La televisión comunitaria como medio alternativo para el empleo de las nuevas tecnologías. Caso específico: Escuela de Video Mesoamericana

0 UNIVERSIDAD DE MÁLAGA DEPARTAMENTO: COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL, PUBLICIDAD Y RELACIONES PÚBLICAS TESIS DOCTORAL LA TELEVISIÓN COMUNITARIA COMO MEDIO ALTERNATIVO PARA EL EMPLEO DE LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS. CASO ESPECÍFICO: ESCUELA DE VIDEO MESOAMERICANA PRESENTADO POR: ANDRADE LUNA, TATIANA EUNICE DIRECTORES: ANA JORGE ALONSO MANUEL CHAPARRO ESCUDERO PROGRAMA DE DOCTORADO: COMUNICACIÓN PARA EL CAMBIO SOCIAL. “PODER, PARTICIPACIÓN Y NUEVAS TECNOLOGÍAS EN LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO” SAN SALVADOR, NOVIEMBRE DE 2015, EL SALVADOR, CENTRO AMÉRICA AUTOR: Tatiana Eunice Andrade Luna https://orcid.org/0000-0002-5789-9382 EDITA: Publicaciones y Divulgación Científica. Universidad de Málaga Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercialSinObraDerivada 4.0 Internacional: Cualquier parte de esta obra se puede reproducir sin autorización pero con el reconocimiento y atribución de los autores. No se puede hacer uso comercial de la obra y no se puede alterar, transformar o hacer obras derivadas. http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode Esta Tesis Doctoral está depositada en el Repositorio Institucional de la Universidad de Málaga (RIUMA): riuma.uma.es I UNIVERSIDAD DE MÁLAGA FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN D. MANUEL CHAPARRO ESCUDERO Y ANA JORGE ALONSO, PROFESORES DOCTORES DE LA FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN DE LA UNIVERSIDAD DE MÁLAGA INFORMAN QUE: D. TATIANA EUNICE ANDRA LUNA, HA REALIZADO LA TESIS DOCTORAL TITULADA: LA TELEVISIÓN COMUNITARIA COMO MEDIO ALTERNATIVO PARA EL EMPLEO DE LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS. CASO ESPECÍFICO: ESCUELA DE VIDEO MESOAMERICANA Y QUE HABIENDO SIDO REVISADA, AUTORIZAN SU PRESENTACIÓN Y DEFENSA PARA QUE EL AUTOR PUEDA ASPIRAR EL GRADO DE DOCTOR. Y PARA QUE ASÍ CONSTE A LOS EFECTOS OPORTUNOS SE DEJA CONSTANCIA A 6 DE NOVIEMBRE DE 2015 Fdo. Manuel Chaparro Fdo. Ana Jorge Alonso II Agradecimientos Inicio agradeciendo a Dios por estar conmigo en cada paso que doy, por dirigirme y llevar a buen término este proceso de investigación, y por poner en mi camino a las personas que han sido mi ayuda y soporte durante este proceso, largo y a veces espinoso, pero al mismo tiempo enriquecedor y cargado de nuevos conocimientos. Gracias a mi familia. Mi padre, que a mitad del camino me dotó de la herramienta tecnológica para desarrollar este trabajo. Mi madre, que me alentó con su apoyo y esfuerzo en la cotidianeidad. Mi hermano y hermana por brindarme la sensación solidaria de apoyo y ánimo cuando me faltaban. La pequeñita Scarlet, que con su sonrisa me demostró su amor e inocencia brindándome tranquilidad y compañía en mis largas horas de trabajo. Mi esposo Santiago Palacios, que cada día fue un aliento de paciencia, espera, tranquilidad y confianza para finalizar esta tesis. Igualmente agradezco a mis amigos y amigas que cada semana me preguntaron por mis avances en la investigación y me animaban a seguir en momentos de flaqueza. Y extiendo mi agradecimiento también al Dr. Manuel Chaparro Escudero, que ha hecho posible hacer este viaje, de años en investigación, desde la distancia. Además, por su esfuerzo y empeño para que este proceso tuviera lugar en mi país El Salvador a pesar de la dificultad y falta de apoyo e incomprensión mostrada al proyecto en ocasiones. Y agradezco también el haber estado al pendiente del trabajo y proporcionar las recomendaciones pertinentes para que con su guía y orientación la investigación tomara la línea que lleva. Finalmente a la codirectora de la tesis Ana Jorge Alonso. A todos ustedes, dedico este trabajo realizado. III INDICE ÍNDICE DE TABLAS .............................................................................................................................. VI ÍNDICE DE FIGURAS .......................................................................................................................... VIII INTRODUCCIÓN .................................................................................................................................. IX CAPITULO I. MARCO TEÓRICO CONCEPTUAL DE LA TELEVISIÓN COMUNITARIA .............................. 1 1.1. COMUNICACIÓN E INFORMACIÓN ........................................................................................... 3 1.2. LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN MASIVA .............................................................................. 6 1.3. MONOPOLIO Y OLIGOPOLIO DE LA COMUNICACIÓN .............................................................. 8 1.4. COMUNICACIÓN VERTICAL VS. COMUNICACIÓN HORIZONTAL ............................................ 12 1.5. EL TERCER SECTOR DE LA COMUNICACIÓN ........................................................................... 13 1.6. MEDIOS DE COMUNICACIÓN COMUNITARIOS ...................................................................... 16 1.7. CORRIENTES DE LA COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA (COMUNITARIA) ................................ 22 1.8. MODELO Y ENFOQUE DE LA COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA ............................................ 25 1.9. IRRECONOCIMIENTO EN LA NORMATIVA LEGAL .................................................................. 29 1.10. LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS EN LA COMUNICACIÓN ........................................................... 36 1.11. EDUCOMUNICACIÓN Y ALFABETIZACIÓN MEDIÁTICA ........................................................ 43 CAPITULO II. MARCO HISTÓRICO Y REGULATORIO DE LA TELEVISIÓN EN EL SALVADOR ................ 47 2.1. SURGIMIENTO Y DESARROLLO DE LA TELEVISIÓN EN EL SALVADOR ................................... 48 2.2. MARCO LEGAL DE LA TELEVISIÓN EN EL SALVADOR .............................................................. 53 2.3. CANALES DE TELEVISIÓN CON COBERTURA NACIONAL EN EL SALVADOR. (SECTOR PRIVADO COMERCIAL Y SECTOR PÚBLICO) ................................................................................................... 58 2.3.1. Canal 6 ............................................................................................................................. 58 2.3.2. Canal 4 ............................................................................................................................. 59 2.3.3. Canal 2 ............................................................................................................................. 60 2.3.4. Canal 8 y 10 ..................................................................................................................... 61 2.3.5. Canal 12 .......................................................................................................................... 62 2.3.6. Telecorporación Salvadoreña (TCS) ............................................................................... 64 2.3.7. Canal 25 ........................................................................................................................... 66 2.3.8. Canal 21 .......................................................................................................................... 68 2.3.9. Canal 17 ........................................................................................................................... 69 2.3.10. Canal 23 ........................................................................................................................ 70 2.3.11. Canal 33 ........................................................................................................................ 71 2.3.12. Canal 19 ........................................................................................................................ 72 2.3.13. Grupo Megavisión ........................................................................................................ 73 2.3.14. Canal 57 EWTN ............................................................................................................. 76 2.3.15. Canal 15 ........................................................................................................................ 77 2.3.16. Canal 8 Agape TV .......................................................................................................... 78 2.3.17. Canal 27 ........................................................................................................................ 79 2.3.18. Canal 65 ........................................................................................................................ 81 2.3.19. Canal 35 ........................................................................................................................ 82 2.3.20. Canal 39 - TVCa39 Televisión Católica ....................................................................... 82 2.3.21. Canal 29 ........................................................................................................................ 84 2.3.22. Canal 11 ........................................................................................................................ 85 2.3.23. Canal 9 Televisión Legislativa ....................................................................................... 88 2.3.24. Órbita TV ...................................................................................................................... 89 2.3.25. Canal 67 (Cristiano) ...................................................................................................... 89 2.3.26. CCTV ............................................................................................................................. 90 IV 2.4. SITUACIÓN ACTUAL DE LOS CANALES DE TELEVISIÓN CON COBERTURA NACIONAL ............ 97 2.5. CANALES DE TELEVISIÓN CON COBERTURA LOCAL DE EL SALVADOR (SECTOR PRIVADO COMERCIAL Y TERCER SECTOR)................................................................................................... 104 2.5.1. CANALES DE TELEVISIÓN LOCAL DE LA ZONA OCCIDENTAL ......................................... 105 2.5.1.1. Canal Real (Santa Ana, Ahuachapán, Sonsonate y La Libertad) ............................ 105 2.5.1.2. TM TELEMAS Canal 29 Imagen de Occidente ....................................................... 106 2.5.1.3. WOWTV Canal 24 (Chalchuapa) ........................................................................... 106 2.5.1.4. Canal 5 Cara Sucia Channel (San Francisco Menéndez) ........................................ 107 2.5.1.5. Canal 16 Arce Cable TV .......................................................................................... 107 2.5.1.6. Canal 67 FeTV Tabernáculo Bíblico Bautista (Santa Ana) ................................... 108 2.5.1.7. STV Sinaí Televisión (occidente) canal 99 .............................................................. 109 2.5.1.8. Canal 20 Arce Cable ............................................................................................... 110 2.5.1.9. TVS Canal 25 (Santa Ana) ...................................................................................... 110 2.5.1.10. ATV Antena Televisión (Ahuachapán, Santa Ana y Sonsonate) Canal 69 ........... 111 2.5.2. CANALES DE TELEVISIÓN LOCAL DE LA ZONA CENTRAL ............................................... 114 2.5.2.1. Canal 40 TV La señal de tus raíces. (Aguilares, El Paisnal) .................................... 114 2.5.2.2. NorTV Canal 77 (Apopa) ........................................................................................ 114 2.5.2.3. Canal 29 (Apopa) Universal Cable ......................................................................... 115 2.5.2.4. TDF CANAL 99, APOPA ........................................................................................... 116 2.5.2.5. TV Canal 9 Ilobasco (Cabañas) ............................................................................. 116 2.5.2.6. TRV Canal 31 (San Vicente) ................................................................................... 117 2.5.2.7. CANAL 99 APOPA Sv .............................................................................................. 118 2.5.2.8. Canal 50TV Apopa (por circuito cerrado) .............................................................. 118 2.5.3. CANALES DE TELEVISIÓN LOCAL DE LA ZONA ORIENTAL .............................................. 120 2.5.3.1. Canal 9 Multicanal La Unión (La Unión) ................................................................ 120 2.5.3.2. Canal 15 Usulután.................................................................................................. 121 2.5.3.3. Jucuapa TV (Usulután) ........................................................................................... 123 2.5.3.4. TVO Canal 23 (San Miguel) .................................................................................... 123 2.5.3.5. Canal 62 TVU Televisión Usuluteca (Usulután) ..................................................... 124 2.5.3.6. Izcanal RTV (Usulután y San Miguel) ..................................................................... 125 2.5.3.7. Canal 77 Usulután (Usulután) ................................................................................ 127 2.5.3.8. Más TV (San Miguel) .............................................................................................. 127 2.5.3.9. TRV (San Miguel) ................................................................................................... 128 2.5.3.10. TVS Televisión Santiagueña CANAL 99 - Santiago de María – Usulután ............. 129 2.5.3.11. Canal 65. El canal de la bendición / CBD TV Cristiana (Usulután) ...................... 129 2.5.3.12. Canal 61 Usulután ............................................................................................... 130 2.5.3.13. RTV Canal 40 Usulután (católica) ........................................................................ 131 2.5.3.14. Canal 33 El canal de la Fe en Mercedes Umaña (Usulután) ................................ 132 2.5.3.15. Canal 99 Sol TV (Morazán) .................................................................................. 132 2.6. SITUACIÓN ACTUAL DE LOS CANALES DE TELEVISIÓN CON COBERTURA LOCAL ................ 130 2.7. TELEVISION POR CABLE EN EL SALVADOR ........................................................................... 138 2.8. CLASIFICACIÓN OFICIAL DE PROGRAMAS DE TELEVISIÓN .................................................. 142 CAPITULO III. DIAGNÓSTICO SITUACIONAL DE LA ESCUELA DE VIDEO MESOAMERICANA (CINE COMUNITARIO) ............................................................................................................................... 144 3.1 HISTORÍA DE LA ESCUELA DE VIDEO MESOAMERICANA (ESCUELA DE VIDEO COMUNITARIO) ........................................................................................................................... 144 3.1.1. ¿Cómo inicia la Escuela? ............................................................................................... 145 3.1.2. Duración de la Escuela ................................................................................................. 149 V 3.1.3. Sede de la Escuela ........................................................................................................ 150 3.1.4. ¿Quiénes forman la Escuela de Video Comunitario? .................................................. 151 3.1.4.1. Participantes: ........................................................................................................ 155 3.1.4.2. El perfil que deben reunir los jóvenes es: ............................................................ 155 3.2. METODOLOGÍA UTILIZADA Y CONTENIDOS DE LA ESCUELA DE VIDEO MESOAMERICANA 158 3.2.1. Módulos de la Escuela de Video Mesoamericana. ........................................................ 159 3.2.2. Inter módulo de la Escuela de Video Mesoamericana. ................................................. 162 3.2.3. En cada proceso se deben medir los avances e impactos............................................ 164 3.2.4. Presentación de las muestras de video comunitario en la Plaza Pública ..................... 169 3.2.4.1. Primera Muestra de Video Comunitario .............................................................. 170 3.2.4.2. Segunda Muestra de Video Comunitario ............................................................. 174 3.2.4.3. Tercera Muestra de Cine Comunitario ................................................................. 176 3.2.4.4. Otros productos audiovisuales producidos en la Escuela de Video Mesoamericana ............................................................................................................................................ 181 3.3. EQUIPO TECNOLÓGICO CON EL QUE TRABAJA LA ESCUELA ............................................... 182 CAPITULO IV. EMPLEO DE LAS NUEVAS TECNOLOGIAS EN LAS PRODUCCIONES AUDIOVISUALES DE COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA (TELEVISIÓN COMUNITARIA) ..................................................... 188 4.1. EL ACCESO A LA TECNOLOGÍA ............................................................................................. 190 4.2. EMPLEO DE LAS NUEVAS TECNOLOGIAS EN LA ESCUELA DE VIDEO MESOAMERICANA ..... 191 4.2.1. Tecnología en la Producción ......................................................................................... 192 4.2.2. Tecnología en la difusión o divulgación ........................................................................ 193 4.2.3. Tecnología en el proceso enseñanza-aprendizaje y en el ámbito psicosocial. ............. 196 V. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES ...................................................................................... 201 5.1. CONCLUSIONES .................................................................................................................... 201 5.2. RECOMENDACIONES ............................................................................................................ 203 VI. REFENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ...................................................................................................... 209 6.1. BIBLIOGRAFÍA ...................................................................................................................... 209 6.1.1. LIBROS ........................................................................................................................... 209 6.1.2. TESIS .............................................................................................................................. 211 6.2. ENTREVISTAS ....................................................................................................................... 213 6.3. PUBLICACIONES ELECTRÓNICAS .......................................................................................... 215 6.3.1. ARTÍCULOS CONSULTADOS EN LÍNEA .......................................................................... 215 6.3.2. CORREO ELECTRÓNICO ................................................................................................ 225 6.3.3. DIAPOSITIVAS ............................................................................................................... 225 6.3.4. DOCUMENTOS CONSULTADOS EN LÍNEA .................................................................... 226 6.3.5. PÁGINAS INSTITUCIONALES ......................................................................................... 226 6.3.6. PÁGINAS DE FACEBOOK ............................................................................................... 228 6.4. LEYES ................................................................................................................................... 230 6.5. VIDEOS ................................................................................................................................. 230 ANEXOS ........................................................................................................................................... 231 Anexo 1. FRECUENCIAS DE TELEVISIÓN EN EL SALVADOR .......................................................... 231 Anexo 2. PREGUNTAS GUÍA PARA LAS ENTREVISTAS DE PROFUNDIDAD Y SESIONES DE GRUPO. ..................................................................................................................................................... 234 Anexo 3. ENTREVISTAS TRANSCRITAS ......................................................................................... 237 VI ÍNDICE DE TABLAS Tabla 1. Principales diferencias entre el modelo de comunicación tradicional y el modelo de comunicación participativa ............................................................................. 27 Tabla 2 Canales que conforman Telecorporación Salvadoreña y sus frecuencias. ....................... 66 Tabla 3. Canales de televisión y emisoras de radios del Ggrupo Megavisión. Televisoras locales que conforman su Red de Afiliadas .................................................. 75 Tabla 4. Canales de televisión del Segundo Sector con señal abierta de El Salvador (cobertura nacional)) ........................................................................................................ 91 Tabla 5. Clasificación de canales de televisión con cobertura nacional, de acuerdo a su programación ........................................................................................................... 99 Tabla 6. Corporaciones de canales de televisión con cobertura nacional de El Salvador ............ 102 Tabla 7. Canales de televisión con cobertura en la zona occidental de El Salvador .................... 112 Tabla 8. Canales de televisión con cobertura en la zona central de El Salvador ......................... 119 Tabla 9. Canales de televisión con cobertura en la zona oriental de El Salvador ........................ 134 Tabla 10. Clasificación de canales de televisión con cobertura local, de acuerdo a su programación ......................................................................................................... 134 Tabla 11. Diversas empresas de cable que han funcionado en el área metropolitana de El Salvador ............................................................................................................... 139 Tabla 12. Diversas empresas de cable que han funcionado en los municipios (fuera del área metropolitana) de El Salvador .............................................. 140 Tabla 13. Clasificación oficial de programas de TV ....................................................................... 143 Tabla 14. VII Instituciones contrapartes de AWO Iinternational que participan en la Escuela de Video Mesoamericana ................................................................................. 147 Tabla 15. Equipo coordinador de la Escuela de Video Mesoamericana ......................................... 152 Tabla 16. Personas referentes de las instituciones participantes en la escuela de video mesoamericano ............................................................................................................. 154 Tabla 17. Instituciones financiadas por AWO y jóvenes que forman parte de la Escuela de Video Mesoamericana ................................................................................. 157 Tabla 18. Módulos de la Escuela de Video Mesoamericana (video comunitario) ........................... 160 Tabla 19. Grupos de trabajo de la Escuela .................................................................................... 161 Tabla 20. Evaluaciones que se realizan en la Escuela de Video ................................................... 167 Tabla 21. Cortometrajes presentados en la Primera Muestra de Video Comunitario ..................... 173 Tabla 22. Cortometrajes presentados en la Segunda Muestra de Video Comunitario ................... 175 Tabla 23. Cortometrajes presentados en la Tercera Muestra de Video Comunitario ..................... 178 Tabla 24. Otros videos producidos en el marco de la Escuela de Video Mesoamericana .............. 181 Tabla 25. Medios por internet para comunicarse y difundir las producciones audiovisuales de la Escuela de Video Mesoamericana .................................................. 184 Tabla 26. Equipo tecnológico utilizado en la escuela de video mesoamericana ............................ 