se irán colmata ndo poco a poco el espacio de e stos recintos, al i g ual que pasó anteriormente en las parroquias. Esta saturación es una característica común en los tradicionales cementerios, que ha empezado a cambiar con los nuevos parques cementerios construidos en Chiclana , Algeciras, Sanlúcar y dentro de poco, en Ve jer. Lo qu e sí ha ido c ambiando ha sido su estilo decorativo, aunque la destrucción, renovac ión constante y el abandono d e estos lugares han dejado mu y po cos restos, no sólo artísticos, que debie ron ser escasos, sino de cualquier otra índole, del siglo X I X . Casos excepcionales y q ue mer ec en una especial atenc ión son los ejemplos epigráficos conserva dos en el interior de la ermita de San Antón de Sanlúcar q ue junt o a los que se encuentran en las paredes del primer patio del cemente rio de El Puerto de Santa María, repre sentan las lápidas más antiguas de la provincia. En los cementerios parr oquiales se utiliz aba la fosa común para da r sepultura a las personas sin recursos. Debido a l eleva do número de víctim as de la epidemia de 1800, los lugares que se eligieron para d arle s sepultura sólo contar on con estas fos as comunes, las cuales se m antuvieron en estos recintos para los “pobres de solemnidad ” hasta finales de l siglo XIX, cuando se acordó prohibirlas. La sepultura indi vidual e n tierra fue la más popula r y utilizada en los ce menterios ga ditanos, o cupando el espacio central que dejaban los bloques de nichos que se disponían apoy ados en el muro p erimetral del recinto. Su éx ito se explica por su módico precio, que se enc ontraba entre los nichos, que eran más caros, y la fosa, convirtiéndos e en la forma más asequible de dejar una memoria tra s la mu erte. La sepultura s e utilizaba desde la antigüedad. En l os cementerios tuvo un a forma muy sencilla en un p rimer momento: un cuerpo cubierto por la tierra y encabezada con una sencilla c ruz. Con el tiempo su forma s e va c omplicando en la p arte no visible, con una cripta subterránea q ue empieza a ocuparse con varios f ére tros, como ve mos en los planos conservados en el archivo municipal d e S an Fernando. En muchos luga res se la denomina también como “media sepultura”. En la parte visible, y superior, la capa de tierra se sustitu y ó por una losa de már mol generalmente, q ue en al gunos casos va cog iendo altura llegando a ser un gran túmulo rectangular. 35 En general se mantiene la cruz en la cabecera con una gran variedad de modelos que se va simplificando s eg ún nos adentramos en el siglo XX, y sobre pedestales en los que puede aparecer algún mot ivo iconográfic o junto al epitafio. Estructuralmente no cambia, aunqu e durant e el último tercio del sig lo X I X se acotan c on una amplia va riedad de modelos de verja. Últimamente la sepultura v a perdiendo su papel pre dominante en los cementerios a favor de los nichos, que cada vez van ocupando l a mayor p arte del espacio disponible. Sin embargo, hay excepciones, como en Alcalá del Valle, o en Trebujena , donde ademá s de las c apillas, cu enta con un partic ular modelo de sepultura. Los nichos se utilizaron en algunos lugare s como Cádiz, y a desde el prime r momento, y se consideró , al menos durante el siglo XI X, como un tipo de sepultura de distinción debido a su alto coste. El nicho no fue una tipología nueva, ya que también se utilizaron en las criptas de las iglesias durante mu chos siglos. Los v emos u bicados en la cerca pe rimetra l d e los distintos diseños conservados desde el final d el siglo XV II I y también en el que re alizó Antonio Ruiz Florindo en 1798 para Puerto Real. Estos también se constru y e ron por las distintas Hermandades, al i gua l que hi cieron anteriormente en las iglesias, como ocu rr ió en Sanlúcar en 1827 o en Los Barrios en 1849. En un princ ipio, hubo lugares donde se permitieron a los partic ulares construirlos, pero al llegar el último cuarto d e si g lo, los dist intos a y unt amientos fueron prohibiendo dicha costumbre, y sólo se podían construir c on f ondos públicos, Debido a su altura, es dif ícil que este ti po de enterramiento no se a objeto de un a reconstrucción cada cier t o tiempo, lo que hace difícil que se conserven antiguas manz ana s o bloques de nichos. A pesar de ello, aún se conserva un nicho con una lápida del año 1809 en Medina Sidonia, y en San Fernando otra de 1828. Es en S an Fernando donde aún se conservan a lgunos bloques de nichos del último cuarto del siglo XIX, con una decoración típica de la época. Sin embarg o, dent ro de poco ya no existirán, debido al deterioro de su fábrica. Actualmente, en los recintos sólo se constru y e nichería, así que para bien o para mal, se convierten en la única referencia para estudiar los cambios en iconografía o epi g ra fía a partir de la seg unda mitad del siglo XX. Por último, llegamos a las sepulturas de distinció n, los panteones. Los primeros ejemplares empezaron a construirse a partir de 184 0, aunque ex perime ntó su época dor ada en el último tercio de siglo. Estos empiezan a ocupar los mejores lugares de los cementerios, que parcelan su e spacio con distintas ca tegorías y precios según su cercanía a los elementos más re presentativos del recinto, como son la portada y la capilla, o los espacios de prestig io, como las glorie tas. Esto también se a precia e n los n ichos donde los centrales, más visibles y accesibles, son más caros. Esta división espacial determinada por la clase social, al i g ual qu e sucede en el espacio urbano, se da en todos los cementerios, hasta el pu nto de que su ausencia denota una condición campesina del camposanto. En Cádiz no cuenta con los gra ndes conjuntos monumentales de otras capitales españolas. Sin e mbargo, en la c apital gadita na, Al g e cira s, S an Roque, J ere z y Arcos de la Frontera se observan unos conjuntos interesantes y representativos de l a evolución de estas construcciones hasta la segunda década del siglo XX. La s obras arquitectónicas o escultóricas (donde e ntrarían las lápidas ) q ue se podrían calificar como artísticas son excepcionales, aunque los ejemplos de Algeciras y San Roque son destacables, tra s desap arec er la m ay oría de las obr as del c emente rio de 36 San José de Cádiz. S in embargo, todas son obras que h an reflejado la mentalidad y las cree ncias de su tiempo. No se pued e terminar est e aparado sin men cionar los símbolos iconográficos que aparece n en las potadas de los re cintos, c omo en las distintas sepulturas, y cu y a referencia será continua a lo largo del trabajo. El símbolo por excelencia es la cruz. J unto a ella, durante la primera mitad de siglo, la acompañará la calavera, que representa a la propia muerte, y qu e podemos ver en la entr a da d el cementerio de El Puerto, y en multi tud de lápidas. J unto a ella la guadaña, s eg adora de l a v ida, puede aparecer sola o cruzada con otros símbolos. Ya en el s eg undo tercio de siglo ap are cen otros sím bolos como el reloj de arena o un mundo, am bos con alas, que nos recuerda la fu g acidad de la vida y el inexorable paso de l tiempo. El re loj de arena junto a las a ntorchas invertidas, que repre senta la vida que se apaga, serán los motivos más repetidos en las lápidas y relieves hasta la primera década del siglo XX. Como refle jo del neoclasicismo imperante de la época, el ca tálogo se va abriendo a una serie d e elementos arquitectónic os propio s del mundo clásico, como frontones, columnas o acróte ras, manteniendo el protagonismo artístico con el paso del tiempo, pero y a formando parte del eclecticismo propio de la é poca . Otros d e origen egipcio, como el obelisco y la pirámide, tambi én fueron asumidos por este estilo, siendo muy utilizados en los monumentos y fachadas de los c ementerios debido a su marcada connotación funeraria y monumental. De los historic ismos fueron el n eorromántico y el neog ótico los que tuvieron más aceptación y una ma y or pervivencia en el ti empo debido a su especial vinculación con la arquitectura reli g iosa. No debemos olvi dar un elemento propio de los panteones: la puerta. C on ellas se quiere simboliz ar el paso de un mundo al otro, al que todavía a los vivos no nos ha llegado e l momento de cruzar. La fi g ura escultórica má s popular es la de los d olientes. S e trata d e una figura femenina a brazada o a poyada e n una cruz, con el pelo cubierto, y vestida con una túni ca , que r epre senta el dolor y la tristeza por la p érdida del ser querido. Constituy en la materialización de los nu evos sentimientos del hombre ante la muerte nacidos durante el siglo XIX, aunqu e no hace más que rec uperar ciert as actitudes y a r epresentadas e n el a rte de la Antigüedad. Las representaciones de las Virtudes Teologales por medio de figura s clásicas son escasas en Cádiz, aunque es fre cu ente encontrar simplemente el ancla como atributo de la Esp era nz a. En Al gecira s ha y un a escultura d onde una joven dormida repre senta al sueño eterno. Son escasos los retratos de los difuntos, y sólo queda uno de bulto redondo en San Roque. Más frecuente son lo s ánge les, que justifican plenamente s u presenc ia en estos lugares al ser protectores y guías d e las almas. De ellos hay dos en Algecira s, cuatro había en Cádiz y uno en Arcos. Los árbole s y las plantas también tienen un alto significado simbólico. L a palmera y la hoja de palma, atribut o de los mártires, simboli za la victoria sobre la muerte. El laurel, el cipré s, el oli vo o el tilo, cuy as hojas también s e uti lizan en las coronas, repre s entan la inmortalidad, la paz o la propia muerte. Entre las flores, el crisantemo se ha asociado a l a larga vida y a la inm ortalida d. L as siemprevivas, las adormideras, margaritas, las rosas aluden a la pervivenc ia, inocencia y al amor. Hay otros elementos de procedencia pa gana que se cristianizaran, entre el los la lechuza, la esfinge o el león. Se representan con u na intención protectora, al creerse qu e no duermen dur ante las horas nocturnas. La paloma, que representa el al ma del difunto, 37 y al propio Espíritu Santo, la veremos en algunos pedestales o en las manos de las esculturas. Sólo en dos casos hemos visto una serpiente mordiéndos e la cola; es u n símbolo cre ador de vida y portador de muer te. Y sólo en un caso hemos visto la repre sentación de una abeja y una mariposa, amb os símbolos de la re surrección. III.6. Caractere s morfológicos de los cementerios gaditanos El primer diseñó realizado por Manuel Molina en 1751 para Madri d, y aunque no se constru y ó, cont aba y a los elementos que terminaran siendo característicos en estos espacios: r ec int o cuadrangular, capilla con ubicaci ón central, y pabellones de servicio a cada lado de la entra d a. Entre 1781 y 1787 se const ruy eron algunos s encillos cementerios, entre ellos el de Villarramiel de Campos, Palenc ia, re alizado en 1783 por Ventura Rodríguez, el cual solo contaba con una cerca perimetral y una entra da adintelada , ca reciendo incluso de capilla. En su lugar ubicó una cruz bajo pórtico al fon do del recinto. En esta misma línea se sitúa el proye cto de cementerio para Almería de Pedro Antonio Salmerón, de 1786, o los erig idos en numerosos pueblos dependientes de las disti ntas Ordenes Militare s, como el de Almodóvar del Campo en 1786. Pero el que más r epercusión tuvo fue e l que diseñó José Díaz Gamones en el Real Sitio de San I ldefonso en 1785, costeado por el rey, cuyo reglamento e ima g e n se difundió al ser utili zado como modelo en la Real Ce dula de 1787. De nu evo, una planta rectang ular, c errada por una cerca, una sencilla e ntraba en el centro d e uno de sus lados más largos, y frente a ella, a l fondo, la capilla, fla n queada por una s erie de estancias. Esta sencillez constructiva se fomenta desde la normati va ilustrada , para evitar q ue la esca sez de fondos se convirtiera en un obstáculo, tal y como ocurrió al menos en Cádiz. Debían realizarse “a la menor costa posible”, donde las ermitas de las a fueras podrían servir como capillas. Los recintos que se pudieron construir desde sus inicios muestran un a planta cuadra ngular o cuadrada, cercada por una tapia y una entr ada centrada e n uno de sus lados, rematada con una cruz. Aunque y a desde los primeros momentos se diseña un a entrada fl anquea da por una habitación y una capilla central, estas no se hacen realizada hasta mucho más a delante sólo dur ante la segunda mi tad del si glo XIX. La f alta de medios impedía hacer nada más que lo im pre scindible, es decir, la cerca, una sen cilla fachada y las sepulturas. A pesar de ello, será en las portadas donde s e podrá ver algún elemento propi o del neoclasicismo, estilo fom entado desde la Academia de S an Fernando d e Madrid hasta la década de los 40 del siglo XI X, y que perdurará con e lementos aislados, como es el frontón de la entrada, hasta el siglo XX. S in embargo entre las pocas capillas que s e realizaron y en las que han quedado constancia en los distintos planos, predomina el historicismo medieval propio de la é poca. A pe sar de que d esde 181 3 la ge stión de los cementerios fue pa sando de la iglesia a los ayuntamientos, aún quedan a lgunos de titularidad parr oquial, como son los de C onil , Bena lup-Casas Viejas, Sanlúcar, B arba te o Vejer, que se consideran cementerios privados, al ig ual que los ce menterios de los ingleses. 38 Si hemos hablado de cuando aparecier on los ce menterios gaditanos, otra cuestión importante es en dónde. Hemos visto la importancia que se dio d esde la antigüedad a l a distancia que d ebía mantener entre la ciudad y l a necrópolis. Esta es una de las pre misas fundamentales de la Real Cédula de 1787 y continúa siendo un requisito funda mental a la hora de ubicar estos recintos. Ya veremos en las dist intas imágenes aéreas d e cada población como se busca la distancia entre el cementerio y la ciudad, y que en algunos casos provoca una migración sucesiva del r ecinto hac ia el e xterior como su cedió en Rota o Villamartín. La distanci a que se quiso mantener durante la pr imera mitad del siglo X I X fue poco a po co desaparecie ndo debido al crecimiento de las ciudades. Qued ar dentro d e la trama urbana de la ciudad, además de no recomendable sanitariamente, impedía el natura l crec imiento de e stos recintos, que con el paso d el tiempo necesitaban ampliarse debido al aumento de pobla ción de las ciudades. Actualmente los cementerios bic entena rios d e Vejer, San Fernando, El Puerto de Santa María y el de San Antón en S anlúcar, al igual que le pasó al de San J osé de Cádiz , han quedad o tot alme nte aprisionados dentro de l a ciudad. La tend enc ia e s c onstruir los nuevos recintos mucho más distantes, donde a pes ar de los años, el cr ec im iento tanto de la ciudad de lo s vivos, como la de los muertos, no s e estorben. Con este nue vo concepto se cuenta y a con el parque-cementerio de Botaf ue g os en Algeciras, el de Chiclana, y e l de Sanlúcar, y Vejer está a punto de con cluirlo. Es el momento de habl ar de los elementos que lo componen, y que unidos conforman un tipo a rquitectónico diferenciado. Su planta está condicionada po r la orografía del terreno, así por ejemplo los de Graza lema o Za hara, se ubican en una zona montañosa, por lo que el recinto presenta una forma irregular, o como en Arcos, Setenil o Alcalá de los Gazules, donde se salva los desniveles con terrazas. Cuando el terreno lo permite, presentan planta cuadrada o mayormente rectangular, estableciendo unos ejes internos que dividen el espacio en c uad rantes que forman eje c on las portad as y tr azan la forma de la cruz, la más apropiada para estos recintos. Ejemplo de ello lo encontramos en Algeciras, Alcalá del V alle, El Puerto de Santa María, Puerto R ea l o el que existió en Cádiz. En alguna ocasión, cuentan con un espacio de r espeto o una plaza que lo antece de, llamado por C arme n Bermejo ante-cementerio. En Rota y Bornos se trata de un jardín cercado igual que el recinto, pero en otros casos se ha querido despejar s u entrada con una plaza, como las que existen en San Fe rnando, Medina o Villamartín. El edificio consta de: la cerca, la portada y sus d epe ndencias. En estas últi mas entraría todas aquellas obras dedicadas a las distintas funciones. Las religiosas (capilla), de gestión (pabellones administrativos) y los sanitarios (sala de autopsias y d epósito). Como hemos visto, y a en los primeros diseños se cuenta con todos estos elementos, sin embargo, cuando llegaba el momento de llevarlos a cabo, los re cursos se destinaban a lo más imprescindible. Lo que no podía faltar era la cerca. Sin ella no se podía proteger los restos que se cobijaban en su interior. Normalmente s e conservan las cercas originales de esto s recintos, aunque en ellas pueden apreciarse las di fere nt es ampliaciones que se han id o produciendo y l a inclina ción del ter reno. En algún caso mantien e el recuerdo de los antiguos os arios de sus á ng ulos, que se marcan con las formas cil índricas coronada con las cruces que aún v emos en algunos recintos. Es habitual que las construcciones 39 interiores superen la altura de la cerca, como suce de en Alcalá del Valle, Trebujena o en El Bosque. No fa ltan los ejemplos donde la monotonía de su supe rficie se intenta a ligerar con remates y perfiles q ue se marcan con dist intos colores, como sucede en Alg ar, o se remata c on un tejadillo a dos ag u as con teja s vidriadas azules, como en Tarifa. La s portadas se ubican en el centro d e uno de su s lados, a unque pueden perder esta posición al ampliarse el r ecinto por alguno d e sus lados, como o curr ió en Sanlúcar, y m ás claramente e n el desaparecido cementerio de San José de Cá diz. Un caso espec i al encontramos en el acceso del cementerio parroquial de Olvera, el cual se encue ntra tras una casa particular y , en rec odo, al i gua l que el de Chiclana como veremos. Hay entradas que se remarcan de forma mu y s encilla, con un arco o sencillo frontón, como en Alca lá de los Gazules, Olvera o Puerto Serrano, y hasta ha ce poco, han carecido de dependencias. En los ca sos donde existen, la relación entre el acceso y estas es muy estrecha, y a que l a ca pilla se encuentra tras ella, y los pabellones auxiliares a cada lado. Un ejemplo ide al de este mod elo lo encontramos en el c ementerio d e Algar, de 1914. La entrada edificada presenta una variante más sencilla en los cementerios de Conil, Villamartín, Be nalup-Ca sas Viejas o La línea, donde la entrada s e pres enta adintelada, como un bloque cuadrangular que se adelanta de la fach ada. En los rec intos más anti g uos, la capilla es una ermita anterior, como sucede e n Bena ocaz, Sanlúcar y El B osque. Entre las pocas se realizaron de nueva planta para el recinto, se pueden clasificar en dos grupos: las qu e se ubican en la fachada, y las que se encuentran en el interior del recinto. En el primer ca so tene mos algunos pr oy ectos, como el de Ubrique o Rota, y entre los que se consiguieron realiz ar contamos con las capillas de planta cuadrada de Jerez y Tarifa. Entre las seg undas, la de Al ga r, El Puerto y la d e San Fernando. En algunos casos se re alizaron algo más tarde, y con un presupuesto algo más reducido que el inicialmente previsto, ubicándolas a un lado de l a entrada, con lo que se puede acceder a ella sin tener que ent rar en el rec into, como vemos en Ubrique, Rota o Prado del Rey. En otros casos, simplemente se c onstru y e un altar con una cruz que hace las veces de capilla a la intemperie, como en Torre Alháquime, P uerto Serrano o La Muela. La s salas de autopsias, que también funcionaban como depósito de cadáveres, aparece n tardíamente en los rec intos gaditanos, alrededor del último cuarto del siglo XIX. Dicha dependen cia se ubicaba normalmente en una de las h abitac iones de la entrada, p ero en algunos c asos se construyó d entro del cementerio civil. Lo no rmal es que sean discretos y casi pasen de sape rcibidos, por este m otivo destaca tanto el que se constru y ó al fondo del ce menterio de San Fernando por Amadeo Rodríguez en 1887. El jar dín es un elemento importante, sobre todo en los patios centrales de algunos recintos, como en Prado del Re y . En otros ca sos el privilegiado entorno natural de algunos pequeños cementerios de la sierra, como sucede en Grazalema y Zahara de la S ier ra, hacen que sus magnífica s panorámicas formen parte del re cinto. 40 41 IV. ANTROPOLOG ÍA Y USOS FUN E RARIOS EN CADIZ Desde los orígenes del hombre, el tratamiento de su cadáve r ha estado unido a su espiritualidad y r elig iosi dad. Se g ún la visión del más allá h ay un rito funerario que nos habla de estas creencias. El tratamiento del cuerpo en ese momento, y a sin vida, podía facilitar el paso del espíritu “a la otr a vida ”, o en caso contrario, p erecer d e manera definitiva. La relig iosidad nace de esa incertidumbre, de no saber que ha y en e l m ás a llá, y la fe es lo qu e da al ser humano l a confianza de pasar por ese t rance con una cierta espera nza. Esto da el poder a quien es mediaban y gestionaban estos r itos que se vuelven esenciale s. El traslado del lugar de desca nso de los difuntos fuera de la ciudad r esponde también a un nuevo concepto de la vida y d e la muerte. J unto a la simpli fica ción y economía de los c ere mo niales que h asta entonces venía p rac t icando en los entierros, se une la creencia de que con esta distancia, distanciamos a la propia mu erte de nuestras vidas, pretendiendo vivir de espa ldas a ella. Esto se pone en evidencia desde que comenza ron a construirse los primeros cementerios en Cádiz, que han sido testigos de la religiosidad tanto oficial como d e las cree ncias populares de c ada población, que han ido parejas a lo largo de la historia. No hay que convencer y a a nadie de la interrelación que existe entre re ligión y cultura, y qu e se manifiesta claramente en nuestro calendario fes tivo laboral que coincide con el de las principales celebraciones relig iosas. Los cementerios son protag onistas en una d e las festividades más arr aigadas del calendario oficial católico: la celebración del Dí a de los Santos y de los Difuntos. En los días previos a esta festividad, los recintos se ade centan y s e llenan de visitantes que se afana n por decorar las se pulturas de sus familiare s, y colocar una pequeña l uz en ella con la int enc ión de que a y udara a la s ánimas de los fall ec idos a encontrar el ca mino a Dios. Según he podido documentar, también se colocaban farolillos en las fachadas de los recintos que estaban constantemente encendidos, primero con v elas y des pués con luz eléctrica. Otra s festividades organizadas por la propia iglesia se mantienen en distintas poblaciones. Así tenemos la festividad de San Blas, que sale de la ermita de Benaocaz, o la procesión qu e se re aliza anualmente la image n de San S eba sti án al cementerio de Espera. Pero además d e participar en c iertos ritos y costumbres son lugares que se convirtieron en objeto de visi ta, restableciéndose en ellos el culto a los muertos. La sepultura se considera una continuidad de l a propia familia, y el cem enter io, de l a ciudad. Los cementerios no son lugares donde simplemente se acumulan las s epulturas, son lugares que después son visitados por los fa miliares del difunto, lleg ando a ser un objeto de culto, como queda d e manifiesto en la decoración abusiva de al g unas sepulturas y nichos, que se convierten en verdaderos informadores de una forma de vida y de pensamiento. Es frecuente ver cómo incluso se ponen toldos y v erjas en los nichos, como si se tratase de una parte más de la casa familiar. En algunos nichos inferiores incluso se han realizado ampliaciones “ilegales” del espacio, que se han acotado co n piedras y decoraciones diversas. 48 relig iosos no pudieron pagar la casa de convalec enc ias y el altar al que se comprometió el anterior prior , quedando el pro y ecto paralizado en 1736. T ambién el cabildo e clesiástico soli citó en septi embre de 1742 ampliar el cementerio catedralicio , además de cercarlo para quitar el paso por e l mismo “que no debe hollarse como sagrado”, consiguiendo el permiso municipal en a g osto de 1748. Sin embar go, cuando la Hermandad de la Santa Caridad pide, en 1768, un espacio donde dar sepultura a los ajusticiados, en la explanada inm ediata al baluarte de los Mártires o al pie de la cruz que estab a fr ente a las puertas de la ermita de Santa Catalina, la respuesta es negativa por parte del C abildo, y a que conside ran que la H erma ndad poseí a terreno para construir su ig lesia, en cuyo interior , podí an construir una bóveda p ara dich o fin. Poco después, en 1771, es el capellán de la ermita de S anta Catalina, quien, después de haber decidido no consentir en ella inhumaciones, solicitó del A y u ntamiento terreno par a un cem enterio, a lo qu e se le responde con una negativa. Como vemos, l a s primeras iniciativas para construir cementerios para acabar con los problemas que ocasionaba el enterrar dentro de las i glesia s, se iniciaron desd e el estament o eclesiástico y l as hermandades, y fue el Cabildo de la ciudad el que lo imp idió, y a que aún no veía ningún inconveniente en seguir utilizando el interior de las iglesias como sepultura, lo que explicaría en pa rte por qué las disposiciones carolinas no se c umplieron hasta 1800 8 . Durante la sesión municipal de día 9 de ma y o de 1787 se hace e co d e la Real Cédula que mandaba restablecer el uso de cementerios ventilados fuera de la población. En dicha sesión se a cordó unánimemente que se “ g ua rde , cumpla y ejecute ” 10 , pero nada se hiz o al respecto, a pe sar que su aplicación hubiera solucionado los problemas que hemos señalado anteriormente. Ha y qu e tener en cuanta, que en 1786 la ci udad contaba nada menos con casi 71. 500 habitantes, manteniéndose en los s etenta mi l hasta 1796, cuando empieza una fase de contracción debido a l as g u erras con Inglaterra, lo que afectó al motor de la ciudad: e l comercio a través de su puerto 11 . Esta pa siva actitud de l Cabildo ca mbió brusc amente a nte la gravedad de la epidemia que comenzó a sentirse en el verano de 1800, manife stándose el p roblema con toda su crudeza. V.1.3. La fiebr e am a rilla de 1800 La terrible epidemia de fiebre amarilla, qu e comenzará a sentirse en la capital ga ditana en julio de 1800, puso de manifiesto la im posibilidad de continuar con la s sepulturas en las iglesias y en los cementerios anexos que estaban dentro de los cascos urbanos. La alta mortalidad motivó que todos los cadá veres se traslad ase n al cemente rio extramuros de la i glesia de S an J osé, convirtiéndose desde entonces en el cementerio ge neral de la ciudad. Aunque la epidemia fue el detonante, este cambio, que s erá definitivo, se estuvo ge stando desde antes de la aparición de la Real Cédula, y a qu e como he mos vist o, y a causaba horro r la p roximidad de los cadáveres . Se asumió rápidamente el cambio, sin 8 DE LA P A SCUA SÁ NCHEZ, M. J.: V ivir la muer te … pp. 170- 17 4 10 A. H. M.C. AA .C C. , sesión 9- 05 -1787, fo l. 179 v . 11 RAMOS SA NT ACANA , A.: Cádiz en el s iglo XIX. De c i udad so berana a capital de pr ovincias, S í l ex, 1992, p. 45 49 lamentarlo excesivamente, y puede que incluso , con alivio, y a que por entonces se conocía e l ries g o que los cadáveres suponía para la salud pública. La epidemia no era nu eva en la ciudad, p adeciéndola hasta en s eis ocasiones desde 1705 a 1764, al encontrar en Cádiz las condici ones adecuadas: tempe raturas cálidas, húmedas y con contacto con la América de los trópi cos, lu ga r de orige n de l a enfermedad, debido al monopolio comercial del que disfrutaba su puerto 12 . En este caso, la epidemia de fiebre amarilla de 1800 fue una de l as más letales que sufrió Cádiz. Su alta virulencia en el esca so espacio de tiempo de tres meses, fue un durísimo golpe para la c iudad. Según Adolfo de Castro, “excedió los límites de todo e l horror que el miedo por la conservación de la vida hubiera podido imaginar”, registrándose 48.520 afectados, de los que fallecieron 7.387, ma y or itaria mente varones 13 . Sin embarg o , la cifra de fallecidos que trasmite Alfonso de Ma ría es de 10.986, en una población que en eso s mom entos rondaban los 70.000 ha bitantes, así que dep endiendo de la cifra, el porcentaje de fallecidos osciló entre un 10,5% y el 15,6% 14 . Este fue un durísimo golpe para la ciudad de la que tardó en recomponerse. Aunque la en ferme d ad visitó hasta en tres ocasiones más la ciudad en los veinte primeros años del nuevo si g lo, 1804, 1810 y 1819, sus consecue ncias fueron menos dramáticas. Sin embar go, la prosperid ad poblacional que vivió la ciudad al final del siglo XVIII no volvió a repetirse en todo el sig lo X I X. Debido al alto y continuo número fallec idos que causó la epidemia, se decidió en la sesión del cabildo del 24 de agosto de 1800 utili zar provisionalmente el cementerio cercano de la parroquia de S an J osé, a las afuera s de la ciudad, como el idóneo para trasladar allí todos los cadá veres 15 , con el acuerdo del Obispo, quien comunicó este he cho al pá rroco d e S an J osé. Como era pequeño y la epidemia fue “tan crue l y desoladora ” fue preciso bendecir un gran pedazo de ter reno contiguo. Por entonces esta zona sólo contaba con alguna construcción dispersa en su entorno. Desde 1763, su vecindario venía pidien do la construcción de esta iglesia más cercana para cumplir con los ritos religiosos. La antigua ermita de San Roque, situada junto al muro, fue derriba da en 1758 al modernizarse el fuerte, comprometiéndose la Real Junta de Fortificaciones en construir la nueva i g le sia. Fue el obispo José Escalzo el que promovió su construcción, encargá ndo la a T orcuato Ca y ón, aunque fue T orcuato Benjumeda quien la terminó. Se ubic ó fuera de la zona de ex clusión mi litar exist ente desde el fuerte de las Pue rtas de T ierra, a 1500 varas desde su frente por razones de seguridad, y es d esde esa distancia, junto a l camino de salida de la ciudad y en zona poblada , donde se levantó l a iglesia. Sus alrededores fueron crec iendo formando el barrio de San José 16 , cuy a feligresía no representaba m ás del 1,5 % de la ciudad. Fue la única que perdió sus libros durante la guerra civil, por lo que care cemos de la im portante información que estos podrían aportar sobre los primeros años de historia 12 NA DAL, J .: La pobla ción esp añola (siglo XVI al XX), Ariel , 1984, p. 1 14 13 DE CAST RO, A.: Historia de Cádiz y su p r ovincia, Diputación de Cádiz , 1982, p. 540 14 IGL E SIA S RODRÍ GU EZ, J. J.: Óp. cit. pp. 51- 54 15 F AL CÓN MÁRQUEZ, T .: T orc u a to Benjumeda y l a ar quitectur a neoclásic a e n Cádiz, I nst i tuto d e Estudios Gaditanos, Cád iz 1974, p. 76. 