El reflejo de la mujer malagueña en los protocolos notariales de la época de Fernando VI

UNIVERS IDAD DE MÁL AGA Facultad d e Filo sofía y Letras Tesis Doctoral EL REFLEJO DE LA MUJER MALAGUEÑA EN L OS PROTO COLOS NOTARIALE S DE LA ÉPOCA DE FERNANDO VI Eva Estévez García Málaga, 2015 AUTOR: Eva Estévez G arcía EDIT A: Publicacion es y D iv ulgación Científi ca. Univ ersidad de Má laga Esta obra es tá sujeta a una licen cia Creat ive Com m ons: Reconocim iento - N o com er cial - SinObraD erivada (cc- by - nc-nd): Http://crea tivecomm ons.org /licences/by- nc-nd/3.0/es Cualquier pa rte de esta obra se puede reprodu cir sin a utorización pero con el r econocim iento y atribució n de los auto res. No se puede ha cer uso comercial de la obra y no s e puede a lterar, tran sform ar o hacer obras deriv adas. Esta T esis Doctoral está de positada en el Repositorio Institucional de l a Universidad de Málaga (RI U MA): riuma.um a.es El reflej o de la mu jer malagueña en los p roto colos notar iales d e la ép oca de Fernando VI. 2 El reflej o de la mu jer malagueña en los p roto colos notar iales d e la ép oca de Fernando VI. 3 UNIVE RSIDAD DE MÁLAGA FACULT AD DE FILOSOFÍA Y LET RAS DEPART AMENTO DE HISTO RIA MODERNA Y CONTEMPORÁ NEA EL REFLEJO DE LA M UJER MALAGUEÑA EN LOS PROTOCOLOS NOTARIALES DE LA ÉPOCA DE FERNANDO VI Tesis Doctoral r ealizada por l a Licencia da Dª . Eva Estévez Garc ía, bajo la direcci ón del D r. Juan Jesús Brav o Caro Málaga, 2 015 El reflej o de la mu jer malagueña en los p roto colos notar iales d e la ép oca de Fernando VI. 4 El reflej o de la mu jer malagueña en los p roto colos notar iales d e la ép oca de Fernando VI. 5 A gradecimiento ……………………………………………………………. 7 INTRODUCCIÓN………………………………………… …………….... 9 1. LA MUJER EN LA SOCIEDAD DEL ANTIGUO R ÉGI MEN… …….... 31 1.1. La autoridad mas culina y f emenina………………………………. 34 1.2. La sumisión de la muje r casada………………… …………........... 40 1.3. Perspectiva de género………………………………………........... 50 1.3.1. Los primeros síntomas de cambio en el siglo XVIII………….. 73 2. APROXIMACIÓN AL ESTUD I O DE LAS MUJERES Y LAS ESTRATEGIAS FAMILIARES EN EUROPA…………………………... 79 2.1. La familia en los c ambios sociales del siglo XVIII………………. 82 2.2. Costumbre, moral y matrimonio…………………………….......... 91 2.2.1. La necesidad del cons entimiento paterno……………………... 101 3. RÉGIMEN ECONÓMICO FAMILIAR DE LA MUJ ER AL MATRIMON IO EN LA MÁLAGA DE MED IAD OS DEL S I GLO XVIII …….…………. 107 3.1. Población de Málaga en el siglo XVIII…………………… …….... 109 3.2. La s mujeres mala gueñas en las actividades económicas…………. 113 3.3. La s mujeres en l as normativas de los ámbitos cast ellano y catalán. 131 3.3.1. El modelo castellano……………………………………… ... 131 3.3.2. El modelo catalán………………………………………….. 137 3.4. La s mujeres y la sociedad malacitana en la centuria del setecientos 140 3.4.1. La dote en la formación del patrimonio familiar…………….... 147 3.4.1.1. La aportación dotal de la s mujeres malagueñas al matrimonio a mediados del siglo XVIII ………… ………... 155 El reflej o de la mu jer malagueña en los p roto colos notar iales d e la ép oca de Fernando VI. 6 3.4.2. Bienes raíces…………………………………………………... 166 3.4.3. Bienes semovientes……………………………… ……………. 174 3.4.3.1. Ganado………………………………………………….... 175 3.4.3.2. La esclavitud………… ………………………………….. 177 4. VIDA COTIDIANA A TRAVÉS DE L AS DOTE S…………………….... 181 4.1. El ajuar destinado al sueño…………………………… ………….... 184 4.2. El menaje………………………………………… ………………... 188 4.3. Elementos textil es…………………………………………………. 193 4.4. Dinero, jo y as y pinturas………………………………………….... 199 4.5. Accesorios…………………………………………………………. 203 5. MENTALIDAD……………………… ………………………………….... 213 5.1. Testamentos y codicilos………………………… ……………….... 216 5.2. Mujer y educación………………………………………… ………. 253 5.2.1. Enseñanzas e instituciones……………………… …………….... 261 5.3. La s mujeres y su entrada en los conventos………………………... 269 CONCLUSIONES……………………………………………… ……….... 285 FUENTES. ……………………………………………… ………………... 301 A) Impresas…………………………… …………………………….... 303 B) Manuscritas………………………………………… ……………... 306 BIBLIOGRAFÍA…………………… …………………………………….. 317 APÉNDICE……………………… ………………………………………... 357 I. Tablas…………………………………………………… ……….... 359 II . Documentos………… ……………………………………. …….... 379 Agradecimiento Estamos en el momen to más esper ado de una tesis doctoral… ¡ los agradecimientos! Tal vez sea la part e más complicada, po rque s e trata de ex presar todo lo que se si ente e n tantos años de t rabajo en tan sól o unas l íneas, que significan mucho y que a la vez son la culmi nación de una ardua tarea , t anto mía como de las personas qu e me han a y ud ado para que lle gue a un feliz tér mino, ya que pa r a comenzar un gran proyecto como é st e hace falta valentía, pero para terminarlo han sido la p erseverancia y la constancia las que l o han lo gra do. P or eso, es para mí un verdadero placer utilizar este espacio para ser justa y consecuente con ellas, expresándoles mi agradecimiento. Debo comenzar de m anera especial y sin cera por el Profesor D. Juan J esús Bravo Ca ro por aceptar dirigirme la realiz ación de esta t esis bajo su supervisión, su apoyo y confianza en mi cometido y su capacidad para guiar mis ideas; ha sido un soporte invaluable no sól o en el desarrollo de la tesis, sino también en mi formación como inve sti ga dora. Las ideas prop ias, si empre enmar cadas en su orientación y ri gurosidad han sido la clave del trabajo realizado conjuntamente. También debo agradecerle el haberme facilitado siempre los medios suficientes para llevar a cabo m is lecturas propuestas durant e el desarrollo de m i labor de manera a l truista. Muc has grac ias profesor, e sper o que nue stra amistad perdure a pesar d e nuestra descon exión académica, aunque podríamos ser compa ñeros de nuevos pro y ectos educativos y profesionales. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 8 En estas líneas qui ero expresar mi gratitud con el Departamento de Hist oria Moderna de la Universidad de Málaga. H a sido para mí como una segunda casa acogedora en los doce años de largas idas y venidas. A mi entrañable profesora Dª. María Isabel Pér ez de Colosía, fallecida recientemente, por su entusiasmo, fuerza y dina mismo en sus clases magistrales. También a mi otr a profesora Dª. Marion Reder Ga dow por dejar en mí su h uella en la labor investigadora, por su vocac ión como doce nte y dedicación al alumnado. No me ol vido del trato recibido por el personal de los Archivos que he frecuentado durante mi s períodos vacacionales. Por ello, do y las gracias a l a dirección del Archivo M unicipal y a la del Archiv o Histórico Provincial de Málaga, al i gua l que al personal de sala de consulta por la amabilidad prestada. De igual modo a mi amigo y compañero Al ejandro Vico por su a y uda en el camp o informático. Y, por supue sto, el agradec imiento más profundo y sentido va para mi familia. Si n su apo y o y c olaboración habría s ido imposible llevar a cabo esta dura y larga empresa: a mis padres Ricardo y Carmen, siempre apo y ándome en es te sueño. Por transmitirme su aliento y fort aleza en los m omentos de debilidad en los que aparecía la sombr a del abandono, siempre confiando en t odos mi s pro y e ctos para que se cumplieran mis objetivos, dándome su positivismo y t ratando de h acer m ás fácil mi vida ayudándome con mis hijos. A mis hijos Ter esa y R oberto, por a ceptar que mamá t iene que estudiar y trabajar, incluso en algunas ocasiones prestándome su colaboración. Y por último y mu y espe cialmente a mi marido Juan Manuel por su a yuda, participación y colaboración en todo momento. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 5 dando pinceladas d e cómo es, y fue, en sí l a historia soci al, e conómica y demográfica del momento. Autores como Ph. Ariès 13 , R. García C árcel 1 4 o M. Reder Gad ow 15 presentaron nu evos enfoques sobre el mom ento en el que se debió prod ucir una evolución levemente progresiva de la religiosidad “tradiciona lista”, re fleja da en los testamentos y vista a través del análisis de aspect os como la elección personal del lugar o la petición de misas. Tanto los historiadores franceses como españoles, propusieron la aplic ación de esta m etodología para el estudio d e los testa mentos y dotes, ocupándose de los dist intos grupos sociales (noblez a, comerc i antes y puebl o en general), fechados entre los siglos XV I y XV III , centrado principalmente en las área s urbanas. Los trabajos de historiadores como A. Barrera 16 , M. Defou rneaux 17 , J . L . F landrin 18 , E. Mª. Gil Benítez 19 , Mª. C. Gómez García 20 , Mª. V. L ópez -Cord ón Cortezo 21 , o Mª. V. Villar García 2 2 contribu ye ron a conocer nuevas t écnicas y orientaciones para estudiar l os protocolos notariales, en esp ecial en lo concerniente a la vid a cotidiana, la s ituación económica, las relaciones sociales y familiares… Cuestiones tratadas a lo largo de las páginas de nuestro trabajo. 13 ARIES, P h.: La mu erte en Oc cidente . Bar celona 1997 y el Ho mbre ante la muerte. Mad rid, 1983. 14 GARCÍ A C ÁRCEL, R.: “ La muerte en la Barcelo na del Antiguo Régi men. (Aproxi mación metodoló gica)”, en EI R AS ROEL, A. (coo rd.) : La do cumentació n n otarial y la h istoria. Actas d el II Coloqu io de metodología histórica aplica d a, vol. II , Santiago de Compostela, 1 984 , págs. 11 5 -14 0. 15 REDER G ADOW, M.: Morir en Má laga. Testame ntos ma lague ños del S. XVIII . Málaga, 1 986 . 16 BARRER A, A.: Casa , heren cia y fa milia en la Cataluña rural . Bar celona, 199 0, pág. 214. 17 DEFORNE AUX, M. : La vid a cotid iana en la Españ a del Siglo d e Oro . Bar celona, 1 983. 18 FLANDRIN, J.L.: Or ígenes d e la fa milia mo derna . B arcelona, 1979 . 19 GIL BENI TE Z, E .M.: La fa milia y las relacion es so ciale s en la Axarquía a med iado s del siglo XVII I, Málaga, 2001, pág. 1 06. 20 GÓMEZ GARCÍA, M. C .: Mujer y C lausura . Conven tos cisterciense s en la Málag a Mod erna , Málaga, 19 97. 21 LÓP EZ-COR DÓN CORT EZO, M. V.: “La situació n d e la mu j er a finales del Anti guo Régimen (17 60–1860 )”, en DURÁN HE RAS, Mª. Á. y CAPEL M A RTÍ NEZ, R. Mª.: Mu jer y socie dad en España ( 1700-1 975) , Mad rid, 1982 , págs. 47-108 . 22 LÓPE Z BE LTRÁN, M ª. T.: “ El p rohija miento y la e struct ura oculta de l par entesco en l os gr upos d omésticos malagueños a f inales de la Eda d Med ia e inicios de la Edad Moderna” en VI LLAR GARCÍA, M. B. ( coord.): Vidas y recursos de mujeres du rante el An tiguo Régimen , Málaga, 199 7, págs. 47 -78. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 6 El objetivo planteado es aprove ch ar la gran ri queza de datos que nos aportan los protocolos n otariales para completar un análisis de la muj er malagueña en la época del reina do de Fernando V I (1746-1759), dentro de los estudios de género. Este p eriodo d e la Edad M oderna, es etapa hi stórica referida a una categoría historiográfica que di versas autoras h an considerado l a forma básica de pensar del pasado. He querido investi gar una parcela de la historia de l as mujeres malagueñas como hi storia social en di ferentes aspectos, en consonancia con el progresivo interés en las últi mas décadas por los análisis de estas caracterís ticas, y la propia posición de la mujer en todos los aspectos de la sociedad actual. Planteados el obj etivo principal, había que i nsertar este t rabajo en unas determinadas coordenadas historiográficas. Creo que la hi storia social es la que más ampliamente abarca nuestra preocupación cie ntífica. Así, en la medida que nos lo permitan nuestras fuentes, presentaremos las int eracciones entr e los di ferentes niveles de la realidad histórica (económico, social y cultural). Dentro de la hi storia social podemos citar aportaciones y a cl ásicas de algunos historiadores españoles que todavía siguen teniendo vigencia: A. Domínguez Ortiz 23 , J. Lalinde Abadía 24 o J. Vicens Vives 25 . Son visio ne s e conómicas y políticas i mportantes, obligadas pa ra el estudio de muchos campos temáticos. Y relac ionado s con todos los aspectos expuestos, tendríamos el ámbito de las mentalidades, cuya parcela siempre ha estado inmersa en críticas respecto al alcance de sus resulta dos, pero de indudable tra s cendencia en de terminadas explicaciones de los co mportamientos humanos. L a muerte, y la prep aración para el “bien morir”, han representado sugestivas líneas de publicación desde la década 23 DOMÍNGU EZ ORT IZ, A.: S ocieda d y Estado en el siglo XVIII esp añol . B arcelona, 1976 . 24 LALINDE ABADÍA, J. : “Ca pitulaciones y do naciones matri m oniales en el Derecho Catalán”, 196 5, Revista Ju rídica d e Cataluña , 64-3, 196 5, págs. 61 5-680. 25 VICENS VI VES, J .: M anu al de Historia Econó mica d e España . Bar celona, 1965 . El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 7 de los och enta del si glo pasado, s egún veremos e n el capítulo correspondiente. En especial a partir de trabajos como l os de Dra. Mari on Reder Gadow 2 6 para la capital malagueña o la Dra. Mª. J osé de la Pascua Sánc hez en la ciudad gaditana 2 7 . Con estos principios iniciábamos nuestra and adura, en la pretensión d e elaborar un estudio centrado en la Mála ga de mediados del siglo XV III . Trabajo sobre una hist oria concreta, pero en nin gún sentido estrictamente localist a, y a qu e podemos comparar los resultados obt enidos con otros ámbitos españoles, sin que las conclusiones difieran de forma notable. Y todo ello parti endo de la microhistoria, de todo e se mundo de pequ eñas e íntim as historias familiares qu e nos permiten lleg a r hasta las grandes conclusiones g en erales y que nos hacen ver que también ho y día seguimos teniendo dotes, arrendamientos, poderes, testamentos y estrategias familiares ante l a ma y orí a de sucesos qu e puedan ocurrirnos en nuestra vida. El sig uiente p aso sería b uscar los criterios metodológicos adecuados pa ra el desarrollo d e nu estros objetivos. Así, siempre que l a documentación me lo ha permitido, he i ntentado verificar cada una de las afirmaciones pres entadas con sus correspondientes cifras es tadísticas. L os porcenta jes dados en las dotes sobre los bienes o inmuebles son fiables, no así, las tendencias generales qu e se observan en algunos comportamientos. En l as relaciones famili ares analizamos las historias indi viduales de cada otorga nte y unidas unas a otras hac en un dibujo del mundo de las re l aciones humanas. 26 REDER G ADOW, M.: Morir en Má laga. Testame ntos ma lague ños…. 27 DE L A P A SCU A S ÁNCHEZ, Mª. J .: A ctitu des a nte la m uerte en el Cád iz de la prime ra mitad del siglo XVI II , Cádiz, 1 984 ; “Historiar la muerte: la p rod ucción e spañola e ntre los a ños 19 75- 200 0”, en RODRÍGUE Z CANCHO, M. (co ord. ): Historia y perspectivas d e inv estigación. Estudios en memo ria del p rofesor Án gel Ro dríguez S ánch ez , Mérid a, 2 002 , p ágs. 3 15-32 0, y “Lo s e studios sobre la muerte en la Andalucía b arro ca. Estad o de la cuestión”, en M ORA LES, A. J . (c oord.) : Actas d el Cong reso Intern acional A ndalucía Barroca , vol. 2, Sevilla, 200 8, p ágs. 155 -168. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 8 En el aspecto e conómico, la historiografía t ambién ha abordado est e capítulo, y autores como H. García Fernández 28 o D. Ma rtínez López 29 han realizado estudios sobr e la tr ansmisión de bi enes a través de las herencias, e n Castilla, Andalucía o Valencia. Para list ar el tema le gal y ju rídico he consultado las obras de autores de la categoría d e R. L. Dou y de Bassols 30 , G. Fri edman 31 , S . Maspon y F. I . A nglasell 32 , revisando los casos de Castilla como modelo de l a mayoría de España y el caso catalán como u n modelo independiente a seguir. Por nuestra par te pre tendemos, según e xpusimos, contribuir a dicho conocimiento si guiendo l as líneas marcadas por hist oriadoras modernistas cercanas, como las doctoras Mª. T. López Beltrán, M. R eder Gadow o M ª. B. Villar García. C omo hicieron ellas, y otros investiga dores posteriores a sus trabajos referentes, elegimos la documentación not arial par a examinar una serie d e cuestiones que nos interesaban. Dentro de los protocolos notariales, aludidos en las páginas precedentes, las dotes y los testam entos nos ofrecen grandes posibili dades m etodológicas p ara entender el campo e conómico, aclarar su status social y para expresar el deseo de la otorga nte de cómo h an de ser repartidos sus bienes. 28 GARCÍ A FE RN ÁNDEZ, M.: He rencia y patrimon io familiar en la Castilla del A ntiguo Rég imen (1650- 1834): efectos socio-econó micos d e la muerte y la partición de bien es . Vallad olid, 199 5. 29 M ARTÍN EZ LÓPEZ, D.: Ti erra, herencia y m atrimonio . Un modelo sobre la fo rmación de la burgu esía ag raria andalu za (siglos XVI II-XIX) , J aén, 1996 . 30 DOU Y DE B ASSOLS, R.L.: Instituc iones d el d erecho pú blico gene ral en Espa ña con noticia particula r en Ca taluña y de las principale s reglas de gobierno en cualqu ier Estado (1800 – 180 3), vol. I, Madrid , 1933. 31 FRIE DMAN, E. G.: “El esta tus j urídico de la mujer castellana dura nte el Antiguo Régimen”, e n GARCÍA-NIET O P ARIS, M ª.C. ( ed.): O rdenamiento jurídico y realidad so cial d e las mu jeres. Siglo s XVI a X X. Actas de las IV Jo rnada s de I nvestigac ión In terdisciplina r , M adrid , 198 6, págs. 41-53. 32 MASPONS ANG LASELL, F.: D erecho ca talán fa milia r seg ún lo s a utores clá sicos y las sentencia s del a ntiguo tribu nal supremo de Ca taluña , B arcelona, 19 56. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 9 Así, estos documentos se muestra n insustitui bles pa ra el estudio de las mentalidades, ideolo gía, cultura y religiosidad; amplía sus posi bilidades y se convierten en instrument o para una p rimera aproxim ación a l a situación e conómica por la que atraviesa l a otorgante y todo el mun do de relaciones humanas que le rodean. Los protocolos notariales son documentos en el que se refleja todo un mundo de relaciones s ociales, estrate gias fami liares y vid a cotidian a. Fueron utiliz ados por l os investigadores y a citados y ha n si do las fuente s m ás analizadas par el tema de las mentalidades. A pa rtir de las informaciones contenidas en s us folios se nos a brirá la posibilidad de conocer las conexiones de estas gente s con sus famili ares (padr es, hijas, nietas...), principalmente, aunque t ambién con s u entorno vecinal más cercano y ge neralizando el m undo malagueño e n el siglo XV III . Asimismo es posible aportar datos de tipo estadístico acer ca de l a composición de las famili as y los bienes a partir de l a informac i ón que nos o frece la otorgante sobre sí mi sma, su cónyuge e hij@s. Los p rotocolos notari ales del Ar chivo Histórico Provincial de M álaga 33 , por s u variedad y cercanía a l a historia, serán la fuente ideal en la conse cución para este objetivo. Así, a través de las dotes –contribución femenina a la creación del patrimonio familiar -, testamentos y otros documentos notariales de mujeres y hombres- imprescindibl es para conocer el estad o de la e conomía familiar en el momento de su fallecimiento -, pretendo p rofundiz ar en las condiciones de vida en las que se desenvolvían las mujeres. 33 En adelante AHPM. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 0 La riqueza de los archiv os notariales para la hist oria de género h ace lustr os que ha si do establ ecida. La hi storia de l as muje res vi ene privilegiando est a fuente porque en ella encuentra a las m ujeres en la cotidianidad, en ac tividades y espacio s muy diversos: la actividad económica (contratos de compraventa, cartas de soldada, arrendamientos…), y su papel en la reproducción social de las fa m ilias (dote, testamentos, tutelas, donaciones…) 34 . En el caso de los relativos a M álaga al gunas inv estigaciones han destacado las características princip ales del notariado local, desde su impl antación en la época de los Reyes Católicos hasta el siglo XVIII. Por encima de estudios punt uales sirven de referencias i neludibles las obras de Esther Cruces Blan co 35 , Alicia Marchant Rivera 36 o Eva Mª. Mendoza García 37 . En mi caso he consultado todos los volúmenes posibles formalizados por escribanos de Málaga capital, d e la época de Fernando V I (1746-1759), conservados en e l Archivo Histórico P rovincial de Málaga. Di go posibles, por cuanto a lo largo de lo s años de investigac ión hallé algunos inconvenientes, al encontrarse fu era d el ser vicio a los usuarios determ inados libros, fechas de traslado del Archivo hasta la ubi cación definiti va actual, sin ol vidar el deterioro pro pio de la 34 MART ÍNEZ BERB EL, J. A .: Las Mu jeres en la Sociedad E spañola d el Siglo de Oro : Ficción Teatral y Realida d Histórica , Granada, 1 998. 35 CRUC E S B LANCO, E.: “La secc ión d e proto colos no tariales en los archivos histó ricos pro vinciales: El Archivo H istóric o Provincial de Málaga”, en MOREN O T RUJI LLO, M ª. A ., DE LA OB RA SIERRA, J. Mª. y OSORIO PÉREZ, Mª. J . (Eds.): E l n otariado andaluz: institución , práctica nota rial y arch ivos: siglo XVI , Granada , 201 1, p ágs. 2 97-31 6. ARROYAL ESP IGARES, P. J.; MARTÍ N PAL M A, M ª. T. y CRUCES BLANCO, E.: Las escriba nías pública s de Málaga (1487-15 16) , Málaga, 1991 , y de los mismos autores “Sobre lo s o rígenes d e la institución notarial en Málaga”, en P ARDO RO DRÍGUE Z, Mª. L. y OST OS-SALCEDO, P . (coo rds.): El notariad o and aluz e n el tránsito de la Ed ad Media a la Edad Moderna. I Jornada s sobre el n otariado en Anda lucía , Sevilla, 1 995 , págs. 47-74. 36 MAR CHANT RIVER A, A.: Los esc riban os p úblicos en Málag a b ajo el rein ado d e Carlos I , Málaga, 20 02. 37 M ENDOZA G AR CÍA, E. Mª.: L os escriban os de Málaga en el reinad o de Fe lipe IV (1621 - 1665) , M álaga, 2007; Plu ma, tinte ro y papel. Los escribano s de Málaga en el siglo XVII (1598- 1700) , Málaga, 20 07, y “Los escrib anos r eales de Má laga en la E dad Mo derna”, en M ORENO TRUJ ILLO, Mª. A., DE LA OB RA SI ERR A, J. Mª . y OS ORIO PÉRE Z, Mª. J. (Ed s.): El n otariad o and aluz: institució n, prá ctica nota rial y arch ivos: siglo XVI , Granada, 2011, p ágs. 65-88 . El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 1 documentación por el pa so de los años y la actividad de agentes naturales nocivos. Cerca d e ciento cincuent a legajos han s ido examinados, y h e obtenido información sobre 503 escrituras ot orgadas por mujeres de la urbe malagueña. Del primer año no hemos encontrado documentación, y d el bienio 1758-1759, las dificultades indicadas evitaron acceder a los respectivos legajos. El conjunto social representado es variado. Los márgenes de la sociedad estamental están r epresentados por los diferentes grupos soci ales desde los que carecían d e nivel económico, hasta de las que poseían disponibilidad económica media – alt a y finalmente aquellas m ujeres que algunos autores no dudan en recordarles características semejantes a la bur guesía del momento. Estos protocolos son testimonios fidedignos de las transacc i ones, cont ratos, convenios, etc. que se realizaban entre las perso nas que forman las comunidades del Antiguo Ré gimen. Por ello nos ofrec en abundante información, no sólo de carácter económico sino sobre aspectos sociales e incluso familiares 38 . L a escritura not arial es aquel documento que un individuo ot orga ante u n escribano p ara dejar cons tancia legal de un h echo, y a fueran en el ámbito público o particular, in cluidas las certificaciones de pure za de s angre, tan n eces arias en determinados momentos de la España moderna 39 . Serán l as escrituras m atrices, a utorizadas por un determinado escribano durante un año y en cuadernadas conjuntamente, las que forman la unidad que s e c onoce con el nom bre de protocolo notarial 40 . 38 M ARTÍ NEZ MO UT ÓN, M.: “La mujer pr estamista e n la Málaga del siglo XVIII ”, en VILL AR GARCÍA, Mª. B . (co ord.): V ida y recursos de mujere s dur ante el Antig uo Régimen , Málaga, 199 7, págs. 11 1-129. 39 MENDOZ A G ARCÍ A, E . Mª.: “Pr obanza d e Don Francis co de Zaldívar, canónigo d e la Iglesia d e Málaga: e l pap el del e scrib ano en la s p rueba s de Hid alguía y li mpieza de san gre”, Memoria Ecclesiae , 29, 2006, págs. 3 77-394. 40 L ey Orgá nica d el Notariad o de 28 de ma yo de 186 2 , Art. 17. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 2 El valor de l a escritura not arial como fuente par a el estudio de la variedad temática en que se d esmenuza la Historia Moderna viene siendo recono cido desde hace décadas. P recursores en su util ización se constitu y eron un conjunto de historiadores franceses, entre los que destacarem os nom bres como Labrousse 41 , Le brun, Goubert o J acquart, en cargados d e pr esentar los frutos de su l abor en un Congreso pion ero celebrado en Estrasburgo en 1978 42 , y que en España tuvo una r eferencia indudable en las Jornadas de Metodología Aplicada de las Ciencias Históricas (1973) y el II C oloquio de Metodología Apli cada… (1982), ambos en Santiago de Compostela 43 . Tales es crituras s e constit uye n como reflejo de la realidad. En ella s quedaron plasmados t odo tipo de acontecimientos relacionados directamente con las personas ot organtes y el contexto que les rodeaba, con frecuencia de una manera fidedigna. No obstante, también s e les han reconocido ciertas imprecisiones, carencias, errores o excesivo valor como fuente a la hora de obt ener conclusiones absolutas sobre una temá tica histórica. En prim er l ugar, el punto de vista obj etivo se pierde con la figura del escriban o, s ujeto, y por tanto, portador de subjetividad en sus trabajos. Por otra parte, en muchos casos el otor gante acude a r ealizar determinada escritura con unas u otras pretensiones, que influirán en el grado de fidelidad a la realidad de aquella. 41 El valor de las escrituras not ariales co mo fuente para la Historia se presentó de forma pionera en el año 1 955 en el X Cong reso Intern acional d e Ciencias Históricas en Ro ma, b ajo la dir ección de l historiador Labrousse. 42 L es actes no tariés. So ource de l’historie socia le, XV Ie-XIXe siècles . Ac tes du Coll oq ue de Strasbourg (1 978 ), Strasb urg, 197 9. 43 EIR AS ROEL, A . (ed .): Acta s de las I Jo rnada s de M etodo logía Aplica da de las Ciencias Históricas , Santia go de Com p ostela, 1975, 4 vols.; Actas del II Coloquio d e Metodología Ap licada , Santiago d e Co m p ostela, 1 984, 2 vols. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 3 Un caso así se podría pr eciar en la declaración d e Dª. Juana Moreno veci na del lugar de Moclinejo y viuda que dijo: …que a mi derecho combiene justificar el s er pobre de toda solemnidad para lo qual ofresco ynformasión, para que por este m edio pueda seguir los pleitos que se me ofresca n y quedada que sea se mande por (…) se me ayude de por tal… 44 . Una de las grandes d eficiencias de l as escrituras n otariales es la ausencia d e la edad de los indi viduos. Esta falta no impide conoce r si el hecho re gistrado que analizamos se refiere a p ersonas jóven es, madu ras o ancianas, y condicio nado por ello tendrá unas u otras características. Únicamente nos a cercamos a e ste dato cuando las cartas de dote o cuentas de capital se refieren a las primeras nupcias de los contray entes, deduciendo de ello que serán personas en la etapa de juventud. Sin embargo, al tratarse de s egundas nupci as o s ucesivas, l a obvied ad de juventud que atribuimos en las primeras desaparece. La edad l a hemos podid o encontrar en al gunos casos como el de D. J osé González, que declara: “… y o J oseps Gonsáles… que me allo en hedad de setenta y un años…” 45 . Y en el P oder para testar d e Dª. Catali na de Torr es se declara: “…Y nom bro por m is unibersales herederos a Don Francisco Rando que se halla en hedad de veinte y dos añ os…” 46 . En otros casos la edad es aproxim ada. Dª. Ana de Zamora en su t estament o informa : “ Mando a Doña Bernarda cuio apellido yg noro y es de corta edad…” 47 . Por lo que se refiere a los inventarios de bienes post-mortem, se recogen los bienes que la persona ha ido acumulando a lo largo de su vida, y solemos relacionar el momento de la muerte con una edad avanzada. 44 AHPM, leg. 2 577 , fol. 5 7 r, 16-I-1749 . 45 AHPM, leg. 2 457 , fol. 1 32r, 8-X-1747 . 46 AHPM, leg. 2 458 , fol. 4 2v, 21-III-17 49. 47 AHPM, leg. 2 458 , fol. 1 4v, 2 4-II-1749 . El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 4 Dª Martina Rengel declara en inventario lo siguiente: “… se formase y m bentarios a los vienes que por su fallecimiento quedaron…” 48 . Otra de las grandes d eficiencias de las escrituras notariales, que y a aparec e apuntada en sus característi cas generales, es la falta de representatividad que en ellas tienen las c apas populares. Aquellos mi embros del t odavía t ercer estado que llegan a contraer m atrimonio sin ningún bi en, o los que fa l lecen sin pertenencias que inventariar, incluso l os que pose y e ndo un pequeño capital –en di nero u objetos- no dis ponen de la cantidad económica que cuesta la realización de una escritura notarial en la que queden reflejados. No obstante, en algunos protocolos se puede vi slumbrar algo de la vida de las personas pobres, com o es el caso de Dª. Juana Ascanio, viuda, en su de claración de bienes : … ante mi el escrivano p úblico y testigos paresió Doña J uana de Ascanio Privada de la vista corporal vecina de esta cuidad y viuda… donde expresó bivir en casa de Doña María Arias… su hij a falta de medios pa ra mantenerse y cu y dar se tubo a vi en solisitar con la r eferida su hija le permitiese parase a vibir con ella como con efecto de su consentimiento y buena voluntad …atento a dicha su pobresa 4 9 . O tro ejemplo de m ujer pobre, representada en los protocolos notariales, es el de Dª. Sebastiana de Gálvez en su testamento : ...Declaro aora quarenta y t res años poco más o … mis zinco hijos havidos en nuestro matrimonio y así …Declaro que a ninguno de los expresados l e tengo dad a cosa al guna en quenta de su l eg ítima por qual (…) he si do pobre 50 . De igual modo, un elemento de capital importan cia influirá en el ma y o r o menor núm ero de escr it uras del colectivo f emenino: el estado civil. S ólo las solteras ma y or es de 25 años y las viudas actúa n con plena capacidad. La mujer 48 AHPM, leg. 2 698 , fol. 3 34r, 14-VIII -1751. 49 AHPM, leg. 2 458 , fol. 43 r, 13-III-174 9. 50 AHPM, leg. 2 468 , fol. 10 9v, 27-VIII -1748. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 3 1 1. L A MUJER EN LA SOCIE DAD DEL ANTIGUO RÉGI M EN El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 3 2 El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 3 3 A través del estudio de los t extos jurídicos podemos comproba r que las mujeres durante la Edad Moderna son consideradas como un grupo social específico, como una categoría social. Como consecuencia t ienen un tratamiento legal discriminatorio y una capacidad jurídic a dism inuida. El prim er principio nos habla sobre la forma en qu e las m ujeres no se adscri ben a un estamento o estatus social, el segundo clasifica a las mujeres seg ún s u honestidad, o lo que es lo m ismo, según su comportamiento moral – sexual, clasificaban a las mujeres en: solteras, casadas, viudas y monjas 54 . Por lo tanto, la adscripci ón a un grupo u otro tenía par a l as mujeres u n significado diferente que para los hombres. La pos ición de l as m ujer es en la jerarquía estamental quedaba mediatiz ada por el estatus de los varones de l os que dependían. Su presencia como miem bros de las familias sólo se percibe a través del juego inte resado d e l as estrategia s familiares o por su pr otagonism o e n la config ura ción del entorno material de l a vi da cotidiana. Pero otros aspect os más difusos de su vida com o la educación que recibían, el consumo que hacían de alimentos o de ot ro tipo de bi enes, el cuidado d e la s alud, su p articipación en el trabajo o en los negocios familiares, así como las relaciones afectivas e incluso el conflicto en el seno domésti co, son cuestiones mucho m ás ambiguas y con un reflejo mu y espo rádico e n la documentación conservada . Sí es destacable que las mujeres son elementos necesarios para la multiplicación de la estructura social. 