Ecdótica y estudio lingüístico de los villancicos del siglos XVIII del Archivo de la Catedral de Málaga

FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS Departa mento de Filolo gía Española, Italiana, Románica, Te oría de la Literatura y Literatura Comparada T esis doctoral ECDÓTICA Y ESTUDIO LIN GÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO X VIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA S USANA E LENA R ODRÍGUEZ DE T EMBLEQUE G ARCÍA Directora D RA . P ILAR C A RRASCO C ANTOS AUT OR: Susana Elena Rodríguez de T embleque García http://orcid.or g/0000-0001-5373-417X EDIT A: Publicaciones y Divulgación Científica. Universidad de Málaga Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial- SinObraDerivada 4.0 Internacional: http://creativecommons.or g/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode Cualquier parte de esta obra se puede reproducir sin autorización pero con el reconocimiento y atribución de los autores. No se puede hacer uso comercial de la obra y no se puede alterar , transformar o hacer obras derivadas. Esta T esis Doctoral está depositada en el Repositorio Institucional de la Universidad de Málaga (RIUMA): riuma.uma.es INDICE INDICE ........................................................................................................................................................ 1 PRÓLOGO ................................................................................................................................................... 7 1. PLAN D E LA OBRA ........................................................................................................................... 7 2. EL ARCH IVO DE L A CAT EDRAL DE M ÁLAG A Y SU SECCIÓ N DE M ÚSICA C OMO OBJETO DE INVESTIGAC IÓN ........................................................................................................... 11 3. LAS COMP OSICIO NES PO ÉT ICAS PARA L A CAPIL LA DE MÚSI CA M ALAGU EÑA... ....... . 14 4. ESTUDIOS PREVIOS ....................................................................................................................... 16 I. EL ARCHIVO DE MÚSICA DE LA CA T EDRAL DE MÁLAGA .................................................. 19 1. LA CAPILLA DE MÚSICA DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA ................................................... 22 1. 0. LOS A NT ECEDENTES............................................................................................................. 22 1.1. LA S OPOSICIONES A LAS PREBENDAS DE MÚSICA ....................................................... 23 1.2. EL MA ESTRO DE CAPILLA .................................................................................................... 25 3. EL ORGA NIST A Y L O S DEMÁS PREBENDADOS DE MÚSICA ........................................... 32 1.4 LOS SEISES ................................................................................................................................. 34 2. MÚSI CA EN LA CE LEBR ACIONES DE LA CATEDR AL DE M ÁLAGA ... ...... ....... ...... ...... ....... . 37 2.1. EL VILLAN CICO ....................................................................................................................... 4 0 2. 2 . CELEBRACIONES CON VILLAN CICOS EN LA CAT EDRAL DE MÁL AGA .. ....... ...... .... 4 4 2. 3 . LA IMPRESIÓN Y DIS TRIB UCIÓN DE LOS PLIEG OS DE VI LLANCIC OS.. ....... ...... ....... 52 2. 4. PROPUESTA DE ORDEN ACIÓN DE LOS VILLANCICO S DE INMACULADA Y N AVIDAD DEL SIGLO XV II I ......................................................................................................... 63 3. LOS AU TORES DE LAS LETRAS DE LOS VILLANCICOS ........................................................ 97 4.LOS MÚSI COS DE LA C API LLA DE MÚSIC A COMO ASOCI ACIÓN P ROFESION AL: L A “COFRADÍA DE SA N BLAS” ............................................................................................................ 1 21 4. 1. LA S CONSTIT UCIONES ....................................................................................................... 129 4. 2. LA BOR ASISTENCIAL .......................................................................................................... 135 4. 3. SAN BLA S ............................................................................................................................... 136 4. 4. HERMAN DAD CON LAS CAPUCHINAS ............................................................................ 139 5. EL ARCH IVO DE LA CAP ILLA DE MÚ SICA ............................................................................. 141 ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 2 5. 1. LOS FONDOS DE L ARCHIVO DE LA C APILLA DE MÚSIC A ......... ....... ...... ...... ....... 141 5. 2. LA PRESERVACIÓN DEL ARCHIVO ............................................................................ 14 7 5. 4. EL REPERTORIO DE LA CAPILLA DE MÚS IC A ......................................................... 150 6. LAS CRIS IS DEL SIGLO XIX ........................................................................................................ 181 6. 1. EL FIN DE L A CAPILLA D E MÚSICA ................................................................................. 182 6. 2. COMPOSICIONES EN CA ST ELLANO ................................................................................. 190 6. 3. EL ÚL TIMO VILLANCICO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA ........................................ 192 6. 4. LA D ECLAR ACIÓN D OGMÁT ICA DE L A INM ACU LADA C ONCECP CIÓN DE MARÍA .......................................................................................................................................................... 194 6. 5. SANTA MA RÍA DE LA VICTORIA PA TRONA DE MÁLAG A ......................................... 2 02 6. 6. LA S SIETE PALABRAS DE HAYDN ................................................................................... 20 3 6. 7 . GOZOS, COPLA S, FLO RES, LET RILLAS, P LEGAR IAS, MISIONE S… ..... ....... ...... ...... ... 20 6 6. 8. MÚSICA PROFANA ............................................................................................................... 218 II. EC DÓT ICA Y ES TUDIO LINGÜÍST ICO ................................................................................. 225 1. EL CORPUS DE LOS VI LL ANCICOS DE LA C ATEDRA L DE MÁ LAGA .. ...... ...... ....... ...... .... 2 26 2. CRITERIOS DE TRANSCRIPCIÓN ............................................................................................... 227 3. TRANSCRIPCIONES ...................................................................................................................... 233 A. Autores desc onocidos ............................................................................................................. 233 B. José Carlos Gu err a .................................................................................................................. 2 45 C. Al ejandro Ferrer ...................................................................................................................... 3 46 D. Antonio Pablo Fernán dez ........................................................................................................ 37 3 E. Autores descon o cidos ............................................................................................................. 460 F. Miguel Pérez Bay lón ............................................................................................................... 478 4. ESTUDIO LINGÜÍSTICO ............................................................................................................... 4 91 1. El género lit erario de los vi llancicos ....................................................................................... 491 2. El villanci co como teatro religios o ......................................................................................... 495 3. Autores d ra máticos de los vill ancicos: ras gos literario s y mu sicales .... ....... ...... ....... ...... ....... . 49 8 4. La transmisi ón textual de l os villancicos ................................................................................ 500 ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 3 5. Rasgos del leng uaje teatral en los vil lancicos ......................................................................... 503 6. La lengua de los v illancicos de la Catedral de Málag a ........................................................... 506 6. CONCLUSIONES ............................................................................................................................ 547 IV. BIBLIOGRAFÍA ................................................................................................................................ 557 1. FUENTES DOCUMENTALES ....................................................................................................... 557 1. 1. ARC HIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA .................................................................... 557 1. 2. ARCHIVO DÍAZ ESCOVAR (Málag a) ............................................................................. 558 1. 3. ARCHIVO TEMBOURY (Málaga) ................................................................................... 55 8 1. 4. ARCHIVO HISTÓRICO PROVINCIAL DE MÁLAGA .................................................. 558 1. 5. B IBL IOTECA LÁZARO G ALDIANO (Madrid) .............................................................. 558 2. FUENTES LITERARIAS ................................................................................................................ 5 59 3. FUENTES BIBLIOGRÁFICAS ....................................................................................................... 559 4.1. LA CATEDRAL DE MÁLAGA Y SU ARCHIVO ........................................................... 559 4.2. EDICIÓN DE TEXTOS ..................................................................................................... 5 71 4.3. LINGÜÍST IC A, LITER ATURA E HI ST ORIA DE LA MÚ SICA ........ ...... ....... ...... ...... ... 57 4 V. APÉNDICES ....................................................................................................................................... 58 9 A. DOCUMENTOS ............................................................................................................................. 589 1. Libro de la Capil la de Mús ica de Málag a ..................................................................................... 589 2. Constitucione s de la Capilla de Música de la Santa Iglesia Catedr al de M álaga. 180 2 . ...... ....... .. 64 5 3. Carta de Herm a ndad. 1772 ........................................................................................................... 658 4. Decretos de nom bra m ientos de mús icos ....................................................................................... 659 5. Mem oria para mi g obierno. 1806 ................................................................................................. 6 61 6. Pleito con los Capel lanes del C arpio ............................................................................................ 661 7. Solicitu d d e la A badesa del conv e nto de la Paz.1800 ................................................................... 662 8. Recibo del conv ento de la Paz. 1801 ............................................................................................ 663 9. Estatuto s d el obispo Franci sco Blanco Sa lcedo y del Cabild o para lo s músicos de la Catedr al de M álaga. 1573 .................................................................................................................................... 663 10. Constituciones de la Capil la de Música de Vélez Málaga dad as por Fr. Alons o de Santo T omás. 1 685 .................................................................................................................................................. 666 ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 4 11. Oposiciones al Magi sterio de Capilla. 1768 ............................................................................... 6 71 12. Quejas del May ordo m o Fernando de Reque na al Cabildo. 1719 ............................................... 672 13. Aprobación de las Cons titucion e s de la Capill a de Música. 1719 .............................................. 673 14. Memorial solici tando un altar para la im agen de san Blas. 1772 ............................................... 673 15. Respues ta del Cabildo al mem o rial anterior. 1772 ..................................................................... 674 16. Sustitución de los villanci cos p or lo s responsorios de Navidad. 1798 . ....... ...... ...... ....... ...... ...... 674 17. Celebración del C o rpus C hris ti. 1640 ......................................................................................... 675 17 bis. Celebración d el Corpus Christi . 1661 ................................................................................... 676 18. Encomienda a Ferna ndo Req uena de la co mposición de l os villancico s. 172 0 . ...... ....... ...... ...... 677 19. Renuncia de Fernando Requena de la co mposición de lo s villancicos. Ca. 17 27 ... ....... ...... ....... 677 20. Respues ta del Cabildo a la renun cia de Requ ena. 1727 .............................................................. 678 21. Recibo d e José Carlo s Guerra co m o po eta de la Capilla de Música. 17 35 .. ...... ....... ...... ....... ..... 679 22. Ofrecimiento de Alejandro Ferrer para cubrir la plaza de poeta de la Capilla de Música. 