16 JI MÉNEZ, J. J., MAL O, J. y RU I Z, M. P .: Cádiz , guía de ar quitect ura del siglo XIX, Consorcio bicente nario de la Constitución de 1812 y Coleg io Oficial de A rqui tec t os, 20 11, pp. 1 35-136 50 de este cementerio. Desgraciadamente, no fue h asta 1918 cuando se empe zó a realizar copia de las series parroquiales gaditanas, que se d epositar an en el Archivo Dioce sano 17 . La s c ondiciones que debía prese ntar el cementerio de San J osé no debían ser las mejores, pero tenía la ventaja de se r el punto más alejado de la población, motivo por el qu e fue elegido para enterrar a todos los fallecidos durante la epidemia. Los fallecidos eran tantos qu e se trasladaban los cadáveres en carros cubiertos y durante la noche, para no asustar más a la compungida población. De ello dejó testimonio José Bastarreche, funcionario del Cabildo, en un oficio dirigido al A yuntamiento que describe como en una noche trasladó desde el depósito a más de 105 cadáve res, evitando que estuviesen en la ciudad no más de unas horas. Se g ún nos cuenta, los cuerpos se amontonaban en las zanjas dejando e scenas dantescas . En una de las visitas que realiz ó al cementerio, tras tener noticia de la fa lta de zanjas, encontró más de 70 ca dáveres insepultos, y él mismo con ay uda y la cal necesaria, y en menos de cuatro horas quedaron todos enterrados 18 . V .1.4. Pr oble m as con el cler o Un a vez que la epidemia pasó, el A y untamiento to mó conciencia de la importancia de cumplir la Orden ilus trada y se dieron los pa sos necesarios para que San José fuese desde entonces, el único lugar donde se daría sepultura a los fieles católicos. Para ello necesitó la coop eración y el apo y o d e la i g lesia, y para evitar problemas , se le envió al V icario General d e C ádiz y su obispado la resolución real de 25 de noviembre del Ministerio de Gr acia y J ustic ia, donde ordenaba que los enterramientos serí an y a definitivamente fuera de los templos 19 . Se nombró al Conde de C asa s Rosas y a D. T omás de An Iduaga como comisionados municipales responsables del nuevo cementerio y de la conducción y entierro de los cadá veres, según sus clases y fac ultades “pero de modo que la contribución de los pudientes pueda cubrir los precisos ga stos de los pobres, y m anutenc ión de las personas empleadas en el cementerio 20 ”. La inten ción era proceder de acuerdo con el Obispado, facilitando los medios para que las dos jurisdicciones actuaran coordinadas, también en lo refe rente a las inhumaciones de los cadáve res eclesiásticos y de relig iosos . Como vemos, tanto las iniciativas como las de cisiones parten d esde ese m omento de la administración civil, quedando la e clesiástica relegada. 17 PÉREZ SE RRANO , J.: Óp. cit. p.30 18 A .H . M.C. AA. CC, 1800. fo l. 763- 769 19 A. H. M.C. AA .CC. , 1800 fol . 716-717 20 A .H.M .C. A A.CC., sesión 06- 12 - 1800 Fig. 3. Ig lesi a de S an José (Foto auto r ) 51 En un primer momento, el cambio de ubicación de las inhumaciones fue bien aceptada por el clero y no presentaron ninguna oposición, a pesar de que en algunos conventos se a briesen de nuevo los panteones tras la epide mia 21 . P ero sin duda, esperaban que, tras epidemia, se volviera a p ermitir la tr adicional misa con el cadáver pre se nte. Esto no ocurrió, provocando sus protestas, que, aunque fueron re g ist ra das en muchos puntos de la provincia, fueron las de Cádiz las más airadas y duras ante el Cabildo de la ciudad La s ini ciar on los párrocos del Sagra rio de la Catedral el 18 septiembre de 1801 reclama ndo la vuelta de los ritos que se practicaban antes de la epidemia, porque ni perjudicaba “a la salud pública ni a la sepelición en el cementerio” 22 . T emen que sea el principio del fin del monopolio que hasta entonces habían mantenido en materia funeraria, y sus temor es no era n fundados. En el proc eso de laicalización de la muerte, Cádiz se muestra como una adelantada dentro d e la provincia, cu y a población apoy ó d e forma natural los cambios propuestos por los municipales. Con ello empieza una lucha desesperada en la i ncluso lleg an a recurr ir al Rey . Acusan al A yuntamiento de trasladar los cadáveres sin funeral, es tableciendo un “nuevo modo de enterrar ” sin que se les notificara nada. La indi g nación de los curas es tremenda tras verse despoj ados del derecho de sepultura “que les corresponde ” de sde el 30 d e ag osto de 1800. El Obispo intenta mediar y apl acarlos, advirtién doles que debían acatar la ley , pero ellos insisten en sus protestas. Ale g an que la manera de realizar los funera les era ofensiva a la pieda d cristiana , llevándose los cadá veres a un “ terreno sin ce r ca ni vallado, en donde los cerdos y los perros burlando tal vigi lanc ia de los guardas los han comido. Esta inhumanidad tan espantosa c on la mix tura de Sa cerdotes c on la más ínfima plebe; y con alg unos que han sido notados de protestantes, de c ismáticos e infieles, se ha visto en Cádiz con notable escá nd alo de los bue nos católicos”. Según su opini ón, el en tierro del Mariscal de C ampo D. Domingo Fernández Cueto, que fue Gobernador Militar y Políti co, quedó mu y deslucido, así que el A yuntamiento lo compensó preparándole “tres nichos vertic ales para qu e e n el del medio se coloque el cuerpo y en lo que oc upa el frente de los tres una losa o lápida ”. El A y untamiento just ificaba el coste de los nichos por lo caro que era construirlos, además de que, con lo recaudado, paga ba n a un encar gado y 4 operarios, reservándoles a los clérig os los mejores n ichos, cuando estos no habían pagado nad a de las obras. Ante la demanda de separarse del resto, el Cabildo no impediría que ellos mismos se lo s construy eran, p ero a su costa. Y si no cantaban ni salmos ni acompañaban al difunto, 21 A.H.M.C. AA.CC., sesión 06- 12 -1800, fol. 506 22 A.H.M.C. AA.CC., sesión 06- 12 -1800, fol. 563 Fig. 4. Entrada p r i ncipal (F ot o au tor) 52 nadie se lo impedía, pero los vec inos eran libres “si por comodidad u otras causas quienes dirigen el cadáver desde la casa mortuoria al ce menterio, podrán hacerlo s in que se les precise a lo contr ario ” satisfaciendo antes en su respectiva parroquia el gasto de l fune ral. El conflicto termina, al menos oficialmente, con la resolución del secretario d e Estado José Antonio Caba ll ero resolviendo “que no se innove en lo ejec utado hasta aquí, siguiendo dicha ciudad con esta incumbencia” 23 . T ras este fracaso, el cl ero mantuvo desde entonces una actitud hostil con el Cabildo. V .1.5. Los pr oyectos de T or cuato Benjumeda El ce menterio parroquial que existía e x tra muros fue una solución provisional que terminó siendo definitiva, por ello, fue necesario realizar obras en él, que en un primer momento fueron encarg a das a José de León, maestro de albañilería, y después a su hij o Juan. Al final de 1801 se destinaron 15.000 reales para continuar las obras 24 . T ra s las qu ejas de los párrocos, el A y untamiento obtiene la confirmación r eal para decidir en todo lo relativo al cementerio, y d ec idi ó reconstruirlo, formando para ello una comisión con amplias facultades para las contrat as como para las dil igencias judiciales , acorda ndo construir un nuevo recinto, como vemos: Deve t ra tarse (…) y res o l v erse con p rontitud sobre la construcci ón del cimenterio, pues habiendo facilitado la ciudad (como antes se ha dicho) uno provision al , el q ual es imperfecto por haverse executado en tiem pos de angustia calam i dad y urg encia: ha acordado la construir otro; a este efecto dispuso de acuerdo con el Juez Ecco. Forman planos y al iados, los que se han dirigido a la Real Academia de San Fern ando para su examen y aprobacion artística 25 . Es entonces cuando el arquit ec to T orcuato J osé Benjumeda (1757 -1836), Maestro May or de la ciudad, realiz ó en abril de 1802 el “Plano topográfico de los extramuros de esta ciudad y parte de su plaza, para demostrar la situación local donde se piensa colocar el c ementerio ge neral 26 . El plano ofrece una panorámica gene r al de la zona, donde con el punto 9 se señala a la parroquia de San José. Este documento e s fundamental para ubica r exactamente cuál fue la parte más anti gua d el recinto, señalada con el punto 8, en un espacio casi cuadrado frente por frente con la p arroquia, y fue donde se ent err aron a los fallecidos de la epidemia de 1800, como se detalla en el plano. J unto a este, a su lado izquierdo, estaría el nuevo edificio ideado por Benjumeda, divididos en tres patios, señalados con el número 7. 23 A. H. M.C. AA .CC. , sesió n 24 - 04 - 1802 fol. 200-21 1 24 A .H.M.C. AA .CC ., sesió n 30- 12 - 1801. fol. 7 29- 731 25 A .H.M.C. AA .CC ., sesió n 24- 04 - 1802 fol. 2 12-215 26 A .H.M.C. Sección Planos. Año 180 2 . sig. 3 - 71 53 Al mes sigui ente Benjumeda realizó dos planos, qu e contaron aprobac ión d e la Real Acade mia d e San Fernando el 1 de ma y o de 1803 , donde mostraba con detalle el nuevo recinto. El primero de ellos se en cue ntra en mal estado y con faltas en el papel, pero pu ede verse la pl anta de lo qu e sería este nuevo edificio 27 . C uenta con una ent ra da central presidida por la capilla, a la qu e se acced e po r un pórtico, que se adelanta con su plant a semicircular de la fachada. En él se especifica con detalle el destino de cada espacio asigná ndole una letra, y que trascribimos a continuación: A- Pórtico para ingreso a la Capilla B- Capilla para funerales con claustro circular y s obre él, habitaciones para el cape llán y empleados C- Nichos y sepulturas en dicho claustro para eclesiásti cos c ondecorados D- Nichos y sepultura s para los sacerdotes E- Nichos y sepultura s para los seglares de Títulos y magistrados F- Sacristía y colecturía y subida a las habitaciones altas y azoteas G- Claustro cubiertos para proce sione s de Ánimas H- Sepulturas en el pavimento de los anditos divididas con (…) y cubiertas de lozas I- Sepulturas e n dichos a nditos para familias particulares en forma de bóvedas peque ñas J- Nichos para hermandades y p ersonas p articulares de mu y dignas faculta des (estas se encuentran en las esquinas de los pa tios) K- Osarios para particulares y c omún (en el centro de los patios) L- Fosas en tierra para el común y los hospitales M- Cuartos para depósitos de cadáveres con puerta para uso interior del cementerio 27 A.H.M.C. Se c c ión Planos. Sig. 3- 70 Fig. 5. Plano re alizado por T orcuato Ben j um eda dond e se ha se ña l ad o en neg ro el cementerio y en r o j o a la parroqu i a de San Jos é. Archivo Mun icipal de Cádiz. 54 N- Cuartos de herra mientas y (...) O- Cuartos para sirvientes y (...) P- Entrada al cemente rio por el frente principal, espalda y costados Q- Camino al ce menterio por e l arrecife antiguo de la parte S.E. y playa de Santa María R- Nichos para párvulos de pa dres pudientes S- Nichos para párvulos de Ídem menos pudientes T - Sepulturas para párvulos del común en e l pavimento U- Plaza para desahogo del edificio al N.O. al interior del camino g eneral y fr ente a la parroquia d e S. J osé unido a las tapias del anti guo cementerio de dicha p arroquia, según se demuestra en el plano topográfico d e los extramuros de esta ciudad en donde se sitúa este edificio sobre el muro interior del antiguo a rrecife. El otro plano ll eva el título: “Perfiles o secciones del plano pensamiento para cementerio de esta ciudad en sus ex tra muros de Puerta T ie rra” 30 . Este magnífico pro y ecto, de tres secciones lon gitudinales, con una capilla central monum ental con cúpula de media naranja y soportales, no llegó a mate rializarse, au nque fue aprobado por el Cabildo, sin duda por la falta de fond os de las arca s muni cipales. A pesa r d e la bonanza ec onómica que vivió la ciudad en el últ imo cuarto del siglo XVIII, y a se registró un a caída en los años finales del siglo que se acusó definitivamente en el sig lo X I X. 30 A .H.M .C. Se cción Planos. Sig. 17- 38 Fig. 6. Planta r ea lizada por Ben jumeda en agos to de 18 02. Arch ivo Mun icipal de Cádiz 55 La s penurias económicas del muni cipio las conoc ía el propio Benjumeda, quien tuvo dificultade s para su bsistir al no percibir sus honorarios en 1799 31 . L a arquitectura neoclásica era majestuosa, y por tanto mu y c ara, y en esos mom entos era im posible costearla . En 1802, B enjumeda contaba con 45 años, y desde 1792 era el arquitecto se g undo de la ciudad, interviniendo en ob ras de importancia en la ciudad como fueron la Cárcel Real, la Alhóndiga, la Iglesia de San José o el propi o A y untamiento. El estilo de este nuevo edificio refleja el estilo imperante del comienzo del XIX, donde predomin aba la s formas neoclásica s, que define Falcón Márquez como d e raigambre italiana que él denomina “Peruzzi-serlio-viñolesca”, entroncada con la ve rsi ón nacionalizada por H errera, a la que hay qu e añadir l a influen cia de Borromini, tan de boga en los arquitectos d e la segunda mitad del XVIII 32 . Ejemplos parec idos al que se pretendió re alizar en Cádiz se conservan en la Acade mia de San F erna n do de Madrid, realizados por los alumnos d e arquitectura, p ero al igual que este, ninguno pasó del papel. C omparten un e stilo clásico, de patios con planta cuadra da o rectangular , con una entrada con pórtico, y capilla en el eje central, con pórticos en los extremos, y muros desnudos no mu y altos 33 . Entre los precedentes ellos podemos señalar el que realizó Juan Bautista G arcía en 1784, así como los tres realiz ados por Pedro Nolasco V entura en 1799. Posteriormente, serán otros los que se parezcan al 31 F AL C ÓN MÁ RQUEZ , T . Óp. cit . p. 29 32 Ib . p. 57 33 GO NZÁL E Z DÍ AZ, A.: “El cementerio español en lo s siglos XVI II y XI X ”, A rc h ivo Españ ol de Ar t e , nº 4 3, 1 970 , pp. 292- 293 Fig. 7. Plano de T orcuato B enjumeda del año 1802. Ar chivo Munic i pa l de Cádiz 56 de Cádiz, como los d e V alladolid o Mur cia entre otr as ciud ade s, de Mi g uel Aré valo, Francisco Bolarín o Juan Ba utista García 34 . En la provinci a de Cád iz hasta ese momento no se hab ía construido ningún cementerio de nueva planta a p esa r de los intento s en P uerto Real po r construir el su y o desde 1788. T ras la epidemia las arcas municipales quedaron extenuadas, y los nuevos cementer ios se ubicaron en las cercanías de algunos antiguos conventos o ermitas que se encontraban a las afueras. E n ellos sólo se pudo construir los elementos más esenciale s: la cerca perimetral y una cruz , que se ubicaba tanto en la puerta de acceso como en el centro del recinto. Aun a sí, muchos tarda ron en concluirlos. T orcuato B enjumeda intervino de forma desiciv a en la confor mación de los primeros cemente rios de la Baía de Cádiz, ya que , además del de Cádiz, diseñó e l de San Fernando en 1804 y certificó las obras del que se realizó en Puerto Real (1801) y en El Puerto de Santa María (1806) , pre sentando los cuatro una clara uniformidad 35 . Al término de 1803 el ce menterio estaba en mano s de un funcionario municipal que lo ge stionaba con “orden, decencia y decoro ”, aunque las obras estaban para li zadas. No de bemos olvidar que en ese año terminaba e l primer conflicto bélico con los ing leses . Se examinaron diversos planos para el nuevo cementerio que se pre tendía realizar , y uno con la aceptación de la R ea l Academia de San Fernando, les pare ció el más aceptable. Sin duda se trata ba de los planos que he mos visto con anterioridad. Ya vimos que se nombró a dos comisionados para la vigilancia de l nuevo camposanto de la ciudad, aunque en 1804 esta mi sión reca y ó en los “Comisionados reales para el expur go y pu rificación de los pueblos epidemiados”, quienes llevaron a cabo un seguimiento del proceso de construcción d e los c ementerios en las diferentes poblaciones. Para la dió cesis de Cádiz se nombró a D. J osé Antonio Fita, quien s e pus o en cont ac to con el cabildo de la capit al por “si tuvi ere n que exponer asuntos de cementerios y su construcción e n los pueblos de este obispado” 36 . Definitivamente, la reforma de San José tuvo que esperar unos años, y n o nos extraña, porque tras la epidemia de 1800, llegaron los conflictos bélicos con los ingleses (1804-1808) y l a derrota de T r afa l gar , la invasión de las tropas na poleónicas y el sitio que sus tropas mantuvieron a Cádiz o los sucesos que rodea ron la Constitución de 1812. T ra s ellos, encontramos unos otros planos rea lizados también por Benjumeda en mayo de 1815 37 . En ese momento estaba terminado el patio 3º, se estaba c erca ndo el 4º y en pro y e cto, el 5º. Definitivamente la ima g en imaginada por el a rquitecto en 1802 tuvo que ser abandonada , de jando el antiguo p atio como estaba n, y se hizo lo más fác il: aña dir nuevos patios por el lado Oeste del recinto. 34 F AL CÓN MÁRQUEZ , Óp. cit . p. 7 7 35 ÁL V AREZ BAL BO A , J. L ., BUT RÓN BR I D A , G ., y ROMERO G ONZÁL E Z , J.: Óp. cit., pp. 280- 281 36 A .H.M .C. A A. C C. , se sión 20 - 09 - 1804 , fol. 3 73v 37 A .H.M .C. Se cción Planos Año 18 15. Sig. 23- 16 57 La imagen qu e ofrece aún se mantiene en la actualidad, abriéndose una pu erta d e acceso a cada l ado de la principal, por la que se entraba a l a capilla , ubica da en el p atio más antiguo. Otras puertas segundarias se ven en el patio 3º dando al mar y ot ra a p oniente. La comunicación de los patios se hace abriendo una puerta entre los bloques de nichos, tal como se ven en la actua lidad. En el proye cto aún quedan ideas del diseño de 1802, al insistir en la realización de una entrada monum ental y porticada, con p lanta semicircular , en el 4º patio. Esto no es ninguna novedad, po rque aunque la planta cuadrada es la predominante en estos casos, en los primeros pr oy ec tos para cementerio s, se utili zaron con frecuencia formas semi circ ulares, como el qu e realizó Leonardo Clemente en 1804 38 . En diciembre d e 1819 aparece otra planta d el recinto titulado “Plano g en eral de lo que ocupan los cementerios extramuros de esta ciudad, y terrenos de sus contornos ”, firmado por el mismo arquitecto. No aparece con tanto detalle interior y continúa con la idea de una entrada semicircular , donde ubicaría una nueva capilla, aunque va señalada con el mi smo color d el patio 5º, es decir , qu e estaba pro y e ctada , pero para construirla en 38 SAGUA R QUER, C.: “Ciudade s de la memoria. Proye c tos de arquitectura funer ari a d e la Real A cademia d e Bellas Artes de San Fernando”, Bo l e tín de la R eal Academia de BB . A A. D e San Fernando , nº 81, (1995), p.456 Fig. 8. Plano re alizado por B enjumeda en 18 15. Ar chiv o Municipal Fig. 9. Deta lle del plano a nteri o r . Archivo M unicipal d e Cádiz 64 V .1.8. La r e m odela ción de Juan de la V ega. Pronto se queda el recinto sin sepulturas dispo nibles. El encar ga do notificó en 1848 que sólo quedaban libres cuatro sepulturas, agilizándose desde enton ce s las obras para darle más capacidad. Mientras tanto, se vigila que los nichos se renueven o qued en libres para poder utiliz arlos 57 . En 1856 se ingresó más de 47.000 reales al venderse unos terrenos para un panteón, y el encar gado solicitó, de dicha cantidad, 7.000 reales p ara invertirlos en los trabajos de jardinerí a que se estaba realizando en ese momento y en colocar una verja de hierro que sustit uiría a la de madera que estaba en mal estado 58 . Pero dicho capital fue ne ce sario invertirlos en otras obras más urg entes 59 . Inc luso al fina l de ese mismo año se destinaron 8.000 reales del capítulo de ca lamidades del presupuesto municipal para diversas obras 60 . La ve rja no pudo suplir a la vieja puerta de made ra, sin embarg o se ha conservado su diseño 61 . Según Rosset y , en el a ño 1861 el cementeri o católico de Cádiz contaba por entonces con 5 patios 62 , los mi smos que en principio diseñó Be njumeda. Fue durante las obras diri gidas po r J uan de la V ega al a ño siguien te, cuand o se construyó e l 6º patio. La situación era tan grave que sólo quedaba sep ulturas libres para un a semana y se empezaron a construir los nichos precipitadamente, y se derribaron hasta o cho bloques de nichos de l primer patio e n ruina s para reconstruirlas 63 . L a situación era c rítica, porque a la falta de espacio había que sumar un caótico si stema construc tivo, al que quiso poner fin De la V e g a con los siguientes puntos: Lo p rimero fue dar coherenc i a y concreción al proyecto ya qu e si se iba a construir 284 nichos y 101 sepulturas “no h abrá contratista posible que s e desprenda de un depósito de 5.000 r ea les por un tiempo indefinido y sin s abe r t erminantemente la obr a que ha de ejecutar , en cu anto tiempo, ni si cuando por el Sr . Comisario se le orde ne que la haga, podrá contar con los elementos ne c esarios ”. De la V e g a s eñaló con tinta negra las secciones d e nichos que se realizarían inm ediatamente, y con ti nta ca rmín las que serían objeto de suba sta. - T odas las obras parciales que se fueran a ejec uta r en a delante d eberían ir u n plano y una “equis como ahora”, acompañado con su respectivo presupuesto. 57 A .H.M .C. A A.CC., sesión 18 - 01 -1856, fol. 7 2v 58 A .H.M .C. A A.CC., sesión 21 - 06 -1856, fol. 644 59 A .H.M .C. A A.CC., se si ó n 19 - 08 -1856 fol. 7 96v . 60 A .H.M .C. A A.CC., se si ó n 12 - 12 -1856 fol. 1101 v . 61 A .H.M .C. Se cción Planos. A ño 1856. Sig. 52- 35 62 ROSSETY , J.: Guía de Cádiz , 1861, p. 6 2 63 A. H. M.C. AA .CC ., se si ón 03- 06 -1862 fol . 410 Fig. 18. Diseñ o de verja d e 1856. Archivo Municipal de Cád i z 65 - Por últim o, tenía que redactarse por el a rquitecto municipal las c ondiciones facultativas y económicas para conc re tar el plaz o para su garantía, y así conseguir la mayor perfección y solid ez de las obras, a la vez que la seguridad y bu ena inversión de los fondos destinados a ello 64 . Estas condiciones fueron aprobadas por el A yuntamient o con un sólo voto en contra. Se conserva un plano de esta reforma, donde se perfila el p rimer patio y un a parte muy pequeña del segundo 65 . Se realizaron ocho tra mos de nichos ubicados a la derecha de la entrada continuando hasta llegar a la pared frontal, utiliz ando la planta de las sepulturas como cimientos de los nichos. Al final de 1862 el encar ga do del recinto re cibió el en ca rgo de redactar un Reglamento pa ra el recinto, tomando como el de V alencia como guía 66 . A este le siguieron otros en 1900 67 y 1940, este último modi fica do en 1942, al ampliar las funciones del Capellán. L os dos primeros fueron aprobados por la autoridad civil y los dos últimos por la civil y la eclesiástica . V .1.9. El cementerio civil Cuando se hiz o la bendición del cem enter io de San J osé seg ún el Ritual Romano, quedó ex clusivamente destinado para los enterramientos de los católicos de la ciudad, aunque en la ciudad viví a una amplia comunidad e xtranjera que profesaba u na fe distinta a l a católica. Un lugar de coroso donde d ar sepultura a sus compatriotas fue una anti gua reivindicac ión del personal diplomático inglés en C ádiz. La s dificultades s e allanan tras la Real Orden de 1831, c uando se pe rmitió realizar cementerios priva dos, pero ser á sobre todo con la le y de 29 de abril de 1855 cuando s e permitió la construc ción de cemente rios para los no católicos, responsabiliz ando a los Alcaldes de su cuidado y de que sean enterrados con el dec oro debido, tomando las precauciones convenientes. As í en la sesión del cabildo gaditano de 20 de septiembre de 1855, se recoge lo siguiente: D e conformidad con el espíritu y disposiciones cons ignadas en la ley de 29 de abr il de 1855, en todas las pob l ac iones donde no hub i e se cem ent erio d es t inado a inhum ar los restos de los que m uer en perteneciendo a rel igión distinta de la cató l ica, se am pliaran los existentes, tomando la part e de terreno contig uo que se considere necesaria para el objeto. La par te am pliada se rodea rá de un m ur o o cerca como lo dem ás del cementerio, y el acceso 64 A .H.M .C. A A.CC., sesión 17 - 01 -1862, fol. 2 7v- 33 65 A .H.M .C. Se cción Planos. Año 186 2 . Sig. 4- 104 66 A .H.M .C. A A.CC., sesión 07 - 11 -1862 fo l. 862 67 A .H.M .C. A A.CC., se si ó n 09 - 05 - 1900 fo l. 160v Fig. 19. Planos u t i lizados p or J uan de l a V ega en 1862. Archivo Mun i cipa l d e Cádiz 66 a la mism a s e v er ifica rá por una puer ta especial i ndep endiente de éste, por l a cual e ntrarán los cadávere s que allí deb an inhum ar se y las perso nas que l o s acom pañen 68 . Sin embar go, la separación no se realizó hasta después de la I Repúbli ca . E l Gobierno de la nación admitió la li berta d de culto con la R. O. de 16 de julio de 1871, donde se mandaba a los A y untami entos destinar dentro de los cementerios católicos, un lugar separa do donde d ar s epultura de form a adecuada a los no católi cos. P e ro poco antes de la publicación de esta le y , se dio en Cádiz una polémica que pudo dar lu gar a su cementerio civil, que s e constru y ó en una pequeña parcela en la parte trasera d el segundo patio del cementerio ca tóli co. En marzo de 1871 el Alcalde y Cap ellán del ceme nterio de San José, al igual que el Gobernador , mandaron quejas al A yuntamiento referente al “a tropello verif icado por el juez de Paz del distrito de Sta. C ruz haciendo enterrar el cadáver de un individuo que fue protestante”. Por esos años y a funcionaba el cementerio de los in g leses, y existía también un luga r para los judíos y moros en el Castillo de Puntales. Pero, aunque ex is tía libertad de cultos no debía confundirse los cadáveres d e individuos que profes aban diferentes relig iones. El capellán insiste en ello de la siguiente forma: El ce m enterio cató lico sirve exclusivam ent e para l os ca tó licos, como el protes t a nte pa ra los pr otestantes y el j ud í o para los que guar dan la ley de Moisés. Según el j u ez Muni cip al del Dto. de S. Cruz de Cádiz se obstina en entender de otra m anera la legislación y exige que para su manda t o se sepult e entre cató licos el cad áver del que sus par ientes y amigos dicen que fue p r o t estan t e 68 A .H.M .C. A A.CC., se si ó n 20 - 09 -1855 Fig. 21. Ent rada al cem enterio civil, por l a q ue se acce dí a t am bi én a l depósito d e cadáv eres (Foto autor) Fig. 20. Map a del año 1901 , donde se ha señalado el cem enterio civi l. Arc hi v o Municipal de Cád iz 67 Finalmente el juez es reprendido y el cadáver de J osé Rodríguez Silva, ex humado 69 . Pocos días después de este suceso, se constru y ó un a cerca de madera en el cementerio, para qu e al menos de fo rma provisional, se pudiera sepultar dentro de su ra dio a los que morían fuera de la reli g ión ca tólica. Debido a la urge ncia con que se hizo, se acordó po steriorme nte levantar los planos y el presupuesto con toda urgencia para la prolongación del cementerio y también, la construcción de un depósito de cadá veres, así como de un patio separado “enteramente del muro del cementerio católico para los que mueran en otra religión”. El coste de la c erca de se para ción fu e de algo más de 80 e scud os 70 . Rossety registró 102 entierros en el cementerio civil desde el día d e su fundación, el 5 de marzo de 1871, hasta 1888 71 . No eran muchos, pero tampoco el espa cio con el que contaba podía con más, apena s unos metros que rodeaban el 2º y e l 1º p atio. Cuando en marzo de 1900, los israelitas Bonina y Moisés Benechinol solicitaron adquirir unos metros de terreno, fue rechaz ada po r la Comisión, alegando lo reduc ido del patio y que este no podía ser ampliado 72 . El depósito de ca dáveres se ubicó en su interior , y se concluyó en ma yo d e 1886, aunque en su reja aparece el año 1880, con un gasto de 1.385 ptas. 73 . En septiembre de 1907 s e trasladó al cementerio civil el cuerpo de una de las fi gura s más importantes del anarquismo español, Fermín Salvo chea, popularmente cono cido por “el alcalde de los pobres”. F ue hombre de con fianza del General Prim durante la Revolución de 1868, y l legó a s er alcalde y presidente del cantón de Cádiz dura nte la primera República 74 . En 1925 la a grupac ión so cialista y otras entidad es de la localidad, pidieron la concesión a perpetuidad g r atuita de la sepultura que ocupaba, a l go que fue concedido por unanimidad 75 . Actualmente, su lápida se encuentra a la izquierda d e la puerta de acceso que lleva a la ca pilla. T ra s la Gu erra Civil se volvió a separar de nuevo el ce menterio c atólico de l civil por el arquitecto municipal Rafae l Hidalgo 76 . 69 A .H.M .C. A A.CC., se si ó n 03 - 03 -1871 fol. 75 -78 y se si ó n 21- 03 - 1871 70 A .H.M .C. A A.CC., se sión 28- 03 - 1871 71 ROSSETY , J.: Guía oficial de Cádiz, Edit. Gautier , Cá d iz, 189 1, p. 97 72 A. H. M.C. A A. CC. , sesión de 2 5- 04 - 1900. fol. 140. 