54 BOLUFE R PERUG A, M: La s mujeres en la Historia de Es pa ña (siglos X VIII-XX), Ma drid, 1988 . El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 3 4 Así, el matrimonio tiene una función reproductora tanto a nivel social com o económico, siempre mediatizado por los cánones y principios emanados de la Igle si a. Otras mujeres, a pesar de permanecer solteras, continuaban estando durante toda su vida bajo la tutela masculina, bien pate rna, bien del hermano heredero, y las que vivían solas o con ot ras mujeres, incluso sien do viudas, y por tanto fu era de la tutela masculina, se convertían en sujetos que no estaban bien vistos por la sociedad. La hostilidad hacia ellas se incrementó a partir del inicio de la Edad Moderna. 1.1. La autoridad masculina y femenina El matrimonio se considera como punto de refere ncia a la hora de de finir el estatus y l as funciones de cada sexo dentro de la comunidad domésti ca. En este sentido, l a Edad Mode rna es no sólo un tiempo hi stórico concreto, sino un punto de referencia en un proceso mucho más largo. Como hecho cultural sigue siendo entre los siglos XVI y XV III un a mezcla de ritos sagr ados y pro fanos. Como acto jurídico es, sobre t odo, un contrato desigual porque encierra obli ga ciones y consecuencias distintas para una y otra parte. La autoridad ma rital era considerada un reflejo del orden divino. Para ello las teorías vigentes se pro y e ctan al plano de l as relaciones dom ésticas s obre el poder político, estableci endo entre los dos ámbitos una seri e de paraleli smos. El modo pactista, se gobierna con la voluntad de la comunidad, el marido, como el El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 3 5 rey, deb e mandar, respetando ciertos de rechos 55 . En otros la sumisión y l a obediencia se presentaban como un mal ne cesario, porque “sin esta sujeció n no ha y paz, ni vida ni concierto 56 . La realidad cotidiana hac ía sentir a las mujeres la autoridad del varón, y er a en el seno d e la propia f amilia donde esta ideolo gía s e prop agaba, ju gando en ello un papel decisivo el control económico que el cabeza de familia ostentaba sobre los bienes propios, los de la esposa y los g anan ciales, en la legislac ión castellana, así como sobre los pecunios de l os hijos. Había, sin embargo, situaciones e n las que esta realidad se vio trastocada por circunstan cias que socavaban l a autoridad marital, tres son las circunstancias: la edad, la “calidad” y la educación 5 7 . S on las tareas no reconocidas las que mejor expresan l a idea de que e l matrimonio es, para l as mujeres, no un estado, si no un verdadero o ficio que, como en cualquier otro, d ebe c umplirse “como pa ga y s alario que de derecho se debe al marido” 58 . Aunque el m odelo teó rico del t rabajo dom éstico fue temprano, su puesta e n vigor no pudo ll evarse a c abo hasta que las condiciones m ateriales lo iban permitiendo, por lo que su realización en la Edad Moderna sería sólo parcial. El trabajo no sólo condi cionaba la vida de las m ujeres sino que, al mism o tiempo, el desempeño p or éstas de determinadas tareas condicionaba el m ay or o menor aprecio social de l as mism as. Su aportación laboral no supuso, en la ma y orí a de los casos, un elemento de carácter suntuario n i discreciona l, s ino una necesidad 55 MEXÍA V. F. : Salu dab le instrucción d el estado d el matrimon io , Cór doba, 1566 , pág. 37. 56 ANDRADE, A.: Lib ro de la guía d e la virtud , Madrid, 16 42, pág. 6 3. 57 MELO DE M ANUE L, F.: Carta de g uía de ca sados, Opo rto, 1651 , pág. 23. 58 FRIEDM AN, E .G.: “El e status jurídic o de la mujer castellana durante el Antig uo Régimen”, e n G ARCÍA-NIET O P ARIS, M ª.C. ( ed.): Ord enamiento jurí dico y realidad socia l de la s mujeres. Siglo s XVI a X X. Actas de las IV Jo rnada s de I nvestigac ión In terdisciplina r , M adrid , 198 6, págs. 41-53. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 3 6 de la propia comunidad familiar que s e beneficiaba de ella, tanto direct amente, como capitalizando su esfuerzo en forma de dote o en el patrimonio familiar. La coyuntura histórica, en lo que tiene de diversificadora d e g rupos sociales y de incremento de la acti vidad económica, añade a estas consider aciones otros dos elementos significativos: la necesidad de un cierto aprendizaje que capacitase a l as mujeres para la activid ad domésti ca que debían desempeñar lo mismo que s e postulaba para cualquier otro oficio, y el cará cter forzoso y gratuito de esta prestación. Ni Erasmo 5 9 , ni Vives 60 , entre otro s, desprecian este ti po d e oc upaciones, pero s e las adjudican íntegras a las mujeres en fun ción de sus propias características. Esbozan, en ocasiones, la t eoría d e la complementariedad entre l os sexos, cuya plena formulación cor responderá a la I lustración, y defienden una cierta preparación intelectual como el medio más eficaz de adaptarlas a las normas sociales. En el momento en que escribieron sus o bras estas actividades eran tar eas reales y concretas que resultaban i mprescindibles para aquella sociedad, pe ro al ser desempeñadas con escasa autonomí a económica, se c onvierten en se rvicios gratuitos que perciben el marido y la familia, r eal y m aterialmente. La m ay oría de las muj eres representaban una pesada carga, aunque en otros casos s e habían convertido y a en el sím bolo de su propia feminidad. En las rela ciones materno/filiales también pueden apreci arse algun os elementos de cambio. El primero de ello fue un reconocimiento creciente de s u autoridad, que se manifestaba en l a práctica cada vez m ás generaliz ada de constituirla como tutora y cuidadora de los hij os. 59 DE ROT ERDAM, E. D.: Coloquios familiare s. E dición de Alonso R uiz d e Vir ués (siglo XV I), Barce lona, 2005 , pág. 263 . 60 VICENS VI VES, J .: C inco e studios d e historia de Españ a , Barcelona, 2 012, pág. 20 0. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 3 7 El relativo aumento de la autoridad de la madr e sobre la prole fue acompañado de una mejor definición de las obligaciones que en este campo les incumbía, no s ólo las mera m ente materiales sino que empezaban a extenderse también al ámbi to educativo. A la m ujer le qu edaba todo lo relaciona do con la crianza de los hijos, aunque la pro creación e ra el objetivo prioritario del matrimonio. En l os casos que s e e fectuaba la repr oducción fuera d el matrimonio se producía la denominada consecuencia de “deshonra” por parte de la sociedad, con desigual i ncidencia entre sex os, puesto que la mujer y a sufría los efectos negativos sociales y jurídicos de dicha situación, mie ntras el hombre apenas sentía menoscabo en su presti gio social. Esto se vislumbra en l a escritura de de claración de paternidad de Don G erónimo Maldonado del Burgo hacia su hi ja Dª. Antonia Mariana Josefa Maldonado, concebida fuera de los l azos matrimoniales: … la presente escriptura otrog o que declaro y rrec onos co por mi hija natural Doña Antonia Mariana J osepha Maldonado que he tenido, ten go y criado en mis casas educándola como a tal llamándole hija y le r referida nombrándome padre y la tube a una señora de Distinsión que por su onestidad y on ra y d e su familia ocultó su nombre … por cuia rrasón en mi testamento que tengo otorgado ante el presente escrivano el día veinte y siete de J unio del año pasado de mil setesientos y t reinta la Declaré y reconoc í tanvi én por tal mi hija… 6 1 . P or otra parte, l a salud del futuro hijo era un a manifestación de enterez a moral, ya que cualquier malformac i ón o peculiari dad se consideraba caus ada por la inestabilidad física o psíquica de la madre. No son frecuentes los t estimonios documentales que e xpl icitan procedimientos dirigidos a impedir l as concepc i ones, pero l as alusiones a que t ales 61 AHPM, leg. 2 457 , fol. 1 28r, 5-IX-1747 . El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 3 8 métodos ex istían aparecen en los manuales de confesores y en algunos procesos inquisitoriales 62 . Se suele afirmar qu e, debido a la lactancia, la fecundidad de las pobres f ue menor. Indudableme nte, la mala alimentación y l a enfermedad influ y eron tanto en un menor número de concepciones como en las probabilidades de aborto. Todas las mujeres conocían el riesgo qu e supon ía un parto y que, en esa circunstancia, sólo los ritos y l a experiencia de la comadrona podían proporcionar cierta ayuda. El considerable crecimiento de la lactancia mercenaria en las ciudades a lo larg o de la Edad Modern a, por más que se recomendase la obligación de criar a los propios hij os por der echo natural y por derecho del re ino consti tuía un fe nómeno de importancia. La l actancia no era sólo una nec esidad material, sino también, en ocasiones , la solución menos mala ante una disyuntiva moral, la de tene r que elegir entre dos prece ptos igualmente co nminatorios como eran el cumplimiento de los deberes conyugales y l a obligación de velar por sí mi smas y l a supervivencia de la prole y durante la misma se recomendaba la abstinencia para evitar nuevos embarazos 63 . A l mi smo t iempo, y a m edida que aumentaba l a di cotomía afectiva entre l os dos sexos, se hace evid ente una ma y or tolerancia hacia el “excesivo amor” que demuestran las mujeres h acia sus hijos, así como el recordatorio d e la obligación de éstos de sostenerlas durante la ancianidad 64 . 62 AZPILICUET A, M.: Man ual d e con fesores, Mad rid, 15 62. 63 BOLUFER PE RUGA, M.: “Actitudes y d iscur so sobr e la m a ternidad en la Esp aña de l siglo X VIII: el tema de la lactancia”, Historia So cial, 1 4, 1992, pág s. 3-22. 64 MORANT DEUS A, I. y BOLUFER P ERUG A, M.: “Sobre la razó n, la educació n y el a mor de la s mujeres: mujeres y ho m b res en la España y la Fra ncia de las Luces”, S tudia Histórica. Historia Moderna , 15, 1 996, págs. 17 9-202. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 3 9 La s m adres d aban la vida y además debían enseñar a sobr evivir de acuerd o con las reglas establ ecidas dentro del círc ulo social en que se había nacido. Su influencia sobr e los varo nes no era mucha, y a que éstos se i ntegraban p ront o en un mundo masculino, abiert o y activo, en el que la i niciación paterna e ra f undamental. Sólo con motivos de bodas, defunciones y herencias, volvían a hacer una breve incursión en el círculo de la autoridad materna. Pero fue sobre todo en las hijas donde el influjo de la madre se eje rcía d e manera m ás inm ediata, educándolas a su ima gen, cimentando en la su y a su futur a reputación y enseñando, de generación en generación, el “oficio” de mujer. La s relaciones entre mad re e hija fu eron probable mente de l as más sólidas que exis tieron en aquella sociedad, aunque indu dablemente sus peculiar idades y alcance deban ser matizados según las circunstanci as y los grupos sociales. Estas relaciones se ejempli fican en la escritura de poder que otor gan tr es hijas Dª. Isabel, Dª. J uana, y Dª. María d e Có rdoba Lazo d e la V ega P acheco Portocarrero, hacia su madre Dª. I sabel Josefa Pacheco Portocarrero, Marquesa del Vado: …por dicha señora M arquesa su Madre, desde aora para entonses y para en todo tiempo lo hasen, dan, y otor gan… expecial poder, y t ambién se lo confieren para que si en razón de lo referido cada cosa o parte fuere nesesario pareser en juicio lo haga su señoría ante qualesquier señores Jueses y Just icias, audiencias y tribunales superiores o i nferiore s de ambos fueros y donde más com benga y en ellas pre sentar P eticiones, haz er pedimentos, requerimientos, protestas acusaciones, pon ga demandas y querellas que las siga o se aparte si combiniere, pi da ejec uciones, prisiones, solturas, embargos, d esembargos, v entas, transes y remates de vienes, de que tome pos ezión y ampa ro c on lanzamiento de sus posehedores, y haga todos los autos y di ligencias judiciales y extrajudiciales que se ofrescan ne sesario sean a Derecho… 65 . 65 AHPM, leg. 2 698 , fol. 1 10r, 15-IV-175 3. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 4 0 Otro ejemplo similar, incluso más emot ivo, se encuentra en la acogida en su casa qu e presta un a hija hacia su pobre madre Dª. Juana de As canio que s e refleja en la siguiente declaración de bienes: …paresió Doña Juana de As canio Privada de la vista corporal… hallándose la ot or ga nte con tan gran y npedimento como el d e l a falta de dicha su bist a y con ynfinitos Alcases y atrasos de falta de m edios para mantenerse y cu y dar se tubo a vi en solisitar con la r eferida su hija le permitiese parase a vibir con ella como con efecto de su consentimiento y buena voluntad de enton ses está en la menciona da casa de di cha su hija quien Mantiene a dicha otorgante… 6 6 . 1.2. La sumisión de la mujer casada Incluso el si stema de v alores d e la época contemplaba la pos ibilidad de reprobar las conductas desviadas de las mujeres 67 . La violencia en las mujeres durante l a Edad Moderna fue una cuestión social, donde la costumbre, la tradición con sus componentes de honra y honor, conf iguraba un marco de c onductas sancionadas por la jurisprudencia 68 . Era evidente que las m ujeres no tenían d erecho p ropio y contemplaban una vía para m anifestar situaciones límites. Todavía son escasos l os estudios referidos al mismo, entre l os cuales destaca para el ámbit o castellano, Lorenzo Cardoso que recoge distintos casos 69 . No se puede habla r del fenómeno de los malos tratos como alg o ex clusivo de la Andalucía Moderna o de España sino q ue son elementos comu nes que, uniformaban en este aspecto, concie ncias y co ntenidos mentales de t odas las 66 AHPM, leg. 2 458 , fol. 4 3r, 13-III-174 9. 67 DOMÍ NGUE Z ORT IZ, A.: Las clave s del de spotismo en el siglo XVIII espa ñol , 1715-17 89, Barc elona, 1990 , pág. 118 . 68 T OMÁS Y V ALIENT E, F.: E l d erecho p enal d e la monarqu ía absoluta : siglo s (XVI , XV II y XVII I ), Madrid , 1969, p ág. 479. 69 LORENZ O CA RDOSO, P. L.: “Los malos tratos a las mujer es en Ca stilla e n el si glo XVII” , B rocar. Cu aderno s de Investig ación Histórica .1 5, 1989, págs. 119 -136. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 4 7 Doña Antonia Mariana Josepha Maldonado decla rasión contra don Gerónimo Maldonado del Burgo su padre. Sea público y not orio a todos los que vieren l a presenta como y o el theniente coronel Don Gerónimo Maldonado del Burgo vesino de esta cuidad, de Málaga Alca yde d el C astillo del Señor San L or enso de ella por el thenor de la presente escriptura otrogo que decl aro y rreconosco por mi hija natural Doña Antonia Mariana J osepha Maldonado que he t eni do, tengo y criado en m is casas educándola como a tal ll amándole hija y le rreferida nombr ándome padre y la tube a un a señ ora de Distinsi ón que por su onestidad y onra y de su familia ocultó su nom bre y fue hallándome y o y l a r referida li bres y sin y n pedimento alguno par a poder contrah er matri monio y sin que yo pud iere tener la m ás leve sospecha (…) de que s ea tal mi hija por cuia rrasón en mi testamento que tengo otorgado ante el presente es crivano el dí a veinte y si ete de J unio del año pasado de mil setesientos y tr einta la Declaré y reconocí tanvién por t al mi hi ja y aora a ma y oa abundamiento y pa ra l os ef ectos q ue aya lugar y le convengan la buelvo a Declara r y reconoser por tal p ara descargo de m i consiensia ante dicho presente e scrivano y testi gos de e ste y n strumento obligándome como me oglig o a que en ningún tiempo me opondré a ello por ni nguna causa ni título por no ser justo y si paresiérelo contrario quiero qu e la t al oposición que lo aga ni persona en mi nombr e l o valga ni a ga fee en juis io fuera de el si no es únicamente lo que de este y n strumento y del presitado mi testamento consta en rrasón de ello y po ara que así se sepa not oriamente otorgo la presente ante el rreferido escri vano público y testigos en la ciudad de Málaga a cinco días del mes de septiemb re de mill setesientos cuarenta y siete años si éndolo presentes Don Andrés Cortés= Don J uan Domíng uez y M ateo Fernándes Varvero vesinos de esta dicha ciudad 89 . L a práctica de i ngresar en conventos no era privativa de un grupo soci al determinado y , mientras tuvieran recursos pertinentes, cualquier persona la podía realizar. Las familias de militares no fueron una excepción, y así lo at estigua una escritura de p ago de la dote de Dª . M aría Antonia de Angulo hij a del teniente coronel D. Alonso de Angulo por entrar como monja en el Monasterio de San Bernardo: …la señora Doña Marí a Antonia de An gulo Monja Novicia en este Monasterio hij a lex ítima de los s eñores Theniente Coronel Don Alonso de Angulo y d e Doñ a Leonor Remírez de A rellano defuntos hu ye ndo los riesgos y peligros del Mundo determinó entrar rel ixiosa… pagando com o por su parte se pagaron todos los gastos correspondientes a el Ábito… 90 . 89 AHPM, leg. 2 457 , fol. 1 28, 5-VI-1747. 90 AHPM, leg. 2 698 , fols. 12 2r-125v, 2 -III-1753. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 4 8 En l a escritura de poder de Dª. Ana de Medina y Rosillo a favor de D. J uan Miguel Pizarro, se refleja que era hermana de militar: …Doña Ana d e Medina y Rosillo de estado onesto vezina de esta ciuda d ( a quien doy fee conosc o) … como única heredera de Don Jualián de Median su hermano c apitán y abili tado que fue del reximiento de cavallería de esta costa: otorga Da Poder cump lido vastante el que e s necesario y de derecho se requiere más pu ede y debe v aler a J uan Mi guel Pizarro Procurador de es te número General p ara la defensa de todos sus pleitos, causas y negozios cibiles y crim inales, ecle siásticos y seculares… 91 . C omo esposa de militar se encuentra la siguiente dote: …De mes se s eptiembre de mill setezientos quarenta y s eis se ot orgó escriptura d e Dote y Arras la qual consta que el señor Don Mi gue l de Monsalve y P abón veedor y contador de Armada y fronter as en esta plaz a comisario de Gue rra de los ex érsitos de su Magestad hijo lexítimo de los señores Don Fran cisco d e Monsalve Hurtado de Mendosa Intendente que fue d e ex érsito y provinsia c omisario ordenador de los mismos re ales exérsitos y o de la s eño ra Doñ a María Pabón y Fuentes y B erdu go su lexítima mujer… 92 . Como viuda de m ilitar, nos encontramos con el Poder de Dª Teresa d e Molina : …pareció Doña Theresa de Molina vesina de esta di cha ciudad y viuda de Juan de Montes a qui en doy fee conos co y Dijo que aviendo pasado a servir a Su Ma ge stad el dicho su marido de mari nero Artillero en el navío nombrado el Conquistador… 93 . A través del estudio de los t extos jurídicos podemos comproba r que las mujeres era n tratadas com o un grupo social específico, como una categorí a social. Incluso, las propias mujeres eran transmisoras de la discriminación de sexos existentes, como se puede obs ervar en el testamento de Dª. Manuela de Ramos: “…prefiriendo siempre los hijos de los varones a los de las hembras…” 9 4 . 91 AHPM, leg. 2 698 , fol. 1 55r, 28-III -1753. 92 AHPM, leg. 2 457 , fols. 36 3r-367v, 6 -II-1747 . 93 AHPM, leg. 2 469 , fols. 29 r-30v, 21-VI-175 2. 94 AHPM, leg. 2 469 , fol. 1 40r, 31-VIII -1757. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 4 9 El matrimonio especialmente, pero también el monasterio, eran opciones privilegiadas para hombres y mujeres durante l a Edad Moderna. En los hombres, el hacer posible la transmisión del patrimonio, y también para vivir en soli tario e independientes, era di fíci l en este p eriodo, d ado q ue dificultaba las posibilidades de sobrevivir. Para las mujeres catalanas podemos aplicar también las motivaciones económicas que s e han i ndicado para los hom bres, agravadas a causa de la poca valoración del trabajo femenino. Pero a estas razones es necesario añadir otras que influyen tanto o más qu e éstas. Para un a mujer no estar dentro de una de las dos categorías: casadas o en un monasterio, a partir de un a determinada ed ad podí a significar c aer en l a marginalidad. S i no se casaba ni entr aba en un con vento s u posición era anómala 95 , convirtiéndose en marginales y por lo tanto comp ortando s u práctica un riesgo añadido para las mujeres de caer en la mar ginalidad 96 . Lutero comparó los ma trimonios c l andestinos con e l robo, donde el objeto robado era l a hija. En Francia, Eli sabeth Badinter nos expli ca que un Edicto de Enrique III de 1579 condenaba a mu erte a los “seductores” que “rob aban” a las hijas. Disposiciones si mi l ares ex istieron en toda Europa durante la Edad Moderna, desde Dinamarca a las ciudades italianas 97 . E n Castil la existe una leg isl ación abundante sobr e esta materia, re cogida en la Novísima Recopilación , una parte d e ella procede nte del Ordenamiento d e Alcalá y 95 BARRER A, A.: Casa , heren cia y fa milia en la Cataluña rural , Bar celona, 199 0, págs. 21 3-222. 96 La co habitació n se d aba ma y o ritaria mente e ntre los grupo s po pulares d ebido sobr e todo a la ausencia de pro piedad . A pesar d e ello, generalmente se tratab a de un hecho te mporal, a partir de lo s esponsales, p uesto que la m a yo ría d e la gente se casaba. Ve r ANDE RSON, B. S. y ZINSSER, J. P.: Historia d e las mujeres, B arcelona, 1991, págs. 365-366. V er FERNÁNDE Z V ARGAS V. y LÓPEZ-COR DÓN CORTE ZO, Mª.V.: “Mujer y r égi men j urídico en el Antiguo Régimen: una realidad disocia da”, en GAR CÍA-NIET O PARÍS, Mª. C. ( ed.). : Orden amiento ju rídico y realida d social d e las mu jeres. Siglo s X VI a XX. A ctas de las IV Jornadas de Investiga ción Interdisciplinar , Madrid , 1986 , pág. 42 -46. 97 ANDERSO N, B. S. y ZINSS ER, J .P.: H istoria de la s Mujeres… , págs. 30 6-310 . El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 5 0 de las L eyes de Toro 9 8 . La abundancia d e le ye s, al gunas ratificando l as ant eriores, puede mu y bien indicar que s e i ncumplían, pero también el gran interé s de los poderes laicos para controlar los contratos matrimoni ales, o, lo que es lo mismo, los pactos e intereses de las grandes familias 99 . 1.3. Perspectiva de género E l género ha sido definido por Joan W. Scott como “un elemento constitutivo de las relaciones soci ales basado en las di ferenci as percibidas entre los sexos, y género es un modo primario de significar las relaciones de poder” 100 . Ger da Lerner, po r su par te, s e r efiere al género como “la definición cultural de la conducta considerada como apropiada a los sex os en una sociedad dada en una época determinada. Género es una serie de ro les culturales”. Es –prosigue- “un disfraz, una más cara, una c amisa de fue rza en l a que hombres y muj eres bailan su desigual danza. Todo est o quiere decir que lo qu e conocemos como “hom bre” y lo que c onocemos como “mujer” no consiste en un conjunto de a tributos, en un conjunto de objetos predom inantemente naturales, sino que se trata en gran parte de construcciones culturales 101 . 98 FRIEDM AM, E. G.: “El est atuto juríd ico de la muje r castellana d urante el Antiguo Ré gimen”. GARCÍA-NIET O P ARÍS, Mª. C.: Ordena miento ju rídico y realidad soc ial de las mujeres: siglo XVI a XX . Actas de las I V Jorna das de In vestigació n Interdiscip linar , Mad rid, 19 86, p ág s. 42 -46. Sin e m bar go, parec e ser que e n Inglater ra el co nsentimiento no fue nunca un req uisito legal, cosa que constató M ontesquie u en el siglo XVIII. París, 1984, pág. 43. 99 Novísima reco pilació n…, Libro X, T itulo II , Leyes I, V, IX, X, XII , XIV -XVIII , sobr e la inclusión de los hijos varones. Ver. FRIEDM AN, E.G.: “El estat us juríd ico de la mujer castellana…”, pá g. 43 . MASP ONS I ANG LASE LL , F.: Derecho catalá n fa miliar s egún los auto res clá sicos y la s sentencia s del antiguo tribunal supremo de Cataluñ a , B arcelo na, 1956, págs. 166-173. 100 SCOTT , J. W .: “Gender. A Usef ul Categor y o f Historcial Anal ysis”, T he Amer ican Historical Review , vol. 91, 5, 1986, págs. 105 3-1075. 101 O ZIEB LO RAJKOWSK A, B. : C on cepto s y me todo logía en los e studios sobre la mujer , Málaga, 1993. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 5 1 El contrato sex ual es pre vio al contrato social en las sociedades patriarcales. Es, por tanto, previo a la formación de las d esigualdades en las rela ciones de producción que d eterminan la pertenencia de clas e de las personas; lo cual supone, para las mujeres, l a int egración en un a cl ase social en condiciones marcadas siempre por la subordin ación. Una subordinación que ahora describimos con la oscura fr ase: “en razón de sexo”. El contrato sexua l implica, para las mujeres, una pérdida mu y importante de control sob re sí mism as, un cont rol que s e refi ere a las funciones que su cuerpo tiene capacidad de dese mpeñar en la sociedad y también a las codificaciones simbólicas que definen lo que el cuerpo femenino es en la cultura de que se trate. Directamente vinculada con las c ategorías de contrato s exual y d e heterosexualidad obligatoria está la de política s ex ual, que explica la subordinación social y de la historia de las mujeres. Uno de los ejemplos de la situación de dependencia/independencia d e l a mujer nos lo encontramos en Dª. Teresa de Rueda y Castillo en un recibo notarial, cuando declara no estar subordinada a ningún hombre: …Recibo Don Pedro de Lara Fimia C ontra Do ña Theresa de R ueda y Castillo…. no sujeta a Patria potestad ni otr o Domi nio y como t al Administra sus vienes vezi na de esta c i udad… 102 . L a política sexual entiende que las relaciones de poder se han establecido y se establecen entre hombres y mujeres en razón del sexo. S e puede decir que la profesión/dedicación de una m ujer es “su sexo” (sin que signifique que se dedica a la prostitución), y nunca de un hombre. Otro caso, donde se expresa la desi gualdad jurídica de las mujeres o su subordinación con respecto a sus maridos, es el si guiente t exto de escritura de 102 AHPM, leg. 2 698 , fol. 5 7r, 2-III-17 53. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 5 2 poder del marido de Dª. Ana Guti érre z de Santaella, en donde se ex presa que la mujer par a a ctuar y administrar en la sociedad nec esita d e la a ut orización del esposo: ...y siendo pr esiso dejar en mi lugar quien represente mi persona y administre, cuide y bene fisie mi hasienda no ten iendo otra de m ás de l a seguridad y confiansa p ara todo que Doña Ana Gutierre de Santaella mi lexítima muger que queda como deve en las casas Prinsipales de mi morada por el thenor d e la presente en aquella vía y form a que más a y a lugar en Derecho= oto rgo que l e cons edo mi l isensia y pod er espesial cuanto tengo y conforme a Derecho puedo a l a referida Doñ a Antonia Gutierres de Santaella mi muger sin ninguna li mitazión para que en mi nombre y representando todas mis acciones P resentes y futuras pueda administrar y adminis tre todos mis vienes y h asi enda, muebles, raises, remanentes y de cualquier modo y n aturalesa que sean… 103 . L a familia es la inst itución base de la organización social, cu yo planteamiento ha servido de pilar a mult itud de estudi os sobre t odo d esde la dé cada de los 90 del si glo pasado 104 . Se pone de manifiesto la importancia de l o que podríamos l lamar unid ades de sociabilidad 105 . Y l a f amilia será la p rimera, constitu y e un a ge nte de socializ ación en el que es necesario relac ionar matrimonio, grupo social y propiedad. Tres eleme ntos fundamentales para entender la necesaria convergencia de disciplinas como la Antropología, la Sociología, l a Etol ogía y la Historia en un objeto de i nterés científico común. Matrimonio y p atrimonio, familia y propied ad son, por tanto, realidades estrechame nte relacionadas que forman el eje de ver t ebración social fundamental para enten der las modalidades que adoptan la alianza en la constitución de los grupos dirigentes. S e establece que la f amilia es un grupo e s trictamente dom éstico, circunsc rito a las personas que conviven en la 103 AHPM, leg. 2 458 , fol. 3 6r, 11-III-175 0. 104 CH ACÓN JIM ÉNE Z, F. (e d.) : H istoria soc ial de la fa milia en Esp aña: a proxima ción a los proble mas de fa milia, tierra y socieda d en Castilla (siglos XV -XIX), Alicante, 199 0. pá gs.120-12 4. 105 BEST ARD, J.: “La Histor ia d e la fa milia en el c ontexto d e las Ciencia s Sociale s”, Q ua derns d e l’ In stitut Catalá d’Antropo logía, 2 , 1980, p ágs. 154-155 . El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 5 3 misma casa. Es ta familia de ámbito r educido se gobierna b ajo el principi o de la primacía del marido y padre. Es una familia de corte patriarcal. Cuando se produ ce la sit uación de orfandad en una f amilia, se da una situación de vulnerabilidad en los menores, que se int enta s olventar m ed iante el nombramiento de un curador “adliten” , como suce de en el caso de Dª. María Francisca de la Borda. …yo el escrivano hize sa ver el nombramiento de curador adliten de los menores hijos n aturales de Don Alfonso La Borda a J oseph Yldephonso Valdivieso procurador de este núm ero el que dijo azeta dicho nombramiento y se obligó defender a dichos menores… 106 . N ormalmente, el cargo de curador o tutor lo ocupaba un hombre. Si n embargo, en l a documentación consultada, se ha encontrado a una m ujer ocupando tal oficio, como caso ex cepciona l, en la escrit ura de recibo de las heredera s de Dª. Francisca de Valenzuela: …y por ot ra cláusul a no mbró por tutora y curadora adbona de las p ersonas y vienes de los dichos su s hijos a la dicha su mujer… 107 . Otro caso ll amativo de mujer ocupando el puest o de cur adora es el de Dª. María Martín, viuda y abuela, tal como aparece reflejado en la escritura de Reconocimiento del Convento de San Agustín: …ynstituyó por su he redero a Don Alonso de P edrosa su hijo menor de quien la otorgante es abuela, tutora y cu radora adbona … 108 . D estacable es el hecho de que las mujeres son elementos necesarios para la multiplicación de la es tructura soci al. Así, el matrimonio tiene una función reproductora tanto a nivel social como económico 109 . 106 AHPM, leg. 2 577 , fol. 7 4r, 13-IX- 174 9. 107 AHPM, leg. 2 698 , fols. 45 r-45v, 20-II-17 53. 108 AHPM, leg.2 469 , fols.193 v-194r, 24 -X-1755. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 5 4 En el plano jurídico, el Concili o de Trento reconoció como mat rimonio sólo al contraído solemnemen te, esto es, el celebrado ante el párroco de la novia y 2 ò 3 testigos, mediando la bendición y pr evias las amonestaciones públicas. Ya, en el D erecho Rom ano, la disolución de l a comunidad domésti ca por muerte de al guno d e l os cón y u ges requería obli gaciones de fidelidad póstu ma que no eran exigibles al viu do. Para la viuda, el fallecimiento del marido marca la aparición de su derecho a recuperar la dote. Sociológicamente, una buena espos a es aque l la que tenga gana s de tr abajar. Sobre este tema ex iste desde hacía si glos un abun dantísimo número de trat ados que recomendaban a muj eres y señoras mant enerse ocupadas y no temer ap licarse a hilar y tejer con sus propias manos y, en cualquier caso, vigilar con atención escrupulosa el trabajo de sus criadas 110 . P or esto, son l lamativos los documentos donde la mujer se encuentra en u n estado distinto al anterior mente mencionado, como el de Dª. Agustina Fernández de Acevedo que declara: …Doña A gustina Fernández de Azevedo su her mana de estado honesta, mayor que d eclaró ser de veinte y cinco años no sujeta a curaduría, patria potestad ni otro Dominio, y como tal Adminis tro mis vi enes… 111 . L a asignación del papel de cuidadora, tradicionalmente adjudicado a la mujer, tendrá facultad para habilitarla como autoridad en determinada s cuestiones morales relacionadas con la conservación de la vida y l a calidad de la misma. La fecundidad es mu y importante y estrictamente controlada, es deci r, dentro de un mat rimonio restrictivo, limi tado por l as reglas del pa rentesco y del 109 En BIR RIEL S ALCEDO, M. M.: “ La mujer en la repoblació n del Reino d e Granad a”, en BALL AR ÍN DO MINGO, P . y ORT IZ GÓME Z, M.T . (e ds.): La mujer en An dalu cía , I , E ncuen tro interdisciplin ar de e studios d e la mu jer , Tomo II, Granada, 199 0, págs. 84 -102. 110 B ALLARÍN DOMIN GO, P., ORTI Z GÓMEZ, T ., (eds.): L a mu jer en A nda lucía. I Encuen tro interdisciplin ar de e studios sob re la mu jer , Tomo II, Granada, 1990, pág. 307. 111 AHPM, leg. 2 698 , fol. 2 05r, 27-I-175 3. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 5 5 linaje, de manera que el orden soci al se m antenga estable y tampo co se a lteren los mecanismos de dominación y de h erencia. El papel como madres era una responsabilidad que las muj eres t enían para con la sociedad, porque sus cuerpos representaban el instrumento que le proporcionaría ciudada nos úti les. No era in frecuente que los mé dicos les recordasen sus deberes d e cristianas, que les indicaran, como ha cían l os religiosos, por ejemplo Cangiamila o Hervás 112 , que eran r esponsables ante Dios po r e l alm a de los hijos a los que el poco cuidado de su propia s alud hubiera impedido nacer . Pero su di scurso, e sencialmente laico, no era por ello menos exigente. Atribuía a las madres una gran responsabili dad sobre l a salud física (como también moral) de sus hijos. Esto se constata en la curadur ía y t utela de Dª. I s abel Dí az sobre s us hijo s menores: …Doña Ysabel Días vi uda de Ni colás de Cabrer a vezina de esta ciud ad y en su y ntelix enzia Dijo: Azeptaba y azeptó el No mbramiento de tutora y curadora adbona d e sus menore s hij os, y de l di cho su Marido y J ura por Dios Nuestro s eñor y por una s eñal de cruz que hizo con l os dedos de su Mano derecha de cumplir con el cargo de tal tuto ra, educando, criando y alimentando a los dichos sus hi jos admini stránd oles y governándol es su caudal que les toque y pe rtenesca… 113 . P or lo común, el cuidado de la salud de la s mujeres se vincul aba estrechamente a su condición de reproductoras. Era en tanto que madres presentes o futuras que los m édicos les indicaban que debí an cuidar sus cuerpos y prepararse físicamente desde l a i nfancia, al tiempo que los educadores l as ex hortaban a formarse mor almente y aprender los detalles de s u oficio dom éstico. Rousseau, un romántico, lo expresó con particular claridad y laconismo al trat ar la educación 112 OZIEBLO RAJKOW SKA, B. : Concep tos y meto dología en los estudios sob re la mu jer , Málaga, 1993. 113 AHPM, leg. 2 698 , fol. 6 87r, 26-VI-175 3. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 5 6 física de las jóvenes: “Las mujeres no deben ser robustas como ellos, sino para ellos, para que lo sean también los hom bres que de ellas nacieran” 114 . La educación de Sofía, la compañera i deal del perfecto ciudadano, Emilio, en los hábitos de una vida sana no le interesaba tanto por sí mi sma sino porque Sofía d ebía ser una madre capaz de parir, de amamantar y d e criar a sus hijos según esos mi smos principios. Los médicos no eran, en general, tan enfáticos y tan restri ctivos, pero la id ea de que la salud f emenina constituía un objetivo polít ico que interesaba a tod a la sociedad estaba mu y presente tam bién en sus obras. La moral católica y el discurso médico que trataban sobre el cuerpo femenino y s obre las obl igaciones de la madre r especto al hi jo que había de nacer partían, pues, de pre ocupaciones distintas. L a primera ponía sus miras en la salvación espirit ual, la del hijo t odavía no nacido y , secundariamente, la de la madre y los familiares que debía cumplir con sus deberes de cristianos, as eg urando a toda costa que muriera bautizado. El segundo, en cambio, enarbolaba como banderas la vida y el bi enest ar material del cuerpo, la felicidad del individuo y el bien de la sociedad. Pero es indudable que algo había com enzado a cambiar, que en el siglo de la I lustra ción empezaban a pesar cada vez más los consejos y las reflex iones de los hombres de Ciencia en l a conformación de los h ábit os de vida y de las i dentidades femeninas y masculinas. En contraste con Occidente, existían otras culturas donde la función de la mujer er a algo dist inta. Así, La d y Ma r y Wortley Mont agu, de una ge neración anterior a la d e W ollstonecraft, en sus Cartas desde Estambul, publicadas al poco de morir en 1763, reco gía aspectos de la vida de l as mujeres turcas y de un imperio 114 ROUSSEA U, J. J.: E l Emilio , Libro V , Madr id, 2011. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 6 3 relación de la mu y dis tinguida calidad de la referida sus deudos y parientes los dichos dos mill Ducados de vellón… 136 . En cuanto a l a rel ación honra-deseo, en la medida en que se pres enta como conflicto cuya resolución puede condicionar el futuro de las mujeres, está dibujada en la literatura d e la épo ca. Este aspecto se presenta de forma explí cita cuando la mujer, pretendida por un varón, es r equerida para manten er relaciones sexuales completas fuera del contexto en que éstas son admiti das socialmente, es de cir, antes o fuera del matrimonio. La s relaciones prematrimoniales, es un concepto que debe se r tratado con cuidado por la di ferencia de si gnificados y cons ecuencias que comporta, para l a vida de las mujeres, en función de la cultura, el grupo s ocial, el tiempo y el espacio analizados 137 . L a ini ciativa para el comi enzo de una relación sex ual en la m ay or p arte d e los discursos literarios, y en todas las historias narradas en las querellas, es masculina. La r espuesta femenina tiene también algunas not as comun es: una inicial, y a veces p ersistente, resistencia d e las mu jeres, qu e ti enden a j ustificar po r razones sociales que tienen que ver con que su honra y buen nombre puedan perderse; ciertas r eferencias al us o de la fuerza po r l os pretendientes –a compañada de palabras amorosas o/y con prom esas de matri monio- para conseguir l a entr ega femenina y , en c asi todos los casos, continuación de la r elación po r un tiem po que puede prolongarse varios años, llegando a tener hasta dos hij os 138 . No son, pues, 136 AHPM, leg. 2 458 , fol. 6 4v, 20-II-175 1. 137 FE RNÁNDE Z V ALEN CIA, A.: De seo y hon ra d e las mujeres en la Españ a Mode rna. Ficción y reclamacio nes d el am or bu rlado , Mad rid, 2004 , citad o en J IMÉNEZ MO RALES, Mª. I. y QUILES FAZ (c oord s.): De o tras mira das: reflex iones sob re la mu jer de lo s siglo s XVII al XX , Málaga, 199 9, pág. 161. 138 Las q uerellas ha n sido co nsultadas en el Archi vo Históric o Pro vincial d e Cuenca (A.H. P.Cu) y c orre sponden al pe ríodo 1570-1600 . Son po steriores a la n ormativa del Concilio d e T rento (156 5) El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 6 4 situaciones de un día, sino relaciones con un grad o de “estabilidad” que encontrará, salvo en uno de los ca sos, suficientes testigos. L a asiduidad de la relación carnal que s e refleja en las fuentes, y la natu ralidad con la que de ella se habla, nos sugieren un a sociedad p osiblemente más libre en l a cons ecución del deseo sex ual fuera d el matrimonio de lo que, desde una perspectiva contemporánea, se pudiera pensar. Esta realidad pue de conducirnos directamente al mundo d e las tras gresiones femeninas y sus respuestas sociales 139 . E n una cultura de o ralidad, el qué di rán es pieza clave en la vida de lo s individuos y de las familias. P ero, en el caso de las mujeres, es esencial para acceder al matrimonio y ocupar una posición normaliz ada dentro del sistema. La mala f ama puede ser m otivo de di scriminación y de soltería, situación apenas comprendida socialment e y que podría pon er a la mujer –cu alquiera que fuera su condición aunque, obviam ente, con alternativas diferentes se gún la clase - en una situación de marginalidad. Por eso, la dialéctica honra/deseo va a jugar un papel fundamental en el establecimiento de relaciones sex uales fuer a del matrimonio 140 . U na resistencia ini cial la encontramos reiteradamente señalada en las querellas de nuestr as protagonistas, todas ellas presentadas –al i gua l qu e nuestra que convierte el contrato matr imonial en sacra mento y exige ce lebració n en la Iglesia e n presencia del clér igo, no afectando las re laciones sex uales pre matrimoniales. Querella de I sabel Martí nez contra Jua n Gó mez (1570) . De la relación q uedan “dos criat uras hembras y la una cr ía y tie ne a su c argo … Mig uel Gó mez p adre d el dicho Juan…”. A.H.P .Cu. J UD. 75-14 . T ambién dicen estar “ p reñadas” Ana Mo reno en su querella contra Francisco González (15 70) y María Gila en su quer ella co ntra Santos Gar cía (1 586). A.H.P .Cu., JUD . 75 -13 y 86-46 en FERNÁNDE Z VALEN CIA, A.: Deseo y honra de la s mujeres en la España Moderna. Ficc ión y reclamacio nes d el am or bu rlado , Mad rid, 2004 , citad o en J IMÉNEZ MO RALES, Mª. I. y QUILES FAZ (c oord s.): De o tras mira das: reflex iones sob re la mu jer de lo s siglo s XVII al XX , Málaga, 199 9, pág. 487. 139 FERNÁNDE Z V ALEN CIA, A.: Deseo y hon ra de las mujere s… citado e n J IMÉNEZ MORALES, Mª. I. y QUI LE S F AZ (coo rds.) : De o tras m i radas: reflexio nes sob re la mu jer d e lo s siglos XVI I al X X , Mála ga, 1999, pág. 487. 140 FERNÁNDE Z V ALEN CIA, A.: D eseo y hon ra de las mujere s… c itado e n J IMÉNE Z MORALES, Mª. I. y QUI LE S F AZ (coo rds.) : De o tras m i radas: reflexio nes sob re la mu jer d e lo s siglos XVI I al X X , Mála ga, 1999, pág. 488. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 6 5 referente literaria –c omo “moza doncella e virgen”, “doncella honesta y recogida virge n” o “mujer honesta y re cogida y de buena fama”, cuando se produjo e l primer “acceso carnal” con los que ahora son objeto de sus acusaciones. La s querellas refl ejan que, solicitadas reiteradamente por sus pretendientes, las jóvenes se resisten aduciendo diferentes razones que podrían impedir el matrimonio y , por tanto, dejarlas sin honra 141 . Q ue, obviamente, debe responder a las declara ciones de la denunciante. Andrea García, cu y o m a trimonio concertado fami liarmente con rit ual de d ación de manos y ante testi gos, i ntentó resistirse a m antener relaciones s exuales hasta ser desposada “por mano de clérigo” 142 para evitar quedar difamada. La preocupa ción por la fama, en estas mujeres está mu y unida a lo s comportamientos sexuales, pero t ambién, como hemos dicho anteriormente, al ámbito de l a palabra. Su futuro, y no solo la hon ra f amiliar, puede estar e n lo que de ellas se dice o en l o que a ellas mismas se les dice. De ahí que m uchas m ujeres entablaran querellas por injurias para defender su buena fama y honra 143 . A sí se muestra en el desistimiento y perdón de Dª. Ana Millán y Dª. Isa be l Marcón: …entraron en ella violentamente Doña Ana Millán, Doña Ysavel de Marcón, Juan, y L or enzo Agustín Ferná nd ez, hijos de aquella Al onzo Calzado, Alons o y Anto nio de Muesas hermano s hij os de Francisco de Muesas y C hristobal Gar cía Hol guín vezinos t odos de la Villa d el Borje, y todos armados l e robaron y le extrajeron de la casa de dicha heredad de 141 FE RNÁNDE Z V ALEN CIA, A.: De seo y hon ra d e las mujeres en la Españ a Mode rna. Ficción y reclamacio nes de l amor b urlado , Madrid, 200 4, pág. 490. 142 Querella d e P edro Garc ía en no m b re d e su hija An drea G arcía contra Fr ancisco G uerre ro, 3 d e noviembre de 15 97. A.H.P .Cuenca. J UD. 9 3-41. E n la sección XXIV del Concilio d e Trento se estableció la re for m a del m a tri monio. En e l Capítulo I de l Dec reto d e refor ma sob re el matrimonio leemos: “Q uien co ntraj ere M atr imonio de o tro modo q ue a presencia del pá rroco, y d e dos o tr es testigos, lo contrae in válidamente”. 143 FE RNÁNDE Z V ALEN CIA, A.: D e seo y honra d e las m ujeres e n la Españ a Modern a. Ficción y reclamacio nes d el a mor burlado , Ma drid, 2 004. en J IMÉNEZ MORALE S, M ª. I. y Q UILES FA Z (coo rds.): De otras mirad as: reflexio nes sob re la muje r de l os siglos X VII a l XX , Málaga, 199 9, pág. 490. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 6 6 viña a la mencionada Doña María de Muesas hija del otorgante, la qual s e la llevaron di ziéndole con amenazas esto es porque le quieren casar con un mulato… 144 . La conciencia social de la fuerza de la palabra para hacer daño a la hon ra personal parece clar a. Nos preguntamos si l a compensación económi ca podría actuar como paliativo, una vez reconocido of icia lmente el engaño por l a conde na del acusado, al poder servir de atractiva dote pa ra otro c asamiento. En c ualquier caso, entendemos que la propia presentación de la querella pudo a ctuar como reivindicadora de la imagen social, de la buena fama de la mujer burlada. Ha y una sola nota bastant e común: los encuentros –pactados o por acoso d el varón- se prod ucen por la noche y, en ocasiones, aprovechando la aus encia de las personas responsables de l a unidad famili ar. En casi todos ellos h a y algún cierto grado de violencia física que apenas se señala en los encuentr os que le suce den. La fuerza de la palabra, d el argumento par a convencer, si gue siendo un inst rumento fundamental para conseguir eliminar la resistencia de las jóvenes 145 . L a noche suele ser, efect ivamente, cuando se pro ducen las proposiciones de relación carnal bajo promesa de matrimonio a nuestras querelladas. La ausencia de terceras personas en la casa las deja más indefensas y f avorece la situación. Bajo promesa de matrimonio t ambién se entrega d e noche Marí a Gila “vencida por el amor carnal”, en palabras de su hermano Juan que presenta en su nombre la querella, a Santos García. Es el interrogatorio a este acusado, maestro tundidor de 27 años, el que nos da esa referencia: “preguntado si es verd ad(…) que estando el di cho Pedro Gila (padre de María) fuera de s u casa(…) fue a ella a media noch e y la dicha María Gila le abrió la puerta y en la cocina de la dicha casa la besó y abrazó muchas ve ces “ y, tras promesa de m atrimonio, “la hiz o encima d e un poyo de la dicha coci na a dond e con ella tuvo cuenta y acceso carnal 144 AHPM, leg. 2 468 , fols. 43 8r-439v, 2 5-V-1751 . 145 FE RNÁNDE Z V ALEN CIA, A.: D e seo y honra d e las m ujeres e n la Españ a Modern a. Ficción y reclamacio nes d el a mor burlado , Ma drid, 2 004. en J IMÉNEZ MORALE S, M ª. I. y Q UILES FA Z (coo rds.): De otras mirad as: reflexio nes sob re la muje r de l os siglos X VII a l XX , Málaga, 199 9, pág. 491. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 6 7 una vez y aquella noch e estuvo con ella hasta que quis o amanecer y aquella ora quando se iba le vi no a decir este co nfesante que no tuviese pena que otra no sería su mujer…” 146 . La promesa de matrimonio, pues, parece seguir siendo un elemento de confianza para las mujeres a pesar de los avisos sociales y las recomendaciones de la Iglesia para que las jó venes eviten las relaciones sex uales ant es del m atrim onio según l o establec ido en el Concilio de Trento 147 . L a duración de las relaciones, m ucho más naturalizadas a partir del primer encuentro, nos invita a pensar en deseos compartidos. S on deseos de relación sexual, si, pero que nos hacen pensar también en el deseo de sentar las bases para la constitución de una unidad familiar, pieza clave pa ra la confi guración de l a vida de la s mujeres en el sistema social del Antiguo Ré gimen. La insi stencia en todas las ca usas en que el ac ceso c arnal se produjo s iempre después de reiteradas promesas de matrimonio, abundaría en esta línea. El discurso judicial oficial parece pues apoyar este modelo de ref erencia, que tendrá su cristalización en la orden de pris ión para l os acusados, aunque s ean pocas las ocasiones en que pueda llevarse a cabo por huida de los mismos 148 . Y a en el siglo XV II, con fuerte inspiración seguramente en hi storias como las que hemos encontrado, nos deja bu ena r elación Mª. de Za y as: “¡A y , mujeres fáciles y mal aconsejadas , y cómo os dejáis vencer de mentiras bien afeitadas y qu e no les dura el oro con qu e van cubiertas m ás de mientras dura el ap etito”!(…)”¡Ay, 146 A.H.P.Cue nca. JUD, 78-19, citado en FERNÁNDE Z V ALENCI A, A.: De seo y h onra de la s mujeres en la E spa ña Moderna . Ficción y recla macion es d el a mor burlado , Madrid, 20 04. en JIMÉ NEZ MORALES, Mª. I. y Q UILES FAZ (coo rds.): De otras mi rada s: reflexione s sobre la mujer de los siglos X VII a l XX , Málaga, 1 999 , pág. 493. 147 Vé ase ca pítulo 1 d el Decreto d e reforma sobre el matrimonio y a citado. La liter atura d idáctica para avisar d e la s falsas p romesa s tiene una larga tradici ón. Recordemos los avisos d el Libro del Buen Amor (“escar mentad vo s, a miga, d e o tra tal infeliz, p ues todos los hombres hacen como D. Melón Ortiz” (cop la 881) (aunque aq uí hubiera u n final de matri monio) o “De las muc has burlad as aviso y seso to me, no quiera el a mor falso…” (co pla 9 06). 148 FE RNÁNDE Z V ALEN CIA, A.: D e seo y honra d e las m ujeres e n la Españ a Modern a. Ficción y reclamacio nes d el a mor burlado , Ma drid, 2 004. en J IMÉNEZ MORALE S, M ª. I. y Q UILES FA Z (coo rds.): De otra s miradas: reflexiones sobre la muje r de los siglos XVI I al XX , Málaga, 19 99, págs. 49 3-494. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 6 8 hombres(…) que no ll eváis ot ro designio sino perseg uir nuestra i nocencia…” afirma una de sus prota gonistas, I s abel Fajardo; “ Y en cuanto a la palabra que decís os he dado, como esas damos los hombres para al canzar l o que des eamos y pudieran y a las mujeres tener cono cida esta tret a y no dejars e engañar, pues l es avisa tantas escarmentadas” les dirá Manuel a la propia I sabel 149 . La deseada apa riencia de veracidad, de realidad en sus hi storias, que parec e haber bus cado y s e ha querido ver en Mª de Zayas quiz á hay a que buscarla más en las sit uaciones presentadas que en los espacios y las referencias polít ico-milit ares. La i rrealidad podría b uscarse más en el g r upo social qu e elige para sus protag onistas y en las acciones que éstas emprenden. Reclamaciones femeni nas por incumplimiento de las promesas personales 150 , pero también por incumplimi ento de l as funciones legales y so ciale s que corresponden a quie nes tienen en sus manos el ejercicio de l a justicia y de la protección del ord en social 151 . Deseo, pues, de las mujeres, de afirmación personal y de justicia social. La inmediatez de las relaciones sexuales que reflejan todas las c ausas, así como la continui dad de las mismas, nos hacen pensar en un uni verso social, cultural, en el que la pala bra de m atrimonio, el compromi so a dos, y más s i es ante testigos, como se r efleja en algunas de las causas, pe rmanece como vía de 149 DE ZAYAS Y S OT OMAYOR, Mª. : De sengañ os am orosos , Ma drid, 200 0, p ágs. 99, 135 -136 y 163. 150 DE LA P ASCU A SÁNCHE Z, Mª. J.: Mujeres solas. Histo ria de amor y aband ono en el mundo hispán ico , M álaga, 1998 . 151 Las recla macio nes de mujeres a p adres, m ar idos o autorida des públicas por el incu mplim iento d e las funcione s respecto a ella s les tie ne adj udicadas el ordena miento socia l, es mu y frecuente en la literatura ( piénsese, por ejemplo , en lo s rep roches d e Laurencia a su p adre y a lo s ho m b re s en Fuenteoveju na, de LOPE DE VEGA, de spués de haber sido violada (Acto tercero, 1725-1793). Las recla maciones p or vía j udicial, en el siglo XVIII, ha n sido estudiadas por M. O RTE GA LÓP EZ: “La p ráctica judic ial e n la s ca usas matrimoniales de la so cied ad española de l s iglo XVII I”, Espa cio, Tiempo y Fo rma. Historia Mo derna, 12, 1999, págs. 2 75-296, y “Estrate gias de d efensa d e la s mujeres de la socieda d popular española de l siglo XVI II”, Arenal, Revista de Histo ria de las Mujeres , 5, nº 2 , julio-dicie m b r e, 1998 , págs. 277 -305. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 6 9 constitución de uni dades familiares m ás allá de l as normativas e clesiásticas, tal como ha sido señalado en algunos estudios 152 . La normativa de Tren to respecto al matrimonio ape nas ofreció una alternativa a quien es, aún s uponiéndoles unas intenciones de continuidad en l a relación y sinceridad en su i nicial promesa de m a trimonio, desearon, al cabo de un tiempo de relación romperla. Si es cierto que parte de la normativa trid entina exi ge una serie de pasos y com probaciones para garantizar –en la medida de lo posible- la ausencia de impediment os en los contrayentes p ara el matrimonio, el tiempo de espera d e la document ación o el vi aje para buscarla cuando el pretendie nte es de otra comunidad parec e que puedan s er estr ategias para mantener un a relación y para e scap ar de ella. No queremos dejar de ej emplificar un aspecto al que hemos hecho alusión teórica: la vi olencia física contra l as muj eres, más allá de qu e tal consideración pueda extenderse a la ma y o r p arte d e las situaciones presentadas en l as querellas en función de la situación social –y económic a- en la que queda la mujer abandonada, generalmente de baja condición social y, a veces, ex traordinaria mente joven. ¿Cómo terminan las querellas? Las querellas p resentadas ante t ribunales civiles finalizan con la orde n de búsqueda del acusado para ser puesto en l a cárc el pública. La realidad es mu y ot ra: Huidos del lugar, el pl eito queda sin más referencias que la propia condena y , en ocasiones, la orden de confiscar sus bienes si los hubiere. 152 Sob re las resistencias par a acudir a casarse ante el párroco véase, po r ej emplo, D AVIS, N. Z., El regreso de Ma rtín Gu erre , B arcelo na, 19 84, p ág. 1 28, MO RANT DEUS A, I. y B OLUFER PERUGA, M. , Amo r, matri monio y fa milia: la construcció n histó rica de la familia mod erna , Madrid , 1998 , págs. 39-41 , y CASEY , J . : E spaña en la Edad Mode rna . Un a historia soc ial , Mad rid, 200 1, pág. 203. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 7 0 Quizás dentro del t ema genérico de la violencia sobre l as mujeres, es el derivado de la conceptualiz ación y aplicación de la nor mativa frente a los adulterios el que tiene may o r peso. El lugar predominante de estas transgre s iones en el entramado de los presupuestos i deológicos e stablecidos, y la preocupación de juristas, l iteratos, religiosos y moralistas, por corregir di cho asunto, ha l levado a determinadas autoras a calificar el adulterio femenino como “la obsesi ón de los hombres del Barroco en España” 153 . Los orígenes del adulteri o pueden de notarse en Grec i a y Roma, donde era considerado de lito, e incluso la Ley Mos aica, contempla la punición de dicha infracción, siendo l a e sfera familiar el ámbi to de represión para pasa r posteriormente a codificarse dentro del Derecho Penal 154 . La le gislación civil vigente durante la Edad M oderna, confería los principios de autoridad del padre dentro del gru po familiar aunque, teóri camente, fijaba unos lím ites o precisaba su a ctuación ante hechos consumados d e a dulterio. El ofendido tenía una gama de posi bilidades, contempladas por el Derecho imperante que iba desd e el castigo inmediato ha sta la opción de perdonar a l os condenados por dicho delito 155 . Los moralist as coinciden en la necesidad de poner freno a tales conducta s reprobables, es decir, el adulterio femenino. S irve de muestra Juan Luis Vives que postula posiciones moderadas y rechaza la vi olencia desmesurada contra l as esposas, aunque no deja de recomendar determinadas formas de intervención 156 . 153 VIGIL, M .: La vid a de las mujeres en lo s siglos XVI y XVI I , Madrid , 1994 , pág. 139. 154 DIEGO DÍAZ-SANT OS, Mª del R.: Los d elitos contra la fam ilia , Madrid , 1974, pá gs. 5 5, 181, 183. 155 TO MAS Y VALIENT E, F.: E l derech o p enal de la mo narquía ab soluta (siglos XVI , XV II y XVII I) . Madrid , 1969, p ág. 81. 156 VI VES, J.L.: D e in stitutuione feminae christian ae , introducció, traducción y notas po r Joaq uín Beltrán Ser ra, Valencia, 198 0, pág. 20 5. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 7 1 La s relaciones de pareja estaban perfectamente prefijadas y el comportamiento de los c ónyuges en la misma, ad emás, de las relaciones a nteriores al enla ce. Cualquie r desv ío de la norma, escrita o no, suponía correr un riesgo par a la mujer, cuyos inex istentes derechos la suponí an en una s ituación muy difícil respecto al marido o a un asc endiente v arón. El re currir a la jus ticia para denunciar los abusos recibidos suponía dar publicidad a los hechos, c on toda la rep ercusión negativa que conlleva en el seno de la comuni dad donde estab a as entada, máxi me cuando tratamos de colectividades de di mensiones reducidas, en las cuales el contacto vecinal es ma yor. Aquí, las solidaridades pueden s er más estrechas, pero las repercusiones de determinados actos son igualm ente más direc tas 157 . A sí se refleja en el poder notarial de Dª. L u cía Ro mán y Narváez que actúa libre de violencia alguna: …lo hag o de m i libre voluntad s in apr emio ni violensia de dicho mi marido ni otras personas en su nombre… 158 . El principio de arbi trio judicial confería a los jueces unas posi bilidades amplias a la ho ra de inte rpretar y aplic ar el Dere cho imperante en Casti lla, lo cual impedía t ener para este t erritorio compendios de resoluciones judiciales fi nales, ni los correspondientes com entarios sobre ellos , a semejanza de C ataluña o Aragón 159 . E sto tendría su reflejo cuando fueran dictad as las sentencias en las causas abiertas por los malos tratos o vi olencia en general contra las muj eres. En muchas o casiones la denunc ia civil iba acompañada de una solicitud de nuli dad de l matrimonio y /o divorcio religioso. 157 BRAVO C ARO, J. J.: “ La v iolencia d oméstica e n la A ndalucía Mod erna ”, en LÓP EZ BELT RÁN, Mª. T .; JIMÉNEZ T OMÉ, M ª. J. y GI L BE NÍT EZ, E . Mª. (ed s.): Violencia y G énero. Actas d el Cong reso Interd isciplinar sob re Violen cia y Géner o , to m o I, M álaga, 20 03, pág. 204. 158 AHPM, leg. 2 457 , fol. 1 05 v, 5-VIII -1747. 159 TOM ÁS Y VALIENT E, F.: E l derech o penal de la monarquía absolu ta (siglos XVI, XVII y XVII I) , Madrid , 1969, pág. 1 82. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 7 2 La s desviaciones de las normas imperantes pod ían hacer r elacionar a las mujeres, i ncluso, con problemas de índole psicológico. En este sentido, es importante mencionar el t ema de la locura femeni na, pues, aunque últim amente ha acaparado m ucha atenció n, en algunos casos se echa en falta la precisión his tórica. Al tratar en particular el siglo X I X, los estudiosos han m ostrado que las mujeres que se apartaban significativamente de los modelos de comportamiento femenino autorizados –subordinaci ón, modesti a y dec encia sex ual- corrían el ries go de ser sometidas a control psi quiátrico 160 . Elaine S howalter y otras investi gadoras han de mostrado que la conducta aceptable o deseable en un hombre –confianz a en sí mismo, ex periencia sexual o aspiraciones intelectuales- podía ser consi derada síntoma de perturbación mental en el caso de una mujer 161 . En el siglo X IX, l as mujeres constituían un porcentaje desp roporcionadamente alto entre l as personas confinadas en los manicomios 162 . 160 ROY PORT ER, S. “L ad y E leanor Davies, la loc a”, e n CALVI, G. (ed .). : La mujer barroca , Madrid , 1995 , págs. 54-55 . 161 M ATEO ALAYA, E. J.: “La locura en la Edad Mod erna”, en L os anteced entes de la e ximente d e ano malía o a lteración psíqu ica, Zaragoza, 2 005, p ág. 80. 162 J IMÉN EZ MOR ALES, M ª I . y QU ILES FAZ, A . ( coor ds.): De otra s mirad as: Reflexio nes sobre la muje r de los sig los XVII al XX , Má laga, 199 9, págs. 48 7-494 . El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 7 9 2. APROXIMACIÓ N AL ESTU D IO DE L AS M UJERES Y LAS ESTRAT EGIA S FAMILIARE S EN EUROP A El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 8 0 El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 8 1 En el setecientos se inicia en Europ a la transformación social, e conómica y política que provocará el fin del Anti guo Régimen y el nacimiento de la n ueva e ra Contemporánea. La población c recía a la par que se redu cía la m ortalidad y estas pe rsonas demandaban más alimentos y manufacturas, lo que estimuló la producción agraria e industrial, así como, los intercambios comerciales. Si Gran Bre t aña dirigía la economía, Francia la ideolo gía pol ítica. Inte lectuales f ranceses c oncibieron la filosofía de la I lust ración, basada en la razón. Ésta se im puso en las parc elas de la sociedad, calificando a l Dieciocho como “el Siglo de las Luces”. La s ideas de los ilustrados minaron los cimientos en los que se asentaban los principios de la monarquía absoluta y d e l a sociedad estamental, hasta el punto de provoc a r el estalli do de la revolución fr ancesa de 1789. C on ella terminaba la era Moderna. Europa iba a cambiar y comienzan a t ener un nuevo sentido términos que posteriormente adq uirirán una ma y o r si gnificación: Este es el caso de “socializar”. Socializar, se ex plicita que es un “proceso po r el cua l las personas aprenden a conformarse a las normas sociales, un proceso que hace posible la per manencia de una sociedad y la transmisión de su cultura de una g ene ración a otra” 175 . Una s egunda definición l o concibe como un “pro ceso mediante el cual se tr ansmit e a un 175 ABERCRO MBIE , N., H ILL, S. y T URNER, B. S.: D iccion ario d e Soc iología , Madr id, 1986, pág. 21 5. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 8 2 nuevo miembro de un g rupo social los valores, normas, aptitudes y comportamientos compartidos por los miembros ya e xis tentes del mismo grupo 176 . 2.1. La familia en los cambios sociales del siglo XVIII Al igual que en Eu ropa, la España del Setecientos presenta una sociedad en transición del sistema estamental al de clases. Au nque se mantienen los privilegios, cada vez adquiere más relevancia el poder del dinero, por lo que no era imposible ascender en la escala social por la fortuna o la inteligencia. El g rupo privilegiado por e x celencia lo sigue constituy endo la nobleza, poseedora de gra nd es extensiones de tierra y numerosas re nt as. J unto a la aristocracia de sangre ha bía surgido una nueva nobleza proveniente de la venta de títulos o de la concesión de éstos para los servicios prestados a l os monarcas. Esta nobleza se hiz o cortesana y palatina a i mitación de la de Ve rsalles. L a nueva dinastía Borbónica impus o la lengua francesa en la corte, dond e se c elebraban lujosas fiestas, conciertos o represe ntaciones de óperas. La influen cia ga l a se hizo incluso en la vestimenta, adoptando los nobles las casacas mil itares de bril lantes y grandes pelucas sobre la cabeza afeitada, contrastando con los ropajes ne gros de los austeros caballeros de la época de los Austrias. La b aja nobl eza, compuesta por los hidalgos, apena s podí a sobrevivi r debido a la institución del ma yora z go que sólo permitía heredar al primo génito y dejaba casi en la ruina a los seg undones que de bían dedicarse a la Ig lesia, e l ejército o a l a administración. En la España del Setecientos los trabajos m anuales eran considerados desh onrosos para la nobleza. Por ello, una de las reformas 176 DEMARC HI, F. ( ed.): Diccionario d e Sociolo gía , Mad rid, 1986, pá g. 1569. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 8 3 sociales que el re y ilustrado Carlos II I se vio obliga do a realizar fue la promulgación de l a Real Cédula de 1783, por la que se consideraban h onrados todos los oficios y trabajos mecánicos y no se oponían a las prerrogativas de l a hidalguía 177 . En ese plano reformista un eje de vital i mportancia l o consti tuyó el afrontar los cambios pertinentes en el otro gr an grupo p rivilegiado, el clero, alcanzando incluso aque llas agrupaciones con un marcado ca rácter r eligioso, caso de las cofradías 178 . D e igual modo, el program a de reformas alcanzarí a el resto de colectivos de una sociedad estamental que comenzaba a experimentar modificaciones en su s eno desde las primeras décadas d el s etecientos. Y como es lógico, la ba se de la estructura so cial, la f amilia, asistirá a modificaci ones de diferente calado, según l a jurisdicción de estudio. Es ver dad que el concepto de famili a no ca re ce de ambigü edad. En l a actualidad el término fa milia significa re alidades diversas. En s entido a mplio, es “el conjunto de personas mut uamente unidas por el matrimonio o la filiación”; o aún “la su cesión de i ndividuos que descienden un os de otros”, es decir, “u n li naje o descendencia”, “una raza”, “una dinastía” (Petit Robert) 179 . Pero el término tiene t ambién un sentido estricto, mucho m ás habitual, que los diccionarios dan como primera acepción y qu e es la única qu e los soció logos s uelen tomar en cuenta. En este sentido designa “las personas emparentadas q ue viven bajo el mismo te cho”, y 177 E l te xto d e la Céd ula de 1 783 se incluyó e n la Noví sima Recop ilación como Le y VI II del título XXIII d el lib ro V III, en España: Rey (1 759-17 88) Car los III y en ES COLANO DE AR RIET A, P .: Práctica d el Co nsejo Rea l en e l d espach o de los neg ocios con sultivos, instructivo s y co n tenciosos, 177 6, tomo 1, Mad rid. 178 A RIAS DE SAAVEDR A ALÍAS, I . y LÓP EZ-GU ADALUP E MUÑOZ, M. L.: L a represió n d e la religiosida d popu lar. Crítica y acción contra las cofradías en la España del siglo XVI II, Granada, 200 2. 