186 XIII Esta investigación es importante porque su resultado nos puede permitir conocer la forma de trabajo de la televisión comunitaria y del modelo participativo en El Salvador, así como el empleo de las tecnologías en este tipo de comunicación. Además, se plantea en su contexto el caso específico de la Escuela de Video Mesoamericana. El proyecto también tiene interés al ser pocas las investigaciones que existen sobre la temática en El Salvador. Es un campo poco explorado, en el país existen escasas fuentes bibliográficas que traten el tema de la “televisión comunitaria”, y menos aún sobre el empleo de la tecnología en la misma. La tesis pretende contribuir para que estudiantes y docentes e investigadores de carreras de Comunicaciones, Periodismo y afines; interesados en el ámbito de la televisión comunitaria y la comunicación participativa, conozcan la situación actual y puedan dar continuidad. Consideramos otro aporte de interés contar con un mapeo de la producción audiovisual y de los canales de televisión que existen a la fecha en El Salvador, recopilación que servirá como fuente de una temática poco o casi nunca explorada e investigada anteriormente (para el caso de las televisoras locales y del Tercer Sector especificamente). No ha existido hasta la fecha un análisis de la televisión local en el país con cobertura únicamente en ciertas zonas del país (occidental, central y oriental). Ni tampoco existe un análisis sobre el empleo de nuevas tecnologías en los medios de comunicaciones locales del país, y menos de los canales y videos comunitarios en su conjunto. En cuanto a la METODOLOGÍA, esta es una investigación de carácter cualitativo, que emplea como técnicas de investigación las fuentes bibliográficas, la entrevista de profundidad, las sesiones de grupo y el monitoreo. XIV El método cualitativo “Consiste en descripciones detalladas de situaciones, eventos, personas, interacciones y comportamientos que son observables. Incorpora lo que los participantes dicen, sus experiencias, actitudes, creencias, pensamientos y reflexiones tal como son expresadas por ellos mismos”. (Pérez Serrano, 1998, pág. 26) A diferencia de la investigación cuantitativa que busca como resultados valores númericos a partir de técnicas de muestreo, la investigación cualitativa que se hace en esta investigación afronta su problema a través del criterio de representatividad estructural: incluir en la muestra a miembros de los principales elementos de la estructura social del fenómeno de estudio. Por ello, se consideraron investigaciones previas de carácter científico como libros, tesis, ensayos, monografías, enciclopedias, notas informativas, reportajes, artículos en revistas científicas, documentos consultados en línea, sitios web oficiales de instituciones, leyes relacionadas al tema de telecomunicaciones, y centros de información virtual. Así por ejemplo, se investigó sobre los debates y concepciones teóricas de la comunicación participativa (o comunitaria), el contexto histórico de la televisión en El Salvador, conceptos sobre las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC), Educomunicación y se manejaron estudios relacionados con la temática. Otras técnicas aplicadas a la investigación son la entrevista de profundidad y las sesiones de grupo. “La entrevista de profundidad es la entrevista profesional que se realiza entre un entrevistador/a y un informante con el objeto de obtener información sobre la vida, en general, o sobre un tema, proceso o experiencia concreta de una persona. A través de la entrevista de profundidad, el entrevistador/a quiere conocer lo que es importante y significativo para el entrevistado/a; llegar a comprender como ve, XV clasifica e interpreta su mundo en general o algún ámbito o tema que interesa para la investigación, en particular. La entrevista de profundidad permite tener una comunicación entre el investigador y el o los sujetos en estudio para obtener respuestas verbales sobre preguntas planteadas sobre el tema que se está investigando” (Selltiz, Wrightsman, & Cook, 1980, págs. 151-153) Las entrevistas de profundidad son una forma no estructurada e indirecta de obtener información, al igual que las Sesiones de Grupo. Las entrevistas en profundidad se realizan con una sola persona, a diferencia de las Sesiones de Grupo, que son entrevistas realizadas a más de una persona al mismo tiempo. Para conocer el funcionamiento, estructura, y forma de trabajo de la Escuela de Video Comunitaria y Mesoamericana se entrevistó a las personas que coordinan dicha Escuela, así como a algunos de sus facilitadores. Entre ellos, Noé Valladares, Coordinador del Área de Comunicaciones de la Asociación de Capacitación para la Salud Mental (ACISAM) y Director de la Escuela de Video comunitario (primera y única escuela que existe en El Salvador sobre esta temática), al Lic. Carlos Pacas, Coordinador de la Escuela de Video Mesoamericana por parte de ACISAM, y al Lic. Sergio Sibrian, Referente por parte de ACISAM y facilitador de la Escuela. También se entrevistó al Lic. Geovanny Henríquez, director y coordinador del Grupo Creativos Salvadoreños Asociados Network, mejor conocida como CSA Network (empresa que administra los sitios web de algunas televisoras locales de la zona oriental del país). Con él se trató el tema sobre los avances de las televisoras en materia de tecnología y la forma de trabajar de las televisoras locales de oriente, debido a su experiencia por ocuparse de esos canales en materia tecnológica. Además, se realizaron otras entrevistas a directores de distintas televisoras nacionales y locales en el país. Entre ellos, Raúl Antonio Castro, Director del canal XVI 9 de La Unión; David García, encargado de Comunicaciones de medios; y a periodistas de 4 televisoras locales distintas (los cuales solicitaron el anonimato, por no tener la autorización oficial de los directores de dichos medios). La selección de las y los entrevistados se basó en la relación que se tiene con la temática y el medio (propietario, periodistas que trabajan para el medio, docentes que coordinan la Escuela de Video, participantes de la Escuela, etc.), y de acuerdo a la disponibilidad de la persona (del medio o de la Escuela) para brindar la información. Aunque cabe aclarar, que una de las limitantes en este punto fue el acceso a la información de los medios por parte de sus propietarios, debido al elevado nivel de delincuencia que se vive en el país. La sesión de grupo o focus groups está formado por varios participantes que han sido reunidos, y un moderador (o entrevistador) que hace las preguntas. Para la investigación también se realizaron tres sesiones de grupo: la primera se realizó con los encargados de la Escuela y Facilitadores. La segunda con dos jóvenes participantes de la Escuela, provenientes de Guatemala. Y la tercera sesión con dos jóvenes provenientes de México y su Referente. Cada sesión se hizo mediante una plática con los participantes en la que el entrevistador va haciendo las preguntas y cada participante contesta e interactúan entre ellos para ampliar y profunidzar en el tema. En la segunda sesión de grupo se entrevistaron a los estudiantes de la Escuela provenientes de Guatemala; José Luis Conguache (Palín, Escuintla), miembro de la Organización Sociedad para el Desarrollo de la Juventud (SODEJU-FUNDAJU); y Darío López (Carranza) miembro de la Organización Juvenil Luz Esperanza, SODEJU-FUNDAJU. En la tercera sesión de grupo se entrevistó a los participantes de Escuela de Video Comunitario provenientes de México. Entre ellos, a la Referente de la XVII Organización Iniciativa para la Identidad y la Inclusión (INICIA), Cecilia Monroy Cuevas (San Cristóbal, Chiapas); así como a los estudiantes Luis Enrique Alejandro Denis (Comacalco, Tabasco), y Ana Isabel Ramírez Guadarrama (San Cristóbal, Chiapas), ambos miembros de la Organización Centro Juvenil (INICIA). Con estos grupos de sesión se indagó el trabajo que realizan en el proceso de enseñanza-aprendizaje, de qué manera les ha servido a ellos para contribuir en sus comunidades, qué tipo de equipo tecnológico han utilizado como recurso para elaborar sus producciones, de qué forma realizan las producciones audiovisuales y como las difunden a la comunidad, así como cuál es el papel de la comunidad como agente activo del proceso. También de los países de México y Nicaragua se entrevistaron a las personas que son referentes de las organizaciones en cada país, es decir; a las personas que representan a la institución del país que participa en la Escuela. Entre ellas se mencionan, a Cecilia Monroy, referente de la Iniciativa para la Identidad y la Inclusión (INICIA) de México; y a Miladis Díaz Serrano, referente de la Asociación para el Desarrollo Municipal (ADM) de Nicaragua. Además de entrevistar a los referentes, también se entrevistó al joven Jorge Lenin González Amador (Comunidad Atasco, Departamento de Boaco), estudiante proveniente de Nicaragua). Las entrevistas se realizaron a través de una serie de tópicos guías para orientar la conversación, aunque variaron dependiendo de la persona o grupo de sesión, y de la forma en que se manejaron las entrevistas. Las preguntas guías que se utilizaron para las entrevistas y las sesiones de grupo se encuentra como anexo 2 (página Anexo 2. 234), y fueron abordadas desde cuatro tópicos: 1. Antecedentes del Proyecto: se abordó el origen, planificación y desarrollo de los medios de comunicación en el país, y de la Esceula de Video Mesoamericana. XVIII 2. Funcionamiento y situación actual. Aquí se abordó la situación actual de los medios desde su perspectiva administrativa, financiera y de programación, así como las relaciones que estos tienen con otras instituciones. 3. El empleo de la tecnología y sus aplicaciones. Se tocaron ítems como el quipo tecnológico utilizado, el acceso a la tecnología, el uso de la web, y el aprendizaje para utilizar los recursos tecnológicos. 4. La comunicación de proximidad. Aquí se visualiza cómo los jóvenes participantes de la Escuela se apropian del los conocimientos para el manejo de las nuevas tecnologías en la producción del video comunitario y en la construcción del mensaje. Asimismo, la transformación social lograda a partir de la propuesta audiovisual comunitaria y su incidencia en la comunidad. Las fuentes entrevsitadas se seleccionaron a partir de los tópicos anteriormente planteados. Otra técnica de investigación empleada fue el Monitoreo, para ello acompañamos los estudiantes y organizadores de la Escuela de Video Comunitario al módulo VI de la Escuela de Video Mesoamericana, que tuvo lugar en El Salvador, en 2011 y 2014 respectivamente. Durante el trabajo de observación también se verificó la forma de trabajo en los módulos, su planificación y organización, así como la participación de los jóvenes, y las producciones que realizan en cada inter-módulo. Asi mismo, la investigación se dividió en tres fases: recopilación de la información, análisis de los resultados, y la presentación de la investigación. La primera fase comprende la recopilación de la información. En esta etapa se realiza la recolección de la información necesaria para el cuerpo del trabajo. Se inició recolectando información bibliográfica sobre el tema de comunicación comunitaria, el proceso de entrevistas de profundidad y las sesiones de grupo con los organizadores y participantes de la Escuela de Video Mesoamericana, y XIX mediante la técnica del monitoreo se pudo conocer de primer mano la forma de trabajo de dicha Escuela. La segunda fase comprendió el análisis de resultados. Aquí se efectuó la transcripción de las entrevistas, la lectura de la información bibliográfica, la clasificación y análisis de la información previamente obtenida. Con los datos arrojados por las fuentes bibliográficas, las entrevistas, las sesiones de grupo y el monitoreo, se realizó un análisis cualitativo de los medios de comunicación del país y de la Escuela de Video Mesoamericana (su organización y la producción de videos comunitarios). Con esto se desarrolló un diagnóstico de los medios en El Salvador y del trabajo de la Escuela. Con la información procesada se trabajó en la tercera fase (presentación de la investigación) preparando el documento escrito y haciendo un análisis del uso de las nuevas tecnologías en la producción audiovisual, difusión del mensaje y en el proceso metodológico-psicosocial de la Escuela. En esta fase también se tiene el documento final de la tesis de investigación. En el documento final se presentan citas directas de expertos en el tema y sus fuentes bibliográficas, extractos de las respuestas de los entrevistados en la investigación, así como la transcripción de las entrevistas como anexo 3 (página 237). Cabe aclarar que por tratarse de entrevistas de profundidad y sesiones de grupo, la mayoría de ellas son muy extensas, por lo cual en algunos casos no se incluye la transcripción competa de las mismas. La investigación también incluye en su documento final conclusiones y recomendaciones relativas a la comunicación comunitaria en El Salvador y su empleo de nuevas tecnologías. XX Con este trabajo se espera contribuir al desarrollo de la Televisión Comunitaria y la Comunicación Participativa en el país, aportando nuevos conocimientos de experiencias como las implementadas en la Escuela de Video Mesoamericana, para ser replicables en diferentes zonas del país a nivel nacional. Además, con la investigación se espera sentar una base que sirva como fuente bibliográfica para futuras investigaciones sobre el tema de Comunicación Participativa y Televisión Comunitaria. 1 CAPITULO I. MARCO TEÓRICO CONCEPTUAL DE LA TELEVISIÓN COMUNITARIA El contexto teórico al que se hace referencia en este capítulo es a los sujetos de análisis de los medios de comunicación comunitarios, que no son los mismos comerciales ni estatales, en el contexto de El Salvador y a nivel mundial. En este apartado se presentan los puntos centrales del debate sobre los audiovisuales comunitarios o el video comunitario. Surgido en el período de post guerra en El Salvador, el video comunitario, participativo, popular, ciudadano, radical o alternativo, busca la inserción de sus propuestas en estructuras sociales, políticas y económicas en busca de su visibilidad y mantenimiento. ¿Cómo se construyen los medios alternativos?, ¿Qué plantean la comunicación participativa? ¿Cuál es el modelo que utilizan los medios comunitarios? ¿Cuál es la finalidad de la comunicación comunitaria?, la construcción del marco teórico lleva a contestarnos estas preguntas. En el presente marco teórico se pretende aclarar cuáles son las bases de las que parte la comunicación comunitaria y para ello se plantean la definición de los mismos y de conceptos relacionados a este, como comunicación, información, medios masivos, Tercer Sector, entre otros. Además, se establecerá la diferencia entre los medios masivos y la comunicación comunitaria, así como los criterios a la hora de comprender y construir los mensajes y las intervención de la sociedad civil en los mismos, su representatividad, la desregulación que es un problema que necesita el cumplimiento de derecho y sus marcos legales. 2 La demarcación conceptual que precisa este trabajo servirá de base para la investigación y será la que permita fundamentación teórica sobre el tema en cuestión. Además, no se puede dejar de lado la intervención directa de las nuevas tecnologías a la hora de preparar y difundir el mensaje, así como de la apropiación de los mismos en la sociedad civil. ¿Cómo contribuyen y cuál es el papel de las nuevas tecnologías aplicadas a la comunicación comunitaria? Este planteamiento también es abordado en este marco teórico mediante autores e investigadores, para conocer la perspectiva. Territorialidad, participación, apropiación del medio por parte de la comunidad y la sociedad civil, formas de organización, el derecho a la información y a la construcción social de la realidad, la incursión de los medios comunitarios y el reconocimiento del Tercer Sector en las políticas públicas de comunicación e inclusión ciudadana, la generación de formas institucionales para el reconocimiento del derecho a la comunicación que tiene todo ser humano, son puntos clave para la aproximación a la comunicación participativa; y a la vez el esquema conducente de la realidad y contexto actual salvadoreño , sin dejar de lado su aplicación adaptable a otras regiones. Desde la construcción definitoria de los medios de comunicación comunitaria, pasando por los conceptos claves para el total entendimiento del mismo, estos medios buscan potencialidad mediante la horizontalidad de sus usos, y se constituyen como actores de debate y representación de la sociedad civil. Además, buscan propiciar su inserción en la regulación de las políticas públicas para sobrepasar su invisibilización y ser reconocidos legalmente en el contexto actual de El Salvador, y otros países de la región donde es posible su aplicación. 9 empresariales, que se convierten en sus propietarios intersados por influir en la agenda política y obtener beneficios económicos. A esta dependencia económica existente en los medios se suma la dominación cultural que esta circunstancia trae consigo, las programaciones se llenan de subproductos reamortizados procedentes de Estados Unidos y la producción propia está ausente o es copia de los modelos comerciales que dominan la escena internacional. No hay opciones de producir modelos propios y validar la cultura local. El lanzamiento o funcionamiento de un periódico, estación televisiva o radiofónica exige una gran inversión económica, por lo que, en la práctica, los ciudadanos comunes o corrientes o las organizaciones sociales pequeñas se ven imposibilitadas de contar con sus propios medios. Las grandes corporaciones, por el contrario, cuentan con el capital y los recursos humanos y tecnológicos, por lo que terminan siendo las que poseen y controlan la mayoría de los medios. La concentración de poder en los medios no escapa del ámbito de América Latina. (Botero Montoya & Galvis Ortiz, 2009, pág. 4) El lingüista y filósofo estadounidense Noam Chomsky señala que existen filtros que favorecen el oligopolio de los medios mediante la propaganda. Entre ellos “la limitación de la propiedad de los medios de comunicación” (Chomsky & Herman, 1988). El capitalismo se introdujo en los medios de información aportando fuertes inversiones económicas para construir estructuras poderosas de poder, de escaparates con los que poder seducir a las audiencias y condicionarlas a sus intereses. Las élites económicas y la convivencia con la élite política son las únicas beneficiarias de este modelo de servicio que considera al audiovisual un producto más, sin tener en cuenta la influencia social que ejercen y los valores que promueven, en este caso los que favorecen esta estructura de poder y los paradigmas desarrollistas. Fuera del sistema de comunicación quedan aquellos que no pueden competir aportando recursos económicos suficientes. 10 Para el investigador italiano Geovanni Sartori este asunto de la concentración de los medios se expande en tres problemas básicos de la información periodística (Sartori, 1993): 1. la insuficiencia cuantitativa: conocida también como “censura democrática” según Ignacio Ramonet (2000), 2. la tendenciosidad: el contenido de lo que los medios de comunicación emiten y lo que dejan de emitir. Se trata del falseamiento descarado, el engaño, la mentira, la manipulación, o la presentación deformada de la realidad, 3. la pobreza cualitativa: la información del periodismo tradicional carece de contenido, y se centra más en divulgar lo que hace el poder , que en el sujeto afectado por las decisiones gubernamentales. Debido a las relaciones de poder, en la información de masas se maneja un modelo vertical que asume un orden jerárquico de arriba hacia abajo, del poder político a la ciudadanía, de las empresas élites a la población, de los actores de la comunicación a los habitantes; respondiendo a los intereses económicos e ideológicos de sus dueños, y son ellos los que deciden las agendas, quienes aparecen y se expresan en sus medios. Este fenómeno es también aplicable a los medios de información de El Salvador, incluyendo los canales de televisión que han sido distribuidos en pocos grupos empresariales élites que buscan su protagonismo y responder a intereses propios o políticos. La elaboración de la información audiovisual tiene una gran trascendencia social y cultural al estar vinculada con la administración de los intereses que responden al poder político y económico. 11 El Informe MacBride, también señaló que “la industrialización tiende a estimular la concentración de la comunicación mediante la formación de monopolios u oligopolios en materia de acopio, almacenamiento y difusión de la información. La concentración actúa en tres direcciones: a) integración horizontal y vertical de empresas que actúan en el sector informativo y recreativo; b) participación de empresas pertenecientes a ramas industriales diferentes e interesadas por la expansión de los medios de comunicación social (cadenas de hoteles o de restaurantes, compañías aéreas, constructores de automóviles o empresas mineras interesadas por la prensa, producción de películas e incluso por el teatro); y c) fusión e interpenetración de diversas industrias de la información (creación de grandes conglomerados que abarcan múltiples medios de comunicación social).” (Mamani, 2008) Es necesario que la ciudadanía se convierta en emisor y receptor simultáneamente del colectivo ciudadano. La democratización de la comunicación se ve imposibilitada si la industria de los medios informativos está dominada por un número relativamente pequeño de empresas que engloban todos los aspectos de la producción y la distribución. Como advierte Chaparro en el prólogo “La ausencia de democracia mediática conduce a Estados fallidos” del libro Comunicación, información y poder en El Salvador (2013, pág. 15): “Frente a la corriente democratizadora en el ámbito mediático, siempre ha existido una oposición empresarial oligopólica que no está dispuesta a perder el privilegio del monopolio informativo desde el que se autoinvisten como únicos representantes de la opinión pública y de los intereses de la ciudadanía”. 12 1.4. COMUNICACIÓN VERTICAL VS. COMUNICACIÓN HORIZONTAL Los medios informativos de masas se caracterizan por tener una comunicación unilateral y verticalista, que refleja y respalda las estructuras autocráticas, ya que la circulación de la información se efectúa en una sola dirección, de arriba a abajo. En este modelo la ciudadanía se siente excluida. Las audiencias tratadas como simples receptoras reciben una información verticalista, no participativa ni horizontal, y sin la posibilidad de interactuar para brindar el punto de vista del ciudadano ni de su comunidad. Es decir que hay un discurso único impuesto a la sociedad. La comunicación verticalista, que se describió hace 35 años (con el informe MacBride) sigue existiendo en nuestros días con las mismas características en el en el panorama actual de los medios. Por ello, es conveniente adoptar las medidas que desde hace más de dos décadas recomendó el Informe MacBride, para evitar la oligopolización de la comunicación, y que al respecto señaló que para transformar esta situación, es necesario acelerar la participación creciente de un mayor número de personas en las actividades de comunicación que faciliten el progreso de las tendencias a la democratización en todo el proceso de comunicación y una expansión de las corrientes de información pluridireccionales, procedentes de una multitud de fuentes: hacia arriba, hacia abajo y horizontalmente. (Mamani, 2008) A diferencia de la comunicación verticalista y unilateral, la comunicación horizontal permite el flujo y circulación multilateral de la información. Por lo que se convierte en un instrumento indispensable de la democratización ya que permite la participación de la ciudadanía (las masas) en la formulación y retroalimentación del mensaje. 13 De allí la importancia de la comunicación participativa, también concebida como comunicación comunitaria, popular, ciudadana, y alternativa; importancia que deviene como una alternativa para contrarrestar la comunicación verticalista, característica de los grupos de poder empresariales y políticos que se han apoderado de los medios de comunicación de masas. 1.5. EL TERCER SECTOR DE LA COMUNICACIÓN Los medios de comunicación están sectorizados. Al Primer Sector pertenecen los medios de comunicación públicos, el Segundo Sector lo componen los medios de comunicación privados comerciales, y el Tercer Sector representa a la sociedad civil, constituyendo en el ámbito mediático a los medios de comunicación comunitarios. En el caso del Primer y Segundo Sector, como hemos visto, responde a la lógica de medios de información, son medios de construcción vertical donde no se suele interactuar con la audiencia y ésta tampoco es parte de sus decisiones estratégicas. Los orígenes del Tercer Sector se remontan al siglo XIX en el que la Economía Política empieza a desarrollar estudios sobre lo que se empieza a denominar Economía Social, término adoptado en el ámbito francófono, y sobre los motivos económicos de la existencia de las llamadas: non-profit organizations. (Monedero Morales, 2008, pág. 384). Estas disciplinas evolucionaron en el ámbito de la economía y las ciencias sociales y hacia mediados de los años 70 se empezó a formular lo que se ha venido conociendo desde entonces como “Tercer Sector”, que agruparía a todas aquellas organizaciones autónomas sin ánimo de lucro que utilizan primordialmente, aunque no exclusivamente, medios simbólicos pro-sociales como la solidaridad, el intercambio simbólico y mantienen una relación privilegiada de osmosis con las redes sociales primarias. (Hérrera Gómez, 1998) 14 Según se señala en un informe de la Johns Hopkins University, las características definitorias del Tercer Sector son las siguientes:  Se trata de organizaciones, es decir, poseen una presencia y una estructura institucionales.  Privadas ya que su existencia está institucionalmente separada del Estado.  No generan beneficios económicos para sus gestores o para el conjunto de titulares de las mismas. Son generadoras de beneficios sociales.  Son autónomas: controlan esencialmente sus propias actividades.  Con participación de voluntarios: la pertenencia a ellas no está legalmente impuesta y atraen un cierto nivel de aportaciones voluntarias de tiempo o de dinero. Un medio comunitario tiene como finalidad propiciar la comunicación participativa mediante la democratización de la palabra de la sociedad y mejorar a la misma. Este no tiene intereses propios ni ánimo de lucro, a diferencia de los medios de comunicación de masas. (Monedero Morales, 2008, pág. 388) A partir de esto, se reconoce la importancia del Tercer Sector Audiovisual donde entran los medios de comunicación alternativos o comunitarios, ya que son un elemento imprescindible en la defensa de la pluralidad y equilibrio en los contenidos audiovisuales, apropiándose de las tecnologías para hacer trascender su discurso, su perspectiva de la realidad, y contribuyendo al equilibrio de los flujos informativos. Además, el Tercer Sector se convierte en una alternativa para contrarrestar la comunicación verticalista, característica de los grupos de poder empresariales y políticos que se han apoderado de los medios de comunicación de masas. A la necesaria coexistencia de equilibrio entre el Primer y Segundo Sector, hace falta sumar a los medios del Tercer Sector. Es así, que la construcción de un nuevo escenario mediático, empezando por la democratización del espacio radioeléctrico, debe contribuir al debate de las causas reales de los problemas de 15 nuestras sociedades, de la pobreza e inequidad, a la búsqueda de estrategias que pongan fin a los desatinos del desarrollo, un modelo injusto e insolidario que afecta a todas las sociedades. La construcción de un sistema democrático de medios exige un equilibrio de los tres sectores básicos: el Sector Público, el Sector Privado Comercial y el Sector Participativo o Comunitario, para que el ciudadano de la sociedad civil sea el productor y emisor del mensaje, y se respete a los medios representativos y democráticos. Cualquier resistencia a este reconocimiento constituye un ataque a la democracia de quienes desde intereses espurios no persiguen el bien común. Si el Tercer Sector es un elemento imprescindible en la defensa de la pluralidad y de un cierto equilibrio en los contenidos presentes en el mercado audiovisual; es necesario difundir, fomentar y apoyar estas experiencias donde existan, evitando que caigan en la politización, dejando de responder a intereses generales. En este sentido, los medios del Tercer Sector deben servir al conjunto de la sociedad apartándose de sectarismos. Los medios públicos salvar los problemas de la gubernamentalización y los privados comerciales de las endogamias elitistas y económicas corporativas. En este apartado también precisa mencionar que si la industria de la comunicación es dirigida por empresas privadas y estatales con poder económico, el Tercer Sector de la comunicación afronta un serio problema: ausencia de financiación. Esta permanente crisis de financiación hace que este tipo de comunicación no prolifere en países como el nuestro, pues son pocas las experiencias de la televisión alternativa o comunitaria con las que se pueden contar. Y la mayoría de esas experiencias están siendo financiadas por organismos internacionales y desarrolladas por ONG que dependen de donaciones (ya sea nacionales o extranjeras). 16 Esta falta de financiación al Tercer Sector deja como resultado la validación y visibilización únicamente de la información que brindan los medios de información masivos y el mantenimiento del modelo económico que representan los mismos, monopolizador de los recursos y de las ideas que configuran los imaginarios sociales. Curiosamente, tanto los medios privados comerciales, como los medios públicos se sostienen en gran medida de los recursos económicos aportados por los Presuuestos Generales. En el primer caso a través de inversiones publicitarias, en países como El Salvador la publicidad estatal es la primera cuenta por importancia de sus inversiones. En el caso de los medios públicos, su financiación se asegura a través de los presupuestos generales del Estado y también por la publicidad comercial. Ante esta situación no resultaría ilógico defender el aporte de recursos de financiación públicos a los medios de la sociedad civil, circunstacias que no obstante se da en pocos países y siempre de manera insuficiente y no generalizada, Argentina, Francia, Irlanda, Gran Bretaña; entre los más destacados. 