73 A .H.M .C. A A.CC., se si ó n 15 - 05 -1886 fol. 9 5v 74 RAMOS SA NT ACANA , A. Ó p. cit . p p. 220- 232 75 A .H.M .C. A A.CC., sesión 28 - 03 -1925 fol .72 76 A. H. M.C. Exp. 7. Presup uesto de obr a s a ejecutar para la se paración del ce menterio ca tólico del civil. Caj a 1826 Fig. 22. Lápida de F ermín Salvochea (Fo t o au tor) Fig. 23. Acceso de l depósito (Fo t o au tor) 68 En las dos últimas décadas del siglo XIX la falta de espacio y la mal a calidad de las construcciones obli g aron a seguir con las reconstrucciones d e los bloques de nichos 77 . Ha y que tener e n cuenta que el cementer io gaditano había acogido desde su apertura a noviembre de 1890, la impresionante cifra de 247.549 cadávere s, según Rosett y 78 . Esta densidad obligó a construir nuevos osarios e l último día de 1890, que costaron algo menos de 500 ptas., y a ter mi nar la cuartelada del cemente rio civil 79 . A principios de 1899 la n ec rópolis se encontró de nuevo saturada, procedié ndose a nuevas exhumaciones 80 y nuevas reconstrucciones. Pero no fueron suficientes, porque en junio sólo quedaban 15 sepulturas libres 81 . V .1.10. El siglo XX Empieza 1900 con nuevos derribos en el 5º patio y su poste rior reconstrucción 82 . Ante la falta de espacio y s epultura s en buen estado, en junio el cabildo tr ató el tema antes de que la situación fuese insostenible y “ sin que tengamos terrenos disponibl es a d onde emplazar nuevas construcciones. Se i mpone, por tanto, imperiosamente la nec esidad de ampliar con un nuevo patio el actual cementerio ” . Para ello e l arquitecto municipal real izó una ampliación en sentido longitudinal, por el Este, en terrenos que pertenecían a Carmel o V ega y S erva nio Fernández. Ante la urg encia de tal compra, l a Comisión v io oportuno autorizar al Alcalde para las formalidade s 83 . Y a sabemos qu e estos trámites llevan su tiempo , así que continuar on las exhumaciones durante 1900 84 y 1903, cuando s e encontraron con un nuev o problema, porque la nueva ampliación no cumplía con los requisi tos exigidos por las disposiciones de febrero de 1886 y julio de 1888. Para solventarlo, la Comisión pe nsó destina r el nue vo terreno a osario y no a cementerio, así aplaza ría el problema al menos por alg unos años. 77 A .H.M .C. A A.CC., sesión 20 - 03 -1891 fol . 358 78 ROSETT Y , J. Óp. cit. p. 97 79 A. H. M.C. A A.CC., se sión 31 - 12 -1890 fol . 33 1 80 A.H.M.C. AA.CC., sesió n 04 - 01 -18 99 fol. 12 81 A.H.M.C. AA.CC., sesió n 07 - 06 -18 99 fol. 17 3 82 A .H.M .C. A A.CC., se si o nes 10- 01 -1 900 fol. 8, 14- 02 -1900 fol. 61 y 02 - 03 -1900 fol. 91v 83 A .H.M .C. A A.CC., se si ó n 30 - 06 - 1900. fo l. 197 84 A .H.M .C. A A.CC., sesión 13 - 7 y 1 2-10 de 1900. Fig. 24. I m agen de la nueva sepu ltura que se dedicó a D. Adolfo de C as t ro en 1974. Archivo Mun icipal de Cádi z Fig. 25. Cerc a que mira al paseo m ar í timo, donde al final a la izquierda, em pezaba el cemente rio civi l (Foto auto r) 69 Finalmente se comp ró los terrenos por 2.821 ptas. 85 , encarg ando al arquitecto D. Rafael Esteve el presupue sto de la tapia que había de c errar el nuevo patio y a la alineación pa ra ampliar la ca lle de San J uan hasta e l c allejón de Dorotea 86 . De esta manera se cercó el 7º y ya último patio del recinto, de plant a cuadrada irregular y que terminaba al llegar al callejón Dorotea 87 . Claramente, e ste patio sólo daba u n pequeño r espiro y algo de tiempo, y ya en 1924 se empezó a p ensa r en que la única solución era c onstruir un nuevo ce menterio. De esta manera se cercó el 7º y y a último patio del recinto, de plant a cuadrada irregular y que terminaba al llegar al callejón Dorotea 88 . Claramente, e ste patio sólo daba u n pequeño respiro y algo de tiempo, y y a en 1924 se empezó a pensar en que la única solución era c onstruir un nuevo cementerio . Entre 1935 y 1936 el ayuntamiento republicano decidió que la nu eva Sala de Duelos se ubi case en la Capilla, preparando p ara ello un presupuesto de 1000 ptas. Esto motivó un nuevo enfrentamiento con el clero, qu e mantuvo una tensa rel ac ión con la administración municipal desde hacía tiempo. T ra s devolver se al obispado los atributos y objeto de culto que allí existían, estos interpusieron un recurso contra el nuevo uso de la capilla, al considerarla “un templo público destinado al culto público ” con entrada d istinta y completamente ind ependiente de la de l ce menterio y con un capellán desig nado por la autoridad eclesiá stica, por lo que no podían permitir que la capilla fuese destinada a un uso distinto 89 . Esta s razones convencieron al Gobernador Civil de Cádiz , que suspendió el acuerdo municipal por no considerarlo de su competencia 90 . Y a por entonces la gran superficie del recinto necesitaba d e un gran núm ero de trabajadores, entre ellos: capataz, sepultureros, 3 guarda s, los “limpianichos”, y sirvientes de asistencia pública, que fueron equiparados con los mismo dere chos y jornal que e l resto de los trab ajador es municipales 91 . Las obra s conti nuaron en diciembre de 1939, concluyéndose en el últim o patio 546 nichos y os arios 92 , y la ampliación de las oficinas bajo las indicaciones del entonce s arquitecto muni cipal Rafae l Hidal go. En este año y a ven inevitable e l tra slado pues y a no podía ampliarlo más, y encar garon el proyecto a los técnicos 93 . 85 A .H.M .C. A A.CC., sesión 22 - 02 -1903 fol . 44 y 17- 07 -1903 fol. 1 39 86 A .H.M .C. A A.CC., se si ó n 11 - 09 -19 03 fol. 17 6 . 87 A .H.M.C. Sección Pl ano, Sig. 52- 49 88 A .H.M.C. Sección Pl ano, Sig. 52- 49 89 A. H. D.C. Caj a 859 90 A .H.M .C. A A.CC., sesión de 0 5- 08 -1 936 fol. 298 91 A .H.M .C. A A.CC., sesión 05 - 06 -1936 fol. 141 92 A .H.M .C. Ex p. 56. Sub asta de o bras nece sarias a ejec u tar en el ce menter i o católico de esta ciu d a d. Sig. 6713 93 A .H.M .C. Exp . 29. Obr as de ampl iación de l as ofici nas. Caja 1826 Fig. 26. Proy ecto real izado por R afael Esteve en 1903. Archivo M unicipal de Cádiz 70 Pero mientras qu e esto llega se continuaron co n las obras de manteni miento durante 1948, en el 7º patio y en la a zotea d e la s ala de depósito general 94 . Posteriormente, el arquitecto municipal Manuel Fernández Pujol dirigió una serie de mejo ras en la c apilla, sacristía, sala de a utopsia, almac én, cuarto de médico, entre otras, po r 16.1 13 ptas., y que también fueron rea lizadas por J osé Sánche z 95 . 94 A .H.M .C. Obras municipale s, Sig. 6600. 95 A .H.M .C. Ex p. Obras n º 9 año 194 8. Sig. 1771 Fig. 27. Plano de l ce m enterio fechado en abril de 1925. Archivo Mu nicipal d e Cádi z Fig. 28. Plano de l ce m enterio de San J osé e n Cádiz. Conse j ería d e Obras Públicas y T ransportes de la Junta d e Andalucía 71 V .1.1 1. Bu squeda de un nuevo cem enterio En la se g unda mitad del siglo XX, tras 150 años de exist enc ia, el cementerio d e San José empezó a rodearse por edifi cios residenciales, que, junt o con el hecho de tener el mar a uno d e sus lados, impedían su c re cimiento, a unque l a principal motivación de s u traslado fue su insalubridad. Durante la alcaldía de José León de Carranz a se pensó ubicarlo en Puerto Real, pero como en ese tiempo no ex istía el puente C arr a nza, la opción se descartó, pues supondría tener que lle var los fér etros e n bar co. Se int entó buscar un lugar dentro de su término municipal, a pesa r del escaso suelo con el que se contaba para e llo. En diciembre de 1952 el arquitecto mu nicipal Antonio Sánchez Esteve explicó, que sólo se podía contar con la z ona comprendida entre El Chato y T o rreg o rda, en el kilómetro 684,5 de la carretera Madrid–Cádiz, y a que más allá todo era n maris mas. Pero la oposición de lo s mili tar es, que n o querían tener cerca d e su cuartel una instalación de este ti po por motivos de seg uridad, obli g ó a descart ar esta opción. Y a en 1953 se decidió trasladarla fuera de la ciudad, busc ando entre las poblaciones más próximas, como San Fernando o Puerto R ea l, después de que se terminara el puente Puntales - T rocade ro, pero esto no ocurrió hasta 1969. Como las obras del puente se alarg aban, s e propuso en 1964 utili za r los terre nos que existían entre el rio Arillo y T or reg orda, donde se encontraba la Salina “Dolores ” de la Salinera Gaditana. Esta se e ncontraba dentro del términ o municipal, alejada del núcleo de población, n o Fig. 29. Plan o de 1952 rea l iz ado por e l arquitecto Antonio Sán chez Estev e. Arch ivo Mun icipal de Cádiz. Fig. 31. Plano de 1 978, donde se ve la ubica ción de l panteón Ca rr anz a. Archivo Mun icipal de Cádi z Fig. 30. Plano de l nuevo cem e nterio en las Salinas, qu e no se construyó. Archivo Mun icipal de Cádi z 72 influían e n absoluto la dir ec ción d e los vi entos en la salud públic a, y adem ás, contaba con suficiente capacidad. L a única dificultad que tenía era su terreno, pero esto se podía resolver si l as inhumaciones se realizaban en nic hos. Su superf icie de 7,5 hectáreas se consideraba suficientes, pudiendo realiz ase am pliaciones en el futuro. De cu alquier manera, cu alquier punto no reg lam entado podría ser excusado con una autorización del Ministerio de Gobernación. Pero de nuevo, se des ca rta este lugar . Mientras tanto, se dotó a San J osé de una S ala de Autopsias en diciembre de 1964 96 , y en 1978 s e r epa ró el cerramiento exterior que daba a las calles San Juan Ba utista, Dorotea y Amílcar Barca, por un coste de casi 787. 000 ptas. 97 . En ese mismo año, la oficina muni cipal técni ca confeccionó una serie de mejoras por el procedimiento de urg encia, realizados por el arquitecto municipal Ernesto Martínez Rodríguez y adjudicadas a la Empr esa “Novacons ” que incluía lo siguiente: – Una cuartelada de 56 nichos osarios, una fos a común y dos sepulturas en el cementerio civil, con un presupuesto de 71 1.029 p tas. – Construcción de dos grupos de ocho bloques de 67 2 nichos para adultos, en el patio 2º del cementerio católi co, por 1 1.625.947,37 ptas. – Demolición y reconstrucción de dos bloques de 8 4 nichos en e l patio 7º del c ementerio católico, con un presupuesto de 2.544.000 ptas. 98 . Por estos años, S an José y a se en contra b a colapsado, ll eg ando a tener los n ichos hasta siete alturas, así que, tras la construcción del puente C arranza y ya con l a nueva democracia, se intentó traslada rlo a Puerto Real, pero su A y untamiento rechazó aportar su suelo para ese fin. Y a a finales de los ochenta, se ce rró un a cue rdo con el A yuntamiento de Chiclana para la construcción de un c ementerio mancomunado que contaría con grandes espacios abiertos, rompiendo la fisonomía que hasta esos momentos prese ntaban los tradicionales ca mpos antos. Se adopta la decisión de suspende r de for m a oficial los enter ramientos en de Cementerio de San José en la sesión de 22 de enero d e 1992, acordá ndose al día siguiente, la apertura del mancomunado de Chiclana de la Frontera, construido por la Mancomunidad de Municipios de la Bahía de Cádiz, a través de la empresa perteneciente a la misma CEMABASA (Ce m enterio Mancomunado Bahía de Cádiz, S.A.). 96 A .H.M.C. Sig. 59 21. Asuntos ge n e rale s (1916-1976) 97 A .H.M .C. A A. CC., sesión de 09- 03 - 1978 98 A .H.M .C. Sig. 7640. Expedientes obras 25 8 y 2 59. Fig. 32. Panteón d e l a fa m i lia Car ranza const r uido en el segundo tercio del siglo XX fr ente a la capi lla de San Jo sé ( Fo t o au tor) Fig. 33. Monum ent o con los escom bros a su lado (D i ariod ecadiz.es) 73 Pero la suspensión de e ste cementerio no supuso su clausura, y a que se pudo continuar con las renovaciones temporales de arrendamiento de nichos y os arios y el A yuntamiento de Cádiz siguió p restando los s ervic ios de conservación, limpi eza, vigilancia, ho rno de quemado y o ficina administr ativa 99 . De sde ese moment o se a brió un plazo de diez años pa ra desalojar el cementerio, y en diciembre, se ap robó cob rar un a tasa de 10.000 ptas. por cada nicho que quedaba desocupado, registrándose y a por esas fechas casi 500 nichos vac íos 100 . El hec ho e s que el proceso ha durado más de 10 años, ya que de bido a la cantidad de restos y lo d elica do de l tema, se ha realiz ado sin prisas debido a lo delicado del tema , a lo que se ha sumado, las imposiciones de la Memoria Histórica y el c aso de los niños robados. Y a a fines del 2013 sólo quedaban algunos panteones por desocupar , y al año siguiente se procedió a su demolición. Esto deja un espac io li bre de más de 22.000m . 2 , de los cuales 4.000 se d estinará a un pa rque , de nominado del Descanso, dedicando el resto a zonas deportivas y de hostelería. Del viejo cementerio se mantendrá su histórica capilla, que fue r eha bil itada hac e unos años 101 , y con un po co de suerte pued e que algún panteón se conserve en el nuevo parque. La falta de esp ac io de l a capital gaditana forzó a la ubicación en el cercano municipio de Chiclana, donde, a pesar de la distancia, se ha compensado con un recinto con unas instalac iones de calidad. Este recibió una inversión inic ial de 1.000 millones de pesetas por ambos municipios y es capaz de brindar sus servicios a las p oblaciones de toda la bahía. 99 A. H.D.C. Sig. 859 100 A .H.M .C. A A. C C. 1992-199 3 101 HI DALGO , J. A .: “Doscientos años de v ida eterna ” en Diario d e Cádiz , D omingo 21 de abril de 2013, pp. 14- 15 Fig. 34. Obras de derribo y deses combro de la necrópolis g aditana (Diar iodecad iz.es) 80 familia. Por ello también ha sido mu y útil el libro de registro d e los pant eones, que aún se encontraba en su oficina. Gr ac ias a él sabemos cuá ntos mausoleos existieron, quienes fueron sus propie tarios, todas las inhumaciones que se realizaron y cuando fueron exhumados tras la clausura del recinto acaecida en 1992. Desde entonces el trabajo de exhumación de los restos ha provocado, en la mayoría de los casos, la desaparición de las obras que las cobijaban. De los 41 planos conservados, sólo quedaban en pie unos 28. Sin embargo, cabe esperar qu e el A y untamiento reubique en Chiclan a las obras que considere de ma yor valor artístico, aunque el resto desaparecerá, al est ar destinado el solar a un parque público que llevará el nombre de El Descanso. Por últ imo, no debemos olvidar el trabajo d e los talleres y marmolistas, tema difícil de investi ga r p ero que, en el caso de Cádiz, si podemos aportar al g una notic ia gracias a las anotaciones de los propios planos conservado, algunos de ellos re alizados y firmados por e stos trabajadores. Esto nos da idea de la edad dorada que vivió esta profesión durante e l último tercio del siglo X IX tanto en Cádiz como en el resto del país. Una fuente importante so bre el tema la encontramos en las difere ntes Guías de la ciudad que realizó José R osetty . En concre to, en l a del año 1861 aparece el re g i stro de los diferentes marmolistas que trabajan en la ciudad, donde aparece n cinco más junto a J osé Núñez. Este último solicitó en ma y o de 1866 establecer dos mausoleos en el cemente rio abonando el valor del terr e no, de tres vara s y media por cuatro y media de la rgo, para después venderlos. De e sta for ma comenzó la construcc ión de mausoleos de mane ra habitual en el cementerio de San J osé , un negocio que b enefició tanto al taller como a los fondos municipales 114 . De él es el único pro y e cto que se g uarda en el archivo municipal de Medina Sidonia de 1871, lo que nos confirma el prestigio que consiguió este marmolista en su tiempo. En la Guía de 1878 se menciona lo siguiente : En los ú ltimos años se han alzado en su recinto varios monum ent os sepulcrales, todos muy elegantes y algunos suntuos os, m uchos de los cuales han sido const ruido po r el acreditad o m armolista D. José María Núñez, que f ue el que hizo el prim ero; habiendo trabajado c on gran cons tanc i a para i n t ro ducir una mejora que t an to f av orece a esta hermosa ciudad, poniéndola en es te pun to a la altura d e otras no menos cultas 115 . Aunque puede qu e realizara muchos d e los mausol eos del cementerio d e Sa n J osé, sólo podemos confirmar su intervención en tres de ellos, que son los tres planos d el archivo hist óric o municipal de C ádiz que ll eva n su firma. Dos de ellos del año 1870, en los que aparecen también la firma de Manuel Garc ía del Álamo y en el otro por el maestro 114 A .H.M .C. A A. C C. , sesión 1 5 - 05 -1866, punto 1 1º fol. 1 88 115 ROSETT Y , J.: G uía oficial de Cádiz, 1878, p . 213 Fig. 41. Anuncios de los talleres de Núñez y Segura en el año 1882 81 de obras Carlos Gazzolo. El terce ro es del año 188 1 y se ava la con la firma de Cayetano Santolalla. De nuevo Rosset y recoge en su Guía de 1878, además de a José Mª Núñez los siguientes marmolistas: Pablo Bianchi, T ourne Delgado y Compañía y Manuel Segura. De este últim o se conserva en el cementerio de S a n Roque de Puerto Real una lápida fecha da en el año 1888 do nde aparece la fi rma “M. Segura (C ádiz)”, que pod emos atribuir a este lapidario gaditano . En la Guí a del año siguiente aparece Antonio Rodríguez de Mesa 116 , marmolista que firma junto a Santolalla el proy ecto de la fa mi lia Retes de 1892. Al entrar el siglo XX, los talleres en activo s e reducen a tr es, los d e Segura, Núñez y Rodríguez, aunque pasan a manos de la siguiente generación familiar. Otra forma de dejar constancia de la autoría del lapidario es dejar su firma en el propio mármol, algo que sólo se ha podido v er en el panteón de la familia V illaverde del año 1884, donde consta la firma de Benicimino Rig uelli. Precisamente, este proyecto no se encuentra firmado, deduciendo que fue el mismo marmolista quien lo rea lizó y diseñó. A c ontinuación, mostra re mos cada uno de los pro y ectos conservados en el archivo ga ditano. V.1.12.1. Sepultura de Ignacio Fernando Laborde é Yst uriz Arquitecto: Manue l García del Álamo Aprobado por el Cabildo: 6 de septiembre de 1853. En dicho plano aparece el siguiente texto redactado por el arquitecto que dice: Diseño de mausoleo que se ha de erigir en el Cemente r io pubco. De esta Ciudad sobre la sepultura del parv ulito hijo del Sr. Don Juan Ig nac io Laborde y Rueda, en el 5 º patio a las cuatro y m edi a varas de distanc i a del Arco a la i z qui erda. Se presenta este diseño pa. Obtener el permiso del Exc m o. Ay untamto. Consti tuc. par a procede r a su ejecució n. Cádiz, 5 de septiem bre de 1 853 Cronológica mente, es el diseño más antig uo 117 , y si guiendo a Rosset y , pudo ser la primera obra realizada en el cementerio de S an José por el marmolista José Núñez. El diseño sólo presenta el a lzado frontal de una urna cubierta parcialmente por un lienzo, figura clásica que hace referencia a las cenizas d el fallecido desde l a Antigüedad. El clasicismo se mantiene e n los pocos eleme ntos que se añaden en el pedestal, al rematarse este con un frontón, acróteras li sas en sus e squinas y una d ecoración v ege tal de hojas de laurel en la cornisa. 116 ROSSETY , J.: Guía de Cádiz , 1879, p. 29 8 117 A .H.M .C. sig. 9- 49 82 En su frente una insc ripción que no podía leerse en el pro y ecto, pero que se conservaba en el monumento, donde se puede leer: “YGNA CIO FERNANDO / LABORD E É YTURIZ /NACIÓ EN NUEVA ORLEA NS/ EL 4 DE OCT UB RE DE 1848. / FALL ECI Ó/ EL 2 DE SEPTI EMBRE DE 1852. / SÓ LO NOS DEJASTE EN ES T E VALLE UMPRI N / AUSEN T ES DE SUS G RACI AS AMORO SAS/ SIN OTRO ALI V IO PARA TAL QU EBRANTO/ QUE AMAR SU NOMBRE DERRA MANDO LLANTO. /SU S PADRES ” Bajo el texto dos hojas de p alma, motivo icon og ráfico que se utiliz ó en el catolicismo como repre sentación del martirio, representa en este caso la inocencia y la pureza de las almas, por lo que es habitual encontrarla junto a los epitafios de los niños, como en este caso. El monumento se constru y ó ex clusivamente en su memoria, y a que hemos comprobado que ningún otro miembro de la familia ocupó esta sepultura . V.1.12.2. Las obras de Juan de la Vega en San José Durante el gobierno de l a Unión L iberal, el General O´Donnel se mantuv o una guerra contra Marruecos entre 1859 y 1860, en la que fallecieron unas 8.000 personas, convirtiéndose en la g uerra romántica por ex celencia, dejando tras sí multitud de obras que se inspi ra ron en estos hechos, al igu al que monumentos en memoria de los soldados que fallec ieron en ella. El A y untamiento encargó en 1861 al entonces arquitecto provincial J uan de la Vega 118 dos pro y ectos para conmemorar estos hechos: un obelisco y una col umna, esta última rematada por una Victoria. Ambos monumentos se completaban con coronas y laureles, y la relac ión de fa llecidos, pero se ignora su ubicación en la ciudad 119 . Con la misma motivación, al año siguiente presentó el proyecto realizado e l 28 de abril de 1862 titulado “Pequeño monumento que los niños del coleg io de S. Felipe desean erig ir en el cementerio para memoria de los soldados heridos en la gloriosa Campaña de África que fallec ieron en esta ciudad”. El monumento fue costea do por dic hos alumnos, tal como comunicó el Director de dicho colegio al Ayuntamiento en noviembre de 1862 120 . También se aprueba por la Real Academia Provincial de Bellas A rtes el 16 de mayo de ese año, pero con un oficio en el que se recomienda alguna modificación. 118 Fue mie mbro de la Real Academia de Be llas Artes en la secció n de arquite ctura, desde la década de los cuare nta, pre sidiéndola en 1850, y e j e rciendo difer entes pue stos como vo c al o secre tario en las dé cadas siguie n tes. 119 C I RICI NA R VÁ E Z, J. R.: Juan de l a V ega y la Ar quitect ura Gaditan a del siglo XIX, Cole gio Oficial de A rq uitectos de Andalucía Oriental, 1 9 92, p. 147 120 A .H.M .C. A A.CC., sesión 11 - 11 -1862 fol . 86 9 Fig. 42. Diseñ o y sepultu ra de Ignacio Fernand o Laborde. Archiv o Municipa l de Cád i z y foto auto r 83 El monumento se compone de una gran columna estriada con c apitel jó nico, y sobre esta un león que tie ne a sus pies una media l una 121 , y b ajo la columna, un pedesta l de dos cuerpos. El icono del León, mu y utiliz ado en el siglo X I X, es un a imagen qu e desde la Antigüedad se ha usado pa ra representar la fuerza, el poder y l a majestad, así como la vi g ilancia, por creers e que dormía con los ojos abiertos. Un ejemplo cercano a este lo encontramos en la entrada del cementerio in glés de Málaga, proyectada por Die g o Clavero en 1856, c u y a entrada e s fla nqueada también por e ste animal 122 . En este caso, el león representa el v alor d e la nación esp añola que tiene a sus pies a la representación de los enemigos africanos. En su base aparecía l a inscr ipción “Al Ejercito de África”, y la relación de las b atallas que all í se dieron: “Serrallo, Boquete de Ang uera, Castillejos, Rio Za amor, C abo Negro, Guad- el -jelu, Tetuán, Sierra Ballones, Puente B uceja, W ad-Ras”. Y las inscripciones latinas Nar rate in centibus gloriam ejus y Bince est pro patria mori 123 . No se puede dejar de co mpara r este pro y ecto con el que con la mism a intención se l evantó en el cementerio de San Fernando de Sevilla en el año 1861, obra de J osé de la Coba, donde utiliza también una columna, pero rematada con una cruz, y co n el Panteón de Hombr es ilus tres de San I sidro de Mad rid, y a a final del siglo X I X , diseñado por el arquitecto Joaquín de la Concha Alca lde. Vemos como la columna, elemento sust entador fundamental de la arquitectura clásica, es utili zada como símbolo para repre sentar ideas como la fortaleza, la solidez y la rectitud, virtudes todas ellas que se pueden relacionar tanto a los héroe s caídos en el frente por la p atria co mo a los ilustres artistas fallecidos fuera d el país. A esto se suma la sencillez de su forma, con lo que se consi g ue un gran efecto con escaso gasto económico. En otros monumentos la columna puede aparec er truncada, como los ejemplos de San Roque y Al gecira s. La segunda constru cc ión de Juan de la Ve ga para el cementerio católico de Cádiz es una de las más destac ables, aunque no aparece e n los planos del archivo municipal sino en el de la Academia de Bellas Artes de Cádiz . Actualmente puede verse en Chiclana, pero sin la magnífica verja labr ada con sim bología fúnebre que originalmente la c ercaba. 121 A .H.M .C. Sig. 40- 91 122 ROME RO TORRES, J. L .: ” La escu ltura en M álaga en el siglo XI X ”, Una Sociedad a f ines del siglo XI X: Málaga , Ministerio d e Cultura, 19 8 1, p. 135 123 CI R I C I NA R VÁEZ, J. R.: Juan de la V ega… p. 148 Fig. 43. Proy ecto de Juan de l a V ega pa r a los Caídos en Á frica de 1862. Archivo Mun i c ipal de Cádiz 84 El 28 de abril e l Ayuntamiento mandaba a la Academia los plan os para construir un mausoleo para Manuel Moreno de Mora y su familia, aprobándose estos el 15 de mayo 124 . De la Vega proy ecta una sobria construcción de estilo neoclásico, que se asemeja a un templo, para una de la s familias más influy entes del Cádiz del final d e si glo. Se compone primeramente por un refinado temple te neoclásico, que recuerda a las tumbas romanas, donde se divide el espacio por unas pilastras estriadas de ca pitel toscano. En el segundo cuerpo se lev anta un g ran sarcófag o de corado con g uirn aldas y antorchas invertidas. Su c ubierta a dos aguas, forman dos frontones re matados por acróteras, y como remate, una cruz. La s dos esculturas sed entes que custodian la entrada, de clara infl uenc ia renacentista, representan la Esp eranza, con actitud serena y llevando un ancla, símbolo de soli dez y fi rmeza en las creencias, y la Fe, que, con la cabeza cubierta, porta sus símbolos característicos: la copa y la cruz. El monum ento lo encargó José Moreno de Mora y Vit on 125 , tras fa ll ecer su padre. Su epitafio dice: “Gaditano. Dotó a la ciudad de u n hospital , un sanatorio y una esc uela”. Junto a él reposan los restos de sus pad res y su esposa 126 , y otros miembros d e la familia hasta 1910. Este modelo constructivo, aunque único en Cádi z, se encuentra reco g ido en los diferentes catálogos fúnebres que durante el si glo XIX fueron utilizados por los arquitectos y m aestros de obras de Europ a y también en España. Como ejemplo encontramos el panteón de Juan Nepomuce no e n e l ce menterio de San I sidro de Madrid, obra de Wenceslao Ga viña 127 también del año 1862. El panteón de la familia C arr anza, y a d el siglo XX, es el único que se puede comparar en grandiosidad con el de los Mora. Ambos se traslada ron pied ra a piedra al cementerio Ba hía de Cádiz en Chiclana donde podemos verlos. 124 A . A .B.A.C. Oficios y d ocume ntos añ o 1862 125 José More n o de Mora lle gó a ser diputado en Corte s en 1874, y fue consid erado benef actor de l a ciudad , donde co steó e l Hospit al Mora, además de las Escuelas Cristia nas de San Miguel Ar cángel para los hijos de los obreros y le vantó el sanatorio Madre de Di os. T odos e st os hechos motivaron al r ey Al fonso XIII para nombr arlo marq ués d e la Caridad, aunque el mismo co nvenció al rey de r eti rar el de creto. 126 CI R I C I NA R VÁEZ, J.R.: Juan de la V ega … p. 150 127 SAG U A R QU ER, C.: Ar quitectura f u nera ria… pp. 409-410 Fig. 44. Panteón d e l a famil ia Moreno de Mora (Foto autor) 85 V.1.12.3. Fam ilia Satrústegui. Arquitecto: Manue l García del Álamo Aprobación del cabildo: 20 de marzo de 1866 aunque no se firma en el proy e cto hasta el 6 de abril . Otras firmas: P. de Satrústeg ui En el dibujo sólo se ve la planta y el alzado frontal, cuando e n otros proyectos suelen presentarse dos alz ados. Se trata de una sencilla sepultura con una cubierta a dos aguas con una cruz, cuatro ar g oll as en sus esquinas y rodeada por una modern a verja. La tumba se encargó tras el fallecimiento del párvulo P atric io Satrústegui en 1866, y f ue utiliz ada hasta 1887. V.1.12.4. Plano de José F ernández Gayón Arquitecto: Manuel García del Álamo Aprobación municipa l: 5 de a g osto de 1868 Otras firmas: Carlos de Barnie Presenta las mismas características d el pro y e cto anterior aunque en este caso, la tapa presenta una forma evemente pir amidal 128 . En este caso aparece la firma de Carlos de Barnie, quien pudo actuar como el repre sentante de la viu da, Mª Francisca Martínez de Pinillos, quien a compañó a su esposo en 1874. Ambos se exhumaron en diciembre de 2003. V.1.12.5. Fam ilia D´Etch ec opar Arquitecto: Caye tano Santolalla Aprobado por el Cabildo: 22 de julio de 1869, patio 5º -1º lado Norte, en terrenos d e 2º clase Otras firmas: J. P. D´Etchecopa r 128 A .H.M .C. Sig. 40-247 Fig. 45. Proy ecto de Ga rcía del Ál am o para la familia Sat rústegui (A.H .M.C.) Fig. 46. Se pu ltura para José Fernández (A.H .M.C.) 86 Dicha sepultur a fu e un encargo d e Juan P. D´Etchecopar tras el fallecimiento de su padre J osé e n febrero de 1869 y fue utilizada por su familia hasta 1964. En este caso, muestra l a planta y dos alzados, en el que se aprecia l a inclinación de lápida, para facilitar su visión, y en sus later ales un z óca lo con un sencillo gra b ado geométr ico romboidal 129 . La lápida sól o cuenta con una c ruz, el apellido d e la familia, y argollas en sus esquinas, acc ediéndose a su cripta por otra losa ubicada a sus pies. V.1.12.6. Fam ilia Lerdo de Tejada y Ruiz Maestro de Obras: Carlos Gazzolo 130 Aprobado por el Cabildo: 11 de may o d e 1870 Otras firmas: José Mª Núñez Aquí, aunque aparezca l a firma de Carlos Gazzolo 131 el título que lo encabeza “Sepul cro de José Mª Núñez” lo atribuy e al marmolist a, quien acudió a Gazzolo simplemente para cumplir con el trámite municipal. Esta es la primera obra documentada de Núñe z , y fue un enc argo de Augusto Lerdo de Tejada 132 par a él y su f amilia , que la utilizó hasta 1972. El diseño presenta una pl anta rectangular de terreno rodeado por una ve rja con dibuj o romboidal 133 , en el que dos peldaños levantan un pedestal de base cuadrada, rematado con acróteras en las esquina s, y sobr e este, un esbelto obelisco. Este elemento de or igen pagano ha estado desde la Antigüedad unido a los espacios fúnebres y reutilizado en los mo numentos públi cos para conmemorar hechos heroicos desde el comienzo del sig lo XIX, c omo hizo I si dro Velázquez en el Obelisco al Dos de Ma y o o simplemente repre sentativos, como vemos en la propia fachada del cementerio de San José. 129 A .H.M .C . Sig. 40-259 130 Maestro de obras y director de camin os ve c inales d e Cádiz F ormó parte de l equipo de t ra b a jo del arq uitecto pro vinc ial en l os años 60 y 70, ay ud an d o a Juan de la V ega e n la remode lación de l a actual Diputación e n 1862 131 CI R I C I NA R V AEZ, J. R.: Juan de la V e ga … p. 10 5 132 Fue al calde de Cád iz en 187 0 y 188 4 133 A .H.M .C. Sig. 40-269 Fig. 47. Proy ecto real izado por San tolalla par a J. P . Etc h ecopar en 1869 (A.H .M.C.) Fig. 48. Proy ecto para Augusto Lerdo de 1870 (A.H .M.C.) 87 V.1.12.7. Anónimo Arquitecto: Manue l García del Álamo Aprobación municipa l: 27 de septiembre de 1870 Otras firmas: José Mª Núñez Se presenta planta y alza do frontal y l ateral 134 de una sepultura de la que y a hemos vist os ejemplos, y que será mu y utilizada por su sencillez y por lo tanto, por ser más económica. También aquí aparece la firma del marmolista José M ª Núñez. Sin embarg o, ignoramos el nombre de l cli ente, aunque cabe la posibilidad de que Núñ ez lo constr uy e ra para posteriormente ve nderla a un particular. V.1.12.8. Fam ilia García-Misol. Arquitecto: Manue l García del Álamo Aprobación municipa l: 22 agosto de1871 Otras firmas: Ángeles de Urzaiz. El pro y ecto presenta la planta y el alz ado frontal, siguiendo la misma forma que el ej emplo anterior, aunque sin las argollas en las esquinas 135 . Algo que no es excepcional es el cambio de propiedad de estas criptas, que pasaron de manos como cualquier otr a posesión inmueble, donde su estado de mantenimiento, localización y precio eran más importante que el hecho de haber s ido u tilizadas con anterioridad. Así ocurrió con est e mausole o que se vendió en 1924 pasando a ser propieda d de la familia García- Misol. 