179 REY, A.: D iccionario Le Peti t Robert, 2, Par ís, 2007, págs. 288 0. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 8 4 más especialmente “ el padre, la madre y los hijos”. Est os dos elementos de definición de l a familia en sentido estricto son conciliables en la m edida – y sólo en la medida – en que en n uestra sociedad es raro q ue vivan en el m ismo hogar otras personas fuera del padre, la madre y l os hijos 180 . Los diccionarios de l os siglos XV II y X VIII presentan las vo ces “pare ntesco”, “linaje”, “raza”, “casa” y h asta “familia” como casi sinónimos, y nosotros mismos parecemos ha be rlo admitido cua ndo se trataba de oponer la familia-parentesco a l a familia-residencia. Pero en rea l idad no eran si nónimos o no lo fueron siempre. El concepto de casa es en el fondo i ntermediario entre los de “raza” y de “fami lia”. Del mism o modo que e l dere cho civil, consideraba absolutamente sinónimos los términos parentesco y consan guinidad. Un pa riente es una “persona que está un ida a nosotros por la san gre”, escribía Richelet en 1680 en Francia. Y l a Acad emia en 1694, definía el parente sco con una sola palabra: “consanguinidad”, aunque esto es discutibl e 181 . Pero la referencia a l a s angre f ormaba parte de la ideología del parentesco. ¿Cómo era la estructura de estas familias europeas y más concretamente l a visión del caso francés e inglé s? , o dicho de otra manera ¿qué clase de ví nculos – y más precisamente qué vínculos de parentesco – había entre sus miembros? Al parecer en toda Eu ropa, el tamaño m edio de las famili as estaba comprendido entre 4 y 6 personas 182 . Es un hecho que la famili a de t amaño r educido se a un rasgo ca racterístico de Occidente en los siglos XV I, XV II y XV III . Hubo en Europa occidental c asti llos y chozas, g randes g rupos familiares 180 FLANDRIN, J. L.: Oríge nes de la familia mo derna . B arcelona, 19 79, págs. 7 1- 261 . 181 REY, A.: D iccionario Le Peti t Robert, 2, 200 7, pág. 288 0. 182 FLANDRIN, J.L.: O ríg enes d e la fa milia mod erna , Ba rcelona, 197 9, pág. 7 5. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 8 5 dominantes y pequeñas familias dependientes. S on esta coe xis tencia y esta asociación las que caracterizaron la sociedad occidental del Antiguo Régimen. Así pues, l a o rganización social, su comprensión y análisis es el verd adero objetivo a trabajar . Partim os de un concepto-guía de “reproducción social” que genere un din amismo entre las categorías soci ales, de campesinado, monjes y grupos de pod er; que permiten hacer teorías que avancen en el proceso de conocimiento de la rea lidad social impre gnada por la instit ución fam iliar y explicada en función de la organización social. La Historia d e la Familia, dentro o como categoría al lado de la Hist oria Social constitu y en al go más que una relación entre la investigación y l a orientación historiográfica. La s posi bilidades de la ins titución familiar par a ente nder la organización social de c ualquier comunidad, r eflejan la pluralidad de perspectivas que desde el con cepto y realidad de l a familia s e ofrece al análisis y a la teorí a social y pone de manifiesto la interrelac ión de las mismas perspectivas. Exist en dos líneas argum entales interacción fami lia – sociedad y relación familia – cambio histórico. A mediados del siglo XIX L e Play y sus di scípulos 183 come nzaron a c onsiderar a la familia co mo institución que garantiz a el orden social y mor al, que a su vez sufre l os ca m bios que caus a la industrialización (migración y urbani zación), y po r lo t anto, en l a familia, ésta y su proc eso ev olutivo es el factor explicativo de la organización social, objeto prioritario de investigación. 183 Son muchas las ob ras que se han ocupado de explicitar las te sis del sociólo go francés. Un bue n análisis de las mismas y su integració n y co ntextualizaci ón se puede e ncontrar e n CASEY , J .: Historia de la Fa milia , Madrid, 1990, y en la obra del antropólo go B ESTARD, J.: Paren tesco y modern idad , Barcelona, 1998, págs. 70 – 86. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 8 6 A lo largo de los úl timos 150 años, las teorías que han intentado ex plicar la organización social a tr avés de la familia se han relacionado entre s í medi ante l a crítica a cada propuesta teórica. A la explicación unil ateral por la qu e el proceso de cambio y transformación partía d e una disolución de la solidaridad famili ar, para d ar paso a un modelo nuclear, e i ndividualista, le seguirá a finales de los años 60 del siglo pasado, l a tesis que de la mano de Peter L aslett y el grupo de Cambrid ge, que rompió el mito de la pervive ncia de la ampl ia fa milia tradicional 184 . La pe rmanencia y continui dad de dicha tesis demuestra el peso de la tradición historiográfica y un m arco teórico renovado por la hegemonía de otr as tend encias y corrientes, cuyos obj etos de investigación se encontraban más di rectamente relacionados con los conceptos de Cien cias So ciales, generados en tor no a los dominios de lo económico o lo político. En e l último terc io del S. XX hay una ex plosión historiográ fica y una renovac ión de los conce ptos vigentes, que con anterioridad a Pete r L aslett y al grupo de Camb ridge, s e habían empezado a cuestionar. El principal probl ema que la Historia de la Familia nos ha dado, es el de su ins erción en el estudio de l a comunidad. Desde la cita de Levi Strauss 185 “sin familia no habría s ociedad, pero sin s ociedad no habrá famili a” pasando por la formulación en la década de los 50 del concepto de red social en los trabajos d e Glu ckman 186 , el estudi o del contex to y el entorno social en el que se inscribe la familia s e ha convertido en una nece s idad 184 L ASLETT , P . y W ALL, R.: Ho useho ld and family in p ast time; co mparativ e stu dies in the size and structure o f the domestic , Cambridge, 19 78. 185 LEVI ST RAUS, C.: L as est ructuras elementales del p arentesco , vo l. I I, Barcelo na 1 992, p ág. 207. 186 B ERRUECOS, L. A.: “H. Max Gl uckman, las teoría s a ntropoló gicas sobre el c onflicto y la e scuela de Manc hester” , El Cotid iano , vol. X XIV, nº . 153, 2009 , págs. 97-11 3. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 8 7 que permite afirm ar qu e el capital relacional es pr ecisamente una d e las re flexi ones más necesarias. La familia entendida com o construcción social ofrece una s erie de vías de investigación, que están transformando el anális is sobre la o rganización social y obligan a romp er una ser ie de barreras académicas y procesos sociales: revolución liberal, crisis de la sociedad tradicional y del Antiguo Régimen. Es necesario precisar que este no existe ni como obj eto historiog r áfico autónomo, ni c omo entidad aislada. Son las r edes de ascendientes, descendientes y colaterales, qui enes sitúan a la famil ia en un contexto que no puede ser dejado al margen. A partir de aquí s e entra en una dimensión relacional, tant o horiz ontal, o de otro t ipo y qu e tienen al indivi duo como prota gonista como de tipo vertical, en la qu e el ci clo de la vida se ha convertido en fundamental para conocer las fases que atr aviesa la familia y l as opciones que se pr esentan a los individuos. La v erdadera dimensión relacional y so cial se adquiere cuando ponemos en pr áctica el método de g ene alogía socia l. No se trata de lev antar genealogías, si no tene r en cuenta, la transmisión del patrimonio, y detectar las posibilidades de promoción y movilida d social, ascendente o des cendente que nos ap roxim an a las diferencias y desigualdades sociales. Nos referimos al concepto de reproducción social. Es evidente que nos encontramos en un p roceso de evolu ción epistem ológica que ha lo grado s uperar la etapa familista. Esta etapa ha demostrado su insuficiencia como factor expl icativo de la organización social 187 . Es e vi dente que nos encontramos en plena fase de cambio y transformaciones. Tras la re construcción familiar, la tipología estructura l en esta 187 Las r elaciones se estab lecier on entre la geo grafía d e las forma fa miliares, los facto re s demográfico s (niveles de celib ato según las cohorte s e d ades femeninas de p ri m er acceso al matrimonio y ta sas de masculinidad seg ún el ta maño de las p oblac iones ( tipolo gía d el agregado doméstico y sistema de herencia) . El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 8 8 etapa de intentos de m odeliz ación a través de esta blecer relaciones entre ti pología y variables d emográficas y económicas, aparecen n uevos problemas en el h orizonte: integran el parentesco en su dim ensión social, analizan y explican los vínculos que ponen en relación a los individuos o s itúan a la f amilia en la red s ocial de solidaridad, relaciones de dep endencia y ciclo de vida. Sólo d esde la perspectiva generacional se puede entender los ideales de reproducción y perpetuación. Los últimos estudios sob re la demo grafía histórica han hecho caer mucho s tópicos sobre l a socieda d europe a de final es del Antiguo Régimen. S egún estas investigaciones, no era una familia patriarcal, ni contraían matrimonio en la pubertad, ni las mujeres daban a luz cada año. Habría que destacar en esta línea de investigación a l a Universidad de Murcia dond e se ha potenciado d esde l a década de los noventa del si glo pasado hasta la ac tualidad, mul titud de estudios entre los que destacamos los trabajos de F. Chacón Jiménez y Juan He rnández Franco. Para confirmar los planteamientos teóricos, a la vez que dan un paso adelante en el proceso d e relación entre fami lia e Historia social, se proponen tres líneas de debate e investigación. En primer lug ar la de Norberta Amorim 188 , r especto a la relación entre Demografía Histórica y Familia. Todos los autores reseñ ados y los i nvestigadores que siguen los modelo s propuestos, coinciden en señalar que la relación entre Demografía Histórica y familia, es uno de los retos más complejos de solucionar, pero a la vez necesarios. En los años 80 d el siglo XX, A. W ringle y 189 coloca a la f amilia como ej e de la renovación de la demografía histórica y p ropone abordar las relaciones entre sistema demográfico y entorno socio-económi co y cultural. P osteriormente, R. 188 CHACÓN J IMÉNE Z, F. y HERN ÁNDEZ FR ANCO, J. (eds.) : Espacios sociales, un iversos familiares. La familia e n la h istoriografía esp añola , Murcia, 20 07. 189 W RINGLEY, E.A.: “ Po pulation Histor y in the 1 980 ”, J ourn al of I nterdisciplin ary History , XII/2, 1981- 1 982, pág. 28 7. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 9 5 Pegar a la mujer no l e impide el mal pensamiento. Pegar a la mujer es como golpear un saco de harina: lo bueno se va, lo malo queda 198 . Esta evolución de p receptos de la sabiduría pop ular, difícil de d atar con mayor precisión, probablemente va acompañada de una transformación de comportamientos, sobre todo en l as elites sociales. La a ctitud del hombre respecto de la mujer se convierte en una de las principales pruebas de civilización. A comienzos del siglo XVIII, Antoi ne Blanchard decía que la mujer no e s y a arpía difícil de domest icar, sino una persona amable y d e buen sentido, d e la que se espera que sea razonable para ambos, se convierte en emisaria d e la Iglesia junt o a su ma rido, como lo será, y d e modo mucho má s manifiesto, en los siglo s XIX y XX 199 . P ara Blanchard y a no hay r azón para autorizar al marido a p egar a su mujer, mientras que los autores de los siglos XVI y XV II t enían una actitud ambi gua a este respecto. Jean Benedicti nos da a entende r tambi én de qué ma nera se realizó e l cambio de costumbres de su época. Por una parte se llevó a cabo por vía de los tribunales que, desde finales de la Edad Medía, parecía n haber acordado más a menudo el “divorcio ” a las muj eres que había n sido golpeadas “atrozm ente”, “extraordinariamente” o “cruelmente” 200 . E n Francia tanto la Iglesia como el Estado se p resentaban favorables a la vez a l a libe rtad d e los matrimonios y a la auto ridad de los padres, e i ntentaban conciliar estos dos imperativos de una m anera que a nuestros ojos resulta 198 QUIT ARD, M.: Prov erbes su r les femme s, l’amitié, l’amo ur et le mariag e , P arís, 1861 . 199 BLANCHA RD, A.: Pr ior de Saint- Mars-les-Ven döme , París, 1713 . 2 vols. 200 G ELABERT O VI LAGRÁN, M .: “Legislación y ju sticia c ontra b lasfemos. (Catal uña, s iglos XV- X VIII) ”, Hispa nia Sacra , vol. LXIV, nº 130 , 2012, p ágs. 525-564. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 9 6 paradójica. El jurista Honard justificaba en el si glo XV III la doctrina rea l en esta cuestión. El fin principal de las ley es es hace r que los compromisos de las partes sean plenamente libres y volunta rios, es deci r, que su libert ad y su voluntad se ejerzan sin coer ción, ni de l as pasiones, ni de las personas; en una palabra, que la reflexión y sólo ella dirija todos los movim ientos. Nadie dirá que, agitado p or la más imperiosa de las pasiones – se habla de la que lleva a un sex o a unirse al otro -, el hombre quiere l ibremente. Por tanto, la le y, al prever en cuántas circunstancias puede un a pasión violenta menguar en el hombre la fa cultad de reflexi onar, ha tomado t odas las preca uciones n ecesarias para restituirla cuando h a tenido l a des gracia de perderla. Es por ello que el soberano, que sólo interviene en nombre del padre y de la madre, y que sabe que no puede es tar mejor informado que éstos acerca d e l os motivos imperativos del compromi so que s us hijos desean contraer, ha determinado hasta qué punto debería ll evarse l a observancia por los hijos de los consejos y de las i ntenciones de su p adre y su madre 201 . Y en re alidad, cuando lo s padres se obst inaban en una elección irracional, los hijos podí an apelar a los tribunales reales, que – y a fuera tras consultar a un consejo de fa milia cuando se trataba de menores, ya fuera por decisión arbitraria del fiscal cuando eran may or es – a menudo fallaban a favor de estos 202 . O tro de los asp ectos contemplados por los tratadis tas de la épo ca era el concer niente a los sentimientos. Al poner el acento sobre el respeto y la obediencia que la esposa, los hijos y los domésticos debían al jefe de f amilia y a los deberes d e protección, d e vi gilancia y de corrección del mi smo, no es seguro que ha y a mos caracterizado suficiente mente las relaciones do mésticas, puesto que l a mayor p arte de las demás relaciones sociales también s e fundaban en el principio de autoridad y en los debe res d e prot ección, de vigilancia y de corrección qu e co rrespondía a los superiores. ¿No se esperaba acaso de los miembros de la famil ia que 201 GOUESSE, J.M. : Docum ents de l’ Histoire de la Norman die . Toulouse, 19 72, pág. 313 . 202 FL ANDRIN, J .L.: L e s amou rs pay sannes . Amo ur et sex ualité da ns le s ca mpag nes de l’ ancie nne France (XVI-XI X), Par ís, 1976, págs. 1 79-18 2. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 9 7 experimentaran recípro camente sentimi entos espec íficos de las relaciones familiares que llamamos amor conyugal, amor materno, amor paterno, amor filial, sentimiento fraterno y que, con o sin razón, los distingamos de lo que el cristianismo entiende por “amor al prójimo”?. La s form as de subjetivi dad de las mujeres se han construido históricament e en el context o de los dis cursos y las formas de relación propias de su tie mpo. Sus vidas, su escritura, testi monian de una pluralida d de deseos que se ex presaban a través d e usos p articulares y valores propios de la época. S e m anifiesta un a singularidad indivi dual: mujeres que siguieron dispares tra y e ctorias vitales, en m u y distintos contextos cultura les y políticos y en cons ecuencia des arrollaron p untos de vista diferente s sobre el amor, el matrimonio, la maternidad o la actividad intelectual y socia l. Sin embargo, pueden percibirse algunos elementos de conexión. El deseo amoroso está vinculado a un ideal autoexigente de excelencia moral y a una conciencia resignada, de la desigualdad de las reglas im puestas a mujeres y hombres en el amor. Asumi r sus s entimientos no implica en ellas sumarse a la tolerancia hacia las libertades amorosas de l os hombres, sino que, desde una persp ectiva d e l a doble moral sex ual, se ex tiende a una exi gencia d e reciprocidad en la cond ucta amorosa. Un se gundo elemento común es l a actitud algo distante hacia el ma trimonio, e incluso l a vi sión de la mat ernidad idealiz ada. El tercero es la presencia de otros deseos y ambiciones, como la amistad o l a pasión intelectual, asumidos co mo aspiraciones person ales y cause para fomentar las energías de las mujeres, que cuestionaban la tendencia a identificar a su sexo, de forma exclusi va, con l a d omesticidad con yugal y l a ternura materna. Esta f orma d e pensar no representa a to das las mujeres, sin emb argo, es significativo que m uchas de ellas aunque adm itían su papel domést ico ya no idealizaban sus El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 9 8 responsabilidades y funciones y admitía el mal estar en lo privado, es decir, la profunda desi gua l dad q ue atravesaba el ord en m oral y sentimental (además de económico y j urídico) d e l a familia y l os sufrim ientos que ello causaba a algunas mujeres. Ellas reclamaban l a posibilidad de r ealizar deseos y expectativas que, aparte del espacio doméstico pudiesen compartir los espacios públicos de la sociabilidad y l a actividad intelectual o reformista, así como las satisf accione s íntimas y personales de la amistad y la sol edad, ex periencias y afectos que formaban parte de sus vidas y a las cuales no querían renunciar 203 . E n definitiva, los esposos y sus hijos se distinguí an ya, en el seno de la casa, por el mal qu e podían hacerse o d esearse mutuamente. El que estos s entimientos fueran característicos de l a familia tal como ho y l a concebimos s e debía a que s us miembros estaba n indisolublemente l igados unos a otros por el mat rimoni o cristiano, la solidaridad del honor, la autoridad legal del padre y l a dependenci a económica de todos respecto del patrimonio común. La s nociones de amor, afecto, ape go sentimental …, aparecen directamente, o bien por mediación de su contrario, la indiferencia y la f rialdad. Por su parte, en Inglate rra dur ante el si glo XVIII se ve cómo las reuniones mundanas se convierten en verdaderas bolsas de dotes y de maridos, y c ómo los matrimonios se realizan por medio de pequeños a nuncios que indican la d ote de l a joven 204 . Una multitud de autores in gleses, m oralistas y novelistas, denunciaron e stos matrimonios mercenarios hasta finales del s iglo XIX. Se tomará conciencia de ello si se observ a qu e l os autores franceses de la misma época se indi gna ban 203 B OLUFER PE RUG A, M.: “La realid ad y el deseo: Formas de subj etividad fe menina en la épo ca m oder na”, en DE L A P ASCUA, M. J. , G ARCÍA D ONCE L, Mª R. y ESP IGADO TOCINO, G . (eds.) : Mujer y d eseo , Cád iz, 2003 , pág. 382. 204 HALL, J .: R esolutio n de dive rs cas de co nscienc e, Ginebra, 166 4. págs. 34 5-347. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 9 9 más bien por la locura de los hijos de buena familia, que se casaban por amor con muchachas d e condición i nferior. El “nuevo” m odelo del siglo XVIII sufrió algunos cambios, gracias al aporte de los racio nalistas ilustrados que se dieron cuenta que los roles familiares debían democratiz arse, y que la mujer especi almente debía tomársela en cuenta en la organización fami liar, con el fin de se r una buena educadora, amante virtuosa en la vida hogareña. El m odelo basado en la d omesticidad se aplicó en I n glaterra, y l ue go en el resto de Europa. En este s entido, el material lite rario favoreció g randemente la transmisión de los valores familiares que debían imperar en l a sociedad, sobre todo en l os g rupos “eva ngé licos y disidentes de diverso sig nificado”, los cuales formaban parte de las clases medias in glesas en las primeras décadas del si glo X I X: “L os escrit os morales y las formas d e piedad evangélicas abund aron en la concepción puritana de la familia como eje de la vida comunitaria y c omo una fuente d e orden, en un período de inestabilidad marcado por el i mpacto de la revolución francesa y por la amenaza del radicalismo políti co” 205 . L a idea era valorar el hogar familiar, lo privado, lo íntimo, que no influ y e ra lo externo en el espacio c otidiano. Al respecto, la autora evan gélica Hann ah Mor e (1745-1833) fue una d e las principales de fensoras de la vida doméstica en que la familia aparecía al mism o tiempo como un espacio físico, el ho gar ínti mo y proteg ido s eparado de las injerencias ex ternas, y como un orden moral, un “pequeño perfecto círcul o” como ella l e llamaba. Esta nueva m entalidad, por decirlo de algún modo, también influyó en la dis posición material de la casa de las clases medias i nglesas al disponer de espacios ho gareños más grande y confortable, 205 MORANT DEUSA, I.: “Orí genes del m atri m o nio y de la fa milia moderna”, R e vista austral d e ciencia s sociales , 1 1, 200 6, págs. 147-15 7. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 00 fruto del desarrollo económico industrial. “Una vida intachable, junto con un a acendrada fe r eligiosa, constituí an los rangos distintivos sobre los cuales las clases medias ing lesas trataron de forjarse una identidad y afirmar su heg emonía moral, diferenciándose al mismo tiempo del pueblo y d e l a aristocracia tra di cional ” 206 . El discurso i lustrado español tuvo ingredientes semejantes al inglés. Identificaban a la famili a como aqu el núcleo formado por la p areja y los hijos, es decir, el ámbito privado-doméstico. Hay muchos refor mistas que sobresal en, entre ellos sin duda la que más influ y ó en el mundo femenino fue Josefa Amar 207 . P ara los reformistas europeos, el orden familiar fu e si nónimo del orden público. Tanto es así que, durante la monarquía francesa, e l Estado intervino de tal modo en la organización familiar que cualquier incidente se zanjab a en los tribunales d e justicia y con las lett res de cachet. Eran los p ropios miembros los que denunciaron los comportamientos poco adecua dos , como por ejemplo l os affa ires del esposo o la esposa, o bien cualquier otra actitud que alterase la armonía con yugal, porque eso mismo s e refleja ba e n la descomposición del Estado. P or lo nocivo del sis tema, las lettres de cachet fueron abolidas durante la revolución 208 . C omo hemos expuesto, la función d el matrimoni o durante l a Ed ad M oderna resulta p atente en el poder y potestad del pa dre para d ecidir y /o apr obar los matrimonios de los hijos y, especialmente d e las hij as, lo cual se c ontempla profusamente por las le y e s civiles. De esta form a el m atrimonio cumple dos funciones: rep roducción del sistema social y re producción de la especie, transmisión del patrimonio y produ cción. 206 MORANT DEUSA, I.: “Orí genes del m atri m o nio y de la fa milia moderna”, R evista au stral de ciencia s sociales , 1 1, 200 6, pág. 149. 207 Ibíd em, pág. 157 . 208 Ibíd em, pág. 81. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 01 2.2.1. La necesidad del consentimiento paterno Precisamente la función económica y p atrimonial del m atrimonio y , en relación con ella, la creación de vínculos y alianzas entre famili as, hace qu e lo s padres deseen controlar los enlaces matrimoniales d e los hijos y , especialmente, de las hijas. El objetivo es est ablecer una estrategia q ue permit a a las famil ias escalar posiciones, o manten erse dentro del mism o estatus socio-económ ico. El consentimiento paterno al matrimonio es uno de los t emas en que los tribunales civiles y eclesiásticos entran e n conflicto, pue st o que los dos se atribu y en las competencias y legislan respecto al tema de forma diferente . Por una parte, el Derecho Canónico, a partir del Concilio de Trento, declara válido el matrimonio aunque no ex istiera consentimiento paterno. A parti r de ello, la necesidad de celebrar el matrimonio delante del sacerdote y dos testigos, hizo más difíciles las bodas sin consentimiento. También se indi caba la necesi dad del consentimiento de l os contra y entes. Pero era suficiente con el consent imiento tácito, lo que en la práctica significaba que si la m uchacha no manifestaba expresamente su opi nión – lo cual era ciertamente difícil a causa del respeto guardado a la autoridad del padre – s e suponía que consentía. P or otro l ado, la legislación civil catalana, castellana y europea, def endía los intereses patrimoniales, especialmente de las grandes familias, e imponían penas duras a la hora de castigar a quienes no tenían en cuenta el requisito del p ermis o paterno, sob re todo si er an menores de edad, es decir, no sobrepasaban los 25 años 209 . 209 CASEY, J .: “Le maria ge cla ndestine i n Andalo ussie a l’ é po que moderne”, en RED ON DO, A. (ed.) : A mours legitimes, amo urs illegiti mes en Espag ne (XVIe- XVI Ie siécles), P arís, 198 5, p ágs. 5 7- 67. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 02 En los países protestante s, la Ig lesia consideró un requerimiento necesario este permiso, y tanto en unos como en los ot ros, s e exigieron repetidos anuncios públicos del compromiso (The posting of the ba nns) y el i ntercambio público de votos 210 . En Castil la existe una leg isl ación abundante sobr e esta materia, re cogida en la Novísima Recopilación, una parte de ella procedente del Ordenamiento de Alcalá y de las le y e s de Toro 211 . El Título II del Libro X “De los esponsal es y matri monios ; y sus dispens as”, recoge las dispos iciones siguientes: La le y I condena la b oda de la hija o parienta del señor s in consentimiento de éste, al destier ro, pudi endo ser ejecutada si vuelve. La mujer es desheredada y puede ser a cusada p or parientes de hasta el tercer grado 212 . Esta ley fue renovada por Real Orden de 20 de enero de 1784. La le y V, pro cedente de las l e y es de Toro, también hace refere ncia a la prohibición de los matrimoni os clandestinos. La l ey I X, correspondient e a la Pragmática de 23 de m arzo de 1776 explicita que el consentimiento lo tiene que dar el pa dre, y en su defecto la ma dre, o los abuelos, o los tutores y que la le y comprende desde “las cl ases más altas del estad o, sin excepción alguna, hasta las más comunes del pueblo” 213 . 210 G AUDEMET, J.: “Le mariag e en O ccident”, ci tado en N AVAR RO-VA LLS, R.: E l ma trimon io en Occ idente , Madrid, 199 4, págs. 262-27 0. 211 FRIEDMAN, E. G ., “El estatus jurídico de la mujer castell ana durante el Antiguo Régimen”, e n GARCÍA-NIET O, Mª. C. ( ed.): O rd enamien to jurídico y realida d social d e las mujeres. Siglo s XVI a XX . Actas d e las IV Jorna das de I nvestigac ión I nterdisciplina r, Mad rid, 198 6, pá gs. 41-53, op. Cit, pág s. 42 -46. Sin embar go, par ece ser que e n Inglaterra el c onsentimiento no fue nunca un requisito legal, co sa que co nstató Montesquie u en el siglo XVII I. París, 1 984, pág. 4 3. 212 Novísima reco pilació n…, Título II, Libro X de los co ntratos y obligacio nes, te stamento y herencia, citad o en PÉRE Z MOLINA, I., VI CENT E VALENT ÍN, M., IBERO, A., C ARRASCO DE LA FUENT E, E ., GI L, A.: “Las mujere s e n el A ntiguo Régime n. I m agen y realid ad : siglos XVI-XVIII” , e n PÉREZ M OLI NA, I.: Las mu jeres y el matr imon io en el derecho c atalán moderno , Barc elona, 1994 , págs. 19-55 . 213 D E CÁRDEN AS Y VI CENT , V.: “Estudios genealó gicos, heráld icos y nob iliarios”, H i dalgu ía, II, 197 8, p ágs. 9 9-127, en D E PALACI O, J . Mª. y DE PAL ACIO M ARQ UÉS DE VI LLARRE A DE ÁL AVA: Antigu a leg islación civil e spañola sobre desposorio s y ca samiento s, que regía en Españ a antes de la promulg ación del Código Civil, y que se aplicaba en el rein o de Vale ncia en el El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 03 La le y se ejerce ahora so bre los menores de 25 años de ambos sexos , puesto que durante el siglo XVI s e discutió repetidamente la necesidad o no de incluir a los hijos varones para evitar matrimoni os desigua les. Los ma y o res de 25 años debían pedir permiso, aunque podían no obtenerlo, pero si no lo pedían se exponían al mismo castigo, el desheredamiento. Es particular mente interesante l a le y X II (Re al Cédula de 31 de agosto de1784), por la cual es necesario el permiso r eal para contraer matrimonio para los indivi duos de ambos sex os de los colegios, universidades y seminarios, tratándolo como un asunto de estado: “Deseando (...) que se evite la pérdida de un gran núm ero de jóvenes de ambos sexos, que llevados de la s ensualidad, y sin la debida reflex ión cortan s u carrera al mejor tiempo y se inutilizan en perjuicio del Est ado y de sus propias famili as...” 214 . En la ley XI V ( Real Cédula del 16 de mayo de 1784), se encarga a los prelados que si gan la le y civil, dado que a quien se casa sin conse ntimiento paterno “ ... estando en pecado mortal no se l e puede ad mitir a la p articipación d e l os Santos Sacramento s...”. L a abundancia d e le y es, al gunas ratificando las anter iores, puede m u y bien indi car que se incumplían, pero también el gran interés de los poderes laicos para control ar los contratos matrimoniales, o, lo que es lo mismo, l os pactos e intereses de las grandes familias 215 . E n el c aso c atalán l a legislación es también elo cuente a pes ar d e no s er tan abundante como en C astilla. Las Constit uciones de Cataluña reco gen disposi ciones como el Usage “Ex heredare” se gún el cual los padres pueden deshe redar: ( a s us siglo XV III, au to de la promulgació n de la Rea l pragmática d e Carlos II I de 23 de ma rzo de 1776 , to m o V, p ág. 11. 214 N ovísima recopilac ión… , Tom o V, Libro s X, XI, y XII, p ág. 15 . 215 Novísima recop ilación … , Libr o X, Título II , Leyes I, V , IX, X, XI I, XIV-XVII I. Sob re la inclusión d e los hij os varo nes ver FRIED MAN, E .G., “El es tatus jurídico de la mujer castellana…”, págs. 41 -53. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 04 hijos, o hijas, nietos/ as, si s on tan presuntuosos, que al padre, a la madre, abuelo/a gravemente hirieran, los deshonran, los acusan d e crimen en juicio, o si los hijos se hacen t raidores, si las hijas no se ajustan a maridos). Ha y que destaca r también l a Constitución Jacme per la gratia concedida por Jaume I en 1218. E n ella se establece que (cualquier hija de cualquier hombre que sin consentimiento expreso de padr e o de mad re, o de tutores, o muertos éstos, sin consentimi ento de sus allegados tom ara m arido, o que sin matrimonio permitiera s er raptada, o con alguien hui rá sin la vol untad de ellos , en los bienes paternos o maternos nunca suceda: a aquel que tal doncella o hija de alguien tomara por la fuerza, o contraiga así m atrimonio con ella, o con ella hu y a, se le condena a pena de ex ilio perpetuo) 216 . En Bar celona, como privilegio local, el consentimiento se extiende a l os hijos varones. Est a Constit ución es reafirma da por la P ragmática dada por el mismo J aume I el año 1244. L a Const itución Com fer, o contraure, dada por Fernando el C atólico en el año 1413 establec e que el “s eductor” será condenado a exilio. El consentimi ento lo debe dar el pad re, en su defecto, el abuelo, sino, la madre y si no el tutor o los dos o tres pari entes más cercanos. Es una disposi ción similar a la castellana de 1776, pero la madre ocupa aquí una si tuación más relegada. También esta Constitución hace una distinción entre las hijas mayores y menores de 24 años, dado que si son m ay ores no pueden ser desheredadas. Para los juristas Joan Pere Fontanella y J aume Cáncer s ólo podrían serlo si casara n con una persona indigna 217 . 