1.6. MEDIOS DE COMUNICACIÓN COMUNITARIOS “Communis” es la raíz latina de la cual derivan los términos ante los que nos encontramos: comunicación y comunidad; y significa “poner en común algo con otro”. La esencia de estos dos conceptos está en el compartir entre las personas, por lo que es necesario establecer vínculos a través de los cuales intercambiemos ideas, saberes y sueños que van dando sentido a nuestras vidas, y a nuestro accionar individual y colectivo. (Villaverde Siri, 2011). Los medios de comunicación comunitarios son aquellos que pertenecen a una asociación sin ánimo de lucro donde el beneficio, cuando se produce, se reinvierte 17 en el medio, no realizan proselitismo religioso ni partidista, y cuyos objetivos son profundizar en la democracia facilitando la participación ciudadana, dar voz a quienes no la tienen, y hablar de lo que no se habla en los otros medios. Cualquier ciudadano que quiera puede participar de estos medios haciéndose socio. (Loleman, 2012) Los medios comunitarios o ciudadanos son catalogados por la Unión Europea como entes responsables ante las comunidades a las que sirven, contributivas al diálogo intercultural, la alfabetización social, la integración, la cohesión territorial, el pluralismo y ser necesarias en el fomento de la participación. Estos medios, principalmente radios y televisiones, aunque también prensa escrita, son como dice la Asociación Mundial de Radios Comunicatarias (AMARC), constructores de ciudadanía, el tejido básico que permite dar voz y expresión a una sociedad tratada por el sistema de medios como escuchante. En muchos casos, sobretodo en el mundo rural y no urbanista, son medios que surgen de las comunidades por la necesidad de defender intereses irrespatados por los medios comerciales y públicos, en estas circunstancias sus actores dejan de ser consumidores pasivos de información para convertirse en protagonistas, generadores y portadores de sus culturas; donde la producción y gestión de los medios están en manos de las comunidades y organizaciones sociales (Lewis, 1983). A estos medios de comunicación, arraigados en América Latina desde los años 40 (Radios Mineras en Bolivia y Sutatenza en Colombia como modelos inspiradores) y desarrollados desde los años 60 y 80, se les atribuyen otros términos tales como medios populares (Kaplún, 1985), medios ciudadanos (Rodríguez, 2001), medios radicales (Downing, 2001), medios alternativos (Atton, 2002), medios íntimos (Kluitenberg, 2008), y en la sociedad de la información se les puede conocer con conceptos novedosos como medios tácticos (Lovink, 2002), 18 Nanomedios (Downing, 2010) y slow-media (Barranquero, 2013); aunque no siempre su factor de proximidad territorial o temática, les impida trascender más allá de sus coberturas locales y organizarse en redes regionales, nacionales o internacionales como sugiere Chaparro (Chaparro Escudero, 2015 ) Los Nanomedios es uno de los más recientes términos acuñados por John Dawning y Mojca Pajnik para referirse a medios de comunicación alternativos hechos por y para un público específico y generados a partir de los movimientos sociales. En la práctica, se entienden los nanomedios como los blogs que se han creado a partir del flujo de información entre los miembros de un colectivo en la web, que generan contra-información o contra-públicos, en esferas alternativas de la opinión pública no hegemónica. Abarcando mayores metas, Mefalopulos (2008) concreta el concepto de “comunicación empoderadora”, en clara sustitución de „comunicación participativa‟, enfatizando específicamente el tema del „poder‟ en los “enfoques más proclives a promover el rol de los ciudadanos, como el caso de los enfoques participativos (…) La comunicación empoderadora procura avanzar hacia otra etapa del desarrollo que permita a los ciudadanos más pobres tomar el control de las decisiones que afectan su propia vida” (Ramos Martín, 2015, pág. 37). En los medios de comunicación comunitarios audiovisuales, cualquier ciudadano puede participar, realizando un programa de radio o televisión, y expresando sus propias opiniones con una concepción horizontal de la comunicación, es decir, que haya una retroalimentación del mensaje. Asimismo, se convierten en armas de defensa contra la impunidad persiguiendo intereses verdaderamente públicos. Y lo más importante: son herramientas imprescindibles en la democratización y el debate para la construcción de la nueva agenda de intereses dirigida al bien común. 25 1.8. MODELO Y ENFOQUE DE LA COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA Existen diferencias entre el modelo de la comunicación participativa y la comunicación hegemónica o tradición. En este apartado se mencionan algunas. El modelo que maneja la comunicación participativa es de “doble vía”. Comunicarse es un proceso en el cual todas las personas son emisores y receptores a la vez. Todas las personas dicen algo, escuchan lo que otros dicen, y a la vez reaccionan a lo dicho. EMISOR MENSAJE RECEPTOR Como hemos dicho antes, los medios de comunicación tradicionales utilizan el modelo hegemónico de “una sola vía”. Este consiste en que el emisor difunde el mensaje, y miles de personas lo consumen a través de diferentes soportes: escrito o audiovisual. El concepto comunitario busca implicar al conjunto de la comunidad en la toma de decisones y en la construcción de los mensajes facilitando el empoderamiento ciudadano y la transformación social (Chaparro, 2015). En palabras de Senecal: “Ya es hora de que la alternativa en las comunicaciones deje de definirse únicamente a partir de los instrumentos empleados, tal y como se consagra en las expresiones “medios alternativos” en oposición a medios de masas. Más allá de los instrumentos o recursos, esta definición debería corresponder más bien a un proyecto de mayor alcance. Un proyecto de democratización de la palabra pública, de adquisición del derecho a producir nuestra propia información, de una práctica alternativa de los medios de comunicación” (Senecal, 1986, pág. 150) 26 Haciendo comunicación participativa en las comunidades, la ciudadanía pasa de ser receptora a productora, de personas pasivas a protagonistas, de objetos a sujetos, de personas aisladas a ser reconocidas, de victimas a héroes, y eso produce un clima que favorece el debate en la búsqueda de mejores soluciones a los problemas del entorno, a poder en valor la cultura propia y empoderar a la comunidad. A esta transformación social que se va provocando también contribuye el acceso a las tecnologías que se promueven en las comunidades, porque al tener los recursos propios para producir informativos, videos y toda clase de mensaje, se empodera a las comunidades para que ellos produzcan. Aunque cabe aclarar que más alla del acceso a la tecnología que tengan las comunidades, el hacer o no alternativo al medio depende de los productores del mensaje y del mensaje en sí, y no de los recursos tecnológicos de que se disponga en las comunidades. Desde los medios tradicionales se ven a las personas de las comunidades como víctimas o victimarios, pero desde el video de televisión comunitaria se ven como héroes cotidianos. Otra diferencia entre la Comunicación de Masas y la Comunicación Participativa es que en la primera, se trata de hacer una relación directa entre violencia y pobreza, en el sentido de que “los pobres son violentos”. No es de extrañar que en la mayoría de noticieros, las comunidades empobrecidas salen cuando allí ha ocurrido algún delito, pero casi nunca, cuando en ellas pasa algo positivo. En un medio de comunicación tradicional, la gente pobre se ve reflejada como víctimas (de desastres, de la delincuencia, etc.) o victimarios (delincuentes, mareros, etc.). Sin embargo el modelo de comunicación participativa, busca presentar lo bueno y positivo que ocurre en la comunidad o las soluciones ante un 27 problema, no se queda sólo en la piel de la noticia. Una comunidad no tiene solo delincuentes, tiene profesionales, personas pensantes, valores. La televisión comunitaria resalta lo que la tradicional no hace. Otra discrepancia con el modelo hegemónico o tradicional, es que en la Comunicación Participativa usa la “Plaza Pública” como un medio comunitario más idóneo para difundir el mensaje, porque la comunidad no siempre tiene la posibilidad de comprar un canal de televisión en el que emitir sus contenidos. Aparte de la plaza pública, otro elemento que funciona como medio de difusión del mensaje son las redes on line y el internet. Éste es un acceso que está socializado a nivel mundial, aunque no suponga una solución a los problemas de acceso y potencia en exceso a las comunidades virtuales. Tabla 1. PRINCIPALES DIFERENCIAS ENTRE EL MODELO DE COMUNICACIÓN TRADICIONAL Y EL MODELO DE COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA Comunicación Tradicional o Hegemónica Comunicación Participativa Comunicación de Una sola vía emisor mensaje receptor Comunicación de Doble vía emisor mensaje receptor Monopolizar la comunicación Democratizar la comunicación Presentan los intereses del medio Presentan los intereses de la comunidad La comunidad es solo un receptor pasivo del mensaje La comunidad es quien produce el mensaje Presentan a las personas como víctimas o victimarios Las personas se convierten en protagonistas Establece la relación entre violencia y pobreza (los pobres son violentos) Visibilidad de partes importantes de la vida de las personas (alegrías, logros) Usa como medio un Canal de televisión e Internet Su medio de comunicación es la Plaza Pública e Internet Nota. Elaboración propia con base a la información sobre la comunicación participativa. 28 Carlos Pacas, comunicador de ACISAM que trabaja en video comunitario dice que en El Salvador, el enfoque de comunicación participativa busca No capacitar periodistas, sino crear comunicadores, y que los comunicadores sean la gente de la comunidad, que se les capacite para que sean comunicadores comunitarios (ver concepto de periodismo ciudadano en página 21) y no periodistas de medios tradicionales. (Pacas, 2013) Pacas, fundamenta el enfoque tradicional del periodismo en buscar respuesta a cinco preguntas clásicas en una nota periodística: qué, cómo, cuándo, dónde y por qué. Sin embargo, esto no se encuentra en las producciones de video comunitario, porque este último lo que busca es narrar visualmente historias de vida y problemáticas de la comunidad, mediante sus mismos habitantes. Es decir, que el enfoque de la información tradicional y el de la comunicación participativa es diferente. Existe también un déficit formativo en las universidades y escuelas. El ejercicio del periodismo exige en formación algo más que un entrenamiento en el uso de herramientas, es necesario reforzar el criterio de utilidad social de los medios, del servicio público y los códigos deontológicos. (Chaparro Escudero, 2013, pág. 19) Otro aspecto en discusión entre la comunicación tradicional y la comunitaria es la calidad, para Carlos Pacas: “No es que lo comunitario sea de segunda mano, al contrario, lo comunitario tiene que tener una gran calidad, una buena cámara, un buen audio; porque lo comunitario no debe quedar reducido a algo de segunda mano. Ser grandes camarógrafos, ser grandes comunicadores, ser grandes editores. Eso se hace en la comunicación participativa”. (Pacas, 2013, pág. 260). 29 Sergio Sibrian, profesor de la Escuela de Video Comunitario de El Salvador, asevera que “una persona que trabaja con el enfoque de comunicación tradicional defiende que quienes hagan comunicación sean solo aquellos que estudian comunicación. Sin embargo, desde el enfoque de comunicación participativa hace comunicación quien necesita comunicarse, y quien necesita comunicarse somos todos y todas” (Sibrian, 2013, pág. 259). La comunicación es un derecho humano que no solo es para estudiados o graduados de Universidades, sino que es para todas las personas (que sin recibir un título universitario, pero sí una formación en producción audiovisual) que quieran y puedan hacer videos, porque todos necesitan comunicarse, y el video comunitario es una forma de comunicación de muchas que hay. 1.9. IRRECONOCIMIENTO EN LA NORMATIVA LEGAL El modelo de comunicación comunitaria descrito anteriormente se encuentra con un denominador común: su permanente crisis de financiación y su condición de alegalidad. Los medios comunitarios no son ilegales (contrario o que no respeta la ley establecida), más bien son alegales (no regulado ni prohibido). Es decir, que no pueden ser ilegales porque no tienen lugar en el marco regulado por la ley, y son alegales porque funcionan sin estar legalmente reglamentados ni prohibidos. El irreconocimiento de la comunicación comunitaria en la normativa legal es una problemática que muchos países afrontan. En esta materia algunos países han avanzado más que otros. Así, el 25 de septiembre de 2008 el Parlamento Europeo aprobó una Resolución sobre "Medios del Tercer Sector de la Comunicación (TSC)”. Se trata de la primera resolución de la Unión Europea que se dedica específicamente a los medios comunitarios. 30 Esta resolución es un importante apoyo para los medios comunitarios ya que en ella se reconoce la labor que desempeñan estos medios, su aporte a la pluralidad y pide a los Estados de la Unión Europea su reconocimiento legal y apoyo. El contenido de la resolución señala que los medios comunitarios (denominados como "Tercer Sector de la comunicación") son un medio eficaz de fortalecimiento de la diversidad cultural y lingüística, la inclusión social y la identidad local, promueven el diálogo intercultural, contribuyen a alcanzar el objetivo de mejorar la alfabetización mediática de los ciudadanos mediante su participación directa en la creación y la difusión de contenidos, contribuyen a reforzar el pluralismo de los medios de comunicación y fomentar la participación ciudadana en el discurso público. A esta resolución se suma la emitida por sesión del Comité de Ministros del Consejo de Europa el 11 de febrero de 2009, donde se aprueba una declaración favorable sobre el rol de los medios comunitarios al promover la cohesión social y el dialogo intercultural. Así mismo, la existencia de tres sectores en los medios de comunicación (público, privado comercial y comunitario) ha sido reconocida y proclamada por los relatores de libertad de expresión de ONU, OSCE, Américas y África en 2001, 2007 y 2013. (Galiana, s.f.) En América Latina Ecuador, Bolivia, Argentina, Venezuela, Uruguay y Brasil toman delantera en materia legal de medios comunitarios. En Ecuador la Ley Orgánica de Comunicaciones, desde 2013, prohíbe que una persona natural o jurídica acumule las concesiones de frecuencias. El plazo para tener una frecuencia es de 15 años. Además, hace una redistribución del espectro quedando los medios comunitarios con un 34%, los medios públicos con 33% y los medios privados con 31 33%. Asimismo establece que el Estado implementará políticas públicas para la creación y el fortalecimiento de los medios comunitarios. Y que todos los medios de comunicación deberán elaborar códigos deontológicos. En Bolivia, a partir de 2012 se reconoce por primera vez el derecho de las emisoras comunitarias al tener una figura legal propia. En su Ley General de Telecomunicaciones desde 2011 concede un tercio del espectro a organizaciones comunitarias y originarias. Las frecuencias en este rubro se asignan mediante concursos de proyectos. Por su parte Argentina en la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual (LSCA) asigna a las televisoras comunitarias un tercio del espectro desde octubre de 2009. Además, en esa ley se fijan límites a la propiedad en los medios de comunicación audiovisual y otorga un plazo de 10 años. Argentina, pese a las debilidades de la Ley apuntadas por las televisoras comunitarias del país, es considerada una de las más avanzadas en Latinoamérica en materia audiovisual. (Nunes de Sousa, 2014, pág. 1). Sin embargo la llegada del Macri a la presidencia Arngentina ha provocado la anulación de gran parte de los derechos conquistados en la Ley Audiovisual, favoreciendo a los grupos oligopólicos. Los avances y conquistas legales no consiguieron nunca el apoyo de las élites resistentes que ahora, desgraciadamente imponen nuevamente sus criterios apropiándose del espectro. En Venezuela, desde el gobierno de Chávez, ya fueron creados cuatro canales de televisión y dos cadenas de radio. Las licencias para radios comunitarias subieron de 0, en el 1998, a 243 en el 2009. Las televisoras comunitarias también han sido impulsadas por el gobierno, con fuerte inversión estatal en ellas. (Nunes de Sousa, 2014) Uruguay aprobó una nueva ley de radiodifusión en el 2007, considerada una de las más democráticas del mundo, al reservar un tercio de las frecuencias para las 32 emisoras comunitarias, permitir la emisión de publicidad y no limitar el radio de influencia (Moraes, 2011). La Ley de Servicios a la Comunicación Audiovisual (LSCA) de Uruguay – conocida como la Ley de Medios– es uno de los principales referentes en este ámbito, es un hecho que reconocen varios expertos. Por ejemplo, Ramón Zallo, Catedrático de la Universidad del País Vasco y presidente de la sección española de la Unión Latina de Economía Política de la Información, la Comunicación y la Cultura (ULEPICC). Zallo, en su intervención en la sesión inaugural del Congreso de la Federación de Sindicatos de Periodistas (FeSP), afirmaba que “algo se mueve en algunos países de los que podemos aprender. En América Latina el servicio público de comunicación ha iniciado un viaje de ida positivo mientras que a la Unión Europea está de vuelta”. (America Latina, 2014) Para el periodista Mazzarovich, que participó en el seminario “La democratización pendiente”, realizado en diciembre de 2015 plantea que “a los caminos de la democratización de los medios en Uruguay pasan por fortalecer los medios públicos y comunitarios, otorgar una mayor presencia al movimiento sindical en el debate y la negociación mediática, y defender Antel, ya que es un actor trascendental y estratégico en el terreno de la convergencia mediática con las nuevas tecnologías, que de perderse en manos privadas sólo generará más oligopolio”. (Mazzarovich, 2015) En Brasil, después de años luchando por la inclusión de las televisiones comunitarias en el marco reglamentario, en 1995 estas fueron finalmente legalizadas. De acuerdo con la Ley de TV por Cable, en cada ciudad de operación del sistema cable, debe haber “un canal comunitario para utilización libre y compartida por entidades no gubernamentales y sin fines de lucro” (art. 23 de la Ley). En 2011 la ley fue actualizada, pero no hubo cambios en relación a las televisoras, la propia palabra “comunitario” aparece tan solo dos veces en todos los 43 artículos de la misma. (Nunes de Sousa, 2014, pág. 5). 33 La propia Organización de Estados Americanos (OEA) reconoce que hoy sigue siendo necesaria una regulación contra la concentración de la propiedad de los medios de comunicación y legislar a favor de los medios del Tercer Sector. Todas estas políticas reseñadas han sido un primer paso en la democratización de los medios. Sin embargo, las políticas de comunicación no deben agotarse en la ley. Un horizonte real de “voces múltiples” demanda no solo equidad en el reparto de las frecuencias sino también condiciones que favorezcan su permanencia y consolidación en el tiempo, además del diseño de programas destinados a favorecer el acceso y la participación de los actores sin fines de lucro en el sistema audiovisual. (Pérez Marquina, 2015). La democratización de la comunicación va estrechamente relacionada con la propiedad de los medios. Las leyes de Ecuador, Bolivia, Argentina y Uruguay establecen una distribución equitativa en tres partes de las frecuencias (estatal, privado y comunitario). En las leyes de Venezuela y Brasil también figuran los medios comunitarios. Pero este no es el caso para todos los países, pues la mayoría de ellos en sus leyes no figura ni el Tercer Sector, ni los medios comunitarios como tal. Las leyes latinoamericanas buscan implementar las políticas públicas para el desarrollo y legalización de los medios comunitarios. En El Salvador existe un irreconocimiento de la televisión comunitaria. De hecho, la Ley de Telecomunicaciones en su Art. 117 clasifica las estaciones de difusión de acuerdo a su área de cobertura como: locales, regionales y con cobertura nacional. Así mismo el uso del espectro radioeléctrico lo clasifica en tres tipos: de uso libre (utilizados por el público en general), de uso oficial (instituciones gubernamentales) y regulado (los canales comerciales privados). Esto según el Art. 12. 34 Sin embargo, en ninguna de sus clasificaciones se reconoce a la televisión comunitaria legalmente. De igual manera, no existe una financiación permanente para este tipo de televisión, no así con las de carácter público y privado que son financiados por el Estado los primeros, y por empresarios dueños de esos canales los segundo respectivamente. Según informes publicados en El Salvador por la Fundación Comunicándonos, Andrea Cristancho y Ricardo Iglesias, en su artículo “El escenario mediático salvadoreño: debates y desafíos para la democratización” afirman que en El Salvador se han abierto oportunidades jurídicas (en materia de contraloría ciudadana, transparencia y participación) mediante la aprobación de la Ley de Acceso a la Información Pública (en diciembre de 2010) y la creación de su Instituto. Sin embargo, las leyes que regulan más a detalle el sector de las telecomunicaciones deben ser objetos de reforma al más corto tiempo posible. “La Ley de Telecomunicaciones (LT) tergiversa tal carácter (el derecho a la comunicación) y le imprime a las concesiones una naturaleza exclusivamente privada y comercial. Por esta razón se puede vender, alquilar e incluso heredar los derechos derivados de las concesiones para explotar el espectro radioeléctrico, como cualquier bien privado, en lugar de otorgarle una utilidad pública a las concesiones. Por lo mismo, la LT establece prolongados periodos de las concesiones (20 años). Eternizándolas al prorrogarlas automáticamente por plazos iguales”. (Cristancho & Iglesias, 2013) Así mismo, se identifican como vacíos legales de la ley salvadoreña los siguientes:  para otorgar concesiones se establece subastas resueltas a favor de la mayor oferta económica,  las leyes salvadoreñas no reconocen los tres sectores de la comunicación, sino solo las estaciones radiales y televisivas comerciales y estatales, 41 su propia naturaleza pueda garantizar democracia, es también un sistema de comunicación e información dependiente de terceros (2015 , pág. 177). La mayor parte del tiempo de conexión a internet está dedicado a los videojuegos, descargas, chateo, flirteo, o consumo de imágenes de contenido sexual. Se estima que solo se tiene acceso al 5% de todos los contenidos que circulan en la Deep Web (profundidad de la web) y el 95% está con códigos cifrados a los que no se tiene acceso. Se maneja la información secreta, crimen organizado, pornografía, narcotráfico, terrorismo, e incluso se pueden ver asesinatos, torturas y violaciones en directo en páginas que fomentan la maldad, perversión y corrupción que se presentan en el sistema informático. Otro interés es la lucha del negocio del hardware y software, de allí la importancia por promover el software libre. Aun cuando las TIC son utilizadas por grupos hegemónicos para imponer su mensaje, es evidente que las nuevas generaciones viven con ellas, y eso significa utilizar obligatoriamente sus herramientas de las que ya no podemos prescindir. En esta historia de nuevas apropiaciones están surgiendo comunidades en red que trascienden globalmente desde lo local, que interactúan a distancia sin perder su función de actores locales. El movimiento zapatista es uno de los pioneros en el uso estratégico de Internet mediante el Proyecto de Medios de Comunicación en Chiapas (México). Consiste en dotar de recursos técnicos (equipos de video y PC‟s) a organizaciones mejicanas y de EEUU, y se les capacitan para que las propias comunidades produzcan sus productos comunicacionales de forma participativa y sean las que documenten sus propias luchas. Otro ejemplo de medio surgido desde la web es Indymedia. 42 Indymedia surgió a partir del uso de la web como herramienta para coberturas de los conflictos sociales desde el punto de vista de los protagonistas, constituyéndose como una de las redes más amplias del activismo alternativo. Cuenta con 150 sedes aproximadamente, dispersas en distintas regiones del mundo. La red está compuesta por colectivos de redacción locales, organizados con una concepción horizontal, pero con un nodo central. Tiene como lema: “Don‟t hate the media, Be the media!” (No odies a los medios, conviértete en los medios). (Shmidt, 2012, pág. 8). La experiencia en Internet incidió en que una parte de la opinión pública tomara conciencia acerca de no depender de los medios tradicionales. Sin embargo, la falta de filtros en la web, permite la aparición de informaciones falsas y de baja calidad, lo que provoca que las publicaciones de este tipo queden diluidas entre el exceso de noticias menos importantes. El Tercer Sector busca espacios propios para el activismo ciudadano. El envío de fotos, videos en streaming, transmisiones en directo por internet, es una demostración de que la ciudadanía aprende también a organizarse apropiándose, usando a su conveniencia las herramientas de que dispone el sistema. Aun así, por sí sola la tecnología no será suficiente para transformar la realidad. El Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo ha constatado, a su vez, que “las nuevas tecnologías de la comunicación y la información no producirán, por si solas, un salto cualitativo hacia el desarrollo humano” (PNUD, 2005) y que sólo serán una oportunidad si se crean las condiciones que permitan ponerlas al servicio de la sociedad y las personas. No basta con comprar más y mejor tecnología, sino cómo “apropiarse de ella y saber usarla”. (Monedero Morales, 2008, pág. 382) Las tecnologías interactivas seguirán prestándose a un simulacro de participación social, a no ser que los ciudadanos se movilicen en favor de una 43 forma más abierta e igualitaria de democratización de los medios de comunicación de masas (Senecal, 1995, pág. 18). En la actualidad, las TIC, han convertido al receptor (pasivo) en productor (activo). Se empieza a escuchar la palabra “Prosumidor” una suerte de enlace entre productor + consumidor de información, por supuesto. (Restrepo, 2011, pág. 174) Pero también es posible que las autopistas de la información pongan a nuestra disposición auténticas redes de comunicación similares a las que ya ofrece la red Internet. En tal caso interactividad, conjugada con mecanismos descentralizados de comunicación, favorecería la reciprocidad de los intercambios de estilo "conversacional", haciendo permutables los papeles de emisor y receptor y permitiendo la expresión de los más diversos puntos de vista. Esta definición un tanto sociopolítica de la interactividad se inscribe en una lógica participativa e igualitaria de la comunicación que brindaría a los individuos o a los grupos sociales, excluidos de los modelos dominantes, los medios de componer y difundir mensajes que correspondan a sus necesidades reales de comunicación. (Senecal, 1995, pág. 18) 1.11. EDUCOMUNICACIÓN Y ALFABETIZACIÓN MEDIÁTICA Las tecnologías son incapaces, por sí, de construir ciudadanía. En este sentido, el discurso de la alfabetización informática predomina hoy por encima de otros surgidos a partir del uso de la radio y la televisión: la educomunicación. Conocer y manejar las herramientas de comunicación y la información es básico, pero más importante es saber para qué. Hasta hace poco, la alfabetización mediática era entendida como la capacidad de autonomía y de interpretación crítica ante los mensajes de los medios. Hoy en 44 día, además, consiste en la capacidad de generar nuevos contenidos, de interactuar y de participar en las nuevas relaciones que tejen las nuevas redes. (Monedero Morales, 2008). “Capacidad de interpretación y capacidad de creación se hallan unidas; y la mejor expresión es el concepto de apropiación. Apropiación, personal y colectiva, de las nuevas posibilidades ofrecidas por los medios; apropiación orientada a servir a las metas y objetivos conscientes de los individuos” (Perez Tornero, 2007). La educomunicación es un campo de estudios interdisciplinar y transdisciplinar que aborda, al mismo tiempo, las dimensiones teórico-prácticas de dos disciplinas históricamente separadas: la educación y la comunicación. (Wikipedia, Educomunicación, 2015). Es también conocida como educación en materia de comunicación, didáctica de los medios, comunicación educativa, alfabetización mediática o pedagogía de la comunicación, en el contexto iberoamericano; y media literacy o media education, en el contexto anglosajón. (Coslado, 2012). En Finlandia se le conoce como Educación Liberal Popular Audiovisual. La educomunicación ha pasado de tener como objeto de estudio fundamental los mass media y las tecnologías analógicas para incluir y poner el foco de atención ahora en las nuevas tecnologías de la información y la comunicación. La educomunicación surge en Hispanoamérica por los años 70 basada en los principios de la pedagogía de Paulo Freire. En esta misma línea el argentino Mario Kaplún y el canadiense Courtier con su término EMIREC (vea página 234) se refieren a que una persona participa en un proceso comunicativo como emisor y receptor de formativa simultanea o alternativa 45 En 1979, la UNESCO concluye que la Educomunicación incluye "todas las formas de estudiar, aprender y enseñar, a todos los niveles y en toda circunstancia, la historia, la creación, la utilización y la evaluación de los medios de comunicación como artes prácticas y técnicas, así como el lugar que ocupan los medios de comunicación en la sociedad, su repercusión social, las consecuencias de la comunicación mediatizada, la participación, la modificación que producen en el modo de percibir, el papel del trabajo creador y el acceso a los medios de comunicación". (Educomunicadores, 2014). De ahí su recorrido fue rápido en América, en relación con la educación popular, y más lento en Europa, pero imparable. Roberto Aparicio (Aparici, 2010, pág. 9) agrega que la educomunicación incluye, sin reducirse, el conocimiento de los múltiples lenguajes y medios por los que se realiza la comunicación personal, grupal y social. Abarca también la formación del sentido crítico, inteligente, frente a los procesos comunicativos y sus mensajes para descubrir los valores culturales propios y la verdad» Mientras que Agustín García Matilla, uno de los impulsores en España de los estudios en materia de educomunicación, considera que esta: «(...) aspira a dotar a toda persona de las competencias expresivas imprescindibles para su normal desenvolvimiento comunicativo y para el desarrollo de su creatividad. Asimismo, ofrece los instrumentos para: comprender la producción social de comunicación, saber valorar cómo funcionan las estructuras de poder, cuáles son las técnicas y los elementos expresivos que los medios manejan y poder apreciar los mensajes con suficiente distanciamiento crítico, minimizando los riesgos de manipulación» (García Matilla, s.f.) Además de Freire, Kaplún, Aparici y García Matilla; podemos mencionar otros educomunicadores como Len Masterman (anglosajón, que aboga por una pedagogía crítica de la educomunicación,), Jesús Martín Barbero (que reside en Colombia), Ismar de Oliveira Soare (Brasil), José Manuel Pérez Tornero, Joan 46 Ferrés, Sonia Livingstone, Carme Mayugo y El Grupo Comunicar (grupo independiente de más de un centenar de profesores, periodistas y comunicadores que desde 1986 trabajan por dinamizar la educomunicación), entre otros. Por su parte, el español Aguaded Gómez, al hablar de alfabetización mediatica agrega que es necesario desarrollar las competencias en comunicación. “La idea de “competencias en comunicación” también está inmersa en el entorno digital y mediático, en las dimensiones del ocio y tiempo libre”. (Aguaded Gómez, 2012, pág. 26) En este sentido, la alfabetización mediática está relacionada con la capacidad de acceder a la educación para los medios, para entender de forma crítica y evaluar muchos aspectos de los medios y sus contenidos, así como establecer nuevas formas de comunicación en contextos diferentes. Sin embargo, actualmente la ciudadanía no está desarrollando sus capacidades, y nadie está subrayando la necesidad de crear contenidos especiales para el tiempo libre. (Aguaded Gómez, 2012, pág. 27) Sonia Livignstone asevera que los beneficios de la alfabetización mediática seguramente provendrán de poder formar parte de una estrategia de reposicionamiento del usuario, de pasivo en activo “de receptor a participante y de consumidor en ciudadano” (Livingstone, 2004) . 