134 A .H.M .C. Sig. 40-286 135 A .H.M .C. Sig. 4- 155 Fig.49. Proy ecto firm ado por García de l Álam o y José Mª Núñez de 1870 (A.H.M.C.) Fig. 50. Im agen y proyecto de la f am ilia García- Misol 88 V.1.12.9. Fam ilia Dorron zor o Maestro de obras: José Riso 136 y Garc ía, el 14 de diciembre de 1871 Aprobación municipa l: 6 de febrero 1872 Otras firmas: Manuel G. Roldan Se repite el mismo mod elo utilizado por familia D ´ Etch ecopar. En este caso la perspec tiva del alzado no está de l t odo conseg uida 137 . En e l libro de mausoleos se registra la c ompra del terreno el 18 de marzo de 1871 y un a nueva venta el 5 de noviembre a Manuel González Roldan, quien falleció en septiembre d e 1872. En los últimos registros es el apellido Dorronsoro el que domina, gracias al cual hemos localizado la sepultura . V.1.12.10. Fam ilia Fedriani Arquitecto: Manue l García del Álamo Aprobación municipa l: el 21de marzo de 1872. Otras firmas: Federico Fedria ni 138 Federico F edriani Isadi promueve esta sepultura para su familia tras el fallecimiento de su padre, Tomás Fedria ni Toscano. La última anotación re g ist rada d e los Fedriani se hizo en 1915, aunque en 1942 la propiedad pasa a la familia Gilardon, utiliz ándola hasta e l año 1968. Finalmente, en el 2004 todos los restos fueron exhumados de ofic io. Se presenta planta y alzado lateral, con una verja. La lápida también esta inclinada y lleva una gran cruz, pero en este caso, su plant a se encuentra biselada, con una cabecera curva y una anchura que disminuye se g ún desciende, simulando un féretro. 136 Maestro de Obras de Sa n F ernando 137 A .H.M .C. Sig. 9- 234 138 A .H.M .C. Sig. 9- 236 Fig. 51. Sepu l tura d e la familia Dorronso ro y a la der echa, proyecto rea lizado en 18 71 para Manuel Ro l dá n Fig. 52. Proy ecto de 1872 (A.H.M.C.) 89 V.1.12.11. Fam ilia Ruiz -Tangle y Lasanta Arquitecto: Manue l García del Álamo Aprobación municipal: 16 de mayo de 1872 Otras firmas: J. P. Lasa nta El promotor de la obra fue Juan P. L asanta 139 , aunque en la actualidad figura en el epitafio sólo el apellido Ruiz-Tangle, familia clave en la política ga ditana de mitad del siglo X I X y ejemplo de có mo se utilizó el matrimonio con la intenc ión de consolidar y m ejorar su li naje tanto a n ivel económico como político 140 . Sólo aparece el alzado frontal, al g o frecuente en los diseños de García del Álamo. Tanto en su for ma como en los elementos decora ti vos y simbólicos que la acompaña opta por un clasicismo que en los monumentos fúnebre s será un estilo que perdurará durante todo el siglo XIX. La base rectangular, elevada sobre tres escalones, lleva antorcha s invertidas en sus esqui nas, en alusión a la vida que se apaga. Se remata el p edestal con un frontón clásico y acróte ras, cuy o tí mpano se ocupa con el relieve de un mundo con alas, símbolo equiparable al reloj de arena alado, con el que se alude a la fugacidad y perdida de todo lo material tras la muerte. El pedestal sustenta una gran urna tron co- piramidal con pies, cuya c ubierta ll eva una cruz y una corona en su c entro 141 . L a reja mostra ba una guadaña y una cruz enlazadas, aunque al igual que en el mausoleo de la familia Mora, no se ha conservado. Esta misma form a y a la encontramos e n el primer proy ecto conservado de Puerto Real del año 1801, donde combina la u rna con un obelisco. También en una de las sepulturas más anti gua s de Cádiz, que se dedicó en 1850 al insigne marino Ca y etano Valdés en e l cementerio de San F e rnando, aunque de una for m a más modesta. V.1.12.12. Andrés de los P alacios Arquitecto: Manue l García del Álamo Aprobación municipa l: 29 de a g osto de 1872 Otras firmas: Josefa Antonia Noble, viuda de Palacios 139 Familia de comerciante s que empe zó a despuntar en la década de los t re i nta, di ve rsificando sus inver siones y ocupando pu e stos políticos dura n te l a segund a mitad del si gl o. 140 En este ca so , Anton io R uiz T a gle se ca só con Mª Manuel a Paú l, y su h ijo, Manuel R uiz T agle y P aúl c asó con María L asanta L arios 141 A .H.M .C. Sig. 17- 40 Fig. 53. Proy ecto y mausoleo de la familia Ruiz - T agle en Chic lana 96 V.1.12.21. Fam ilia Ovied o Arquitecto: Caye tano Santolalla Aprobación municipa l: 2 1 de junio de 1878 pa ra el 5º patio en la 1ª línea del Este. Otras firmas: Ramón de Oviedo 162 . Se trata de una sepultura que sigue el mismo modelo y a vist o antes, aunque la tapa del sarcófago presenta tres caras. Se dibuj a el alzado frontal y l ateral, don de tiene grabada en la tapa una gran cruz 163 . En este caso, el diseñ o se manda al arquitecto provincial J uan de la Vega , que como en otras ocasiones contesta: “…lo encuentro arreg lado a las prescripciones del arte porque al par que sencillo en sus fo rmas se caracteriza en él cumplidamente el objeto de su destino ”. Así que la Comisión de Obras no ve in conveniente en darle la licen cia r eque rida recordando que debe u til izar “la clase de materiales que está prevenido para e sta obras” 164 . V.1.12.22. Fam ilia Rancés Arquitecto: Caye tano Santolalla, 28 de agosto de 1878 Aprobación municipa l: 6 septiembre de 1878 Otras firmas: Manuel Collantes, como re presentante del marqués de Casa Laiglesia. Aunque aparece la firm a del Maestro de Obra s Manuel Collantes, de be mos entender que en este caso simplemente actúa como representante del propie tario, porque es a Santolalla a quien se le otorga la licencia municipal 165 . 162 Fundó e n 18 95 e l Asilo del Dulce No mb re de María en la plaza de Ca stel a r d e Cádiz dejándolo bajo l a ge st ión de las Hermanas de la Caridad 163 A .H.M .C. Sig. 2-5 164 A.H.M.C. Ex pedientes obras 1 692-1980. Caja 4650 , exp. 91 -1878 165 A .H.M .C. A A C C. L ibro 10318 1878 t omo II I sesión 06 - 09 - 78, punto 5º Fig. 63. V ista actual y proy ecto correspond iente de la fam ili a La cave del año 1878 (Foto autor y A.H.M.C.) Fig. 64 Proy ecto para l a fam ili a Ov iedo realizado por Sa ntolalla en 1878 (A.H.M.C.) 97 Manuel Rancé s y Villanuev a 166 fue el I V marqués de C asa Laiglesia a quien la ciudad de Cádiz le gua rda una memoria con una pl ac a honorífica en la casa donde nació, situada en la plaza de San Fra ncisco. Se dibuja la planta y dos alzados. Es una s epultura s encilla, con una cruz en su cabecera de cie rto tamaño, pero lisa, sobre un pequeño pedestal cuadra do. 167 V.1.12.23. Fam ilia Almisa Arquitecto: Caye tano Santolalla Aprobación municipa l: 5 de octubre 1880 Otras firmas: José Mª Almisa Fue el único ob elisco que aún seguía en pie cuando realicé mi visita al recinto, aunque al g o deteriorado y care nte de ciertos relieves y elementos, como la corona que decora ba el centro del obelisco, la c ruz que re mat aba e l frontón del pedestal y el escudo heráldico de su frente 168 . En la lápida simplemente aparece el nombre de RAFAEL y l a fecha de 14 de mayo de 1880. Encontramos en el libro de mausoleos ocho mi embros de esta familia cu y os restos fueron trasladados en 1880, y dos d e ellos tienen el nombre de Rafael, pero el apellido que comparten es Almi sa aunque también aparecen otros apellidos, registrándose la última inhumación en 1922. 166 Fue g obernador de C ádiz, sena dor , diputa do y dipl omático e n Lo n dres 167 A .H.M .C. Sig. 9- 231 168 A .H.M .C. Sig. 2- 52 Fig. 65. Proy ecto de m aus o l eo p ara la fam i lia de l m arqués de Casa Laig lesia (A.H.M.C.) Fig. 66. Mauso leo junto a su proyect o realiz ado para la familia Almisa en 1880 (A.H .M.C. y Foto au t or ) 98 V.1.12.24. Fam ilia Urru ela Arquitecto: Caye tano Santolalla Aprobación municipa l: 13 de octubre de 1880, para el patio 1º 1ª, en la 1ª línea central Otras firmas: Catalina Polli Aparece el sello de la Acade mia Provincial de Bellas Artes, con fecha 3 d e o ctubre de 1880, y la firma del Secretario General de la Academia. Gracias a la firma de la Sr a. Polli creemos que esta sepultura corresponde a la que perteneció a María Urruela y González de Peredo 169 . Presenta la misma tipología que el rea lizado por Manuel García para la familia L as anta en el año 1872. En este caso se presenta un alzado frontal y de perfil, aprec iándose la disminución de las formas según va tomand o altura el pedestal tronco-cónico de base rectangular que so porta la urna funeraria, en cuy o centro lleva una cruz 170 . Como ya vim os esta f orma funeraria se venía rep itiendo en los pri mer os monumentos funerarios en Cádiz, y la mayoría de estas formas tendrán pocos cambios con el paso del tiempo, difundiéndose por toda la g eo grafía espa ñola y eur opea gracias a los catálogos. Aún se p uede n ver hasta nuestros días, como vemos en el proyecto realizado en Jerez destinado a Panteón de jerezanos ilustres del año 1978. V.1.12.25. Fam ilia Mendaro y Rochas Arquitecto: Caye tano Santolalla, el 15 de febrero de 1881 Aprobación municipa l: 24 de febrero de 1881 Otras firmas: José Mª Núñez. 169 Familia que inter vino en la cre ac ió n de dife rentes sociedades bancari as 170 A .H.M .C. Sig. 2- 26 Fig. 67. Mau soleo diseñ ado por Cay et a no Santo lalla en 1880 para la famil ia Urruela (A.H .M.C.) 99 Se presenta alzado frontal y planta donde el f éretro, con el alfa y omega en su frente, se eleva del basamento por tres peldaños. Detrá s de él, una ancha cruz sobre un collarín punteado, y el relieve d e una coron a en su base. Sus brazos se recortan con la forma de una flor de lis 171 . Esta sepultura se cons truy ó tras el fallecimiento de J osé Santiago Mendaro L afuente 172 en abril de 188 0 para él y su familia, propietaria de la casa de banca Hijos de J.S. Mendaro . En ella reposa tambié n el primer marqués de Ca sa Mendaro, sobrino de José. V .1.12.26. F amilia Vaillan t-Azanz a Arquitecto: Caye tano Santolalla, 5 de ma y o de 18 81 Aprobación municipa l: 27 de ma y o 1881, 3º patio en el pase o central. Otras firmas: Juan Gola 171 A.H.M.C. Se c c ión de Pl anos. 2- 30 172 Su hijo José San tiago Men daro de l a Rocha fu ndó en Se vill a el Banco de Andalucía e n 1922 Fig. 68. Mau soleo de la fam il ia Menda r o Rocha (Foto autor ) Fig. 69. A la izquierda el p roy ec to real izado por San t ol alla en 1881 y que reproduce uno de los m odel o s recogid os e n l a obra d e Cesar . Daly de 1871 que vem os a la derecha 100 En e l e pitafio fig ura sólo el nombre de Dolores Az anza, pero gracias al registro de mausoleos conocemos que su segundo apellido era Beltrán y fue esposa de J osé Vaillant. Como vemos, aquí la cruz toma ca da ve z más protagonismo, reduciéndose el tamaño d e su base, tal como ocurrió con el ma usoleo de la familia Rancés. En este caso la cruz es más esbelta y con una decoración vegetal gra b ada que p retende simular la técnica de la orfebrería dando u n efec to preciosista a la piez a 173 . V.1.12.27. Fam ilia Villa ver de. Arquitecto: Caye tano Santolalla, el 30 de enero de 1884 Aprobación municipa l: 12 de abril de 1884 Otras firmas: Mª Agustina de los Hoyos, Viuda de Villaverde. Se presenta alzado front al y pl anta de una obra estructurada en dos cuerpos. El primero es una g ran bas e cuadra ngular con una altura d e ap roximadamente un metro, con tres lápidas en su frente sepa radas por dos guirnaldas y un a antorcha invertida en cada lateral. En él e ncontramos los e pit afios de Manuel Lucas Villa verde y de Hoyos (1882 ) y el de su hermano Andrés (1883), cu y as lápid as están decoradas con relieves de adormidera s, flores, un libro y una guadaña. En el centro se recuerda al matrimonio formado por Manuel L. Villarverde e Yllescas (1883) y Mª Agustina de los Hoyos (1900). 173 A.H.M.C. Sig. 2- 25 Fig. 70. Proy ecto y sepultur a del matrim onio V aillan- Aranza (A.H.M.C. y foto autor ) Fig. 71. Proy ecto y m ausoleo real i z ado en 1884 para la f amilia V illaverde (A.H. M.C. y foto autor ) 101 El segundo cuerpo de for ma tronco-piramidal, se compone de tres element os. El primero lo forma una ba se que acoge un relieve frontal con dos anclas e ntrelazada s y unidas por una corona, y en su re verso, se c ruzan una g uadaña con una antorcha invertida, entre semillas de adormideras. La p arte central a coge el rótulo con el apellido familiar y en la parte trasera, un ancla con ramas de flores y de palma. Finalmente se remata con una cruz, cuya bas e tiene un relieve con la cara de un querubín y en el reve rso, un barco de vela 174 . Tantas referencias náuticas nos deben hacer pensar a la vinculación de est a familia con la marina, y a que incluso apa rece en l os motivos que decoran su verja, dos anclas cruzadas con un corazón. Este túmulo cuadra ngular que se lev anta sob re la cripta , lleva en su centro un pedestal. Este modelo se popularizó durante el último cuarto del si g lo XIX y perdurará en nuestros cementerios hasta casi la mitad del si glo XX, mostrando Algecira s nume rosos ejemplos, aunque en San J osé sólo se ven dos. En la lápida po r la qu e se a ccede a la cripta se inscribió la firma del lapidario Benicimino Rigue lli. V.1.12.28. Fam ilia Díaz, p oster ior m ente de las Carmelitas Descalzas Arquitecto: Caye tano Santolalla, Aprobación municipa l: 11 de ma y o de 1885 Otras firmas: José Mª Díaz El nombre completo del promotor era José Mª. Díaz y Cala, cu y a famili a utili zó su cripta hasta 1905. Posteriormente, en abril de 1946 es trasferida la propiedad del panteón a la comunidad de religiosas Carmelitas Descalzas, que lo usó hasta 1991, siendo todos sus restos exhumados y trasladados al convento de la ciudad en septiembre de 1999. Se ve e l alzado frontal y la planta cuadrada 175 en la que un pedestal, sobre tres peldaños, sustenta una escultura femenina lamentándose y abrazada a una cruz, modelo que vemos en otros cemente rios de la provincia. Por ello, aunque ahora no e xista ya la sepultura, podemos verla reproducida en otros mausoleos, como la que se ve e n la sepultura de la familia Ma y o y Riv ero. 174 A.H.M.C. Sig. 3 - 64 175 A .H.M .C. Sig. 2- 14 Fig. 72. Firm a de l m armolista en la lápid a (Foto autor) Fig. 73. Proy ecto de Santo lalla para José Díaz de 1885 (A.H.M.C.) 102 V.1.12.29. Fernando García de Arboleya y D u val 176 Arquitecto: Adulfo de l C astillo 177 , 10 de febrero de 1886 Aprobación municipa l: 24 de marzo 1886 Otras firmas: Juan Manuel del Castillo. Tr as el fallecimiento en 1884 del prestigioso periodist a gaditano, surge la inic iativa de e rigirle un monumento funera rio e n su memoria promovido desde la J unta Direc ti va de l Circulo L iberal Conservador, tal queda reflejado con la firma de su vicepresidente en el mi smo proy ecto 178 . El propio Ayuntamiento cedió los terrenos a este fin y aportó la cantidad de 750 ptas. a “los iniciador es del mausoleo que ha de cubrir los aguerridos restos del inolvidable gaditano D. Fernando García Arboleya p ara costear la bóveda en el terreno cedido por la corporación con carg o a imprevistos ” 179 176 Fundador y dire ctor d e l diario El Comer cio y la r ev ista U lt r a ma r . En 1884, poco a nte s d e fallecer presidió la Diputación Provinci al. 177 A rqu itecto provincial de C á diz y p rofe sor de la Academia de Bell as A rt es, que falle ció el mismo año que realizó este proye cto , 1886. 178 A.H.M.C. Se c c ión de Planos. 2-102 179 A .H.M .C. A A.CC., sesión 05- 12 - 1885, fol. 32, pu nto 9º Fig. 75. Proyec t o y mausoleo de A dulfo del Cas tillo de 1886 ( A .H.M.C. y foto autor ) Fig. 74. Deta lle de un reliev e (Foto autor) 103 El proy ecto de alzado fr ontal y planta presenta un sereno án g el descalzo en un suelo de nubes, sobre un podio, llevando un li bro en la mano izquierda y una trompeta en la derecha , con la mir ada al cielo y a su espalda, una cruz. En e l pedestal el epitafio y una coron a de laureles con el símbolo Ome g a en su interior, franqueada por unas columnas, donde en ot ros modelos aparec e el perfil de la ima g en del difunto. L a escultura del ángel presenta algunas diferencias con el diseño, como el p rese ntar la tr ompeta y el libro en la mano izquierda y llev ar e n la derecha un cilindro. En los laterales d el ped estal aparecen relieves donde se di g nifican objetos que aluden a la profesión del fallecido, como la plum a de escribir y hojas del periódic o El Comercio , ocupando con orgullo el prota g onism o que antes pudo ocupar los escudos heráldicos. V.1.12.30. Pedro Pascual Vela 180 Arquitecto: Caye tano Santolalla Aprobación municipa l: 24 de marzo de 1886 Otras firmas: Cesar Pemán, que actúa en representación de Juan V. Vergara Este proyecto de pl anta y dos alzados, frontal y later al 181 , se compone sólo de una lápida con una leve inclinación, y a pesar de su sencillez, se manda a la Ac ademia de B ellas Ar tes para su aprobac ión. En 1899 pasó su ti tularida d a Francisco Ciria y Pascual Vela, continuándose su uso hasta el año 1989. Aunque esta sepultura y a no exist e es fá cil encontrar otras mu y simil are s, como la que encar g ó la familia del Buen S uce so, Anchoriz o Palomo y Quinter o, entre otras. V.1.12.31. Fam ilia Agui rr e y Larraondo Arquitecto: Caye tano Santolalla, el 10 de julio de 1887 Aprobación municipa l: 26 de octubre 1887 Otras firmas: Miguel Prieto (a lbacea) 180 Prospero come rciante gaditano que empezó a diversificar sus inversione s en difere n tes compañías mercantil es, industriale s y e n banca, al ser cofunda dor del B a nco Español de C á diz . L legó a conseguir la Orden de Carl os III 181 A.H.M.C. Sig. 9 - 1 10 Fig.76. Proy ecto de Santo lalla de 1886 para Juan V ela V er gara (A.H.M. C.) 104 L a confor mi dad municipal en este caso tardó unos meses más de lo normal porque el pro y ecto se mandó a la Aca demia de Bellas Artes. Según consta en el ac ta, el mausoleo se destinó o rig inariamente a la viuda de Anastasio Martin y fue solicitado por su albacea 182 . Aparece la planta y el alzado 183 de un espacio rectang ular encabezado por un pedestal con la escultura de una figura fe menin a a poy ada en una pequeña c ruz, e n actitud melancólica y la ca beza cubierta con velo. Aunque esta ima g en ha sido profusamente utilizada, en este caso pre senta cierta calidad que hace que destaque de todas ellas, al igual que los relieves de cabe zas de querubines de las esquinas y las g uirn aldas de flores que decora n su pedestal. La cruz en la que se ap oy a la figura tiene una base rocosa y su aspecto im ita troncos de mad era . El romanticism o de la época difunde este modelo de cruz por toda Europa, donde se busca una apariencia rural y campestre con esos troncos de madera sin devastar, tan del gusto r omántico, como vemos también en la sepultura de la familia Olivella y Se villa. 182 A.H.M.C. AA.CC., sesión 2 1 - 10 -1887, fol . 129 183 A.H.M.C. Sig. 3 - 63 Fig. 77. Proy ecto pa ra la fa m ilia Ag uirre Larraondo en 1887 (A.H.M.C.) Fig. 78. A la izquierda se pu l tura d e l a familia Ol i v ella y Sevilla y a la derecha la d e la familia Aguirre Larraondo (Foto au t o r ) 105 V.1.12.32. Fam ilia Barahon a Autor. Desconocido Aprobación municipa l: 6 de ma y o de 1890 No conocemos al autor de este diseño, pudiendo ser realizado por el mismo marmolista. Una ins cripción en l a pa rte sup erior der ec ha explica: “ Mausol eo de D. Cristóbal Ba rahona Lucena, p erte nece al exp. Nº 26 -leg.54- 1890 ” y en la iz quierda : “junio 30/890. Úna se este plano al respectivo expediente. Nicolau ”. Con esta refere n cia encontramos en el ac ta nº 20 de 1890 lo sig uiente: Fue aprobado un expues to de la Comisión de Cem ent erio propon i endo se con ceda a D. Cristóbal Barahon a y Lucena se g ún lo tiene solicitado , 30 metros cuadrados de terreno de 2ª clase en el cem ent e rio cató lico (patio 3º 2ª al centro, segunda línea de la izqui er da del paseo p rincipal ) para la construcción d e un mausol eo previo pago del precio correspondi ente seg ún la tarifa establec ida y renuncian do el interesado a toda recl amación el día en qu e se acuerde la clausura del citado cem enter io, si se llega a construir el proyectado en otro sitio, puesto que entonces los propietarios de m aus oleos en el que actualm ente existe no pod rán utilizarlos p ar a nuev as inhumaciones 184 . Cristóbal Barahona en cargó el mausoleo primeramente para su padr e, José Barahona T enorio, fallecido en noviembre de 1890. Finalmente, su propio fallecimiento quedó registrado en 1896, tras el que sucedió el de su madre, Francisca Lucena y otros familiares de sde 1902 a 1936. Se dibuja el alzado frontal, y una planta cuadrangular. Sobre esta se lev anta un hipogeo con una puerta de acceso y guirnaldas a cada lado. Sobre éste un pedestal de forma tronco-cónica, don de en su base se ve el relieve de un mundo con do s alas y en el cuerpo central una cartel a con medallón central. Por último, una pieza con decoración vegetal, sobre la que se c oloca ría una escultura, que en el proy ecto no aparece 185 . Finalmente, la obra se r emató con una fig u ra femenina que abraza una cruz, modelo que ya h emos visto con anterioridad. Est e mausoleo sigue la tipología utilizada por la familia Valverde, aunque de ma y or tamaño y y a con una puerta d e acceso a su 184 A.H.M.C. AA. CC., sesión de 1 6- 05 -1890, punto 7 º, fol. 99 185 A .H.M .C. Sig. 3- 61 Fig. 79. Proy ecto para Cr i s tóbal Ba rahona del a ño 1890 (A.H.M.C .) Fig. 80. Im agen del mausoleo en l a actualidad (f ot o autor) 112 Se dibuja una planta y dos alz ados de un f éretro cu y as p a tas tienen forma de bellota, y con el apellid o familiar grabado en el z óca lo frontal, y una balaustrada de hierro 201 .Finalmente, todo se re aliza ig u al que en e l d iseño ex ce pto que en el lugar donde se situaba el rótulo con e l apellido, se ubicó los si gnos del Alfa y Omega con el Crismón entre ambos, algo que se repite en el frente del sarc ófa g o, cuando en el diseño apa rece una cruz. La s letras Alfa y Omega, primera y última del alfabeto grieg o, se us aron desde el siglo IV en numerosos panteones y enterramientos. Ambas letras forman parte del crismón, emblema de la nu eva fe qu e implantó para el i mperio Constantino, donde dentr o de un círculo, aparecen l as letras X y P, primeras del nomb re del Cristo en griego: XPICTOC 202 . Vemos como el túmulo que aparec ía en la sepult ura de los Villaverde y los Barahona se empequeñecen, quedándose en un gran podio pa ra el sepulcr o, que parece que está en el aire . En cada lateral se inscriben los epitafios enmarcados en una lápid a que simula un frontón clá sico, dedicados a Úrsula Canc ela Domenech, fa llecida en junio de 1897 y a J uan Ca ncela Mosquera, en septiembre de 1871. V.1.12.40. Sepultura delos Caídos en las Guerr as de Ultram ar Arquitecto: Juan Cabrera Fec ha: 15 de junio de 1903 En enero de 1903 la alcaldía presentó en el presupuesto de ese año, una partida de 2.000 ptas. para señalar en el cementerio católico un lugar p ara los restos “de los heroicos soldados procedentes de las campaña s de Ultramar que fallecieron en Cádiz”. En un terreno de dos metros de frente por tres de fondo se constru y eron los osarios donde irían coloc ando los restos a medida que fueran cumpliendo los plazos legales para su ex humac ión. 201 A .H.M .C. Sig. 17- 39 202 RI NCON GARCÍA, W .: “Constantes del mundo antiguo y clásico en la arquitect ura y escultura funeraria del siglo XIX ”, Romantism o da me ntalidade a criaçao artística, S indra, 1986 , p.225 Fig. 89. Aspecto que actual mente presenta el m ausoleo de la fam ilia Cancela (Fo to autor) Fig. 90. Sepu l tura d e l o s Caídos en las Gue rras de Ultram ar actualm ente en Chic l ana (Fo to autor) 113 Para ello se convoc ó un concurso público para real izar el proyecto 203 , que re alizó el arquitecto municipal J uan Cabrera 204 . El único que presentó una propo sición fue Eduardo Terreros y Lasaoza, en la que se comprometió a ejecutar la obra por 1.968 ptas. y c on sujeción al pro y e cto del arquitecto 205 . Este panteón podemos verlo ahor a en el mancomunado de Chiclana. Cabrera pres enta un alz ado frontal con la inscripción 1898 -1903 y su planta, y en otro foli o el alzado lateral, donde se le e la insc ripción “A los repatria dos d e las colonias fallecidos en esta capital”. Es una sencilla sepultura levantada sobre 3 peldañ os, con una cruz en su cabecera que sosti ene una coron a fúnebre 206 . La corona, símbolo de l héroe, se h a utili zado de forma habitual en la iconografía fúnebre, sin embargo, en este caso, recupera tod a su releva n cia. V.1.12.41. Rodríguez Guerr a Arquitecto: Juan Cabrera Fec ha: 8 de febrero de 1915 Aquí se presenta con deta lle el alz ado, reverso, planta y sección de la construcción, con un frente arquitectónico rectang ular. Su c entro lo ocupa una columna lisa central que va disminu y endo según se eleva, rematada por una cruz. A sus lados, dos carte las en su fr ente y dos guirna ldas en la parte trasera. Dos hornacinas encendidas r emata n los laterales. Vemos como en el nuevo siglo traen un cambio en el estilo y l as formas volviéndose más sencillas y rectas, aunque las tipologías de sepulturas continuarán hasta nuestros días. En la espa lda se ve el siguiente texto: 203 A.H.M.C. AA.CC., sesión 2 1 - 01 -1903 fo l. 28 204 A.H.M.C. AA.CC., sesión 2 7 - 02 -1903 fo l. 48 205 A.H.M.C. AA.CC., sesión 3 1 - 07 -1903 fo l. 150 206 A.H.M.C. Sig. 5247 - 5 24 8 Fig. 92. Proy ecto para Rod rí g uez Guerra de 1915 (A.H.M.C.) Fig. 91. Proy ecto realiz ado por Juan Cabre r a (A.H.M.C.) 114 SE ERIGI Ó/ ESTE PAN TEÓN/ A LA MEMORI A / DEL EXCELENTISI MO /SE ÑOR DON JOAQUI N/ RO DRIGU EZ GUER RA/ DELEGA D O EN EST A CI UDAD /DE LA CO MPAÑÍ A TRASATLAN T I CA/DE BARCEL ONA /POR SUS AMIGO S Y ADM I RADOR ES/1912 -1915 207 Como vemos, este pro y ecto fue en carga do por un grupo de amigos para r ecordar la memor ia de Joaquín Rodríg uez Guerra Valverde, fa llecido en 1912, y la de su familia, que la utilizó hasta el año 1988. Este g esto d e amistad re quirió un gran esfuerzo económico, ya p ara este tipo de construcc iones se exigía un fuerte g asto q ue sólo unos pocos podían permitirse, ya que además del coste de las obras, había que sumar la compra de los terre nos, que por estos años era de 100 ptas. por metro 208 . 