216 CONST ITUCIONS I ALTRES DE CATALUNY A, Libro I X, Título VI II y FONT ANELLA, I., DE P ACTIS, cl 5 , gl 5, p arte III, pá gs. 73-76. 217 P rag m á tica, incl uida e n el tit. II I del Llibre IX de la s P rag m át icas, ti tulado “De ad ulteris.. .” C onstitució n “Eucara mes” d e 15 37, B arcelona 1 704 , libro V, tit. 1 , 2, 3 y 4; lib ro VI, tit. III , MASPONS ANG LASELL, F.: Derech o catalá n famili ar , según los au tores clási cos y la s sentencia s del a ntiguo tribu nal supremo de Ca taluña , B arcelona, 19 56, pá gs. 166-17 3. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 11 El Censo de Aranda de 1768, se centra en d emarcaciones eclesiásticas y que, en concreto, el obispado de M álaga aparece ci rcunscrito a nov enta y seis pueblos que conf i guran un conjunto de 240.908 personas distribuidas en sólo dos tipos de distinción civil: solteros/as que ascendían a 198.078 y casados/as a 42.830. Por t odos estos datos el profesor Sanz Sampela y o aclara que Málaga representaba el 13,4 por ciento de la población andaluza, dándonos idea de su papel e importancia durant e el Antiguo Régimen en cuant o a su presión urbana: Málaga, Antequera y Ronda con más de cincuenta mil . El li toral presenta c asi por completo una población superior a las mil personas, l o que señala posibles asent amientos más acorde s con re alidades socio-económicas al final de un largo periodo de incursiones berberiscas. Málaga, al i gual qu e el conjunto de Andalucía o riental tiene unos índices muy parecidos a la media nacional, aunque apu ntando un crecimiento d e futuro firme, ya qu e no ha y que olvidar que los procesos inm igra torios s on impor tantes y dicen mucho. Su media de edad no va más allá de los veinticinco años, cambiando de signo en adelante al marchar por debajo de u n conjunto andaluz que es superior al nacional. La población ma lagueñ a tiene una etapa d e de spegue en el setecientos. Málaga en el s iglo XV es una ciudad de colonización. Más adelante, la documentación d el año 1626 alude a qu e la población mala gueña ascendía a ocho mil vecinos 223 , algo más d e treinta mi l personas, siendo los primer os reg ist ros de i nterés los qu e enlazan con el Setecientos. E n 1717, el llamado C enso de 223 SAN Z SAMP ELAYO, J.: Factores d e riego y de desarroll o en una ciudad del litoral an dalu z: la pob lación de Málaga en el siglo XV III , Málaga, 199 8, p ág. 2 2. T endrá Mála ga oc ho mil vecinos, entre los quales ay muchos caballero s, hij osdalgo de casas muy conocid as c omo lo certifican sus nobles apellido s q ue fueron lo s q ue en tie m p o de los Reyes Católicos a yudaro n a la conquista desta Ciudad. A y as imes m o mucha gente e xtranjera de d iversas na ciones q ue ge neralmen te tr atan en su s mercenarzia s... El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 12 Campoflorido 224 anota 4851 vecinos, cifra en la que destaca s u elevado nivel de ocultación. Bien, d e acuerdo con la desvi ación que sugiere la T asa de Natalidad teórica, puede especularse con que se alude a una población al go superior a las treinta y siete mil personas (alrededor de 37.312) 225 . El porc entaje anual d e Málaga es de (1,57) y el crecimiento relativo (10,97) determi nando un momento de espec ial interés que, sin embargo, va a quedar frenado en años inmediatos y a que el Censo de Aranda (1769), con un total de 43.141 sujetos, estipula un corto descen so. Pero el resumen del Censo de Floridablanca (1787) parece r efrendar que, e n realidad, el periodo 1752 – 1768 lo que aprueba es una fase de “as entamiento”, en absoluto un replieg ue, y la prueba está en que las 50.234 226 per s onas que registra s uponen un aumento considerable (siete mil nuevos asientos) con un elevado crec imiento relativo (del 11,64) y un porcentaje anual del 0,65. A pesar de las numerosas catástrofes naturales 6 inundaciones y 2 terremotos-, las hambrunas y las epidemias que asolaron Málaga durante el siglo XVIII, la población aum entó de 24.255 habitantes en 1717 a 49.049 a finales de la centuria. Prueba de ell o fue la necesidad d e derribar las murallas medi evales y ampliar el suelo urbano. 224 SAN Z SAMP ELAYO, J .: Fa ctores de riesgo ... p ág. 22. Relació n de vecinos co ntribu y ent es de l a Pro vincia de Granad a por la que se e xigía la Se xta imposici ón co nsiderados lo s inciertos y aumentos de vecinos que había pa ra su cob ro d espués d e la exacción de la Quinta (Bib lioteca Menéndez y Pelayo de Santander, Manuscr ito 54 8/3439, p ag. 128 V. , Agosto 1 718). 225 SANZ S AMPELAYO , J.: Factores de riesgo ... p ág. 23. Presenta un corto margen de e rror. 226 SANZ SAMPE LAYO, J.: Facto res de riesgo . .. pág. 23. En esta Andalucía d e fin ales del siglo XVIII tan sólo 23 de sus 7 98 núcle os urbanos superab an los d iez m il h abitante s. De ell os, nueve coinciden e n la banda or iental. A d emás d e Mála ga, esa s ciu dade s eran: Anteq uera, Ronda, A lmería, Úbeda , J aén, Alcalá la Real, Gr anada y Loja. Véase: SANZ S AMPELAYO, J. : Andalucía e n e l Censo de Floridab lanca de 17 87. Algunas consid eracio nes sobr e su po blación. Po nencia p re sentada al Congreso : “ II Centena rio del Cen so de F loridab lanca ”, Murcia, 1987 , Actas, págs. 37 5 – 396. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 13 3.2. Las mujeres malagueñas en las actividades ec on ómicas La economía del ámbito m alacitano en el si glo XV III estaba dominada po r dos polos principales: el cultivo de la vi d y el comercio de ex portación. Los artesanos y comerciantes vinculados a buen a pa rte de los oficios r elacionados con ellos, estaban bajo la re glamenta ción y di rectrices controladas por unas corporaciones gremiales bi en implantadas en l a capital 227 , y d e su implantación i nmediata a la incorporación a Castil la del antiguo espacio naz arí y que, en el caso de las mujeres, tuvieron algunas salvedades coyunturales 228 . En el paisaje ag rario predominaban las viñas sobre otros produc t os mediterráneos como los cereales o el oli vo. Existían también otros cultivos de menor importancia: almendros, higueras, caña de azúcar y hortaliz as para el abastecimiento urbano. E sta diversidad era heredera de los cambios operados en la jurisdicción malacitana desde la época de los R eyes Católicos, mantenid a durante el siglo XV I, pes e a los acontecimientos vi vidos bajo el rein ado de Fel ipe II 229 . T ras una difícil centuria como la del seiscientos, los Borbones abrieron una nueva fase que, en el caso de Málaga, ll evó hasta el impuls o de asociacione s relacionadas con actividades muy concretas e importantes, caso de la viticultura 230 . 227 VILL AS TINOCO, S. : Los gr emios mala gueñ os (1700- 1746), Málaga, 19 82. 228 B RAVO CARO, J. J.: “Exclusión la bora l y rentab ilidad econó mica. Escla vas moriscas en la cúspide d e la o rganización gre m ial”, en C ASTELL ANO CAST ELLANO, J. L. y LÓPEZ- GUAD ALUPE MUÑO Z, M. L. (co ord s.): Homena je a A ntonio Do mínguez Ortiz , vol. I , Granada, 200 8, págs. 16 1-178. 229 B RAVO CARO, J. J .: F elipe II y la repo blació n del reino de Granad a: la tahá d e C oma res, Granada, 199 5, y “Tr ansformaciones de la estr uctura de la pro pieda d y el paisaje agrario en el lito ral malagueño e ntre 1 568 y 159 3”, en Estu dios de Historia Mo derna. Homen aje a la doctora Ma ría Isabel Pérez de Celo sía Rod ríguez, M álaga, 200 6, págs. 93 -116. 230 PON CE RAMOS, J. M.: L a h ermand ad y montepío de viñeros en Ed ad Mod erna, Málaga, 1 995. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 14 Respecto al régimen de propiedad, es observable un dominio de peque ñas parce las en zonas de montaña cultivadas dire ctamente por sus propietarios, mientras en zonas llanas , más fértiles, predomina la m ediana y gran propiedad explotada por el sistema de arrendamiento 231 . De este p anorama agr ario apuntado, t enemos va rios ejemplos en la documentación notarial c onsultada. Concretamente se han analizado 111 escr ituras de arrendamientos. Uno de ellos sería el arrendamiento otorgado por Dª. S ebastiana Fabiana de la Peña en 1753: …Don J oseph W itemberg vezi no de esta ciudad rezibió en ar rendamiento de la otor gante como tut ora y curadora adbona de sus menore s hijos, un cortijo, viña, Alm endral y olibar, tierras de labor, Huerta, con su casa y Molinilla de Az eite que quedó por el fallezi miento de di cho su marido en lo cercano de esta ciudad P artido de l a Torre de (…) linde tierras de Don Pedro Matheos Villazo y otros, por tiempo de nuebe años… 232 . D ª. Mariana Ventura de Salcedo, también protocoliza el arriendo: …da en Arrendamiento a la Señora Doñ a M ariana Bentura d e S alzedo vezina de esta ciudad, y viuda del Señor Coro nel Don Juan Fernández Villalón y M endoza Alfé rez Maior y rejidor perpetuo que fue de la ciudad de Ronda: un cortijo y ti erra s de Pan sembr ar con su casa, tinado y una Guerta y m olino en el con todo lo que le pertenese que está en la ve ga de esta ciudad,… 233 . O tro modelo se halla en Dª. Ana Martín Conde: …un cortijo y tierras de Pan sembrar con s u casa y t inado en e l término de Cas a Palma partido de la Fuente del Sol y (…) qu e llaman de S an Gabriel por ti empo de nuebe años, nuebe cosechas alz adas y cojidas que an de c omenz ar a correr y contarse desde el día d e Seño r Santiago que bendrá en este presente año… 234 . 231 JUST ICIA SEGO VIA, A.: L a Axa rquía ma lagueñ a y la costa orienta l: do s espacio s agrario s contra puestos, Málaga, 19 88, pág. 80. 232 AHPM, leg. 2 698 , fol. 6 19r, 20-VI-175 3. 233 AHPM, leg. 2 577 , fol. 2 7r, 3-II-17 47. 234 AHPM, leg. 2 577 , fols. 11 r-13r, 18-I-174 9. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 15 Por la g ran cantidad de documentación referente a éstos, hemos elabor ado una tabla, esp ecificándose el bien arrendado, la c antidad monetaria, formas de pago y duración del arriendo que podemos consultar en el Apéndice de la Tesis 235 . Del total de esta tipol ogía estudiado en nuestro t rabajo, s e han elaborado también gráficos sobre la cantidad en reales de l os arrendamientos, s obre la forma de pago estipulada y sobre la duración en años de estos: Gráfico 1 0 100 0 200 0 300 0 400 0 500 0 600 0 700 0 V alor en r e ales de los arrend amien t os (d e menor a ma yor) Reales 235 T abla 9. Pag o sobre arrenda mientos , incl uida en la pá g. 36 5, d e esta Tesis Do ctoral. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 16 Gráfico 2 0 10 20 30 40 50 60 70 80 Unico pago Un pago al año Dos pagos al año Tres pagos al año Pago cada mes Pago cada día 1 12 75 1 8 1 F orma d e pag o de los arrend amient os Número de arrendam ie ntos Gráfico 3 0 5 1 0 1 5 2 0 2 5 3 0 3 5 4 0 4 5 1 año 2 año s 3 a ñ o s 4 años 5 años 6 a ñ o s 7 a ñ o s 8 años 9 a ñ o s 1 1 4 1 2 1 1 6 1 1 1 0 1 2 Ca nt ida d d e a rr e n da m i e ntos s e gún s u du r aci ó n e n a ño s N ú m e r o de a r r e nd a mie n t o s El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 17 En el gráfico 1 se muestr an las cantidades en reale s de pago anuales d e cad a arrendamiento, ord enadas de menor a m a y or. La media de los arrendamientos es de 587,49 rea l es anua l es, destacando el hecho de que dos terc i os de éstos, están por debajo de los 600 reales al año. En el g rá fico 2 se ex pone la forma de pago a lo largo del tiempo estipulado. Así, aproxim adamente e n el 76% de los arrendamientos se esti pula que se harán 2 pagos al año, una ci fra q ue muestra la prepondera ncia de esta forma de p ago. En un 12% de los casos se estipula un s olo pago anual y en un 8% el pago se hace de forma mensual. Los restant es arrendamientos se resum en en uno de pag o di ario, en uno de 3 veces al año y en otro s eñala un único pago anual. De este modo, vemos que lo rutinario era establecer 2 pagos anuales para los arrendamientos. En el gráfico 3 se refleja la dur ación del contrato de arrendamiento. Hemo s observado la ex istencia de duración de contratos comprendidos en el rango temporal de 1 a 9 años, excepto para los 7 años en los cuales no exis te arrendamiento. S e constata la prepondera n cia de los arrendamientos por 2 años de duración (el 39,4% de l os casos), seg ui do de los arr endamientos por 3 años (20,2% de los casos), de los de 4 años (15,4%), de los de 6 años de duración (10 ,6% cada uno), terminando por sol amente 2 arrendamientos de 9 años y un arrendamiento de 5 y otro de 8 años. Se deduce po r los datos que los arrendamientos s olían ser de poca duració n, en torno a 2 ó 3 años. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 18 La a ctividad i ndustrial s eg uía teniendo ca rácter a rtesanal, siendo num eroso los pequeños tall eres urbanos que elaboraban todo tipo de productos, especialmente, los alim enticios, los texti les y l os envases p ara la ex portación (toneles y barriles) 236 . Un caso de esto se constata en el arrendamiento de Dª. L ui sa de León: …pareció Francisco Salinas mae s tro de tonelero en esta ciudad y v esino de ella al qu al do y fee conosco, y por el th enor de la presente otorga qu e resive a renta y en arrendamiento de Doña Luisa d e León viuda, vesina d e ella, una casa propia de la referida, a espaldas del combento de señor Santo Domingo… 237 . L os mes es donde se percibía un cl aro dinamismo económico en la ciudad eran los de se ptiembre y o ctubre, fecha en la que se producía la v endeja y en el puerto de Mál aga anc laban ba rcos de mu y divers as nacionalidades. Traían en sus bodegas c ereales, madera, productos férricos y otros artículos deficitarios en la zona y s e iban cargados de vinos, aguardient es, pasas, almendras y al guna s manufacturas que llegaban a todos los países europeos. Un ejemplo de produ cción de vino se ex pone en la escrituras de obligación de Dª. María Ana Granados: …para la ma yor se gur idad de esta deuda Prins ipal y costas obliga e y p oteca un a e redad de viña con su parra, lagar y vasija todo lo que l e pertenese que de (…) tener (…) por su y a en jurisd izión… 238 . I gualmente, se observa la posesión de tiendas en el pag o contra el patronato de las señoras Dª. Mari ana Ventura de Sal cedo y Dª. Ana María Fernández 236 VILLAS TI NOCO, S.: “Los gre m io s d e toneleros y ba rrilero s e n la Mála ga d el Antiguo Régimen”, B aetica. Estudio s de Arte, Geogra fía e Historia, 2-II, 1 979, págs. 23 1-254 . 237 AHPM, leg. 2 469 , fol. 9 5r, 22-XI-1752 . 238 AHPM, leg. 2 458 , fol. 3 0r, 3-IV-175 0. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 19 Villalón: “... una casa y t ienda con alto y vajo, y a simismo otra ti enda a la li nde de ella…” 239 . Málaga se enc uentra empl azada entre e l Mediterráneo y el Atlántico, cu ya situación la hacen tener una posición privilegiada, es por ello que un g ran puerto es casi escala obligada dentro de las rutas marítimas. A t ravés de ellas nos vi nculamos el Norte con el Sur de Europa. Obtuvimos grandes ventajas como las r elaciones comerciales que le proporcionaba una identidad con rango de metrópolis. Todo esto trajo consi go intercambi o de productos, sobre todo dos grupos: los aliment os y los textil es. Los text iles están mu y presentes en el ajuar de la dote dándonos bastante s muestras detalladas de cómo son los tejidos y su pr ocedencia. La importancia que adqu ieren los tejidos apunta h acia un lamentable estad o de coloniz ación que refleja la ec onom ía no sólo local, sino regiona l e incluso nacional en este sector 240 . Muestra de tales t ejidos queda reflejado en la dot e de Dª. D amiana Rosique y Zazo: Primeramente un bestid o de t erciopelo negro f orrado en t afetán todo nuevo que se compone de casada y v asquiña su valor un mil l y ochenta Reales vellón. Otro vestido de Damasco negro mi tad de forro d e tafetán todo nuevo que se compone de vasquiña y c asaca esta guarnesida de galón de plata con s u peto lo mismo su valor quinientos setenta y s eis Reales vellón. Una vasquiña de tercianela ne gra f orro de ol ándilla y un a casaca de medio (…) de oro blanco con ( …) de (…) negro y plata que uno y otro compone avito de S eñor Bisente todo nuevo su valor tres cientos setenta y nuev e Reales vellón. 239 AHPM, leg. 2 577 , fol. 1 01r, 28-II-17 49. 240 S ANZ S AMPELAY O, J .: F acto res de riego y d e de sarro llo en u na ciud ad del litoral a nda luz , Málaga, 1 998 , pá g. 16. De a quí se carga n en gran cantid ad p ara Flandes, Inglaterr a y Fra ncia, que a trueque de la s mercancías que traen co mpran. Son las que e n e ste p uerto descar gan tab laz ones y maderas para fábr ica de caja s, d e que e sta tierra cre ce, y pa ra botas y otro gé nero de co sas en q ue se gastan; tr aen ta mbién d iversid ad de lienzos, de In glaterra tra en ba yetas, anacote s, p erpetuane s y otros géneros de r opas, de Francia lie nzos y otros gé neros d e m erc ancías m e nuda s, y la ma yor par te destos de Francia vie nen carg ados a otro s puer tos y lu gares de Esp aña y c on tri go, y vie nen a cargar a esta ciudad de vinos, p asas y azeite que ta ntos ay en ca ntida d... El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 20 Un bestido de Dam asco color puro y encarnadino con foro d e t afetán blanco todo nuevo que se compone de casaca, guardapié y p eto todo guarnecido de galón de gaza de plata del m ás ancho de dos puntas y además el rivete de plata su valor un mill y sesenta y tres Reales vellón. Un guardapié de Damasco pajiso usado con punto ancha de plata guarnesido su valor ciento y setenta Reales vellón. Un traje de tafetán ( …) pajiso usado que s e compone de casaca u guardapié guarnesido de nudill os de zeda su valor noventa y un Real es vellón. Una cotilla nueva de Damasco verde g u arnesida de franja anc ha de oro en ciento y veinte Reales vellón. Una Bata o andriel de zaraza de China usasa en noventa Reales vellón. Un capotillo de Grana bordado de zeda usado en sesenta Reales vellón. Un m anto nuevo de ta fetán ancho de lustre de Fr anzia con su enca je también ancho todo en ciento sesenta y cinco Reales vellón… 241 . A unque en el si glo XVIII el poder inquis itorial decreció notablemente, mantuvo un fuerte control s ocial ejercido t ambién sobre las mujeres 242 , y por t anto, persistieron durante el S etecientos, los ministros y funcionarios del Santo Oficio 243 . De ellos se valía l a institución para ext remar la vigilancia en M álaga por s er punto clave costero de mayor relevancia militar, política y com ercial de la costa del R eino de Granada 244 . Tanto en la centuria de l a ilustración como en la p recedente, dom inan los famili ares, seguidos a much a distancia de los notarios, al guaciles y comisarios. La s personas que eran nom bradas p or la I nquisi ción y que f ormaban 241 AHPM, leg. 2 458 , fol.53 r, 20-II-1751 . 242 P ÉREZ D E COLOSÍA RODRÍGUE Z, Mª I.: “Mujeres pr ocesadas por el T ribunal d el Santo Oficio de G ranada”, B aetica. Estudios de Arte, Geo grafía e Historia, 27, 2005, págs. 423-435 . 243 PÉ REZ DE COLOSÍ A RO DRÍGUE Z, Mª I.: “No mbramie ntos d el personal d el Sa nto Ofici o conservados e n el Archi vo Municip al d e M álaga: Si glo XVII I”, Baetic a, Estudio s de Arte, Geogra fía e Historia, 1 8, 19 96, p ágs. 3 87-40 7 y “ La Inqui sición: estruct ura y actu ación” e n BARRIOS AGUI LERA, M. y PEI NADO S ANTAEL LA, R. S. ( coor ds.): Historia d el reino de Granada , vol. II, Gra nada, 2000, p ágs. 30 9-355 . P ÉREZ D E COLOSÍ A ROD RÍGUE Z, Mª I. y GI L SANJU AN, J.: “Má laga y la Inquisición (15 50-160 0)”, Jábega, 38, 1982, (m ono gráfico ) pá gs. 3- 100 . 244 CABRER A P ABLOS, F. R.: E l p uerto de Málag a a c omienzos del siglo XVII I , M álaga, 19 86 y Puerto de Mála ga. De F elipe V a Carlo s III , Málaga, 19 86. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 27 que superan ampliamente a escrituras de capital (2.467,5 reales) y dotes (1.282,5 reales) 259 . Es por ellos también que en los casos en los que tenemos los datos necesarios vemos cómo la evolución del capital familiar desde el m atrimonio hasta que se r ealiza el últ imo inventario es si empre posit iva, con incrementos que va n desde los 275 a los 7.350 reales. Respecto a la clasificac ión de los capitales según s u cuantía, llama l a atención el hecho d e que el 63% de éstos no supe ran los 2.000 reales, rasgo inequívoco del carácter humilde de las pe rsonas que estamos estudi ando. L o s porcentajes van dismi nuy e ndo conforme aument an las cifras. De esta m anera , el 25% de los capitales está entre los 2.000 y los 6.000 reales, y sólo el 12% es superior a los 6.000 reales. Los bienes muebles aparecen con ma yor frecuencia que los inmueble s, quedando l os semovientes bastante alejados (en 87,78% y 36% escr ituras respectivamente). Sin embargo el valor de los bienes inmuebles es más im portante en la estructura de los capitales observados. L a tendencia s egún el tipo de escritura es clara: en las dotes los bienes muebles superan cualquier otro tipo de posesiones. En los inventarios l a sit uación es mu y si milar y de nuevo son los bienes inmuebles los más destac ados, quedando como el emento principal para e l reparto entre los familiares de lo que ha qu edado t ras la muerte del cabeza de fa milia. Las tierras son el elemento m ás preciado entre l os bienes inmuebles, y a q ue como media significaban l as tres cuartas pa rtes del valor total de éstos e incluso llegan a 100% en más de la m itad de las ocasiones. Las principales aportaciones provienen 259 GIL B ENÍTE Z, E. M.: “ La a portac ión de las mujeres en la for mación d el cap ital rural en la Axarquía (1 720 -1770 )”, en VILL AR G ARCÍA, Mª. B. (co ord.): Vid as y recu rsos de muje res duran te el A ntiguo Régimen , Má laga, 1 997 , págs. 7 9-110 , y La fa milia y las relacione s so ciales en la Axa rquía a m ediados d el siglo X VIII , Mála ga, 2001. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 28 de las escrituras de capit al y de las dotes. L as viviendas, en cambio, no alcanzan porcentajes r eseñables, y sólo en un 10% representan el pleno en este t ipo de bienes. Aparecen principalmente en inventarios y escrituras de capital, quedando en un segundo término las dotes. Entre los bienes muebles, el ap artado que denomin amos vestido y textiles es el que cuenta con una mayor presenci a, tanto por el número de veces en los que aparece en la do cumentación (69%) como por su valor en el conjunto de éstos (aproximadamente un 55%). Es la muj er en su dote la que lleva más de la mitad de la ropa de casa y vestidos, mientras que el hombre sólo lo hace un 28% de los casos. Todo esto lo veremos en las siguientes páginas a p artir de la documentación analizada en la investigación. Por otra parte, la may orí a de las mujeres cua ndo enviudaban, no tenían la capacidad de ten er un trabajo que les permitiera s er autosuficientes en la sociedad, quedando en riesgo de entrar en la pobreza. Cuando esto ocurría, m uchas veces tenían que usar las propiedades que poseí an para obtener los ingresos n ecesarios para su subsistencia o para pa gar deudas. Est o se constata en la entr ega de una casa de Dª. Francisca de Campos: …para el p ago del di cho Zenso de un mil treszientos treinta y tres re ales y quatro mar avedís de prin zi pal y réditos que d e el se están deviendo, h aze entrego Real y efectibo a la dich a Capellanía que así fundó el dicho Alonso Garzía de Avilé s, y en su nombre al dicho Don J uan Gómez de Molina su capellán de la ref erida casa en l a Plaz a de la Puebla de Ríogordo… 260 . C arac terísti cas muy distintas tenían los i ngr esos procedentes del servicio doméstico. Las criadas tienen tradición, y a que d esde antiguo era habitual que las hijas de f amilias pobres fuera n a servir, desde niñas, a casa del amo o h acendado. 260 AHPM, leg. 2 698 , fols. 80 0v-801r , 20-8-1753. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 29 Allí eran “criadas” a cam bio de la realización por su parte de diversas ta reas. Esto les permiti rá conseguir u na dote y , por tanto, acceder al matrimonio cua ndo llegara el momento 261 . La nueva sociedad burguesa e industrial va a cambiar el ti po de servici o, que se va acomodando a las circunstancias. Existirá una tendencia a la concreción. Ya no es l a c riada para t odo sino que estará d efinida por l as tareas concr etas que realice: la cocinera, la doncella, la niñera, el ama de cría – aunque este último puede relacionarse también, con la nodriza-, se modificarán al gunas de sus características e irá tr ansformándose de una cri ada que se m antiene en un a casa muchos años y que tiene la confianza de su ama, sino más bien h acia otra forma de desempeño de labores y rela ción con los dueños de la casa. Las hijas de las familias pobres no accederán ahora a tr abajos fácilmente y deberán desplaz arse cada vez a zonas más alejadas de sus lugares de nacimiento pa ra encontrar s eñoras que las contraten, y éstas se sirven d e informes para conocer s u honradez y habilidades. Al gunas d e ellas no resultarán ser ta n honradas como cabía esperar y esto hace que su fama no fuera demasiado buena, como ponen de m anifiesto m ultitud de artículos que las describen y reflejan un sentir de la sociedad. El acceso d e las mujeres al s ervicio dom éstico se hacía desde que éstas e ran muy p equeñas y con la fi nalidad de conseguir, a fi nal del se rvicio, una dote que les permitiera casarse o ingresar e n un convento. Son mozas que, por l o general, procede n de famili as con escasos re cursos ec onómicos y , al ser col ocadas de criadas con otr as famil ias se pretendía resolverles las necesidades p rimarias 261 D EL CERRO BOHÓRQUE Z, Mª. P .: “Los b ienes aporta dos por las mu j eres al matrimonio a través d e las escr ituras d e d ote (167 0-1750)”, e n ESP IGADO TOCINO, G. y DE LA P ASCUA SÁNCHEZ, M. J. (coo rds.): Frasqu ita Larrea y Ah erán. Europ eas y españo las entre la I lustración y el Ro manticismo (1750 -1850) , Cádiz, 2 003 , págs. 325 -340. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 30 (alimentación, vestido y calz ado), al mismo tiempo que con su trabajo podían conseguir su dote 262 . Ejemplo de lo anterior aparece en la her encia de D ª. I sab el de Vargas: …también mando a Cathalina Thomasa criada que lo avía s ervido que luego qu e m uriese se le enterrase, dijes en cien Misas y se le p agase un quarto en qual vivía, y hiziesen el bien que pudiesen por lo bien que le havía servido … 263 . O tro caso de sirvient a es la de Lucía Bian qu e aparece en el codicilo de Dª. Josefa Groso y Solís: … a L uz ia Bian que la estaba sirviendo aunque ganaba su salario se le diesen luego que la otorgante ubiere fallesido por lo bien que le havia servido tesientos Reale s vellón por una vez= dos colchon es= qu atro sábanas nuevas… 264 . Estas circunstancias s iempre tenían el denominador c omún del espaci o privado, aunque tambi én podrá haber disc riminación ex cepcionalmente en instituciones de carácter municipal. Durante est a época se está p roduciendo una lenta y paul atina incorporación d e la mujer al mundo laboral, empezando por las profesiones para las que se la encuentra mejor dotadas 265 . 262 MARTÍN EZ MOUT ÓN, M.: “Una aproxi mación a l tr abajo remunerado d e las mujere s malagueñas del siglo XVIII” , en BIRRIEL SA LCEDO, M. Mª. (comp.): Estrategias l abo rales femenina s: traba jo, hogares y educa ción, Mála ga, 1998, págs. 151-17 9. 263 AHPM, leg. 2 698 , fol. 6 8v, 22-I- 175 3. 264 AHPM, leg. 2 577 , fol. 3 39r, 23-X-1747 . 265 SEGUÍ COL LAR, V.:” Anál isis de la T ipología femenina a través del gé nero costumbr ista” en E SPIGADO T OCINO, G. y D E LA P ASCUA S ÁNCHEZ, M. J. ( eds.): F rasquita Larrea y Ah erán. Europ eas y esp añolas en tre la Ilustración y el R omanticismo (17 50-185 0) , Cádiz, 2003, págs. 278 . El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 31 3.3. Las mujeres en las normativas de los ámbi tos castellano y catalán 3.3.1. El modelo castellano La le gislación castellan a sólo contemplaba un régimen matrimonial: el dotal unido de forma obli gatoria a la continuidad de bi enes gananciales. La muj er por sí misma, o bien otras personas por ella, aportaba al matrimonio unos biene s que provenían de los gananciales paternos y , si estos no eran suficientes, de los propios del donante. La dote venía a constituir una anticipación de la legítima recib ida en el momento de constituir una nueva familia 266 . El marido pasaba a a dmi nistrar estos bienes con la obli ga ción d e que, a l a disolución del matrimonio, por muer te de su esposa o por divor cio, debía restituirlos a los he rederos de la mujer o a ésta, en su caso, y si fallecía el prim er marido, la restitución la tenían que hacer los herederos 267 . Los bi enes qu e se entre gaban en la dote podí an aparecer con l a estim ación de sus precios –dot e estimada- o sin ella, indi cando solamente la des cripción de los mismos –dote i nestimada-.La resolución de los primeros tiene que entenders e en el sentido de que esa valor ación “causó venta, de tal suerte que fue lo mi smo que si se hubieran entre ga do al m arido, como vendidos por el pr ecio en que se t asaron, y se obligó a la devolución de su precio, disuelto el matrimonio” 268 . En los bienes no aprec i ados, significaba que lo que había de restituirse er a el mismo bien con sus ganancias o pérdidas y , si se tratab a de bienes con sumibles 266 A la hora de hacer p articione s “ post morte m ”, las ca ntidad es entr egadas en co ncepto de d ote se considerab an co mo p arte integrante de los biene s d el difunto donante. La do te, por tanto era la primera apo rtación d e la mujer al m a trimonio, co m pletada más tarde, con el r esto de la l egítima de los pad res. 267 BIRRIEL S ALCEDO, M. Mª .: “El c ónyuge supérstite e n e l derecho hispano”, C hro nica No va , 34, 2008, págs. 1 3-44. 268 FEB RERO, J. : L ibrería de Escribanos, e in strucción jurídica teó rico p ráctica de p rincipiantes, Madrid , 1790 . El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 32 (trigo, cebada) se d evol vían cantidades i guales o el valor que tuviera n en el momento de la restitución 269 . La existencia de bi enes apreciados o sin apreciar expresan diversa s motivaciones en el dotador resp ecto del destino que habían de tener, pues en la dote estimada el marido pasaba a ser dueño en pleno dom inio de ellos, y en la inestimada, tenía sólo el usufructo. Además de la aportación femenina con la cate goría l eg al de dote, el varó n llevaba tambi én cierto capital al m atrimonio, que los padres les proporcionaban “propter nupcias” para que dispusi era de ellos como propios, a título de d onación, y que, c om o e n el caso de la dote de su m ujer venían a ser un adelanto de l a legítima 270 . Tenemos pues, que di stinguir por su pr ocedencia y po r su vincu lación j urídica el “capital” del varón y la “dote” de la mujer 271 . Debemos pensar que ca da m atrimonio llevaría su dote y su c apital pero l a mayoría se tratarían co mo contratos priv ados, i ncluso, por acuerdo or al entre l as partes para economizar los gastos de la escritura. La docum entación notar ial ofrece disti ntos t ipos de escritur a que reco gen datos sobre el patrimoni o con que la pareja ini cia su vida familiar. Las escrituras previas al casamiento más comunes son el contrato matrimonial y la p romesa (de dote, capital o dote y capital). R ecogen, en general, promesas sobre los bienes q ue aportarán al matrimonio uno o l os dos cóny u ges y, casi todas, tienen lugar entre 269 JUAN Y CO LOM, J .: In strucción de Escriba nos en o rden a lo jud icial , Madrid, 1756. 270 BIRRIEL S ALCEDO, M. M ª.: “Muj eres y matrimonio: sentido y si gnificació n d e las ar ras en l a Corona d e Ca stilla”, e n LÓPE Z BELTR ÁN, Mª. T ., REDE R GADOW , M. y DEL VAL VALDIVIES O, Mª. I. (co ords.): Historia y género . Imág enes y vivenc ias de mujeres en Espa ña y América (sig los XV- XVIII ) , Málaga, 2007 , págs. 67-10 0. 271 GACT O FERN ÁNDE Z, E.: “El grupo familiar de la Ed ad M oderna en lo s territo rio s del M editerr áneo hispánico: un a visión juríd ica”, en La fa milia e n la Españ a mediterrán ea , (siglos XV - XIX) B arcelo na, 1987. págs. 36-64. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 33 familias de la ol igarquía local, por lo que también s e determinan otras circunstancias de las bodas que las convierten en auténticos pactos familiares. La s escrituras después d e la celebración del m atrimonio ofrecen ma yores posibilidades referidas a dotes, de entrega , de capital, de inventario. Estos últimos vienen a escriturar los bienes que a portan e l mar ido y la mujer a la sociedad matrimonial. Este docu mento e s propio de p ersonas que contraen s egundas nupcias. De la liquidación par ticional del matrimo nio anterior han percibid o ciertos bienes, y también obligaciones si ha habido de s cendenc i a, por lo que citan la circunstancia en la escritura como causa que m otiva su protocoliz ación: los bienes no afectados por los compromisos lega l es que poseen con los hijos del anterior matrimonio son los que declaran situados en el actual 272 . La fecha de esta escritura en relación con l a de la boda p resenta una gr a n variabilidad: desd e las q ue se emiten el mi smo d ía de la ceremonia nup cial hasta aquellos casos en que só lo se visita al esc ribano pasados muchos años, cuando la proximi dad de la muerte y el ries go a no poder testar les ha cen caer en l a cuenta de que para evitar pleitos de ben declarar qué bienes fueron los que cada uno aportó al matrimonio 273 . Los conceptos de entrega y recibo s e refieren a que los otorgantes d e l a escritura son distint os: en el pr imer caso, son l os familiares de l a persona dotada (padres, generalmente) los que firman el documento; mientras que en el segundo supuesto es siempre el marido de l a dotada quie n declara habe r recibido la dote y entrega la correspondiente escritura como prueba. 272 GARCÍ A FE RNÁNDEZ, M.: Herencia y patrimon io familiar en la Castilla del An tiguo Régimen . (165 0-1834): efecto s so cio-eco nómico de la mu erte y la partición de b ienes , Vallado lid, 199 5, págs. 87 -105. 273 ROD RÍGUE Z S ÁNCHEZ, A.: “La s carta s de do te en Extremadura” en EI RAS ROEL, A . ( coor d.): La D ocume ntación Notaria l y la Historia. Actas del I I Colo quio d e Meto dología Histó rica Aplica da., I, Santiago de Co mpostela, 1 984, p ágs. 165 -246. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 34 La entre ga s e refiere p o r lo común al capital a portado por el m arido e n muchos casos comprende algún ti po de cláusula referida a donaciones anteriores d e bienes o a rebaj as en l a c antidad que se prom etió en su día. El recib o, por el contrario, es más propio de la dote, es la escritura más común y tambié n la más aprovec hable desde el punto de vista económico, puesto que lo habitual es que s e entregue de una sola vez y con los bienes desglosados y apr eciados en su mayoría 274 . En España se suele se guir este modelo, sobre tod o C astilla y d entro de ella en las jurisdi cciones and aluzas al esta r i ntegradas en dicha Coron a. P or cont ra, en otros reinos extrapeninsulares, al ex istir diferente legislación observamos diversas prácticas. Mientras en Francia exis tían distintos regímenes matri moniales (comunidad universal de bienes, ré gimen dotal, etc.) y sólo la sa nción a nte el escribano determina el que se pacta en cada m atrimonio, en m uchas poblaciones españolas existía solament e el régimen dotal, por lo que las p arejas no acudirían al escribano y lo realizarían de forma privada-verbal 275 . En las escrituras de dote, aparte de los testi gos que dan fe de la mi sma y d el propio escribano qu e, ad emás, da validez al hecho, aparecen, a v eces, t asadores de los biene s dotales y , como pr otagonistas principales, los otorgantes y los beneficiarios de la mi sma. Los tasadores son personas que merecen l a confianza de las familias que las sus criben y, e n al gunos casos, se citan las cir cunstancias que las hacen fiables para este com etido. Ha y ocasiones en que la f alta de acuerd o entre l as partes podía llegar hasta los tribunales o solucionarse con una nueva tasació n. 274 CO LLANT ES DE T ERÁN DE LA HE RA, M ª. J .: E l rég imen e conó mico del matrimo nio en el derecho territorial ca stellano, Cádiz, 1 997, p ágs. 36-65. 275 CREM ADES, C. y SÁNCHE Z P ARR A, P.:” Los bie nes de las mujeres ap ortado s al matrimonio. Estudio d e la evol ución de la do te en la Edad Mod erna”, en GARCÍ A-NIET O, Mª. C . ( coor d.): Ordena miento jurídico y realidad d e las mujeres, Mad rid, 1986, págs. 1 13-138 . El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 35 Así aparecen expresadas las figuras de tasadores en la dote d e Dª. María de Monsalve y Pavón, estudiada en el transcurso de est a investigación. …cumpliendo con lo así prometido sobr e la ex presada Dote en qu enta d e dichas lexí timas y del Aumento de ella; s e ab rán baluado y tasado po r personas prácti cas los vienes, alajas y efectos de que así se avía de componer con crensia de Anvas parte… 276 . La muje r es la beneficiaria, aunque quien r ecibe los bienes es el marido, quedando de esta form a determinada la verdadera dimensión de la dote que no es otra que “ compensar” al marido por la “ca rga” que supone para el matrimonio la existencia de una perso na que no va a aportar su t rabajo en orden a costear su mantenimiento. En ocasiones, la dote puede ser además, ex presión del prestigio social de los contr ayentes y formar parte d e ciertas estrate gias de alianzas familiares, generalmente fruto de una fuerte endogamia estamental o pro fesional. Así se constata en la misma dote anterior 277 , en la que se observa cómo se e mparentan personas del mis mo status social (militares en este ca so). Para saber quiénes emparentan, es p reciso conocer la categoría socio- económica de las f amilias de los contray entes. Tan sól o un pequeño porcentaje de las escrituras de dote recogen l a pro fesión o “st atus” del novio y /o pad re de la novia 278 . E n nuestro c aso podem os aportar un ejemplo en la dote de Dª. Isa bel Marañón y Tolosa: …Don J oachín de Toruq emada y M eléndes v esin o de esta m isma ciudad; y Natural de la Marvella; Hijo lex ítimo y Natural de Don Sevastián de Torquemada Cavallero del orden de Señor S antiago sarj ento ma y o r de Ynfantería Refomado… 279 . 276 AHPM, leg. 2 457 , fol. 3 63r, 16-II-17 47. 277 AHPM, leg. 2 457 , fols. 36 3r-363v, 1 6-II-1747. 278 ZAR ANDIETA ARENAS, F.: “Riqueza y consumo en la B aja Extremadura en el si glo XVII . Análisis a través de las car tas de dote”. Histo ria Ag raria. Revista de Agricultu ra e Historia Rura l , 21, 2000, pá gs. 63-97. 279 AHPM, leg. 2 458 , fol. 1 28r, 14-IV-174 9. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 36 En la sociedad estamen tal de la época po dían diferenciarse adem ás dos jerarquías de pode r o i nfluencia derivadas de l a posesión de cargos concejil es y l a demostración de la l impi eza de sangre. Honor, poder y riquez a iban d e la mano como pusieron de manifiesto diversos autores del si glo pasado 280 . Por ello queda patente que las dif erencias entre los dist intos grupos se mantenían e i ncluso se incrementan. Los p recios no son p recios de mercado, sino que están puestos en función del valor que se las considera como activos económicos. Debemos entender, además, que no todos los precios ofrecen el mismo significado, pues det erminados bienes, como el tri go o la cebada, tení an unos precios de mercado bastante homogéneo, mientras que otros, como ca sas, tierras o pajare s, carecían d e estimaciones de mercado en ese mismo sentido 281 . El valor global de las d otes dependería de circunstancias que s e escapan, generalmente a nuestro análisis: la posición que ocuparan las novias entre los hermanos, la situa ción e conómica que tuviera en aquel momento la fa milia que dotaba, el nivel económico de l a familia del novio que condicionaba en más o menos la aportación de la novia. Teniendo sólo en cuenta a la familia que otorga la dote, la de la novia, esta nos permite apreciar los difere ntes niveles económicos que poseen c ada una de ellas. En las cartas d e dote s e encuentra un conjunto de bienes mu y heterogéneo difícil de clasificar por que en muchos c asos no nos es posible conocer con 280 MA RAVALL, J. A .: P oder , honor y élites el s ig lo XVIII, Madrid, 1979. y DOMÍ NGUE Z ORTI Z, A.: Las clase s privi legia das en la Espa ña de l Antiguo Rég imen, Madr id, 1973, (una reciente ree dición en Madr id, 2 012). 281 T ORRA FERNÁND EZ, L.: “Co mercialización y con sumo de tej idos e n Catal uña (16 50- 180 0)”, R evista de Historia In dustrial , 1 1, 199 7, págs. 17 7-195. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 43 posición y problemátic a en la pobl ación. H abitaban en casas pequeñas, do tadas de una capilla en la que se reunían para sus oraciones . Otras mujeres eran las criadas, a las que ya h emos hecho referencia al habla r de las actividades econó micas, que trabajaba n en las casas de fa milias acomodadas a cambio de alojamiento en espacios pequeños e insalubres, con una alimentación no si empre suficiente y que, en ocasiones, cobr aban s us sueldos muchas veces con retraso. Este fragmento recoge un agradecimiento ex preso de la otorgante a su criada, por las labores desempeñadas en el hogar, siendo un testi monio que no siempre se materializó en la sociedad de la época. Otro potencial grupo de marg in ación sería el de l as huérfanas, dependient es del acogimiento por parte de autoridades reli giosas o de familiares. El ejemplo de Dª. Manuela de Padilla, es mu y claro al respecto al declarar en su testamento: …tengo y e cri ado en mi casa y compañía m ás tiempo de dose años a Josepha de la R osa mi sobrina de estado honesto que será de edad de dies y siete años hij a lexí tima de J uan de la Rosa y de Doña Ysavel de Padilla su muger que ambos son defuntos… 296 . T ampoco eran e xcepcionales, ca sos como el de Agustina Ros a, acogida por Dª. Jos efa de l Castillo, viuda que no posee parentesco con ella: …a deliberado qued arse con ella en atención a no t ener hixos ni parientes algunos por lo que ha pedido a Don Salvador Casero Presvítero administrador de dicho hospital se la deje… se obliga a criar, alimentar y vestir a la dicha Agustina Dosa y a educarla tod o el t iempo que biba la otorga nte y si empre que t omo estado a gusto de la ot org ante le (…), y entregará sus vienes o dinero cinquenta Ducados Vellón… 297 . Un grupo potencialment e marginal era el d e l as muj eres nacidas fu era de l os lazos del matrimonio. Podían arrastrar muc ho desprestigio, a no ser que 296 AHPM, leg. 2 468 , fol. 2 r, 1-I-1748 . 297 AHPM, leg. 2 464 , fol. 7 0, 16-XI-1750. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 44 restituyeran su honorab ilidad mediante fórmulas jurídicas, como la que ejerce el padre d e una de ellas, D. Diego d e Argote y Medr ano al declarar y reconocer com o hija natural a Dª. Teresa Josefa Francisca de Argote: …Declaro que la dicha Doña Theresa J osepha Fr ancisca de Argote vezina de esta ciud ad y de dic ho estado onesto es tal mi hija Natural y de l a mencionada su madre que se allava Donsella y la procreamos de la mencionada nuestra ami stad, conocimiento y trat o y la he t enido, tengo y tendré por (…) mi hija natural desde el me ncionado tiempo de su nacimiento hasta de presente y par a siempre… 298 . O tro factor de marginación era la pobreza o la miseria en la cual vivía gran parte de la población. En lo que nos atañe, las mujere s eran muy vulnerable s ante l a situación de pobr eza y la s más pobres cuando ten ían pleitos con la justicia , tenían que r eclamar su acreditación jurídi ca de ser “pobres de solemnidad” p ara poder recibir a y uda, tal como es el caso de Dª. Juana Moreno, en su peti ción de declaración de pobreza: …Juana Moreno vecina del lugar d e Moclinejo y viuda de J uan de Torres ante mi paresió y dijo que a mi derecho combiene just ificar el ser pob re d e toda solemnidad para lo qual ofresc o ynf orma sión, para que por este medio pueda s eguir los pleitos que se me of rescan y quedada que sea s e mande por (…) se m e ay ud e de por t al y que se m e Admitan los pedimentos… 299 . L a s c ausas qu e llevaba n a l as mujeres a d edicarse a la prostitución e ran, como señala la doctora López Beltrán, la pérdida de honor 300 ( y a sea por violación o por adulterio) y , sobr e todo, la escasez de recursos económicos. L os e scritores decimonónicos reflejan en algunas de sus obras el camino que l as jóvenes seguían hacia la prostit ución, generalmente por alcahuetas que las captaban a veces a edades mu y tempranas entre las sirvientas, las viudas y otras mujeres con graves 298 AHPM, leg. 2 458 , fols. 27 1r-272r , 1-VIII-1749 . 299 AHPM, leg. 2 577 , fol. 5 7r, 16-I-1749 . 300 LÓPEZ B E LTRÁN, Mª. T . (c oord.) : D e la ed ad Media a la Mode rna, mujeres, educació n y familia en el ám bito rura l urbano , Málaga, 1 999, pág. 19 9. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 45 problemas económicos. Rodríguez Solís escribía en 1885 acerca de la prost itución infantil en Málaga: “un n úcleo de chiquillas abandonadas, de arrapiezas ten tadoras, incapaces apenas para el pecado, que ya pululan insult ando con sus grotescas y descaradas palabras al transeúnte” 301 . Aunque no hemos encontrado escrit ura notarial alguna que recogiera a mujeres relacionadas con esa actividad, su presencia en el entramado urbano malacitano fue habitual 302 . A lgunos autores han estudiado, incluso, el reflejo de la m ujer en el callejero de las localidades a pa rtir del nom bre recibido por las dist intas vías que las conforman. En M álaga, a mediados del siglo XVIII , el por entonces reducido callejero malagueño a penas r ecogía denomi naciones femeninas, salvo las consabidas referencias religiosas. Nombres como Santa María , Beata s, Mariblanca, Muro de Santa Ana, Carmelitas o Capuchinas intitulaban calles o placetas del viario ciudadano de los siglos modernos, casi siempre en relación con alg ún convento o edificio religioso. La calle de Santa María aparece en el testamento de Dª. Manuela Pachec o Iñigue z de Agui rre: …una casa prinsipal que hes la de mi morada en l a calle de Santa María de ella que ase hesquina a la calleja del Arro y al y otra c asa grande en la misma calleja… 303 . E n el arrendamiento otorgado por Dª. María Vill anueva se muestra la calle Bea tas: 301 C APEL M ART ÍNEZ, R.: “L a p rostitución en Espa ña: notas para un est udio socio- histórico ” e n Mujer y sociedad en España, 1700-1975, Madrid, 1982, págs. 2 65-298 . CAR RAS CO DE LA FUENT E, E. : “Aproximació n a lo s co ncep tos de ho nor y pr ostitución e n la Bar celona del siglo XVIII. I niciativas instit ucionales y resp uestas pública s” e n La s mujere s en el Antig uo Rég imen. Imag en y rea lidad, Barc elona, 1994, p ágs. 121 -168. 302 LÓPEZ BE LT RÁN, Mª. T .: L a pro stitución en el Rein o d e Gran ada en é poca d e los Re yes Católicos: el caso d e Mála ga (148 7-1 516), M álaga, 1985 y La prostitució n en el Reino d e Gran ada a fina les de la Edad Media , Málaga 2003 . 303 AHPM, leg. 2 457 , fol. 5 7v, 18-IV-1747 . El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 46 …una cas a propia d e di cho combento; en l a calle que la nombran de l a Higuera; en calle Beatas, que linda por la parte de abajo con casas de Doña Ana del Campo… 304 . Dª. L uisa de Montill a en su arrendamiento contra D. Luís de He rrera nomb ra a la calle Mariblanca: …Doña Luisa d e Montilla vesina de esta dicha ciudad una casa propia de la referida, en la calle de Mariblanca… 305 . En el poder nota rial de Dª. Paula Castaño se ex pone el nom bre d e la calle Muro de Santa Ana: …ante mi el escrivano público y t estigos p aresieron en la c asa d e s u morada calleja del muro de mi señora Santa Ana… 306 . D ª. Manuela de Ramos en su testamento habla del convento de Carmelitas: …soy dueña y poseedora de una casa en la c alleja sin s alida del combento y religiosas de madres carme litas de esta ciudad en la feligresía del Sagrario… 307 . Dª. Ana María Zamora hace mención de los conventos de Agustinas y Capuchinas al protocolizar su última voluntad: …Mando a los combent os de reli giosas A gustinas recoletas, carmelit as, y capuchinas de esta cuidad por vía de limosna… 308 . E n definitiva las muj eres en la sociedad de l a Edad Moderna qu edaban integradas en los distint os estamentos ex istentes pero como un grupo d e menor consideración. No obstante, la pertenencia a determinada s familias per mitía un mayor gra do de maniobr a a la hora d e poder obt ener beneficios pa rticulares. Los casos analiz ados en este trabajo muestran cómo la totalidad de l as mujeres qu e 304 AHPM, leg. 2 469 , fol. 1 51r, 16-X-1753 . 305 AHPM, leg. 2 469 , fol. 4 5r, 26-III-175 7. 306 AHPM, leg. 2 458 , fol. 2 5r, 1-IV-175 0. 307 AHPM, leg. 2 469 , fol. 1 39r, 31-VIII -1757. 308 AHPM, leg. 2 458 , fol. 6 8v, 12-III-17 51. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 47 otorga n esc rituras reciben el trata miento de “doña”, el cual le confiere una posición más destacada respecto al conjunto de personas de ese sexo. Tanto en l as dotes como en los testamentos, podemos observar l as peculiaridades de di chas mujeres en el m omento de formalizar los documentos que abrían una nueva etapa en su vida, o aquellos redactados, generalmente, al final de su existencia. Por el trabajo hasta aho ra r ealizado se pu ede afirmar que la p articipación económica del esposo en los bienes dot ales pa recía ser menor que la de la mujer e incluso se daban casos en los que t al participación era nula, puesto que ex istían contratos dotales sin arras. 3.4.1. La dote en la formación del p atrim on io f amiliar La dote es una ins titución de o rigen romano, al im ponerse como costumbre que la muj er apo rtara u nos bienes al marido al contraer mat rimonio. Sobre ella tenemos referencias en casi todas las sociedades y legislaciones prim itivas apareciendo ligada al co ntrato matrimoni al. El Cristianismo favore ció el uso de l a dote y el hecho de instituir el matrimonio como la unión de dos seres iguales, mejoró la condición jurídica y s ocial de la mujer 309 . 309 DER RASE P ARRA, P. : La dote y a rras en Mála ga a finales d e la E dad Media ( 1496-1518), Me m o ria de licenciatura dirigida por la Dr a. López Beltr án, Mª. T. , 1987, p ág. 2 12. ARIES, P. y DUBY, G.: (dir ects.): Historia de la vida privad a , Madr id, 1989, pág. 6 40. CHACÓN J IMÉNEZ, F.: “Ha cia una n ueva defi nición d e la e structura so cial en la E spaña del Antiguo Régimen a través d e la familia y la s r elaciones d e par entesco” Historia S ocial , 2 1, 1995, págs. 75-104 . FAUVE-CH AMOUX, A .: “El matri m o nio, la viuded ad y el d ivorcio”, en KE RTZER, D., B ARBAGLI, M. (co mps.) : La vida familiar a p rincipio s d e la era mo derna , 1500- 1789, Historia de la fa milia europea, vol. I, Barce lona , 20 02, págs. 331-37 7. GARCÍA FE RNÁNDE Z, M.: Herencia y pa trimonio familiar en la Castilla del An tiguo Ré gimen. (1700 -1834): efectos socio- econ ómicos de la de la mue rte y la partició n de bie nes, Vallado lid, 199 5, págs. 105 -137. RODRÍGUE Z SÁN CHEZ, A.: “Las c artas de dote e n Extre madura”, en EI RAS ROE L, A. (co ord .): El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 48 En el Bajo Imperio s e promulgaron le y es que mejoraron las condiciones sociales de las mujeres, siendo J ustiniano qui én la constituyó tal y como la encontramos en l as leyes romanas de la época medieval y como las han conservado algunos le gisladores mo dernos. Durante la época visigoda, ex istía la costumbre de que la mujer l levase al matrimonio un ajuar formado por j oya s y mobili ario de la casa. No obstante, el aju ar no representaba de he cho un gran aporte económico, y a que en la sociedad hispanovisigoda era el marido quien dotaba a la mujer. Fue durant e la Edad Media c uando e sta ins titución a lcanzó un g ran desarrollo, teniendo como precedente más inmediato la dos ex maritu vis igoda. Según Goodo y 310 , esta im portancia que adquirió l a dote en la época mediev al, va l igada a l a evolución de la familia y del m atrimonio en Europa. La Ig l esia jugó un importante pape l que el autor sitúa haci a el s. IV, cua nt o la so ciedad cristiana se consolida y l a institución eclesiástica se forta lece. La Iglesia se erige como organización cu yo patrimoni o debe custodiar, tomando bajo su di rección las instituciones de matrimonio, donaciones y her encia 311 . E l mayor avance legislati vo se produjo bajo el reinado de Alfonso X, con la promulgación del Fuero Real (1255) 312 y l as Partidas (1265) 313 . En 1505 las Leyes de Toro revisarán y unificarán los criterios en l os territorios peninsulare s bajo su jurisdicción, aunq ue no aportó grandes novedades La Docume ntación Notaria l y la Historia. Acta s del II Coloq uio d e Meto dología Histórica Aplica da., I, Santiago de Co mpostela, 1 984, p ágs. 87-24 6. 310 GOODY, J.: “L’evolu tion de la fa mille et du marriage e n Europe”. Tomo I, P arís, 198 5, pág. 30. 311 D EL CERRO BOHÓRQUE Z, Mª. P .: “Los b ienes aporta dos por las mu j eres al matrimonio a través de las escrit uras de dote (1 670 -1750)”, en ESP IGADO TOCINO, G. Y DE LA P ASCU A SÁNCHEZ, M. J. (eds.): Frasqu ita La rrea y A herán . Europeas y española s entre la I lustración y el Roma nticismo (17 50-185 0), Cádiz, 2003, pag. 3 27. 312 CR ADDOCK, J .: “ La cro nología d e las ob ras legislativas de Alfonso X el Sab io”, Anuario d e Historia del Derecho e spañol , 51 , 1 981, p ágs. 3 65-418. GARCÍA G ALLO, A.: “Nuevas observacio nes sobre la ob ra legis lativa de A lfon so X ” en An ua rio de Historia del Derecho esp año l , nº 4 6, 1976, págs. 6 09-67 0. 313 LAS SIET E P AR TI DAS D EL REY DON ALFONSO X “EL S ABIO” (1 265 ). Edición de la R eal Acade m ia de la Histor ia de 1807. Declarada oficial por re al o rden de 8 de marzo de 1818. Donde se hacía referenc ia a d esposor ios, casamientos y dote. P ÉREZ MART ÍN, A.: “Murcia y la obr a legislativa Alfo nsina: pasa do y presente”. A nales d e Derecho , 8, Murcia, 198 5, págs. 93 -128. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 49 en esta materia, pues ya habían sido ampliamente reguladas por las Partidas. Éstas definen la dote como: … el alg o que da la mujer al marido por r azón de ca s amiento, e s llamado dote: e es como manera d e donación, fec ha con entendimiento de se mantener e a y utar el m atrimonio con ella: e seg ún di cen los sabios antiguos es como propio patrimonio de la mujer 314 . La gestión y administración de la dote co rrespondía al marido, aunque no la propiedad. La le y , por t anto, establecía el compromiso por parte del esposo de no enajenar los bienes dotales, y a que por otra parte, trata de garanti zar la supervivencia mat erial de la m ujer en c aso de dis olución de la unidad con y u gal por cualquiera de las caus as que el derec ho contempla: ya sea en caso de viudedad, ruptura con yugal o po r o tras c ausas. En la escritura de dotes y arras d e Dª . María del Castillo podemos leer en la página doscientos noventa y seis: …me obligo a tenerlos en mi poder como propio caudal de la susodicha, y a no malbaratarlos, ni obligarlos a mis deud as, crímines, ni ex esos, para que en el caso de que el dicho matrimonio sea disuelto por muerte, divorcio, u otro de los ca sos prevenidos por derecho hacer entre ga de ellos pronta y efectivamente a la dicha María del Ca stillo mi esposa, o a la persona que su poder y causa hubiere… 315 . E l código Alfonsino abarcó la prá ctica totalidad de los aspe ctos rel ativos a esta inst itución, de t al manera qu e las leyes ta urinas , poco pudieron añadir. Dos son las le y es que m odifican lo establecido por Las Partidas: la 29, q ue ha ce referencia a l a cuantía, s eñalando que deben l levarse a col ación a la hora de efec tuar el reparto h ereditario y la 53 que determina los bienes con los que deben afrontarse la donación 316 . 314 LEY DE TORO 1505, Archivo Provincial de Granada, la Nueva recop ilación (1567) y la Novísima recop ilación (180 8) , re cogían d isposicione s re ferentes a la s d otes y donacione s “ propte r nup cias”, pe ro en ellas se limi tó y fijó la cuantía de las mismas. 315 AHPM, leg. 246 9, fols. 2 96r-296v, 1 2-IV-175 6 316 CÓDIGO AL FONSINO, Libr o III, P artidas IV-VI y Decreta les IV, tra ta del dere cho de familia, s ucesiones y co ntratos. En cuanto al consenti miento fa miliar par a contraer matrimonio y a l régimen de arras y do te, en PÉREZ MARTÍ N, A.: L a obra le gislativa Alfonsina y pue sto que e n ella o cupa las sie te partid as. G lossae. R v d e Historía del Derecho E uro peo , 3 , M urcia, 199 2, p ág s. 3 5-53. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 50 La fin alidad de la dote era a yuda r al s ostenimiento de l as cargas del matrimonio, rec ogiéndose en las escrituras las fórmulas que aluden ex pres amente a dicho fin: “para a yuda de las cargas del m atrimonio”. Así en la dot e d e Dª. Theresa Notario y Aróstegui encontramos: … dicha Doña Antonia de Aróste gui madre de la referida mi esposa J unto con Don Gregorio Gonzáles y Velasco s u s egundo Marido me a ofresido entregar por dote y cau dal de la referida y para Ayuda a sust entar las cargas del matrimonio diferentes vienes y dinero … 317 . L a institución de la dot e permitía mejorar l a si tuación de l a m ujer en la sociedad, ya que le aseguraba cierta independencia económica. Respecto al patrim onio aportado, en l a dote se relacion an pormenorizadamente los bienes que la componen. Todos ellos aparecen tasados por peritos ex pertos, expresados en maravedíes, uti lizando como moneda los reales de vellón o ducados. Ejemplo de esto en las dotes lo encontramos en la declaración de Dª. María Franquelo: …Dos sábanas finas nuebas en setenta y dos rreales vellón Dos almohadas con fundas en treinta rreales Una colcha de Yndiana de mediada en veinte rreales Un cobertor blanco nuebo en quare nta y cinco rreales Un Arca grande de madera en treinta rreales Una basquiña de pelo de camello en ciento y veinte rreales vellón Un (…) de (…) en treinta rreales Una armilla de (…) del (…) de borde labrado con (…) de plata en quarenta y cinco rreales vellón LEYES DE TORO. Segú n e l origi nal que se con serva en el Archivo de la Real Cab allería de Valladolid . T ranscripció n realizada por Mª. So ledad Arribas, en facsí mil publicad o po r el Ministerio de Educació n y Ciencia. Le y 2 9, “Quando algún fijo o fij a viniere a heredar o p artir los bienes de s u padr e o de su madre, o descendiente s, sean o bligados e llos o sus hered eros a traer a colac ión e partició n la dote e d onación pr opter nupcias, e las otr as donacio nes que o viere recib ido d e aquel, cuyos bienes vienen a herd ar …” LEYES DE T ORO. Ley 53 : “Si e l marido e la mujer d urante el m a trimon io casaren algún fijo común, e a m bos le pr o m e tiere n la d ote, o donació n pr opter nupcias, que ambos le pag uen de lo s bienes que tuvieren ga nados d urante el matrimonio, e sy no los oviere q ue basten a la pag a de dicha dote o do nación pro pter nupci as, que lo pa guen de por medio de o tros b ienes que le s p ertenecieren de cualquier manera…” 317 AHPM, leg. 257 7, fols. 5 r-5v, 5-II-174 8. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 51 Otra de lo mismo de tafetán en qusrenta y ocho rre ales vellón Otra armilla de damasco pajiso en quarenta y cinc o rreales Una cotil la nueba de damasco asul, en ciento y treinta y cinco rreales vellón… 318 . Ha y toda una clasificación formal de la dote según quién done, cuándo l o hace, tipo de patrimonio comprometido, etc. Respecto a l a ti pología encontramos do cumento s re gistrados como dot es, entrega de bienes, pago de dote… 319 . E n nuestro caso, las escrituras de dotes que solemos encontrar son “carta real” de dote y arras, es d ecir, inclu y e la dona ción que hace el esposo a la esposa en razón de m atrimonio 320 . La primera es obli gatoria y la segund a no, por lo que encontramos también la carta de dote sin arras. La donación de la dote la suelen r ealizar los pr oge ni tores, ambos si est án vivos, a partir de l os bi enes ga n anciales del matrim onio. Pueden ser mix tas, al incluir tanto bienes mue bles como inmuebles, y estimadas, t asadas, no pudiendo superar d esde las Leye s de Toro determinados po rcentaje s s obre el patrimonio o la renta del donante, en el caso de las arra s el 10% del patrimonio del marido. Así, en la escritura de dote y arras de Dª. Ana Medina, figura: … y por la honrra y virgi nidad de la referida l e m ando en arras quinientos y cinquenta rreales vellón los quales confieso caven en la désima parte d e mis vienes… 321 . 318 AHPM, leg. 2 469 , fols. 13 5r-135v, 2 8-VIII-17 57. 319 GIL BEN ÍT EZ, E. Mª. : La apo rtación d e las mujeres en la for mación del ca pital rur al en la Axarquía (1 720 -1770 ), en VILLAR G ARCÍA Mª. B. (co ord. ): Vid as y recursos d e mu jeres d uran te el Antig uo R égimen, 199 7, págs. 81-103. 320 RIVER A GARRET AS, Mª. M.: “Una apr oximación a la metod ología d e la H istoria de las Mujere s”, en O ZIEBLO RAJKOWSKA, B. (coo rd.): C oncep tos y metod olog ía en lo s estud io s sobre la mujer , Má laga, 1 993 , págs. 19 -42, y B IR RIEL S ALCEDO, M. Mª.: “M ujeres y familia: fuentes y metodolo gía”, en OZIEBLO R AJKOWSK A, B . (c oord.) : Conce ptos y metod olog ía… , págs. 43 -70. 321 AHPM, leg. 2 469 , fol. 1 57r, 8-VIII-17 53. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 1 52 Tales cartas de dot e y arras las otor ga el esposo, adquiriendo el s entido de recibí. En la escr i tura de dote de Dª. María Fra nq uelo, antes mencionada, podemos leer: …Por maner a que el valor de los dichos vienes y alajas en la conformidad que (…), suman y mont an dos mil ochocie ntos sesenta y nu eve rreales vellón en cu y a c antidad l os resivo en presencia d el y nfraescripto escrivano y testigos de esta es criptura , de que pido de fee e yo Juan López Quartero escrivano del re y nuestro señor público en el número de esta ciudad la do y de que en mi presencia; y la de los dichos testigos, el expresado Don Juaquín Bernardo Schumaquer otor gante r esivió y s e entregó en todos los expresados vienes… 322 . T anto las ar ras c omo l a dote son patrimonio de la muj er, aunque, un a vez casada, es el marido qui en efectivamente dispon e del mismo. De hecho se entra como propietario de la dot e. L os frutos de la dote son bienes gananciales y este es un aspecto fundamental a la hora de la disolución del vínculo y de l a restitución de la dote, bien a la familia, bien a la esposa o a su s herederos. Igual ocurre con las arras. En el aspecto exclusi vamente económico de la dote y de las arras, h a y diversas formas que adoptaba la entrega de las mismas. La dote se solía pa gar según la documentación analizada en divers as modalidades y se pueden disti nguir las sig ui entes: a) Las que consistían sol amente en aju ar propiamente dicho, es d ecir, e n piezas de casa y ropa. b) Aquellas que además del ajuar incluí an una determinada suma de dinero. c) Dotes en l as que, adem ás del ajuar, los bi enes raí ces o cupaban un capítulo importante. 322 AHPM, leg. 2 469 , fol. 1 36v, 28-VIII -1757 . El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 55 XVIII. Y uno de l os aspec t os de reivindicación de las mujeres fue el combatir la idea vi ge nte d e que la población femenina e ra inferior int electualmente, l o que conllevaba a que se apartara a las mujeres de una instrucción académica com pleta. La s si guientes palabras de Mar y Astell resumen su pensamiento: “Si todos los hombres nacen libres, ¿porqué todas las mujeres nacen esclavas?” 568 . Otra mujer de gran re levancia fue Madame du Chatêlet (1706-1749 ), matemática y física francesa. S us ideas sobre la i mportancia de l a educación se reflejan en el siguiente párrafo: En el amor al estudio se encuentra encerrada un a pasión a la qu e nunca son totalmente ajenas las almas elevadas, la de la gloria; diríamos incluso que esta es l a forma de adquirirla para la mitad del mundo, y es a esa mitad prec i samente a la que la educación deja sin medios, haciendo imposible su goce 569 . La crítica de l os prejuicios sociales que ponían trabas a la educación de la s mujeres es un tema que se repite en la plum a de ot ras i lustradas francesas a lo largo del siglo XV III . En Mm e. d’Epina y (1725-1783), por ejemplo, encontramos un mismo distanciamiento crítico de la fil osofía del siglo que, al propu gnar una formación específica par a las mujeres, les vedaba determinados ámbitos d el saber. En los escritos de esta señora no se niega la singul aridad femenina, pero no por ello admite que deban limitarse las posibilidades intelectuales y el espa cio social de las mujeres. Bien al contrario, en l a línea de Mme. de Lambert, criticará las opi niones contrarias a la educación y el saber d e las mujeres 570 . 