47 CAPITULO II. MARCO HISTÓRICO Y REGULATORIO DE LA TELEVISIÓN EN EL SALVADOR En este capítulo se presenta el surgimiento histórico de la televisión en El Salvador, asociado al desarrollo del sistema de medios del país. Así mismo, se contemplan los medios del Primer Sector que son los canales de televisión estatales (únicamente existen dos en el país, canales 9 y 10), y los medios televisivos del Segundo Sector de la Comunicación, donde entran todos los canales comerciales que han sido otorgados mediante concesiones a distintos propietarios del sector privado para un periodo de 20 años. Sin embargo, al hacer el recuento, se visualiza como los empresarios dueños de canales se apropian del mismo y llevan en ellos más de 5 décadas, como lo son los primeros canales del país que aún siguen en manos hegemónicas de poder. Aun, cuando nos referiremos a los canales del Primer y Segundo Sector de la Comunicación (estatales y comerciales), cabe aclarar que en este capítulo se ha hecho una clasificación de acuerdo a la extensión del área de cobertura. En la normativa de El Salvador (que también se aborda en este capítulo) hay dos tipos de clasificaciones en las comunicaciones; una es la del espectro radioeléctrico y la otra es de acuerdo al área de cobertura del medio. En el primer caso, el espectro radioeléctrico puede ser de uso libre, de uso oficial (los del Primer Sector/ Estatales) y de uso regulado (Segundo Sector / comercial) según el Art. 12 de la Ley de Telecomunicaciones. En el segundo caso, los canales de televisión de acuerdo al área de cobertura pueden ser locales, regionales y nacionales (Art. 117). 48 Según datos del Banco Mundial, para finales del 2014 El Salvador contaba con una población de 6,1077 millones de personas, distribuidos territorialmente en una longitud que abarca 21,040 km². El territorio de El Salvador está distribuido en 14 departamentos, y geográficamente es el más pequeño de Centroamérica. Los departamentos están agrupados en tres zonas: occidental, central y oriental. Y en cada zona también existen canales de televisión locales que transmiten su señal en ciudades y áreas rurales cercanas; algunas también incluyen ciudades importantes contiguas y en zonas aledañas. El capítulo también incluye también un punto dedicado a este tipo de televisoras (locales), que están delimitadas por su área de cobertura en medios de la Zona Occidental, Zona Central y Zona Oriental. 2.1. SURGIMIENTO Y DESARROLLO DE LA TELEVISIÓN EN EL SALVADOR Está comprobado que la televisión, hoy en día es uno de los medios de información masivo en nuestra sociedad. La televisión llegó a nuestro país a finales de la década de los años cincuenta. Antes de hablar sobre el desarrollo de la televisión, hacemos referencia al surgimiento del receptor electrónico antecesor utilizado como medio de información en el mundo y por tanto en El Salvador: la radio. La primera estación radial se funda en 1926, con la identificación A.Q.M. por el nombre del presidente de esa época Alfonso Quiñones Molina. En 1935 surge la primera radiodifusora comercial privada, propiedad de Fernando Alvayero Sosa, 49 denominada Y.S.P. La segunda radio privada sale al aire en 1941 con las siglas Y.S.R. y conocida como “La voz de El Salvador”. La década de los cincuenta, se conoce como la Época de Oro de la Radiodifusión Salvadoreña, época que tiene un gran impulso en la radiodifusión con la fundación de la Y.S.U. Radio 1050, hoy conocida como Radio Cadena Y.S.U. La Época de Oro se comienza después de la II Guerra Mundial, a principios de los años cincuenta, cuando se produce un incremento notable en la producción y exportación del café, y por ende un auge económico. En El Salvador, las transmisiones en televisión inician a mediados de la década de los 50, cuando en 1956 surge Canal 6, el primer canal del país con una trasmisión de 2 horas diarias en color blanco y negro. Para ese entonces era conocido como “YSEB-TV Canal 6”, siendo los dueños reconocidos empresarios como Boris Eserski y Antonio Alfaro. Con la llegada de la televisión se produce un declive en la radiodifusión. Posterior a canal 6, nace canal 4 en 1959 y canal 2 en 1965, aglutinándose estos en manos del mismo dueño Boris Eserski. La televisión de El Salvador, desde sus inicios ha estado en manos de élites empresariales que responden a grupos de poder, y es evidente desde sus inicios un monopolio de los medios de televisión en el país. En 1964 surge la iniciativa del primer canal de televisión nacional (canal 10), cuando en el país experimentó el poder que la televisión tiene. Para ese entonces, solo existían los canales 2, 4, 6 de único dueño Boris Eserski, y el canal 10 que era y es hasta la fecha estatal. 50 Luego de casi 20 años, surge Canal 12 en 1984, otra iniciativa privada de televisión, y el primer canal religioso en 1989 Canal 25, que con el pasar de los años ha ido cambiando de dueños, aunque sigue siendo religioso. De 1980 a 1992 El Salvador vive un conflicto armado donde la sociedad civil fue la más afectada durante esos 12 años de guerra. Luego de la firma de los Acuerdos de Paz en 1992, nacen otras iniciativas de canales privados en nuestro país, como Canal 21 y canal 23 (en el año 1993), Canal 33 y 19 (en 1995), Canal 15 (1999), y los canales religiosos 57 (1998) y 8 (1999), durante los años noventa. El partido de derecha Alianza Republicana Nacionalista (ARENA) que gobernó El Salvador de 1989 a 2009, mantuvo un poder hegemónico en los medios de comunicaciones del país mediante la concentración de los mismos en los grupos empresariales y gobiernos políticos. Para la década de los noventa, los canales de televisión de El Salvador se concentraron en los empresarios Boris Eserski dueño de la Corporación TCS que aglutina a los primeros tres canales que existieron en el país (2, 4, 6) y el canal 35 (a partir del 2003); el Sr. Jorge Emilio Zedán dueño de canal 12, y Óscar Antonio Safie, propietario del Grupo Megavisión (corporativo de los canales 21, 19 y 15). Así mismo, hubo otros canales que nacieron en esta década como el Canal 23, Canal 33 (que para ese entonces pertenece a una universidad) y los canales religiosos 8 y 57. En 2003 también surge el Canal 35 cuya propiedad es de Boris Eserski, el cual se convierte en el cuarto canal de su corporación (TCS). También se produce una afluencia de canales religiosos como Canal 27 (que surge en el año 2000), Canal 65 y 17 (2001), Canal 67 y CCTV, entre otros. 57 “CLASIFICACION Art. 117. Las estaciones de difusión sonora de libre recepción, …, se clasifican de acuerdo a la extensión del área de cobertura o área de servicio, …, de la siguiente manera: a) ESTACIONES LOCALES. Estaciones que están destinadas a prestar servicios a poblaciones o ciudades y a las áreas rurales contiguo a las mismas. b) ESTACIONES REGIONALES. Estaciones que están destinadas a prestar servicio principalmente en áreas extensas e incluyen ciudades importantes contiguas a dichas ciudades; su área de cobertura está delimitada a la Zona Occidental, Zona Central y Zona Oriental. c) ESTACIONES CON COBERTURA NACIONAL. Estaciones que están destinadas a prestar servicio en todo el territorio nacional.” (Ley de Telecomunicaciones de El Salvador, ultima modificación 2014, pág. 47) El Salvador posee actualmente alrededor de 24 canales con cobertura nacional, y un aproximado 35 con cobertura local. En este capítulo se hace un recuento histórico de los canales de televisión de nuestro país. Cada canal que tiene El Salvador está obligado a transmitir cadena nacional bajo las circunstancias que establece el Art. 127 de la Ley de Telecomunicaciones. “CADENA NACIONAL Art. 127. El Presidente de la República tendrá derecho a convocar a todas las estaciones de radio y televisión del país a cadena nacional de radio y televisión por razones de guerra, invasión del territorio, rebelión, sedición, catástrofe, epidemia u otra calamidad, graves perturbaciones del orden público o un mensaje de interés nacional. ….. Los concesionarios estarán obligados a transmitir, a la hora solicitada, la señal piloto de la Presidencia de la República, sin recortes, ni modificaciones de ninguna naturaleza. Si 58 por razones técnicas algún concesionario no pudiere transmitir lo solicitado, dejará de transmitir su programación regular mientras dure la cadena nacional. Salvo caso fortuito o fuerza mayor debidamente comprobado, la negativa de un concesionario de transmitir la cadena nacional, le hará acreedor a una multa equivalente al valor de tres veces la cuota de la contribución especial para la primera y segunda vez; y seis veces para la tercera vez o más”. (Ley de Telecomunicaciones de El Salvador, ultima modificación 2014, pág. 49) 2.3. CANALES DE TELEVISIÓN CON COBERTURA NACIONAL EN EL SALVADOR. (SECTOR PRIVADO COMERCIAL Y SECTOR PÚBLICO) En la actualidad existen alrededor de 24 canales de televisión con cobertura nacional en El Salvador. Entre ellos, predominan los canales comerciales e informativos (canales 2, 4, 6, 11, 12, 15, 19, 21, 23, 29, 35, Orbita tv), religiosos (canales 8, 17, 25, 27, 39, 57, 65, 67, CCTV), estatales (canal 9, 10) y universitarios (canales 33). 2.3.1. Canal 6 Figura 1: Logotipo Canal 6 Fuente: http://grandesviejasperobuenas.com/wp-content/uploads/2012/03/Canal-6.jpeg (consultado en 09/2015) En ésta misma década de los cincuenta, a mediados de la misma, en 1956 se inaugura en El Salvador el primer canal de televisión privado conocido como “YSEB-TV Canal 6” siendo los dueños, empresarios como Boris Eserski y Antonio 59 Alfaro, propietarios también de la entonces conocida Radio Y.S.E.B. “La voz de América Latina”. Para ese entonces, la televisora transmite solo en la capital, con una periodicidad de dos horas (de 6 a 8 de la noche), con emisiones en blanco y negro. Con la llegada de la televisión se produce un declive en la radiodifusión. Diecisiete años después, en abril de 1973 nace la sociedad Canal Seis S.A., que trae como novedad la televisión a colores. Canal 6 se convierte en el primer canal en transmitir a colores en el país. El 6 de Abril de 1973 salió al aire canal seis operando con un transmisor Gate Kliwat, instalando su antena en el picacho del volcán de San Salvador. La novedad de este canal era que por primera vez se iba a transmitir programas a color. . Actualmente, su programación es variada, aunque se enfoca mayormente en programas musicales y películas. 2.3.2. Canal 4 Figura 2: Logotipo Canal 4 Fuente: http://fesaelsalvador.org/wp-content/uploads/2013/03/canal_4_vector_logo.png.jpg (consultado en 09/2015) Dos años más tarde de haber surgido canal 6, en diciembre de 1958 surge YSU-TV Canal 4, que oficialmente se inaugura el 19 de enero de 1959; con una programación exclusiva de entretenimiento. 60 Hasta entonces, estos canales comerciales abrían operaciones antes del mediodía y cerraban a las 2:00 de la tarde. La televisión salvadoreña afrontó problemas de transmisión por razones de carácter económico, lo cual obligó a que las estaciones de tv estuvieran en manos de varios dueños. Con el pasar de los años, canal 4 cambia de dueño. En julio de 1966, Boris Eserski firma un acuerdo para operar el Canal 4, mientras que a fines de los años 70 se lleva a cabo una fusión con el nuevo Canal 6. Actualmente este canal se especializa en deportes. 2.3.3. Canal 2 Figura 3: Logotipo Canal 2 Fuente: http://telesal.tv/wp-content/uploads/2015/02/canal-2-el-salvador.jpg (consultado en 09/2015) A mediados de 1965 se funda el tercer canal de televisión privada: YSR-TV Canal 2, inaugurado el 30 de noviembre de 1965, fundado por Boris Eserski. quien encabeza el grupo de empresarios y marca el principio de la era de la televisión en El Salvador, con tres canales en su poder. En noviembre de 1985 se oficializa la unión de los canales 2, 4 y 6 para formar Telecorporación Salvadoreña, uno de los consorcios mediáticos más grandes de Centroamérica. Actualmente, Canal 2 tiene una programación de 20 horas continuas, de 5:25 am. a 1:00 am. 61 2.3.4. Canal 8 y 10 Figura 4: Logotipo Canal 10 de televisión y sus modificaciones a la imagen corporativa en la historia. Fuentes: http://2.bp.blogspot.com/-6MZ4BNV6voE/T03HFDvCM0I/AAAAAAAAAKs/STW-6mQ7s84/s320/ccanal1%2527.png, http://3.bp.blogspot.com/-JlyHw8wA_3Q/T0_8_UuyFqI/AAAAAAAAAeg/jh3OkNAMje0/s1600/logo.jpg, http://telesal.tv/wp-content/uploads/2013/05/canal-10-tves.jpg (Consultado en 09/2015) Canal 8 nace en el año de 1958, pero por distintas razones económicas, queda fuera de servicio por el año de 1963. En 1964 canal 10 inicia su transmisión y se sitúa como el primer y único canal estatal del país. En la década de los sesenta surge la iniciativa nacional de crear la Televisión Educativa Canales 8 y 10, inaugurados en 1972 por el Presidente de ese entonces, Coronel Arturo Armando Molina. Estos fueron los primeros canales estatales del país, orientando sus transmisiones a la divulgación de las labores del gobierno y la inserción de programas educativos. Sin embargo, años más tarde, Canal 10 cambia su nombre a Televisión Cultural Educativa, por incorporar en su transmisión programas de índole cultural. Y por razones económicas, nuevamente canal 8 sale del aíre por algunos años. En el 2011, Canal 10 de Televisión Cultural Educativa, pasa a conocerse como Televisión Nacional de El Salvador, siempre con programación de las actividades del gobierno en turno, programas culturales y educativos. 62 En mayo de 2013, el Canal 10 cambia de imagen como parte del proceso de transformación y adopta el nombre de “Televisión de El Salvador (TVES)”.. En 2014, canal 10 cumple 50 años de estar al aire y ser el único canal estatal o público que transmite en el país las actividades de los gobiernos de turno, así como programación educativa. Y en septiembre de ese mismo año nace el canal 9 que pasa a convertirse en el segundo canal estatal y transmite las actividades del órgano legislativo del país. 2.3.5. Canal 12 Figura 5: Logotipo Canal 12 Fuente:https://pbs.twimg.com/profile_images/3536485154/be2d8773ddae7ba67e4777c54350c995_400x400.jpeg (consultado en 09/2015) Luego de casi 20 años, surge nuevamente otra iniciativa privada de televisión. El 15 de diciembre de 1984 nace el Canal 12, siendo su primer propietario el Sr. Félix Castillo Mayorga, quien proyectaba un canal moderno. Lamentablemente, el Sr. Castillo falleció en un accidente aéreo un año más tarde, siendo adquirido Canal 12 por el Sr. Jorge Emilio Zedán y su familia, con un formato comercial y grandes innovaciones tecnológicas. Para esa fecha, “El Salvador se constituye en uno de los países centroamericanos con mayor número de estaciones televisoras”. (López Rivas, 2004, pág. 12). Es así como luego de un año de permanecer al aire (12 de septiembre 1985) le apuestan a presentar noticiero Al Día y la Entrevista, con la visión de 63 crear espacios objetivos, veraces e independientes, siendo desde ese momento un marco de referencia informativa para los salvadoreños. (Pérez, 2014) Esto generó que este canal se convirtiera en un firme competidor para los canales 2, 4 y 6, es decir de la Telecorporación Salvadoreña, competencia que inclusive buscó cerrar al 12 todas las posibilidades de crecimiento, pues de hecho los proveedores de programas enlatados provenientes de los Estados Unidos le cerraron sus puertas y éste tuvo que buscar material con proveedores de Suramérica (Herrera, 1998). Éste hecho marca una etapa en la historia de la televisión nacional, pues cuatro años después de su fundación, en 1988, Canal 12 comienza a transmitir las 24 horas del día, siendo éste el primer canal con ese horario. En mayo de 1996, Canal 12 firma una alianza estratégica con la segunda televisora mexicana más importante: TV Azteca. El 1 de enero de 1997 TV Azteca adquiere el 75% de las acciones de Canal 12 y se convierte en accionista mayoritario, en sociedad con Jorge Emilio Zedán y el también empresario palestino Armando Bukele Kattán. Con este cambio, canal 12 pasa a ser TV DOCE y Noticiero al Día pasa a llamarse NOTICIERO HECHOS. (López Rivas, 2004, pág. 13). Esta alianza le permitió a los mexicanos comenzar a incursionar en el exterior, y a los salvadoreños ganar en tecnología, capacitación y recursos frescos. En esa ocasión, TV Azteca hace inversiones en infraestructura y capacitación del personal, todo por unos 14 millones de dólares, para el canal. (Menjivar, 2000) Es ya en el 2001 cuando Canal 12 enfrenta una coyuntura por su forma de informar y denunciar al gobierno de turno (bajo la presidencia de Francisco Flores). 64 Para esa época viene una nueva etapa de Canal 12, cuando Azteca TV vende a una filial de Puebla el Canal, pasando este a ser administrado por el empresario Raymundo Alonso. (Pérez, 2014) TV Azteca decide retirar su inversión del 75% de las acciones del canal. En diciembre de 2003 el Grupo AS Media (fundada por el empresario Raymundo Alonso) compró las acciones a TV Azteca, por lo que AS Media se convierte en dueña de Canal 12, hasta el año 2015. En mayo de 2015, el mejicano Regimio Ángel González, adquiere en $20 millones el canal 12, de manos del empresario Raymundo Alonso. González también compra el canal 37 de TV que luego fue canjeado por el canal 11. Además de los canales 12 y 11 (el cual se encuentra el litigio), González posee también la concesión de dos frecuencias de radio (Radio Sonora en 104.5 FM y una radio en AM que transmite en Cabañas). En El Salvador, González está presente a través de accionistas de TVRED. Tanto las instalaciones de Radio Sonora como Canal 12 funcionan en un mismo lugar. Canal 12 y Canal 11 tienen pensado en el futuro hacer una alianza de contenidos y programas estelares con la ventaja que ambos funcionan en el mismo edificio cuya propiedad y canales son del mismo dueño. 2.3.6. Telecorporación Salvadoreña (TCS) Figura 6: Logotipo TCS Fuente: http://www.lapagina.com.sv/userfiles/Jun_2011/NXXL_tcss.JPG (consultado en 09/2015) 65 El 1 de noviembre de 1986 nace la Telecorporación Salvadoreña TCS, que aglutina a los tres primeros canales que existieron en nuestro país: Canales 2,4 y 6. Estos canales en conjunto constituyen hoy en día el principal monopolio económico del país, siendo su propietario Boris Eserski. Al nacer canal VTV (Canal 35), en el año 2003, se convierte en el cuarto canal de TCS. En julio de 2011, TCS realiza el pre-lanzamiento de su quinto canal: Canal 31, en señal abierta, que al principio contaba con programación internacional y videos musicales. Pero, posteriormente en su lugar lanzaron el Canal 31.1 el cual transmite en HDTV 1080i la programación de los canales 2, 4 y 6 (aunque solo producción propia) y algunos eventos deportivos. Cada canal tienen programación independiente, sin embargo las señales de los canales 2,4 y 6 se unen cada mañana para transmitir el programa informativo TCS Noticias, el espacio de noticas “Frente a Frente” y la revista matutina. Actualmente TCS está compuesto por los canales 2, 4, 6, y VTV (canal 35), así como también por Radio Vox FM (dirigido a público juvenil) y Radio Que Buena (programación de música regional mexicana) y en Televisión Digital el canal 31.1. Además, Telecorporación Salvadoreña tiene el foro de televisión más grande de Centroamérica (Foro 4) y se ha posicionado en las mejores televisoras de la región. Su sitio web oficial es http://www.esmitv.com/. A partir del 1 de junio de 2008,Telecorporación Salvadoreña firma una alianza internacional con DirecTV, a través de Telecentro Canal 429 y se lanzan la señal de TCS Internacional, y desde el 1 de mayo de 2015, Centroamérica TV adquiere los derechos de transmisión de la programación de TCS . Las dos televisoras transmiten la programación de la televisora en Estados Unidos y Canadá. 66 Figura 7. Canales de Televisión de TCS Canales de televisión y emisoras de radio que conforman Telecorporación Salvadoreña (TCS) Fuente: http://www.esmitv.com/about/ (consultado en 09/2015) Tabla 2. CANALES QUE CONFORMAN TELECORPORACIÓN SALVADOREÑA Y SUS FRECUENCIAS Canal Frecuencia Especialidad Siglas Canal 2 VHF 82-88 Mhz Series y Novelas YSWA Canal 4 VHF 66-72 MHz Deporte YSU Canal 6 VHF 54-60 MHz Peliculas y Series YSTV Canal 31 UHF 603-607 Sin Definir YSTM Canal 35 UHF 623-627 Entretenimiento YSUT Nota: Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Telecorporaci%C3%B3n_Salvadore%C3%B1a (consultado en 07/2015) 2.3.7. Canal 25 Figura 8: Logotipo Canal 25 que perteneció a Enlace y ahora es El Camino TV. Fuentes: http://2.bp.blogspot.com/- UFR6L9f8pQU/UElK6ByqyLI/AAAAAAAAAus/pwhYXwq9cDc/s1600/canal23.png, http://telesal.tv/wp-content/uploads/2015/03/elcaminotv.jpg (consultado en 09/2015) En 1989 nace Canal 25, con programación religiosa variada sin pertenecer a una congregación específica. Es conocido como “Enlace”, caracterizado por 73 hasta el año 2012, cuando MTV Latinoamérica anunció que no brindaría más producciones de Nickelodeon Records. El 31 de mayo de 2012 Canal 19 cesó su transmisión infantil. En lugar de ello retransmitió la señal de Canal 21. Y el 03 de septiembre de 2012, se lanzó "El nuevo canal 19" con una programación noticiosa. Luego de albergar el Canal dela Mujer, y posteriormente Nickelodeon, la programación del Nuevo Canal 19 entrega programación noticiosa, presentada en distintos formatos (entrevistas, noticieros, y boletín de noticias periódicas durante todo el día) y se nombra “Mega Noticias 19”. 2.3.13. Grupo Megavisión Figura 14: Logotipo del Grupo Megavisión Fuente: https://pbs.twimg.com/profile_images/1215603619/LOGOMEGA.jpg (consultado en 09/2015) El Grupo Megavisión está constituido por los canales de televisión 15, 19 y 21, y más una veintena de estaciones de radio en todo el país, entre ellas Radio Fuego en el 107.7 FM. y Radio Corazón en el 97.3 FM. con cobertura nacional. Además, cuenta con Radio La Libertad en el 98.1 FM. con cobertura en el departamento de La Libertad; Radio Jiboa 90.5 FM.. y Mi Radio en el 98.1 FM. con cobertura en el departamento de San Vicente; La Sabrosa en el 98.1 FM. con cobertura en Usulután; Mega Hits en el 92.5 FM. con cobertura en Ahuachapán; y SonsoMix en el 92.5 FM. con cobertura en Sonsonate. 74 Grupo Megavisión fue fundado por el empresario salvadoreño de origen palestino Óscar Antonio Safie. Surge con la creación de Canal 21 (en 1993) y tiempo después se crea Canal 19 (1995) con programación femenina. Canal 15, creado en 2001, y conocido con el nombre de ESTV “El Salvador televisión”, se convierte en el tercer canal del Grupo Megavisión. Canal 15 es relanzado en 2012 bajo el nombre de Movie World TV, que es el que se mantiene actualmente. Canal 21 sigue la línea de crear un espacio informativo y así surge Noticiero Megavisión. Dicho canal posee una programación variada. Canal 19 se caracteriza por su programación informativa y noticiosa. Y finalmente, canal 15 Movie World TV, se caracteriza por presentar películas. Figura 15. Canales de televisión y emisoras radiales que forman el Grupo Megavisión. Fuente: https://img.new.livestream.com/accounts/000000000011d317/4f5af9a9-0351-4cd3-91a06df1474c1ccd.jpg (Consultado en 09/2015) En 2009, Grupo Megavisión firma un convenio de cooperación con seis televisoras de El Salvador, específicamente el 31 de julio de 2009, reconocidas como “Red de afiliadas”. 75 Este convenio establece un vínculo estratégico que permite a canal 21 y su noticiero informativo “Telenoticias 21” mantener un intercambio continuo de notas informativas y reportajes especiales con su “Red de Afiliadas”. Red de Afiliadas: TRV (San Miguel), canal 9 (La Unión), canal 99 (Morazán), canal 62 (Usulután), canal 77 NORTV (Apopa), canal 24 (ChalchuapaAhuachapán), canal 25 TVS (Santa Ana), Radio Chalatenango (Chalatenango, 1920 AM.). Tabla 3. CANALES DE TELEVISIÓN Y EMISORAS DE RADIOS DEL GRUPO MEGAVISIÓN. TELEVISORAS LOCALES QUE CONFORMAN SU RED DE AFILIADAS. GRUPO MEGAVISIÓN Red de Afiliadas de Grupo Red de Afiliadas Canales de televisión Emisoras de radio • Canal 19 • Canal 21 • Canal 15 (Movie World) • Corazón 97.3 FM VHF • Fuego 107.7 FM VHF • Sonso Mix 92.5 FM VHF (Sonsonate) • Radio La Libertar 98.1 FM VHF (La Libertad) • Megahits Radio 92.5 FM VHF (Ahuachapán) • Mi Radio 98.1 FM VHF (San Vicente) • Radio Jiboa 90.5 fm VHF (San Vicente) • Radio La Sabrosa 98.1 Fm VHF (Usulután) • TRV (San Miguel) • Canal 9 (La Unión) • Canal 99 Sol TV (Morazán) • Canal 62 Televisión Usuluteca (Usulután) • Canal 77 NORTV (Apopa) • Canal 24 (Chalchuapa) • Canal 25 TVS (Santa Ana) • Radio Chalatenango (1920 AM.). Nota. Grupo Megavisión firma un convenio con televisoras locales para consolidar una “Red de Afiliadas”. Esto permite a canal 21 y su noticiero informativo “Telenoticias 21” mantener un intercambio continuo de notas informativas y reportajes especiales con su Red de Afiliadas. 