174 9 679 23. A grad ecimiento de Alejandro F errer por hab er obtenido la p laza de po eta de la Capilla d e M úsi ca. 1749 .................................................................................................................................... 680 24. Fernando Fernandier e solic ita letras pa ra componer lo s villancico s de Co ncepción. 1 769 . ...... . 680 25. Libranza a favor de Jai me T o rrens po r lo s gastos d e compo sición d e letras d e villancico s. 17 70 .......................................................................................................................................................... 681 26. Solicitud de a guin aldo de Miguel P érez Baylón poeta de la Capilla d e Música. Ca. 17 74 .... .... 6 82 27. Memorial de Mig uel Pére z Baylón solicita ndo se le paguen los vi llancicos d e 17 98 ... ....... ...... 683 28. Cese de Mig uel Pérez Bayl ón. 1798 ........................................................................................... 683 29. Memorial del músi co Jo seph J uan solicita ndo el pago de las copias de música r ealiza das y un agu inaldo. 1732 ................................................................................................................................ 684 30. Memorial del músico Jo sep h Messeg uer s olicitando el p ago de la s cop ias de música r ealizad as y su agu i naldo. 1732 ............................................................................................................................ 684 31. Preparación de las oposici ones al Magist erio de Capilla ............................................................ 68 5 32. Reglas d e la Capil la de Mús ica. 1835 ......................................................................................... 685 33. Supresión de la Capil la de Mús ica. 1842 .................................................................................... 6 87 34. Pro grama de celebraciones de la declaració n dogm ática del misterio d e la Inm c aculada C oncepción de María. 1855 .............................................................................................................. 687 ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 5 35. Libro de las Fiestas d e la Cap illa de Música de esta San ta Iglesia Cated ral d e Mála ga p ara el año de 1801 ............................................................................................................................................. 689 36. [De los toqu es de ca m panas de la Cat edral de Málaga] .............................................................. 694 37. Aprobació n de las Constitucione s de la Cap illa de M úsica po r el Cabild o. 1719 ......... ...... ...... . 694 38. Car ta de d e la Abadesa de las Capuchina s a la Capilla de Música de la Cated ral de M álaga. 3 de junio de 1808 .................................................................................................................................... 695 39. P resentación de las n uevas Constituciones al Cabildo . 7 de j ulio de 18 02 .... ...... ....... ...... ....... ... 6 96 B. LÁ MINAS ....................................................................................................................................... 6 97 C. L ETR AS DE LAS COMPOSICIONES EN CASTELLANO ......................................................... 731 1. Sigl o XVIII ................................................................................................................................... 732 2. Sigl o XIX ..................................................................................................................................... 8 43 3. Com p osiciones para la C ap illa de Músi ca .................................................................................... 923 D.INDICES DE LOS TEXT OS DE L O S APÉNDICES ...................................................................... 943 I. ONOMÁSTICO ............................................................................................................................ 943 II. PRIMEROS VERS OS ................................................................................................................. 945 III. TEMAS ...................................................................................................................................... 952 E. GRABACIONES SONOR AS .......................................................................................................... 954 Disco 1 .............................................................................................................................................. 954 Disco 2 .............................................................................................................................................. 955 ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 12 esta dispersión documental, el entonces secretario J uan Miguel elaboró un primer inventario en 1523 que da cuenta de una p rimitiva clasificación de los fondos en cuader nos, atados, envol torios y le gajos. Por entonces se hizo una prime ra unificación de estos do cumentos dis persos con centrándolos en un armario del qu e, en 1697, hiz o inventario J uan del Mor al y P acheco con la a y u da de Diego Ladrón de Guevara. Este trabajo se conserva con el nombre de L ibro inventario de los papeles del Archivo de esta Sancta Iglesia de Málaga . La s noticias reco gidas en esta documentac ión refieren el devenir de la construcción de la nuev a Catedral y el culto en ella desarrollado. Esta s actividades convirtieron esta ins titución en uno de l os motor es de l a e conomía local y de la vi da cultural, religiosa y artíst ica de Málaga durante siglos. Además, como cons ecue ncia de las disposiciones del Derecho Canóni co, el Cabildo además de ejercer funciones de consejo consultivo del Obispo suplía a este e n la administración dio cesana en los períodos denominados de sede vacant e t anto por defunción del prelado ti tular como por promoción de este a otras diócesis en tanto era nombrado el que lo había de suplir. Entre l as encomiendas educativas de la Catedral se encontraban el Magisterio de Gramática , el M agisterio de M úsica, el Cole gio S eminario de San Sebastián, el Colegio de Seises y l a Capilla d e Música además de otras funciones como el nombramiento de maestros de primeras letr as o las tareas de censura eclesiástica de los textos impresos en Málaga. Otras actividades de tipo asistencial dependían también del Cabildo: el co l eg io de huérfa nos, gestión de hospit ales como el de S anto Tomás, asistencia e n períodos de epidemias o hambrunas, la administración de patronatos benéficos p ara dot ación de doncellas y redención de cautivos… Finalmente, en el apartado económico, además de la admini stración d e los bienes y rentas propios del Cabildo este era responsable de la reca udación de impuestos como el Real Subsidio y Ex cusado. Para cua ndo el Antiguo Régimen llegaba a su f in, los ca nóni gos ilustrados comenzaron una labo riosa tarea de ordenación del Archivo Capitul ar. Corría entonces el año 1766 y fue el capitular Francisco Barbán d e Castro qui en con a y ud a del paleó grafo Juan del Castill o comenzó esta ardua tarea de ordenación y cons ervación. Los siguieron en el mismo t rabajo los canónigos J uan Rufino y C ristóbal de Medina C onde a partir de 1771. Ellos contaron como amanuense con el e ntonces pertiguero de la Catedral Antonio Genaro Estébanez. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 13 Pero quien culminó estas tarea s trasladando los fo ndos dispersos y a por muchas de las estancias C atedralicias a la segunda planta de la nueva torre s ur fu e el canónigo doctoral Ramón Vi cente y Monzón. En su equipo se i ntegraron el paleógrafo P edro Fernández y el amanuense Francisco C id de Vivar. Su trabajo se culminó en 1782 y se denominó Compendio de todos l os papeles que conserva el Archivo de la Santa Iglesia de Málaga y se ha serv ido de instrumento de d escripción p ara las cons ultas de los investigadores hasta que se publicó en 1994 el denominado C atálogo general de documentación redactado por Vid al González Sánchez y que con un pequeño índice recogía el i nventario t opográfico d e lo hasta entonces conservado en el archivo capitular. Sin embarg o, este último trabajo no partía de cero. Además d el C ompendio de Ramón Vicente y Monz ón, el que fuera canóni go archivero desd e los años cuarenta del siglo XX había recibido l a ardua y dolorosa t area de reorden ar el r epositorio después de los desastres que para el mismo supuso la Guerra Civil. S i en siglos anter iores había estado amenazado de mu y diversas formas, como ataques de escua d ras france sas e inglesas o plagas de r atones y traslados urgentes a Antequera o Coín además de incautacione s, en 1936 estuvo a punto de ser pasto de las llamas a l utiliz arse sus estanterías y al gunos de sus legajos como co mbustible para l a subsistencia de las familias refugiada s en la Catedral. Los fondos quedaron tras la guerra conv ertidos en un montón inf orme de papeles a la intemperie y llenos de nidos de palomas e insectos hasta 1959. Entonces se hizo cargo del archivo J usto Novo Vega, canónigo titul ar, que recompuso la ordenación primitiva de 1782 y formó y c atalogó además otros cuatrocie ntos veinticinco nuevos leg ajos no incluidos en la anterior. En esta tarea descriptiva contó c on la a y u da del sacerdote Lisar do Guede. Mas no era este el único repositorio existente en la C atedra l de Mál aga. E n 1733 había llegado J uan Franc és de I rib arren 13 como nue vo Maestro de Capilla. Una de su s pr imeras inquietudes, que contó con el apoyo del Cabildo, fue la for mación de un archivo que preservara uno de los bienes más preciados de la Catedral des de su punto de vista: el patrimonio intan gible de la música, perdido hasta entonces por carecer d e este lugar de custodia y conservación. El mi smo Ir ibarren donó su propia obra que traía de su actividad musical en la Catedral de Salamanca y se comprometió a depositar en el mismo una copia de cuantas composiciones r ealizara dentro d e sus obligaciones 13 M ARTÍ N M ORENO , A. (198 5), 192-193 . ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 14 capitulares. A él le siguió en el magisterio J aime Torrens a quien se debe el primer inventario de este archiv o de mús ica realizado en 1770. Pero este otro rep ositorio no se puede conocer si no es a través del archivo c apitular malagueño que pr eserva l a not icia de los músicos, las celebraciones litúr gicas, el c olegio de seises, las oposi ciones a la magistra lía de música o a las pl azas de cantores, salmistas e ins trumentistas además d e la adquisición y renovación de los instrumentos, entre otras muchas referencias. Los fondos del Archivo de Música se tr ansfirieron al Archivo Capitular en 1916 integrándose d esde enton ces en el mismo como s ección de músi ca. Para s u descripción se publi có en 2003 un Catálogo del Archivo de Música de la Catedral de Málaga que fue coordinado por Antonio Martí Moreno y que completaba el trabajo d e descripción comenzado en 1978 por un equipo de investi gadores y músicos malagueños y de la Universidad de Granada 14 . Contando con la a yuda de la J unta de And alucía, el archivo de m úsica fue microfilmado y s e depositó una copia en el Centro de Documentación Musical de Andalucía para s u preservación. Pero esta tarea descriptiva no se terminó entonces ya que a principi os del siglo XX I se realiz ó una nueva transferencia de fondos musicales que fueron des critos por el segundo organista de la Cat edral Antonio del P ino Romero y publicados en el año 2013 1 5 . 3. LAS COMPOS I C IONES P OÉTICAS PARA LA CAP ILLA DE MÚS ICA MALAGUEÑA El patrimonio musical custodiado en el Ar chivo de la Catedr al de Málaga comprende no solo las composiciones musicales propiamente di chas sino todos los usos, costumbres e info rmaciones r elativos a la música, los músicos y la actividad musical desarrollada por estos en el ámbit o de la Catedral de M álaga y, f uera de ella, como C apilla de Música. Estas manifestaciones y ex presiones culturales relativas a la música, de carácter t angible e int angible, artísticas, his tóricas, etnográficas, paisajísticas, documentales, bibliográficas, arqueológicas, científicas y técnicas están reconoc idas y p rotegidas de forma global por la Le y d el Patrimonio Histórico Español de 1985 y l a Ley d el P atrimonio Histórico de Andalucía de 2007 16 . La UNESCO en 1982 reconoc ía c omo patrimoni o cultural la autoría de obras d e “artistas, músicos, 14 M ARTÍ N M ORENO , A. (200 3). 15 P I N O R OMERO , A. del, (2013 ). 16 Ley 14/20 07 d e 26 de noviembr e. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 15 escritores y sabios, así como l as creaciones anón imas surgidas del alma popul ar, y el conjunto de valores que dan sentido a la vida”. Es este patrimonio, o culto entre los p entagramas de las pa rtituras del Archivo de Música, parte del obj eto de esta investi gación. E l contexto religioso en el que na ce la Capilla de Música de la Catedral de M álaga mar ca además un enlac e ent re la músi ca y la literatura religiosa culta. No en vano, l as formas m usicales del canto gregoria no y polifonía surgen en torno a text os eucológ icos latinos de la litur gia de las horas (himnos, antífonas y salmos) y d e la lit urg ia general (oficio divi no, misas y ceremoni ales). A todos estos textos se les añadirá la mús ica corre spondiente según el gust o y sentir de cada etapa de la Historia de la Música y d e la Liturgia. Pero son las composiciones religiosa s d e i nfluencia p opular las que innoven en lo relativo a los tex tos que se c antan. Con un complejo proceso de intercambio, aún n o suficientemente estudiado, entre lo literario y lo musical, e ntre lo culto y lo popular, las composiciones religiosas de la Catedral de Málaga se enriquecerán con un i mportante acervo de tex tos lit erar ios en castellano: villancicos, gozos, himnos, cantadas... Ya se ha señ alado que será el mismo Francés de Iribarren el que or ganice el germen d el archivo mus ical. S erá él mism o quien contacte, con la aqui escencia d el Cabildo, con los poetas de la Corte que enriquecerían con sus l etras las composiciones musicales, consciente de que su propia a ctividad adquiere el v alor artístico y el contenido religioso para el que es compuesta a través de los text os de las c omposiciones que se cantan. Y el val or de dichas c omposiciones poéticas de carácter culto queda remarcado por la volunt ad de popularización de dichos tex tos, no solo en cuanto a l os recur sos empleados en las m ismas, sino t ambién el deseo de su difusión a través de su impresión en plieg os sueltos . De estos cuadernillos, realizados durante el siglo XV III por la I mpr enta de l a Dignidad Episcopal y di versos impresores malagueños, lamentableme nte apena s si se conserva n algunos ejemplares, de los momentos en que Iribarren y To rrens ejercían su Magister io, en el Archiv o de la Catedral de Málaga. El presente estudio pretende un acercamiento li ngüístico a dichas composiciones poéticas empleando com o fuente las partituras que los propios músicos de la C apilla utiliz aban para la interpr etación. Estos tex tos s e complementarán con otros documentos dispersos en el Archivo de la Catedral de Mála ga, fue ra de la Sección de M úsica pero relaciona dos con la C apilla y sus miembros. Ad emás, se procede a su cotejo con los ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 16 cuader nillos y plie gos sueltos conservados en otros archivos de Málaga: Archivo Municipal, Archivo Díaz Escobar y Ar chivo Temboury de la Diputación Provincial de Málaga. Al trabajo de vaciado y transcripción de tex tos de las partituras se suma el de noticias relativas a los composit ores y copistas e impresores incluidos en el Archivo de la Catedral de Mála ga, fuera de la Sección de Música. Estas noticias, mu y d ispersas y de difícil localización dada la falta de un catálo go pr áctico del Ar chivo, hacen referencia a fecha s, tareas, s alarios, a y u das de costa, ex ámenes, oposiciones, situaciones familiares y relacione s con otros miembros del Cabildo y de instituciones de forma ción como el colegio de seises, el col egio s eminario de San S ebastián, etc. De ellas se han de ext raer los datos referentes a l a Capilla en relación con el tema de las letras, su interpr etación, los poetas y los composi tores, otras obras en l engua v ernácula y su datación, contando siempre con las limitaciones que conlleva el vasto panorama documental d el Archivo de la Catedral de M álaga, e n lo particular, y del fenómeno literario y musi cal de l os villancicos religiosos en lengua vernácula en el mundo hispano, en general, durante el los siglos XVII y XVIII y su prolon gación en el XIX. 4. ESTUDIOS PREVIOS Afortunada mente este trabajo no parte de cero. Aunque son pocos los estudios realizados en t orno a l as letras de las composiciones musicales escritas para l a C atedra l de Málaga, los existentes destaca n por se r pionero s en el tratamiento d el tema en todo el conjunto de la produc ción española y el niv el académico marcado p or ellos ha ce necesario partir de sus aportac iones en línea de continuidad y b eber de su magisterio remitiendo continuamente a sus trabajos. En primer l ugar en t odos los sentidos ha y que me ncionar al profesor Manu el Alvar quien a propósito del est udio de unos romances en cuadernillos del Archivo Municipal de Málaga descubrió y dio a conocer unos pliegos de villanci cos del siglo XV III interpretados en l a Cate dral de Málaga. Corrí a el año 1973 y , hasta esa fecha, no se había r ealizado ningún estudio filológico sobre estas composiciones pa rtiendo de un a colecc ión “tan importante” por entonces como la malag ueña, que tan sol o tiene dieciséis pliegos. Pa ra su trabajo contó con l a col aboración del investigador local Andr és Llordén, agustino, quien puso a su dis posición cuantas not icias relativas al tema había ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 17 reca bado en los fondos del archivo Catedralicio malagueño durante años de laborioso esfuerzo 17 . El resultado fue una edición facsimilar d e los pliegos ac ompañada de un magistra l estudio int roductorio 1 8 . Esta obra, Vil lancicos dieciochescos (La colección malagueña 1734-1790) , ha sido punt o de referencia para cuantos estudios en torno al villancico bar roco s e han venido realizando desde entonces. Sus conclusiones siguen siendo válidas y aplicables a los textos que se aportan en este pres ente tr abajo y a todos los que deben lle ga r, p ues el campo de inv estigación es amplio y el conjunto de impresos se enriquece co n l os nuevos catálogos q ue se vienen realiz ando en las disti ntas bibliotecas y arc hivos del m undo 19 . A este estudio le si guieron varias investigaciones s obre la música en la C atedral de Málaga. Las más i mportantes de ellas no vieron la luz de la imprenta o lo hicieron en contextos muy alejados del propio Ar chivo de la C atedra l d e Mála ga que no conserva ninguna copia de los mismos a pesar del com promiso expreso de sus autores de depositar en él al menos un ejemplar. Entre estos traba jos se incluy en las tesis doctorales de Marta Sá nchez (1973) 2 0 , Carlos Messa Poullet 21 (1997), Mª Ángel es Martín Quiñones (1997) 2 2 y Gonzalo Martín Tenllado (1997) 23 . A estos previos trabajos hay que añ adir las investigaciones académicas de Adalberto Martínez S olae sa 2 4 , María J. de la Torre M olina 2 5 y la s aporta ciones Luis Nara njo L orenzo 26 así como los vaciado s de noticias realizados en el Archivo de la Catedral de Mála ga por su últim o Maestro de Capilla Manuel R uiz C astro contando con la colaboración d e Luis Díez Huerta s y d e 17 L LORDÉN S IMÓN , A., (1 958 ); L LORDÉN S I M ÓN , A., (1 960); L LORDÉN S I MÓN , A., (1 961 ); L LORDÉN S I MÓN , A., (19 70a); L LO RDÉN S I M ÓN , A . , (19 70b). 18 A LVA R , M. (1 973). 19 Cabe d estacar por encima de todo s: G U ILL ÉN B ERMEJO , M. C. y E LVI RA S ERR A , I. R. DE (19 90); y E L V I R A S ERR A , I. R. DE ( 199 2). Le siguen lo s re cientes trabaj os: T ORRENTE , A . y M ARÍN , M. A., (200 0); T ORRENT E , A. y H ATHAWAY , J., (2007); y el proyecto de P aul Laird y D avid Pérez I nternatio nal Inven tory of Villancicos Texts (IIV T) que prete nde inc luir a demás los fo ndos de los archivos y que r eúne desde e l año 19 89 más de 22.000 villancicos en una ba se de dato s, bajo los auspicios del R oyal Hollo way, University of Londo n. Por otra pa rte e l Ministerio de Cultura viene desarro llando varias fases de un pro y ecto ge neral d enominado “Catálogo descriptivo d e pliegos d e villancicos” c uyo i nvestigado r principal e s Álvaro T orr ente. 20 S Á NCHEZ , M., (1988). 21 M ESSA P OULLET , C. ( 199 7) d irigida por Antonio Mar tín M oreno d entro d el grupo de inv esti gación Patrimon io musica l de Anda lucía d e la Universidad d e Granad a (HUM 2 63). 22 M ARTÍ N Q UIÑONES , Mª. A. (19 97) (inédita). Con el m i smo direc tor y grupo de investigac ión de la anterior. Su trabaj o de licenciatura ta mbién versó sobre la música de la Catedral de Málaga: M ARTÍN Q UIÑON ES , M. A., (1 987 ). 23 T ambién dirigida por Antonio M artín More no fue publicad a: M ARTÍN T ENLL ANDO , G., ( 1991 ). 24 M ARTÍ NE Z S OLAESA , A., ( 1996); M ARTÍ NE Z S OLA E SA , A., (200 3); M ARTÍ NEZ S OLA E S A , A., (19 79) . 25 T ORR E M OLINA , M. J. DE LA , (2 003); T ORRE M OLI N A , M. J. DE LA (2 005 ). T ORRE M OLINA , M. J . DE LA ( 2010 a y b). 26 N ARAN JO L ORENZ O , L. E. (2 003 ) ; N ARAN JO L ORENZO , L. E . (1996 ); N ARAN JO L ORENZO , L. E. (1 997). ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 18 Amparo Caparrós Martín 27 . También deben cons ignarse tanto los estudios de ti po homenaje d edicados desde Sangüesa a J uan Francés d e Iribarren de la mano de Juan Cruz Labeaga Mendiola 28 , como el discurso de ingreso en la Academia de Bellas Artes de San Telmo en 1978 del músico y canónigo de la Catedral Manuel Gámez L óp ez que versó también sobre este mismo Maestro de Capil la. Entre estos últ imos t rabajos y en referenc ia al tema de l as composiciones poéticas para la Capilla de Músi ca de la Catedral de Mál aga s e encuentran l as i nvestigaciones dedi cadas a los villancicos de Ir ibarren es critos por Ig nacio Arellano 2 9 , Esther Borrego 30 y L aura L ar a Mo ra l 31 . F inalmente, dentro del grupo de investigación P atrimonio musical de Andalucía de la Universidad de G ranada y dirigidos por Antonio Martín Moreno se en cuentran dos aportacione s fundamentales para el cono cimiento de los fondos de música del archivo de la Catedral de M álaga: uno es el y a mencionad o Catálogo del Archivo de Música de la Catedral de Málaga 32 que se completa con otra obra dentro del mismo pro y ecto realizada por Jul ieta Vega García-Ferrer en r elación a los cantorales 33 ; y l a conti nuación del catálogo con las ob ras del siglo X IX y XX reali zada, con la colaboración del C entro de Documentación Musical de Andalucía, por Antonio del P ino Romero. 27 R UIZ C ASTRO , M. y D ÍEZ H UERTA S , L. (1998 ); D Í EZ HUERTAS , L . y C APARRÓS M A RT Í N , A. (1998). 28 L ABEAG A M ENDIOLA , J. C., ( 1999 a); L A B EAGA M ENDI OLA , J. C. (1999b). 29 A RELLA NO , I., (1999 ). 30 B ORREG O , E., (2 011 ). Las par ticellas es tán d ispo nibles e n l ínea e n la pá gina web de la U niversidad de S evilla: http://in stitucional. us.es/atala ya/?page_ id=43 [Consulta: 18 d e junio de 2015] . 31 L ARA M OR AL , L. ( 201 4). 32 M ARTÍ N M ORENO , A. (2003 ) . 33 V EGA G ARCÍA - F ERRER , M. J., (2007) . ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 19 I. EL A RC HIVO DE MÚSIC A DE L A C A T EDRAL DE MÁL A G A Al estudiar los fondos d el Archivo de la Catedral de Mála ga ha salido a la luz la existencia de otro archiv o de música inte grado en él, con los manuscritos mezclados con las obras del repositorio capitular y que recoge composiciones y noti cias de los si glos XVIII y XIX de una instit ución vinculada a la s eo pero indep enciente de ella. Por ello y dada la novedad de la n oticia, se incluyó l a i nformación relativa a este archivo de l a Capilla de Música en su aspecto de hermandad o asociación profesional. En efecto, la Se cción de Música d el Ar chivo de la Catedral de M álaga est á conformada por lo que hasta 1916 se denominó Archivo de Música y q ue había sido crea do dur ante la Magistralía de Música de Juan Francés de I ribarren en la primera mitad del siglo XVIII . Transferido este Archiv o al general de la Catedral de Málaga, cuy o origen s e r emonta a las postrimerías del siglo XV, e integrado en el mismo como una s ección más d esde l os inicios del si glo XX, ha i do recibiendo e inte grando cuantas aportacione s music ales s e incorporaban al reposit orio capitular desd e las m ás diversas procede ncias. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 20 Además de las obras contenidas en el inventario que acompañó esta tr ansferencia en 1916, realizado por R amón J . Ruiz 34 , se transfirieron en los primeros años del si gl o XXI las últimas obras que los or ganistas tuvieron en uso en los arm arios del coro alto de la Catedral de M álaga y que han sido catalogad os por Antonio T. d el Pino Romero 35 . Por definición, estas obra s pertenecen al Archivo de Música que e n su día ocupó diversos depósitos dentro de la Catedral: las sacristías de las capillas de Santa Bárbara y San Francisco, l os cubillos junto las puertas del Sol y d e las Cadenas donde estaban los libros de coro y los armarios del coro alto donde los organistas tenían su espac io de trabajo como músicos. Sin embarg o, las diversa s fuentes r elativas a l a música en la Cat edral d e Málaga, dispersas entre t odo el acervo del Archivo Capitular, hablan de otro lugar denominado “vestuario de los Beneficiados” en el que también existían fondos musi cales y al que aún no se ha dado una correspondencia ex acta con alguna de las dependencias del actual templo mayor. De l a exi stencia de otros fondos musicales di spersos por dif erentes lu ga res de la Catedral dan fe dos testi monios rec ientes. Por u n l ado el canónigo y músico Manuel Gámez quien fu e consul tado como té cnico en los años cincuenta acerca del valor de esos “papeles viejos y ni dos de ratones” y resolvió a favor de s u conservación. El otro testimonio, aún más reciente, corresponde al pro fesor Antonio Martín Moreno quien a finales de la déca da de l os setenta deter minó que esas partituras repa rtidas por la Catedral en sacristías y cubillos pertenec í an al Archivo de Música, el transferido en 1916, y qu e habían de ser ordenadas con las ya inventariadas por M iguel Querol 3 6 , pr ocediendo a su ordenación conjunta con los restantes fondos. Lo m ilagroso de la cons ervac ión de estos papeles de música, independie ntemente de su procedencia y ubicación, es que sobrevivieran a los destrozos y qu emas que su frió la C atedral entre 1936 y 1937 cuando fue ocupada por familias que la utilizaron como refugio y albergue. De i gual forma que las imágenes, cu adros y retablos, por no hablar de la orfebrería, su frieron pérdidas irr eparables, estas partit uras podían haber desaparecido como combusti ble de las improvisadas cocinas y estufas e n las que se convirtieron las capillas. Corrieron de este modo la m isma suerte qu e los documentos 34 A.C.M. Secc. M úsica, Leg. 26 5, p za. 6. 