207 A .H.M .C. Sig. 3- 62 208 A .H.M .C. A A.CC. sesión 06 - 02 - 1903 fo l. 35 Fig. 93. Aspecto actu al q ue present a el mausoleo de Ro drí g uez Guerra (Foto a ut o r) 115 V .2. CHICLANA DE LA F RONTERA V .2.1. Un poco de historia Al sur de la bahía d e Cádiz en una zona llana mu y p róxima al mar se encuentra Chiclana. A Fre nte a su costa se levantó e l famoso templo de Hé rcules, pero no será hasta la baja Edad Media c uando la ciudad e merja, y comi enc e a con fig urarse su primer núcleo urbano en torno al C astillo del Lirio, una fortaleza ho y desparecida cons truida en los inicios del siglo X I V so bre una colina situada junt o al río Iro, en el lado oriental de la población. Durante el sig lo XV III la villa se ex tende rá hacia la parte baja, cruzando el río y dando lugar a L a B anda, término popular que di stingue a esta zona de expansión de la del núcleo originar io identificado como El Lugar . Como en el resto d e la cristiandad, los fieles bu scaron el cobijo de los lugares sagrados para su sepultura, lo que fuerza unir la historia de los espa cios funerarios a la de los edificios religiosos. La de C hiclana comienza c on la iglesia d e San Martín, muy cerca del castillo, al menos desde 1430. Los m iembros de su cofradía posiblemente tenía n derec ho a enterramiento en la iglesia, uno de los principales inc entivos para sus he rmanos a causa de la escasez de lugares adecuados para tal fin. Seguidame nte, debido al aumento de población, se constru y ó en 1 510 la primi tiva iglesia de S an J uan Bautista, destruida en el siglo XVIII para edificar la actual. P oco después los agustinos se i nstalaron en la antigua se de de la cofradía d e San Martín durante dos siglos, hasta que en 1778 se trasladaron a su actual ub icación en San T elmo, y en el siglo XVII se instalan en unas casa s inmediatas a la ermita de Jesús Na z are no, las Agustinas Recoletas. Hubo también profusión de ermitas. Entre las del siglo XVI e stán la de Santa Ana, en las faldas de la colina de su nombr e, y que en 1763 se trasladaría a la cumbre, adaptando p ara ello la antigua almenara, y l a ermita de la V era Cruz. De principios del siglo XVII es la ermita d e San Sebastián, primer enclave de L a Banda, cu ando aún estaba despoblada. Por ello fue donde se ubicó el hospita l de ap estados en unas casas próximas durante la epidemia que asoló la ciudad a medi ados del siglo XV II . Es e n dicha zona donde principios del si glo XV II I empezó a establecerse una considerable población, pasando la ermita a parroquia auxili ar y y a en 1788, a parroquia autónoma 209 . Este considerable aumento de población se debió a su prox imidad a Cádiz. La hasta entonces pequeña villa pertenec iente al ducado de Medina Sidonia se desarrolló en todos los órdene s: desde el demográfico al económic o, sin olvidar el artístico, y a que en este tiempo se construyeron los edificios más singulares de la ciudad. Esta s e convirtió en el luga r de residencia y descanso de una im portante población flotante procedente de Cádiz, incluye ndo a sus clérigos, que durante larg as temporadas la e legían como lugar d e descanso. Según el Censo de Floridablanca de 1787, se reg istraba por entonces una población de 7.383 personas, que subió en el año 1799 hasta los 8.455, cuando un siglo antes sólo se contaba con poco más de 3.200 habitantes. Este importante crecimiento 209 CASTILL O, A., VELÁZQU E Z-GAZT E LU , F . y GONZÁL E Z , M.C. : Chicla na de la Fr ontera, Diputación d e Cádiz, 1982, pp. 35 - 67 116 debió saturar el int erior de las iglesia s y cuando tuvieron conocimiento de la prohibición de esta pr áctica en 178 7, decidieron utilizar “e l corralón cercado d e paredes e n la parroquia provisional, q ue está al fin de este pueblo, se bendijo de orden de S .Y . y se empezó a enterrar en é l hasta el año 1800” 210 . V .2.2. La s consecuencias de la fiebr e amarilla de 1800 La epidemia fue el más grave maz azo demográfico experimentado por la ciudad en toda su historia. A finales de agosto lleg aba la fiebr e amarilla a la villa y sus coletazos llegaron hasta los primeros días de dicie mbre. Las primeras medidas se tomar on el 30 de ag osto por la J unta de Sanidad, que acompañada por los curas de las iglesias, acordaron, entre otras medidas, que los enterramientos se llevaran a cabo en un sitio inmediato a la iglesia bien ventilado “ya que entra n infinitos cadáveres ”. Por entonces, la iglesia de San J uan Bautista, que se encarg ab a de la zona más poblada de la ciudad, se encontraba en obras. Mientras tanto se estaba utiliz ando provisionalmente la iglesia del convento de San Agustín (la que fue iglesia de San Martín), y fue junto a e lla donde se habilitó una z o na adjunta a la iglesia para tal finalidad, que y a hemos visto que ex istía de sde 1787. Al mismo tiempo, el A yuntamiento reservó un nuevo cementerio bendecido en las cañadas de las C aleras para nuev as necesidades, y que en 1806 continuaba en uso y “cerca do de pared las tres partes a expensas de las limosnas voluntarias de los fieles” 211 . Octubre fue el mes más dramático, al re g istrarse entre las tres parroquias de la villa, San Sebastián, San Juan Bautista y l a castrense de San T elmo, un t otal de 1.015 fallecidos por la enfermedad. La imposibilidad de hacer fr ente a los gastos que suponía dar sepultura a tan gran n úmero de ca dáveres di arios obligó al A yuntamiento a re curr ir a los fondos de propios y arbit rios para pagar a los enterradores, así c omo a los trabajadores que trabajaban e n las obr as de l Cementerio. Hasta principios de diciembre no empezó a remitir el mal, lleg ando a la villa a mediados de dicho mes el doctor Al fonso de María, comisionado para estudiar la epidemia, quien propuso que el cementerio s e trasladase a otro sitio más distante de la población, a dond e se t rasladarían los cadáveres en un carro cubierto. El comisionado registró un total de 1.328 muertes debidas a la enfermedad, cerca d el 22% de la población. Habrá que esperar a mediados del siglo X I X para que la ciudad re cupere la población de antes de la e pidemia. V .2.3. El antiguo cementer io del Ejido T ra s la epidemia era evi dente la necesidad de establecer un cementerio capaz, fuera d e la población y proporcionado al crecimiento de la población, como y a habí a señalado ha cía más de cuarenta a ños el Duqu e de Medina Sidonia cuando s e le e xpuso la idea de ampliar la i g lesia de San J uan Bautista, cuando se trató de construir u na necrópolis en el lugar de Roa la Bota. Pero la idea no pudo ll evarse a c abo por la falta de recursos, y 210 A.H.D .C. Sig. 938, Utre ra, c e menteri os, 1806 211 A .H.D.C. Sig. 938, U trera, ceme n ter ios, 1806 117 se continuó enterra ndo e n la z ona del antiguo Ejido, al lado del viejo castillo del L irio, tras llevarse a cabo su cercado y adecentamiento 212 . Utilizar antiguas fortificaciones, no fue alg o e xclusivo de Chiclana, y y a lo he mos visto en otras poblaciones gaditanas c omo To rre Alháquime, Medina Sidonia o T arifa. T anto las autoridades eclesiásticas y como civiles estaban de acuerdo en c onstruir un cementerio a cierta d istancia de la población y en el que se pudiera dar sepultura dignamente, y a antes incluso de sufrir las conse cuencias de la epidemia. Pero aunque no les faltaba voluntad, carecían d e medios para l levarlo a cabo. T ras la epidemia, e l A yuntamiento quedó extenuado, y la iglesia por s u parte aún tenía que concluir las ob ra s de la nue va iglesia de San Juan B autista, que no terminaron hasta 1814. El A y untamiento quiso establece r un nu evo cementerio a dist anc ia “regular ” de la población, pero necesitaba de los fondos eclesiásticos, por ello en vió una carta al obispado de C ádiz el 7 de marzo de 1801, recordá ndole que para dichas obras se requería la p articipac ión y conformidad de la auto ridad eclesiástica, para que la pa rroquia d e la vill a aportas e su parte en los gastos de di chas obra s 213 . A pesar de qu e la iniciativa contó con el apo y o de los párrocos locales, no se pudo concretar nada definitivo. El buen entendimiento entre el A yuntamiento y el estamento ec lesiásti co e m pieza a flaquear tras la gue rra de la I ndependencia. L os párroc os se quejaron al Obispo en marzo de 1817 de que el A y untamiento de la ciudad había re alizado una s obra s en el cemente rio utilizando los fondos que había facilitado el marqués de V illafranca, y se había dejado e l 212 B OH ÓRQUEZ JI MÉNEZ, D.: Chiclana de la Fr ontera. Geo grafía, Histor i a, Ur banismo y Arte, Publicac iones del Sur , 1996, pp. 285- 28 7 213 A .H.D.C. L eg. 935. Chi clana, sede v acante. Hacer cementer io nuevo . Fig. 94. V ista aérea de Ch i c lana donde se h a señalado el Cerro de l Cast illo, donde estuvo el antiguo c ementerio de C hiclana, y donde hoy se e stá realiz ando prospecciones arqueológic as al encon t rase r es tos fenic ios (Goog le Ea rth con elaborac ión propia) 118 aseo, cuidado y r epara ción del lugar a uno o dos diputados seglares, deja ndo fuera d e dicha interve nción al clero, lo que contravenía la Real Cédula de 1787. Los párrocos se sentían rele g ados e indigna dos y para empeo ra r el asunto, ti ene n conocimiento de que se iba a construir un espac io destinado para dar sepultura a los miembros de l A yuntamiento, contiguo al panteón de los sac erdotes. P or ello, exigieron a l Alcalde el restablecimiento de la iglesia en el asunto, pero nada consiguieron. Así que piden al Obispo que tom e medidas. Esto mot iva un continuo ir y venir d e oficios donde desde el obispado se presiona para que el A y u ntamiento cambie su actitud, pero el A yuntamiento no cede en su propósito de que el c ementerio de la villa e sté a su car go, ya que lo c onsidera de su propiedad al estar su terreno comprado con los fond os públicos 214 . El cementerio antiguo de la ciudad tuvo una superficie de 5.600 m 2 . y se situaba en la calle de las Ánimas, de trás de la iglesia de San Juan Bautista y con el rio Iro al n orte 215 . Con el tiempo empezó a sufr ir serias d efic iencias en su construcc ión, que s e sumaba a la falta de espacio p ara construir nuevas sepulturas y nichos, un p roble ma que no s e podía solucionar ante la imposi bilidad de pode r hacer ampliaciones en el recinto. Poca es la información conservada del antiguo camposanto de la ciudad durante la primera mitad del si glo X I X en el arc hivo municipal. No es hasta el año 1869 cua ndo ante la imposi bilidad de dar sepultura a un pá rvulo, cuando se acordó construir u na sección d e veinte nichos, en dos filas cubiertas de bóveda de ladrillo por 280 escudos 216 . El problema de e spacio q ue sufría e l recinto se de bía funda m entalmente al aumento de población que du ra nte la se g unda mitad del si glo se reg ist ró en la villa. A sí vemos que desde el últim o censo realizado durante el re inado de I sab el II ya se sobrepasaban los 9.000 habitantes. El siguiente censo ofici al se realiz ó en 1877, cuando ya ostentaba el título de ciudad desde ha cía un año, y vemos que los habitantes aumentan hasta casi los 1 1.700. A ello debemos de añadir un núme ro de personas forasteras que en primavera y verano llegaban a Chiclana para descansar y disfrutar de las aguas de sus balnearios, lo que la convertían en una de las mayore s pobl aciones rurales-urbanas de la época 217 . El aumento de pobl ación colmató el pequeño camposanto, ca da vez más d eteriorado con el paso de los años. Esta circunstancia fue denunciada por el regidor Francisco Guerrero, quien en marzo de 1876 infor mó del mal e stado e n que se encontraba el recinto, pero especialmente, la ta pia que daba al lado del castillo 218 . Para solucionarlo se acordó que el maestro de Obra s, Juan Ba utista Olivares, visitara el lug ar y red ac ta ra un informe del problema. S u dictamen certificó la ruina de l a tapia, que se encontraba en riesgo de caer , en una extensión de casi 17 m., debido al bombeo hacia el interior del cementerio como consecue ncia del empuje de las tierras del lado del castillo. Este problema se solucionó en julio por Sebastián T orres, quien realiz ó las obras por 566,19 ptas. 219 . Ese mismo verano se decidió establecer una tasa fija para cerrar lo s nich os, y así evitar que se hici era n m al o que se cobrase d emasiado por ello. De esta manera es el 214 A .H.D.C. Sig. 859 215 BOHORQUEZ JI MENEZ, D.: Chiclana de la Fr ontera e n la Hist o rio g rafí a del siglo XIX A yuntamiento de Chiclana de la F rontera, 2001. p.2 55 216 A rchi vo Municipal de Chiclana (A . M .Ch.) Obras Municipal es, Sig. 48 217 ARAG ÓN P A NES, J. L .: Chiclana, de villa a ciud ad: Cr ónica municipal del r einado de Alfons o XII, F undación V i pren, 2009, p . 20 218 A .M .Ch. A A.CC. se si ón 09- 03 -1876, fol. 27 219 A .M .Ch. O bras Públi cas, Sig. 48 119 municipio quien se responsabiliza de la construc ción de las sepulturas, evitando las arbitrarie dades qu e los particulares pudier an ha cer . P or estos años, esta mi sma decisión fue tomada en otras poblaciones g aditanas como Alcalá de los G azules, Algodonales y algo más tarde en Arcos de la F rontera. Desde ese momento habrá que pa gar 68 ptas. por cada nicho al A y untamie nto, más 6 ptas. para el albañil que realizaría la tarea, bajo l a vigilancia del ce lador 220 . Al hacerse ca r go l a administración municipal de las c onstrucciones de los nichos, las obras empiez an a ser constantes, pero se re alizaban con cortedad, debido a que eran conscientes de que el traslado a un nuevo lugar más amplio y distante de l a población er a inevitable 221 . T ambién se vieron fo rzados a realizar exhumaciones, algo tedioso y qu e requería más tiempo que la simple construcción de nichos 222 . En abril de 1877 de nuevo el encar ga do avisó qu e no había nichos dispon ibles, y sólo construyen seis nichos para adultos sobre la linde del norte contra la pared de cerca paralela al rio 223 . Dos meses después se repiten los mismos hechos, dotando en este caso al lug ar de 10 nichos más 224 . Al año siguiente se c onstru y eron 6 nue vos nichos en marzo , 4 en septiembre y 5 más en diciembre, además de derribarse dos pilares que se encontraban en mal e stad o 225 V .2.4. Las sepulturas de distinción Actualmente no queda nada de lo que fue esta antigua necrópolis, p ero s abemos que en su int erior , además de nichos y sepulturas, empezaron a construirse panteones desde enero de 1876. Fue entonces cuando se D. Manuel Hernández González, Conde de San Fernando, solicitó permiso al A yuntamiento para construir un panteón en memori a de su esposa que hacía un año por esas fechas hab ía fallec i do 226 . No fue este el único , y a que consta que en marzo de 1878 F ernando Casas tuvo una sepultura de casi 10 m 2 , y en mayo d el mismo año se soli citó también el permiso para ha ce r un mausoleo para Dª. Josefa Benítez 227 . 220 A.M.Ch. A A. CC., se si ón 17- 08 -1876 221 A .M .Ch. AA. CC., sesión 28- 09 - 1876 222 A .M .Ch. AA.CC., sesión 23- 11 -1876 223 A .M .Ch. O bras Públicas , sig. 48 224 A.M.Ch. A A. CC., sesión 07- 06 -1877 225 A .M .Ch. AA. CC., sesio n e s 30 -03, 2 5-04, 28- 09 , 17- 10 y 14- 12 -1878 226 A .M .Ch. AA. CC., sesión de 05- 01 -1876 227 A .M .Ch. AA. CC., sesión 30- 03 - 1878, fol. 73v Fig. 95. A la izquierda, antigua fotografía de la sepul tura de Francisco Mon tes Reina “P aquiro”. A la dere cha, m onumento actual (Fo to autor) 120 Pero la ubicación de los distintos panteones se realiz ó con cierta irre g ularidad. Esto movió al concejal Fermín de Ormeneta a pedir que se redactara un reg lamento para establecer unas norma s que debían c umplirse por quienes quisiera n construir este tipo de sepulturas. Un a comisión se encar gó de su reda cc ión 228 y elabora a los pocos días un borrador con 16 artículos en los que se determina ban las obligaciones de sus empleados y el régimen que debía seg uirse p ara todo lo concerniente al cementerio, queda ndo aprobado e n la sesión del 27 de julio de 1878. De nuevo vemos como la demanda y la proliferación de los panteones particulares provoca la redacción d e un reglamento. En ese caso se trataba del primero que tuvo el recinto, pero en otras poblaciones que contaban ya con uno, tuvieron qu e re dactar otro nuevo, como ocurrió en Jerez o San Ferna ndo. V .2.5. El nuevo cementerio de San Juan Bautist a L a sit uación lleg ó a su lími te cua ndo en marzo de 1883 se dio termino a las últimas tres lí nea s donde er a po sible construir nichos, ya que el estado ruinoso de las par ede s exteriores de la c er ca im pedía se g uir con las construcciones. Esto motivo que se volviera a retomar un proye cto que ya fue vislumbrado en 1876. Según la Real Or d en de 30 de diciembre de 1876, los municipios tenían el de recho, una ve z acorda do por las Juntas Loc ales d e Sanidad, de poder d eterminar la construcción de nuevos cementer ios o el ensanche de los mismos, y t ras el informe corre spondiente, se designó un a Comisión que estudió la convenienc ia de reconstruir el que tenían o buscar otro. Pero la primera opción no era viable por varia s razones: primeramente por la imposibilidad de e dificar sobre sus antiguas tapia, pero tampoco era buen a n i su ubicación en el centro de la población, ni su orientación con respec to a l viento dominante del S E en los meses de estío. A esto sumaba la sospecha de que estuviese infectando las a guas de la Fuente de la Plata y su cerca nía del río. El informe de la comisi ón reveló un recinto en estado pésimo, que carecía de depósito de cadáveres y de sala de autopsias , y con un osario que era una “ostenta e irrespetuosa pro fanación de los restos que allí s e exhiben, algunos aun conse rvando fragmentos de vestidos y carnes en descomposi ción”. Sus nichos estaban agrietados po r su falta de cimientos y su mala edificación, lo qu e provocaba que una gran cantidad d e miasmas saliesen por sus parede s. Por último, su reducido tamaño provocaba que su terreno estuviese sumamente carg ado por los múltiples enterramientos, lo que retar daba mucho la descomposición de los cadávere s. 228 A .M .Ch. AA. CC., sesión 06- 07 - 1878 Fig.96. Entrada p rincipal del c ementerio San Juan Bautista de Ch i c l ana (Foto autor) 121 El dictamen no dejaba lugar a dudas, el lugar era “peligrosísimo para la salud pública ” y sólo un n uevo cementerio podía resolver el problema. T odos estuvieron de acuerdo en que era imprescindible la construcción un nuevo camposanto “en un paraje separa do d e la población y qu e reúna las condiciones de higiene , seguridad y respeto que se merece un lugar donde han de consumirse los restos de los queridos e inapreciables de las familias”. Pero las arcas municipales carecían d e los fondos necesarios debido a las dificultades económicas que en esos mom entos e staba pasando la población por las malas cosec has. Ante esta sit uac ión tan pre ocupante y par a no posponer el problema, se encarg ó a l maestro de ob ras un ante-pro y ecto, y el Alcalde pidió ayuda al Ministro de la Gobernación para que comprendiese la necesidad de Chiclana de un lugar di gno donde enterrar a sus habitantes y la imposibilidad de poder llevar a cabo tal empresa, suplicándole su aux ilio para c onse g uir al g ún fondo con que ayudar a la Corporación 229 . Mientras tanto, encuentran el lugar ad ec uado para construir el nuevo recinto en el pag o de la S oledad, un terreno propiedad de Francisca J aviera V illalobos que cumplía con los requisitos. El deseo era encontrar un lugar un poco más al N orte , pero allí los te rre nos eran inconvenie ntes para los enterramientos. En septiembre de 1883 se realizó la medición de l r adio por la comisión de Caminos y V eredas, y el maestro titular de obr as Juan Bautista Olivares, situó el lu ga r a 1.600 metros del Molino de Santa Cruz, “fre nte a un pino aislado en un re pecho que forma e ntrada a la Salina del I mperial, fr ente a un pino aislado en el pinar del cerr o de San Cristóbal”. A pesar de que la subas ta de las ob ra s realizada en noviembre de 1883 quedó desierta, se pudo solventar esta nueva dificultad gracias al compromiso de Esteban Real de rea lizarlas, bajo unas especiales condiciones de cobro y un may or plazo de entrega d e las obras. El Cabildo debatió la propuesta y la aceptó, quedando las obras a djudica das a l Sr . Real por 39.675 ptas. , aunque para ello se necesitó que el Gob erna dor Civi l validara el acuerdo, con carácter ex cepc ional y ur gente 230 229 A.M.Ch. A A. CC., sesión 31 - 03 -1883 230 A .M .Ch. AA. CC.,, sesió n 12- 05 -1883 fol. 66, 6- 09 - 1883 , 10 - 11 -1883, fo l. 205 y 15 - 12 -1 883 Fig. 97. Arriba, vis t a aérea t omada del Google Ea rth, d onde se ha señalad o el antig uo y el nu evo cem enterio de San Juan Bautista, y abajo, plant a del recinto. 128 A fina l es de l siglo XV III Puerto Re al ex perime ntaba un momento de prospe ridad, tanto a nivel demográfico como económico, gracias a l comer cio c olonial. Seg ún Antonio Ponz, la ciudad contaba con más de diez mil doscientas almas y en aumento, destacando que sólo un siglo atrá s la ciudad no había apena s mil qui nientas 240 . Pero esta pro g resión encuentra su primer obstáculo e n 1797, cua ndo una escuadra inglesa bombardeó y pus o sitio a Cádiz, lo que ocasionó que miles de gaditanos, presos del pá nico, huy eran hacia Puerto R ea l, donde el ha cinamiento pre ocupó a las autoridade s por las condiciones higiénico -sa nitarias de la población, ya precarias en esos momentos. Desde entonces la bona nz a e conómica de la ciudad co menzó a quebrarse. Esto se tr adujo en un empeoramie nto de l as y a malas condiciones de los tradicionales lu g ares de enterramiento de la ci udad, fundamentalmente debidas a la saturación de sus espa cios en estos años finales del siglo XVIII , empujando a D. Francisco Armiño, Síndico Personero del Común de Puerto Rea l, a denunciar esta situación ante el A yuntamiento el 18 de marzo de 1798 c on estas palabras: Que la fetidez y olor intolerab le que exhala el pequeño y reducido panteón de la única iglesia parroquial de e sta población, com puesta e n el dí a de d oce m il pe r son as, será caus a de una infes tación gene ral de todo su vecinda r io. Qu e la de S. Francisco también castrense, se hal la en i g ual es térm i nos y circunstancias. La Erm ita de San Andr és llena toda de cadáveres, arroja de si un hedor tan pestilent e que necesita ventila rse bien para poder subsistir en e lla 241 . Los médi cos advirtieron del peli g ro d e pad ecer una peste, y como medida preventiva, proponen la construcción de un cemente rio se gún la Real Orden de 1787, algo que se intentó h acer en tiempos del obispo Escalzo 242 , quien consideró su realización como “un deber tan sagrado”. Sin duda estos son motivos más que suficientes para convencer al Al calde, q uien al día siguiente encarg ó el p royecto y el correspondiente presupuesto a D. Antonio Ruiz Florindo. Mientras tanto, mandó o ficios a los eclesiásticos de la ciudad y a los m édicos titulares para que dieran su opinión sobre el tema, solicitando la opinión de las personas que quisieran aportar su punt o de vista sobr e el p articular . E ntre ellas se r ec ogen las de l Procurador J osé María Zarzuela, quien se encuentra a fa vor del nue vo cem enter io por lo reducido de los panteones de las iglesias y conventos, lo que provoca ba una fetidez tal que en muchas ocasiones no se podía permanecer en ellas, y el elevado núme ro de vecinos con que ya contaba el vecindario. T ambién compa re ció V al entín de la Coter a, síndico del convento d e San Francisco de Asís. Ex puso que lo reducido de los panteones de las i glesias y los muchos cadá veres que se sepultaban en ell os proporcionaban la ma y o r fetidez “en términos de que en diversas ocasiones no se puede permanecer en dicha s iglesias”, haciendo necesario arrojar y e rbas olorosas para pod er tener alivio. Considera que para e vitar una peste era necesario establecer un cementerio en lugar v entilado. U n vecino de la villa, J o aquín Abarca Quintana, preguntado al respecto, contestó que lo reducido de los panteones de la i g lesia Prioral, de la Ermita de San Andrés, la del convent o de S . Francisco de Asís, y la parroquia 240 PONZ , A . : V iage de Españ a , T omo XVII Carta 2º, 1794 241 A .H.M .P. R. Sig. 131-1. 1798-1803. Realización de Ceme nt e rio fuera de l núcle o urba no. Cons trucción de ce menterio próx imo a l a ermita de San Benito, fol. 7 242 José Escalz o d e Miguel fue obispo de Cádiz de 17 83 a 1790. 129 castrense , caus aba n la mayor f etidez, sobre todo en verano, por lo qu e veía preciso el establecimiento de cementerios ventilados para evitar la peste. El estamento eclesiástico también fue convocado para conocer su opinión al respec to y no nos deb e e xtrañar su apo y o a dicho pro y ecto , y a qu e eran ellos los primeros que sufrían las malas condiciones en el interior de las iglesias. T ampoco ha y que olvi dar que una de las primeras S ociedades Económicas de C ádiz se fundó en esta c iudad en 1783 con la presid enc ia d el pr opio obispo gaditano, do nde se integraron diferentes miembros del clero con un claro espíritu re formador que incl uía la aplicación de medida s higiénicas y sanitarias que beneficiarían al pueblo en general. Así, D. J uan V entura Díaz Carrillo, prior y cura de la iglesia Prioral, expuso que no solo era un a medida justa sino indispensablemente necesaria, porque el r ec into del panteón se había quedado corto por el aumento de la población, ten iendo que enterrar a dos o tres cadáveres en c ada sepultura, ca usando un terrible hedor en la iglesia, al g o qu e empeoraba cua ndo se ace rc aba el verano, lo que po dría c ausar daños a la salud. El vicario Sebastián de Molina coi ncidió con lo ex pre sado por el prior , añadiendo que a v eces precisaban extraer los cuerpos a medio corromper para colocar otros en e l mismo sepulcro, arr ojando los primeros al osario con el peligro que aquello suponía para la salud de quienes respirasen dicho aire. Fra y Antonio Bonaira, corrector del convento de San Francisco de Paula, y fray Francisco Muñoz de los Dolores, guardián d el de S an Francisco de Asís, mostraron tambi én una opinión favorable a la construcción de un cementerio para evitar un contag io general. Los dos médicos titulares de la villa también opinaron. A D. J oaquín Belio le constaba por ex perie n cia, que el entrar muchos cadáveres en un corto rec int o podía producir c alentura s pútridas y pestilentes, como s olían padecer los ejé rc itos en tiempos de guerra debido a “la analo g ía de los vapor es que exhalaban con los vivientes racionale s”. Con él coincide su compañero D. Juan J osé Guerrero, alertando del gran peligro que supone respirar el aire contaminado de las iglesias. Ruiz Florindo expuso su proyecto de cementerio , cuyo coste ascendía a 12 0.000 reales de vellón, pero este podría rebajarse si se reducía la extensión del recinto de 8.100 varas cuadradas a sólo 6.400, dejando cada frente de la obra con 80 varas en vez de 90, como en un principio se proy ectó. Los cu atro fre ntes integraban 320 varas de longitud que, multiplicadas por 4 de alto, incluidos cimientos y c aba llete, sumaban 1.280 vara s de pared. Propone que en me dio del cementerio debería haber un cuadrado de 10 varas por cada frente y de 8 a 10 de profundidad que serviría como depó sito de huesos y las sepulturas. Sugirió dejar al fondo de la cerca, unas 6 varas de sitio sin sepulturas para que en ella se pudiera lev antar , por cuenta particular o d e l a y untamiento, los nichos. T ambién existirían dos oficinas, u na para los depósitos de cadáveres y otra para el de féretros y utensilios, evaluando el costo de éstas obras en 70.400 reales de vellón, sin incluir la solería general de la s sep ulturas ni e l valor del terreno 243 . 243 A .H.M .P .R. Sig. 131-1. 179 8-1803, f ol. 1 1-19v 130 Como todos estaban de a cue rdo, en pocos días se acuerda qu e el alcalde M igue l Antonio Bernabéu s e pu sier a de acuerdo con el obispo para lev antar el cement erio “de modo que todo sean directas a la pr ontitud de la fábrica y su equitativo c osto ” 244 . A pesar de la unanimidad de opiniones no se hace nada, y a la llegada d el verano se a gravan los problemas en el interior de las ig lesias. De nuevo el Sr . Armi ño inf ormó a l A yuntamiento qu e el día 20 de agosto estuvo reunido con la H erma ndad de la Orden T ercera d e Dolores, d e la que este era co fr ade, en el panteón de la Prioral, pero no pudieron permanecer allí “por la fetidez y olor intoler able que exhalaba ”, pero no teniendo donde celebrar l a reunión, la conclu y eron con celeridad “puesto e n la nariz los pañuelos”. Al día siguiente el síndico se dirig ió a la ermita de S an Andrés en compañía de los Hermanos de Animas, pero “al abri r las puertas fuimos arrojados de ella por la fetidez insufr ible que de spedía”. Por ello insiste y renueva la solicitud que hizo e n marzo para la construcc ión del cementerio “qu e tanta f alta hace a l común de esta villa ” 245 . Este acuerdo general entre las distintas administ r aciones y la propi a población, que veía el problema de los enterramientos ya con recelo, no fue suficiente para superar la falta de fondos para costear las obr as de la nueva necrópoli s. El problema económico se presenta como el principal obstáculo que r etra só la aplicación de la no rmativa carolin a en diversas poblaciones gaditanas, pero que se justifica en Puerto Real , principalmente, tras el bloqueo que las tropas inglesas ejercieron al tráfic o colonial, del que tanto depe ndía la actividad ec onómica de esta ciudad. V .3.2. La epidemia de 1800 Cuando en el ver ano de 1800 la fiebre a ma rilla lleg ó a Puerto Real aún se carecía de cementerio. En agosto de 1800 se declaró la enfermedad en la capital , ex tendiéndose rápidamente a las poblaciones cercana s, llegando oficialmente a la c iudad el 21 de agosto, debido a la llegada de personas que salían de C ádiz busca ndo un ambiente más sano y que ll ega ron al cerc ano Puerto Real portando con ellos la enfermeda d. U n médico de la ciudad, Alfonso de Ma ría, fue desi g nado por el Gobierno de la Nación para formar parte de la comisión de cinco facultativos de g ran prestigio y experiencia que s e encar gó de coordinar de los traba jos sanitarios de la zona. A los pocos días, un a J unta de Policía y Sanidad, for mada po r miembros de las distintas jurisdicciones, mili tar es, civiles y eclesiásticos, comenzaron a tomar las p rimeras medidas preventivas, aunque se encontraron con la falta de médicos y que el Hospital de la Miseric ordia era la única institución san itaria de la ciudad, habilit ándose provisionalmente otro en la calle San Francisco. La morbilidad de l a epid emia alc anzó niveles desmesurados, p or encima del 90% 246 . Con el frío de noviembre conclu y ó la epidemia 247 , que en el corto espacio de t res meses dejó tras de sí 2.164 fallecidos 248 , ca si el 20% de la población de ese momento, sin duda un durísimo golpe del que tuvo que reponerse la c iudad. 244 A.M.P.R . A A.CC. 1798-1799, sesión 2 1- 03 - 1 79 8 245 A.M.P .R Ex p . 