76 Figura 16. Canales de televisión locales y emisoras radiales que forman la Red de Afiliadas del Grupo Megavisión. Elaboración propia. 2.3.14. Canal 57 EWTN Figura 17: Logotipo de Canal 57 EWTN Fuente: http://www.mediaonline.net/photos/2008/9/65.921.9.217.200.jpg (consultado en 09/2015) En junio de 1998, surge el nacimiento del tercer canal religioso del país: EWTN Canal 57. Durante la administración del doctor Armando Calderón Sol, se da la concesión de una señal de televisión abierta en frecuencia UHF al Nuncio Apostólico, Monseñor Manuel Monteiro de Castro, quien tuvo a bien traspasar dicha frecuencia de televisión al Arzobispado de San Salvador, monseñor Fernando Sáenz Lacalle, formando éste último un comité de empresarios que apoyarían el proyecto. 77 La señal de EWTN Canal 57 se lanzó por primera vez un “Jueves Santo”, el 20 de abril del año 2000. Retransmite vía satélite las 24 horas del día sin interrupciones comerciales, y posee un estudio de transmisión en San Salvador. La cadena EWTN es la cadena de televisión católica más grande del mundo, que salió al aire el 15 de agosto de 1981. Su programación es aceptada por diversos países, entre ellos El Salvador, mediante el Canal 57 que se lanza en el año 2000 a nivel nacional. El sostenimiento a largo plazo del canal 57 recae en una fundación privada, sin fines de lucro, conformado por empresarios laicos católico, junto con el arzobispo. La fundación opera desde el año 2000 y recibe fondos locales e internacionales. (biblioteca.utec.edu.sv, 2003) Actualmente, el director EWTN es el padre Luis Ernesto Ayala Benítez, quien también funge como director de TVCa 39 (desde el 2013). Ambos son canales de la Arquidiócesis de San Salvador. 2.3.15. Canal 15 Figura 18: Logotipo de Canal 15 Movie World Fuente: https://www.google.com.sv/search?q=canal+15+movie+world HYPERLINK (consultado en 09/2015) Para 1999 nace el Canal 15 como el Canal de La Juventud. En el 2001 se le da el nombre de ESTV “El Salvador Televisión”. En el 2007 se ve forzado a salir del aire debido a su baja producción y niveles de audiencia. 78 Sin embargo, años más tarde, canal 15 forma parte de lo que es la Universidad Francisco Gavidia (UFG), siendo renombrado como Canal 15 UFG TV. No obstante, dicha universidad pasa a transmitir su señal a través del Canal 37 donde permanece hasta abril de 2014, cuando la universidad vende dicho canal a la empresa TV RED, empresa del mejicano Remigio Ángel González. Mientras en canal 37 se transmite la señal de la UFG, en canal 15 se ubicó un canal de pruebas donde se transmitían videoclips musicales, luego desapareció, pasando más tarde a formar parte de los canales que conforman el Grupo Megavisión. Este canal es relanzado por Grupo Megavisión con el nombre de Movie World el 28 de Julio de 2012, en sustitución del canal UFG-TV quien cesó sus operaciones por problemas económicos. Canal 15, llamado Movie World y transmitiendo en señal abierta únicamente, es exclusivo en su programación al presentar películas de distintos géneros. Actualmente canal 15 es conocido como Movie World TV, y forma parte del Grupo Megavisión (junto al canal 19 y 21). 2.3.16. Canal 8 Agape TV Figura 19: Logotipo de Canal 8 Ágape TV Fuente: http://www.agapetv8.com/elementos/principal/logo.jpg (consultado en 09/2015) En mayo de 1999, el Gobierno de El Salvador a través del Ministerio de Educación entrega en administración por 20 años la frecuencia de Canal 8 de 79 televisión, al Instituto Tecnológico de Sonsonate/Administración AGAPE, siendo reconocido actualmente como AGAPE TV Canal 8, con programación religiosa que inició su transmisión un 03 de junio de 2001. Anteriormente, este canal fue propiedad del Estado. Canal 8 se identifica por su programación cristiana católica, aunque para subsistir también forma parte de los canales comerciales al vender sus espacios publicitarios. Este se convierte en el cuarto canal religioso del país. Los fondos o ganancias obtenidas se donan al Instituto Técnico de Chalatenango e Instituto Técnico de Sonsonate, ya que se tiene convenio con el estado para no cancelar ningún costo por uso de la frecuencia. (biblioteca.utec.edu.sv, 2003, pág. 23) Su fundador es el Padre Flabián Mucci, y a partir del 1 de marzo de 2002, canal 8 pertenece a la señal en cable. 2.3.17. Canal 27 Figura 20: Logotipo de Canal 27 Fuente: http://cdn11.elim.org.sv/iglesia/wp-content/uploads/2013/03/canal27icon.jpg (consultado en 09/2015) Canal 27 inicia su transmisión el 11 de septiembre del año 2000, con una transmisión cristiana bajo la presidencia de Mauricio Navas, pastor de la Iglesia El Camino. Transmitía mensajes de la iglesia y su programación era religiosa. El 18 de marzo del año 2002, con el objetivo de brindar un aporte al rescate de los valores cívicos, morales éticos y espirituales de la sociedad salvadoreña, el 80 canal 27 forja alianzas culturales en el ámbito internacional con los gobiernos de Estados Unidos, México, Costa Rica, República de China y Chile. (biblioteca.utec.edu.sv, 2003, pág. 22). Su transmisión, además de temas religiosos, varía a presentar documentales sobre medio ambiente, literatura, música y ciencia. Hacia 2005 la Misión Cristiana ELIM Internacional compra una nueva señal de radio (aparte de la adquirida en 2002) y el canal 27 de televisión apostándole fuertemente al papel de los medios de comunicación para la propagación del evangelio. A lo largo del año 2005 se produjo una compleja negociación para la compra de una radio con cobertura nacional en la banda de la frecuencia modulada (FM) y un canal de televisión con cobertura nacional. Después de meses de intensas negociaciones y búsqueda de financiamiento, en el mes de diciembre, se logró firmar la escritura de compra de la radio100.5 FM y del canal 27 de televisión. (Elim, 2015) Desde entonces Canal 27 de televisión se mantuvo con la señal de Restauración hasta diciembre de 2008, año en que Misión Elim realizó una fuerte inversión en la compra de equipo de alta tecnología y se trabajaba en el diseño y programación del Canal. El día domingo 14 de diciembre de 2008 la misión inaugura un canal de televisión público, bajo el nombre 27 TV "La señal del Reino" con programas internacionales, el cual se convierte en el primer canal cristiano de dicha Misión. En septiembre de 2010, Canal 27 de Televisión inicia con la producción de sus primeros programas nacionales, y en julio de 2011, Corporación Cristiana de Radio y Televisión llega a sus primeros 25 años. 81 Actualmente Canal 27 pertenece a la Corporación Cristiana de Radio y Televición (CCR-TV) y es propiedad de la Misión Cristiana ELIM Internacional que es liderada por el Pastor General Doctor Mario Vega. La CCR-TV también aglutina, además del canal 27, tres emisoras de radio: Radio La estación de la palabra en el 540 am. (donada a la Misión en 1986), Radio Gospel 98.1 fm. (adquirida en 2002), y Radio Restauración en el 100.5 fm. (adquirida en 2005, junto con el canal 27). Figura 21. Canal de televisión y radios que forman CCRTV. Canal de televisión y emisoras radiales que forman la Corporación Cristiana de Radio y Televisión (CCRTV). Elaboración propia. 2.3.18. Canal 65 El 17 de agosto de 2001, la Iglesia “Cristo te Llama” adquiere la frecuencia del Canal 65, convirtiéndose éste en el sexto canal religioso de El Salvador. Un mes antes (el 1 de julio de 2001), la Iglesia contrata la frecuencia del canal 67 para brindar su transmisión las 24 horas del día a la población salvadoreña, pero por ser de corta cobertura, adquieren la frecuencia del Cana 65 para mejorar su cobertura. 82 El canal 65, pertenece a la Misión Evangelística Cristo te llama, cuyo pastor es Daniel Quintanilla. 2.3.19. Canal 35 Figura 22: Logotipo de Canal 35 VTV Fuente:https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d2/VTV.png/150pxVTV.png (consultado en 09/2015) En 2003 nace VTV Canal 35 con programación variada y de entretenimiento (canal 5 en cable). Este es el cuarto canal propiedad de Telecorporación Salvadoreña (TCS). (wikipedia.org, 2015). El canal cuenta con distintos programas en vivo con producción nacional, entre infantiles, juveniles, familiares, comedia, etc. Se encadena con la señal de TCS, sólo en eventos especiales como Teletón El Salvador. 2.3.20. Canal 39 - TVCa39 Televisión Católica Figura 23: Logotipo de Canal 39 TVCA Fuente: http://telesal.tv/wp-content/uploads/2015/03/tvca-39-02.jpg (Consultado en 09/2015) 89 2.3.24. Órbita TV Figura 27. Logotipo de Ortiba TV Fuente: https://pbs.twimg.com/profile_images/649583595678507009/LjZMPm8z.jpg (consultado en 09/2015) Orbita TV es un canal de Jorge Hernández, quien fuese vicepresidente de informaciones de Telecorporación Salvadoreña (TCS) antes del 2012. Jorge Hernández también posee el periódico digital “La Página” (http://www.lapagina.com.sv/), la radioemisora Orbita FM en el 93.5 fm y es accionista de la productora Meridiano 89, que ha trabajado en las campañas de imagen del actual gobierno y el presidente Salvador Sánchez Cerén. (Diario1.com p. d., 2015). Órbita TV inicia su transmisión en marzo de 2015, en la plataforma de Diario La Página, previo a su lanzamiento en la señal abierta. Desde mayo de 2015, este nuevo canal informativo también transmite a través del Canal 25 en señal abierta, y por Cable Tigo (canal 98 en Tigo Básico y 41 en Tigo Avanzado) su noticiero en los horarios de 1:00 pm. y 7:00 pm. Su señal en vivo es a través de internet por el sitio http://www.orbitatv.com/ y por Diario La Página. 2.3.25. Canal 67 (Cristiano) Hasta principios de 2014 Canal 67 se conoció como Televisión Cuscatleca, y formó parte del Grupo Televisivo Cuscatleco. A finales de 2014 cierra operaciones, 90 y a inicios de 2015 da paso a un nuevo canal religioso, transmitiendo desde San Salvador en señal abierta para la zona central del país. 2.3.26. CCTV Figura 28: Logotipo de CC TV Fuente: http://telesal.tv/wp-content/uploads/2015/03/cctv-tai.jpg (consultado en 09/2015) CCTV Tu conexión vertical, es el canal de televisión del Tabernáculo de Avivamiento Internacional (TAI) que es liderado por el Pastor General Carlos Rivas. El TAI nació en 2001 en San Bartolo (Ilopango). Hasta el 2003 el proyecto se denominó Tabernáculo Bíblico Bautista San Bartolo, pues tenía la cobertura ministerial del Tabernáculo Bíblico Bautista “Amigos de Israel” y aunque era independiente, antes de que finalizara el año 2003, la relación se rompió, y la iglesia tomó el nombre de Tabernáculo de Avivamiento Internacional (TAI). El TAI inicia su transmisión en señal abierta a través del canal 25, con programación religiosa de su iglesia. El Tabernáculo de Avivamiento Internacional (TAI), es dirigido por el pastor Carlos Rivas, quien para ese entonces conforma la Corporación Cristiana de TV (CCTV), corporación que se mantiene actualmente. Razones ajenas al TAI le obligan a salir del aire en señal abierta. Actualmente CCTV solo está en internet como “CCTV tu conexión vertical”, y por señal de Cable Tigo en canal 14 para todo el país. 91 Tabla 4. CANALES DE TELEVISIÓN DEL SEGUNDO SECTOR CON SEÑAL ABIERTA DE EL SALVADOR (COBERTURA NACIONAL) CANAL DE TV AÑO QUE SURGE PROPIEDAD TIPO PROGRAMACIÓN COBERTURA GRUPO TELEVISIVO Canal 6 1956 Boris Eserski Privada Variada Cobertura nacional Canales 2,4,6 se fusionan en 1986 para formar TCS TCS (Telecorporación Salvadoreña) Canales 2,4, 6, 35 y 31.1 (en HD) Canal 4 1958 Boris Eserski Privada Variada/ Deportes Canal 2 1965 Boris Eserski Privada Variada Canal 35 VTV 2003 Boris Eserski Privada Variada En 2003 se une a TCS Canal 31.1 (HD) 2011 Boris Eserski Privada Variada En 2011 se une a TCS. Tiene programación HD Canal 8 TV Nace en 1972 como Televisión Educativa Canal Educativa 8 Estatal Educativa Cobertura nacional Cuarto canal religioso Desde 1999 se da en comodato a la Asociación Ágape (por 20 años) Asociación Ágape de El Salvador Privada Religiosa (católico) 92 Canal 10 Televisión de El Salvador (TVES) 1972 CONCULTURAMinisterio de Educación y la presidencia del país Estatal Divulgación de las labores del gobierno, programas educativos y culturales Cobertura nacional Primer canal estatal (público), pertenece al órgano ejecutivo del Estado Canal 12 1984 En sus inicios perteneció a Jorge Zedán. Privada Variada Cobertura nacional Corporación de TVRED En 1996 firma alianza con TV Azteca En 2003 queda en manos de AS Media. En 2015 pasa Al mejicano Remigio Ángel González (TVRED) Canal 25 EL CAMINO 1989 Fundación Canal 25 (Asociado a TBN) Privada Religiosa (cristiano) Cobertura nacional Primer canal religioso Forma parte de la Corporación Cristiana de Pertenece la Iglesia El 93 Camino Televisión (CTV) Canal 21 1993 Óscar Antonio Safie Privada Variada http://canal21.megavision.com.sv/ Cobertura nacional GRUPO MEGAVISIÓN Canales 15,19 y 21 Cobertura nacional Canal 19 1995 Óscar Antonio Safie Privada Variada http://canal19.megavision.com.sv/ Cobertura nacional Canal 15 Movie World 1999 Canal de la Universidad Francisco Gavidia (UFG), Privada Variada En 2012 es adquirido por Grupo Megavisión Privada Películas de distintos géneros http://canal15.megavision.com.sv/ Cobertura nacional Canal 17 El canal de la Fe 1993 Sociedad Trinivisión Universal Privada Videos musicales y peleas de lucha libre de la Arena Santa Anita. Cobertura nacional Segundo canal religioso Relanzado en 2001 Misión Bautista Internacional Pastor General: Edgar López Beltrán Privada Religiosa (cristiana) 94 Canal 23 TVX 1993 Ricardo Recinos (StarChannel) Privada Musical Cobertura nacional 2012 Armando Bukele Privada Variada Canal 33 TECNOVISIÓN (canal 7 en cable) 1995 Teleprensa, canal noticioso Privada Noticiosa Cobertura nacional Único canal en el país que pertenece a una Universidad (privada) 1998 Adquirido por la Universidad Tecnológica de El Salvador. Mauricio Lousell Privada Informativa y Variada Canal 57 EWTN 1998 Arzobispado de San Salvador Privada Religiosa (católico) Cobertura nacional Tercer canal religioso (primer canal de la Arquidiócesis de San Salvador) Canal 27 Corporación Cristiana de Radio y TV (CCR-TV) 2005 Misión Cristiana ELIM. Pastor General: Mario Vega Privada Religiosa (cristiana) Cobertura nacional Quinto canal religioso Corporación Cristiana de Radio y TV (CCR-TV) 95 Canal 65 2001 Iglesia Cristo te Llama. Pastor: Daniel Quintanilla Privada Religiosa (cristiana) Cobertura nacional Sexto canal religioso TVCa 39 Televisión Católica 2013 Arquidiócesis de San Salvador Privada Religiosa (católica) Cobertura nacional Séptimo canal religioso (segundo canal de la Arquidiócesis de San Salvador) Canal 29 GENTEVÉ Iglesia El Camino (Pastor Jorge Navas) Privada Religiosa (cristiana) Cobertura nacional 2013 GENTEVÉ Partido FMLN Privada Variada Canal 11 Canal 37 (2002) Universidad Francisco Gavidia (UFG) Privada Variada Cobertura nacional Corporación de TVRED Canal 11 (2014) TV RED (mejicano Remigio Ángel González) Canal 9 Asamblea 2014 Asamblea Estatal Divulgación de las sesiones de la Asamblea Cobertura nacional Segundo canal estatal (público), pertenece al 96 Legislativa Legislativa Legislativa y sus comisiones órgano legislativo del Estado Orbita tv 2015 Jorge Hernández Privada Variada Cobertura nacional Canal 67 2015 Privada Religiosa Cobertura nacional Octavo canal religioso CCTV Canal 14 en Cable Tigo e Internet Tabernáculo de Avivamiento Internacional (TAI), pastor Carlos Rivas Privada Religiosa Cobertura nacional Noveno canal religioso Nota. Elaborado por Tatiana Andrade. Retomado de la información recopilada de los canales de televisión con cobertura nacional. 97 2.4. SITUACIÓN ACTUAL DE LOS CANALES DE TELEVISIÓN CON COBERTURA NACIONAL Hoy en día existen alrededor de 24 canales de televisión con cobertura nacional en El Salvador: • los canales comerciales e informativos (canales 2, 4, 6, 11, 12, 15, 19, 21, 23, 29, 35, Orbita tv), que pertenecen al Segundo Sector. • religiosos (canales 8, 17,25, 27, 39, 57, 65, 67, CCTV), que también forman parte del Segundo Sector • estatales (canal 9, 10) y (Primer Sector) • universitarios (canales 33). (Segundo Sector) Actualmente, en la programación de los canales comerciales de televisión con cobertura nacional en el país se pueden ver claramente que predominan los informativos (noticieros), las pautas publicitarias (comerciales), las producciones propias de cada canal (revistas matutinas, noticieros, programas juveniles, programas de opinión, entrevistas y algún programa de concursos), y los enlatados de algunas televisoras internacionales con las que tengan convenios (telenovelas, películas, documentales, etc.). Entre ellos se pueden visualizar 12 canales con la programación antes mencionada: 2, 4, 6, 11, 12, 15, 19, 21, 23, 29, 33 y 35. Cabe aclarar que Canal 33, aunque pertenece a un centro de educación superior (Universidad Tecnológica), también presenta este tipo de programación, y se caracteriza por su informativo “Teleprensa”. A diferencia de los anteriores, los canales religiosos (que hay buena cantidad de ellos) estos no presentan pautas publicitarias, solo se limitan a presentar anuncios de sus actividades religiosas, a excepción de canal 8 Ágape TV, que sí presenta algunas pautas publicitarias. 98 Los canales religiosos con cobertura nacional pertenecen a reconocidas iglesias con un gran número de feligreses. De ellos podemos decir que Canal 8 de la Asociación Ágape, y los canales 39 y 57 ambos pertenecientes a la arquidiócesis de San Salvador, son de religión católica. También están los canales religiosos que pertenecen a iglesias evangélicas de denominaciones como el Tabernáculo Bíblico Bautista (canal 17), las Asambleas de Dios (canal 25), la Misión Cristiana ELIM Internacional (canal 27), otras denominaciones (canal 65 y 67), y el Tabernáculo de Avivamiento Internacional (TAI) con su canal CCTV. En total son 9 los canales religiosos del país: 8, 17, 25, 27, 39, 57, 65, 67 y CCTV. De ellos tres son católicos (canales 8, 39 y 57) y los demás evangélicos. Así mismo, hay dos canales que pertenecen al Estado. Uno de ellos es Canal 10 que pertenece al órgano ejecutivo (la presidencia) y presenta las actividades de los gobiernos de turno y programación educativa. También está Canal 9 que pertenece al órgano legislativo del Estado y hace una divulgación de las sesiones de la Asamblea Legislativa y sus comisiones. Este último es reciente, nace en septiembre de 2014, después de que canal 10 ha permanecido transmitiendo por 50 años. Canales de televisión con cobertura nacional de El Salvador Figura 29. Canales de televisión con cobertura nacional En El Salvador existen alrededor de 24 canales de televisión con cobertura a nivel nacional. En ellos encontramos programación variada, otros son de carácter religioso y existen 2 canales que pertenecen al Estado. Elaboración propia. 105 Como lo establece el Art. 117 de la Ley de Telecomunicaciones en su clasificación de estaciones de difusión, encontramos las estaciones con cobertura nacional (destinadas a prestar servicio en todo el territorio nacional), estaciones regionales (destinadas a prestar servicio principalmente en áreas extensas e incluyen ciudades importantes contiguas a dichas ciudades; su área de cobertura está delimitada a la Zona Occidental, Zona Central y Zona Oriental) y estaciones locales (están destinadas a prestar servicios a poblaciones o ciudades y a las áreas rurales contiguo a las mismas.). A continuación, se presentan los canales de televisión locales, por cada una de las zonas geográficas de cobertura (occidental, central y oriental). 2.5.1. CANALES DE TELEVISIÓN LOCAL DE LA ZONA OCCIDENTAL (Ahuachapán, Santa Ana y Sonsonate) 2.5.1.1. Canal Real (Santa Ana, Ahuachapán, Sonsonate y La Libertad) Figura 31: Logotipo Canal Real Fuentes: https://www.google.com.sv/search?q=logo+canal+real HYPERLINK (consultado en 09/2015) Canal Real transmite por Canal 98 en Tigo y en el Canal 95 en Enlace Visión. Llega a 29 municipios de los departamentos de Santa Ana, Ahuachapán, Sonsonate y parte de La Libertad. Brinda entretenimiento e información de la localidad. 106 2.5.1.2. TM TELEMAS Canal 29 Imagen de Occidente Figura 32: Logotipo de TM Telemas Canal 29 Fuente: http://telesal.tv/wp-content/uploads/2013/04/telemas-sonsonate.jpg (consultado en 09/2015) TELEMAS Canal 29 cuenta con programación variada y propia de la región. Presenta programas juveniles (Entre amigos), noticias (Noticias Telemas), programas de opinión (Occidente de cerca), familiares (El club familiar), caricaturas, películas y documentales. TELEMAS transmite para el departamento de Sonsonate a través de la señal de cable TIGO en el canal 99, desde las 6 de la mañana a las 10 de la noche. La transmisión se realiza desde la ciudad de Sonsonate y cubren todo el occidente de El Salvador. 2.5.1.3. WOWTV Canal 24 (Chalchuapa) Figura 33: Logotipo de WOWTV Canal 24 en Chalchuapa. Fuente: https://www.facebook.com/CANAL24ENCHALCHUAPA (consultado en 09/2015) Nace como una idea de la administración de ServiCable establecida en el municipio de Chalchuapa, del departamento de Santa Ana. Con Cobertura en once municipios de Occidente y uno de La Libertad. 107 Tiene programación variada: informativa (Volver sobre nuestros pasos y Noticias 24), para el segmento femenino (Solo para mujeres), y de índole religioso (Cielo Enlace 24 y Católicos TV), entre otros. Además, forma parte de la Red de Afiliadas del Grupo Megavisión para presentar noticias en noticiero de afiliadas “7 Días” que se transmite cada sábado por canal 19 y 21. 2.5.1.4. Canal 5 Cara Sucia Channel (San Francisco Menéndez) Figura 34: Logotipo de Canal 5 Cara Sucia en Ahuachapán. Fuente: http://canalcincocarasucia.com/wpcontent/uploads/2015/03/canal5_logo_mini.fw_.png (consultado en 09/2015) Canal 5 Cara Sucia Channel es un canal local ubicado en el cantón Cara Sucia, municipio de San Francisco Menéndez, en el departamento de Ahuachapán Transmite por canal 5 en la en la red por cable SERVICAVISA S.A DE C.V., y por internet a través de http://www.canalcincocarasucia.com/. 2.5.1.5. Canal 16 Arce Cable TV Figura 35: Logotipo Canal 16 Arce Cable TV Fuente: Facebook de canal16 (consultado en 09/2015) 108 Canal 16, es la señal de televisión local de la región Sur-Occidente de Ahuachapán, Transmite su señal por cable para Ahuachapán (desde La Frontera con HondurasLa Hachadura) y Sonsonate. 2.5.1.6. Canal 67 FeTV Tabernáculo Bíblico Bautista (Santa Ana) Figura 36: Logotipo Canal 67 Fe-TV en Santa Ana. Fuentes: http://img.webme.com/pic/e/elranchador/canal.jpg ; http://i.ytimg.com/vi/rg5XcxsyJBM/hqdefault.jpg (consultado en 09/2015) Canal 67 El Canal de la Fe surge en el año 2001 en el Departamento de Santa Ana, saliendo al aire el primero de octubre de ese año. Este canal pertenece a “Medios Bautista Santa Ana” que nace en ese mismo año, y que además del canal 67, también aglutina a Radio Bautista 106.1 FM (que inicia su emisión en marzo del 2001), ambos con cobertura en el departamento de Santa Ana. Fundado por el Pastor Roger Edmundo Barahona, pastor del Tabernáculo Bíblico Bautista Santa Ana, canal 67 transmite programación religiosa cristiana. A inicios del 2011, el canal adquiere un transmisor nuevo para mejorar y ampliar su cobertura a toda la zona occidental del país. De sus programas se encuentran: Noticiero Belén, la hora juvenil, la hora del privado de libertad, Realidades, entre otros. 109 2.5.1.7. STV Sinaí Televisión (occidente) canal 99 Figura 37: Logotipo de Canal STV Sinaí Televisión. Fuente: http://telesal.tv/wp-content/uploads/2015/03/sianitv.jpg (Consultado en 09/2015) STV (Sinaí Televisión) es un canal cristiano regional del Occidente de El Salvador con sede en Juayúa, municipio del departamento de Sonsonate. Transmite en Canal 99 a través de la señal de cable ENLACEVISION. Su programación es de carácter religioso sin importar la denominación a la que se pertenezca. El pastor de Iglesia Sinaí de Juayúa, Gregorio Antonio Monterrosa, y algunos miembros de su congregación, unieron esfuerzos económicos y con ayuda técnica de otras personas lograron fundar en 2005 STV, el canal de la unción total. STV inicia su transmisión en abril de 2007 presentando programas en vivo, vídeos musicales y los cultos de Iglesia Sinaí de las Asambleas de Dios al cual pertenece este canal. En la actualidad, presenta programas cristianos, educativos, musicales, tecnológicos, políticos, comunitarios e informativos, películas y series. Además, transmite su señal en Alta Definición (HD High Definition), y por Internet. STV está realizando alianzas y convenios con canales de cobertura nacional como Canal 21, Canal 12, y Gentevé Canal 29, como estrategia comercial de producción y retransmisión de programas. 110 2.5.1.8. Canal 20 Arce Cable Figura 38: Logotipo de Canal 20 Arce Cable. Fuente: https://www.facebook.com/canal20arcecable/photos/a.194522673938101.48091. 193042164086152/822384661151896/?type=3&theater (Consultado en 09/2015) En 2009 llega al sur occidente del país “Arce Cable”, que trasmite por canal 20, nombrando como Director General a José Mauricio García, quien funge como tal hasta la fecha. Canal 20 Arce Cable inicia transmisión el 13 de septiembre de 2009 desde la parroquia San José de Metalío, con una programación católica. Actualmente, transmite desde el cantón Metalío, a los municipio de Acajutla en el departamento de Sonsonate; y es Afiliada a la Red de Grupo Megavisión, junto a canal 16 Arce Cable TV y otras televisoras locales del país. En 2015, Canal 20 Arce Cable celebra su sexto aniversario, transmitiendo siempre programación católica de la localidad. 2.5.1.9. TVS Canal 25 (Santa Ana) Figura 39: Logotipo de Canal 25 TVS. Fuente: http://staticcdn2.ustream.tv/i/channel/picture/1/7/0/2/17020855/17020855,640x360,r:2.jpg (Consultado en 09/2015) 111 TVS transmite desde Santa Ana para toda la zona occidental por el Canal 25 de señal abierta desde el año 2010. Y en canal 99 en Cable Tigo. Actualmente puede sintonizarse, además de la señal abierta, en el cable de Tigo (Canal 99) y Canal 26 de cable digital. Presenta programación variada. 2.5.1.10. ATV Antena Televisión (Ahuachapán, Santa Ana y Sonsonate) Canal 69 Figura 40: Logotipo de Canal ATV Antena Televisión. Fuente: http://telesal.tv/wp-content/uploads/2012/11/ATV-rojo.jpg (Consultado en 09/2015) Antena Televisión nació en 2013 y es propiedad de ATV Producciones. Transmite en señal abierta por canal 69 para los departamentos de Ahuachapán, Santa Ana y Sonsonate. Presenta programación variada. 112 Tabla 7. CANALES DE TELEVISIÓN CON COBERTURA EN LA ZONA OCCIDENTAL DE EL SALVADOR CANAL DE TV AÑO QUE SURGE PROPIEDAD TIPO PROGRAMACIÓN COBERTURA GRUPO TELEVISIVO Canal Real Canal 98 (Tigo) y 95 (Enlace Visión ) --------- --------- Privada Variada Santa Ana, Ahuachapán, Sonsonate y La Libertad Cables: Tigo y Enlace Visión TM TELEMAS Canal 99 (Tigo) --------- --------- Privada Variada Sonsonate Cable Tigo WOWTV Canal 24 (Servicable) --------- --------- Privada Variada Chalchuapa, Santa Ana y La Libertad Servicable Canal 5 Cara Sucia Channel (Servicavisa) --------- --------- Privada Variada San Francisco Menéndez, Ahuachapán Servicavisa Canal 16 Arce Cable TV --------- --------- Privada Variada Ahuachapán (desde La Frontera con HondurasLa Hachadura) y Sonsonate. --------- Canal 67 FeTV 2001 Medios Bautista Santa Ana (Pastor Roger Privada Religiosa Santa Ana Primer canal 113 Edmundo Barahona, del Tabernáculo Bíblico Bautista Santa Ana) (cristiana) religioso Sinai Televisión canal 99 (Enlace Visión ) 2005 Gregorio Antonio Monterrosa (pastor Iglesia Sinaí de Juayúa) Privada Religioso (cristiana) Occidente Segundo canal religioso Canal 20 Arce Cable 2009 José Mauricio García Privada Religiosa (Católica) Sonsonate Tercer canal religioso TVS Canal 25 2010 --------- Privada Variada Santa Ana --------- ATV Antena Televisión Canal 69 2013 ATV Producciones Privada Variada Ahuachapán, Santa Ana y Sonsonate --------- Nota. Elaborado por Tatiana Andrade. Retomado de la información recopilada de los canales de televisión local con cobertura en la zona occidental (Ahuachapán, Santa Ana y Sonsonate). 