35 A.C.M. Secc. M úsica, Leg. 29 0. Catalo gados en: P IN O R OM ERO , A . T . DEL (20 13) . 36 M ARTÍ N M ORENO , A. (200 3) vol. 1, p. XIII. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 21 del Arc hivo de l a C atedra l: olvidados y abandonados a la intemperie, los insectos y roedore s, han lle gado ha sta ho y p ara contar su propia historia. Sin embargo, una institución interna de la Catedr al de Málaga, la Capilla de Música que en su devenir y formación no tiene tantas diferenc ias con el resto de capillas musicales del conjunto his pánico, conservó algunos documentos ajenos al Cabildo que nos dan testimonio de ot ro archivo de músic a como resultado de la vida de esta corporación profesional organizada a modo de hermanda d gremial 3 7 . Dos de sus doc umentos principales s on: el Libr o de la Capilla de Música , de dicado a las Constituciones y a cuerdos de las juntas de gobier no de l a misma; y el Libro de las fiestas de l a C apilla de Música de esta Santa Igl esia C atedral de Málaga para el año 1801 que, aunque reco ge también acuerdos, está dedicado fund amentalmente a la ge stión económic a de la i nstitución 38 . Este Archivo de la Capilla de Música, tal y como se desprende de las Co nstituciones y de r eferencias contenidas en los menc ionados libros, era independiente y ajeno a la gestión del Cabildo y de la vida litúrgica de la Catedral. De hecho, se c onservaba en su m a y or p arte en casa del m a y ordo mo y contenía además de estos libros, clave para conocer l a orga nización e hi storia de la i nstitución profesional en su último s iglo y me dio de vida, otros documentos relativos a su propia ge stión y, lo que resulta de ma y o r interés, el repe rtorio m usical propiedad de la Capill a que esta utiliazaba en sus actuaciones como corporac ión independiente dentro y fu era de la Catedral. Yo el Ma y ordomo saliente Don Francisco Gutié rrez le [he h] echo la entr ega al Ma yor domo a ctual Don Mateo Vas allos del Archivo de la Capilla de esta Sta. Igle sia 39 . T odo l o relativo a l os cultos en honor al santo patrón de la Capilla, san Blas, se conservó durante al gún t iempo en el convento d e las Capuchinas 40 , como s e desprende de la Carta de Hermandad entre e stas y la Capilla de Música, documento que pertenció a este archivo, estos objetos y el resto del ar chivo que custodiaba en poder d el mayor domo 41 fueron a parar a uno de los cubi llos de la Catedra l en una fecha 37 A.C.M. Secc. M úsica, Leg. 29 0. 38 A.C.M. Le g. 7 85, pz a. 3 a) Li bro de la Capilla d e Música d e Má laga ; y Leg. 1345 , pza. 1. Libro de las fiestas de la Capilla d e Música de esta Santa Iglesia Catedral d e Málaga para e l año 1801 . 39 A.C.M. Le g. 785 , pza. 3 a) L ibro d e la Cap illa… , Añ o 18 34. 40 Ibid . fol. 5. 41 El Mayord omo ha de ten er a su carg [o ] las obras de música qu e son p ro[piedad] de la Capilla y se e ntreg[ an…] inventario y concluida su mayo rdomía las devolverá p or él mismo . A.C.M. Leg. 29 6, p za. 1. Constitucion es que la Cap illa…. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 28 propios libros de punt o: “Prueba de vil lancicos:Quando el Maestro de Capilla o los músicos están en prue ba de villansicos, se pone en el día la pala bra Prueba” 64 . Es este término qu e muestra los días de ensa yo el que aparece poco despu és de los días señalados con la palabra “villan cicos” y ant es de las celebraciones, ju stificando las faltas al coro del Maestro de Capilla y de los prebenda dos d e música. En muchas Catedrales estas pru ebas se realizaban en secreto, a puerta c errada, para s alvaguardar la originalidad y no descubrir la sorpre sa de cada año 65 . C abe señalar que el maestro Francisco S anz tom aba estos días de permiso para componer aun no si endo él quien se encargaba de poner mús ica a los villancicos, por lo menos en los años veinte del siglo XVIII 6 6 . Para terminar con las obligaciones consignadas del Maestro de C apilla en este siglo XVIII ha y que consi gna r su participación en la realización de las pr uebas para la selección d e músi cos, cantores, or ga nistas y s eises, emiti endo informes que pasaba al Cabildo para que fuera este qui en tomara las decisiones. El Libro de todas las ceremonias anota un apartado sobr e el atuendo de los músicos: “ No d ebe ent rar el Maestro de C apilla ni demás cantores en el cho ro, a horas, ni a l a salve, si n sobrepelliz puesta, con pena d e perder la distribución que les tocare por la salve y si fuere en ho ra sea pena do con un real ” 67 . Para el si glo X IX no h abían cambiado mucho las obligaciones d el Maestro de Capilla, a pesar de las penurias que este si glo acarreó a todas las instituciones religiosas desde la más humilde capilla, cofradía o co nvento, pasando por l as colegiatas, parroquias y, de m anera especial en lo que respecta a las capillas de música y los cabildos de las C atedrales. A la mu erte d e Luis Blasco se convocaron oposiciones al magister io de capilla en 1833 que ganó el úni co candidato, Mariano Reig. En el edicto de convocatoria se espe cifican l as obli gaciones que corresponden al candi dato que gane la plaza. …debiendo residir y alterna r con los demás racioneros en su peculiares oficios de altar y coro, a excepción de los días en que hubiere música, pues en ellos, si está d e semana de c etro o altar, lo ha de encomendar a otro racio nero que lo pueda hacer, para n o faltar a la dirección de la C apilla como obligación principal suya [ …] i nstruir a los seises en la música y compone r a lo menos cada 64 A.C.M. Le g. 996 , pza. 2 , fol. 5. Año 170 5. 65 M ARTÍ NE Z G IL , C. ( 200 8), 160. 66 A.C.M. Lib ros de P unto. A ño 172 6, noviembre, Vid . V. Apéndice s B. Lámi nas nú m .1 1 y 1 2. Cfr. A .C.C. M. Le g. 616 , carta de Fernando Req uena al Cabildo c on fecha de 15 d e enero de 1727. 67 A.C.M. Le g.363 , pza.8, fol. 115. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 29 año una misa, dos salmos con orquesta, un responsorio de los que se cantan en las tres principal es f estividades de Con cepción, Nav idad y Re ye s, un himno y, c ada dos años, un miserere a toda orquesta… 6 8 . El obis po convocante J uan J osé Bonel y O rbe se guardaba, a tenor de dicho edicto, la posibilidad de encomendar otras tareas el futuro M aestro de Capilla así como encargarle el rectorado del colegio de seises si este fuera p rovisto. Sobre los responsorios de las fi estas mencionadas se trata rá algo más adelante, b ast e aquí saber que sustitu y eron a los vil lancicos en la Ca tedral de Mála ga a partir de 179 8. A propósito de este edicto interesa saber cómo se desarrollaban las temidas y costosas oposiciones al m ag isterio de capilla. H ay que volver al Prontuar io seremonial para s aber cómo se enfrentaban los aspirantes. Estos datos enriquecerán los ya conocidos de las distintas pruebas en las que participaron Torrens, Luis Blasco o Mariano Reig. Comienz a el s acristán J uan L acost a describiendo la oposición a Maestro de Capill a s egún l a costumbre de la C atedral de Málaga. Las pruebas se hacían en el coro, por lo que no se usaba e l “teatro” de las demás prebendas. [Las opos iciones] de Ma estro de Capilla se principian con l as obras que traen los oposit ores y despué s por los examinadores se les señ ala letra qu e a quatro ponga n en música en término de 24 oras y se remit en a alguna casa de c omunidad donde agan la compos ición sin comunicación de i nteligentes y , ec hos los borradores, los entrega n a los examinadores y a costa del cabildo se sacan las copias y, acabado todo, se cantan estas composiciones. Y a más, en los li bros de facistol, dan de repente una quarta voz que se les t apa la música para este efecto y en los demás egercicios es a voluntad de los examinadores 6 9 . A modo de ejemplo ca be citar el desarrollo de las controver tidas oposiciones en las que participó J aime Torrens en 1768. Los detalles de las actas capitulares aportan aún más i nformación sobre las mismas: la ampli ació n del plazo de un día a treinta y cuatro horas, el reg istro de los aspira ntes pa ra que no lleve n ning ún pa pel c on música o instrumento encima, el lugar del aislamiento que sería el monasterio de San Felipe Neri.... … porque no harán poco en las 10 horas más en trabajar l a letra del vil lancico que se les dé, siendo est a co mpuesta de dos d e oposi ción que traían a prevención uno y otro [ Maestros de Capilla examinadores], y pensamientos de ambos en defec to de no haberl a acá a propósit o, ni quien la haga, que fuera l o le gítimo, dándose copia de ella a c ada uno al en trar en el encierro…Y el Cabildo, habiendo oído a estos señores el pl an de los ejercicios dispuestos por estos Maestros, se conformó en 68 A.C.M. Leg. 71 8. E dic to p ara u na ración entera afecta al Magisterio d e Capilla de la S anta Igle sia Catedral d e Málag a . 1 d e diciembre d e 1832. 69 A.C.M. Le g. 883 , pza.1, Fols.79v-80.Vid. V. Apéndices, A, núm. 11 y 31. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 30 todo con él, mandá ndo lo ejecutar así, no hallándose inconveniente en estos Maestros por lo que h ace a la letra, en que sea la que va lga e n suert e entre diferente s que se elijan a las más antiguas del difu nto M aestro de Capilla, si fuesen adecuadas en circunstancias de no haber dispos ición de hacerla nueva, comunicándose todo al señor Obispo por los señores comisarios 70 . La noticia es ric a en detalles de los que ha y destacar el referido al contenido del villancico que habían de componer. S abemos que la l etra propuesta fue la del vill ancico “¡Qué suspiros, qué a ye s!” de la que ha y al menos siete versiones distintas en el Archivo de la Cat edral de Málaga, todas c on f echa d e 1768 y compuestas por los distintos opositores, incluidos J aime Torrens, que ganó la pl aza, y J uan Dom ingo Vidal, que quedó en s egundo l ugar 71 . L os restantes com positores fueron Tomás de Peñalosa, P edro de Castro, Juan B ueno, Antonio Caballero y Domingo Grael. Según Mig u el Bolea y Sintas, estas co mposiciones gustaron tan to que el cabildo decidió gratificar los y archivar los vil lancicos como propiedad de l a Catedral malagueña 7 2 . A pesar de que algunos autores han clasificado este villancico com o de contenido navideño o mariano, se trata d e una composición cu y o tema es el p ropio de una oposición a Magisterio de Capilla. L as l etras solían ser de escaso valor artístico pero con términos alusivos a la música y refere ncias a la propia oposición 73 . ¡Qué suspiros, qué a y es, qué fúnebres lamentos la origina l culpa depositó en su seno pues llore, pues derrame lágr imas sin consuelo! [...] Vt, re mi es el campo de la lid y en puntos y contrapuntos la prebenda se dará al más famoso licurgo, que con numen soberano mejor ajuste a la ma no las voces del fa, sol la. [...] Y en nuevos intentos 70 A.C.M. AA. CC. 19 de noviem bre de 17 68, Fols. 680-681. Sobre el resultado de la prueba, su coincidencia con la op osición a or ganista y las interve nciones d el obispo vid. M ARTÍN EZ S O LA ES A , A . (19 96) 226-231 y M A RTÍN Q UIÑONES , M. A. (1997) vol. 1, p. 329 -337. 71 Villancico de o posición : ¡Qué suspiros! ¡Qué a yes! Hec ho con términ o de 3 4 h oras. 17 68. A .C .M. Secc. Música 1 8-12; 19 -11, 3 5-6, 227 -14, 203-6, 116-11 y 139 -9. 72 B OL E A Y S I N TAS , M. (1 998), 32. 73 M ARTÍ NE Z G IL , C. ( 200 8),149. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 31 de dulce armonía, con fuga e n se gundas dé tres el que elijan, trocando las voces con regla y me dida. Con 74 letra de canon dirá la justicia, ser dig no Maestro de nuestra Capilla aquel que llenare la idea ya dic ha 75 . E ste vill ancico había ya sido empleado en l as oposiciones al M ag isterio de Capilla habidas en la Cate dral de Toledo en 1763. Si bien la versión conservada en Málaga tiene variantes 76 . L o que t ambié n resulta d e interés es el tiempo necesario para tr abajar sobre la letra antes de ponerla e n música: diez hora pa ra un único villancico, según s eñalan los examinadores. Otros villancicos conserva el Archivo de l a Cate dral de Málaga dedi cados al tema de los maestros de capilla y la música 77 . La ma y o ría de ellos se refieren a los personajes que ac uden a Belé n a ver al Niño. Uno de ellos no es de tipo n avideño, sino exclusivamente de oposiciones. Este fue compuesto en 1789 c omo un eje rcicio de entrenamiento para la s ju stas por José Pons, que fue Maestro de Capilla de Valencia 78 . 74 En otras voc es: En. 75 En otras voc es: vista. 76 M ARTÍ NE Z G IL , C. (2 008), 149 -150. Cfr. V. Apéndices. C.1. 1768. Villancico de oposición : ¡Qué suspiros! ¡Qu é ayes! Hecho con té rmino de 34 horas . El texto toled ano es como sig ue: Introducció n Ut, re, m i, fa, sol, la, ya entrado, Ut, re, m i, fa, sol, la, se arri ma, Ut, re, m i, fa, sol, la, Tr es juntos primor, habilidad y gracia cifran . Fuga y ca non Y en letra d e canon dirá la justicia ser digno Maestr o de nuestra Capilla, aquél que llenare la Iglesia ya vista . 77 A.C.M., Secc. Música 19 7-6 y 81 -1. 78 Villan cico de opo sición que h izo por entretenim iento Joseph Pon s . Año de 1789. A.C.M., Secc. Música, 216 -3, 6. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 32 Intr oducción Oy los Maestros de Capilla en esta iglesia mayor componen para hacer su oposición. Estribillo Si quien logra e l triunfo logra un ma gisterio, veamos quién es ge neral m ás diestro. [...] Empieze trocando su acompañamiento, que entre altos y bajos se yguale su empe ño. Veamos quién es general más diestro. Prosiga c on 7 9 fu ga s que, a unque es f uerte el duelo , la fuga en su punto e s art e, no es miedo. [...] 