131-1, fol.2 2 246 MURO, A, CRUZ, J. M., H ERNANDEZ , I . e I G L ESIAS , J. J: Puerto Rea l, Diputació n de Cádiz , 1983, pp.67- 68 247 IGL E SIA S R OD RÍG UEZ, J.J.: La epidemia gadi tana… pp. 32- 33 248 Ib . p. 81 131 Durante la epidemia se efectuar on multitud de pre caria s inhumaciones en diver sos descampados c omo en el olivar de San Benito, donde más t arde se ubicarí a el cementerio, y en el sitio de la Esparrag u era . El convento de Mercedarios Descalzos de Cádiz era el propietario de este último lugar, y en novi embre elevó una protesta alegando perjuicio por la tal a de árboles f ruta les y por ser aquellos d e plantío y olivar . Por ell o, la Junta de Sanidad trasladó el cementerio provisional a un a zona al norte del pueblo, una cantera que pertenecía a la fábrica de l a Iglesia Prioral, o bien a un pina r que se encontraba cercano. A pes ar de la conformidad de la Ig lesia con esta medida, la lejanía de dicho lugar hizo que el cementerio provisional se fijara en otros terre nos, entre el camino de Jerez y el c arril de L as Canteras 249 . Un panorama de lo ocurrido nos lo ofr ece D. Pedro Martínez de Mur guia: (…) en la epidem ia que padecim os el año próx imo pasado fue de absoluta necesidad enterrar los cadávere s en un pinar a campo raso en orados hoyos en que cada uno se sepultaban 15 o 20, y aunq ue se conciv i ó la idea de hacer una cerca o zem ent eri o la falta de fondos o de poder concurrirse los varios cuerpos que devían concurrir al gasto, l o entorpeció en términos que subsistiendo aún el m i sm o modo de ent errar en m ontón confundido el pudiente, privileg iado o sacerdote con la pleve o com ún de todas clases en dicho pinar 250 . D. Pedro tení a conoci miento de que se llevaban allí ca dáveres sin el conoc imiento del Cura, y algunos cuerpos eran descubiertos por los animales, porque no había nadie que cuidara d e aquel despoblado sin cerca. Extinguida la epidemia y vistas las consecue ncias que acompañaron a la f alta de un cementerio, los pro y ectos para su constru cc ión cobraron nuevos impulsos. El 9 de abril de 1801, D. Antonio Ruiz Florido vuelve a pre sentar un segundo pro y ecto del que ya conservamos un plano, donde se pued e ver la planta cuadrada del recinto, que contaba con corr edores cubiertos, una capilla y facha da principal . A p esar de la falta de medios, de la que era consciente el Maestro d e Obras, dota al lugar d e una galería porticada. L o s pocos cementerios que existían por entonces, como el del Real Sitio de San I ldefonso, carec ía de ella, aunque fue un elemento que no faltó en los diseños realizados a finales del siglo XV III y del si glo X I X 251 . En el caso de la capilla, la ubicó en el centro del re cinto, al igual que Manuel Mol ina en 1752. Otra opción era pon erla tr as la entrada, como hiz o T orcuato Benjumeda en 1802, o al fondo d el recinto, como 249 Ib. p. 18 8 250 A .H.M .P.R. Sig. 1 31-1. Ex pediente f ormado en raz ón de l a construcció n de l Cementerio próx imo a la Hermit a de S. Be nito, fol. 1 251 Para conocer más de este tema consultar el artículo de Alicia G onzález Díaz “El cementerio español en los siglo s XVIII y X I X ” en el Ar chivo Esp añol de Ar te , nº 43, 1970, pp. 289-32 0 Fig.106. Plano re alizado por Ruiz Florindo en 1801 . Arch ivo Municip al de Puerto Real. 132 en el Real Sitio de San I ld efonso, pero siempre man teniendo u na posición central. A pesar de su sencillez, dota de una habitación a cada l ado de la ent rada princi pal. Con ello completa los elementos fundamentales que contarán estos edificios y con pocas variaciones hasta nue stros días. A pesar de su sencillez, cuenta con todos elementos necesarios para su fin alidad, además, su simetría aporta el equilibrio y solemnidad que este tipo de recintos re quieren. En este caso, la propuesta es más modesta que la pr ese ntada en 1798, bajando su extensión a tan sólo 36 varas de lado, lo que supondría un re cinto de 1.296 vara s cuadrada s. Contaría con unos 500 nichos dispuestos en hiladas de a cuatro e n vertical, ocupando tres va ras en cada lado por la parte interior , y la puerta de dich os nichos tendría un rebajo en donde se embutiría una loza de piedra palomera del Puerto, con un número que se registraría en un libro. Además de las i ndica ciones t écnicas, recomienda vend er al g unos nichos a particulares a 200 reales cada uno para a y udar con estos ing r esos el costo de las obras. Los nichos d ejar ían un patio centr al d e 30 varas de lado en el que se formaría un corre dor o claustro “...muy del ca so p ara resguardo de los nichos, decoro del cementerio y que por ellos los fie les puedan hacer sin molesti a de sol y agua procesiones de ánima s, vías sacra s y ot ras de vociones propias de aquel sitio ”. Bajo la capilla se const ruiría un panteón “decente ” para los eclesiástic os con suficientes ventanas para su ventilación. El pavimento de los corredores iría solado de ladrillo formando sepulturas con ladrillo de canto con una profundidad de 2 varas y una citara de ladrillo entre sepulturas. Cada una llev aría un número en piedra o azulejo para su registro. En los ángulos del recinto situó los osarios, en los que se haría una poza de seis varas de pro fundidad qu e, unidas a las ocho de altura, formarían un depó sito suficiente para muchos años, “quitando de la vista todo lo que pueda causar poco d ecoro a la humanidad”. T ambién habría un pozo, pero fuera del recinto. Como el cementerio se situaría algo retirado del pueblo vio conveniente hacer una capilla o depósito “liso y llano ” inmediato al puebl o, de 12 varas de largo po r 4 de ancho, para colo ca r a llí los c adáveres antes de su sepultura, con altas ventanas, una mesa central y c apa cidad p ara que 4 ó 6 personas puedan velar el cuerpo bajo cubierto. La visión de futuro de Ruiz Florindo se hace patente cuando aconseja hacer otro cercado contiguo en los tres lados posteriores, para prevenir otr a epidemia, aunque dicha obra no tenía q ue hacerse en ese momento. El costo de la obra, in cluy endo el depósito alcanzaría a los 160.000 reales, sin incluir los terrenos, cantidad que se vería reducida a 130.000 si se utiliz aba los terrenos cercanos de la ermita de San Benito. En este caso se ahorraría la construcción de la capilla central y el depósito, y a que se a provecharían las instalaciones de dicha ermita, así como el material d e de rr ibo de l a iglesia vieja aneja a aquella. D e esta mane ra “sería útil al público porque por la presente de poc o sirve ” al estar parte de ella en ruinas. Otro motivo de peso par a ele g ir S an Benito era q ue se tr ataba de una cape llanía cuy o nombramiento dependía de l Obispo, así que la iglesia pod ría ceder dicho espacio aunque conservase su pr opiedad, haciéndose cargo el A y untamiento de los costes de las obras, y a que la villa no contaba de terrenos para ello. 133 A pesar que R uiz Florindo lo tenía todo bien pensado, y de que todos estaban convencidos d e la ne ce sidad de construir la necrópoli s, si no hubo recur sos en 1798, menos aún tras la epidemia. Ante l a penosa situación económica se nombró el 27 de mayo de 1801 al regidor decano, D. Esteban Herrero Fr eire , como comisionado para encontrar la forma de conseguir financiar la tan necesaria obra. El Sr . Herrero Freire pens ó imp oner una ligera cuota mensual por ti empo limitado a cada casa, hasta que s e pagara la obra del cementerio. De esta manera calculó que se reca udaría unos 6.500 reales al mes, que rendirían en dos a ños 157.656 reales. Los 2.344 re ales rest antes y aún más, se lograría en concepto de “equidad en el precio de materiales” 252 . A pesar de los esfue rzos la propuesta no llega a pone rse en práctica, demorándose de nuevo las obras. V .3.3. A la memoria de T er esa Bohl de Meyer Los padres de Theresa Bohl de Me y er , que falleció durante la epidemia, encargaron a Dª Marg a rita Dores de Simón que en su nombre tramitase la construcción de un catafa lco en el sitio donde esta ba fue sepultada. Para ello la Sra . Dore s envió un esc rito el 11 de julio de 1801 al Consistorio solicitando el permiso necesario, en el que expone lo siguiente: Los in t eresa dos s e quiere costear e l edificio, y habiendo echo elección del adjunto plano qu e acompaña, lo presento a V. advirtiéndole que en el pedestal d e la pi r ám ide se solici t a fijar u na lápida que diga en idiom a castellano: Aquí y ac e Dª T heresa Bohl de Meyer de Ham burgo, murió en 22 de septiem bre de 1800 de la epid em ia, de edad de 20 años, despué s de haber perdido de l a m i sma enfermedad a su marido, dos herm anos y un cuñ ado y se tras lade a l a posteridad. De esta manera se p re tendía evitar que cu alquier excavación que inadvertidamente se realizase en el sitio de la Alga ida, donde se hallan depositada sus cenizas , las disperse, llev ándolas a esta s epultura. La solicitud llevada un plano fechado en julio de 1801, convirtiéndose en el proyecto más antiguo d e la provincia. El permiso se le conce dió el 10 de a g osto confiando recibir “la contribución que tenga a bien proporcionar ...en su oportuno t iempo” 253 . 252 A .H.M.P.R. Sig. 131-1. Ex pediente por incidente del formado so bre establecim iento de ce menterio . 1801, fol . 24 - 29 253 A .H.M.P.R. Planero, Exp . 1 149- 3. Fig.107. Plano de la sepultura de T eresa Bohl. Archivo Mu nicipal de Puerto Real. 134 V .3.4. La iniciativa de D. Pedr o Martínez de Murguía T ra s la última tentativa oficial, será un p artic ular quien proporcione una solución al problema. En 22 de octubre de 1801, don P e dro Martínez de Murg uía, acomodado vecino de la villa, ofr ec e al alcalde y al vic ario, correr con los gastos de la obra. Se g ún expone, le mueve a ello, primeramente, el imper a tivo legal exist e nte desde 1787, y en segundo lu g a r , el peligro que suponía para la salud pública el estado de los e nterramientos practica dos en la vil la, así como la p recarie dad d e los re alizados durante la epidemia d e 1800. D. Pedro sabía que el A yuntamiento tardaría muchos años hasta poder costear las obras del cementerio. Así que propuso una solución interina y a que, según su pare c er , casi todo se encontra ba realizado y lo que “falta de l cuasi lo haré y costeare y o.. .por modo de sufragio del alma de mi d ifunta muger Dª. Blanca Casamada”. El terreno q ue oc up aba la ermita de San Benito pertenecía a la Ig l esia, quien no debía recibir retribución alguna a l tratarse de un bien “...en decenc ia de la humanid ad y religión ”. Él mismo conc luyó en 1766 la ermita, reservándose la propiedad de l a capilla ma y o r . En el alta r figuraba su escudo y en su interior estaba enterrada su esposa. Y a había costeado div ersas obras y quería continuar con e l c uidado de l lugar . Desde el primer momento en que se decidió establecer un cementerio a las afueras de la ciudad, San Benito se pre sentó como la mejor opción. C umplía con la normativa al estar extramuros de l pueblo y contenía varias instalaciones en desuso que podrían utiliz arse en el ce menterio si finalmente se ubicaba allí: dos corr alones con una cerca de 4 varas de alto, 14 de ancho y 45 de larg o; un pozo dentro, un cuarto “bien techado ” que fue usado como ca balleriza; y un establo abandonado. Estos elementos junto a la er mita, reduciría n los costes de las obras. Únicamente era necesario derribar la pared d e c erca que los dividía y algunos desperfectos del pavimento para ponerlo diáfano. D. Pedro propone que las 20 var as del Norte podrían dest inarse a los que quieran sepult arse en tierra, hacer 20 ni chos p ara p articulares que se p odrían vender a 20 p esos, y con este producto hacer después o tros 20 y así sucesivamente hasta 180, que son lo s que cabrían en dicho paraje. No quiere que nadie interve nga en su operación y sólo s e reserva la libertad de dejar de h acer cualquier parte de las qu e propone , y a qu e podría n ec esitar sus recursos para otras necesidade s más urge ntes. El Maestro Ma y or d e Obras Antonio F lorido colaboraría con esta ini ciativa con la que se conseguiría aho rrar ti empo y dinero, así como los honorarios del maestro “poniendo por su parte cuantas diligencias sean imaginables para su e conomía y bu en orden”. Con los fondos de fábrica de la i g lesia se podría n coste ar los nic hos separados para eclesiásticos seculares y regulares c onservándose su posesión durante veinte años. Martínez de Murg uía dio 15 días para que el C abildo lo pensase, p ero su ofrec imiento fue aceptado rá pidamente, como era de esperar, tanto por el alcalde Pedro Manuel de La zcano como por el vicario, Seb astián de Molina 254 . 254 A.H.M.P.R. Sig. 131-1. Expediente fo rmado en razón de la construcc i ón del Cementerio próximo a la Hermita de S. Benito, fo l. 1v 135 V .3.5. San Benito A los pocos dí as Antonio Ruiz Florindo, el alarife en albañilería Antonio Fernández y los carpinteros José Rey es y Joaquín Reyes , visitaron el lu g ar y realizaron un informe el 24 de octubre de 1801. En él s e definen el lu ga r como “derrumbado la mayor pa rte, único que se h alla a esp aldas y continuo a la Iglesia de San Benito extramuros de esta villa, el cua l está abandonado y sus puertas abiertas, sirviendo solo para oc ultación y contr abando como se ha verific ado y otros desordenes”. Observan que no había un sitio más apropósito para sit uar el cementerio, por su tamaño, por su terreno, c omo por el menor coste que suponí a ten er parte del trabajo ya realizado, además de que se situaba a una dist anc ia de la pobla ción adecuada. T erminan el informe apuntando la buena acogida con que esta noticia había sido recibida por el vecindario, que hasta ent onces veía “se pultados a sus semejantes en campo ra so, sin la más leve distinción”. Fig.108. Plano de Pu erto Real del año 18 55 donde se señal a la ubicac ión del cem enterio de San Benito. Archivo Municip al Con todas las partes de acuerdo, el 26 de octubre el A y untamiento da las gracias a D. Pedro de la siguiente forma: Quedam os eternam ent e agradecidos por tan noble y sant o pensam iento, que seg uramente es del Padr e de las Luces de donde dim anan es t os, le tributam os las más obsequi o sa s gracias, lo acep tamos, aprobam os y rati f icamos con l a correspondi entes facu ltades para su verificación, pedimos a Dio s lo continú e en ellos y por su sa lud y pro speridad 255 255 A .H.M.P.R. Sig. 1 31- 1 . Ex p e diente formado en raz ón de la construcción del C e menterio próx imo a la Hermita de S. Benito, fol. 6-8 136 En enero de 1802 son los médicos Joaquín Be lio, médico titular y don Antoni o Aguilar , cirujano, quienes certificaron la idoneidad del olivar de S an Benito por su situación extramuros del pueblo, buena posición con respe cto a los vientos dominantes y naturaleza arenisca del suelo, que no permitía que se abrieran grietas ni aún en las temporadas más s ecas. Esto que quedó prob ado durante la epidemia, al enterrarse allí muchos ca d áveres sin ob serva r ningún efecto perj udicial, añadiéndose la circunstancia de que en aque lla parte del pueblo murie ron menos e nfermos en proporción con e l c entro de la población. Pero cua ndo ya se encontraba todo en marcha, apare cen los primeros obstáculos. El Primero ll eg aron las quejas de D. Marcial J osé L obesso, capellán de la i g lesia de San Benito y cura T eniente d e la Prioral, ante el uso d e este espacio causando gran prejuicio a la capellanía que el ost entaba, pero por lo abandonado que estaba el lu gar no tomar on en serio sus razones, calificá ndolas de “impertinentes y fuera de toda razón y le y” 256 . Otra denuncia la realizó T omás Muñoz, un comanda nte general de la Carraca, ante la J unta Suprema de Sanidad, por considerar que dicho lugar no cumplía con los requisitos contenidos en una real re solución del año 1800. Es to motivó la visita de los médicos Juan Manuel de Aré jula y Manuel de Pa dilla, quienes certificaron en marzo de 1802 que el recinto se encontraba ven tilado y seco, rod ea do en su mayor parte por árboles “lo que es muy útil”, apartado de lo s caminos reales y acueductos por lo que opinaban que, aunque algo c erca no a las últim as casas del pueblo , no podía ser perjudicial a la salud pública. El alcalde acusó ante el Consejo de Castilla de q ue la única motivación que movía al comandante er a el perjuicio que el cementerio hacía a sus g anados y no a la salud pública. Finalmente, la R ea l Chan cilleria de Granada re solvió el 14 de enero de 1803 a favor d el A yuntamiento 257 . T ra s conocer la noticia el A y untamiento decidió reitera r las gracias D. Pedro Martínez c olo ca ndo una lápida en el cementerio con una inscripción expresiva del reconoc imiento a este magistrado para “que sirva de testimonio a la posteridad” 258 . Se ha conservado el plan o del pro y ecto que fin almente se real izó en San Benito, también realizado por An tonio Ruiz Florido. Este se mandó al Consejo jun to al resto de los esc ritos para defender su idoneidad. En él se de tallan las diferentes zonas, que incluía una cuyo producto se d estinaría a la compra de otros terrenos para el día que se necesitara otra necrópolis para la ciudad. Como vemos, existen difere n cias con el plan o que anteriormente vi mos; desaparecen los osarios en las esquinas, quedando este ubicado en una zona trasera del recinto, junto a una zona desti na da a los ajustic iados, lo que después se denominaría cementerio civil. La ca pilla central desaparec ió al contar y a con la ig lesia de San Benito. Sin embar go, se mantiene el claustro perimetral. Ahora se prevé la posibilidad de futuras ampliaciones con los terrenos anexos, por ello e n e l plano aparece ad emás aquellas z onas de huertas, donde aún a las afueras de la p oblación se mantiene la planimetría cuadra ngular tan característica de las calles de esta ciudad. 256 A.H.D .C. Sig. 940 257 A .H.M .P .R. AA .CC ., sesión 14 - 05 - 1 802, fo l. 18 258 A .H.M .P .R. AA .CC ., sesión 22- 01 -1803 137 La s zonas que aparecen en el plano son las siguientes: 1- La Iglesia de San Benito 2- Sitio que le queda a la otra ig lesi a 3- Ig lesia vieja y p aso para e l cementerio, con puerta a la calle 4- Almacén para cajas 5- Sit io para labrar una casa, que con su arrenda miento se mantend rá un a luz para las ánimas 6- Cementerio c on 8.100 varas cuadradas 7- Claustro o corredore s para las procesiones de Ánimas y Vía Sacra 8- Capilla o Panteón que pueden labrar los partic ulares para sus familias. 9- Deposito de huesos 10- Campo Santo para e nterrar a los ajusticiados La zona A s eña la el pina r de San Benito, con color encarna do y con el nº. 1 1 las huertas. En 1803 se comenzaba a parcelar San Benito, di stinguiendo las zonas según la importancia social y e conómica de los fallec idos. Y a desde el primer mom ento la Prioral solicitó permiso al Obis po para realizar al meno s 30 nichos para adultos y 9 o 12 para párvulos, ambos de primera clase, para pode r enterrar en e llos quien es hubi ese n obtenido “dignidades, nobleza o bienes”, y 120 sepulturas y 20 para párvulos de segunda clase. Estas sepulturas se situaron en el patio que hace martillo detrás de la iglesia y de la casa Fig.109. A la izquierda el p lano real izado por Antonio R uiz Florindo en 1801 . A la derecha, det alle de la planta. Archi v o Municipal. 144 En la p arte trase ra del recinto, al i gual que ocurrió en San Benito, se de jó un espacio de 1.500 met ros cuadrados destinado a ce menterio de disidentes. Dicho espacio empezó a uti lizarse en enero de 1890 y se mantuvo hasta abril d e 1914, registrándose en es e tiempo 15 inhumaciones, todas en fosa. En el inventa rio municipal de bienes de 1890 se hace la sigui ente descripción: “ El cementerio de San Roque, tiene un a supe rficie de u na he ctár ea y 5 área, sus cuatro vientos cardinales lindan con la Dehesa de Carretones, siendo su valor e n venta 86.442,82 pesetas y es de obra nueva”. En la portada ori g inal s e conserva una placa co n la siguiente inscripción: EN EL AÑO 1885 SE INAUGURÓ ESTE CEMENTERI O BAJO LA ADVOCAC I ÓN DEL P A TRONO SAN ROQUE POR INI CIA TIV A DEL ALCALDE DON ANT ON I O CAPR ILES Y OSUNA, Y P ARA CONMEMORAR L O EL EXCMO. A YUNT A MI E NT O EN 1896 ACORDÓ QUE SU NOMBRE Y AQUELLA FECHA SE GRA VEN EN EST E MÁRMOL. 16 - 7-96. En el ángulo izquierdo de la placa, se encuentra grava do las iniciales J.O. que sin duda corre spond e al marmolista local Juan Ortega, cuy a firma aparece en d ifere ntes sepulturas del recinto. Fig.1 15. Det alle de l a entra da y la zona donde se pens ó ubicar la capi lla del nu evo cementerio de S an Roque. Archi v o Municipal. Fig.1 16. Fac hada orig i nal ( Foto autor) 145 V .3.8. La evolución durante el siglo XX L as s epultura s comienzan a escasear e n 1925, pe ro los fondos destinados en el pre supu esto para las obras del cementerio estaban ag otados y no se podía e sperar al siguiente ejercicio presupuestario. Por ello se convirtió una secc ión de nichos de párvulos en un a de adultos, lo que abarató bastante dichas obra s, obteniendo los fondos del capítulo de imprevistos. El 21 de julio el per it o Juan Pascual realizó el pr oy e cto y el presupuesto, aunque sólo se pudo realizar m edia sección de nichos d e primera por el contr atista J uan Ortega Le iva. En septiembre del año si g uiente se construy e ron otros 100 nichos para restos 272 ., con lo que se conseguía De esta manera s e dej aba libre unas s epulturas que en ese momento eran mu y n ecesarias 273 Pero al final sólo se pudo concluir la mitad e n 1928. En este re g ist ro aparece J. Ortega como suministrador de materiales, coincidiendo este nombre con la firma del marmolista que aparece en diversas sepulturas de l camposanto desde 1885, pudiendo tratarse de la misma persona. Unos años después, en agosto de 1931 se vio la posibilidad de c onstruir los nichos- osario que fa ltaban. 274 , volvi endo a ser Juan. Ortega el proveedor de los materiales. Su taller debió ser el mismo que realizó las lápida s de mármol con las firmas J . O., J . OR TEGA y J UAN OR T EGA, que se conservan tanto en el cementerio de Puerto Real como en el de otras poblac iones desde 1891 hasta el primer cuarto del siglo XX. Después de la g uerra civil, en febre ro de 1939, José Pascua l proy e ctó un nuevo espacio destinado a ceme nter io civil 275 . S e trataba simpl emente de levantar tres muros e n la parte oeste del cementerio , cerrando una superficie en for ma de U de 185,31 metros cuadra dos con una pu erta de hierro, que consideraron “aceptable en proporción a los casos que dan en esta villa ” Y a a final de la década de los oc henta la falta de capacidad d el lugar e ra evidente . Por ello durante los noventa se realizó una ampliación consistente en la co nstrucc ión de varias cuarteladas de nic hos adosada s exteriormente a la cerca norte, pero que carecían de comunicación con e l recinto. Finalmente se rea lizó una importante ampliación en el año 2000, en este caso por el lateral sur , habilitando en este caso la comunicación entre el cementerio original y sus dos ampliaciones. T ambién se instalaron nuevos s ervic ios, c omo un tanatorio, cre matorio y d epe ndencias administ ra tivas y sanitarias, trasl ada ndo la entrada princ ipal a la nu eva 272 El precio de cada uno ascendía a 1,25 ptas. 273 A .H.M .P.R. Sig. 1 565-2 274 A .H.M .P.R. Sig. 1 565-3 275 A .H.M .P .R. S i g. 1565-5. Co n str u cció n de cementer io civil e n San Roq ue, 1939. Fig.1 17. Im agen de los nichos de cons tr u i dos en 1925 (Foto autor ) 146 facha da que se creó en el lado sur 276 . En este nuevo espacio se ha cons eguido amplias avenidas de circulación, en que los bloques de nich os crean espacios donde se distribuyen las sepulturas y las nuevas ca pillas-mausoleos, las cuales y a se realiz an e n serie. 276 Info rmación facilita da por F rancisca J. Ruano, ar chiver a municipal Fig.1 18. Im agen de la amplia ción real izada en lo s a ño s 90 ( Fo t o autor) Fig.1 19. Pue rta que com unica l a ampliación r e alizada en el año 2000 con el recin to original (Foto autor) 147 Fig.120. Im agen aérea donde se apr ec i a la planta r ec t ang ul ar cent ral, const ruida en 1885, y a der echa e izqu i erda la s am pliaciones p osteriores (Goog le Earth con elaboración prop i a ) 148 V .3.9. Mausoleos y sepulturas de San Roque Según el primer libro de i nhumaciones de San Roque, la n ec rópolis se inau guró e l 20 de julio de 1885, aunque como hemos visto, las obras se iniciaron po cos días ant es. Estas prisas se justifican por las muertes ocasionadas por el cólera, tal como vemos reflejado en dicho registro y cu y os cadáveres fueron todos sepultados en fosas 277 . Existen pocos mausoleos y los existentes son senc illos, ag rupándos e en la parte central de la necrópolis. La ma y o r parte de la planta se encuentra ocupada por las distintas sepulturas de su elo que fueron clasificadas de 1ª, 2ª y 3ª clase según s e alejaba del pasillo central de entrada. Siguiendo las características habituales, no presentan más ado rno que una cruz y el epitafio, que en muchas oca siones se realizó con letra s metáli cas, lo que ha hecho que se ha y an ca ído u ox idado con e l paso del tiempo. De finales del siglo X IX quedan pocos ejempl os. Entre ello s algunos fueron traslados desde el a nti g uo cementerio de San Benito, c omo hiz o la familia Mantero, cu y os epitafios registra n fechas desde 1856. También la d edica da a Lorenza Adr ián, viuda de C err o, que f allec ió en 1865 y trasladada en 1888 a San Roque. L a lápida tiene la firma de “M. Segur a. Cádiz” en letra cursiva, así que lo podemos identifica r con Ma nuel Se gura , mar molista que tuvo su taller en la ca pital gaditana, y que traba jó durante esos años, tal como queda re flejado en las diferentes Guías de Cádiz que realizó J osé Rossety . Otras famili as como los Goye na también dejaron c onstancia de dicho traslado. Una de las lápidas más antiguas se encar gó por José Luis Díaz Fernández para su hermana Salvadora Díez y su sobrino en 1887. A pesar de que sim plemente muestra el epitafio rodeado por u na greca, destaca por conservar la firma del marmolista “F co. PELLI . JEREZ”, taller que sin duda trabajó para diferentes poblaciones de la provincia. Además de J. Ortega, otros tallere s locales trabajaron a finales del siglo XIX. Así encontramos la firma “H.Rñe Puerto Real” e n una lápida de piz arra d e 1896. Muchas de las s epultura s que ocupan el patio central son d e la última década del siglo XIX, por ejemplo, l a de l a familia Merino, Agar o l a dedicada a M aría de la Oli va Rodríguez de S alazar. La propia ipografía del epitafio se utiliza como elemento decora tivo de la lápid a, así lo vemos en la sepultura de Pedro Lasios y el de l matrimonio V elázquez-Arias. No es raro encontrar la unión de dos sepulturas unidas por una verja , como se ve en la fa mili a Sanjurg o (1 890 a 192 0). Las sepulturas doble s debían ser habituales debido a la variedad de modelos que se muestran en los catálogos donde s e recogían los difere ntes modelos de sepultura. 277 A .H.M .P .R. L eg. 68-1. 1885-1 897 L ibro de enterramie n tos 149 Los mausoleos aparecen un con poco despu és, ubicándose en la zona central de la vía princip al de acceso. Pocos son los ejemplos c onservados del final de l siglo XI X . Él primero se realizó en 1 887 278 tras comprar Fr an cisco Noe Espinosa cuatro metros cuadrados para construir un mausoleo donde trasladar los restos de su esposa y tres de sus hijos 279 . Sin embar go, el primero que se inscribe en el libro del de mausoleos fue el de Alfredo Pérez B arnecha, donde se rea lizó la primera inh umación en febrero d e 1 891, pero debió de construirse ante s. ya que en su epitafio aparece el año 1889. En este c aso, su cripta se cubre por una gran cruz lisa de más de dos metros. En el archivo muni cipal se han conservado algunos planos de estos panteones, que se adjuntaban al s olicitar el permiso municipal. Entre ellos se encuentra el de la familia Manzano, realizado por Ma nuel Romero. Si comparamos la obra que finalme nte se hizo, vemos que no se rea lizó A pesar de su s encillez, la obr a que finalmente se realiz ó difiere d el diseño, al no contar con la inclinación inicialment e prevista , y a ñadiendo una cruz con una corona en su b ase. La tupida verja que la rodea tampoco aparece en e l diseño. Adem ás de la construcc i ó n de l os b l oqu es de nichos, existieron otras obras f i na nci ad as por lo s f ondos m uni c ipales. Entre ellas consta el osario diseñado en diciembre de 1898 por Félix García 280 . También i n t e rvino en la edific ación un m ausoleo dedicado a la mem oria de los repatriados de Cuba, falle cidos en Fort-Louis. Para este m onumento se acordó por u nani midad destinar 300 ptas. en la sesión celebrada el 29 de enero de 1904. Tampoco debem os olvidar el m onumento construido en memoria de los fusi lados en la Gue r r a Civil, lev antado en el año 2005. 278 A HMPR. Sig. 1200 - 20 279 Dos de el os fallecieron en L a Habana y el te rcero en San Fe rnando 280 A MPR Exp. 2202- 117. Se c re t aria /Urbanismo y Obras Fig.122. Sepu l tura d e la familia Ojed a - Pér ez Barnecha (Foto autor) Fig.123. Dise ño de 1898 para osario rea lizado por Félix García. Archivo Municipal Fig.121. A la izquierda e jemplo de sepultu ra doble (Foto au tor), y a la de r ec ha m odelos que se encuentran en el catálog o de Cesar Daly de 1871 150 Ya en e l siglo XX Ramón Mellado Rubio encargó un mausoleo en 1906 para é l y su familia. El p agó por el terreno 36 7,50 pt as., al costar el metro cuadrado 50 ptas. Se trata de un sencillo pedestal con tronco piramidal que se g uram ente sostuvo una cruz. El epitafio se encuentra inscrito en un arco de inspiración ára be y bajo él, apa rece el relieve de una hoja d e p alma. El de la famili a García Bohórquez es parecido, pero con ma yores dimensiones. En 1910 Fra ncisco Gómez Carrasco encargó el pro y ecto de un “mausoleo-osario en chapado en mármoles ” a Joaquín Díaz Ordoñez, apareciendo la firma de ambos en el plano del pro y ecto. S in embargo la realización material del s epulcro la realizó el marmolista local Juan Or tega 281 , del que y a hemos tr atado y trabajó también p ara clientes de otras poblac iones gadi tana s, como Arcos de la Frontera o El Puerto de Santa María. 281 A .M.S.R Sig. 22 02- 23 Fig.125. A la izquierda l a sepultur a de la fam il i a Mellado- Rubio y a la derecha, el de la fam i lia Gar cía Pareja y Garc ía Bohórquez (Fot o autor) Fig.124. Dise ño y estado a ctual del m aus oleo prop i ed ad de la familia Manzano. Archiv o Municipal y foto de aut or 151 Es un modelo bastante común y parecido a lo s modelos anteriore s, d e los que también encontramos más ejempl os en Jerez. Sin embargo, tiene la peculiarida d de poder cambiar los remates frontales. Esto se explica en el plano, pues el Día de los Difuntos se utilizaría uno co n forma prismática y rematada co n una cruz, y para el resto del año, un pebetero en llamas, que es el que actualmente podemos ver en la sepultura. También se conserva e l pro y ecto que enc arg ó Antonio Canle C orde ro en septiembre d e 1910. El plano aparece sin firmar, recibiendo el permiso municipal y a que estaba “ajustado a las reg las de ornato ex igidas para esta clase d e construcciones” 282 . Sin duda este modelo es el que más se repetirá durante el siglo XX en San R oque, y en otros cementerios como el de Alc alá del Valle donde las sepulturas de suelo son may oritarias. 