114 2.5.2. CANALES DE TELEVISIÓN LOCAL DE LA ZONA CENTRAL (La Libertad, San Salvador, Chalatenango, Cuscatlán, La Paz, Cabañas y San Vicente) 2.5.2.1. Canal 40 TV La señal de tus raíces. (Aguilares, El Paisnal) Figura 41: Logotipo de Canal 40 TV. Fuente: https://yt3.ggpht.com/-_0kZrRWVe8/AAAAAAAAAAI/AAAAAAAAAAA/YNFGtAWumso/s88-c-k-no/photo.jpg (Consultado en 09/2015) Canal 40 TV “La señal de tus raíces” es el más reciente canal local. Fue inaugurando el 9 de enero de 2015. Transmite su señal a los municipios de Aguilares y El Paisnal, en el departamento de San Salvador. Su programación es variada. Canal 40 TV forma parte de los canales que colaboran en la Red de Afiliadas del Grupo Megavisión. 2.5.2.2. NorTV Canal 77 (Apopa) Figura 42: Logotipo Canal 44 NortTV. Fuentes: https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.01/c40.0.200.200/p200x200/10923678_762372803831225_6405573187422926205_n.jpg?oh=f0a736d7459daf9090e4ab3e1 a0ee16c&oe=56A6EF8F&__gda__=1449119625_f4be2e366f3b119e1bec842deffb2530 ; http://telesal.tv/wp-content/uploads/2013/10/nortv-canal-77.jpg (Consultado en 09/2015) NorTV Canal 77 es un canal local de la zona central que transmite para los municipios de Apopa, Ciudad Delgado, Tonacatepeque, Nejapa, Cuscatancingo 121 incluye programas de debates, deportivos, musicales, religiosos, entrevistas y un noticiero local “Noti9”, complementando su horario con películas y documentales. Es afiliado del Grupo Megavisión para presentar las noticias que produce Noti9 en los noticieros que presenta grupo Megavisión (Telenoticias 21 y 7 Días). También tiene señal gratuita por internet en la página web www.canal9launion.net, que permite llegar a los salvadoreños radicados en el extranjero y crear convenios en pro del progreso unionense. 2.5.3.2. Canal 15 Usulután Figura 50: Logotipo de Canal 15 Usulután. Fuente: http://telesal.tv/wp-content/uploads/2013/04/canal-15-usulutan.jpg (Consultado en 09/2015) Canal de televisión por Cable Tigo que nace en 1995. Canal 15 Usulután transmite desde su cabecera departamental. El dueño y director es Miguel Hernández. Es la televisora pionera en la televisión por cable de la zona oriental, con 20 años de experiencia. Mediante su señal llega a cerca de 30,000 familias, cubriendo unos 15 municipios de Usulután, algunos municipios de San Miguel y otros de La Unión, hasta donde el cable de Tigo se ha extendido. Inicialmente usaba la frecuencia del Canal 15, pero cuando empezaron las cableras en el país, Canal 15 de Usulután pasó a Cable Tigo, pasando su señal al canal 99, en el cual permanece desde esa época. Esa es la razón por la que Canal 122 15 Usulután transmite su señal por canal 99 de Cable Tigo, aun cuando es conocido como 15. “Cuando llega el streaming al país, a partir del año 2010, ya canal 15 salió a nivel de internet, no solamente por cable. La ventaja de los canales locales de oriente es que mucha gente de oriente vive en el extranjero, y son los que ven nuestro canal”. Es por eso que canal 15 Usulután transmite señal en vivo a través de http://www.canal15tv.com/ para el mundo entero. Cuenta con 12 trabajadores que se encargan de realizar programas locales. Entre sus producciones se encuentra el noticiero local “Noti15” y “Deporte Total”. Tiene una programación variada: cultura, deportes, noticias locales, programas infantiles, programas musicales juveniles y adulto contemporáneo, cristianos, educativos, entrevistas en vivo y temas de actualidad entre otros. La forma de mantenerse es por medio de pautas publicitarias del comercio local. También subsisten por medio de perifoneo y en ocasiones especiales o coyunturales como las elecciones o algún proyecto que el gobierno de turno tenga en ese departamento y que ellos quieren cobertura. Es decir, con alguna pauta que el gobierno central quiera, pero la mayor parte es gracias al comercio local. Cuentan con un equipo técnico de 4 cámaras de alta definición, mixer, consolas, computadoras de edición y botoneras. Este canal es considerado el mejor de la red de Cable Tigo para la zona oriental. 123 2.5.3.3. Jucuapa TV (Usulután) Figura 51: Logotipo de Jucuapa TV Canal 22. Fuente: http://tv.haqbahu.com/tv/Tv2-images/www.freeetv.com/images/reydddd/images2012/JUCUAPA.png (Consultado en 09/2015) Jucuapa TV nace en el año 2010 a través del Canal 22. Con 5 años de existencia transmite en señal abierta para el municipio del mismo nombre, perteneciente al departamento de Usulután. Es un proyecto municipal. 2.5.3.4. TVO Canal 23 (San Miguel) Figura 52: Logotipo de TVO Canal 23. Fuente: http://telesal.tv/wp-content/uploads/2012/11/logo-television-oriental-canal-23.jpg ; http://www.bus-k.me/file/pic/listing/2012/10/79c730841c5046fd507c739933dc380f.png (Consultado en 09/2015) Televisión Oriental transmite desde el departamento de San Miguel para la zona oriental (Morazán, San Miguel, Usulután y La Unión.) por Canal 23 en señal abierta; y para todo el país a través de las principales compañías de cable (Claro TV en el canal 24 digital y en el canal 74 análogo). El canal es propiedad del migueleño Will Salgado y su hermana Sandra Salgado. El migueleño Salgado fue alcalde del departamento de San Miguel desde el año 2000 hasta el 2015, y es concesionario del Estado a través de este canal de televisión, y también es dueño de al menos tres radios. TVO también pertenece a 124 Sandra Salgado, una ex-diputada de la Asamblea Legislativa y hermana del exalcalde. El canal Televisión Oriental, creado en el año 2000 y cuyos propietarios son los hermanos Salgado, ya facturaba en 2006 medio millón de dólares. Con las ganancias, TVO logró colocar tres repetidoras en la zona oriental del país. Cuando nació estaba destinado para una red local, cuya principal área de acción eran San Miguel, La Unión, Santa Rosa de Lima. (El Faro, 2010). Este canal es uno de los mejores equipados de oriente con tecnología de punta y equipo broadcasting. 2.5.3.5. Canal 62 TVU Televisión Usuluteca (Usulután) Figura 53: Logotipo de Canal TVU Televisión Usuluteca. Fuente: http://telesal.tv/wp-content/uploads/2012/12/logo-tvu.jpg (Consultado en 09/2015) Televisión Usuluteca (TVU) transmite su señal por el Canal 62 desde la cabecera departamental de Usulután. Inicia su transmisión el 4 de Julio de 2006 a través de Cable Sat de Usulután, teniendo una cobertura departamental. Julio César Ramírez Hernández y Elin Elizabeth Torres de Ramírez son los propietarios de dicho canal. A partir de 2012 también transmite por internet a través de http://www.televisionusuluteca.com. Canal 67 se mantuvo trasmitiendo su señal con la empresa Cable Sat hasta el 3 de agosto de 2012, porque dicha empresa decidió dejarlos fuera de su programación. 125 Actualmente, TVU transmite por diferentes compañías de Cable (Tigo, Caribe e Intervisión) lo que le ha valido para ampliar su cobertura a gran parte de la zona oriental (Usulután, San Miguel y Morazán) y a la parte norte del departamento de San Vicente. Con su lema "Mas Nuestra Mas Tuya", Televisión Usuluteca transmite por canal 62 en las frecuencias de Cable Caribe e Intervisión, y por canal 95 para la empresa de Cable Tigo. Transmite desde las 5 de la mañana a las 11 de la noche, y presenta programación variada: noticieros, musicales, infantiles, películas, entre otros. Actualmente es una de las cadenas afiliadas a Grupo Megavisión y reportea para el Noticiero de fin de semana “7 Días” que se transmite simultáneamente en canales 19, 21, y en los canales locales afiliados a la Red de Megavisión. 2.5.3.6. Izcanal RTV (Usulután y San Miguel) Figura 54: Logotipo de Izcanal TV, e Izcanal RTV, Canal 63. Fuente: http://telesal.tv/wp-content/uploads/2013/04/izcanaltv.jpg http://www.izcanal.org/wp-content/uploads/2014/02/izcanal.jpg (Consultado en 09/2015) Izcanal TV es un canal que pertenece a IzcanalRTV, una red de radio y televisión comunitaria. Transmite desde el municipio y ciudad de Nueva Granada, del departamento de Usulután, por canal 63. 126 Izcanal Tv nace en 2004. Fundado por el jesuita español José Luis Gavira, quien en 1991 había fundado la radiodifusora comunitaria Radio Izcanal, y en 1992 (después de los acuerdos de paz) fundó la Asociación de Radios y Programas Participativos de El Salvador (ARPAS), asociación que actualmente aglutina a las radios comunitarias de El Salvador. Gavira, de origen español, fue un maestro y referente de las radios comunitarias y la comunicación alternativa en el país. (Geovany Montalvo, 2011) Izcanal TV (ITV) se puede sintonizar por CableTV en los municipios de Usulután y la zona norte del departamento de San Miguel, su trabajo se enfoca en: Democracia Participativa, Equidad de Género, Cultura de Paz, Medio Ambiente y Derechos Humanos. Alcides Herrera sucedió al jesuita español Gavira quien fallece en 2011, y actualmente funge como vicepresidente y director ejecutivo de Izcanal RTV. Dieciséis personas trabajan a diario para transmitir la información a noventa y dos municipios. Herrera explica que solo 8 de ellas son asalariadas, y el resto forma parte del voluntariado de las comunidades vecinas. Las condiciones económicas hacen que todos ellos trabajen para los dos medios (radio y tv), aunque el director ejecutivo del canal reconoce con orgullo que el 80% del financiamiento del proyecto se cubre con la venta de publicidad. (Agaresco, 2011) Izcanal RTV es una red que busca democratizar las comunicaciones potenciando a los medios comunitarios. Es un pionero en desarrollar procesos comunicacionales con la comunidad y para la misma, permitiendo la participación de sus pobladores y la democratización de la palabra. 127 2.5.3.7. Canal 77 Usulután (Usulután) Figura 55: Logotipo de Canal 77 Usulután, y sus modificaciones a la imagen corporativa en la historia. Fuente: http://telesal.tv/wp-content/uploads/2013/04/canal-77-usulutan.jpg (Consultado en 09/2015) Canal 77 transmite para el departamento de Usulután a través la red de Cable Sat. Cuando este canal inició fue canal 67. Años más tarde formó parte de la empresa Cable Sat ocupando siempre el canal 67. Pero gracias a una reestructuración de Cable Sat pasa a ser canal 77, donde es conocido por “TV 77 Usulután”. Al pasar el tiempo, dicho canal renueva su imagen a “Televisión de Impacto TVI”, como es conocido actualmente. Su propietario y director es el empresario Herminio Rodríguez. Transmite de 7:00 am. a 9:00 pm. También transmite para el mundo a través de www.tvimpactousulutan.com. Dentro de su programación tiene producciones propias como el informativo “Centro Noticias 77”, y programas como Impacto a la Comunidad, Full time, Entérate, entre otros. También presenta documentales, películas y programas religiosos. 2.5.3.8. Más TV (San Miguel) Figura 56: Logotipo de Canal Más TV. Fuente: http://www.freeetv.com/images/03_logo/Canal98_El_Salvador.jpg (Consultado en 09/2015) 128 Más TV Canal 98 transmite desde la ciudad y departamento de San Miguel, llegando a 40 ciudades en el oriente del país con una programación variada. Su programación también es transmitida por su página web www.esmastv.net. 2.5.3.9. TRV (San Miguel) Figura 57: Logotipo de Canal TRV Fuente: http://www.trvelsalvador.com/wp-content/uploads/2014/09/logo.png https://pbs.twimg.com/profile_images/480372228182126592/WmqL5Vxh_400x400.jpeg (Consultado en 09/2015) TRV fue fundado por el señor Nelson López en el año 2002. Transmite desde la ciudad y el departamento de San Miguel. TRV transmite 18 horas continuas, desde las 5:55 de la mañana a las 12 de la medianoche, a todo el departamento de San Miguel (que cuenta con 20 municipios). El canal también forma alianzas con firmas extranjeras para lanzar su señal de TV a los Estados Unidos. Los salvadoreños en el extranjero pueden sintonizar la señal de RTV totalmente en vivo en los Estados Unidos por las compañías de cable Cablevisión y Verizon. TRV cuenta con personal capacitado para realizar sus propias producciones. Produce programas musicales (Momentos Inolvidables y Zona Stereo), informativos (Noticias TRV), deportivos (Deporte TRV), de opinión (Foro Ciudadano y De la mano con la comunidad) y una revista matutina (Que mañana). Además, presenta programas infantiles y religiosos, entre otros. 129 Actualmente TRV trabaja por convertirse para 2017 en la televisión más vista por salvadoreños en Estados Unidos y Canadá. 2.5.3.10. TVS Televisión Santiagueña CANAL 99 - Santiago de María – Usulután Figura 58: Logotipo de TVS Fuente: https://yt3.ggpht.com/--r5h7rI1LeA/AAAAAAAAAAI/AAAAAAAAAAA/WwSGZts8b8w/s900-c-kno/photo.jpg (Consultado en 09/2015) TVS es la Televisión Santiagueña que transmite desde Santiago de María, municipio del Departamento de Usulután, por Canal 99 de la Red de Cable Tigo. TVS Canal 99 da cobertura a los eventos y actividades destacadas de la zona oriental de El Salvador. Produce, además de otros programas, el informativo “Ahora Noticias”, y forma parte de la Red de Afiliadas del Grupo Megavisión. 2.5.3.11. Canal 65. El canal de la bendición / CBD TV Cristiana (Usulután) Figura 59: Logotipo de Canal 65 CBD TV. Fuente: https://i.vimeocdn.com/portrait/2632129_300x300.jpg (Consultado en 09/2015) 130 Canal 65 pertenece a la red de Clable Sat del departamento de Usulután. Transmite programación religiosa de las Asambleas de Dios, de 5:00 am a 11pm., durante 18 horas continúas de predicación. También transmite su señal en vivo en la web en www.primertemplousulutan.org. 2.5.3.12. Canal 61 Usulután Figura 60: Logotipo de Canal 61 Usulután. Fuente: https://pbs.twimg.com/profile_images/1292295113/LOGO_CANAL_61_NUEVO_400x400.jpg (Consultado en 09/2015) Canal 61 es el más visto en Usulután, pertenece a la red de Cable Sat, y transmite para el departamento de Usulután y lugares aledaños. La señal de Canal 61 sale al aire el día 20 de agosto de 2001, cerca de las 11 de la mañana. Es un proyecto iniciado por el Lic. Francisco Medrano, quien luego de haber sido parte del "Canal 33", emprende su propio camino separándose el dicho canal. En sus inicios se conoció como "CNL 61". Actualmente Francisco Medrano es el fundador, propietario y gerente general del canal conocido hoy en día como “canal 61 Usulután”. Este canal inicia su programación diaria a partir de las 6:00 a.m., cuenta con programas variados, entre ellos noticias (informativo Telenoticias 61), deportes (Golazo 61 y 61 Deportes), entrevistas (La entrevista con Francisco Medrano), revistas televisivas (Usulután nuestra casa), programas juveniles y cobertura de 227 Canal 5 Cara Sucia. Disponible en: http://canalcincocarasucia.com/ [2015, 20 de septiembre] Canal 50TV Apopa. . Disponible en: http://www.canal50apopa.com/ [2015, 29 de septiembre] Canal 50TV Apopa. . Disponible en: http://canal50apopa.net84.net/programas.html [2015, 29 de septiembre] Canal 9 La Unión. Disponible en: http://www.canal9launion.net/ [2015, 29 de septiembre] Canal 9 Santa Rosa de Lima. Disponible en: http://www.canal9launion.net/santarosa.html [2015, 29 de septiembre] Canal 15 Usulután. Disponible en: http://www.canal15tv.com/ [2015, 29 de septiembre] Es mi tv. Disponible en: http://www.esmitv.com/about/ Gentevé ¿quiénes somos? [En línea]. Disponible en: http://genteve.tv/NT/?page_id=144 [2015, 15 de septiembre] Grupo Megavision. Disponible en: http://www.megavision.com.sv/inicio/ Izcanal RTV. Disponible en: http://www.izcanal.org (2015, 19 de septiembre/ 25 de septiembre) Más TV canal 98. Disponible en: http://www.esmastv.net/ [2015, 27 de septiembre] Misión Cristiana Elim. Historia. Disponible en: http://www.elim.org.sv/historia/ (2015, 15 de septiembre) Misión Cristiana Elim. CCRTV. Disponible en: http://www.elim.org.sv/ccr-tv/ (2015, 15 de septiembre) Nortv Canal 77 Apopa. Disponible en: www.nortvcanal 77.com [2015, 22 de septiembre] Orbita TV. Disponible en: www.orbitatv.com/ [2015, 30 de septiembre] RTV Católica Usulután. Disponible en: http://www.rtvcatolica.net/ [2015, 28 de septiembre] Sinaí Televisión. Disponible en: www.sinaitelevision.hol.es/ (2015, 20 de septiembre) 228 Televisión Usuluteca. Disponible en: http://televisionusuluteca.com/ [2015, 29 de septiembre] Tucanallocal.com, Canal 29 Apopa. Disponible en: http://tucanallocal.com/ [2015, 22 de septiembre] TRV Nuestra Señal. Disponible en: http://www.trvelsalvador.com/acerca-de-trv/ 2015, 27 de septiembre] TVMAS. Disponible en: http://www.tvtelemas.com/ (2015, 20 de septiembre) TVO. Disponible en: http://www.tvocanal23.com/ [2015, 29 de septiembre] AWO International (2015). Federal Ministry for Economic Cooperation and Development. [En línea] Disponible en: http://www.bmz.de/en/what_we_do/approaches/bilateral_development_cooperatio n/players/selection/awo/index.html (2015) 6.3.6. PÁGINAS DE FACEBOOK ARPAS. Disponible en: https://www.facebook.com/permalink.php?id=209193579102170&story_fbid=4205 69484631244 (2015, octubre) Canal 16 Arce Cable TV. Disponible en:https://www.facebook.com/canal16arcetv [2015, 15 de septiembre] Canal 20 Arce Cable. Disponible en: https://www.facebook.com/canal20arcecable/timeline [2015, 15 de septiembre] Canal 24 Chalchuapa WOW TV. Disponible en: https://www.facebook.com/CANAL24ENCHALCHUAPA/info?tab=page_info [2015, 19 de septiembre] Canal 5 Cara Sucia. Disponible en: https://www.facebook.com/canal5carasucia [2015, 20 de septiembre] Canal 40 Aguilares. Disponible en: https://www.facebook.com/pages/Canal-40Aguilares/ [2015, 22 de septiembre] Canal 99 Santiago de María. Disponible en: https://www.facebook.com/TVS99?fref=ts [2015, 27 de septiembre] 229 Canal 65 El Canal De La Bendición De Dios. . Disponible en: https://www.facebook.com/TVBENDICION?fref=ts [2015, 28 de septiembre] Canal 61, Usulután, El Salvador. Disponible en: https://www.facebook.com/Canal61-Usulut%C3%A1n-El-Salvador-131379383620232/timeline/ [2015, 28 de septiembre] Canal 29 Apopa. Disponible en: https://www.facebook.com/Canal-29-apopa483754548373395/timeline/ [2015, 22 de septiembre] Canal 31 San Vicente. Disponible en: https://www.facebook.com/Canal-31-SanVicente-645133652281885/timeline/ [2015, 23 de septiembre] Canal 99 Apopa Sv. Disponible en: https://www.facebook.com/Canal-99-ApopaSv-1596455963939869/timeline/ [2015, 29 de septiembre] Canal 50 Zona Norte. Disponible en: https://www.facebook.com/ApopaTV?fref=nf [2015, 29 de septiembre] Canal 9 Santa Rosa de Lima. Disponible en: https://www.facebook.com/CanalNueve-Multicanal-La-Union-202145339872927/timeline/?ref=page_internal [2015, 29 de septiembre] Canal 23 TVO. Disponible en: https://www.facebook.com/tvocanal23 [2015, 29 de septiembre] Mas TV. Disponible en: https://es-la.facebook.com/MasTvCanal98 [2015, 27 de septiembre] Nortv Canal 77 Apopa. Disponible en: https://www.facebook.com/NortvCanal77Apopa/timeline?ref=page_internal [2015, 22 de septiembre] Orbita TV. Disponible en: https://www.facebook.com/Orbita-TVCentrom%C3%A9rica-755774431128437/timeline/?ref=page_internal [2015, 30 de septiembre] RTV Católica Usulután. Disponible en: https://www.facebook.com/rtvcatolicausu [2015, 28 de septiembre] Sol TV. Disponible en: https://www.facebook.com/soltvmorazan [2015, 27 de septiembre] TDF CANAL 99, APOPA. Disponible en: https://www.facebook.com/TDF-CANAL99-616148338400014/timeline/ [2015, 23 de septiembre] 230 Televisión Católica TVCa. Disponible en: https://www.facebook.com/Televisi%C3%B3n-Cat%C3%B3lica-TVCa1201924629833290/timeline/ [2015, 22 de septiembre] Televisión Usuluteca. Disponible en: https://www.facebook.com/TelevisionUsuluteca [2015, 29 de septiembre] 6.4. LEYES Cuadro Nacional de Atribución de Frecuencias (CNAF) de la República de El Salvador y modificaciones al 2013 (2013, 20 de agosto). [En línea]. Superintendencia General de Electricidad y Telecomunicaciones (SIGET). Disponible en: http://www.siget.gob.sv/images/documentos/telecomunicaciones/espectro_radioele ctrico/CNAF_2004_modificaciones_2013.pdf [2015, 17 de septiembre] Diario Oficial Tomo No. 371 (2006, 5 de mayo). [En línea]. El Salvador: Imprenta Nacional. Ministerio de Gobernación. Disponible en: http://www.diariooficial.gob.sv/diarios/do-2006/05-mayo/05-05-2006.pdf [2015, 01 de junio] Ley de Telecomunicaciones. Última modificación 27/10/2014. [En línea]. Superintendencia General de Electricidad y Telecomunicaciones (SIGET). Disponible en: http://publica.gobiernoabierto.gob.sv/institutions/superintendenciageneral-de-electricidad-y-telecomunicaciones/information_standards/ley-principalque-rige-a-la-institucion [2015, 17 de septiembre] 6.5. VIDEOS ACISAM y EVM. (2013, 12 de junio). Escuela de Video Mesoamericano (Sistematización en Video) [En línea]. Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=6OH5p0eziKE (octubre 2015) 231 ANEXOS Anexo 1. FRECUENCIAS DE TELEVISIÓN EN EL SALVADOR Superintendencia General de Electricidad y Telecomunicaciones (SIGET) Canal FREC_TX (MHz) Pot (W) Área de Cobertura Concesionario Procedencia CH02 57.0 16000 Territorio Nacional CANAL DOS, S.A. DE C.V. ANTEL CH04 69.0 16000 Territorio Nacional YSU TV CANAL CUATRO, S.A. ANTEL CH06 85.0 16000 Territorio Nacional CANAL SEIS, S.A. ANTEL CH11 201.0 5000 Territorio Nacional TVRED, S.A. DE C.V. ANTEL CH12 207.0 20000 Territorio Nacional CANAL DOCE DE TELEVISION, S.A. DE C.V. ANTEL CH15 479.0 5000 Zona Central y Occidental MAXIMA ACELERACION, S.A. DE C.V. SIGET CH15 479.0 5000 Zona Metropolitana de La Ciudad de San Miguel INMOBILIARIA A.R., S.A. ANTEL CH17 491.0 5000 Zona Oriental INDESI, S.A. DE C.V. SIGET CH17 491.0 5000 Zona Central y Occidental MISION BAUTISTA INTERNACIONAL ANTEL CH19 503.0 5000 Territorio Nacional INDESI, S.A. DE C.V. ANTEL CH21 515.0 5000 Territorio Nacional INDESI, S.A. DE C.V. ANTEL CH23 527.0 2500 Zona Occidental MASTER COMMUNICATIONS, S.A. DE C.V. SIGET CH23 527.0 5000 Zona Oriental TELEVISION ORIENTAL, S.A. DE C.V./ TVO, S.A. DE C.V. SIGET CH23 527.0 3000 Zona Central RICARDO ALEJANDRO RECINOS/LUIS ANTONIO RAMOS MENENDEZ ANTEL 232 CH25 539.0 1000 Zona Occidental AUDIO-VIDEO DE EL SALVADOR, S.A. DE C.V. ANTEL CH25 539.0 3000 Zona Oriental MASTER COMMUNICATIONS, S.A. DE C.V. SIGET CH25 539.0 500 Zona Central AUDIO-VIDEO DE EL SALVADOR, S.A. DE C.V. ANTEL CH27 551.0 5000 Territorio Nacional MISION CRISTIANA ELIM ANTEL CH29 563.0 1000 Zona Occidental CANAL 29, S.A. DE C.V. ANTEL CH29 563.0 2000 Zona Oriental CANAL 29, S.A. DE C.V. CH29 563.0 1500 Zona Central CANAL 29, S.A. DE C.V. CH31 575.0 5000 Territorio Nacional CANAL 31, S.A. DE C.V. ANTEL CH33 587.0 2500 Zona Occidental TECNOVISION, S.A. DE C.V. SIGET CH33 587.0 7500 Zona Central TECNOVISION, S.A. DE C.V. ANTEL CH33 587.0 5000 Zona Oriental TECNOVISION, S.A. DE C.V. SIGET CH35 599.0 5000 Territorio Nacional CANAL 35, S.A. DE C.V. ANTEL CH39 623.0 5000 Territorio Nacional IGLESIA CATOLICA APOSTOLICA Y ROMANA EN EL SALVADOR (ARZOBISPADO DE S.S.) ANTEL CH41 635.0 5000 Territorio Nacional EDU TV, S.A. DE C.V. ANTEL CH43 647.0 5000 Territorio Nacional EDU TV, S.A. DE C.V. ANTEL CH45 659.0 5000 Territorio Nacional TELEVISION INDEPENDIENTE, S.A. DE C.V. ANTEL CH47 671.0 5000 Territorio Nacional TELEVISION INDEPENDIENTE, S.A. DE C.V. ANTEL CH49 683.0 5000 Territorio Nacional TV JUVENTUD, S.A. DE C.V. ANTEL CH51 695.0 5000 Territorio Nacional TV JUVENTUD, S.A. DE C.V. ANTEL CH53 707.0 1000 Territorio Nacional CABLEFRECUENCIAS, S.A. DE C.V. ANTEL CH55 719.0 1000 Territorio Nacional CABLEFRECUENCIAS, S.A. DE C.V. ANTEL CH57 731.0 1000 Territorio Nacional IGLESIA CATOLICA APOSTOLICA Y ANTEL 233 Nota. Fuente: Superintendencia General de Electricidad y Telecomunicaciones (SIGET). Estos datos son los brindados por la SIGET en mayo de 2015. ROMANA EN EL SALVADOR (ARZOBISPADO DE CH59 743.0 1000 Territorio Nacional CABLEFRECUENCIAS, S.A. DE C.V. ANTEL CH61 755.0 1000 Zona Central MAXIMA ACELERACION, S.A. DE C.V. SIGET CH61 755.0 1000 Zona Occidental MAXIMA ACELERACION, S.A. DE C.V. CH61 755.0 1000 Zona Oriental MAXIMA ACELERACION, S.A. DE C.V. CH63 767.0 5000 Zona Central MAXIMA ACELERACION, S.A. DE C.V. CH63 767.0 1000 Zona Occidental MAXIMA ACELERACION, S.A. DE C.V. SIGET CH63 767.0 1000 Zona Oriental MAXIMA ACELERACION, S.A. DE C.V. CH65 779.0 1000 Zona Central MAXIMA ACELERACION, S.A. DE C.V. SIGET CH65 779.0 1000 Zona Occidental y Oriental CH67 791.0 5000 Nac Excp Dpto de Santa Ana MASTER COMMUNICATIONS, S.A. DE C.V. SIGET CH67 791.0 1000 departamento de Santa Ana MASTER COMMUNICATIONS, S.A. DE C.V. SIGET CH69 803.0 500 Metropolitana de San Salvador EL SALVADOR NETWORK, S.A. SIGET CH69 803.0 500 Ciudad de Santa Rosa de Lima y Areas Rurales Contigüas A La Misma COMUNICACIONES DE ORIENTE, S.A. DE C.V. /C.O.D.O., S.A. DE .V. SIGET CH69 803.0 500 Ciudad de Santa Ana y Areas Rurales Contiguo a la Misma MASTER COMMUNICATIONS, S.A. DE C.V. SIGET 234 Anexo 2. PREGUNTAS GUÍA PARA LAS ENTREVISTAS DE PROFUNDIDAD Y SESIONES DE GRUPO. El presente documento es una guía para las entrevistas a realizar en el la investigación doctoral: “La televisión comunitaria como medio alternativo para el empleo de las nuevas tecnologías. Caso específico: Escuela de Video Mesoamericana”, que se realiza con la Universidad de Málaga, España. El doctorado se titula "Doctorado en Comunicación para el cambio social, poder, participación y nuevas tecnologías en la sociedad del conocimiento". La información brindada servirá como insumo para el capítulo II de la investigación donde se aborda el marco histórico y regulatorio de la televisión en El Salvador, y el capítulo III donde se presenta un diagnóstico situacional de la Escuela de Video Mesoamericana. La persona responsable de realizar la entrevista es la Licda. Tatiana Andrade, investigadora del doctorado. Las preguntas guías se basan en 4 tópicos. A continuación se detallan cada uno, con sus preguntas. Tópico 1. Antecedentes del proyecto ¿Cuándo nace el canal de televisión o la Escuela de video comunitario? ¿Con qué objetivo? ¿Quiénes fueron sus fundadores y quienes son ahora sus dueños? ¿Qué son los medios comunitarios? ¿Clasificaría a su medio como comunitario y por qué? ¿Cuál es el aporte del medio a la comunidad para la transformación social? ¿Cómo es la relación de proximidad del medio con la ciudadanía local? Tópico 2. Funcionamiento y situación actual del medio o escuela 235 ¿Cuál es la situación actual del medio (cómo funciona administrativamente) ¿Con cuánto personal cuenta el medio actualmente? ¿Realizan producciones propias o enlatados? ¿Cuál es su forma de transmisión (cable, internet o señal abierta)? ¿Cuál es el tipo de programación que tiene? ¿Cuáles son los horarios de transmisión y principales programas? ¿Cuál es el área de cobertura? ¿Con qué otros medios cuentan (radio, periódico, en internet)? ¿Cómo se mantiene financieramente el canal (fuentes de financiamiento y presupuesto)? ¿Cuál es el tipo de relación que se tiene con instituciones que apoyan al medio y cuáles son? ¿En qué medidas ayuda el gobierno con proyectos de comunicación comunitaria? La televisión comunitaria en el país no tiene un canal propio. ¿Cómo se podría dar el acceso para tener un espacio en el espectro y cuál es la importancia de incluir este tipo de producciones en la legislación? Preguntas puntuales para la Escuela de Video Comunitario: ¿Qué países participan en la Escuela de video comunitario? ¿Cuál es el perfil que deben tener los jóvenes para estar en la Escuela Mesoamericana? ¿Lugar en el que se tiene lugar? ¿Cuál es la metodología empleada para enseñar a producir video comunitario? En cuanto al enfoque ¿Qué dicen ustedes de los que manejan el enfoque tradicional de comunicación? 236 Tópico 3. El empleo de la tecnología y sus aplicaciones. ¿Cuál es el equipo tecnológico con el que cuentan para la producción de sus mensajes? ¿Cómo se visualiza el acceso a la tecnología en los medios comunitarios? ¿Cómo hacen para la obtención de equipo tecnológico y a cuánto ascienden los costos? ¿Hacen uso de la Web y cómo (redes sociales, canal en internet, etc.)