568 MATT HEW S GRIECO, S. F.: “Mary Ass tell, educad ora y fe minista…, p ág. 215 . 569 MORANT DEUSA, I.: “Las mujeres en los espac ios del saber ilustrado : algunas tra y e cto rias y t ensiones” e n E SPIGADO TO CINO, G. y DE LA P ASCUA S ÁNCHE Z, M.J. (coo rds.): Frasqu ita Larrea y Aherán . Eu ropeas y españ olas e ntre la Ilustración y e l Roma nticismo (1750 -1850), Cádiz, 200 3, págs. 55 -81. 570 MORANT DEUS A, I.: “Las mujeres en los e spacios d el saber ilustrado…”, págs. 68 -69 El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 56 En el ámbito de España, Josefa Amar es otra mujer cu yo p ensamiento sob re las mujeres es mu y interes ante 571 . Tenemos que las mujeres deben ejercer mu cho tesón y v encer obstáculos si es su deseo de recibir educación más allá de los límit es impuestos por la sociedad. Un ejemplo lo tenemos e n el relato de su propia vida de Sor J uana Iné s de l a Cruz: No había cumplido los tres años d e m i edad cuando enviando mi m adre a una hermana mía, ma y or que y o, a que s e enseñase a leer en una de las que llaman amig as, me ll evó a mí tras ella el cariño y la travesura; y viendo que la daban lección, m e encendí yo de manera e n el deseo de saber leer, que engañando, a mi parecer , a l a maestra, la dije que mi madre ordenaba me diese lec ción. Ella no lo cre y ó, po rque no era creíble; p ero, por complacer al donaire, me la dio. P roseguí yo en ir y ell a prosiguió en enseñarme, y a no de bu rlas, porqu e l a desengañ ó l a experiencia; y supe leer en tan brev e tiempo, que y a sabía cuando l o s upo m i m adre, a quien l a maestra lo ocultó por darle el gusto por entero y recibir el galardón por junto; y y o l o callé, cre y e ndo que me azotarían por haberlo hecho sin orden. Teniendo y o desp ués como seis o siete años, y sabiendo y a leer y escribir, con todas las otras habilidades de labores y costuras que deprende n las muj eres, o í decir que había Universidad y Escuelas en que se estudiaban las cienc ias, en M éjico; y apenas lo oí cuando empecé a matar a mi madre con instantes e i mportunos rueg os sobre que, mudándome el traje, me enviase a M éjico, en c asa de unos deudos que tenía, para estudiar y cur sar la Universidad; ella no lo quiso hacer, e hiz o muy bien, pero y o despiq ué el deseo en leer muchos libros varios que tenía mi abuelo, sin que bastasen casti gos ni r eprensiones a estorbarlo; de manera que cuando vine a Méjico, se admiraban, no tanto del ingenio, cuanto de la memoria y noticias que tenía en ed ad que parecía que apenas había tenido tiempo para aprender a hablar 572 . E n su alegato, ciertamente, se significa y se denu ncian las dificultades qu e las mujeres de la époc a, aún entre los gr upos sociales de ma y o r influencia y poder, debieron tener no solo pa ra acceder a una buena educación sino p ara interesarse por el estudio y el conoc im iento, y m enos a ún para ambicionar el r econocimiento 571 LÓPE Z-CORDÓN CORT EZO, Mª. V.: Condició n femen ina y razón ilustrada: Jo sefa Ama r y Borbó n , Zaragoza , 2005 . 572 DE LA CRU Z, Sor J. I .: R espue sta a S or Filotea de la Cruz , Mad rid, 1 700 ; LLEDÓ , E.: S or Juan a Inés d e la Cruz: la h iperbólica fin eza , B arcelona, 20 08. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 57 social o aspira r a for mar parte d el mundo intelectual. Máxime, habida c uenta del marco intelectual que consideraba el sab er en las mujeres como un a incon veniencia o una extravagancia de u nas pocas. También de la s opiniones y las prácticas de las familias que pensab an q ue l a inst rucción de sus hi jas, no debía ir más al lá de la formación religiosa o moral, o el e ntrenamient o para la vida familiar y socia l limitada, a la que, por otro lado, se pensaba que debían de ser destinadas todas las mujeres. Respecto a l os lugares d e enseñanza, para la instrucción f emenina, la casa cumplía una doble función. De un lado, allí aprendían los conocimientos m enos formales, es decir, las labores domésticas y , si era necesario, una profesión. Para determinadas fa milias de ma y or poder económico y so cial rep resentaba l a oportunidad de proporci onar a las hijas conocimientos más completos contratando buenos profesores. A partir de este momento, s e crean l as primeras escuelas elem entales, la s cuales constituían el tipo de instit uciones más numerosas y a las que correspondía la m a y or p arte de l a educación femenina 573 . En es tas i nstituciones, generalmente g ratuitas, predominaban las hijas de familias humil des, mi entras, las de artesanos y comerciantes acudían a establecimientos s imilares de pa go. Por otro lad o, menos caros que la educación en casa y más selectos que las escuelas elementales, eran los conventos y cole gios de monjas, los cuales rep resentaban el m odelo d e educación femenina separada por antonomasia. Los colegios religiosos eran los usuales por aquel entonces, como se refleja en el testamento de Dª. Josefa Lizana: 573 REDER G ADOW, M.: “La e nseñanza fe menina en la Mál aga de l siglo XVI II”, en B ALLARÍN DOMINGO, P. y ORTI Z GÓ MEZ, T . (eds.): La mujer en A nda lucía, I E ncuentro in terdisciplinar de estud ios de la muje r , Tom o II, Gr anada 1990 , pág. 584. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 58 Mando que llegado el caso de mi fallezimi ento se an de percibir y cobrar los dichos siete mil quatrozie nt os nobenta y un pesos y dos reales de plata de el dicho Don Juan Agustín Reimundo por el reverendo Padre Mi nistro que a la sazón lo fuere de di cho cole gio de reverendos Pa dres Trinitarios Descalzos 574 . Es importante señalar qu e la educación f emenina duraba m enos tiempo que la masculina. Estas limit aciones materiales, unidas a los parámetros d el discurso ideológico sobre la educación de la mujer, dab an en realidad pocas posibilidades a que la enseña nza de las jóvenes pudi ese ser amp lia en contenidos. R especto estos saberes, el concepto aplicado era el de conseguir un "adecuado adiestr amiento" d e las alum nas, ex altando su papel social y su i nfluencia moral como pr incipales elementos conformadores de los programas. Se trataba sobre todo de formar buenas esposas, compañeras d el hombre, y mejores educ adoras d e los hijos y la servidumbre. Los conocimientos int electuale s oc upan un s egundo plano y estarían en consonancia con las necesidades sociales de cada receptora. Dª. M aría Leal en su tes tamento muestra s us inq uietudes por la educación de sus hijos y nietos: …Declaro que dicha Doña María Martín mi hi ja quando casó con el e xpresado Diego de los Reye s abrá di ez y seis años le dimos de Dote Asta Doscientos y cinquenta Ducados de que ha go memoria pasó escriptura ante el presente es crivano u abrá dose años murió dicho su marido he yso testamento Ante Francisco de Molina Málaga escrivano de Su Magestad que me parese está protocolado en e l Ofisio de H emeregildo Ruí s escrivano de este número y desde entonses dicho mi marido (…) yo la hemos estado manteniendo de A limento y Parte de bestuario y dando estudios a dos hijo suios… 575 . La s mujer es que en el siglo XV III quisieron ser admit idas en los cenácul os masculinos debían percibir las pr esiones que gravitaban sobre ellas. Es decir, que las mujeres busc aban l a proyección y la promoción de ellas mismas y de otras 574 AHPM, leg. 2 698 , fol. 6 26v, 9-VI, 1 753. 575 AHPM, leg. 2 458 , fol. 2 62r, 9-X-1749. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 59 mujeres, debían sentirse obliga d as a construirse un estilo de vida respetable e igualmente adecuado a las exigencias m orales y a las expectativas sociales que se expresaban en los modelos femeninos adoptados por el si glo. De no s er a sí, estas mujeres se ex ponían a ser juz gada s de incompetentes e insust anciales por l os hombres que, como Cabarrús, parecían estar conve ncidos de la debilidad intelectual y m oral del género femenino. Y aún por aquel los ot ros que, como J ove llanos, partidarios de su admisión, lo hacían reclamando prudencia: Yo supongo qu e no a dmitiremos un gran número de señoras. Esto conviene y está en nuest ra mano. S i quere mos que miréis el título como una verdadera dist inción no lo vulgaricemos, dispensémosles con parsimonia y sob re todo con j usticia. No lo concedamos precisamente el nacimiento, a la riqueza, a l a hermosura. Apre ciemos en buena hora estas cualidades, p ero apreciém oslas cuando estén realz adas por el de coro, por la humanidad, por la beneficencia, por aquellas virtudes civil es y domésticas que hacen el honor de este sexo 576 . L os conocimientos que debían alc anzar las m ujeres se enfocab an en tr es puntos. En primer l uga r, la religión, cu y a presencia no se limitaba al est udio del catecismo si no que im pregnaba todos los asp ectos del pro ceso educativo. En segundo té rmino, el aprendizaje de la lectura y es critura. Por último, las labores de la aguja, práctica que s ervirá a unas para ganarse la vida, y a otras, para e vitar las malas consecuencias de una vida ociosa 577 . L os colegios incluían además l as artes d e adorno (danza, música, dibujo) y la dirección de la casa. No obstante, pese a l os a vances en la educación, la inm ensa ma y oría de las mujeres eran analfabetas, como se puede const atar en los protocolos n otariales cuando muchas veces a parece a la hora de firmar el documento la frase “no sé 576 MORANT DEUS A, I.: “Las mujeres en los e spacios d el saber ilustrado…”, pág. 66 . 577 FERNÁNDE Z QUINT ANILL A, P .: L a mujer ilustrad a en la E spaña del siglo XV III , Madrid, 198 1, pág. 158. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 60 escribir”. Ejemplo de esto sería la escritura de test amento de doña I s abel del P ozo cuando señala un caso de analfabetismo: así lo otorgo ante el es crivano públ ico y testigos en la ciudad de Málaga a onse días del mes de Jullio de mill setezi entos cu arenta y s iete años siédol o presentes Lorenzo Rodríguez, J uan Vázquez y Don Marcos J oseph Domínguez vec inos de esta ciudad unos de los quales firmó a mi ruego porque no sé escrevir 578 . En contraposición al caso anterior esta rían las mujeres que muestran su educación, al saber escribir como Dª Bernarda Chicón en su testamento: …otorgo el presente ante el infraescripto escrivano público y testi gos, qu e es fecho en l a ciudad de Málaga, a veinte y s eis días del mes d e Noviembre de mil setecientos y cinquenta años e n cuio registro lo firmé de mi puño… 579 . E n los protocolos estudiados en este p resente t rabajo, de las 503 esc rituras otorga das por mujeres, se observa que 293 (58,25%) manifiestan que al m enos saber firmar, mientras qu e 210 (41,75%) d eclaran lo contrario, y delegan l a rúbrica a otras personas. 578 AHPM, leg. 2 457 , fol. 1 23v, 11-VII, 1747. 579 AHPM, leg. 2 468 , fol. 3 28v, 26-XI, 1750. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 61 Gráfico 6 Distribución de escrituras otorgadas p or m u jeres, en atención a saber firmar 0 50 100 150 200 250 300 Númer o de mujer es Sabe n e scribir No sa b e n e s c r i b i r 5.2.1. Enseñanza e ins tit u ciones En este aspe cto se pued e afirmar que l a enseñanz a no está dentro de l a sociedad, sino que es l a socie dad mism a. Nada de lo que ocurre en el sistema de enseñanza es independie nte de la estructura de l as relaciones ex istentes entre los diversos grupos y clases sociales en un momento dete rminado 580 . Así pues, la teoría pedagógica y la práctica escolar manifiesta n las mismas líne as de tensi ón que ponen a prueba las r elaciones social es que jerarquiz an las clas es, las raz as, los géneros… 580 LE REN A ALES ON, C.: E sc uela, id eología y clases social es en Españ a. Crítica de la so ciolog ía empirista d e la ed ucación , Barcelona, 1976, pág. 59. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 62 La educación en la escuela dete rmina el encuadramiento soci al de los nuevos indi viduos, de fo rma que la conc iliación con el destino so cial que arbitra el sistema de representación sexual históricament e construido se procura en los primeros estadios de educación formal. Normalmente, l as obr as que contien en el pensami ento pedagógico han sid o la fuente de privilegiado uso para delimitar la naturaleza del discurso m odelador del comportamiento fem enino, además d e las prácticas y usos cotidianos de l a vivencia escolar. Alt husser afirmab a que la i deología no adopta solam ente el soporte de l o es crito para formular se, sino que ad emás se evidencia en el es cenario y en el entramado de l as relaciones sociales mater iales. Es más, éste sería el ámbito más eficaz par a la asi milación y l a r eproducción, por s er el de más difícil cuestionamiento, de los valores t ransmitidos por los aparatos ideológicos y , dentro de éstos, la escuela resulta ser uno de los más eficaces 581 . L a diversa tipolo gía del material empleado por ambos sexos nos habla elocuentemente de los modelos no confesados de socialización. Las niñas no cuentan, entre las materias que estudian, con aq uellas que hacen r eferencia a los temas agrar ios, industria les o comercia les que son obligatorios, si n embarg o, para el otro sexo. P or el co ntrario, fi guran en su list a libros sobre temas que son considerados po r los contemporáneos de ma y or uti lidad par a las jóven es, con los que atienden al aprendizaje de la proclamada “ ciencia doméstica” , “pseud ociencia” que tiene l a rar a particul aridad de no r ecibir t ratamiento académico como el resto de las actividades profesionales masculinas 582 . 581 ALTHUSSER, L.: Id eolog ía y apa ratos ide ológicos d e Estado , Bar celona, 197 7, págs. 162-16 6. 582 ESPI GADO TOCINO , G.: “Pautas de socializació n femenina en la escu ela dec imonónica ”, en JIMÉ NEZ MOR ALES, M. J. y QUILES F AZ, A . (co ords.) : De otras miradas: R eflexiones sob re la mujer de los siglos X VII a l XX , Málaga, 1 998 , págs. 89-11 6. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 63 Centrándonos en Málaga 583 , nos encontramos que la educa ción femenina tenía su mejor ex ponente en l as muje res de un grupo soci al en auge: la burguesía 584 . La educación que las m ujeres recibían es un aspecto importante para conocer su vi da cotidiana. En este s entido cabe recordar qu e la enseñanza y el aprendizaje forman part e de una s erie de comportamientos simbóli cos utiliz ados para c aracterizar el esti lo de vida de l os gr upos sociales y para significar su adscripción a una determinada clase social. En el siglo XVIII la educación tenía un alto valor para la burguesía que, si podía pa garla, se beneficiaba de las oportunidades educativas que ex istían en aquella época. Sin embargo, no es necesario reiterar que, en este aspecto, había una enorme dis tancia en el trato que este asunto tenía respecto a los hijos o a las hijas. Ya s e ha puesto de relieve que la burguesía m ercantil consideraba a las mujeres como piez as importantes dentro del grupo y l as utiliz aba con gran versatilidad en el j uego económico y social. N o obstante, su educación era u n asunto de poca enti dad si se compara con el cuidado que se tenía en dar a los hijos una adecua d a formación para el ejercicio del comercio, o de dotarlos de los conocimientos necesarios para que siguieran algunas de las vías profesionales más ventajosas que estaban abiertas a los jóvenes burgueses. La educación de las mujeres era un asunto q ue se consideraba como concer niente a l a esf era privada de las familias a las que s e suponí a co n m edios 583 REDER GADOW, M.: “Dato s acerc a de la ense ñanza feme nina en la Mála ga ilu strada”, Baetica . Estudio s de Arte, Geogra fía e Historia , 11 , 19 88, pá gs. 435-452. 584 V ILLAR G ARCÍ A, M ª. B.: “Las mujeres de la burg uesía mercantil m alag ueña del siglo XVI II. Estrategias fa miliares y vida c otidiana”, en VI LLAR GA RCÍA, Mª. B.: Vida y recu rsos d e mujeres duran te el Antiguo Régimen , Málaga, 19 97, págs. 1 31-165, y “L as estrategias famil iare s de la burguesía mercantil e n el siglo XVIII: a lgunos ejemplos malag ueños”, en C ASEY , J . y HERNÁNDE Z F RANCO, J . (coo rds.): F amilia, p arentesco y lina je. Congreso Interna ciona l Historia de la Familia : Nueva s p erspectivas sob re la soci eda d eu ropea , Murcia, 1997, págs. 3 11- 321. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 64 suficientes para pagar maestros y preceptores, siendo perceptibles también en l a urbe m alacitana 585 . Su form ación dom éstica inclu ía el aprendizaje de aquellas tareas qu e tradicionalment e s e l es atribuía dentro del reparto social del tr abajo: el gobier no d e la casa, la crianza de l os hijos , costura, bordado y otr as labores... “apropiadas a su sexo”. En cuanto a su educación intelectual, rarame nte s e rebasa ban los límites de la enseñanza de la l ectura, escritura y la más elemental aritmética. Esto quedaba a cargo de pr eceptores particulares o era fruto de una estancia más o menos larga en algunos de los conventos femeninos de la ciudad que, especializados en estas tareas o que por una anti gua tradición, aceptaban como p upilas, para educarlas, a las niñas y j óvenes de las famili as nobles y burguesas 586 . No era infrecuente el analfabetismo de las mujeres pertenecientes a los medios mercantiles. Pese a ello, se puede presumir que era en este nivel donde s e producía n las tasas más bajas de mujeres totalmente iletradas ya q ue l a necesidad o algún suceso i mprevisto podía ponerlas al frente de los negocios familiares, para cu ya eventu alidad debí an tener una preparación mínima. En cualquier caso bast a observar las firmas y rúbric as de los documentos notariales para percibir cómo las mujeres de la burguesía merca nt il tenían una letra mucho más inseg ur a que las de sus maridos o he rmanos. Ello es prueba de que la escritura era un ejerc icio poco usual para ellas y del desc uido con que habían sido educadas. 585 REDER GADO W, M .: “La t ransmisió n de los r oles fe meninos e n el siglo de la Ilustr ación: la s educado ras malagueñas”, e n El trab ajo de la s mujeres. Pasa do y presen te. Ac tas del Cong reso Interna cional d el Semin ario de Estudio s I nterdisciplin ario s de la Mu jer , vol. III, Mála ga, 199 6, págs. 39 -50. 586 En 1640 se había f undad o el Colegio de Niñas Ed ucandas también llamad o de Beatas del Carmen en el b arrio del Per chel. E n 1704 se fundó u n colegio de n iñas huérfanas a unque éste en principio tenía co mo misió n r eco ger a las niñas ab andonad as p or distinta s ca usas. Apud. G ARCÍA DE LA LEÑ A, C .: C onve rsa cione s histórica s mala gueñas , tomo IV, Málaga, 1981 , pág. 259. Ta m b ién los cole gios femen inos solía n aco ger p upilas pa ra su ed ucación. Vid . G ÓME Z GARCÍA, M. C.: In stitucion es religiosas femenin as… . El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 71 para qu e un buen número de los ingresos se efectuaran con la adecuada conformidad de las afectadas. No era gra tuita la profesi ón religiosa. Por el contrario, en principio, sól o l os grupos más acomodados podían pagar holgadame nte los gastos d e ajuar, noviciado, las propinas y regalos de la toma de hábitos y profesión de votos y , po r sup uesto, la dote conventual. Esta opción era, sin duda, mu y v entajosa pa ra los comerciantes con numerosa prole femenina. P or otro lado, la cu antía de l as dotes conventuales era siempre inferior a las de las dotes matrimoniales. El estado religioso era considerado superior al del matrimonio. Al estar “casadas con J esucristo” s e conside raba el estado m ás perfecto aún, motivo por e l que se foment aba d esde todos l os ámbitos. Para aquella mentalidad barroca otro elemento de suma im portancia, l a virginidad era exaltada hasta el p unto de considerarse m ás meritoria que la de los ángeles, pues al ser espíritus sin cuerpos no tenían que librar ningún combate interno 603 . S e aconsejaba a las jóvenes y a los padres para que se inclinas en por esa opción de vida siendo muchas las que in gresaron en l os monasterios por auténtic a vocación religiosa, y otras como medio de guardar su honestidad y vi rginidad 604 . Un planteamiento tan crudo no fue excepcional entre la nobleza y los burgueses del Antiguo R ég imen. Los moralistas de la época y no pocos i lustrados llamaron la atención sob re l os peligros de estas “ vocaciones indu cidas”. No pocas alteraciones de las reglas monásticas y d e la vida conventual tuvieron s u o rigen en estas si tuaciones de fuerz a a que se vi eron somet idas las muj eres. P ero el rec urso a 603 GÓMEZ G ARCÍA, Mª. C.: Mu jer y Clausura . Conve ntos Cistercien se… , pá g. 117 . 604 C ALINO CESARE, S.I.: D iscursos espirituale s y morales para útil entreten imien to de las monja s , tomo II, M álaga, 1786 . El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 72 estos métodos para f ortalecer el patrimonio de los varones de las familias encontraba todavía un tratamiento literario en los novelis tas del siglo X I X, s eñal inequívoca de que eran prácticas que la sociedad no había desterrado 605 . Un ejemplo de la vida monástica que debían ej ercer las monjas se puede desprender del rel ato de una priora, de la o rden de S an Agustín en Al emania, C lara Staiger: Comparada con sus colegas masculinos de la orden de S an Agustín, y l a totalidad de su convento cumpli eron un papel m ediador entre la élit e eclesiástica y el pueblo laico. Mi entras la clerecía masculina desempeñaba funciones generales d e dirección en la socied ad c on su trabajo intelectual y pastor al y el control de las actividades femenin as, a las religiosas s e les negó oficialmente el derecho a asumir cualquiera de estas func iones 606 . Así se demuestra en el diario de la p riora qu e nos expone diversos ras gos de la j erar quía e clesiástica basados en el género. El convento de M ariastein dependía del monasterio vecino de Rebdorf en m uchos sentidos: el prior debía decidi r sobre el grado de asistencia pastoral que se otor gaba a las monjas, era r esponsable del envío de monjes para confesar y cele brar misa, tenía que supervisar y, a menudo, ordenaba n, todas las oper aciones fina ncieras de im portancia. La s numerosas fundacio nes conventuales realizadas en la Málaga Mode rna, están en correspondencia con el ambiente y m entali dad religiosa que impregna todo el marco vital de l a s ociedad, reflejándose e n la documentación no tarial una tipología muy variada recogida por los esc ribanos del momento 607 . Ejemplo de esto 605 Son ilustrativas a este respecto algu nas novelas de Balzac e in cluso de Galdós: PÉREZ G ALDÓS, B. : Doñ a perfecta , Mad rid, 187 6. DE BAL ZAC, H.: Eu génie Grandet , Paris, 1834. 606 J ANCKE-LEUT ZSCH, G.: “Clara Stai ger, la p rior a”, en C ALVI, G . ( coor d.): La muje r ba rroca , Madrid , 1995 , págs. 111 -113. 607 MEND OZA GARCÍ A, Mª. E.: “La cla usura femenina en E spaña en el siglo XVI I a través de los m anuales de e scribanos y documentos notariales de Mála ga”, en CAMPOS Y FERN ÁNDE Z DE SEVILLA, F. J. (coord .): La clau sura femen ina en España. Actas de l Simpo sium , v ol. 1, San Lorenzo d e El Esco rial, 20 04, págs. 245 -268. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 73 lo encontramos en el siguiente tex to de una cesión de Dª. J erónima de Ortega, en la cual en unas pocas líneas hacen su aparición dos conventos y el oficio de religiosa: esta ciudad en la calle de Ca rretería qu e lind a por una p arte con casas prinsipales del otorgante y has en esquina con el convento d e Señor San Francisco y po r el otro lado con otro de Don Francisco Rolosill as que les tocaron por la pa rtición que s e hiso de los vienes de Don Pedro de Ortega su padre y (…) y nesesida des que (…) Doña Gerónima de Ort ega h ermana religiosa de ofisio del convento de (…) s eñor San M iguel de esta cuidad, por no t ener la (…) deliverado zederle los (…) por tiempo de ocho años contados desde (…) qu e a ya d e sat isfaser, y pagar qual (…) en cada un año al conve nto y Relijiosas (…) señor S an Francisco de una memoria que se le paga… 608 . E n toda la ciudad lle garon a estar abiertos a finales del siglo XV III un total de 25 conventos, quinc e masculinos y diez femeni nos 609 . Diferentes órden es h abía n decidido, desde la centuria del Quinientos, tener casa en la capital malacitana 610 , sirviendo de modelo a una cier t a expansión por la diócesis 611 . En el caso que atañe a las comunidades de mu jeres, las instit uciones de la urbe mal agueña, estudiadas en su día por la doctora M aría del Carmen Góm ez Garc ía 612 , sigue l a tónica de la España moderna en sus distint as jurisdicciones 613 . 608 AHPM, leg. 2 468 , fol. 3 64r, 7-XI, 17 47. 609 BU RGOS M ADROÑER O, M.: “Má laga e n el siglo XVII I: la Iglesia”, Jáb ega , 3, 1973, pág. 46, citado en GÓMEZ GAR CÍA, Mª C.: I nstitucion es relig iosas femen inas mala gueñas en la transición del siglo XVII al XVIII , M álaga, 1986 , pág. 40. 610 RODRÍGU EZ MARÍN, F. J. : Málag a con ventual. Estudio histórico, artístico y urban ístico de los con ventos m alagueñ os , Málaga, 20 00. 611 GÓMEZ G ARCÍA, Mª. C. y MA RTÍN VERGAR A, J . Mª.: “Notas para el estudio del m onacato en Mála ga y s u provi ncia”, Is la de Arriarán. Revista Cultu ral y Cientí fica , 2 5, 2 005, p ágs. 95-11 2; RAMÍRE Z GON ZÁLE Z, S.: Lo s con ventos francisca nos d e la provin cial d e Mála ga. Presencia y memoria h istórica , M álaga, 20 09. 612 GÓMEZ G ARCÍ A, M ª. C. : Institu ciones relig iosas femen inas malagueña s… , y Mu jer y clausu ra. Conv entos cistercien ses... 613 SÁNCHE Z LO RA, J . L.: M ujeres, con ventos y formas de relig iosidad barroca , Madrid, 1988 ; MUÑO Z, A. y GRAÑ A, Mª. d el M. (e ds.): Re ligiosidad femenin a. Ex pectativas y rea lidade s (ss. VIII-XVIII) , M adrid, 1991; BELD AD COR RAL, J .: Monja s y con ventos en Castilla la Nueva . Un modelo de v ida religiosa rural en los siglos XV -XVII , Ciudad Real, 20 10. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 74 Sin duda ha y que poner de manifiesto el impulso de la Contrarre forma, a partir de las disposiciones del Concili o de Trento en dicho aspecto, que fomentaban este tipo de espiritualidad 614 . Los conventos s e regían y o rganizaban s u vida espiritual y m aterial por l a s disposiciones de l as R eg las, las cuales se espe cifican en las Constituciones y Estatutos 615 . En ellos se hacen continuas referencias a las R eglas, detallándose m inuciosamente en el M anual de los Usos, donde se expli ca con precisión lo que debían hacer y decir las monjas en cada momento de las distintas ceremonias conventuales, pues igual que se estable cían mod os y normas d e comport amientos en el exterior, se p racticaban en el interior de l os conventos. No obstant e, por l a propia condición humana, los roc es entre unas y otras o, incl uso, los enfrentamientos directos, perturbaban, en ocasiones, la paz y quietud de aquellos claustros 616 . La misión de las R eglas, Constituciones y Usos fue pre servar l a clausura e n orden perfecto, por lo que era fundamental que los conociesen todas las componentes del cenobio, de ahí su lectura continua a la comunidad en los refectorios de los conventos 617 . 614 AT IENZA LÓPE Z, A.: T iemp os de con ventos. Una h ist o ria social de la s fun daciones en la Españ a moderna , Madrid , 2008. 615 GÓMEZ GARCÍ A, Mª . C.: “Aprender para vivir en s antidad. El micro cosmos cenob ítico malagueño en lo s tie mpos moder nos”, en REDE R G ADO W, M . (co ord .): Mu jeres, familia y sexualid ad en la Málaga moderna , Málaga, 20 09, págs. 1 18-122. 616 G ÓMEZ G ARCÍ A, Mª. C.: “ Los con flictos e n la c lausura fe menina d e la Má laga moderna”, en MEST RE SANCHÍ S, A., FE RN ÁNDEZ ALBADA LEJO, P . y GIM ÉNEZ LÓP EZ, E. (co ords.) : Disidencia s y exilio s en la E spa ña moderna. Actas de la I V R eunió n Científica d e la Asoc iación Españ ola de Histo ria Modern a , vol. II, Alicante, 19 97, págs. 81 -90. 617 Un buen eje mplo del estud io de estas nor mas concerni entes a una co munidad relig iosa la t enemos e n: REDE R G ADOW, M.: “Una mirada r etrospe ctiva a la claus ura fe menina en Andalucía : la Or den Concep cionista”, en C AMPOS Y FERN ÁNDEZ D E SEVI LLA, F. J . ( coord.): La clausu ra femenin a en Españ a. Actas d el Simp osium , vol. II , San Lorenzo de El Escorial, 2 004, págs. 813-835. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 75 De e ste modo, en la li cencia pa ra recibir el h ábito de Dª. Mar ía Cejudo y Acosta, se expone los tratados que ri gen los conventos en cuestiones del ingreso a la vida conventual de las mujeres: Licencia para recibir el Ábito de Doña María Cejudo y A costa DON J UAN DE EULA TE Y SANT A CRU Z, P OR LA GRAC IA DE DIOS Y DE LA S ANTA SEDE AP OSTÓLICA, OBISPO DE M Á LA GA, DEL CONSEJO DE SU MAGESTAD Y COMP AÑÍA. Por quanto la Madre P riora de el conv ento de religiosas Agustina recoletas de esta ciudad qu e de nuestra J urisdicción y obediencia, nos hizo relac i ón, diciendo: Que Doña Ma ría Cejudo y Acost a, hija legítima de Do n Francisco Cejudo y Doña J osepha de Acosta su m uge r todos v ezinos de esta ciudad desea t omar el Ábito de R eligiosa de el dicho C onvento, y nos suplicó le mandásemos dar nuestra li cencia para ello, y para qu e la di cha Madre P riora la reciba por tal Religiosa. Y teniendo atención al buen deseo, y d evoción de la di cha Doña María Cejudo espera ndo qu e será pa ra el mayor se rvicio de nu estro Señor, y bien de le dicho Convento: Por l a presente damos licencia a la dicha Madr e P riora para que se tomen los votos de la C omunidad, y haviendo precedido los tratados, y demás cosas que por derecho, y costu mbre de el dicho Conven to s e deben hacer, pueda recibir, y reciba por Reli giosa en él a la di cha Doña María Cejudo y darla el Ábito c on que ante todas c osas, por partos, y las otras c osas acostumbradas, qu e se d an por t ales Monjas, y con tal que la dicha dot e aya de ser en moneda corriente, con authoridad, y satisfacción de nu estro Visitador general, dicha M adre Prior a y C onvento, y d e su Ma yordomo. Y fecho en esta for ma, con las fue rz as n esesarias para su v alidación, se reciba po r tal Monja, y de el Ábit o con e fecto, para qu e lo sea en dicho Convento y profese a su tiempo, según lo dispues to por el Santo Concilio de Trento. Y todo lo que en vi rtud de esta licencia se executare, desd e luego lo aprobamos, y ratificamos, y en ello inteponemos nuestra authoridad y decreto judi cial, quanto h a l ugar de d erecho. D ada en Mál aga a tres días del mes de Abril de mil setecientos cinquenta y tres. Don Ronz ero. Por mandado de el Obispo mi Señor. Don Pedro García Encina. Secretario 618 . Sus prácticas ascéticas hay que enmarcarlas en la mentalidad del contex to social-religioso de la Eda d Moderna, donde las m anifestaciones d e los s entimientos y expresiones son l as c aracterísticas d e la piedad del Barroco. D e ahí surgieron unos tipos de comportamientos realizados exacerbadamente - las mortificaciones, disciplinas, ayunos, abstinencias…-, qu e en al gunos casos continuaron en el siglo XVIII. 618 AHPM, leg. 2 698 , fol. 5 12r, 3-IV, 17 53. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 76 También eran fundam entales, y considerada s, tanto como pr ácticas ascéticas así como vi rtudes religiosas, el ejercicio de la humildad, d e ahí la renuncia al nombre com o acto de humildad, reflej o del despego del mundo y de l a consagración a Dios, l o cual s ólo lo hacían l os conventos reformados o recoletos, en este caso del Cister y la Enc arnación 619 . En el m onasterio de San Bernardo nunca se ll evó a c abo est a práctica, conservando s us componentes los nombres del siglo y desi gnada s como doñas. En l a vida cont emplativa estas prácticas ascéticas de la pobr eza, hum ildad, castidad, obediencia, etc., junt o con la oración e ran fundamentales para llegar a l a liberación del espíritu y lograr la p erfección reli giosa, el mist icismo o plena unión del alma con Dios. Este mi crocosmos cenob ítico s e organizaba int ernamente por m edio de una serie de oficios conventuales. El quehacer diario de las comunidades como l a vida religiosa conventual cisterciense giraba e n torno al re zo de las horas litúrgica s d el Oficio Div ino. Ese era e l fundamento y razón de ser de estas comunidades religiosas: la oración. La importancia del canto se nos manifiesta a través de los oficios conventuales, donde destacó su importancia el de cantora y so cantora. Todas las actividades de l os conventos cistercienses malagueños, al igual que las demás instituciones re ligiosas de vida contemplativa, e staban organizadas atendiendo a la distribución horaria que r egulaba todos los queha ceres de la 619 GÓM EZ G ARCÍA, Mª. C.: “Orígenes y ex tinción del co nvento d el Císter en Mála ga”, en C AMPOS Y FE RNÁNDEZ DE SEVILLA, F. J . (co ord.): La clausu ra femenin a en e l Mun do Hispánic o: una fidelid ad secular. XIX Simposium de San Lorenzo de El Esco rial , vol. II, 2011 , págs. 71 3-723. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 77 comunidad, desde el alba hasta el ocaso, siendo esto una constante en el devenir histórico y como es lógico mantenido hasta la actualidad. Otro a specto son las a l teraciones en el número de componentes de los conventos. La s causas de l os altibajos, aumento y decrecim iento del número de sus componentes, son divers as. En prime r lugar ha y que desta car que el c recimiento en el Convento de San Bernardo en su p rimera centu ria se debió a la escasa o ferta de opciones para la m ujer m alagueña , lo que hiz o que se repar t ieran proporcionalmente en la s tres ins tituciones religiosas femeninas de la ciu dad. Esta situación se alteró con la irrupción en M álaga de l as nuev as c orrientes reformadoras d e la vida contemplativa, ampliánd ose el abanico de o fertas para las féminas malacitanas, en perjuicio de los conventos tradicionales 620 . I gualmente ha y qu e considerar l as causas económicas como un decisivo factor qu e i nflu y ó en la entrada de religiosas en los cenobios mal agueños reflejándose claramente en la segunda mitad del si glo XVII. Como instit ución m aterial, los conv entos ne cesitaron un a bas e económica en l a qu e sustenta r el edifico espiritual. Las necesidades financieras de la s comunidades se sati sficieron con la dote fundacional, que eran de cuantía suficiente para c ubrir las ne cesidades del número de religiosas para el que se constituy e ron. Junto a este capital inicial, l os conventos se sirvie ron de la financiac i ón individual de cada religiosa medi ante la figura de la dote, que debí a ser l o suficiente para que con s u producto y rentas sufra ga sen los gastos de las r eligiosas que lo entregaban 621 . Pero la misma tenía otra función aledaña, pu es s ervía para 620 GÓMEZ G ARCÍA, Mª. C .: Mujer y clau sura. Co nvento s cistercienses… , p ág. 408 . 621 GÓMEZ N AVARRO, Mª.J. : “A punto d e pr ofesar. Las dotes de monja s en la España M od erna: u na p ropuesta metod ológica”, en C AMPOS Y FE RN ÁNDEZ DE SEVILLA, F. J . (co ord .): La El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 78 mantener o acrecentar los bienes de la insti tución y de este modo soportar lo s avatares del tiempo y la i nflación, a la vez que compensaban las rent as pe rdidas de la institución. La s m encionadas dotes e ran obligatorias e indisp ensables para la profesió n religiosa, re alizándose l a escritura de compromiso de dote cuando la novicia iba a tomar el hábito. R eflejaba el acuerdo para el pago del ajuar, cera, propinas acostumbradas pa ra l a profesión así como el pago anual en conceptos de al imentos. Así se observa en la licencia para profesar de Dª. María Antonia de Angulo: …quiere ser Monja prof esa en el dicho C onvento, par a l o qual es necesa rio tomar los votos de la C omuni dad, y ha cer l as es crituras, y entre go de los mil ducados, qu e ll eva de dot e, y que los demás gastos de propinas, ajuar, y otras cosas, que en tal caso se acostumbran. Y para ello nos pidió li cencia y pa ra que se le de el V elo, y Prof esión de Monja del Coro… 622 . P ara cumplir con el voto de pobreza, de acuerdo con l a Re gla con que iba n a profesar, las religiosas debían renunciar a sus herencias y bienes dos meses antes de su entrada, con la preceptiva licencia episcop al, lo cual se efectuó en m uchos casos forzadas por la fa milia. Esta les amenazab a con no hacer efectivo el pago de la dote, por lo que las mo njas hacían escrituras de protesta ante el escribano públ ico dando por nula la posterior renuncia. Un ejemplo de lo anterior se muestra e n la lic encia para renunc iar sus legítimas y a cualquier h erencia de Dª Josefa de Zayas Ech everri: “Y usa ndo de la dicha L iz enzia y facultad que por ella se le conze de otor ga: que en la mejor forma que a y a lugar de de recho z ede, renunzia y trans fiere en la di cha Doña Mariana Echeverri su Madre sus Le xít imas Paterna y Materna reservando” 623 . clausu ra femen ina en Espa ña. Actas d el Simp osium , vol. I, San Lorenzo de El E scorial, 2004 , pá gs. 83-98 , y “Mujeres en reli gión e n la España Mo derna”, A riadna , 21, 201 0, págs. 83 -106. 622 AHPM, leg. 2 698 , fol. 1 21r, 11-II, 1753 623 AHPM, leg. 2 698 , fols. 9v-12r , 10 -I, 1753. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 79 La s religiosas renunciaban a la herencia pero no al usufructo. Cuando las monjas fallecían lo podían heredar las person as que ellas designa s en, o bi en el propio convento. Exponemos como ejemplo la licencia para pr ofesar de Dª. J osefa de Zayas Echeverri: Licencia para renunciar sus legítimas Jos epha de Z a y a s Echeverri DON JUAN DE EULATE Y SANTA CRUZ P OR L A GRAC I A DE DIOS Y DE LA S ANTA S EDE APOSTÓ LICA Obis po de Mála ga , d el Consejo de Su Magestad y Compañía. Por quanto por parte de Doña J osepha de Zaya s Echeverri Monj a Novici a en el Conv ento de Sa n Bernardo de esta ci udad que es d e nu estra Jurisdi cción, y obedien cia, se nos ha hecho relación, que está dentro del año de su aprobación, y c ercana a t u Prof esión, y pa ra hac erla quiere renunciar sus legítimas P aterna, y Materna, par a el lo nos pidió licencia en forma: Por tanto, usando de la facultad, y J urisdi cción ordin aria damos y concedemos a la dicha Doña J osepha de Z a yas Echeverri li cencia, y facultad, para que por e scriptura; o testamento, y última voluntad, o en otra qualquier f orma permiti da por derecho, pueda hacer, y haga renunciación de las di chas sus legítimas Patern a, y Materna, en qualquie r persona, o personas que biven visto le fuere, y por derecho pudiere, otorga ndo sobre ello qua l esquier ecripturas, o instrumentos, c on las cláusulas nec esarias para su validación, qu e en ellos desde ao ra p ara entonces interponemos nuestra authoridad, y decreto judi sial, cu anto podemos, según de recho. Dada en M álaga a dies días del mes de ener o de mil setecientos cinquenta y tres. Don Roncero. Por mandado del Obispo mi señor, Don Pedro García Encina, Secretario 624 . L a s hijas que entrab an e n un convento d ebían re nunciar previamente a s us legítimas here ncias y, a c ambio, podían recibir, a voluntad de sus familias, l eg ados testamentarios vitalicios. Pero estas cantidades tam bién resultaban mu y i nferiores a las de las legítimas de los restantes hijos. Los legados eran aleatorios por cuanto estaban sujetos a lo i mpredecible de la vida h umana y no todas las religiosas sobrevivían a sus padr es. En el mejor de los ca sos esas cantidad es se irían pagando 624 AHPM, leg, 2 698 , fols. 16 r-19r, 10-I, 1 753. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 80 poco a poco sin producir las m ermas que las dotes matrimoniales causaban en el capital de la familia. Esto se ve representado e n la licencia para recibir el hábito de reli giosa en el convento de Agustinas Recoletas de Dª. María Cejudo y Acosta: que Doña María Cejudo y A costa de estado dons ella …deseo de ap artarse de todo lo profano y t emporal, poretende tomar el Ávito de relijiosa en esta sagrada relijión y conven to para en el a cabar su vida sirbiendo a Dios Nuestro Señor con toda perfección, y para ello se a dado lizenzia por el Ylustrísimo Señor Obispo de esta ciudad a dicha Reverenda Madre Priora p ara que tomándose l os vot os de esta comunidad prezediendo lo dis puesto por derecho para este efecto, se gún e stilo de este convento recibiese por Monja en el a dicha Doña María C ejudo, con que ante todas cosas se otorgue por su parte obligazión para el p ago de su Dote, Aliment os y demás cosas qu e se acostumbra entregar a las relixios as … 625 . L a s formas de inversión de este capital fueron l as habituales de la época, destacando los tres grupos clásicos: ce nsos, casas y t ierras. Las cuotas de participación de cada un a de ellas v ariaron de institución en institución, a la v ez que dentro de la misma comunidad fluctuaba de unas épocas a otras, en relación con la mar cha d e la economía tanto local como nacional en la que s e en contraban inmersas. Un ejemplo donde enco ntramos noti cias referentes a lo anterior sería l a escritura de censo de Dª Teresa de Espinar: parec ió Doñ a Theresa de Espi nar viuda de Don Francisco Villalva y Esla va, vezina de esta ciudad, a l a qual doy fee conozco, y dix o es dueña y poseed ora de una casa en est a, al Barrio que nombran del Perchel en la calle qu e llaman de San Jazi nto, que parte postigo a la que dizen de Santa Rosa y li nda por un lado con casas de los herederos de Don Pedro d e Casamaior, y por el otro, con otras de los de Don Marcos Tro yano, sobre l a qual paga un z enzo de medio ducado de renta perpetua al año al convento y Reli giosos de se ñor Santo Domingo de esta ciudad 626 . 625 AHPM, leg. 2 698 , fols. 51 3r-513v, 2 4-IV- 176 3. 626 AHPM, leg. 2 468 , fol. 3 52r, 19-XII, 1750. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 87 La so ciedad del Anti guo Régimen estuvo marcada por una s erie de características donde los cánone s “ clasistas” y la mentalidad moralist a fueron mu y fuertes. La Iglesia tuvo un papel destacado al condicionar los comportamientos de las personas. En relación con lo anterior, es evidente que tanto en España como e n Europa, se podía apreciar l a d esigualdad que había a tr avés de la jerarquía d e géneros. Si l o l levamos al caso concreto de M álaga, la documentación encontrada en los protocolos notariales nos da una id ea bastante interesante de determinadas situaciones de las mujeres malagueñas en la época del reinado de Fernando VI. Ha y que resaltar que dent ro de estos protocolos, l as dotes y l os testamento s nos ofrecen grandes posibil idades metodológ i cas para entender e l campo económico y social de las muj eres, aun consid erando que no t odas ell as están representadas por i gual en nuestro estudio. Las muje res de l as ca pas más desfavorecidas de la sociedad tienen escasa presencia e n los protocolos, debido a que principalmente son l os asuntos relacionados con el dinero y l os bienes materiales l os que motivan a las interesadas a acu dir a un escribano para f ormalizar sus disposiciones. De esta forma pued e afirmarse que aquellas m ujeres del todavía Terce r Estado que lle gan a con traer matrimonio si n ningún bien, o las que fall ecen sin pertenencias que invent ariar, incluso las qu e p oseyendo un pequeño capital –en dinero u objetos- no disponen de la cantidad econ ómica que cuesta la realización d e El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 88 una escritura not arial en la que queden reflejados, quedarán “invisibles” d e cara a nuestro trabajo como historiadora. Es importante destacar q ue el tema religioso impr eg na todos los aspectos de la vida de las mujeres, reforzando el pape l que les asignaba la sociedad como hijas sumisas, esposas fieles y madres abnegadas. Aunque l a document ación consultada ha sido diversa, l as t ipologías principales l as constitu y e ron dotes y testamentos. A partir de tales escrituras hemos podido llegar a plantear ciertos ras gos de determ inadas mujeres en la Málaga de mediados del setecientos, en especial en los niveles económicos y de menta lidad. Por un lado, el testamento tiene, a la vez, una dimensión religiosa, donde se establece el d estino de s u cuerpo mortal y de s u alma inmortal, y un a e conómica, no menos importante, do nde se pro cede a la insti tución de herederos y a disponer de los bienes. A tr avés de los testamentos y codicilos se observa la mentalidad estrictamente religiosa y reglada , en las cu ales las mujeres tenían asumido su rol especial, por el cual siempre estaban por debajo de la figura masculina dominante. Los estudios de los testamentos encontrados son la base para favorecer la información s obre la r eligiosidad y las relaciones familiares y humanas, y por tanto su ec onomía. En la may oría de los textos anali z ados encontramos unas expresiones comunes en sus disposiciones religiosas y nomb ramientos de albaceas y he reder os. Los inventarios post mortem son otro complemento de gran valía en estas escrituras. Los codicilos junto a l os poderes para t estar son igua lmente doc umentos importantes donde nos hablan con frecuencia sobre la enfermedad y la muerte, siendo las cláusulas adi cionales las que a claran o modifican lo expuesto en un testamento. Mencionan quienes son los beneficiarios, las instituciones religiosas que le rezarían, sobre todo aborda el reparto de dinero. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 89 La s mujeres no están ex cluidas de la herencia, y en ningún caso la dote ha supuesto la exclusión o disminución en la heren cia en el ámbito de la M álaga del siglo XV III . Por esta ra zón, podemos afirmar q ue a pa rtir de los testam entos las mujeres se hi cieron ver como personas con pode r de decisión y d e autoridad, con igual capacidad le gal y social que el hombre. Es por ello que en estas escrituras protocolarias las mujeres, sobre todo si son vi udas, adquieren protagonismo social, salen de su anonimato y s e exhibe su papel clave dentro de las familias y de la sociedad. Por otro lado, con respe cto a l as dotes, se obse rva que son concebidas, principalmente como un adelanto de la herencia o una herencia pre-mortem. Además, se constata el carácter de “pa go m atrimonial” que tienen dichas dotes, ocupando las m ujeres un lugar subordinado d entro del sist ema de intercambio entre grupos de parentesco o propietarios de hogares. Tal cuestión corr obora el hecho de que la dote se configura como la ayuda qu e la mujer aporta para contribuir a las cargas d el matrimonio, pero también revela el espacio que socialme nte se le adjudica como representativo, la casa, y ello ind ependientemente de que comparta también otros esp acios de trab ajo en los que, a pesar de estar, no será social ni culturalmente visible. Además del oscurantismo social a la que se s ometía a las mujeres, est as eran víctimas de l os males y dificultades prop ios de la época, como son las enfermedades y l a mue rte, junt o al dra m a añadido de numerosos embarazos y malos partos que sufrían. Jurídicamente, a travé s del estudio de los textos l eg ales, podemos comprobar qu e las mujeres durante la Edad M oderna fueron tratadas c om o un El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 90 grupo social específico, como una categoría s ocial, tuvieron un t ratamiento legal discriminatorio y una capacidad jurídi ca dism inuida según h an expuesto dis tintas investigaciones. El s imple hecho de n acer muje r las inscribe automáticamente en un a categoría social inferior, si endo indiferente que tuviera n ca pacidades f ísicas, mentales o emocionales iguales o ma y ores qu e los hombres. También las mujeres er a n catalo gadas según su honestidad, o lo que es lo mismo, según su comportamiento moral sexual, clasificándose a las mujeres en solteras, casadas, viudas y monjas. Esto supone, para ellas, la integración en un grupo social en condiciones marcadas si empre por la subordinación. Una subordinación que se resum e en la frase: “en razón del sexo”. La consecu encia es que las m ujeres no tienen control sobre sí mismas, están sujetas a lo largo de su vida a distintas autoridades masculinas. Para conse guir l a pl ena “soci alización” de las mujeres, quedaron establecidas dos instituciones clave: la familia y la Ig l esia. La familia será la primera y constitu y e un agente de socialización en el que es necesario relacionar matrimonio, grupo socia l y propiedad. Se gobierna bajo el principio de la primacía del marido y padre. Es u na familia de corte patriarcal. Destacable es el hecho de que las mujeres son elementos necesarios para la multiplicación de la es tructura soci al. Así, el matrimonio tiene una función reproductora tanto a nivel social como a nivel económico. La s upeditación de la esposa al esposo no só lo expresaba l a d esigual consideración social y l egal del hom bre y de la m ujer, sino el compromis o distinto que ambas asumían para con ellos mismos y para con la sociedad. P or ello, la vida El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 91 de las casadas se contem pla en función d el espos o y la p role. También s e dan por supuesto las actitudes e inclinac iones a este fin, borrando o dejando en segundo plano cualquier otra “habili dad” o dese o. Cuando las m adres tení an ya a sus hijos ma yores de edad, cu ando s e producía la ausencia del padre (por fallecimiento, por ejemplo), estas muj eres quedaban sujetas a sus propios hijos. Siempre se busc aba qu e la a utoridad no recayera en las mujeres. Si éstas no contaban con la dirección y “protecci ón” de un hombre, surgía una anomalía en el sis tema social que p rovoca problemas a l as mismas mujeres. Esto se observa en las viudas. Ellas, si no poseían un patrimonio s uficiente, tenían muchas dificultades económicas para salir adelant e sin la pr esencia a su l ado de un hombre que las a y ud ara. Esto se debe en gran parte a qu e las mujeres eran excluidas de la gran mayoría de oficios o trabajos remunerados. La r elación entre la mujer y la I gl esia e ra bast ante intensa, y a que las mujeres adultas que no estaban ligadas al hombre mediante el matrimonio, eran apremiadas a que s e r ealiz asen personalmente mediante vínculos con la Iglesia. Muy habitual era que las doncellas ingresaran en los conventos. La s hijas que entrab an e n un convento d ebían re nunciar previamente a s us legítimas herencias y s e regían y organizaban su vida espiritual y m aterial por las disposiciones de l as R eg las, las cuales se espe cifican en las Constituciones y Estatutos del cenobio. En esto, la dote constituía uno de l os ingresos básicos de las comunidades religiosas femeninas del Antiguo Ré gimen e ins trumento de su g esti ón patrimoni al, como hemos podido comprobar, también, para el caso de Málaga. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 92 Además, la religión afectaba la fo rma de vida de las mujeres en s us momentos cruciales: a la hora de casarse medi ante la boda eclesiástica y al fallecimiento mediante e l sepelio, entierro, misas y otras prácticas reli giosas como la constitución de patronatos. De este modo, la r eligión m arca b a l as pautas d e comportamiento sumis o y fiel de las mujeres con re specto al hombre. Por esto último, las mujeres t enían gran preocupación por la fama y l a honra familiar. Es i mportante lo que de ellas se dice o en l o que a ellas mis mas se les dice. De ahí que muchas mujeres entablaran querellas por injurias para defender su buena fama y honr a. Otros aspec t os más difusos de su vida como la educación que recibían, el consumo que hacían de alimentos o de otro tipo de bienes, el cuidado de la salud, su participación en el trabajo o en los negocios familiares así como las relaciones afec tivas e incluso el co nflicto en el seno doméstico, son cuestiones mucho más ambiguas y con un reflejo mu y espor ádico en la documentación. En l os protocolos notariales hemos observ ado que el número d e esclavos e s muy redu cido y sólo aparecen en los testamentos, lo cual constata lo que otras investigaciones señ alaron hace tiempo, sobre su esc asa p resencia en la sociedad malagueña de esta época. La s mujer es vi nculadas a un hombre con cargo militar, estaban consideradas dentro una categoría social qu e repercutía en su vi da, y a fueran hijas, esposas o viudas de militares. En el único caso de cárcel como tal presente en la documentación consultada, muestra cóm o l a mala actuación de un hombre repercute ne gativamente a las mujeres con las que se relaciona. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 93 Hemos constatado caso s de marg inalidad en muj eres, basados en la ausencia de una fi gura paterna prot ectora como es el caso de las huérfa nas. También mujeres nacidas fuera del matrimonio sufren el problema de la deshonra. Otro factor de margin ación era la pobreza o l a miseria en la cual vivía gran parte de la población. En lo que nos atañe, las mujere s eran muy vulnerable s ante l a situación de pobre za, de bido a que tenían muy limitado su poder para ob tener un trabajo remunerado. Es por ello int eresante s eñalar qu e, en esta époc a, empiezan las primeras reivindicaciones femeninas por medio de la I lustración. Así comienz a a demandarse el derecho a la educación y al ejercicio profesional, l a vindicación de la igualdad en el trabajo, la exigencia de la ciudadanía y la i gualdad jurídica. Ejemplo son las primeras escuelas el ementales, aparte de la tradi cional educación que podían recibir las mujeres en los conventos y colegios de monjas. De este modo, cuando observamos qu e, en los pr otocolos estudiados, de u n total de 503 muj eres, el 58 % saben firmar, m ientras que el 42% no lo hace, podemos concluir que había un significativo número de mujeres que habían recibido una mínima educación. Esto las ads cribía a unos grupos social es de m a y or consideración en la comunidad malagueña frente a las capas m ás desfavorecedoras sin acceso a ningún tipo de enseñanza y menos aún en el caso de las mujeres. Con respecto a la economía malagueña, en el siglo XVIII estaba dominad a por las actividades agrícolas y el comercio de exportación. Así, nos apa recen reflejados una serie de productos agrícolas como los cereales, o los obtenidos de los olivos y las vides. Por otra parte, tendríamos los textiles, mu y presentes en el ajuar de la dote. L a im portancia que adquieren los tejidos apunta hacia una la mentable falta de manufacturas pr opias, reflejado en la inv asión de productos del e xt ranjero. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 94 En este aspecto, la mujer actúa más bien como simple consumidora y us uaria de esas mercancías. Pero a pesar de su marginación del poder, las mujeres tenían un peso importante en el sector productivo. Trabajaban en ocupaciones general mente del sector terciario y con una escasa cualificación. I ncluso alguna s r egentaban negocios, en especial al fallecimiento del marido. Sin embargo, muchos oficios estaban vedados a la mujer, como es el caso de las escribanías públicas, Un hecho a resaltar en la Málaga del siglo XV III es la participa ción de l a mujer en el préstamo a corto plazo. Di cha intervención es minoritaria, al i gual que los demás sectores laborales, pero evidencia cierta relación directa con el capital. La s mujeres bi en situad as económicamente, como las pertenecientes a la nobleza o a la incipiente burguesía, podían obtener ingresos económicos por medio del arrendamiento de sus propiedades Por otra parte, la mayoría de las mujeres cuand o enviudaban no tenían la capacidad de ten er un trabajo que les permitiera s er autosuficientes en la sociedad, quedando en riesgo de entrar en la pobreza. Cuando esto ocurría, m uchas veces tenían que usar las propi edades de su patrimonio al objeto de obtener l os ingresos necesarios para su subsistencia o el pago de deudas. Junto a las ocupac i ones apuntadas y l os recursos uti lizados por las mujeres, otra fuente d e remunerac ión económica serí a entrar de criadas en al guna casa que las requiriera, con su reflejo posterior en distintas escrituras que así lo atestiguan. Los datos obtenidos de l as dotes permiten señalar una serie de conclusiones. En primer lu gar, l a muj er (t anto la que pertenece a los est amentos sociales m ás bajos como a los más alt os) super aba siempre al m arido en lo qu e a la part icipación económica en los bienes dotales se refiere, puesto que incluso en las dotes El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 95 modestas di cha p articipación era del o rden d el 6 8%. Esto no ha ce sino ajustarse a la legalidad vigente de la época. En s eg undo lugar, a me dida que se va ascendiendo en la escala social, el grado de participación económica de l a casada va distanciándose del correspondiente al del marido. Por otro lado, puede obs ervarse que dep endiendo de la ext racción social d el esposo, así sería su participación en las arras. Este hecho puede ex plicarse si p artimos de la realidad, mu y extendida, de que el contrato matrimonial era más una simpl e transacción comercial que un acto de amor. Desde un punto de vis ta jurídico la dote h acía de la muj er una protagonist a con capacidad jurídica. S in embargo, desde el apartado económico, su papel a l contraer matrimonio no siempre era mu y si gnificativo. De esta forma, ten iendo en consideración el se gundo punto indi cado, los bienes dotal es respon den a la necesidad de consti tuir un patrimoni o mínimo que permita a la pareja hacer frente inicialmente a los gastos derivados de su nuevo estado. Ahora bien, aunque esta característica es aplicable a l a gran ma yoría de los casos analizados, afectando por igual a los matrimonios de diferentes “status” socioeconómico, he de señalar qu e, cu ando las muj eres procedían d e familias acomodadas o con un cierto desahogo económico, la aportación femenina al patrimonio con y u gal sobresale llamativamente en relación con la qu e hace el marido. E i nversamente, en las pa rejas m enos pudi entes se tiend e a equili brar l a participación de ambos cónyuges al patrimonio familiar, aprox imándose sobremanera las c antidades correspondientes, hay qu e decir que esto no es El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 2 96 exclusivo de l a ciudad de Málaga y España, sino algo que abarca a la ma y o r parte de Europa en estos momentos. Pero si en los ajuares más i mportantes las diferenc ias sociales vien en marcadas por la cantidad de piezas aportada s y por el alto valor de alg una de ellas, el gusto po r l os ado rnos más di versos y por los de talles estéticos no es exclusivo de matrimonios con un determinado nivel eco nómico alto, sino que aparece generalizado en los di versos sectores so ciales. En l o referente a lo s bienes semovientes, éstos no son muy frecuentes. Por lo que respecta a los mate riales de t rabajo, bien sea en el campo o en cualquier otra actividad, son casi inexistentes en las dotes analizadas. En muchos casos s e utiliz aban las estr ategias fam iliares par a conse guir los intereses deseados y subi r de posición social. El estudio de la dote pone de manifiesto la importancia que iba adquiri endo la mujer contribu y endo económicamente al patrimonio familiar. Asimismo, los contratos dot ales son una fuente bastante descriptiva para aproximarnos al conocimiento material de los h ogares de la época de la Málaga de 1700, y a qu e se inclu yen relaciones d e los bienes destinados a amueblar y decorar el nuevo hogar. También nos hace referencia a las demás aportaciones que i ncluye n las dot es como los inmuebles, tierras y c asas. A veces la dot e va acompañada de l a escritura de capital d el marido. A tr avés de ella comprobamos como por lo menos alguno de los cón y u ges lleva al matrimonio una casa. No solo ha y dotes para incrementar el patrimonio de l as familias en matrimonio. Era m uy frecuente que muchas mujeres dedicaran su vi da a Dios, y para ingresar en un convento necesitaban de una dote. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 3 03 A) FUENTES IMPRESAS AMAR Y BORBÓN, J .: Discurso sobre la edu cación y moral d e las mujeres , Madrid, 1970. 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En las siguientes páginas sintetizamos l os datos referidos a una serie de conceptos, como total de documentos ana lizados, e scri turas por esc ribanos, tipología documental, y relación d e mujeres otorgantes. Como se indicó en la I nt roducción, la consulta ha estado condicionada por la accesibilidad a determi nados leg ajos que no pudieron consultarse por su mal estado de conservación, o al estar restringida dic ha consulta por diversos m otivos. No obstante, cerca d e 150 le ga jos fueron someti dos a ex amen para extractar la información recopilada para elaborar la presente Tesis Doctoral. El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 3 07 Tabla 5 Total de documentos consultad os G ráfico 7 AÑO N º DE DOCUMENTOS 1746 0 1747 95 1748 54 1749 66 1750 50 1751 52 1752 18 1753 83 1754 19 1755 27 1756 21 1757 18 TOTAL 503 0 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 N ú me r o d e do c u me n t o s c o n s u l t a d o s 174 6 174 7 174 8 174 9 175 0 175 1 175 2 175 3 175 4 175 5 175 6 175 7 El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 3 08 Tabla 6 Documentos por escribano ESCRIBANOS NÚMERO DE TRANSCRIPCIONES Afán de Rivera, Juan 3 Amorín y Díaz,….. 1 Bengoechea, Domingo de 2 Benítez, Antonio 2 Cea Bermúdez, Diego de 63 Estrada, Marcos 1 González, Mateo 1 Lópe z Peña, J osé 1 Lópe z Cuartero, J uan 197 Martínez Fernández, Gabriel 1 Martínez de Talavera, Carlos 2 Molina Málaga, Francisco 3 Molina y Málaga, Juan 1 Navarrete Córdoba, Pedro 2 Peñarubia, José Carlos 1 Cuero y Negrete, Salvador de 17 Ribera, Pedro Antonio 77 Salas, Salvador de 100 Serrano Pizarro, Luís 1 Torres Lobatón, Luis de 12 Jiménez Zamora, Nicolás 10 Sazo y Linares, Fr ancisco 1 No consta, 4 TOTAL 503 El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 3 09 Gráfico 8 0 50 10 0 15 0 20 0 25 0 N ú me r o d e d oc u me n t o s p o r e s c ri b a n o A fán de Ri v er a, J uan A mor ín y Díaz ,….. Be ngoe c he a , Do mi ng o de B eníte z , A nton io Cea B er mú dez , Di eg o d e Cue r o y Negr ete , S al v ado r de E s trada, Mar c o s G onz ál ez , Ma teo J i mén ez Z am or a, Ni c ol ás Lóp ez Cua r tero, J uan Lóp ez P eña, J os é Martínez de Tal av er a, Carl os Martínez Fer nánde z , G ab r i el Mo li na Má la ga, Fr anc i s c o M ol i na y Má lag a, J uan Nav ar r ete Córdob a, Pe dr o P eñar ub i a, J os é Car l os Ri bera, P edr o A nto ni o S al as , Sa l v ador de S az o y Li nar es , Fr a nc i s c o S er rano Pi z ar r o, Luí s T orr es Lo ba tón , Lui s de No c ons ta, El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 3 10 Tabla 7 Tipologí a docum ental c onsultada TIPOLOGÍA DOCUMENT AL Escrituras Adopción 1 Arrendamiento 133 Autos 5 Capital 3 Carta de pago 9 Censo 1 Cesión 3 Codicilo 10 Curaduría 1 Declaración 10 Desestimiento 2 Dispensa 1 Donación 3 Dote 12 Dote y arras 19 Entrega 7 Fianza 11 Herencia 3 Imposición 1 Inventario 4 Licencia 4 Nombramiento 2 Obligación 29 Pago 17 Partición 2 Petición 2 Poder 124 Recibo 2 Reconocimiento 2 Redención 4 Retrocesión 1 Revocación 1 Testamento 57 Venta 17 TOTAL 503 El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 3 11 Tabla 8 Relación de mujeres otorgantes OTORGANT E TOTAL DOC UM ENTOS 1. Alcalá, Catalina de 2 2. Álvarez, María 2 3. Amat, Ana 2 4. Arjona, Agustina 2 5. Barrera, Francisca 2 6. Bastante, Antonia 2 7. Benítez, María 2 8. Berdejo, Juana 3 9. Bonilla y Robles, María Rafaela de 2 10. Bonilla, Antonia María 3 11. Carranque, Rosalía 2 12. Censio, I n és 5 13. Chacón, María 2 14. Chero, Margarita 2 15. Chicón, Bernarda 2 16. Chinchilla, María Ignacia de 3 17. Conde, Jos efa 2 18. Conejo, Clara y Mariana 2 19. Dies Manso, Agustina (Ex cma.) 3 20. Echeverri, Mariana 3 21. Fernández de Acevedo, Agustina 2 22. Fernández, Francisca 3 23. Fernández, Josefa 2 24. Franco de Llanos, María 2 25. Franco de Llanos, Mariana 3 26. Frías, Isabel 2 27. Gálvez, María de 2 El reflej o de la mu j er malagueña en los p rotoc olos notaria les d e la épo ca de Fernando VI. 3 19 ABERCROMBIE, N., HILL, S . y T URNER, B. S.: Diccionario de Soc iología , Madrid, 1986. ALFONSO S ANTOR IO, P.: “Religiosidad y nobleza: la fundación de c apellanías. 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