282 A .H.M .S.R. Sig. 22 0 2- 24 Fig.126. Aspecto a ctual y p royecto p ar a la fam ilia de Joaquín Díaz . Foto a u tor y Archivo Municipa l . Fig.127. Proy ecto de 1910 para la fam ilia Canle. Archiv o Municipal. Fig.128. Pano r ám ica de l ce m enterio municipal de S an Roque (Foto auto r ) 152 La sepultura de Mª . de la Rocha García es de 1903 , lleva la firma de l marmolista J. Orteg a. D estaca por su verja, donde quedan representados los símbolos clásicos de estos recintos como las guadañas, el reloj de arena alado , la coron a de laurel, y en las esquin as el pebeter o en llamas. Otra verja destacada es la que acot a las dos lápidas g emelas d e la familia Guerra, una d e 1906 y ot ra de 1923. En estos casos la verja era el elemento que enriquecía y distinguía a estas se pulturas, aunque des g raciadamente sufren ex ce sivamente c on el paso de los años si no se re aliza un cuidado mante nim iento, por lo que muchas han des aparec ido y las pocas que se mantienen presentan un la mentable estado de conservación. De 1921 es la sepultura de D. Be nito Gonz ález y González, encabezada por una de las pocas esculturas del recinto. Se trata de una figura femenina con la ca beza cubierta y mirada baja, abrazada a una cruz arbórea , sobre un pedestal de rocas, lleva ndo una guirnalda. Este diseño se difundió desde el último cuarto del siglo XIX hasta el primero del siglo XX, y es f ácil encontrarlo en los ce menterios de la provincia En este caso conserva la firma “Rovay o Hnos”, un conocido marmolista sevillano, quien g rabó también la dire cción de su taller: A de Dios, 21. S evilla. De este taller se han c onservado otras obras en San Fernando y en el P uerto de Santa María. En la cabecera de una de las sepul turas hay un r elieve en mármol con la representación clásica de la Caridad: una matrona rod ea da de niños a los que cuida. Se e ncuentra resguardada tr as una urna de cristal, y fue d edicada a l a memoria del pediatra Bartolomé Gómez Plana por el A yuntamiento d e Cádiz, en agradecimiento a su actuación durante la e pidemia de gripe que sufrió la capital en 1918. Entre las lápidas sólo destaca un a del año 1923, de la que hemos encontrado e l mismo diseño en otros cementerios como en el de S an Fernando. V emos c omo se mantienen una iconografía funeraria her eda da de l siglo anterior: un li bro abierto, que sirve para inscribir el epitafio, acompañado por d os jarrones flamígeros, una cruz y una gua daña. Ninguna de estas obras se podría calificar de artística, pero sí que muestran el espíritu de su tiempo, y se realizaron con técnicas artesanales. Fig.129. V erja de l año 1903 (Foto autor ) Fig.130. Obra d el escultor sevillano Rov ayo del año 1921 (Foto auto r) 153 Para concluir , una obra del año 1937 que ejemplifica la pervivencia de los modelos neogóticos hasta fechas mu y tardías , aunque en este caso los materiales utiliz ados son de muy baja calidad, busca ndo simplemente una apariencia suntuosa. Desde qu e se r ea lizó la última ampliació n del recinto en el año 2000, las sepulturas y los mausoleos que se pueden ver en dicho espacio son seriadas, no pudiéndose construir nada que se salga d e los pocos modelos estandarizados. A unque de esta manera p arece que hay una democratización y un orden simétrico del lugar, esto se ha cons eg uido a costa de perder su personalidad. Si el arte fune ra rio nos ha hablado durante la historia de la concepción que el hombre ha tenido de la muerte, también lo hace ahora. La frialdad de n uestras sepulturas, i g ual es, monótonas, simétricas, expresan nuestro dist anc iamiento hac ia todo lo que hace refere ncia a la muert e. Fig.133. Mau soleo de la fam ilia A l m enta de 1937 (Foto a utor) Fig.132. Lápida de l año 1923 (Foto autor) Fig.131. Lápida de l pediatra Bar t olom é Góm e z (Foto autor ) 256 Pero el asunto se alargó excesivamente, int erviniendo como pe rito del A yuntamiento a Estev e y Aníbal Gonz ález por parte del contratista. Ante el desacuerdo se tuvo que acudir a un tercer perito, elegido po r so rteo, que fue quien d ecidió la cuestión, con cu y o informe quedó cerrado el asunto del c ontrato sin que nin g una de las part es pudiera reclamar “en lo s ucesivo 542 ”. D espués de to do este tiempo y din ero invertido el edificio no pudo concluirse. VI.1.13. Los cementerios privados Du rante la II República s e publica el re g lam ento de la Le y de 30 de enero de 1932 que regula la se cular ización de cementerios, delegando en los A yuntamientos la inscripción en un Registro Especial de los cementerios privados de su municipio, los cuales, serían respetados, aunque no se permitirí a la apertur a de otros nuevos ni su ampliación. Por esta razón, la alcaldía va recibiendo los escritos de los conventos de la ciudad para regularizar su situación conforme a l a ley , dando una lista d e las monjas que allí habitaban para dejar constancia d e su deseo de ser enterradas en el panteón de s u convento. En enero de 1934 se mandó la primera petición por las Religiosas de Mínimas Descalzas de la Purísima de Jerez, repre senta das por su presidenta, S or Ma ría del Patrocinio, con la r elac i ón de sus reli g iosas. Junto a ellas aparece la certificación del arzobispado de Sevilla, corroborando la existencia de su cementerio desde tiempo “inmemorial ”. Esto mi smo se repite con las Fra nciscanas Descalz as de San J osé y Santa C lar a, de las Clarisas, del convento del Espíritu Santo de relig iosas Dominicas, del convento d e Santa Ma ría de Gracia, y el de l convento de la Compañía de María. En marzo de 1935 se les autorizó a todos los conventos para que pudiera continuar utilizando dichos panteones 543 . 542 A .M .J.F . Exp. 13290 543 A .M .J.F . Leg. 1281. Exp. 25664 Fig.244. Dise ño de la fac hada di señada el 2 d e f e brero de 1907 p or Hernández R ubi o. Archiv o Municipal 257 VI.1.14. Nuestra Sra. de la Mer ced Habrá que esp erar a 1928 para que se planteé de nuevo la construcción de un nuevo cementerio. Para conocer las dim ensiones que debía tener se pidió registro civil el número de las defunciones ocurrid as e n la ciudad en los últimos 10 años, c u y as cifran oscilaron entre las 646 y las 845 anuales. Al año siguiente , tras señalarse las deficiencias del recinto ubicado en Santo Domingo y l a “necesidad imprescindible de con struir otro ”, se aprobó un presupuesto ext raordina rio de 2.300.000 pesetas, en la que una de sus p artidas e staba destinada a la adquisición de los terrenos y los prim eros ga stos p ara construir un nuevo cementerio, aunque para ello el cabildo tuvo que pedir un cr é dito al Banco de España. De nuevo e l pro y ecto se paralizó y en mar zo de 1931 un grupo de conc ejales impulsan de nuevo el tema y el “expediente que por motivos que desc onocemos no se ha continuado ” estimando de “inaplazable ur gencia la construcción de un nue vo cementerio”, destinando e n esta ocasión 150.000 ptas. para los prime ros gastos 544 . No fue hasta 1936 cuando se propusieron los posibles emplazamientos para ello barajándose tres opciones: la primera en el camin o de L ebrija a la altura del Km . 4, en la llamada viña de la Norieta; otro estaba en el mismo camino en el Haza de Bogas, a la al tura del Km. 2. Estos dos, aunque estaban bi en orientados, tenían el inconveniente de que sus suelos se ag rietan en verano. El terce ro se ubicaba en la carretera de Arcos, a 4 km. de la ciudad, y aunque reunía todos los requis itos, sus contornos estaban sumamente poblados. En octubre de ese año e l arquitecto D. Fernando de la Cuadra e Irizar , que sus tituy ó a Rafael Esteve como arquitecto muni cipal, redactó el resumen del presupuesto ge neral de la primera cont ra ta del nuevo cementerio de J ere z , y que se puso b ajo l a advocación de su patrona: Nuestra Señora de la Merced. Este incluía el cerr amiento de tapias, la pavimentación d e calles i nteriore s y exteriores, 40 manzanas de fosas particulares, 4 fosas ge nerales y la traída del agua con su instalac ión, lo que se calculó e n 831.143 ptas. 545 . L a Iglesia se declaró sin fondos para encar garse de la s obra s, por lo que no puso re paros a lo que decidiera el A yuntamiento, siempre y cuand o siguiese las le y es li túr gicas y que la iglesia pudiera e jercer sus derechos 546 En un primer momento se decidieron po r los terrenos ubicados en el Haz a d e Boga, los cuales pertenecían, mayoritariamente, a Gregorio I sasi, da ndo Sanidad su visto bueno, a pesar de que era n suelos con arcillas, algo que podía compensarse adicionando ar ena y una cimentación especial. 544 A .M .J.F . Leg. 1026. Exp. 22174 545 A .M .J.F . Leg. 1314. Exp. 26109 546 A .M .J.F . Leg. 1 169. Exp. 24 764 Fig.245. Cruz que se en cuentra en la entrada de la actual necrópolis jerezana (F oto a utor) 258 En la memoria que el arquitecto redactó en marzo de 1937 justifica la construc ci ón de la nueva ne crópolis por la “insuficiencia, saturac ión, deplor able estado de conservación y las malas condiciones del actual y cu y o emplazamiento dentro del c asco de la población y en uno de los barrios más frecuentados de la ciudad por su proximidad al parque, plaza de toros y feria de ganado tan importante en esta, cons tituy endo un verdadero peligro para la salud pública y corta el desarrollo de la ciudad e n este sentido con su nota de tristeza a ntihigiénica, prec isamente en esta zona que como antes se indica es el pulmón de la ciudad ”. En los últ imos 20 años se habían re g istrado casi 30 .000 de funcion es en la ciudad, así que para hubiera espacio suficiente se necesitó e xpropiar 62.900 m 2 . que se tasaron en 1.550 ptas. la he ctár ea. S e pensó hacer seis patios que se construirían por f ase s. Pero en mayo de 1937 el a rquitecto visitó el lugar antes d e que empezaran las lluv ias, y vio que había enormes g rietas, por lo que se apresuró en comunicar que, a unque dichas g riet as no imposibilitaban la construcción en los terrenos, lo encarecería considerablemente. Es entonces cuando se d ec ide c onstruir el cement erio en el km. 4 de la carretera de Cortes, en el pago llamado “El Pinar”. En junio de 1938 Sanidad autorizó el pro y ecto que ocupa ba 5,59 hectáreas y costaron 12.500 pt as. 547 . Parece que en este c aso no hay más dificultades y las ob ras dan comienzo, y tal c omo se tenía pensado dos años antes, por fases, que separarían la c apilla de los pórticos de acceso, archivos y o ficinas, p ara seguir con la sa la de autopsias, depósitos de cadáveres y d ependencias de lo s sepultureros, y terminar con la vivienda del conserje y la de l capellán, que eran idénticas 548 . T ampoco la empresa de Gabriel Mota, encar gada de rea lizar las obras, se libró de problemas que re trasaron sus obras, como el ocurrido con las rejas y v erjas del recinto, al encar ga rlas al taller de José Figueroa , e l cual las e mpeñó a ntes de e ntregarlas, asunto que no se aclaró hasta ag osto de 1942 549 . 547 A.M.J.F . Leg. 1 169. Exp. 24764 548 A .M .J.F . Leg. 1314. Exp. 2 61 10, 2 61 1 1, 261 12 y 261 13 549 A .M .J.F . Leg. 131 1. A sunto ver ja nuev o ceme n ter io Fig. 246. V ista aérea do nde se han señ alado la ub i ca ción del ant iguo cam posanto a la izquierda y el d el n uevo, a la derecha (Goog le Earth) 259 En fe br ero d e 1941 el arquitecto anunc ió que las obras de los pabellones, arcada s y urbanización, estaban próxim as a concluirse, y como era urg ente empezar con la construcción de las sepul turas, pre sentó un p resupuesto que sobrepasaba las 27.000 ptas. para construir 30 sepulturas dobles, cuyas obras fueron adjudicadas en abril a Gabriel Mata Moy a. Su fachada está presidida por la capilla, de estilo clásico sobrio, de reminisce ncias palladianas, de c úpula tr asdosada policroma, unida a un pórtico d e desarrollo c urvo a d os cuerpos de edificación adelantados que configuran el espacio de ingreso, en cuy o centro se levanta una cruz realizada por el artista cerrajero Diego García Rendón. Su capill a es el elemento que más destacado del recinto, qu e cuenta en la pa rte superior co n unos ángeles en o ración re alizados en piedra, obra del escultor gaditano J uan Luis V asallo Palodi. Se ha conservado en el archivo municipal un plano del alzado y planta d e la capilla realizada por F ernando d e la Cuadra el 18 de dicie mbre de 1940, ju nto a su presupuesto, que llegó a poco más de 237.000 ptas. 550 . S in embar go, en febrero de 1942 se realizó otro presupuesto, en el que casi se dobla la c antidad inicial, alcanzando las 456.267 ptas. 551 . 550 A.M.J.F . Leg. 1717. Ex p. 31939 551 A .M .J.F . Leg. 1309. Exp . 26033 Fig. 247. Planta y alzado de la capi lla del cem ent erio de Nuestra Sra. de la Merced rea lizado por el a r q ui tect o m unicipal Fernando de l a Cuadra e I rizar en 1940. Archivo Mu nicipal. Fig.248. Arriba im agen actual de la entrada de l cementerio de Jerez. Abajo aspecto que p res e ntaba al poco de su co nstrucción. (Jerezsiem pre.es) 260 En mar zo de 1945 se realizó el presupue sto para concluir la tapia de fondo en el segundo patio, llegando casi a las 35.000 ptas. 552 . T ras estas obras el recinto se inauguró en ese mismo año, y se c lausuró el que se encontraba en Santo Domingo. Originariamente , la n ecrópolis presentaba una planta rectangular , a la que se fueron añadi endo diferentes patios laterales, donde con el tiempo se fueron construyendo bloques de nichos, sepult uras y más recientemente ca pillas-panteones, realizadas en seri e. En febre ro de 1953 se presentaron los planos de ordenac ión de conjunto de sepulturas en el 4º patio, con espacios para nichos, sepulturas de suelo, fosa, nicho -osario, osario en suelo y las dependencias de herramientas. Al año siguiente, se present aron los planos y presupuestos de tres bloques de 270 nichos (222.929,31 pesetas) y diez grupos d e 70 nichos-osario (26.815,24 pesetas) para el 4º patio, ejecutando las obras el contratista Adolfo González 553 El amplio espacio con el que constaba el lugar s e fue urbanizando con las dist intas construcciones, como los 500 nichos realizados en marzo y los 576 de mayo de 1968 por casi 2 millones de ptas. E n dicho año se prepararon espacios para tra slad ar los restos que aún quedaban en el antiguo cementerio 554 . En abril de 1972 se construy eron otr os 576 nichos. 552 A .M .J.F . Exp. 2603 4 553 A .M .J.F . L eg. 1647. Exp. 30 851 554 A .M .J.F . Leg. 2173. Exp . 46556 Fig.249. Aspecto a ctual de la planta del cem ent e rio de Jerez (Google Ea r th) 261 El resultado de todas est as const rucc iones la ve mos en la fig. 193. Después de siete décadas en fun cionamiento y de tener espa cios disponibles donde seg ui r con las construcciones, el A yuntamiento y a está pensand o en la posibilidad de realizar un nuevo cementerio mancomunado junto con El Puerto de Santa María, y que podrí a estar sit uado en la sierra de San Cristóbal, un lugar despoblado entre ambas ciudades, aunque todavía no hay nada concretado. VI.1.15. El cementerio m usul m án En el 2001 la comunidad musulmana solicitó al A yuntamiento una parcela para realiz ar sus enterramientos según sus ritos, al g o que se c onsiguió tr as el convenio que firmaron ambas partes en febrero de 2002. Para ello se habilitó un espacio de unos 322 m. 2 al Oe ste de la actu al necrópolis jerezana, con dos entra das, una de sde el exterior y otra desde el patio central. En la actualidad, dicho espacio, al ser poco utilizado, ha sido utilizando como almacén y para guard ar l a maquinaria p esa da uti lizada en el recinto, queda ndo reduc ido el espacio de ente rra miento a la part e trasera, dejando dicho lugar en un estado lamentable que está a la espera de una reparación. Fig.250. Ent rada exter ior del c em enterio musulm án jerezano (Fo to autor ) 262 VI.1.16. Mausoleos y sepulturas destacadas Como hemos visto, desde 1810 se realizaron diferentes Reglamentos , aunque no será hasta después d e la construcción de la capilla de los Domecq, cu ando en 1843 s e red ac taron unas normas específica s que deberían de s eguir quienes quisieran levantar un mausoleo. Desde e ntonces el Ayuntamiento sup ervisaba estas construcciones, aunque c omo en el resto de los Reglamentos de otras poblaciones, simplemente piden que se ajusten “al ornato y al decoro”. En el Reg lamento que se re alizó en 1920 se especifica los tipos de enterramie ntos que se usaba n en Santo Domingo, que eran: Panteon es, sepulturas familiares, bipersonales e individuales en tierra, los nichos que eran de primera, segunda y de párvulos y por último, la fosa común. Tras la clausura del cementerio de Santo Domingo desaparecieron muchas s epulturas de cierta entidad, entre ellas la que se construyó por suscripción popular a la memoria del ilustre médico Manuel R uiz de R abia, fallecido en 1878. Esta se ubicó en el pa tio nuevo y fue e nc arga d a al escultor Aug usto Franzi Botinelli, quien realizó un retrato d el dif unto 555 . Este mismo artista realizó el relieve ubicado en l a se pultura de la familia Thuiller en El Puerto de Santa María. En otros c asos, sólo h an quedado los planos que s e presentaban ante el Ayuntamiento pa ra solicit ar la licencia necesaria. El mismo arquitecto que diseñó el cementerio, Fernando de la C uadra , realizó el diseño de un p anteón en abril de 1940 por encarg o de María Pomar y Pomar, que ocupó 36 m. 2 y qu e costó al menos 24.000 ptas. 556 . En 1975 se intentó reutil iz ar un catafalco procedente del clausura do ceme nterio de Santo Domingo, para trasladarlo al nuevo cementerio para adornar el panteón de jerezanos ilustres. El presupuesto de este pro y ecto se acercaba al millón de pesetas, pero finalmente no llegó a rea liz arse . 555 MUÑOZ GÓ MEZ, A.: Noticia Hist órica de las calles y plaz as de Xe r ez de la F r ontera, Je rez , 1903, p.83. 556 A.M.J.F . Legajo 169. Ex p. 247 63 Fig. 253. A la izquierda, catafalco que s e quería t rasladar desde el c ementerio an tiguo, y a la derech a, proyecto diseñado en 1975. Archivo M unicipal de Jerez Fig.252. Plano re alizado por el arquite ct o F er n ando de la Cuadra en 1940. Archivo Mun icipal. 263 Pero afortunadamente, ot ras obra s pudieron ser tr asladadas y aún se conservan en el patio principal, detrá s de su capilla, donde se encue ntran los mausoleos de las fa milias más releva ntes de la ciudad. Este es el caso del monumento levantado a la memoria de J uan Antonio Gonz ález y López, fechado en 1868. En él aparecen ejemplos clásicos de la simbología funeraria qu e se usaron con profus ión durante la segunda mitad del si g lo X I X. En este caso, sobre un pede stal de b ase triangular , se r emata con una hornacina qu e a coge el relieve d e una calavera, una lechuza y un r eloj de arena alado. Entre ellos, en cada esquina, se coloca u na esfinge, algo que ya encontramos en el panteón de la familia O´Neale d e El Puerto de S anta María. Corona el conjunto una cruz con hojas de acanto en su base. La familia de Soto Abad ocupa una a mplia superficie marcada por balaustres d e for ma piramidal, en cu y a cabecera se el eva un pedestal rectangular , adornado con dos antorchas invertidas. Sobre él, una forma piramidal acoge en su frente una calavera, en los laterales, un reloj alado, y en su reverso, una corona. S obre ella, una cruz. El espacio marcado por unos balaustres de form a piramidal corresponde a la familia de Soto Abad. Una forma mu y utiliz ada en los monumentos co nmemora tivos y fúnebres es el obelisco. Este se utiliza este elemento en la sepult ura de la familia García -Borbolla, rematada con una cruz y apo y ada sobre cuatro bolas, un modelo que y a h emos visto en Cádiz, tanto en su interior como rematando su fachada. T ambién encontramos el mismo modelo e n el camposanto algecire ño. En est e caso en su frente se h a colocado un re loj de arena alado, pero en otro s casos hemos visto que en dicho lugar se ha ubicado escudos heráldicos, c oronas fúne bres o el epitaf io. Fi g. 254. Pan teón de Juan Antonio González (Foto autor ) Fig. 255. A la izquierda panteón de la fam il ia So to Abad y a la de recha el de la fam ili a Gar cía - Borbolla (Fot o autor) 264 Lo más frecuente qu e encontramos en el primer patio son panteones que ocupan una amplia superf icie, donde una o varias lápidas horizontales cubre n las bóvedas subterráneas, donde sólo aparece grabado el ape llido familiar o d e la corporación religiosa a la que pertenece e l finado, si n otra re f ere n cia cronológica. Carece esta ne crópolis d e figuras escultó ricas como án g eles o fi g uras femeninas afligidas abra zadas a cruces románticas tan usadas en otros cementerios. En su lugar ha y cruce s sobre ped estales de diferentes forma y altura, donde con frecuencia se graba el escudo familia r . De est a tipología son bu enos ejemplos los de la familia Lópe z de Meneses, los Marquese s de Casares, Mª L uisa Castellón o el de la familia de J osé Domecq de la Riva que ve mos a c ontinuac ión. Entre las excepciones se encuentra el panteón de la f amilia de L uis de Ri vas y Gonz ález, donde sobre una columna adornada con guirnaldas de flore s, s e eleva una urna funeraria, semicubierta con un paño, haciendo referencia a las cenizas del difunto. Esta figura se uti liza con frecuencia en las necrópolis, y a desde la mitad del sig lo XIX tanto en lo s relieves de las lápidas como de forma exenta, como los ejemplos del cementerio de San José de Cádiz del año 1853, en el cementerio inglés de Málaga en 1852 y y a en los años que roz an el siglo XX en la fachada del cementerio de Ubrique. Uno de los m ás elaborados es el panteón de Pedr o Nolasco González Gordon, II Marques d e T orre Soto (1878-1967). En este ca so la urna esta sin cubrir , quedando como un elemento decorativo más, levantada sobre uno s altos pies qu e se apo y a n en una bas e Fig. 256. Dis tintas cruce s con escudos heráld i co s ubicadas en el patio centr al de N t ra. S ra. de la Merce d (Foto auto r ) Fig. 257. A la izquierda panteón de Luis Rivas y González y a la derech a, la del II m ar qués del T orresoto (Foto au tor) 265 con volutas. El mismo diseño se uti lizó en el panteón de la familia Ab ela del cementerio de San Miguel de Málaga. Un sencillo pedestal tro nco-cónico presenta la s epultura del primer marq ués de Bertemati, D. J osé Bertemati y Troncoso. Fu e bodeguero, alcalde y uno d e los ma y o re s latinfundistas de Jerez, quien falleció en 1891. Su hermano Manuel fu e un conocido erudito de la ciudad qu e se interesó en la conse rva ción de los dist intos monumentos históricos, contando con la protección de su hermano José, quien costeó la restauración de la Torre de l a Atala y a jerezana 557 . Fueron los propietarios del palacio de Bertemati, quienes legaron a la iglesia, al ca recer de desc endencia, siendo actualmente la sede de l a Diócesis de Asidonia-J ere z. Su sepultura es utilizada ahora por la s religiosas d e Mª. Inmaculada . La sencillez, como vem os, es la nota predominante en el camposanto jer ezano, como vemos e n la sepult ura del matrimonio formado por Juan Vicente Verg ara L assaleta y María Ana Quesada, q uienes constit uy e ron un entramado de empresas que se situaba cerca de la actual estación de ferrocarril. De nue vo un pedestal de planta cua dra da y for ma troco-cónica qu e sostiene que sostiene una cruz, se adorna con un as pequeñas acrótera s rematada . La tipología más común es la qu e utiliz a una lápida horizontal con un a cruz, que se sitúa en el centro d e la supe rficie que cubre la bóveda subterránea, cercando e l espacio con una verja, cadenas o balaustres. La ma y oría de estos panteones se construyeron durante la segunda mitad del siglo XX, careciendo estas ob ras de los elementos que h an caracter izado las obras del siglo anterior, donde s e quería r epre sentar la importancia y ciertos valor es por las familias que los enc ar g ab an. Ahora con este minimalismo formal sólo se quiere dejar constan cia de la ausencia que deja la muerte. Ejemplo de ello lo tenemos en la parte central de este prime r patio con panteones, muchos con nombre de bodegas, cu y os apellidos se han ido cruzado gracias a sus c ontinuos matrimonios que 557 GA R CÍA F I GUERAS, T . : Un siglo de historias e historiador es de Je r ez d e la Fr o nter a (1863 - 1972), Jerez d e la Frontera, 1974, p. 23. Fig. 258. A la izquierda, panteón de las H ijas de Mª I n m acul ada y a derech a, el de la fam ili a V er gar a- Quesada (Foto au tor) Fig.259. Arriba, pan teón del Conde de Peraleja y abajo, el de la fam ili a Marcano (Fot o autor) 272 Fig. 270. Im ágenes del nuev o ce m enter io m uni c ipal de San J osé de l V alle (Foto autor) Fig. 271. V ista aérea d e la ciudad y planta del actual c em enter io d e San Jos é del V alle (Goog le Earth) 273 VII. CAMPO DE GIBRAL T AR - VII.1. ALGECIRAS - - VII.2. CASTELLAR DE LA FRONTERA - - VII.3. JIMENA DE LA FRONTERA - - VII.4. LA LÍNEA DE LA CONCEPCIÓN - - VII.5. LOS BARRIOS - - VII.6. SAN ROQUE - - VII.7. T ARIF A 274 275 VII. 1. ALGECIRAS VII.1.1. Algeci ras durante el siglo XVIII T ra s l a incorporación d e la ciudad a la corona española en 1501 , la zona quedó convertida en un lugar d e cortijos y huertos, entrando en un letarg o del q ue no despertó hasta el comienzo del si glo XV III , cuando un grupo de gibraltareños salid os del P eñón , tras su ocupación en 1704 se reunieron en los diferentes núcleos religiosos que ex i stían en el Campo de Gibraltar . Uno de ellos fue el oratorio dedicado a S an Bernabé en el cortijo de los Gálvez, tambi én conocido como de V arela o de las Al gecira s, situado en el áng ulo sur este del lu gar que daría lu gar a l a Plaza Alta. A la lle gada d e los exiliados su advocación se cambió p or la patrona gibraltareñ a: Nuestra Señora de Europa. En esos primeros momentos, aun se mantenía la esperanza de recuperar la ciudad perdida, pero tras el T ratado de Utrec ht de 1713 se confi rmó la cesión del Peñón a los ingleses, desvanec iéndose sus ilusiones y convirtiendo este asentamiento provisional en el origen de la ac tual ciudad de Al g e cira s. Para atender a los fieles y administrarles los sacramentos, el obispo de Cádiz , D. Lorenzo Armeng ual de la Mota , nombró a D. Pa blo J osé de R osas teniente cura d e la capilla de Europ a, que q uedó adscrita como auxil iar de la parroquia de L os Barrios , y a establecida. De esta manera esta c apilla se convierte en el lugar donde los algecireños se bautizaban, contra ían matrimonio, y también , donde se les daba sepultura 565 , registrándose la primera defunción el 8 de marzo de 171 1 566 . En octubre de 1717 el Obispo de Cádiz hizo una visita de reconoc imi ento en la z ona y visit ó la capilla algecire ña, dejando en su libro de F áb rica y V isitas lo siguiente: En el de las A lgeciras hay un oratorio en el Co rtijo de V arela en el cual hay fundada una capilla (…) es pequeñito y el a l tar está con toda decencia y hay inm edi a t a a él un c em enter io que sirve para dar sepultura a los que no se traen a la parroquia por las crecien tes del río o por otros m otivos o disposición d el cura 567 . Como el númer o d e fi eles iba en aumento, la c apilla quedó pequeña y s e con struy ó la actual i glesia ma y or, dedicada a la V irge n d e la Palma, también en la plaza Alta. De sde su término en 1738 su int erior fue el ma yoritariamente elegido por los fieles y las distintas cofra días, que asistían en caso de d ec eso a sus mi embros, en criptas ubic adas en la entrada de la i g lesia, junto a la pil a bautismal de la derecha o en la capilla d e Ánimas, como espacios generales, aunq ue luego ex istía también las capillas privadas de la V irgen de África y l a de los Santos Joaquín y Ana 568 . Para quiene s no podían costearse una sepultura en el interior de la iglesia existía un cementerio cercano a ella, situado jun to a la capilla de Europa, entre la Iglesia de Ntra. Sra. de Palma y la calle J ere z , que se mantuvo hasta los primeros años del sig lo X I X. T ambién contaba con un panteón y cementerio el Hospital de la Caridad y desd e 1765 la capilla castrense del convento de la Mer ce d, adscribiéndose a ella el Hospit al 565 BALL ESTER DE LA T ORR E, P . ( e t al) : A lgeciras, Diputac i ón de Cádiz , 1983, p. 56 566 ÁL V A R EZ VÁZQU EZ, M.: “L a p é rdida d e Gibraltar y el nacimiento d e la nueva població n d e Lo s Barrios ”, Almoraim a, nº 34, 2007, p. 61 567 DE VI CENTE, J. I . y OJED A GALLA RDO, M. M.: “Repre sentación p ara l a er ección d e la nueva población de Gibralt ar e n e l sitio de las Algeciras. 1714-171 7 ”, Alm oraima, 13, (1995), p. 218. 568 BOLUF ER V I C I O SO , A . : “Aproximación a la espirituali dad algecireña en la p rime ra mitad del siglo XV III”, Almoraima, nº13, 1995, pp.270- 271 . 276 Real, con su respectivo cementerio, donde fueron enterrados un el evado número de militares tras en e l Gran Asedio sobre Gibraltar re alizado desde 1779 a 1883 569 . Y a sabemos que l a contin ua práctica de sepultar en las iglesias ocasionó p roblemas que se fu eron agravand o según avanzaba el siglo XVIII, sob re todo en las grandes ciudades. Por ello el Consejo de Castill a, antes inclu so que ocurriese la g rave epidemi a de peste de Pasajes provocada por la saturación de cadáveres d e su iglesia, y a contaba con diferentes informes de médicos, pár roc os y militares preoc upados por esta situació n y proponiendo la construcción de nuevos cement erios a las afueras de la población tal como hicieron poblaciones como Paris, Módena o T urín. Un buen ejemplo de ello lo encontramos en el inform e realizado en Algeciras el 13 de agosto de 1780 po r D. Mauricio Echandi, protomédico militar de origen navarro, destinado por entonce s en el Campo de Gibraltar , en representación del Conde de R evillag i gedo y que dirigió al Comandante General del Ejercito Martín Álvarez de Sotomay o r . En el informe se d esc ribe perfectamente la m ala situación de los enterramientos siete años antes de 1787, en una ciudad como Algeciras, que desde que se independizó de San R oque en 1756 estaba en plena expansión, y a que los enfrentamientos bélicos dirig idos a recuperar el Peñón dispararon el número de fallecidos. En él se hace especial hincapié en la necesidad de distanciar los lugares de inhumación de la población, pues y a se sabía qu e la inhal ac ión d e los aires infestados contagiaba a los vivos graves enfermedades. Por ello la sit uac ión de la c apilla castrense situada en la calle I mp erial, una de las principales de la ciudad, y dond e también se situaban los dos hospitales y una boti ca era tan p roblemática . Según el Sr . Echandi, la capilla estaba y a saturada de cadáveres por los numerosos enterramientos causados en los asedios sobre Gibraltar , convirtiéndose en un peligro para la salud pública. L o mismo ocurría en la iglesia pa rroquial, donde a pesar de tener más espacio, estaba sob recargada debido al crecimiento de la población. Así lo relata: En ella se en t ierr an los cad áveres de los religios os, los oficiales y demás dependientes que goz an privilegio cast rense, y de otras m ucha s personas que lo disponen en su testamento por p í a afecc i ón al templo o titular . Y ha biéndose aumentado tanto con e l actual bl oqueo l a población y especialm ente l a clase de g entes que goz an fuero milita r de nece sida d ha sido excesivo el número de m uertos que se ha enterrado en est a ig lesia, y el que su pequ eñez y falta de ventilació n podí a sufrir sin se r perjudicia l a la públ ica salud y co m odidad de los habitantes de la ciudad, de modo que ya en los días ca lurosos y de cal m a se dej a sentir un olor ba stante molesto e l que precisamente se h a de ir g raduando a p roporción que c r ez ca el calor y num ero de enterrad os y por consiguiente será m u y pernicioso al Hospital que hay dentro del mism o convento donde está colocada, y es m uy fundado recelar que de la 569 BOLUF ER VI C I OSO, A: “Noticias sobre la demografía de la mue rte en Alge ciras durante el último t e rcio del siglo XVIII ”, Almoraima, n º34, 20 07, p. 232 Fig. 272. Plano de Algeci ras de la p rimera m i tad del siglo XVIII . Archiv o Municipal de Algeciras. 