? ¿Cuáles son los servicios integrales que brinda internet para sus multimedia? ¿Cómo aprenden las personas a utilizar los recursos tecnológicos? ¿Las televisoras locales hacen uso de la tecnología y cómo? Tópico 4. La comunicación de proximidad. Este punto se abordó desde el enfoque de los participantes de la Escuela de Video comunitario: ¿Cuál es el aprendizaje que obtienen los participantes de la Escuela? ¿Cómo los jóvenes participantes se apropian de los conocimientos para el manejo de las nuevas tecnologías en la producción del video comunitario y en la construcción del mensaje? ¿Qué transformación social logramos con la propuesta audiovisual comunitaria? ¿Cómo se visualiza el desarrollo de la televisión comunitaria en el país? ¿A ustedes cómo les ha servido personalmente la experiencia de hacer video en la comunidad? ¿Cuál es la Incidencia de los productos audiovisuales en la comunidad? ¿Cuál es la forma de comunicación que ustedes tienen en los intermódulos cuando no están presentes los facilitadores, para ver los avances que van teniendo? ¿Alguna recomendación para mejorar la Escuela o algunas temáticas que ustedes consideren que necesiten más profundidad? 243 20. ¿Cómo están haciendo las instituciones de gobierno que están implementando esto? Las instituciones de gobierno han hecho convenios. Acuérdese que hay instituciones que tienen ayuda internacional, en un dado caso, en una institución te dice bueno vamos a proveerles de un servidor, ellos lo proveen y aquí en el país me imagino que ellos lo manejan. 21. ¿En su opinión las televisoras locales no llegarían a tener esta tecnología? Como no, muy fácil. Una de las cosas primordiales para mi seria, ha oído aquello de que la unión hace fuerza, ahhh ok, y usted sabe cómo trabajan los chinos y por qué son la primer potencia mundial, porque los chinos son de aquellos que dicen, usted llega a un país y se junta con un chino dice “mira hagamos mi casa” y los dos trabajan para hacer la casa de uno. Después llega otro y dice “mira me ayudan a hacer mi casa” y los otros dos trabajan para ayudarle al tercero, luego los tres trabajan para ayudarle a otro, entre ellos mismos se ayudan. Entonces el que tiene más ayuda a subsanar al que tiene menos. Pero para eso hay que tener apertura mental y hay que quererse a sí mismo para lograrlo. O sea que se puede lograr si las televisoras locales se juntan. Un ejemplo, imagínese que cierta ONG le dice al gobierno “bueno le voy a dar cuatro servidores”. Viene el gobierno y dice “está bien peor voy a poner un servidor a nivel de todas las televisoras locales”. Un ejemplo que todas las televisoras locales den $150 al mes, entre todas hacen una plataforma multimedia para que todas estén allí, pero como cada quien es cuestión de ego que yo 15, yo 99, yo 4, yo 6, yo 11, yo 12. 22. ¿Qué papel juega Telesal que presenta todas las televisoras en la web? Mire le voy a ser honesto, los dueños de Telesal son puertorriqueños, y TELESAL Televisión Salvadoreña en Estados Unidos se distribuye por medio de algunos cables, y ellos cobran por suscriptor, en Estados Unidos cobran por suscriptor. Entonces yo les digo aquí “mire los voy a pasar, van a estar en Estados Unidos, van a estar en cable” y tienen que pagar, pero allá ellos ganan miles de dólares. 23. ¿Cómo hace por ejemplo una persona que quiere tener un canal local? ¿Cuánto capital necesita? ¿Necesita algún requerimiento mínimo? No es como la SIGET, pero tiene que hablar mucho con los dueños de los cables, ellos son los que mandan, ellos son los que tienen las llaves, y si ellos dicen sí bueno, y si no, no. En el caso de oriente sería con Tigo o Cable Sat? No, lo que pasa es que las cableras ya tienen mucho canal local que se satura, entonces el mercado se hace bien pequeño 24. ¿Entonces con quien hablan si las cableras ya están saturadas? No hay más, no hay más opciones, a nivel de aire con SIGET no se puede, las frecuencias son muy caras, a nivel de cable, si le dan espacio entra sino no porque ya está saturado el mercado, y acuérdese en un lugar donde hay mil comercios y hay 20 televisoras y quieren meter más ese comercio ya no va a dar. 244 25. ¿En el caso de oriente Cable Sat y Tigo son los que más hay? Sí ¿y en San Salvador? Tigo y Claro en la zona central. ¿y en occidente? Allí si estoy nulo. 26. ¿Entonces actualmente ya no podrían haber más televisoras locales? Podrían haber todo y cuando el dueño del cable diga “vaya te voy a dar una a vos” pero el problema es que el mercado se está quedando muy chiquito, el problema es el país que es muy chiquito. De hecho oriente tiene más canales locales que occidente. Incluso la zona central tiene pocos, la que menos tiene es la zona central porque ellos tienen todos los canales nacionales. Pero la zona occidental tiene como la mitad de canales locales, de los que tiene la zona oriental. Mire, no es que tengan menos, lo que pasa es que Tigo vino a comerse a todas las cables pequeñas, él las absorbió. Lo que pasa es que Cable Sat lo querían comprar pero el dueño de Cable Sat trabaja con una cablera en Estados Unidos consigue los derechos mucho más baratos, entonces a él no le doblaron la mano. 27. ¿Cuál sería el recurso financiero y técnico que se necesita si se quiere invertir en una televisión local por cable? Mire, primero para televisoras locales se necesita valor; dos, bien tendría que poner como unos $5 mil para poder comprar algunas cámaras y equipo como mínimo si quiere salir, computadoras y eso; y tres, más valor. ¿A parte del que se tiene que cancelar o pagar por estar en cable? Sí, porque tengo entendido que Tigo cobra como $3 mil mensuales por estar allí, y no sé qué parámetros piden ellos de control de calidad, tiene que haber cierta calidad. Los canales locales que se quedaron antiguamente no hay problema porque así los conocieron, así te conocí así te acepto, así te quiero; pero los nuevos no, tienen que cubrir los requisitos. TEMÁTICA: LA TELEVISION DIGITAL 28. ¿Cómo se configura la transición de televisión digital a análoga? (que está programada hasta el 2018) Mire la transición, un transmisor digital es carísimo, la televisión digital es mucho más cara que la que se maneja actualmente. Tengo entendido de que próximamente va a haber un Canal 10 de televisión va a tener un transmisor digital. Bueno canal 11 tiene un transmisor digital, pero está transmitiendo en análogo porque así está ahorita. Ya en digital por el momento los grandes medios de televisión ya la están haciendo, ya las cámaras digitales, cámaras full HD, ya los mixer digitales, ya todo digital. Pero la parte cara son los transmisores y sobre eso creo que están trabajando las cableras, porque acuérdese de que, por ejemplo en México está canal 14 y está el 14.2, 14.4 entre el 14.8 y el 15. Entre el 14 y el 15 hay más canales. 245 29. ¿Quién tiene que adquirir esos transmisores? Cada dueño del medio de comunicación, cada propietario del medio de comunicación, y son transmisores caros $150 mil, $250 mil. ¿Y qué pasa si no tiene la capacidad financiera de comprar el transmisor un canal? ¿sale del aire? Pero fíjese de que la mayor parte de medios de comunicación aéreos tienen capacidad de transmisor. 30. ¿Qué pasa con las televisoras locales en esta transición de la televisión digital? Se mantienen, porque si se fija Televisión Oriental, Tigo lo pasó a digital. Si se fija TVO allá en oriente es 23, y en Tigo no sé en qué frecuencia está pero es digital. O sea que las televisoras locales pasarían a ser digital a través de los cables que tengan la fibra y que lo puedan hacer. FIN ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ENTREVISTA (SEPTIEMBRE 2015). Ing. Raúl Antonio Castro, Director de Multicanal SA DE CV, Direcotr de Canal 9, La Unión. (SAN SALVADOR, EL SALVADOR). Por correo electrónico. 1. ¿Cuándo nace el canal y con qué objetivo? Nace el 06 de mayo de 1994. Originalmente el objetivo era llevar entretenimiento y diversión a la población de La Unión que para entonces contaba con escasas opciones de esparcimiento. Y sobre todo que la población pudiera estar informada con el acontecer nacional, ya que las televisoras salvadoreñas no cubría con su señal a esta región; razón por la cual los unionenses solo tenían acceso a canales hondureños. 2. ¿Cuál es su forma de transmisión (canal por cable, internet, etc. Es por señal abierta o de què compañía)? A través de la señal de cable, que en sus inicios fue mediante nuestra propia red, y posteriormente se entró en una alianza con la empresa conocida comercialmente como Tigo. 3. ¿Con cuanto personal cuenta el canal? 25 personas, entre personal administrativo, operativo y de ventas; y presentadores y conductores de programas. 4. ¿Quién es el dueño del canal o quién lo administra? El propietario y Representante Legal es el Ing. Raúl Antonio Castro. La empresa está legalmente constituida por una Junta Administrativa compuesta 6 miembros. Y la participación accionaria es del 100% por parte del Ing. Raúl Castro. 246 5. ¿Cuál es el tipo de programación que tiene? Es programación de tipo local, que incluye noticieros, programas de debates, entrevistas, programas deportivos, musicales y religiosos. Complementándose con películas y documentales. 6. ¿Cuáles son sus horarios de transmisión y principales programas? Abrimos programación a las 5:00 am. Y cerramos a las 11:00 pm. Nuestra programación bandera son los Noticieros y Programas de Debates. 7. ¿Cuál es su área de cobertura de toda la zona central del país? Nuestra cobertura abarca los municipios importantes del Departamento de La Unión. 8. ¿Cuál es su dirección, teléfono y medios para contacto (Correo, Facebook, etc.)? Estamos situados en La Unión, Barrio El Centro, 3ª.Calle Oriente y Final 5ta.Avenida Norte, Casa 3-6, Frente a la Escuela Victoria Zelaya. Teléfono: 2604-1723 Correo: [email protected]om 9. ¿Cómo se mantiene el canal? Exclusivamente mediante publicidad pagada 10. ¿Cómo trabajan administrativamente? La empresa está seccionada en tres departamentos: El administrativo, el operativo y el de ventas. El Administrativo se encarga de la parte direccional, contable y de personal de la empresa. El Operativo dirige toda la organización en torno a la programación del canal. Y el de Ventas está a cargo de las alianzas publicitarias con Agencias, empresas del medio, entidades gubernamentales y locales. 11. ¿Cuál es el equipo técnico con el que cuentan para las grabaciones de sus producciones? Se cuenta con un manager que supervisa la calidad de las transmisiones Un coordinador que organiza cada aspecto de la programación, eventos y filmaciones. Un Editor y un Productor que está a cargo de cumplir con la publicidad pagada y ensamblar los diferentes componentes de un programa. Un conductor y Dos Camarógrafos que cubren las noticias en el terreno y que velan por la logística del estudio de grabación. Y contamos además con una variedad de presentadores que tienen a cargo la imagen del canal en la conducción de sus programas. 12. ¿Con que otros medios de comunicación cuentan? Con la página web www.canal9launion.net La cual nos permite llegar a nuestros hermanos lejanos y crear convenios en pro del progreso unionense. 247 13. ¿Cómo mira el desarrollo de las televisoras locales en el país? Crecer en este mercado presenta sus propios desafíos De por sí el terreno de la publicidad es muy espinoso por nuestra cultura hacia anunciarse; por la austeridad económica que golpea nuestra economía y por la crisis de seguridad y violencia que azota a la micro y mediana empresa. No obstante a pesar de luchar contra la corriente las televisoras locales de nuestro país siguen posicionadas en pie de lucha en este mercado cruel, gracias a las alianzas estratégicas y a la tenacidad laboral que nos caracteriza como buenos salvadoreños de hacer un mejor país. 14. ¿Se considera una televisión local o comunitaria en el país y por qué? Sí, desde su origen Multicanal y su Canal Local 9 nació de una visión altruista ya que sus fundadores son oriundos de esta ciudad portuaria. Esto a pesar de que el canal local por muchos años no fue sustentable; fue gracias a la diversificación de la empresa y a la visión filantrópica de sus dueños que Canal 9 es un canal con rostro humano, que fomenta la unidad, concordia y la buena convivencia entre los conciudadanos unionenses y de la región. FIN ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ENTREVISTA (JUNIO 2015). Lic. Carlos Pacas, Coordinador de la Escuela de Cine Comunitario (ECC) / Saúl Callejas, Estudiante de la Escuela de Cine Comunitario (ECC). (SAN SALVADOR, EL SALVADOR). Entrevista extraída del Programa televisivo “El Salvador Joven”, programa producido por el Instituto Nacional de la Juventud. Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=aWx9DB0CgvI. 1. ¿Qué hace la escuela de cine comunitario? CARLOS PACAS: La escuela de cine comunitario de ACISAM es una propuesta que surge hace 10 años como escuela que tiene toda una currícula como una universidad, que tiene sus materias, o sea que la Escuela tiene materias de guion, materia de carpeta de producción, de fotografía, de sonido, de producción; y todas estas materias que se imparten en módulos, participan jóvenes de comunidades en su mayoría, y algunos de cascos urbanos como regiones de Tonacatepeque o Distrito 5 de San Salvador, pero generalmente son temas de comunidades. Entonces, estos módulos que se realizan en esta Escuela, que es facilitada por ACISAM desde hace 10 años, que es dirigida por el cineasta Noé Valladares, él es el director de la escuela y maestro de esta. Entonces la escuela capacita a estos jóvenes en grupos, o sea en consolidar grupos de producción, porque lo que nosotros formamos es un grupo que cuando regresa a la comunidad va a producir. La escuela no es solo una escuela como tal en el sentido de que de enseñarte los aspectos técnicos o de estructura dramática de hacer una película, sino que su mayor aporte es el enfoque, el enfoque en el sentido que la propuesta es “que los jóvenes de comunidades puedan construir historias desde lo que existe en su comodidad, o sea abordar las 248 temáticas, la realidad de sus temáticas en video”. O sea ese es el mayor aporte de la propuesta comunicacional. No formamos a jóvenes para que sepan usar la cámara porque para eso hay talleres, lo nuestro es formar jóvenes que tengan un sentido comunitario que es “hacer video para volver a la gente”. O sea hace un video el joven, el grupo hace un video para presentárselo a la comunidad en la plaza pública, o sea llegan ellos cuando han hecho su video, llegan a presentarlo a la comunidad y la gente llega a ver, es un video sobre embarazo en adolescentes, memoria histórica, el tema sale de la comunidad. Entonces ese es el aporte de la propuesta y se busca que esos videos, la estética propia es desde lo salvadoreño, porque el otro aporte es que la idea no es tratar de copiar de cómo se hace película en Hollywood o en Europa; sino que se trata de buscar los jóvenes las maneras de contarlo los conocimientos básicos. Entonces volviendo a la Escuela, que son 6 módulos de formación, entre cada módulo hay una tarea que tienen que ir los jóvenes a la comunidad a realizarla. Durante esta tarea generalmente va un facilitador de la escuela a acompañarles porque en el proceso ya de campo cuando estas allí te das cuenta que hay dificultades de cómo poner la cámara, o cómo preguntarle a la gente, o cómo montar una secuencia, etc., Entonces es un acompañamiento donde están los jóvenes concentrados durante un tiempo, durante 3 días en un lugar donde reciben las materias y después está la tarea que esa cada quien tiene que hacerla en su comunidad. Si esa tarea no se cumple, no puede venir al siguiente modulo. Es una regla que establecemos con ellos desde el principio. Esta escuela como te digo que tiene su currícula se diferencia de un taller, o sea la escuela no es para un rato “voy a ir a un taller de hacer cámara”, no, es un compromiso que los jóvenes adquieren de formarse y de querer hacer cine del pueblo. Y en ese sentido también aplicamos un instrumento de cómo el joven cree que puede participar en este proceso, porque en ese instrumento le preguntamos bueno “¿cuánto tiempo tiene disponible usted para participar en esto?, ¿necesita permiso de su padre, un tutor?, ¿qué habilidades tiene?, ¿está interesado en hacer trabajo comunitario?, porque puede ser que tenga muchas habilidades, que tenga tiempo, pero si no le interesa hacer trabajo de comunidad, pues no le va a gustar porque esto es hacer cine de la gente. Entonces este proceso como te digo que desde hace 10 años se establece como escuela, en los últimos 6 años hemos dado el salto de la escuela, ya no solo nacional, sino que ya no solo son jóvenes de comunidades de San Salvador, del departamento de San Salvador, de Cuscatlán, Ahuachapán o de Chalatenango los que participan; ahora esta propuesta tenemos una escuela que vienen jóvenes de Nicaragua, de comunidades rurales, campesinos, campesinas de Nicaragua, gente de regiones de Guatemala de regiones que hablan otro idioma no el español, su idioma natural como es pocoman, cachiquel, el compañero Saúl te va a contar porque él ha ido a esas comunidades, y sabe es un gran cambio al compartir esta experiencia. Vienen jóvenes de Méjico y jóvenes al mismo momento de Honduras. Entonces en esta escuela vienen jóvenes de todos estos aquí a El Salvador a formarse, y todo este proceso ha sido gracias a la Agencia Alemana AWO. 249 2. Si nos puedes decir Saúl ¿de qué manera la escuela de cine comunitario beneficia a los jóvenes del país? SAÚL CALLEJAS: Bien, un elemento importante que la es cuela ha aportado es, primero en la cohesión de los grupos, consolidar esos grupos comunitarios y el vinculo que crea el cine comunitario del grupo juvenil con el territorio en el que viven verdad, y esa de alguna manera es la experiencia en la que yo he vivido. El hecho de que a través del cine yo he creado un vinculo más fuerte y más consciente digamos con la historia de la comunidad, eso quiere decir y esto ha pasado con todos los grupos que crea una identidad más solida y más fuerte de cada joven que está en la escuela. Yo creo que ese es uno de los elementos más importante que la Escuela ha aportado. Y lo otro es el protagonismo juvenil verdad en los territorios. Creo que el visibilizar el trabajo y el aporte que dan las y los jóvenes al trabajo territorial desde donde nosotros venimos es muy grande también, porque es algo que también no, ehhh pues en nuestro país es muy difícil también el acceso a tecnologías, el acceso a medios de comunicación para visibilizar lo que hacen los jóvenes desde la mirada de los jóvenes. Esos dos elementos, la identidad y el protagonismo juvenil han sido elementos muy importantes que se han potenciado desde la escuela vea desde las temáticas que se desarrollan, desde las temáticas que se abordan son temáticas de interés juvenil donde también la gente donde nosotros vivimos ha aportado, da sus ideas de cómo hacerlo. Ehhh La escuela tiene un elemento muy importante de culminación de cada proyecto es la presentación en plaza pública, el nosotros hacer películas para reflexión comunitaria, es decir yo hago una película y se la devuelvo a la gente de donde yo vivo y tengo esa conexión directa con la gente y la gente me dice sus valoraciones de cómo está realizada la película y sirve como un aprendizaje final para seguir mejorando las propuesta de alguna manera verdad. 3. De todos los proyectos que ustedes tienen ¿cuáles son los más importantes que usted podría destacar? CARLOS PACAS: Ehhh bueno ¿en el marco de la escuela siempre verdad? Bueno yo creo que lo más importante dentro de la escuela es la capacidad, lo que Saúl decía, de la cohesión del grupo, eso ha permitido que los grupos de cine comunitario se puedan conectar entre ellos, porque estos jóvenes vinieron a la escuela como jóvenes individuales, pero ahora son jóvenes conectados y articulados con otros jóvenes de otras regiones. Entonces en este momento los proyectos importantes que estamos, que se están haciendo son las muestras de cine comunitario, o sea muestras que la idea de nuevo es potenciar el protagonismo de los jóvenes a través de los medios de comunicación, que es presentar los cortos que ellos hacen, que es como les decía Saúl, su culminación del proceso de la escuela, hacer un corto de la temática que decidan ellos con la gente de la comunidad, porque no es que a Saúl se le ocurre “ahhh yo quiero hacer una “ sino que el grupo dice “bueno tenemos esta propuesta”, la discuten con sus mismos compañeros y sale la idea de hacer el guion. Entonces esos videos que se presentan en esta muestra de cine, que hoy este año vamos a hacer la tercera muestra, es como el proyecto más importante; y el otro es como la 250 formación de una red de comunicadores de El Salvador donde estos jóvenes que hacen video y hay jóvenes que hacen radio, se puedan articular y pueda ellos mismos gestionar recursos para sus producciones, para su formación, para reivindicar sus derechos, porque las películas que hacen es sobre los derechos y necesidades de ellos, son demandas de montones, y todo este esfuerzo como te decía antes ha sido en parte también las agencias de cooperación, las agencias de cooperación han jugado un papel importante para que las escuela se pueda consolidar, en ese sentido bueno tenemos AWO Internacional, que ha sido la agencia que ha dado en su mayoría el 100% de fondos para que la escuela se desarrolle, y en esa medida también allí viene también la participación del gobierno. 4. ¿En qué medidas les ha ayudado a ustedes el gobierno con este proyecto? SAÚL CALLEJAS: Mira, primero la primera muestra que hicimos en el 2012, la Secretaría de Cultura apoyó mucho en la coordinación y en la planificación de la muestra, en la organización de todas las localidades donde nosotros íbamos a hacer la, la inauguración por ejemplo en el teatro nacional verdad nos apoyaron a coordinar, a movilizar la gente, a darle publicidad también, a coordinar todo el trabajo operativo que se iba a hacer de la muestra. En la segunda muestra que se hizo en Ahuachapán nos apoyó mucho el INJUVE por ejemplo con la movilización de la gente, la gestión de los locales allá en el territorio y se está planificando la tercera muestra que también nos va a apoyar nuevamente la Secretaría de Cultura 5. ¿El mensaje que usted le podría dar a los jóvenes para que se integren a esta escuela de cine comunitario? CARLOS PACAS: Bueno el mensaje sería de que si los jóvenes quieren hacer cine y quieren exponer esa vena artística que es mal vista desde la concepción adulta y en estos países de que como que el arte es secundario, algo que no vale, vagancia verdad, decimos no, no es vagancia, es lo que ayuda a que haya desarrollo en el país. En ese sentido los invitamos a que hagan lo que quieran hacer, quieren hacer cine, hagan cine, nosotros como escuela, ehhhh a pesar que es un proyecto que tiene sus fondos y que tiene sus beneficiarios en cierta manera podemos apoyar con los esfuerzos en el sentido de que podemos asesorar, o sea ya ha habido gente que nos ha pedido asesoría y nosotros lo hemos hecho, y en ese hay grupos, hay jóvenes que se nos hay acercado y quieren participar en el proceso, y bueno hemos visto como podemos ayudarles para que participan en algún taller que organizamos como escuela ACISAM, que participen en alguna, que vayan a ver como se produce. Entonces, nosotros invitamos a los jóvenes a que le den vuelo a su creatividad, que no se coarten de que aquí solo hay ingenieros, licenciados, contadores, no, también hay artistas y el cine es importante porque es la cultura, mostrar visualmente la cultura, nuestra cultura salvadoreña. 6. ¿Y tu Saúl, tu mensaje? SAÚL CALLEJAS: Yo no hacerle un llamado a los jóvenes, porque estamos acostumbrados a sacarle el mensaje a los jóvenes. Y yo soy joven. 251 Quizás comparto lo que dice Carlos, pero más bien es decir que hay jóvenes en El Salvador que están haciendo trabajos artísticos, lo que es la cinematografía, y que son propuestas de calidad, con una propuesta de estética propia, con una realización propia de alguna manera y que pues yo invitaría a todas las instancias de alguna manera que nos están viendo a que se mantenga ese apoyo que se está haciendo hacia la juventud verdad, y que en la juventud hay gran cantidad de jóvenes que están haciendo cosas positivas que están ayudando mucho al desarrollo del país con su capacidad. La juventud no es un sector de segundo orden, yo creo que la juventud es un sector de primer orden que aporta en gran medida al desarrollo de los territorios, de alguna manera digámoslo así. FIN ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ENTREVISTA (MAYO 2015). Lic. David García, Encargado de Comunicaciones de los medios de comunicación del Tabernáculo Bautista y de Canal 17(SAN SALVADOR, EL SALVADOR). Por correo electrónico. 1. ¿Cuándo nace el canal 17 como parte del Tabernáculo Bíblico Bautista y con qué objetivo? Se inició en la iglesia como una Isla de producción en el año 2000 2. ¿Qué tipo de programación tenía antes el canal 17? Canal de las estrellas/ música, arena Santa Anita, 3. ¿Cuándo inicia su transmisión? 4 de marzo del año 2001 4. ¿Quién es el dueño de canal |17 o quién lo administra? Su representante legal es Nuestro pastor General 5. ¿Cuál es el tipo de programación que tiene? Puramente cristiana, programas enlatados, música y predicaciones de producción del canal 6. ¿Cuáles son sus horarios de transmisión? Las 24 horas del día. 7. ¿Con qué otros medios de comunicación cuentan? Con radio, y redes sociales FIN ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 252 ENTREVISTAS (JULIO 2013). Lic. Noé Valladares, Director del Área de Comunicaciones de la Asociación de Capacitación para la Salud Mental (ACISAM) / Lic. Carlos Pacas, Coordinador de la Escuela de Video Mesoamericana / Lic. Sergio Sibrian, Facilitador de la Escuela de Video Mesoamericano y Trabajador en el área de Comunicaciones de ACISAM. (SAN SALVADOR, EL SALVADOR) Sesión de grupo. 1. ¿Cómo vemos el acceso a la tecnología? NOE VALLADARES: Acceso a la tecnología versus cambio social, esos dos elementos que son enfoque de lo que queremos ¿Para qué queremos accesar a la tecnología? O que las masas o que la mayoría de gente accese a tecnología para el cambio social y no para el dominio. En cierto sentido para liberar la presión ante los grandes medios masivos que te invaden el cerebro y la vida cotidiana. Entonces nosotros hacemos acceso a la tecnología para la producción comunitaria y la difusión comunitaria, para el cambio social a través de plaza pública como el medio comunitario más idóneo porque la comunidad no tiene las posibilidades de comprarse un canal de televisión. Entonces la comunidad tiene su propio medio de comunicación que es la plaza pública. Pero hay otro elemento importante que es las redes sociales. También metemos los videos en youtube, porque es un acceso que está socializando, por eso se llama red social a nivel mundial. Pues prácticamente trabajamos el acceso a tecnología en los mejores escenarios tecnológicos con las posibilidades comunitarias, y si en este momento la comunidad solo tiene la plaza pública y el YouTube, pues allí se transmiten los materiales y tener un alto nivel de calidad y un contenido muy estructurado dramáticamente o técnicamente, y es lo que garantizamos en la comunicación participativa. Si no estaríamos trabajando con una pata en un lado y con otra pata en otro, no articularíamos el discurso con la práctica. Un poquito eso es el esquema del acceso a la tecnología, y todo lo que implica el acceso a tecnología nivel psicosocial, que te da liderazgo, sube la autoestima, te da protagonismo, te da identidad, visión diferente de sí mismo y de su entorno, y diagnóstico y auto diagnósticos comunitario del acceso a tecnología como tal. Los que tienen videos en YouTube son los de Mejicanos y Apopa) SERGIO SIBRIAN. El concepto de comunitario es que toda la comunidad participa de esa propuesta de video y haciendo eso logramos el cambio social. 