3. EL ORGANISTA Y LOS DEMÁS PREBENDADO S DE MÚSICA Si lvio soy, músico antiguo, que vive de lo que canta, y a mi vida que e s el Ni ño, traigo también mi cantada 80 . Tanto los organistas, sa lmistas y pr ebendados de música 8 1 , como los músicos contratados para la Capill a estaban sometidos al Maestro de C apilla: “Los cantores y ministriles están obli ga dos a obed ecer al Maestro de Capilla en todo lo qu e les ordenare acerca d e lo que se a de tañer y cantar ” 8 2 . S e insiste en la participación en el canto de todos los prebendados, p ero e n especial d e aquell os que están obl igados a ello: “Canten todos, de que ninguno por gravedad, autoridad, p uesto ni noblez a debe dedignarse […] Teniendo ent endido que el cantar no es mera ceremonia, sino preciso requisito para 79 En algunas voce s: en . 80 A.C.M., Secc. Música , 78-13. F RANCÉS DE I R I BARREN , J ., Cantada d e Navidad co n violi nes. Silvio soy, músico a ntiguo. 1739. 81 A.C.M. Le g. 363 , pza. 8 , fol. 115. 82 A.C.M. Ibid ., fol. 1 14 v. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 33 ga nar los frutos ”83 . Como afirma J ulietaVega, era esta l a principal ocupación de los racioneros justi ficando s u ex istencia al hacerse s emejantes a los coros angélicos en la interpretación del canto li túrgico 84 . Todos debían acudir a sus obligacione s musicales en el coro vestidos de sobrepelliz. En cuanto al acceso a la s prebenda s se i ndicó q ue se hacía por oposi ción, en el coro y si n misa de Espíritu S anto ni teatro . Tambié n están desarrollados los detalles de los ejercicios en los libros ceremoniales: A las oposiciones de la Prevenda de ór gano los introduse el pertiguero en el oratorio y echa l a llav e y l a recoge y lo mismo con los de voz. L os e gersicios se redusen a tocar una sonat a ad l ibitum, otra cuyo papel les da el M aestro de Capilla, acompañar una c antada y c omponer sobre la clav e que se l es señala otra sonata en 24 oras, la que ta mbién tocan 85 . E n las oposiciones de 1 768 en que coincidieron las convocatorias d e Maestro de Capilla y or ganista, Jaime Torrens se presentó a ambas y las ga nó, y a er a por entonces organista de la Catedral de Córdoba 8 6 . Tuvo que s uperar, por tanto, todos l os ejercicios hasta aquí descritos 87 . Para los músicos de voz se simplifican mucho las pruebas. Después de en cerrar a los candidatos en el oratorio para aislarlos se inician las pruebas. Los opositores de voz cantan la obra que tr aen y la que l es da el Ma estro de Capilla de repente, un verso del ór gano, una antífona de canto l lano, su voz en el facistol y un punto de la Pasión. El p ertiguero asiste en el co ro para ir por el opositor del oratorio quando se le avise por el M aestro de Capill a y los inf ormes y elecc ión es lo m ismo que queda dicho de l Magisterio de Capilla 88 . L a s voc es constitu y en el núcleo de la Capilla y d esde el principio está muy jerarquizada su organización con el Maestro, por encima d e todos, los prebendados, en segundo lugar, y l os asalariados l os últim os, entre los miembros de la C apilla. En el último escalón los músicos de voz invitados para determinada s actuacione s ocasionales. 83 A.C.M. Le g. 363 , pza.8, fol. 52. 84 V EGA G ARCÍA - F ERRER , J., (2007 ), 25. 85 A.C.M. Le g. 883 , pza.1, fol. 80. 86 M ARTÍ N M ORENO , A. (198 5), 193-194 . 87 Par a un ej emplo de to m a de po sesión d e organista pre cedido por el p ertiguero vid. V. Apé ndices. B . L áminas, nú m. 22. 88 A.C.M. Le g. 883 , pza.1, fol. 80. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 34 1.4 LOS SEISES Los muchachuelos del coro aunque son tan muchachuelos a festexar al Dios Niño se vienen como unos vie jos . Una tonadilla cantan con mil sales y gracejo aunque es fuerza que se a fr ía por lo que tiene del tiempo 89 . L os últimos mi embros d e la C apilla d e Música, después de l os preb endados y de los músicos de voz y asalariados, son los niños seises. Les corresponde l a voz de tiple y son llevados a todas las actuac iones fuera de la Catedral, incluidas las que no son con asistencia del cabildo, por las que cobran todos ellos juntos como un músico adulto solo. La de los seises era una ins titución y a antigua en todas las Catedrale s españolas, los de la malagueña coinciden en sus característi cas como un ejemplo más de esta tradición. De los seizes. Suele h aver quatro, de nuebe a diez años arriva, que ten gan buenas y d elicadas voz es, los quales cantan los t iples quando a y canto de órgano en el choro y fu era del, en l as chançonetas y si guen la Capilla donde quiera qu e fuere 90 . P articipaban en toda la liturgia de las horas durante el dí a, en ellas c antan l os versículos pero no a yudaban a misa. S u interpre tación de vil lancicos llega al punto de que hay algunos compuestos solo para ellos sin la par ticipación de otras voces 91 . Su formación estaba a cargo del Ma estro de C apilla, aunque por d eterminadas circunstanc ias (enfermedad, vacante, casti go…) podía corresponder esta labor a ot ro músico o cantor según criterio d el Cabildo que es responsable de su manutención, vestido y educac ión. La s clases, se decía en el apartado del m aestro de Capilla, tenían lugar en el colegio, refiriéndose bi en al s eminario de San Sebasti án bien a la Escu ela de Gramática 89 F RAN CÉS DE I R I B ARREN , J., Villancico a 7 d e tonadil la con violines. Los mucha chuelo s del coro . 17 63. A.C.M., Sec c. Música, 97 -4. 90 A.C.M. Le g. 363 , pza.8 , fol. 138. 91 O solo una que les da réplica en diálogos. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 35 de la propia C atedral que se ubicaba en la antigua claustra de la m ezquit a Catedral. Sin embargo con fr ecuencia, estas lecciones se impartían en la m isma Catedral: “Házeles de enseñar canto llano, de órgano y de contrapunto, trahen los libros de canto de órga no que pidiere e l M aestro de Capilla al fac istol de los músicos ”92 . El desarrollo de las cl ases se r efleja en algunos de los villancicos que se compusieron, bien para los seises sol os bien con ellos como protagonistas aunque con otras voces. Valga de ejempl o uno de ellos, sin las coplas, que bien puede tomarse como un entremés 93 . E ntrada Alto Los c hiquillos de Belén no van más a su antigua escuela pues dicen que en un portal ay otra mejor que es nueba. Tenor 2º El Maestro muy furioso tras ellos va con su tema y al compás de las cartillas le van dando cantaleta . […] [Muchachos, tenor 2º y alto, cantado] Va y a a la escuela, lea y más lea pues el Christus ignora que así comienza. Christus A A Be ce. Christus A con la fee, a esse c orderito, a adorarle Bee , bee, bee. Si la Capilla de Música había de ve stir de negro, los s eises lo hacía n de rojo. Por obligación van s iempre descubiertos en la y g lesia. Trahen opas color adas con f alda larga de paño ordinario y bonet e c olorado de lo propio. Están en pie frente al atril ma y o r. Vienen a la y gl esia con sus opas m uy compu estamente y d e 92 A.C.M. Le g. 363 , pza.8 , fol. 138. 93 A. C.M. Secc. M úsica 97 -1. F RANCÉS DE I RIBA R REN , J., Villancico a 4 d e Na vidad co n vio lines. Los chiqu illos de B elén. 1755. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 36 la misma suerte est arán en l a yglesia y quando aguardaren en el choro que se comienzen las horas, estarán c omo están los cole gia les, de rrodillas 94 . El cabildo mostró mucho interés en todo momento por organizar un cole gio para la formación de l os s eises como ya existían semejantes en otras Cated rales pero no había fondos para el mis mo. Se recurrió a suprimir me dia ración de tipl e, y a qu e esta voz era la de los niños, y a apl icar su dotación a est a fundación. Pero no era suficiente. El obispo Fe rrer y F i gueredo lo intentó por su cuenta al marge n del cabi ldo en 1799 presentando a l a Corona unas Constituciones para el Colegio de San Ciriaco y Sant a Paula. El C abildo rec lamó la fundación como alg o de su incumbencia y d espués de múltiples problemas, principalmente ec onómicos, estaba y a funcionando en 1818 95 . 94 A.C.M. Le g. 363 , pza. 8 , fol. 138. 95 M ARTÍ N Q U IÑONES , M ª A. (1997 ) vol. 1, p. 226. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 37 2. MÚS I CA EN LA CELEBRACIONES DELA CATEDRAL DE MÁLAGA Es este uno d e los tem as mejor estudiados po r los investiga dores que se han acercado a la música en la C atedral de Mála ga. A ellos habrá que remitirse para tener una visión completa de las celebraciones con música de la Catedral 96 . Además de l as C onstituciones, l a Capilla de Mús ica al completo se re gía por un r eglamento establecido en 1770 poco después de la llegada de Jaime Torrens al Magisterio d e Capilla. Con anterioridad a este reglamento se sab e por di stintos documentos cuáles eran l as celebraciones y me moria s en las que participaba la Capilla de Música. Está obligado el maestro de Capilla, cantores y m inist riles a cantar los días que están ex presados en la tabla de cantores que está en la s acristía mayor e n dos tablas, a las quales se añ adirá o quitará lo que pa reciere al cabildo y adonde él fuere 97 . 96 De manera especial p ara pr incipios del siglo XIX d ebe consultarse:T ORRE M OLI N A , M. J. , (2003 ), 145 - 1 73. P ara el siglo XVI II vid. M ARTÍN Q UIÑO NES , M ª A. (1997) vol. 1, pp. 55-80 . 97 A.C.M. Le g. 363 , pza. 8 , fol. 114 v. P ara la tab la Vid. V . Apéndices. B. Láminas nú m . 8. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 44 Eucaristía p ara las fiestas del C orpus y mist erios marianos par a la Navidad e Inmaculada Conc epción y algún otro referido a la Resurrección o la kénosis navideña. También tienen cabida en ellos l os temas de persona jes cómicos, incluso con hablas rústicas y l as paródicas. Por otro lado l os vil lancicos tradicionales, en todas sus variantes posibles, de tonadilla, de jácara, de pa storela y d e personajes y fi guras, se reservará n a t emas más populares y t eatrales como la ma yor parte de los autores defienden 119 . L os villancicos de pastorela se h an incl uído entre los tradicionales a pesar de su origen siciliano y a que en su origen sí son de tipo popular y Sicilia formaba parte de l a Corona española hasta el primer tercio del si glo XVIII consi derándose sus aportacione s culturales y musicales tan españolas como las valencianas, las mexicanas, las ga llegas o las filipina s. 2. 2. CELEBRACIONES CON VILLANCICOS EN LA CATEDRAL DE MÁLAGA Ya se ha señalado que desde los p rimeros Estat utos de 1492 de l a C atedral d e Málaga se había d e cantar en las celebraciones de Navid ad, Pentecost és, C orpus y Pascua de Resurrección. También se ha indicado que fray Hernando de Talavera había promovido desde esas mismas fechas la inclusión de villancicos en los cultos religiosos: Hernando d e Talavera c omenzó a sustituir los re s ponsorios litúrgicos de los maitines tradicionalmente cantados e n latín po r canciones en ca s tellano, que evolucionaron rápidame nte, y así [ …] para fines del siglo XVI se habían desarrollado grandemente las canciones en castellano que ya habían suplantado completamente a l os responsorios litúrgicos y ll egaban a incluir tr amo y a y escena s, convirtiéndose e n auténticas representaciones 120 . D e 1546 ha y ya noticias de los villancicos y de la preocupación por sus l etras en la Catedral de Mál aga. Entr e 1551 y 1554 ocupó la plaza de Maestro de C apilla Crist óbal de Mor ales a qui en se l e reconoce la composición de al gunas de estas piez as con texto en c astellano 121 . Pocos años después el maestr o Francisco Gue rreroque, aunq ue nombrado no llegó a tomar posesión del Ma gisterio de Capilla mala gueño, en s u Viaje a Jerusalén da testimonio de la interpretación de vill ancicos por Navidad. En el siglo XVII ha y numerosísimas evidencias y referencias sobre los vil lancicos en las celebraciones malagueñas. P or entonces se han cambiado las fiestas, como ya se ha 119 Idem . ; B UEZO , C., (2004), 229-298; B ÈGUE , A . (20 01); D Í EZ M ARTÍ NE Z , M. (2 004), 445 -458. 120 A LON SO P ONGA , J . L. (1986 ), 19. 121 S TEVEN SON , R. (199 3), 51 -59 y 132-135 . ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 45 indicado, y a pa rtir de 1654 se dota la de la I nmaculada. Con anter ioridad ha bían desaparecido e stos esplendores de la de Pentecostés. El siglo XV III arranca c on reducciones de aniversarios y dotaciones de m aitines. Se cambiaron los ho rarios en las c elebraciones para hacer la m a y o ría de día y permiti r así el ahorro de cera 122 . Ha y que tener en cuenta que la dif erenciación entre unas solemnidades y otras se hacía m ediante los candeleros y v elas qu e se colocaban en el altar ma yor: seis para las gra ndes y cuatro para los siguientes días, “aunque se cantan chançonetas y la música que el primer día, no se ponen más que quatro candeler os con su velas ”123 . A demás de las grandes fiestas que están mu y bien dotadas, tanto por la m esa capitular como por l os particulares, y que inc umben al Maestro de Capill a en su composición, ha y otras muchas celebraciones con villancicos pues la músi ca, de manera especial las chanzonetas, y la luz eran si gnos de solemnidad y magnificencia. 