277 continuació n de efluvio s pú t r idos de uno y otr o, y especia lm e nte la igles ia se orig ine a lgún contagio que di fundiéndose en e l pueblo t om e vuelo y haga experim ent ar a Españ a una de las más trágicas escenas, en cuyas ci r cunstancia s para prec av erlo con tiempo, me parece indispensab le no r e tardar el hacerlo presente a V .S. a fin de qu e, o bien usando las f a cultades que teng a para estas urg encias o dando cuenta a la superioridad se provea del único preservativ o que creo ha y para el caso, que es construir un cementeri o en paraje proporcionado, en que precisam ente se hay an de enterrar los que debían de hace rlo en la iglesia 570 (el subray ado es nue stro). Esta situación que vem os en Al g eciras se repite durante los últimos a ños del setecientos en otras poblaciones gaditanas, como Pue rto Real, Cádiz o El Puerto de Santa María. La petición del militar Mauricio Echandi no consiguió su propósito a pesar de que la sit uac ión de las iglesias era cada vez más preocupante, sobr e todo en los meses de verano, por ello no es extraño que en este caso sea un cura el que tome la ini ciativa a nte el peli g ro a l que se exponían los fiel es. Y a ntes d e que ter minara e l si glo XV III se edificó un panteón general desti nado a sepulturas, presumiblemente fuera de la ciudad, a iniciativa del párroc o de la misma, V icente T errero quien, nada más tomar posesión de la iglesia pa rr oquial, “notó con singular sentimiento la fa lt a de decencia y de dec oro debido a la c asa del S eñor , moti vada por el hecho de dar sepultura en su propio pavimento a los cadávere s de los fieles, l o que re tr aía a la concurr encia de los fieles al templo ”. Este cura diseñó un plan de construcción soli citando la ayuda del pueblo y d el monarca, quien ordenó q ue se concedie sen 20.000 reales de v ellón del fondo de montes del término 571 . De i g ual forma este sería abandonado en los p rimeros dece nios del si g lo XIX, pero constitu y ó un buen ej emplo de cómo desde la propia i glesia s e apo y aba la normativa de 1787, algo a lo que el obispado a nimaba a hacer siempre que hu biese caudal. Incluso es lógico pensar que fu era la propia iglesia quien empeza se a aplicar la le y y a que se trataba d e una materi a que estaba bajo su competencia desde tiempos inmemoriales. El cambio de localización de los ce menterios no implicaba la pérdida del control de los ritos funerarios que hasta entonces ejerc ían, y a la vez, evit aban que los fieles dejaran de acudir a las iglesias por su aire contaminado. El may o r obstáculo era económico, y así en la i g lesia de San Roque fue un capitán el que en 17 97 costeó un panteón y una solería nu eva para la parroquia, co nsiguiendo el a g rad ecimiento de todos por tan desintere sada acción. Desde que el obispo Escalzo tuvo conocimiento de la normativa real, animó a los párroc os de las poblacio nes de su diócesis a que la aplica ran con cartas donde requería información sobre como llevaban los trámites de las nuevas n ecrópolis. Desde Algeciras fue Bernardo Narciso Pérez quien informa al obispo el 21 d e ma y o d e 1787 que conocía dicha normativa, pero qu e estaba p endiente d e un acuerdo con el alcalde de Alg eciras para señalar el sitio y fondo del q ue se iba a costear las obras 572 . A pesar de las buenas intenciones y las reiterad as ordenes gubernativas de 1796 y 1799 ll ega el nuevo siglo y nada se había concretado sobre el nue vo cem enter i o de Algeciras. Sin embar go, la ciudad continúa su expansión, alcanzando una población cercana a los diez mil habitantes. 570 A rchi vo Histórico Nacio n al (A .H.N.), Consejos 31 51, exp. 4 8 571 DE LA P ASCUA S Á NCHEZ, Mª. J. : “El cumplimiento de las di s p osi ciones carolinas sobre enterr amientos extramuros en la Diócesis de Cádiz (1787-1 9 10), IV Encuentr o de la Ilustración al Romant icism o. Carlos III. Dos siglos desp ués , tomo II Servicio de Publicacione s de l a Univer sidad de C ádiz, 1993, p. 214 572 A .H.D.C. Sig. 912 278 En el ve ra no d e 180 0 diversas pobl ac iones gaditanas su fren las graves consecue ncias de la fiebr e amarilla, Aunque Al g e ciras se libró de ella en esa ocasión y en los brotes de la misma enfermedad qu e aparecieron e n 1801 y 1803. S in embarg o, cuando reaparece en 1804 afectó a un ma y o r número de poblaciones entre las que se encontraba Algecira s, conociéndose sus consecuencias por la obra d e Alfonso de María, quien registró 160 fallecidos por esta causa 573 . Aunque no causó mucha s mue rtes, sin duda fue una razón de peso que convenció definitivamente al A y unt amiento a participar junto con la ig lesia en la construcción de un camposanto a las afueras, cumpliendo de esta manera las reiteradas circulares gubernativas que durante los meses de abril, may o y junio de 1804 insistían en la obligatoriedad de cumplir con lo ordenado en 1787. T ra s la real orden de 18 06 el obispo de Cádiz vuelve a mandar circulares para conocer si en las distintas poblaciones exist ía y a el nuevo cementerio y qu e aranceles s e recibía po r c ada enterramiento. Desde Algeciras el pár roco Gerónimo Caballero contestó al obispo que hacía ve int e mese s que los sepe lios se re alizaban “con arreglo a las últimas R. Ordenes en sitio cercado”, y aseguraba que en A lg eciras no hubo ningún tipo de disputa al realizar los ca mbios en los sepelios, realizándose de la sig uiente forma: “ un sace rdote, concluido el oficio, acompaña al cadáver , y que pagan las partes la con ducción, si sus parientes no la ejecutan ” 574 . Este lugar al que se refiere el párroco algecire ño parece que se utilizó desde la epidemia de 1804, pero no cu mplía con todas las exigencias sanitaria s por su cercanía a la población. VII.1.2. Un ceme nterio p ara Algeciras En la sesión del A y untamiento de Algeciras del 24 de julio de 1807 se informa de la orden del Cor reg idor de San Roque para que se eli g iese en Algeciras un lugar que pod er cercar y ponerle una cruz , es decir , un cementerio. Para entonc es la ciudad y a ten ía localizado un lug ar adecuado al noroeste de la ciudad, en el cortijo de las Monjas y “que sobre el asunto d e la obra del cementerio en esta ciudad se ha procurado en ella con el mayor celo y eficacia ” a firmando que sus obras se hallaban bastante adelant adas respecto a sus ca udales, aunque por entonce s estaban a la e spera de sacar a pública subasta la leñ a que era necesaria. Cuand o las obras terminasen, la ciudad podría y a s epultar sus cadáveres con decoro 575 . El encar gado del proyecto fue el maestro may o r Pablo Díaz Becerra, c u y os planos se mandaron a la R e al Ac ade mi a de Bellas Artes de San Fernando, la cu al dejó consta ncia en su se sión del día 3 de julio de 1807 en el li bro d e actas de la Comisión de Arquitectura lo siguiente: El propio c ontador remit ió a censura un plano de c em enterio con su capilla y hosario para la ciudad de Algeciras executado por el Maestro May or de l a misma Pablo Díaz Becerra, en cuy a obr a se han g astado ya 39.302 rs.y . se nece sitan todavía para su conclusión 177.368 rs. según ca l cu lo prudencial del mism o Becerra. La Junta no pudo form ar j uicio so bre este proyecto por carecer del informe facultativo y m étodo de construcción, como tam bién de los dueños del estado ac t ua l de la obr a y en gravide los de la cap i l la y del ing reso 576 . 573 IGL E SIA S R OD RÍG UEZ, J. J. L a epidemia ga ditana… p. 48 574 A .H.D.C. L eg. 938, U trera, ceme n ter ios 180 6. 575 Ar chivo Municipal de Alge ciras (A.M.A.) A A. CC. se sión 24 - 07 -1807, fol. 25v-2 6r . 576 Real Academia de Bel las Artes de San F ernando (R.A.B.A.S.F .) Sig. 3 - 140, fol . 22v 279 En Madrid faltaba n dato s para emitir un juicio, pero a pesar de ello , en la junta ordinaria del 2 de agosto 577 , se conformó con lo recibido y dieron su visto bueno, no quedando en el archivo de la academia plano al g uno de este expediente. P or lo que debieron devolverlo al A yuntamiento en esas fechas, pero desgraciadamente no se ha conserva do en el archivo algecireño. Como queda reflejado en el informe de la acade mia, aún quedaba 177.368 reales de vellón para concluir su obra, para lo que se señaló un arbitrio sobre vino y vina g re, algo que s e realizó sin el permiso de la sup erior idad. Esto ha ce qu e en 1 80 8 el Consejo de Castilla mandase el r einteg ro de la cantida d extraída sin facultad del fondo de arbitrios, y que se constru y era el cementerio se g ún preveía la real cédula de 1787, es decir , “con los caudales de fábrica o fábricas de la i g lesia si los hubiere, o en su d efe cto que se prorratee e ntre los participantes del diezmo y el fo ndo de propios de la misma ciudad”. A pesar de este contratiempo, el proyecto sigui ó su curso y antes de concluir la década estaba en fun cionamiento: un rectángulo c erc ado, con una cruz en el centro que medía 1 18 var as de levante a poniente y 61 y cu arta de norte a sur 578 . Según Emilio Santaca na, este primer cementerio católico de Algeci ras se situó al noroeste de la plaza de toros, donde a principios del siglo XX estaría el cortijo de los herederos de D. Pascasio García con un cercado de mampostería. El cementerio se costeó con fondos municipales y eclesiásticos, pero d esde su comienzo f ue muy de ficiente , quejándose repe tidamente los vecinos por las pésimas condiciones en qu e se encontraba y por la fetidez que desprendía los cadáveres mal enterrados, “especial mente cuando reinaba el viento de Poniente que traía los miasmas a la población” 579 . En 1822 el camposanto se encontraba ya muy deteriorado debido a los escasos recursos con que se construyó, y en la sesión del cabildo del día 9 de octubre se decid e trasladar a la Diputación el informe redactado po r la Comisión del Cementerio en que exponía su mal e stado y las obras que u r gentemente ne cesitaba. En noviembre , la Diputación aprobó las obras y los fondos pa ra c ost earlo, que sa ldrían del producto de los pases a Gibraltar . Para e stas obras se pidió al maestro mayor de obras de la ciudad qu e presentara e l croquis y pr esupuesto de la s obras necesarias. Pero la situa ción del lugar no mejora, y como relata e l cronista lo cal P érez- Petinto (1871-1953) este cement erio adoleció desde un p rincipio de grandes f altas por lo pobre de sus muros y su proximidad a la población, lo que suponía un constante peligro para la salud pública, originando graves qu ejas 580 . Entre ellas la que pr esentó un párroco al A yuntamiento en 1824, donde avisa del estado ruinoso de la cerca que permite “la introducción de perros y aún sirve de acogid a a los malvados, lo cual es ir contra el decoro debido a los c adávere s que fueron templo del Espíritu Santo ”. El C abildo corrobora la opinión del cura sobre el mal estado d el lugar y acordaron qu e el R egidor de Solares, D. Manuel Morera, asistido por e l Maestro Mayor , D. Sebastián Puche, busc asen una nueva ubicación para otro cementerio y que ca l culasen el presupuesto de la obra necesaria para 577 R.A.B.A.S.F . Sig. 3-87, fo l. 324v 578 ARAN DA BERNAL , A . M . Y QUI LES GA RC ÍA , F . : Historia urbana de Algeciras, Co n se jería de Obras P ú blicas y T ransporte s, Sev illa, 1999, p. 168 579 SANT ACANA Y MENS A Y AS, E.: A ntiguo y Moderno Algeciras, I n stituto d e Estudios Campog i br altareños, A lgeciras , 2007, pp . 262- 263 580 PÉREZ-PETI NT O Y COST A, M.: Historia de Algeciras, I nstituto de Estud i os Ca mpogibral tareños, Alge c iras 2004. p. 182 280 recomponer lo más preciso del que entonces esta ba en funcionamiento “c on la posibl e econom ía ” 581 . Al mes sigui ente se ap robó el ga sto de 1.100 reales para estas obras. Mientras el nuevo camposanto c onclu y e se mantiene en uso el antiguo hasta su cese en a g osto de 1849 por el Presidente de la J unta de Sanidad 582 , pero debido a di versos problemas, permaneció abierto hasta el 22 de septiembre de 1849. Desde enton ces este recinto no admitió más enterramientos, aunque no estaba vacío de restos. Al final de enero de 1862 se cay ó una gran parte d e la pare d Norte que servía d e cerca d ebido a las continuas lluvias, lo que podía ocasionar la profanación del lugar . Como ya habí a pasado más de doce años desde que se c err ó el re cinto, se toma la determinación de no reparar di cha ce rca y t ra sladar todos los restos para ev itar los gastos de s u r epara ción, acorda ndo conv ertirlo e n ejido público tras dev astar las cercas y los nichos existentes. Los materiales del derr ibo se vendieron y se d estinó su producto a compensar en parte los gastos ocasionados 583 . Con el visto bueno de l Gobernador se exhumaron los restos del antiguo cem enterio y s e trasladaron al nuevo, acordá ndose realizarlo con “la solemn idad que su importancia exigía”, invitando a las autoridades, c ofra días y público. T ras esto se derr ib aron sus muros, de marc ad o con mojones en sus cuatro esquinas, “sin pe rmitir que en época alguna allí se h agan excavaciones ni menos que se ejecuten fiestas profanas”. Los materiales del de rribo s e destinaron a la construcción del Pase o de Cristi na, y se creó una comisión muni cipal para que se encargarse d e todo el proceso 584 . El 10 de noviembre de 1862 se realiz ó finalmente e l traslado de los restos mortale s al nue vo cementerio. P ara e llo se a cordó pintar el ret ablo de la capill a del nuevo camposanto y la colocación de una lápida sobre la fosa que los recordase 585 . L a tumba colectiva se ubicó a espaldas de la capilla de la nueva necrópolis, donde se rigió un monumento en 1894 con el siguiente texto: R.Y .P .A./ EL AÑO DE 1862 SIEN D O/ PRESIDEN T E DEL I LUSTRE/ A YU NT AMI ENTO DE EST A/ CUI DAD DE A LGECIRA S EL SR. D./ MAU NUEL J ULI Á Y JIMENEZ / FUERON TRASLADA DOS A EST A FO - / SA CON LAS SOL EMNI DADES PRE - /VENIDAS EN EL PONTI F ICA L ROMANO / LOS RESTO S MOR T ALES QUE EX I STÍ - / AN EN EL ANTI GUO CEMENTERI O /Y EN 1894 SE REST AURÓ ESTE/ SA GRADO DEP OSI TO Y SE/ ERIGI Ó EL PRESEN TE MONU- / ME NT O S I ENDO PRESI DENT E / D EL MUNICI PIO EL SR. D. J OSÉ / SANT ACA NA Y MENSA Y A. 581 A .M .A . AA CC ., sesió n 26 - 10 -1824 582 A .M .A . AA .CC ., sesión 16 - 08 -1 8 49, 583 A.M.A . AA CC. , sesión 29 - 01 -1849, f ol. 4v 584 A .M .A . AA .CC ., sesión 20 - 06 -1 8 62, fo l. 22v-23r . 585 A .M .A . AA .CC ., se sión 02 - 11 -1862, fo l. 4 4 y 29- 12 -1862, fol . 47v- 48 Fig.273.Monum ent o q ue actualm ente señala la fosa donde descansan l o s r e stos m ortales exhumados de sde el antiguo cem enterio de Algeciras (Fo t o aut o r) 281 En noviembre de 1867 se acordó el justiprecio del terreno del viejo camposanto para su posterior venta, aunque las opiniones de los miembros del Cabildo no están claras debido al respe to que se t enía de l l ugar y por la inc onvenienc ia de que saliesen huesos al remover la tierra , así que se continuó utilizando el lugar como ejido y no se vendió 586 . Finalmente, dicho terreno pasó a formar parte del cortijo de Pascasio García, quedando constanc ia entre los permisos municipales que en ma y o de 1904 la solicitud del albañil Andrés V e ga para trabajar en la cerca del antiguo cem enter io. Era por entonces propiedad de los hermanos Conte, vecinos de Gibraltar 587 , quienes instalaron allí unas cocheras para su fábrica de electricidad, quedando entre las calles Fuentenueva y La nzarote, cu y o tr azado debió sur gir respetando el límite norte de este solar 588 . Unos años después, en 1 906, al mover las tierras, aparecieron abundantes restos humanos, que tras provocar un considerable escándalo entre los ve cinos, s e trasladaron al cementerio nuevo 589 para su debida inhumación. VII.1.3. La construcción del nuevo camposanto Y a vimos que las quejas re cibidas en el A yuntamiento debi do a las malas condiciones del antiguo cementerio cercano a la plaza de toros de la Perseverancia obligaron al A yuntamiento algecire ño a construir uno nuevo que cumpliese mejor con su función. En julio de 1838 se denuncia su mala disposición y nocivas circunstanc ias del camposanto y la necesidad de construir otro. Se propuso ubicarlo en un ter re no que ha y en las cercanías d el arroyo qu e llaman de Los Granadillos, “por r eunir las condiciones prevenidas en la Real C édula de 28 de junio de 1804”. El coste del justiprecio del terreno y de las obra s se elevó a los 65.031 reales con 8 maravedíes. Para ello se mandó a dos médicos, en compañía de dos capitulares, que examinaran tanto el terreno del entonces cementerio como el sitio en el que se pretende construir el nuevo 590 . En diciembre de 1838 se designó una Comisión, asistida por el maestro de albañilería, Mateo Arjon a, para proceder al seña lamiento del terreno en donde se iba construir , “haciendo qu e se pongan las señales o mojones nec esarios para que cuando se anuncie la subasta ten gan conocimiento de ell o los licitadores, qued ando también 586 A .M .A . AA .CC ., se sión de 22- 11 -1867 587 A .M .A . Caja 51. L icencias de o bras 1857-1910 588 PÉREZ-PETI NT O, M.: Óp. cit. p. 182 589 A R A NDA BERNAL, A. M. y QUI LES GA R CÍA , F . óp. cit . p. 1 68 590 A .M .A . AA .CC ., sesión 1 1-07-1838, fol . 68. Fig. 274. Im agen del cemen terio desde el pas e o m aríti m o de A lgeciras de lo s años 50 del s i g l o XX (“ His t oria d e Alg eciras en i m ágenes ” en picasaweb) 288 El metro cuadrado costaba 25 ptas. en 1890 620 y subió hasta las 75 ptas. c omo que da reflejado en l a venta que hace el A yuntamiento a J osé Calero en 1931. Los particulares podían vender la propiedad a otr o sin permiso del A y unt amiento aunque debían presen tar la escritura correspondiente para a cre dit ar el cambio de propietario 621 . Sólo se ha conservado el diseño de uno de estos panteones, fechado en 1930 y adjunto a la solicitud que realizó Antonio Morilla Molina, quien tenía un terreno comprado años atrás en el patio principal 622 . El pla no, como se ve, es mu y sencillo, presentando alzado y planta de una cruz sobre una base cuadrada. VII.1.6. La capilla La capilla actual está ubicada en el c entro d el pati o princ ipal y se bendijo junto al recinto en 1849. En 1862 se hace una referencia a ella cuando, al traslada r los restos del cementerio anterior al nuevo, se estaba pintando e l retablo. S in embarg o, todavía no se había utiliz ado en 1870, porque el Obispo pidió en ese año al A y untamient o de la ciudad que la habilitara “para que los fieles puedan orar por sus difuntos ”, a lo que se le contestó por unanimidad, que así sería pero cu ando el mu nicipio tuviese los fondos para ello 623 . Esto no se consigue hasta el 20 de m arzo de 1874, momento en que fu e bendec ida por el Iltmo. Sr . Obispo de Cádiz F ray Félix de Arriete y L lanos. La im ag en de Jesús Cruc ificado bajo el título del Amor y la Esperanza fue d onada por el Sr . Obispo con la condición de que permaneciera constantemente en a quel altar , así como las de San Juan Bautista y San Dieg o , y si por cualquier causa dejaran de estar allí colocada s, debí an hacerse car go d e ellas el párroco para colocarlas en la p arr oquia de la 620 A .M .A . AA . C C. , sesión 11- 04 - 1890 621 A .M .A . Caja 91. So licitudes c a m b io d e propiedad por compr a o her encia, e t c, de nic hos, m ausoleo s, etc. 19 26-1938 622 A .M .A . Caja 70 623 A .M .A . AA .CC ., sesión, 31-I -1 870, p to. 5º Fig.280. Proy ecto para D. Antonio Mo rilla de 1931. Archivo Mun icipal de Algeciras Fig.281. A la izquierda, i m agen del interior , y a la derec ha, del exte rior de la capilla (Foto autor) 289 Palma 624 . En 1950 esta image n se trasladó a la Plaza Alta, junt o a la capillita de Europa. Este cristo crucificado fu e bautiz ado popularm ente bajo el cariñoso nombre del “Cristo de las Flore s ” debido a las numerosa s o fre ndas que recibía de sus devotos. P osteriormente se re aliz aron reformas en la c itada capillita omitiéndose el lateral en donde se encontraba este Cristo, dando lugar a que se introduje ra la imagen en el interior del templo. VII.1.7. El cementerio de los no católicos La prox imidad de Gibraltar (de confesión a nglicana) y el trasiego de comerciantes musulm ane s y judíos, hicieron que se estableciera un cementerio “neutro ” para la inhumación de quienes fallecieran fuera de la relig ión católica. La i dea, demand ada por diversos individuos en 1890, fue aceptada, así que pidi eron al Gobe rnador Civil que el arquitecto provincial r ealizase el pro y e cto y su presupuesto 625 . Se nombró una comisión para que resolviese las dudas que pudiese tener el arquitecto, porque además del cem enter io civil, este debía realizar también otros pro y ectos en la ciudad 626 . En septiembre se entregó la memoria, presupuesto y el plano del cementerio de “disidentes”, y la comisión de Hacienda se en car gó de gestionar la adquisici ón del terreno necesario para ello, ya que como no había una partida presupuestaria para ese fin se debía formar un presupuesto extraordina rio 627 . El maestro alarife de la ciudad midió una amplia superficie d e terreno, se g ún el plano realizado por el arquitecto provinc ial, en el lado norte del recinto, determinando que era necesario adquirir 35 metros de fondo por 68 metros d e frente, que pertenecía a D. José Rodríguez Marín, quien estaba dispuesto a cederlo al municipio sin tener este que acudir a la e xpropiación f orzosa por 250 ptas. Para reunir los fondos para su compra y l as obras, estimadas en casi 6.000 ptas., no le quedó otr o recurso qu e acudir a un a trasferencia del presupuesto ordinario, alg o qu e fue autorizado por el Gobernador Civil 628 . En 1891 y a comenzaron los enterramientos en el cementerio civil contiguo al camposanto c atólico 629 , que fue utiliz ado tanto por protestantes, judíos y árabes. Los primeros registros f ueron los s ig uientes: Nº1- Ghon B laher y Burke, 1898 Nº2- Rafael Cintado I n fante, 1902 624 PÉREZ-PETI NT O, M.: Óp. cit . pp.1 82-183 625 A .M .A . AA .C C . sesió n 08- 08 -189 0, pto. 5º 626 A .M .A . AA .CC . sesió n 10- 09 - 1890, pto. 7 627 A.M.A . AA.CC. sesión 22- 10 -1890, pto. 4º 628 A.M.A . AA.CC. sesión 0 7- 11 -189 0, pto. 4º 629 SA NT ACANA Y MENSA Y AS, E.: Óp. cit. p. 26 4 Fig.282. Lápidas d e 1927 y 1933 (Foto autor) 290 Nº3- Esther Etedgni, 19 05. Sepultura en propiedad de un metro cu adrado de terreno situada a 40 cm. de la pared S ur y a 70 de Poniente conc edida por el A yuntamiento en sesión de 26 de mayo de 1905, abonando 25 pesetas de derechos Nº4- Mesodi Afl alo, 19 07. S epultura en propiedad de 3 metros cuadrados de terreno situados a 3 metros d e la pare d del Norte a 29,25 metros de la del Este, a 2 5,5 metros de la del S ur y a 75 cm de l a pared del Oeste, concedida por el A y untamiento en sesión de 18 de octubre de 1907, abonadas las 75 ptas. de derechos. Nº5- Catherine Goo ch y J aime Thomson Barton, de 1926 y 1933. Sepultura en propiedad de siete metros c uadrados de terreno situada con la cabe za a 0,30 metros de la pare d norte, a 3mts del este, a 34 m. d el sur , 30 m. del o este, co nce dida po r el A yuntamiento en sesión del 20 de octubre de 192 7, por un pr ecio de 315 ptas. La sepultura de Marg a ret J ane Heat cuanta con una cruz celta. Este tipo de cruz e mpezó a prolife rar desde 1850 aunque sus oríge nes se remontan al siglo I V . Las dif ere ntes versiones de este tipo de cruces fueron mu y uti lizadas en los monum entos funerarios de la época victoriana en Dublín a partir de 1860, y desde allí se ex tendieron al resto del país. En la década de 1890 las cruces celtas comenzaron a aparecer en los ce menterios y l as iglesias de todo el mundo. Allí donde había una población de la diáspora escocesa o irlandesa org ullosa de sus orígenes 630 . Cuent a con la siguiente inscripción en su base: IN LOV I NG MEMOR Y OF /MARGAR ET JANE/ WIDOW OF J OH N HEAP . / LA TE O F KNI LL COUR T , I N T HE COUN T R Y/ OF HEREFO RD, ENGLAN D. WHOSE SPIRIT/ ENTERED INT O REST ON THE 26TH NOV . 192 9/ IN HER 66TH YEAR/ T HI S ST ONE IS ERECTED BY HER SISTER/ JANET DA VI DSON DEWHURST/ UNTI L THE DA Y BR EAK, AND T HE S HAD OWS FLEE A W A Y (En memoria d e Margaret J ane, viuda de John Heat, natural d e Knit Court, en la region de Hereford, I n g laterra, cu y o espiritu entró en letarg o el 26 de noviembre de 1929, en su sexagésimosexto año. Esta lápida fue erigida po r su hermana J ane Davidson Dewhurst. Hasta que e l día quiebre y las sombras escapen). El epitafio d edicado a Edward Hunt (1908) , se conclu y e con la siguient e frase : GODS FINGER T OUCHED HIM AND HE S L E PT (le toco Dios y el quedó dormido) . Aún se conserva la lápida de Oliva L lopis (1898), y la de Igualdad Lara Moreno (1923) con el sím bolo del reloj d e arena alado y una g uad aña . En la lápida de Antonio Robledo L edesma (1906), apa rece el gra bado de dos manos entrelazadas, e ntre signos de exclamación: “CONSECUENTE REPUBLICANO ”. Este símbolo lo v emos también e n el cementerio de T rebujena y en el cementerio ingles de Málag a. 630 DOMI NGUEZ DOM I N G UE Z , C.: In lo v i ng memory , Edit. Consulcom, 2013, p. 182 Fig.283. Sepu l tura d e Marg aret J. Heat (Fot o autor) 291 El amplio espacio dedic ado a c ementerio civil fue ac hicándose p rogresivamente hasta d ejar el pequeño e spacio que a ctualmente presenta. En un lateral aún se ve una alberca, utilizada en los enter ra mientos musu lmanes, y cuy a finalidad e ra amortajar al difunto en el mismo cementerio, au nque actualmente se encuentra en penosa sit uac ión, como muchos lugares del cemente rio algecireño. VII.1.8. La evolución del cam posan to hasta nuestr os días Originalmente, la planta del recito era rectangular con cuatro crujías, tres de ellas ocupadas completamente por nichos y l a principal compartida con la pu erta . El patio central, donde s e sitúa la entrada principal tiene planta cuadrangular y está ajardinado, con la capilla en su centro. Este patio central es la parte noble del recinto y se reservaba y a desd e que se redactó el Reglamento d e 1849 para las sepulturas “ con adorno y suntuosidad”. En 1885 se dotó al recinto de una estancia para depósito y autopsias, qu e como era habitual, se ubicaron a cada lado de la entrada prin cipal 631 . A cada lado del patio central se encuentra al S ur , el patio de la V ir gen de la P alma, con diversos panteone s de gran tamaño construidos durante el siglo XX, como el de la familia Bandrés. Al N orte del patio central se encuentra el patio de San José, donde se encontraban dos gra ndes fosa s comunes. 631 LUNA SÁ NCHEZ , M.M. y NÚÑ EZ CAST E LLÓ , A . I . : Óp. cit. p. 212 Fig.284. Im agen de la alberca de l patio civil (Foto au tor) Fig.285. Map a del rec into d onde se ha seña l ado l a capilla co n el nº 1, e l nuev o patio de 1890 con el nº 2, el que fue cem enterio civil con el nº 3 y la última am pli ac ión co n el nº 4. 292 La ampliación que se realizó en 1890 para el cem enter io civil fue post eriormente muy compartimentada. P ara terminar, ante la falta de espacio se añadió junto a la pared norte dos parede s d e nichos y a todo lo lar g o de la parte tr ase ra del edificio se añadieron tres pasillos estrechos f ormados por crujías de nichos, formando el patio del Corpus Christi y el patio nu evo. En el croquis que se muestra en la entr ada del lugar , se ve claramente su distribución. La superficie de la que consta ho y día es de 19.000 metros cuadrados y tiene once patios, donde las constru cc iones de ni chos tienen problemas para su mantenim iento por estar levantadas sobre fosas, lo que ha ocasionado caídas y fracturas. A demás, con los años se ha hecho más evidente la falta de espacio. Problema que se ha solucionado reciente mente con la construcción del nuevo cementerio en las afueras de la población. T ra s el convenio firmado el 28 de junio de 1988, se segregó un ter re no de casi 9 hectáreas de una parcela may or de propiedad mili t ar denominada Cortijo de Botafuegos. En febrero de 1991 el gerente de Infraestructura de la Defensa hizo entrega al entonces alcalde d e la ciudad, Er nesto Delgado Lobato, de esta superficie que li ndaba con la carretera CA 231, con la divi soria de las Escla re cidas que la separa de las Corzas, con la vía del ferrocarril B obadi lla-Algeciras y l a Gar ga nta del Capitán. Este nue vo ce menterio fu e costeado por la empresa privada Parques, J ardine s y Cementerio y diseñado p or el arquitecto J esús A. Ar ag ón, contando y a con todos los servicios y comodidades con los que cuentan ya los nuevos cementerios, como el Mancomunado de Chiclana. Aquí no h ay problema d e espacio y la ma y oría de las inhumaciones se realizan en nichos. Fig.286.Plano de l Cortijo Botafueg os. Archivo Mun icipal de Algeciras Fig.287. Im agen aérea donde se localiza el n uevo y el antiguo cem enterio de Algeciras (Google Earth con elaborac ión propia) 293 . Fig.288. Ent rada del nuev o cementerio de A lgeciras en Botafueg os ( Fo to autor) [Document text truncated for crawler view.]