2. ¿Qué cambio social logramos con esta propuesta? SERGIO SIBRIAN. Por ejemplo Pasamos de receptores a productores, y eso para nosotros es un cambio social. Pasamos de pasivos a protagonistas, haciendo video con televisión comunitaria. Pasamos de objetos a sujetos, pasamos de aislados a ser reconocidos, pasamos de victimas a héroes. Son algunos ejemplos de tipo de cambios social que vamos provocando y que es pensado e intencionado así desde el acceso a las tecnologías que promovemos en las comunidades para producir desde las comunidades. 259 Algunos no muy contentos porque quiérase o no querían una nota mayor a la que esperaban. Pero es un proceso, eso sí la lógica con la que se evalúa es diferente a la lógica universitaria o tradicional. O sea eso también es otra forma que tendríamos que hablar verdad, porque no es que le das un examen aquí y llene o responda, sino que va más allá en ese sentido. Los instrumentos de evaluación son distintos. Entonces ya hay una boleta de nota y al final del segundo año habrá otra boleta de notas, y el consolidado. La idea es que alguna de las universidades de El Salvador pueda autenticar este título, o dar su respaldo al título que se les va a entregar. Algunos como te dice Sergio, los de México son universitarios de comunicación, porque así lo dicen desde un inicio. IMU decidió enviar una chica que este año inició en periodismo, que se llama Caro, muy activa, en la Universidad Nacional. Por allí son chicas que nunca habían tocado una cámara, que era primera vez, ni un programa de edición tampoco. 21. ¿Qué tipo de jóvenes son los que participan? CARLOS PACAS. Es una comunidad de pueblos indígenas originarios, que los jóvenes que vienen de Guatemala, de Palín, bueno en general los 6 jóvenes son de rasgos de cultura indígena, pero especialmente Palí. Allí el 80, 90% se visten y hablan con su idioma: el pocoman. Puede dar una vista diferente, o sea como gente que, acordaté que los pueblos indígenas todavía están más abajo en la escala de tecnología. 22. En cuanto al enfoque ¿Qué dicen ustedes de los que manejan el enfoque tradicional que el periodista es el que debe hacer video (pues para eso estudia y se especializa en eso), y no la comunidad en sí? SERGIO SIBRIAN. Mi punto de vista es que cada quien opina de acuerdo al enfoque que está posicionado. Y una persona que está con un enfoque de comunicación tradicional, obviamente va a pedir que quienes hagan comunicación sean solo los que estudian comunicación. Pero mi opinión desde el enfoque de comunicación participativa es que hace comunicación quien necesita comunicarse, y quien necesita comunicarse somos todos y todas. Entonces ehhh, bueno la comunicación es un derecho humano que no solo es para estudiados, sino que es para todas las personas. Y digamos, por la experiencia que tenemos en ACISAM, nos damos cuenta que las personas de las comunidades, en muchas veces, hacen mucha mejor comunicación que un estudiado. Es decir, le pone más amor, le pone más empeño. Es decir que la diferencia entre un estudiado y una persona que no lo ha hecho es la oportunidad que tiene, pero ambas creen que tienen el mismo derecho y la misma necesidad de comunicarse, y la práctica para mí ha demostrado de que es posible. CARLOS PACAS. Volvemos a lo mismo, es de concepto. Esta persona, dice desde el enfoque tradicional: la única forma de hacer comunicación es siendo periodista o comunicador, o sea siendo yo el protagonista. El enfoque de comunicación participativa busca: 1. No capacitar periodistas, sino crear comunicadores, y los comunicadores sean la gente de la comunidad y se les capacita para que sean comunicadores comunitarios, no periodistas. 260 Desde el enfoque tradicional el periodismo es las 5 preguntas y la nota periodística. Y si tú vas a ver eso en un video comunitario, no lo vas a encontrar, porque son dos enfoques diferentes. 2. La calidad. Allí también hay una diferencia. No es que lo comunitario sea de segunda mano, al contrario, lo comunitario tiene que tener una gran calidad, una buena cámara, un buen audio, y esa es la puesta también técnica desde ACISAM, porque lo comunitario no debe quedar reducido a algo de segunda mano. Ser grandes camarógrafos, ser grandes comunicadores, ser grandes editores. Entonces esa es mi respuesta con respecto a eso. FIN ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ENTREVISTAS (NOVIEMBRE 2013). José Luis Conguache (Palín, Escuintla, Guatemala), Miembro de la Escuela de Video Mesoamericana y de la Organización Sociedad para el Desarrollo de la Juventud (SODEJU-FUNDAJU) / Darío López (Carranza, Guatemala), Estudiante de la Escuela de Video Mesoamericana y miembro de la Organización Juvenil Luz Esperanza, SODEJU-FUNDAJU. (GUATEMALA) Sesión de grupo. Grupos de trabajo: Producciones ASPUWINAC (“Gente joven” en lengua maya, katchiqué pocoman), Producciones Cagunatel (“producciones de nuestra gente” en pocoman) 1. ¿Cómo vienen a formar parte en la escuela de video mesoamericana? JOSÉ LUIS CONGUACHE. Pues directamente la institución ya trabaja con la organización internacional AWO, pues como una rama de los proyectos que se trabajan con Guatemala, pues llegó la invitación de participar en una escuela de video aca en El Salvador. Entonces en la organización se hizo un sondeo de los integrantes de la organización a base de preguntas, de encuestas, viendo los perfiles de cada integrante, pues asì fue como se eligió a los representantes de la organización que nosotros representamos acá en la escuela de video. 2. ¿Y quién los eligió?, ¿Hay algún encargado? Pues directamente el Monitor, porque cada organización tiene un Monitor, entonces el monitor hizo el sondeo de los integrantes de la organización para elegir quienes venían a la escuela de video. DARÍO LÓPEZ. O sea, como yo soy parte de otro proceso, yo participé en la escuela de video del 2009, y el único que estoy desde esa escuela. 3. ¿Cuál es su relación con la institución? JOSÉ LUIS CONGUACHE. En este caso es más una organización comunitaria, donde nos organizamos por las diferentes necesidades de la comunidad, donde nosotros como jóvenes y otras personas de la comunidad nos damos cuenta de las necesidades y a partir de ello pues vamos accionando a favor de la comunidad, a hacer trabajos sociales hacia la juventud, que son una población más vulnerables hacia diferentes sucesos. Entonces, más 261 que todo es un trabajo ad honorem que realizamos, no hay ningún pago intermedio, sino que es porque nos gusta y porque queremos hacer un cambio en la comunidad. 4. ¿Qué han aprendido en la Escuela? DARÍO LÓPEZ. Bueno, cuando yo entré en la escuela de video de 2009, venía sin ningún conocimiento de lo que era comunicación participativa. El pensamiento que traíamos desde cada uno de nuestros países era consumista, amarillista. Entonces a través del proceso que tuvimos dentro de la escuela, cambió ese pensamiento. También, en las comunidades es otra forma de expresarse, entonces eso es lo que llevamos a las comunidades, otra forma de expresarse libremente las personas de las comunidades. JOSÉ LUIS CONGUACHE. En este caso pues igual, ya uno con tanta forma de consumismo, tanta forma de comunicación ya directamente consumista de otras regiones, uno trae ese concepto. Pero acá nos dan a entender que ese medio no es el alternativo ni positivo a nuestra comunidad, sino que la televisión comunitaria es más que un video, es más: integrar a la comunidad, donde la comunidad es la protagonista de todo el proceso y para ellos claramente. Entonces, rescatar a los que menos son atendidos en cuestión audiovisual. Y de hecho pues toda la tecnología que nos han mostrado, cada uno de los equipos que nos han proporcionado, pues teníamos un conocimiento, pero así muy general, no directamente un uso como se le debe tomar, podríamos tomar una cámara, pero no sabíamos cómo teníamos que utilizarla, o cuáles son los planos o polos a utilizar para poder dar un lenguaje audiovisual, y ya acá pues se vino a conformar todo ese conocimiento. 5. ¿Qué papel ha jugado SODEJU en la Escuela? JOSÉ LUIS CONGUACHE. Bueno la organización SODEJU más que todo como que es la fuente de enlace de Guatemala hacia acá. Guatemala nos ha apoyado, e incluso tenemos un referente por parte de la institución que nos ha proporcionado los espacios, nos ha dado participación, nos ha dado nuestra autonomía como organización, respeta nuestras decisiones y a la larga también , ellos nos dan el apoyo necesario y el respaldo para que nosotros podamos ejecutar estos procesos, y gracias a ellos todo el proceso que hemos traído ha sido positivo y de mucho impacto en nuestras comunidades. 6. ¿Cuál es la forma de comunicación con los facilitadores de la escuela, cuando están en sus países durante los inter-módulos? DARÍO LÓPEZ. Bueno en parte ellos han ido a las comunidades como a dar ese seguimiento, pero también la mayoría por medio de los medios de comunicación alternativos, en este caso sería Facebook que es el que está como más fuerte. 7. ¿Cómo han visto los módulos? ¿Algunas recomendaciones que quieran hacer, si las hay (en cuanto a temáticas u otra cosa)? DARÍO LÓPEZ. Para mí en este único módulo que participé toda la temática fue muy buena, la logística que se llevó excelente. 262 JOSÉ LUIS CONGUACHE. Bueno yo creo que tal vez es un proceso verdad, pero sí un punto importante donde uno se va dando cuenta, por ejemplo en el módulo de edición, ya que no conocemos el programa a su totalidad, y en el momento de editar o si queremos hacer un tipo de video, a veces se nos hace difícil porque no conocemos el programa a profundidad. Entonces, sería como una parte de reforzar y de hecho éste módulo que es de producción, que es directamente la carpeta de producción, porque sí ya en la práctica, pues uno se da cuenta de ¿cuál es el orden que tiene que llevar? o ¿cómo se tiene que realizar?, a veces hacemos confusiones con términos o en la forma de elaborarla. Entonces, sería quizás dos partes: Edición y Carpeta, para que ya más adelante podamos producir ya más videos de alta calidad. 8. ¿Cómo hacen para organizarse con los integrantes del grupo en su país, para decidir qué video van a hacer, cómo, fechas de grabación, etc.? JOSÉ LUIS CONGUACHE. Al menos tomamos en cuenta en cada presentación pública que hacemos, pasamos unos papelitos donde la gente da su opinión sobre qué tipo de video ellos quisieran que se hicieran desde el punto de vista de ellos, y luego ya al terminar, nosotros hacemos un listado de posibles problemas que hay en la comunidad y tomamos las que nosotros creamos más importantes, de interés, o los integramos todos en una misma producción para que la gente también sientan de que ellos son parte del proceso. 9. ¿Qué tipo de equipo usan? JOSÉ LUIS CONGUACHE. El equipo desde ACISAM se ha proporcionado. En Guatemala habemos cuatro equipos de producciones, contamos con tres equipos de video, y pues esto es rotativo, es rotativo el equipo de producción tanto cámaras como editoras para que cada grupo pueda realizar su video. El equipo que utilizamos es parte del proyecto, nos lo han proporcionado ACISAM, lo entregaron en el segundo módulo si no estoy mal. La institución (SODEJU) es la que lo administra digamos, está allí, lo tienen en la sede central; pero los que lo administramos y le damos mantenimiento somos nosotros los equipos de producciones. Tenemos cámara con todo su equipo (micrófonos, audífonos, trípode), editora con los programas de edición y con un su ventilador para que no se sobrecaliente. 10. ¿A ustedes cómo les ha servido personalmente la experiencia de hacer video en la comunidad? JOSÉ LUIS CONGUACHE. Bueno, en primer lugar es como un sentimiento como que de agrado, nosotros estamos acostumbrados siempre a hacer bien a la comunidad, pero dando talleres de prevención de violencia. Ahora, éste otro modo también siento yo que es una forma también de prevenir la violencia así como de expresión de los jóvenes, que expresen lo que sienten, sus necesidades, las problemáticas y las solucione que tienen también en sus comunidades. Entonces a nivel personal es como un sentimiento de agrado, poder servir a la comunidad de una forma diferente por medio del video. DARÍO LÓPEZ. Bueno, la experiencia personal es más de satisfacción, porque directamente en video uno se da cuenta que sí puede profundizar más en ciertos 263 problemas. Es como una manera alternativa de decir muchas veces cosas que nos pueden perjudicar. Entonces el video es pues como un campo abierto para poder demostrar muchas realidades, y pues la satisfacción de que a la gente le gusta, le agrada y a la larga va tomando cierto grado de conciencia, ven el esfuerzo al trabajo que uno hace a la comunidad y ellos mismos se acercan a proporcionar cierto apoyo a que se siga manteniendo éste proceso, porque si es bien interesante. FIN ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ENTREVISTAS (NOVIEMBRE 2013). Luis Enrique Alejandro Denis (Comacalco, Tabasco), Estudiante de la Escuela de Video y miembro de la Organización Centro Juvenil (INICIA) / Ana Isabel Ramírez Guadarrama (San Cristóbal, Chiapas), pertenece a INICIA y es estudiante de la Escuela de Video Mesoamericana / Cecilia Monroy Cuevas (San Cristóbal, Chiapas), Referente de la Organización Iniciativa para la Identidad y la Inclusión INICIA (MÉXICO) Sesión de grupo. Equipo de trabajo: Grupo Kirotab (Kike y Rosa Linda Tabasco), Grupo Brujas de Aradia. 1. ¿Cómo se hizo la selección para las personas que están en la Escuela y cómo la institución (INICIA) se une a este proyecto? CECILIA MONROY CUEVAS. Bueno se une primero por una invitación a la Escuela piloto en el 2009, que ACISAM invita a las contrapartes de cada país de AWO, que es la Fundación de todos, para hacer éste proyecto regional. Entonces cuando inició la Escuela Piloto yo no trabajaba en INICIA todavía, entonces cuando yo me integro me platican y me dicen que se va a hacer ya la escuela con una duración de tres años, y la forma en que se convoca es a través de, nosotros no trabajamos con ningún grupo en específico con los jóvenes, más bien hacemos una convocatoria abierta, se imprimieron los carteles, se difundió por internet, y llegaron a una reunión como 23 jóvenes, les aplicamos el instrumento que nos dieron aquí en ACISAM para seleccionar, pero después de eso, habían entonces muchos seleccionados y les hicimos entrevistas, y ya pudimos seleccionar a tres. Eso fue en Chiapas. Y en Tabasco, ya existía la inquietud de Enrique, que ya había venido a la escuela piloto, pero solo estuvo en una parte del proceso. Entonces era como para completar el proceso, y de Rosa Linda que también le interesaba la parte de la comunicación. Nos unimos todos al proyecto, porque básicamente es porque al ser todas contrapartes de AWO, apoya que puedan venir jóvenes, pero siempre y cuando haya un vínculo ya no. 2. ¿Cómo hacen los referentes de cada institución para ponerse de acuerdo con ACISAM, al inicio de la escuela? CECILIA MONROY CUEVAS. Hubo una reunión aquí en El Salvador, previa al primer módulo, de solo los referentes, y nos pasaron los instrumentos, luego ya regresamos al país y los aplicamos, y de allí salió la selección. 264 3. ¿Qué han aprendido en la Escuela? ANA ISABEL RAMÍREZ GUARDARRAMA. En lo técnico, pues primero el enfoque de comunicación participativa y de video comunitario que fue en el primer módulo, lo teórico y luego se profundizó en el segundo módulo. Y ya en lo práctico, pues a mí personalmente me ayudo más a profundizar en la edición y el manejo de la cámara; que sí sabía pero lo más básico, y aquí vine a reforzar lo que ya venía aprendiendo y obviamente, ya después de ya saber lo de edición y cámara, pues lo de la luz, la fotografía y el audio, que era como lo que nos fallaba. LUIS ENRIQUE ALEJANDRO DENIS. Bueno en mi caso igual, he aprendido mucho, sobre todo por la forma de ver lo que es la televisión, pues de una forma diferente a lo que ya estaba acostumbrado a ver, sobre todo pues ya como cuestión de análisis. Yo ahora veo la tele y como que le busco los errorcitos, como que ya nos cambiaron la forma de ver la televisión tradicional a la que ya estábamos acostumbrados. 4. ¿Cuál es la forma de comunicación que ustedes tienen en los inter-módulos cuando no están presentes los facilitadores, para ver los avances que van teniendo? LUIS ENRIQUE ALEJANDRO DENIS. La forma que se utiliza son las redes sociales: Hotmail, Facebook. En el caso de nosotros, de Chiapas y Tabasco, es casi rápida la respuesta. 5. ¿Cómo se ponen de acuerdo para realizar las producciones con sus compañeros de grupo? LUIS ENRIQUE ALEJANDRO DENIS. Como estamos en la misma organización, nos estamos viendo casi que todos los días, y aprovechamos para platicar qué temáticas vamos a trabajar. 6. ¿Alguna recomendación para mejorar la Escuela o algunas temáticas que ustedes consideren que necesiten más profundidad? LUIS ENRIQUE ALEJANDRO DENIS. Yo en lo particular creo que deberíamos practicar un poco más lo que es la edición. La edición fue casi como un módulo y de allí tarea, tarea, tarea, pero no estamos reforzados bien en la edición. Sería de reforzarlo, porque tenemos conocimiento en computadoras, pero no en el programa de edición. Para mí era totalmente nuevo. ANA ISABEL RAMÍREZ GUARDARRAMA. Pues sí en la edición porque como que hay muchas cosas pendientes, porque el programa obviamente es de experimentarlo y jugar como dice Fabricio, pues por el mismo miedo no se hace. Yo creo que si hubiese un módulo en especial para ver edición, estaría bien. CECILIA MONROY CUEVAS. Bueno también concuerdo con lo de la edición, pero sobre todo lo teórico de la edición, y analizar películas o videos ya hechos, o programas para poder entender los conceptos de la edición. Porque realmente lo de los programas de computadora sí se aprende experimentando cada quien. Bueno además de que siempre sirven tips o algunas rutas para hacerlo, pero ver más el análisis sobre la construcción de la idea, y en ese sentido, yo creo que hace falta en 265 general sobre todo ver más películas. Yo sé que es difícil hacerlo durante los módulos, porque se hace el esfuerzo de que todos vengan aquí, y se trata de enseñar lo más rápido posible los temas, pero ver películas o ver videos funciona mucho, tal vez dejar eso entre los módulos, pero que lo hagan, o sea dejarlo como tarea. Pues eso que dice Kike, que ya ve la tv de otra forma, ha sido su iniciativa, pero no ha sido una tarea asignada. 7. Hablemos de tecnología ¿Qué equipo están utilizando para sus producciones? ¿Ya lo podían utilizar antes? LUIS ENRIQUE ALEJANDRO DENIS. Lo del equipo (cámara y computadora) los dio ACISAM en la Escuela. La computadora yo ya la sabía utilizar, cámara ya la manejaba yo, pero, ahora que sí lo era de apretar el botoncito y pues grabar, y era grabar por grabar y ya ahorita pues ya no. 8. ¿Cómo les ha servido en lo personal y en el apoyo a su comunidad ésta experiencia de la Escuela? ANA ISABEL RAMÍREZ GUARDARRAMA. Bueno a mí me parece totalmente un privilegio estar en esta escuela, porque no es nada sencillo combinar los recursos económicos como los recursos humanos. Y además de todo, la experiencia del viaje y conocer a personas de otros países, otras culturas, o sea todo junto, me parece un privilegio. CECILIA MONROY CUEVAS. En cuanto al uso de la tecnología por ejemplo, que no se dejen de hacer estos módulos, pero que también se puedan implementar reuniones usando la tecnología. Por ejemplo, lo que se pretende hacer con skype, reuniones virtuales en donde se pueden resolver muchas cosas, y se puedan tomar de manera formal, no nada más encontrarse en el chat y ya para preguntar cosas, sino de maneras más organizadas, como citas previas o días asignados de reunión para poder consultar dudas o dar seguimiento. Entonces, empezar como a experimentar con esas tecnologías también para la logística, y como hacer un documento y todos los van viendo en la pantalla en cualquier parte. Usar cosas que ya ellos saben incluso usar, pero de manera informal. FIN ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ENTREVISTAS (NOVIEMBRE 2013). Jorge Lenin González Amador (Comunidad Atasco, Departamento de Boaco, Nicaragua), Estudiante de la Escuela de Video Mesoamericana. (NICARAGUA). Equipo de trabajo: Pinoleros en desafío. 1. ¿Cómo entras a formar parte de la Escuela? JORGE LENIN GONZÁLEZ AMADOR. El año pasado se hizo una encuesta que llenábamos nosotros los jóvenes sobre lo que entendíamos de comunicación. Y eso nos sirvió para 266 darnos a conocer a lo que veníamos a la escuela; y aparte de esto, los tres jóvenes, de 40 a los que se les hizo la encuesta, tres jóvenes contestamos bien la encuesta y fuimos los que salimos electos. 2. ¿Tenían relación anterior a la de la Escuela, entre los seleccionados a participar en la misma? Sí, ya nos conocíamos poco antes con ellos. Estábamos participando en un grupo de jóvenes organizados que ahora se define con el nombre de JORDY, que significa “Jóvenes organizados por el Municipio de Boaco”. 3. ¿Qué has aprendido en ésta escuela? Desde un inicio, pues cuando nomas venimos nosotros, principalmente en lo personal, yo no sabía ni cómo utilizar una cámara. Entonces, esto es algo que yo aprendí, y estoy aprendiendo a cómo utilizar una computadora, que tampoco no sabía. En lo que es edición de video, un poco sobre lo que es Dirección, como darme cuenta de cómo hacer una película. He estado desde el inicio hasta éste sexto módulo que estamos. 4. ¿Qué parte trabajan las instituciones? Bueno ACISAM en El Salvador lo que hace es darnos seguimiento. Cuando nomas se hizo el convenio hay un acuerdo, que se refiere a los que es los Referentes. Y eso los referentes serían ADM ya como institución de AWO. Entonces ellos, lo que hacen es velar para que las tareas, todo lo que nosotros tenemos previsto se haga. Entonces, en esa parte lo que ellos hacen es el enlace de comunicación para darnos seguimiento a nosotros como grupo de producción. 5. ¿Cómo hacen para comunicarse en los inter-módulos si tienen alguna duda? Lo hacemos a través de las redes sociales, así como internet, a través de Facebook. También llamadas telefónicas, cuando nos toca llamar por alguna emergencia, llamamos por celulares a Carlos Pacas. 6. ¿Cómo has visto toda la enseñanza en los módulos? Buenas porque conjugamos dos partes: teórica y práctica. Muchas veces venimos y si nos dieran solo teoría nos quedaríamos muy bajas, pero con la práctica, a nosotros eso nos ayuda a aprender un poco más. Nosotros como equipo de producción, lo que fallábamos bastante era en el equipo de sonido. 7. ¿Algo que agregar a la escuela? Bueno, como que profundizar más en lo que es el Sonido, es algo que todavía nos afecta y como que fue muy corto el tiempo el que vino a darnos este taller, fueron dos días. Y yo como que quería aprender y saber más de lo que es sonido, el audio a la hora de editar un video. Como recomendación tal vez de que haya más contacto entre los grupos que existen en los diferentes países, más comunicación de parte de ACISAM con la institución o el Referente que nos dirige a nosotros para mantenernos más comunicados. De repente, una 267 comunicación llega así imprevista, y nosotros no estamos. Como recomendación sería eso, anticipar la información. Primero el que recibe la información es el Referente, porque es el que está más en las oficinas, entonces a nosotros tal vez de repente nos toca llegar y nos dicen que hay que responder esto. Entonces nosotros tendríamos que avisar porque los jóvenes estamos en diferentes comunidades, y eso implica un poco más de costo y gasto. En esa parte si me gustaría que mejoraran. 8. ¿Cómo se coordinan para usar el equipo? Nos han entregado una cámara filmadora con tres baterías y todos sus accesorios, un trípode, una computadora con todos sus accesorios para sonido y todo lo que lleva. Como equipo de producción, siempre cuando vamos a filmar algo, hacemos el plan, ya al que le toca hacer cámara es el encargado de la cámara, es el responsable de la cámara, que como la recibió es como la va a entregar. El que entrega, siempre el Referente tiene que darse cuenta de cómo va la cámara, cómo está, que es lo que lleva, porque al final uno la tiene que entregar. Y nosotros como grupo de jóvenes hemos formado una pequeña comisión, donde uno es el encargado, el responsable, y hemos formado normas y reglas internas en el grupo, un reglamento de grupo que hay normas donde no hay que pasarse como agarrar la cámara e ir a grabar una locura, entonces no tiene sentido, siguiendo la lógica de lo que nos han dado en la escuela. 9. ¿Cómo hacen para hacer las producciones que les dejan? Nos ponemos de acuerdo para ir a grabar, antes para hacer todo lo que es la carpeta de producción, y luego para fijar fechas de filmación, y para todo el proceso de trabajo. El problema que tenemos un poco es que la red de comunicación es un poco baja. Entonces a veces hemos tenido ese problema, hasta que venimos al módulo es que traemos las dudas. Y otra de las situaciones es que nosotros no hemos aprendido a cómo subir un video a youtube para revisarlo por los facilitadores. Hasta en el sexto módulo nos han enseñado para subir un video en youtube, y esa es una de las limitantes que nosotros hemos tenido. 10. ¿Por qué el nombre de su grupo de trabajo “Pinoleros en desafío”? Nuestro grupo se llama “Pinoleros en desafío” porque nos hemos fijado en todo el proceso que hemos venido cruzando. Venimos desde nada y venimos superando el aprendizaje del uso de cámara, sobre los que es edición, entonces para nosotros es un desafío el ir aprendiendo y seguir aprendiendo más; porque la idea no es que ya estoy, ya aprendí, sino que cada día aprender más conforme a las tareas, a las prácticas uno sigue aprendiendo, y a veces los actores, cuando nosotros buscamos actores en la comunidad, como que ellos nos dan ideas más para aprender. Ellos a veces nos ayudan también en las producciones. 268 11. ¿Cómo te ha servido a ti el hecho de participar en este tipo de proyectos? Bueno primero tener el conocimiento. Segundo, sentirme más cerca a la comunidad con la gente de la comunidad, estar más enfocado en los problemas sociales, sentirme más en la sociedad, en eso me ha ayudado a mí. Y es algo que sirve porque entre más se da a conocer uno, más identificación tiene en la comunidad y en el municipio. FIN ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ENTREVISTAS (NOVIEMBRE 2013). Miladis Díaz Serrano (Boaco, Nicaragua), Referente de la Asociación para el Desarrollo Municipal (ADM) en la Escuela de Video Mesoamericana. (NICARAGUA). 1. ¿Cómo se hace la escogitación de los participantes? MILADIS DÍAZ SERRANO. Inicialmente hubo un formato como cuestionario donde se reunían ciertos requisitos para seleccionar, entonces nosotros en Nicaragua trabajamos con grupos de jóvenes. Entonces aplicamos la encuesta para hacer la selección, y de esa manera vimos cuales eran los jóvenes que más aplicaban a esos criterios y de esa manera se hizo la selección, no fue algo al azar. Tomamos como referencia un grupo municipal que hay en Boaco y ese grupo municipal viene de 25 comunidades que son representantes que los eligieron los jóvenes de allá, y entonces aplicamos si mal no recuerdo 15 encuestas entre los jóvenes que nosotros considerábamos que podían aplicar por los criterios que a habíamos visto anteriormente. Entonces luego vimos las respuestas que más se pegaban a las preguntas, y también vimos la cuestión que las particularidades y los compromisos que esos jóvenes tenían y que habían demostrado actitud. Entonces, de esa manera fuimos eliminando, y después de explicarles a ellos claro, y se seleccionaron los tres que mejores respondieron que son los que están participando. Ellos han seguido todo el proceso de la escuela desde que iniciaron, nunca han dejado de venir a ningún módulo. Yo, éste es el segundo módulo al que vengo. 2. ¿De la experiencia que usted tiene, cómo ha visto la forma de trabajo de la escuela? Bueno me parece que su metodología que es importante es “aprender haciendo”. Ellos utilizan mucho esa metodología, la teoría combinada con la práctica. También me gusta porque siento que ellos quieren profesionalizar a los jóvenes al traer personas especialistas en audio, luces. Entonces me parece que es muy interesante la forma en que están transmitiendo los conocimientos a los jóvenes. 3. ¿En cuánto a la logística, la coordinación con los demás países?