2.2.1. PASCUA DE RESURRECCIÓN En 1705 se redujeron los censos de un 5 a un 3 por ciento. Esto repercutió en todas las memorias que se celebraba n en la Catedral y , por ende, en lo que ganaban los músicos. Se hiz o necesario reajustar las cuentas y en ellas se reflejan t anto las fiestas, l a persona que l as dotó co mo si incluían villancicos y los que iban a ganar los músicos. Atendiendo solo a aquellas celebraciones con m úsica en castellano aparece la Pascua de Resurrección que estaba dotada por Alonso Ramí rez de V ergara, quien fu era obispo d e La s Charcas, “por la música y procesión con vil la nsicos de la m añana de Resurrección, setecientos cuarenta y ocho m aravedíes a los músicos y seiscientos y doc e a los ministriles” 124 . Un poco más adelante se especifica la fiesta con más detalles. E l primero día de Pascu a de Resurrección al amanecer se dic e misa d e la Resurrección con música y villançicos en la procesión que se hace despu és de la misa y se reparten 8.228. […] Al maestro de Capilla, 6 reales (136 maravedíes). A los músicos, 22 reales (748 maravedíes). A los ministriles, 18 reales (612 maravedíe s) 125 . 122 A.C.M., Leg. 84, p za. 2. 123 A.C.M., Leg. 363, pza. 8 , fol. 10v. 124 A.C.M., Leg. 996, fol. 45, M emoria de los ma ravedíes que to can a los señores m úsicos y ministriles según consta po r la redu cción de los an iversarios y d otaciones d el año 1 705. 125 Ibid . Fol. 63 . ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 46 De los tres villancicos que tradicionalmente se can taban uno era interpretado frente a la s acristía m enor, otr o ante l a c apilla de la Encarnación y el tercero delante de la sacristía m a y o r dado que la procesión era claustral 126 . Mientras tanto se estaba repicando de continuo. 2.2.2. CORP US CHRISTI La fiesta m ovible del Corpus Christi tiene una larg a tradición en Mála ga ya que l a primera procesión cono cida tuvo lugar durante el cerco de la ciud ad en 14 87. Durante el sitio de la ciudad, la música religiosa era interpr etada po r los músicos d e la C apilla de los Reye s Católicos y p or los religiosos que acompañaban a las tropas. Estos mi smos debieron participar en a quella primera p rocesión estable ciendo lo qu e l uego sería la tradición de esta fiesta m alagueña en adelante. En l o que atañe a los villancicos cantados en esta fiesta sab emos que en el siglo XVI no s olo se interpretaban chançon etas sino que se representaban autos sacra mentales y entr emeses cuyas letr as no se han conservado 127 . La práctica se mantuvo durante los siglos XVII y X VIII, desparec iendo poco a poco l as repre sentaciones a m edida que se intentab a te rminar con el te atro en los corrales de la ciudad 128 . P or lo que interesa a la música, en las vísperas solía haber tres villancicos, el primero era el denominado de Kalenda . Y el j ueves era después de misa, en la que también se podía incluir alguno, cuando comenzaba lo excepcional. …haviendose provado la s danças delante d e la custodia, cerca de las nueb e comienza a salir la processión por la puerta de las Cadenas 129 . Y ha de estar advertido el campaner o, que no ha d e tañer ni repicar al salir a la puerta, qua ndo está en ella la custodia, porque se canta una chaçoneta 130 . Cántase en el discurso de la Processión los hymnos Sacris solemnis o Pange lingua mientras no s e cantan chaçonetas o t ocan los minist riles. Suelese llevar el organillo portátil. [ …] Las calles se ad erezan ricamente de [ g]alas, cuadros, imáge nes y s e enrraman con verduras y flores y e n ellas se h azen algunos altares, 126 Qu adern o de las ob ligaciones que d eben cumplir los músicos de voz, ministriles y de más instrumentistas d e la Cap illa de Música d e esta Santa Iglesia , Málaga, 1 770, p. 17. 127 A.C.M., AA. CC., año 1 571 , fol. 387 y 17 d e diciembre d e 15 82, fol. 15 9v. 128 M ARTÍ N Q U IÑONES , M ª A., (19 97) vol. I, pp. 3 0-31. 129 A.C.M., Leg. 363, pza.8 , fol. 92.Vid . V. Apéndices, A, núm. 1 7. 130 A.C.M., Leg. 363, pza.8 , fol. 93. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 47 en donde pa ra l a custodia y canta l a Capill a una chaçoneta alab ando al Santísimo Sacramento 131 . En el interior de la Catedral se cantaban vil lancicos durante la m isa y cuatro más en la procesión claustral: uno frente a la sacristía menor a l a que se ac cedía por la capilla de l a Vi rgen d e los Re y es, otro fr ente a l a capilla de la Encarnaci ón, el t ercero ante la sacristía ma y or y el cuarto a la entrada de la valla, en el crucer o, donde estaba la custodia 132 . D urante toda la octava ha y villancicos en la mis a de cada día 133 y el domingo final de la misma, en la otra pr ocesión, también se interpretan e stas composiciones. Ay chançonetas donde s e suelen hazer las estaciones, van también l as danças. [ …] Sale [la procesión] por la puerta que mira al m ar, rodea la y glesia y Sagrario y entra por la puerta de las cadenas. A y chançonetas y d anças 134 . En la proc esión del do mingo de la octava del Corpus se señala el sitio de tres villancicos: de nuevo a la salida, como en la del l uciente jueves, ot ro ante el atrio de l a facha da principal y el últi mo ante la puer ta gótica del Sag rario 135 . Este gran número d e villancicos y lo que compo nía, aprox imadamente, cada año el Maestro de Capilla para esta fiesta hace suponer que se repetirían los nuevos y qu e se reutilizarían los de ma y o r éx ito o gusto. No ha y qu e olvidar que en t odas l as celebraciones en las q ue estaba ex puesto el Santísimo, patente co mo se decía, independientemente d e l a celebración qu e se tratase, se hacía obli gatoria la música en honor de la Eucaristía y los villancicos eran parte del repertorio habitual. El contenido de las letras era como se indica de tema eucar ístico ensalzando la presenc ia sacramental de J esucristo. Estas l etras permitían con facili dad su reutilización en temas de tipo triunfal como la Resurrección por lo que es mu y prob able que los villancicos de una y otra fiesta se int ercambiaran para se r repetidos, sobre todo en la del Corpus dado que en núm ero de piezas que s e interpretaban era ma yor y l os l ugares mu y variados. 131 A.C.M., Leg. 363, pza. 8 , fol. 92. 132 Quad erno de la s obligacio nes… , p. 20. 133 A.C.M. Le g. 363 , pza.8, fol. 95. 134 A.C.M. Le g. 363 , pza.8, fol. 94v.-95. 135 Quad erno de la s obligacio nes… , p. 20. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 48 2.2.3. INMACULADA CONCEPCIÓ N Sabiniano M anrique d e Lara había dotado tr es fechas espléndidamente, el carna val, la Inma culada Concepción y la fiesta de Santia go de febrero, en todas hay villancicos: Están dotadas las ví speras y completas de las 3 tardes de Carnestolendas, domingo, lunes y martes , que se an de d ecir con toda solemnidad, des cubierto el Santísimo Sacramento y , después de complet as, c anta la Música un vi llancico y se encierra s u M ajestad y luego se dice un respons o con música y el que n o asiste pierde la dotación en cada tarde… 136 . E n estas t ardes de car naval, obviamente en d esagra vio por las c elebraciones callejeras, los villancicos debían s er alusivos a la Eucaristía pues no podían ser de ot ro modo estando expuesto el S antísimo. L a dotación es la m ás alta de todas las fiestasdel año, para evitar que nadi e se la perdiera , 39.639 maravedíes. La fiesta de Santia go era la de febrero, los días 19 y 20, prime ras y segundas vísperas y completas con música y un villancico cada día 137 . La otr a gran fiesta es la de l a Inmaculada Concepción de la Vir gen Ma ría. En esta celebración conflu y en dos dotaciones p ara los maitines, una del propio C abildo, que er a algo reciente, d e medi ados del si glo XVII, y la otra d el m encionado Sabiniano Manrique de Lara que supera con creces a otras muchas celebraciones: Los maitines de la Purí ssima Concepc ión de N uestra S eñora de día, con solemnidad de luces y villansicos, dot ados por la mesa capitular en mil maravedíe s. Dichos m aitines están dotados por don Sabiniano Manrrique y se repar ten inter present es 9.818 maravedíes 138 . P ero la dota ción no qued a ahí porqu e Man rique de Lara funda un aniversario para la fiesta entera de la que l os maitines no son más que una parte. Por D. Sabiniano Manrique de Lara. El día 7 de este mes [de diciembre] están dotadas l as primeras vísperas solemnes, los mait ines, que se dic en m ui solemnes con 3 villansicos y luces en el altar y toda la Yglesia como la noche de Na vidad. Y el día si guiente l a proseción y missa conventual con músic a y más 6 mi sas rezadas…43.421 maravedíes 139 . Esta g ran cantidad se desglosa en vís peras, maiti nes que y a se anotaban en otro folio, procesión, misa, músicos que cobran 3.4 00, fábrica, misas rezadas y villancicos 136 Ibid ., fol. 56. 137 A.C.M., Leg. 995. C uade rno de an iversarios de este presente a ño de 1 703 . 138 A.C.M., Leg. 996, fol. 159 . 139 A.C.M., Leg. 852, pza.5 , fol. 93.Año 169 5. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 49 que cuestan 2.618 marav edíes e inclu yen la impresi ón de los pliegos. Es esta la primera ocasión a finales del si glo XVII en que aparece lo que se asigna para los gastos de la ejecuc ión de tres villanci cos en las vísperas de la Inmaculada . Los villancicos que se interpretaban du rante l os oficios de la Inmaculada Concepción eran tres que sustituían a “los tres responsorios primeros de cada uno de l os tres nocturnos del oficio de la Concepción y el de calenda, que anterior mente se han cantado vill ancicos ”14 0 . Uno era el de calenda y los restantes, uno para cada nocturno , pudi endo repetirse al guno de ellos o no en la misa 141 . No ha y que olvidar que, a propósito del auge mariano que despierta el do gma de la Concepción de la Virgen en el siglo XVII, uno de los más importa ntes poetas malag ueños había com puesto, que se sepa, villancicos para l a festividad de la Inmaculada en 1681, 168 4 y 1685. Era Juan de Ovando y Santarén. La iluminación interior y exterior de la Catedral en las ví speras debía ser mu y lucida ya que s e hacía con luminarias hechas con bolas de sebo o alquit rán que se elaboraban tanto en el matader o municipal en el barrio del Perchel como en establecimientos de cera . Estas se encedían a la hora de la denominada voc ación o llamada que r ealizaban l os músicos con chirimías desde lo alto d e la nave de la i glesia tanto por fuera como en el interior por la s cornisa s: En la fiesta de la Conc epción no ubo vol as de alquitrán ni l uminarias po rque hi ço mucho aire y no se pudo ençender… Una arroba d e velas de sebo para las cornisas de la yglesia la noche de la Co ncepción a dos reales y quartillo cada libra 142 . 2 .2.4. EL TIEMPO DE NAVIDAD Y o pido la ve nia para un villancico de chiste y de fiesta, que en culto del Niño propone la idea 143 . La Navidad estaba dotada por la mesa capitular e n 5.000 maravedíe s. Pero a esta cantidad se han de s umar otras asig naciones pa ra cada un a de sus partes, como el 140 A.C.M., AA. CC., 7 de septiembre d e 179 8, fol. 522. Vid. V. Apéndices, A, núm. 16. 141 Quad erno de la s obligacio nes… , p. 27. 142 A.C.M, Le g.856, pza.3, fol. 142.10 d e diciembre de 1667. 143 Villancico cantado en la Nochebue na de 1 735 e n la Catedral d e Má laga. Citado p or B OLEA Y S INTAS , M. (1 998), 33. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 50 invitatorio de los m aitines por Andrés de Villamayor. Es la fiesta más im portante en cuanto a celebración, pues todas las referencias son a la mism a como la m ás lu cida puesto que tenía más a dorno de velas y bujías. Esta noche a los Ma ytines a y lumi narias por los corredores de d entro de la yglesia y por l a cornisa del choro y en lo llano dél , quatro achas y en el crucero del choro al altar ocho, en l a capilla ma y or, quatro, y alred edor de la y glesia por las naves otras quatro 144 . Pero la Navidad fue la fiesta referencial pa ra t odo, teniendo en cuenta que su octava se celebraba, al i gual que la del Corpus, también con sumo esmero y coincidían durante la mis ma otras c elebraciones: san Estaban, Circuncisión, san Juan evangelisa, Santos I nocent es… y concluía con la Epifanía . Probableme nte fue la pionera en la inclusión de vi llancicos en su celebración qu e, en Málaga, sum aban un total de ocho repar tidos en tres grupos correspondiendo tres a cada uno de l os dos p rimeros nocturnos y solo dos en el último, que ocupaban el lugar de los responsorios latinos 145 . Hasta el s iglo XVII se incluían c omedias, l os conocidos autos de Navidad. P ero no hay noticias de ellos en el siglo XV II I lo que no quiere decir que no hubiera de alguna forma teatro, como afirm an los investi gadores y el ejemplo p resentado de los seises dem uestra. Entre los siete villancicos de Maitines se solía incluir uno de p astorela, otro de tonadill a y , hasta 1780, otro para que lo cantara n los seises 146 . De las fiestas del tiempo de Navidad que tenían villancicos en su desarrollo hay que destacar las d e la Circuncisión, que entonces se celebraba el día 1 d e enero, y l a de Epifanía o Pascua de Re y es, como se l a l lama e n las composiciones. En ambas: “Ay chançonetas y la solemnidad de la Pasqua” . Así se especifica para la f iesta de Reyes: Pónense luminarias por dentro de la y glesia, por los corredores della y po r la cornisa del choro y achas por el medio de la yglesia, en el altar, capill a y choro y por las naves porque est é toda clara y alegre. A y ofrenda. A y pro cesión. Ay chançonetas… 147 . L os villancicos de la fiesta de Re ye s oscilaron en su núm ero entre uno y tres, ge neralmente asociados a los de Nochebuena, que se presta ban a ser repetidos durante el tiempo de Navidad. 144 A.C.M., Leg. 363, pza. 8 , fol. 108 . 145 Hay ocasione s e n las que se cantan ha sta nueve v illancicos pues se incl uye uno en la misa, aunque no es la pr áctica habitual. T EJERIZO R OBLES , G. (1989) vol. I, p. 6 6; M ARTÍ N Q U IÑONES , M ª A. (19 97) , 383. 146 M ARTÍ N Q U IÑONES , M ª A. (1997 ), 384. 147 A.C.M., Leg. 363, pza. 8 , fol. 96. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 51 Si cada cele bración l a abría la calenda, esta era cantada en Navidad por el canónigo semanero de T ercia. El contenido d e la m isma se t omaba del Martirologio, salvando el caso de las fiestas móviles y las l ocales 148 . Hoy día la calenda sigue abriendo la f iesta navideña a modo de pre gón de l que ex isten liger as variantes 149 . El desarrollo d e la celebración está detalladamen te descrito en los c eremoniales. Desde que salen del c oro a recoger el Martirologio. …se dan otros t res repiq ues para la calenda. […] Para decir la calenda sale el canónigo semanero de Tercia, dicho el hi mno de P rima, acompañado de dos colegiales comitantes, d os çeroferarios, un acólito colegial y otros s eis c olegiales que a la buelta trahen ac has encendida s, de dos medios racioner os y d e dos enteros y a su lado iz quierdo, dos passos más atrás, el m aestro de ceremonias. Llevan todos las faldas sueltas y van a la sacristía, guiando delante de todos el pertiguero. El canónigo semanero se viste de amito, alba y e stola y capa morada rica y , vestido, toma el Ma rtirologio en ambas manos, el qual lleva delante del pecho cubierto con un paño rico de seda y va al choro donde a de poner en el atril el Martirologio. Van d escubiertos todos, sino el preste que ha de decir la calenda. Y delante todos los minist riles tocando con much a alegría y en lle ga ndo al choro todos se levantan y en si endo tiempo, bendice el incienso y inciensa t res veces y comienza la calenda guardando el ord en y ceremonias que pone el Martirologio al principio. Quando se ha acabado la parte de la calenda que se diz e por el canónigo, se canta una chançoneta y , entonces, o estarán d e pie o s e arrimarán a las sillas y , acabada, tocan los ministriles y se vuelven como vinieron a la sacristía 150 . E s este el primero de los ocho de esa no che, reconocible en las partitura s por la indicación de “Villancic o de Kalenda”. Solía s er el más ex tenso y rico ta nto en textos como en instrumentos y voces, lle ga ndo a tener seis, ocho e incluso nueve voces divididas en dos coros según la tradición hispáni ca. El contenido hace referencia a los textos del Antiguo Testamento que prof etizaban e l nacimiento del Mesías: Además, el responsorio primero, en maitines, al que sustituye Hodie nobis coelorum “ho y el re y de los cielos se ha dignado nace r… s e ale gra el ejército de los ángeles porque h a apa recido l a salvación para el género humano”, corrobora este 148 A.C.M., Leg. 363, pza.8 , fol. 6v. 149 T exto de la cale nda: “Día veintici nco de diciembre. Luna q uinta. P asado s muchos siglo s desde que Dios c reara el c ielo y la t ierra, e hiciera al ho mbre a s u imagen; y p asados muchos si glos d esde que ter m inó el d iluvio y el Altísimo hizo respla ndecer en la s nubes el ar co iris co mo si gno de alianza y de paz; doc e siglos después de la salid a de Israel de Egipto b ajo la guía d e M oisés; unos mil años d espués de la unción de David c o m o re y d e Israe l; en la se mana se xagé sima qui nta, seg ún la pr ofecía d e Daniel; e n la Olimpíada cen tésima nona gési ma c uarta; en e l año setecie nto s cincuenta y dos d e la fundac ión de Ro m a; en e l año c uarenta y do s d el imperio d e Octa vio Cé sar Aug usto, c uando to do el o rbe esta ba en pa z; en la sexta épo ca de l mundo, Jesucristo, eterno Dios e Hijo d el eterno Pad re, q ueriendo consagrar el mundo con s u piad osísima venida , co ncebido por obr a d el Esp íritu Santo, y p asados nueve meses desde su concepció n nace de la V irgen María en Belén de Judá hecho h ombre. Natividad de nue stro Señ or Jesucristo se gún la naturaleza huma na”. 150 A.C.M., Leg. 363, pza. 8 , fol. 107 . ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 52 espíritu grandiosos y grandilocuente, subra yado por el, a veces, impresionante aparto instrumental 151 . Su riqueza derivó en la zona de Z aragoza y Leva nte a s u sust itución por oratorios antes de que fueran d efiniti vamente reemplazados por los responsorios en l atín 152 . Aunque se conservan or atorios en la Catedral de Málaga, fueron vi llancicos los que se interpretar on tras la calen da navideña . La celebración se desarro llaba alterna ndo la liturgia latina con los villancicos: …quando dize ‘I esus Chritus’ se lebantan descubiertas las cabeças y quando se dize ‘facto homo’ todos se hi ncan d e rodillas y también los acólitos de los ciriales y luego se leb antan a la cl aúsula siguiente ‘ Nativitas Domine nostri I esuchr isti secundum carne m’. Y en aca bándo la tocan las chirimías y el órgano y s e da un repique con las campana s y se bolte a el esquilón y d espués se c anta la ch ançoneta con m ucha mús ica y, acabada, prosigue el lect or acostumbra do… 153 . ¿ Cuáles eran las equivalenc ias entre los responsorios y l os villancicos? Es esta una cuestión que está y a más que debatida. Con todo, siendo una práctica habitual en todas las iglesias españolas los estudios que se han publicado h asta la fecha apena s atienden al aspecto litúrgico, ciñéndose por lo general al musical o al li terario, y , cu ando lo hacen, son visiones parciales q ue abarcan tan sol o la práctica en un lugar determinado. Con respec to al caso de M álaga, Luis Nara njo ha hecho una aproxi mación a estas equivalencia s: al primer responsorio, Hodie nobis coelorum ; el segundo villancico corre spondía al responsorio Hodie nobis de coelo; el t erce ro, a Quem vidisti s pastores?; el cuarto , O magnum mysterium!; quinto , Beata Dei Genitri x; sexto , Sancta et inmaculada virginitas; séptimo , Beata viscera; y octavo, Verbum caro factum est 154 . 2 . 3. LA IMPRESIÓN Y DISTRIBUCIÓN DE LOS PLIEGO S DE VILLANCICOS 2. 3. 1. LA IMPRESIÓN DE LO S VILLANCICOS Dentro de la lar ga tradic ión hispánica de interpre tación de villancicos en l eng uas vernác ulas en las dist intas celebraciones lit úrgicas Catedralicias, mo nacales y de capillas reales, destaca e l i nterés de los c abildos por al difusión de sus letras mediante su 151 N ARAN JO L ORENZ O , L. E. (1999) , 142-14 3. 152 T ORR ENTE , A . et al (2 014 a), 137-139 . 153 A.C.M., Leg. 363, pza.8 , fol. 107v. 154 N ARAN JO L ORENZ O , L. E. (1999) , 143-14 4. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 53 impresión 155 . No ha y que o lvidar que la interpretación de los mismos corrió pareja con la revolución que la imprenta trajo para la difusió n a gran es cala de t odo tipo de tex tos. Así, lo que la aportaban las l etras en castellano p ara l a mejor compr ensión del mensaje del villancico y su alc ance a todas l as clases s ociales que participaban d el culto divino, se vio reforzado por la difusión por escrito de las composiciones poéticas mediante los pliegos voland eros. Esta misma razón alude Cer vantes par a jus tificar l a impresión de sus obras dra máticas, obviando el da to de que no ninguna compañía quer ía repre sentarlas y de que pasaba por penurias económ icas: …yo pienso d arlas a la estampa para qu e se v ea de espacio lo que pas sa apiessa y se disimula o no se entiende, quando las representan; y las comedias tienen sus razones y tiempos como los cantares 156 . L a impr esión de los villancicos cumplía una dob le función: por un lado permitía seguir las celebraciones y entender los t extos que se cantaban; por otro, el contenido de los mismos servía de catequesis y formación a los lectores, lo que j ustificaba su inclusión en las ceremonias y su difusión en forma de ephimera , hojas volanderas, como las que vendían l os ciegos con poemas y romances, pasando así a formar parte de estas literaturas de corde l de c arác ter popular y de difícil seg uimiento. Es cierto que los textos en castellano d e los villancicos fueron, con mucho, anteriore s a la impresión de los mismos. También es verd ad que no todas l as celebraciones litúr gicas en las que se interpretab an llegaban a im primirse. Al m enos en el caso de la Catedral de Málaga no se conocen impre siones de los villancicos interpretados habitualment e en las fiestas de Res urrección, P entecostés, C orpus Christi, San Ciriaco y S anta Paula, S an Esteban, San J uan Evan ge lista, Santos I nocentes, Circuncisión del Señor, San Bla s... Si bien num erosos autores atribu y en a la riqueza de los cabildos el hecho de que se estamparan, se gún los datos aportados por el archivo capitular malagueño, no cabe duda de que en la m a y o r parte de los casos se tr ataba de dota ciones partic ulares que en forma de memorias pías hacían determinad as personas para unas fiestas concretas. Así las de la Pascua d e Navidad fue ron las primeras que recibieron este tipo de apo yo a su celebración eucológica i ncluyendo los gastos de ilum inación, músi ca e impre sión de los villancicos. Ya en el si glo XV II , con esta t radición pascual bien asentada y con el auge devocional que impulsó la festividad de la Concep ción Inmaculada de María, se trasladó 155 T ORR ENTE , A . (20 09) , 328-329. 156 Adjun ta al Parn aso , en: C ERVANT ES , M. ( 173 6), 90. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 60 A los familiares de su ilus trísima, si asisti esen en su vanco, dos a cada uno pero si no vi niese su ilustrísim a, l ueg o que acaba de r epartirlos en la iglesia va a palacio el sacristán ma yor con el acólito, el que en la fuent e los lleva, para su ilustrísima y su familia. Si asistiesen religiosos en el coro de Prima, títulos o cava lleros de ávito, también se les da villancicos. El reparto de pli egos continuaba fue ra del coro y d e la Catedral de la si guiente manera: …acavado de dar en el coro, va a la sacristía a darlos a los señores prevendados que an ido en ceremonia para la calenda. De camino dará ad livitum a aquellas personas de onor que a ya en el concurso. D ará t ambién villancicos para el rector y colegiales, uno para cada uno, y ta mbién se le dará a los pages. Mientras se interpret aban los villancicos si guiendo la l iturgia de la es a v íspera festiva, las autoridades civiles no presentes rec ibían a su vez los correspondie ntes pliegos que el Cabildo tenía a bien enviarle s pues el libro ceremonial continúa las instrucciones de distribución: Mientras Vís peras, viene un colegial a la sachris tía para i r con un acólito que lleva en una fuente los vill ancicos a rep artirlos a la Ciudad: tres del J ues, dos a cada regidor y uno a cada masero. Y esto mismo se a de observar en la kalenda y vill ancicos de Navidad 179 . La demanda del Concejo municipal de pliegos, que en la descripción de l a di stribución se reconoce como Ciudad, parece qu e no se satisfacía con l os que cada año les entregaban y a que en 1662 se hizo necesario reeditar una nueva tira da para suplir esta f alta: “Al impresor porque dio cinquenta chançonetas para da r a la C iudad de más de las doszientas que acostumbra. Doçe reales ” 18 0 . Se puede concluir destacando algunos de los as pectos de la distribución de los pliegos d e vill ancicos en la C atedral de M álaga que pueden resultar esclarecedores para la comprensión de esta parte de la ceremonia, su desarrollo y m antenimie nto a lo larg o del tiempo en las igle sias hispánicas de idéntica tradición. En primer lu gar ha y que señalar que la impresió n de los plie gos dependía de la institución de una memoria que dot aba la festividad. Aunque era admin istrada por el Cabildo, no era otorgada por el mism o y a que en los Estatutos y Constituciones no se contemplaba la e stampaci ón de los textos interpretados en las solemnidades relig iosas. 179 A.C.M., Leg. 883, pza. 1 , folios 52v.-53v. 180 A.C.M., Leg. 856, pza. 3 , fol. 51, 30 de diciembre de 1 662 . ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 61 También hay que señalar la precedencia en el tiempo de la impres ión los villancicos en la celebraciones navideñas respecto de l as i nmaculistas, más tardías y diseñadas en su desarr oll o con las primera s como modelo. La coincidencia de datos respec to a tres localidades di stintas nos lleva a una semejanza de usos en las Catedrales espa ñolas: acabada Prima, los monaguillos distribuían en bandejas los villancicos a l os asistentes ubicados en el coro, j usto antes de la kalenda . De este dato pod emos concluir el últ imo y es que el modelo malagueño es extrapolable a otras localidades donde la dis tribución se comenzaría por el coro, siguiendo una p recedencia je rárquica: primero entre el clero Ca tedralicio y seguida mente entre los laicos presentes. Ninguna persona vinculada con l a Catedral quedaba ex cluida, ni los famili ares del obi spo, ni el cabildo m unicipal ni los regidores, jueces o m aceros. Es de suponer que el número d e ejemplares impresos de bía variar d e una localidad a otra en función de la dot ación de l a memoria por lo qu e t ambién variar ía el número de pliegos en tregados a cada dignidad y servidor. Este dato, es fácilmente deducible investigando la cantidad de villanci cos impresos en las distintas sedes episcopales. 2. 3. 3. LA CONSERVACI ÓN DE LOS PLIEGO S DE VILLAN CICO S A pesar de las posibles fórmulas que se emplea n para intitular estos pliegos, en Málaga predominó la de: “L etr as de los villancic os que se han de cantar en la Santa Igle sia C atedral de [ esta mui noble y m ui leal ciudad d e] Mála ga en los Maytines de… ”181 . Indicándose el no mbre del M aestro de C apilla que los compone, a unque en el caso d e Francisco Sanz, solo se dice qu e él era el titular y no el autor de la música: “…siendo racionero y Maestro de Capilla D. Francisco Sanz” . Al igual que de las obras de las partituras, el Ar chivo de Músic a conservó una copia de cada uno de estos pliegos de villancico s de Navidad y de la Inmaculada. La impresionante colección, probablemente uno de los mejores tesoros li terarios de Málaga, estuvo en dicho Archivo junto con el rest o de las obras music ales hasta 1916. En el inventario que se hiz o entonces para transferir los fondos musicales al Archivo de la Cate dral s e indica textualmente: “Todos los villancicos están impresos”. Miguel 181 Vid. V. Apéndices. B, Lámin as, núm. 20. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 62 Bolea y Sintas tuvo acceso a la colección a finales del s iglo XIX y testimoni a que solo se c onservaban los pliegos desde que el A rchivo de Música se organizó c on Juan Francés de Iribarren en 1733 hasta que dejaron de publicarse. De antemano se im primían y repartían entre l os fieles las letras, que lo mismo que la m úsica, va riaban todos los años; y como por más espacio de setenta años se hizo esto, posee la Catedral, en su Archivo, riquísimo tesoro para el estudio de la música y poesía religiosas 182 . En la actualidad tan solo quedan seis pliegos en el ar chivo capitular, dos de l mencionado Juan Francé s de Ir ibarren y cuatro d e Jaime Torrens 183 . Verdad es que las vi cisitudes del Archivo de la Catedral de Málaga durante el siglo XX pue den justificar pérdidas de este tipo. Se puede c onsiderar un verdadero milagro que la práct ica totalidad de sus fondos se ha y a c onservado. D e hecho, l a mencionada transferencia salvó de l a quema el Archivo de M úsica, que hubiera a rdido como lo hi cieron entre 1936 y 1937 las i máge nes y retablos de las capillas donde se custodiaba antes de ser trasladado. Pero resulta lamentabl e que h asta fechas tan recientes s e t enga noticia d e l a cons ervac ión de este patrimonio li terario y musical y no quede de él hu ella alguna, ni t an siquiera la curiosa mano de un erudi to local que hubiera copi ado una selección de las obras 184 . Reconstruir la colección es ho y t area imposi ble. Se conserva n dieciséis pliegos en el Archivo Municipal de Málaga 185 ; dos en el Archivo Díaz Escovar de esa ciudad; sei s en el Archivo de la Catedral; y treinta y uno c orrespondientes al siglo XV III en la Biblioteca Nacional. De estas cuatro colecciones solo tres pliegos est án repetidos por lo que se puede decir que h ay medio centenar de cuadernillos l ocalizados, lo que supondría casi la cuarta parte de los que se imprimieron en e l si glo XVIII 186 . A comienzos de siglo XX I se están elabor ando nuevos catá logos de pliegos de villancicos. Los d e la bib lioteca del Monasterio de Monserrat, la Biblioteca Nacional, la British L ibrar y , la Biblioteca Universitaria de Ca mbridge , la de la Hispanic Societ y of America y e l de l a Biblioteca Públ ica de Nueva York y a han s ido editados. Y en proyecto están todos los de las bibli otecas de los Est ados Unidos. A medida que estos 182 B OL E A Y SINTA S , M. (1998) . 183 A.C.M ., Secc. Música, 1 07-1 7 y 207 -14. Además ha y o tro s seis plie gos de Navidad d e la Catedr al d e Córdo ba co m prendido s entre 18 27 y 183 2. A.C.M., Secc. Música, Leg. 2 13. 184 El m ismo Bole a y Sinta s sol o cop ió 15 villancicos d el to tal, a m o do de muestra. B OLEA Y SINTA S , M. (19 98), 33-52. 185 Repro ducidos p or Ma nuel A lvar ( 1973). 186 De los que se i mpri mieron e n el siglo XVII hay uno e n la B ritsh Librar y y c inco e n la B iblioteca N acional. Alvar, a tra vés de l as notic ias q ue le d io Llor dén, m enciona má s fechas: 161 2, 16 74, 1677 -81, 1684-85, 1686 y 1697. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 63 trabajos y los que se cataloguen en Españ a e Hi spanoamérica vean la luz , se podrá pensar en reconstruir la colección impr esa. Afortunadamente el grueso de los tex tos se puede aún leer en las partituras, lo que a y udarí a a suplir las carenc ias, pe ro el carácter manuscrito l ineal entre l os pentagramas rompe lo s esquemas métricos 187 . Por otro lado , la secuencia de interpretación se queb ró en su dí a, cuando se re alizó el actual catálogo del Arc hivo de Música, al separar l as obras para organizarlas po r autores y géneros. Esto impide reconstruir el orden de interpretació n y composición ori ginal, al no contar con la a y uda de los pliegos que presenta n las com posiciones consecutivas t al y como se interpretar on en cada ceremonia. A los investigadore s-catalogadores, un ruego: que busque n número de orde n, dentro del oficio divino. Deben encontrarse escritos en un sitio o en otro de l a partitura o i nventario, y a que la capilla, por anticipado, debía sab er di cho orden. Lo que ocurre es que generalmente ese número pasa inadvertido y no se ha h echo caso de esa numeración (Mála ga po r ejemplo), cr eyendo que e ran guarism os de catalogaciones anter iores 188 . 2 . 4. PROPUESTA DE ORDENACIÓN DE LO S VILLANCICOS DE INMACULADA Y NAVIDAD DEL SIGLO X VIII En l as grandes celebraciones en l as que se interpretaban varios villancico s, estos seguía n un ord en dentro del número de responsorios al que sustituían. En el caso de la celebración navid eña qu e correspondía a t res no cturnos, el primero de l os villancicos interpretados era el de calenda, en m uchas ocasio nes de tema bíblico, que coincidía con el primero del primer nocturno. Agrupados esto s en tres nocturnos, los músicos y los archiveros desde el si glo XVIII hasta principios del XX, ordenaron siempre las partituras at endiendo a s u interpretación litúrgica: Navidad, año tal, 1º (el de calenda), 2º, 3º, 4º (1º del segundo nocturno)… Esta re gla d e respetar el orden original que uno de los principios de la Archivística de todos los tiempos se vio alterada al aplicar a la catalogación de l a música del Archivo capitular, desde 1978, las normas del R ISM (Repertoire International des Sources Mus icales) que, inspirado en el procedimiento bibliotecario, or ganiza alfabéticamente l as obras musicales m anuscritas por l os autores, después por el género y, por últim o, seg ún los títulos de las mismas. De esta forma se 187 E jemplos d e inte ntos de reco nstrucción c ontando co n la ayuda de los p liegos p ueden verse en V. A pédices, B . Láminas, n úms. 1 8 y 19. 188 N ARAN JO L ORENZ O , L. E. (1999) , 145. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 64 rompió la uni dad de conservación y el orden original de int erpretación, resultando en muchos casos im posible reconstruirlo al faltar, como se ha indi cado, alguna s de l as obras y los pl iegos impresos que pudiera n aux iliar en esta tarea . De igual forma, los vi llancicos i nterpretados en las fiestas de la Inmaculada Concepción, eran tres s iendo también el prim ero el de cal enda. Los de Epifanía, denominados de Re yes que podían ser de uno a tres. Todos s ufrieron también este desorden intenc ionado pa ra su ca talogación. Teniendo en cuenta que se hacía ne cesario recomponer esta primitiva disposi ción para pod er atribuir l as autorías de los textos poéticos y así establecer los rasgos lingüísticos comunes a un determinado poet a o momento histórico se presenta a continuación una propuesta de ordenación de los villancicos de Navidad, en los que se incluye n los de Re y es por tratarse d e un a única i mpresión en los pli egos navideños y d e la misma fecha composit iva así como de interpretación, y l os de l a Inmaculada. Se ha atendidio para ello, como se indi có, a los antiguos inventarios donde se reflejaba el orden prim itivo, las anotaciones escritas sobre l os mismos manuscritos tanto en las partituras como en las pa rticellas y, en los casos que ha sido posible, al orden reflejado en los pocos plieg os que se conservan. No todas las dudas qued an resueltas: en ocasione s las indicaciones d el ma nuscrito contradice n el orden de l inventar io o del pliego. En ot ros casos, e x iste una misma anotación de orden y fe cha para distintas obras. De muchos años no se conserva m ás que el nombre de los villancicos que se i nterpretaron y , de otros grupos, se puede establer la f echa d el conjunto y el lugar que o cupaban en la interpretación algunos de ellos pero no de todos. Los de Re y es, en su ma y or ía, carecen de precedencia cu ando hay más de uno del mismo año. Otros parecen copia de obras ant eriores con modificaciones del orden de interpretación. Muchos, especialmente los del período de Jaime Torrens, fueron trovados , esto e s, reutiliz ados en otras celebraciones como R esurrección y Corpus Christi con ligera s o completas modificaciones de l os textos pero manteniendo la misma música. En cuanto a los géneros s eñalados en las po rtadillas de los manuscritos hay que señalar que todos son considerados estil ísticamente villancicos en c onjunto. En el período de Iribarren, dada la novedad d e la varian te it aliana introducida a comienz os de siglo, se di stinguen las cantadas d e los villancicos de estilo tardicional castellano. Mientras las primer as s e componen de recitado s y arias, los s egundos optan por l a ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 65 estructura de estribillo y coplas, con o si n i ntroducción. Cuando las cantadas carecen d e recitado, s e denominan directamente arias. Esta disti nción desaparece en el período de Torrens pa ra quien b ásicamente todo, independient emente de su estru ctura métrica, es villancico. Por ello no se puede decir que J aime Torrens no compon ga cantadas, es que no las llama así. Por otro lado, dentro d e l os villancicos tradicionales interpretados en Navidad existen otros subgéneros, m uchos de ellos vincula dos al teatro musical: de tonadilla, de pastorela, jácara, mojiga nga, ju guete , baile y de figuras (de negros, asturiano, gallego, portugué s, italiano, vizcaíno, siciliano, gitanas…) combinándose en algunas ocasiones estos últimos poliglóticos con algunos de los gé ner os escénic os. En cuanto a l as voc es, cu yo número s e han señala do c uando ex istía dicha información, ha y que destacar la riqueza de las mismas a dos coros y el g ran acompaña miento musical con numerosos instrume ntos de las calendas. En el período de Torrens se hizo costumbre que el último vill an cico, el octavo, fuera cant ado por los seises. En los resta ntes se alternan los qu e son interpre tados a solo o a dúo con los polifónicos y los de tipo italiano con los de estrutura métrica tradicional que suelen corre sponder a los d e géneros afine s al teatro. Estas características solo s e pueden destacar una vez ordenados los villancicos y permiten descubrir tanto la alternancia de voc es, estilos y g éneros para l a variedad y descanso de los músicos como para el e ntretenenimiento del públ ico y el enriquecimiento de la función religiosa en su conjunto. I ncluso al ser or ganizados por fecha s, de man era espe cial en los de Concepción, se descubre qu e un único tema biblíco unifica los tres villancicos de ese año como ocurrió por ejemplo en 1760 en el que la historia de Rut es el motivo del conjunto. Es de suponer que exis tiera una corre spondencia entre los poetas y los compositores, en cargando estos l os géneros y temas que les interesaba poner en mús ica y p roponiendo aquellos las modas o éx itos que triunfaban en la C orte. Así se explica qu e los poetas m adrileños compusiera n alguna obra con referencias locales malagueñas como los nombres de las calles o l os barrios. En la medida que aparezca n los pliegos impresos de la Catedral de Málaga en las distintas bibliotecas y archivos del mundo, se podrá r econstruir completamente este orden de interpretac ión no solo para los villancicos dieciochescos de los que se ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 66 conserva n las partituras sino ta mbién de los d el sig l o XVII cu y o único testimonio musical son las indicaciones de los pliegos en lo referente a voces y a compañamiento. Como resultado previo a esta propuesta d e ord enación se gún la i nterpretación original, se han r econocido varias obras que no se encuentran reco gidas en el catálogo que publicara Antonio Martín Moreno ni en el complemento de este de Antonio del Pino. Se consignan a conti nuación divididas en dos partes. Las primeras corresponden al fondo que estudió el equipo que elaboró la primera obra y que, en ese entonces, fueron dotadas de signat ura pero no descritas ni incorporadas al elenco de obras de cada autor. El seg undo corresponde a las obras restituidas al Archivo de la Catedral de Málaga en el año 2015 por la viuda de Quer ol Galvadá. Finalmente, uno de los clasificados en el c atálogo como anónimo, por la fecha, el título y su inclusi ón en los antiguos inventarios puede ser atribuido a Juan Francés de Iribarren. a) No incluídos en el catálogo. AÑO CELEBRACIÓN TÍTULO AUTOR SIGNATURA 1735 Navidad Niño agrac iado Ir ibarren 77-26 1736 Navidad Oyendo un paxarote Ir ibarren 77-27 1737 Santísimo En círculo abreviado Ir ibarren 75-31 1737 Reye s Con mirra, incienso y or o Ir ibarren 75-28 1739 Inmaculada La fiera en el monte Ir ibarren 95-16 1740 Inmaculada Pues ya la serpiente Ir ibarren 101-13 1744 Santísimo Qual nave de las olas Ir ibarren 75-29 1744 Navidad El comilón honrado Ir ibarren 75-30 1760 Inmaculada Pues que Rut ha los campos Ir ibarren 101-12 1766 Santísimo A la mesa del rey celestial Ir ibarren 80-10 b) Obras restituidas en el año 2015. Una de ellas es un motete, las resta ntes villancicos. AÑO CELEBRACIÓN TÍTULO AUTOR SIGNATURA 1747 Santísimo Motete con violines a solo Ir ibarren 295 ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 67 1758 Santísimo Los va lles o y se alegran Ir ibarren 295 1759 Navidad Por aquel orizonte Ir ibarren 295 1771 Santísimo Amado dueño Torrens 295 c) Clasificado entre los anónimos. AÑO CELEBRACIÓN TÍTULO AUTOR SIGNATURA 1764 Navidad Bár baro monte Ir ibarren 257-1 2. 4. 1. INMACULADA C ONCEPCIÓN AÑO Nº DE ORDEN TÍTULO GÉNERO VOCES REF. CATÁLOGO 1720 Delicioso clavel Dúo 79-12 1733 K Venid al aplauso Vº a 7 107-6 1733 En las aras Cantada a solo 76-3 1733 Pues eterno el día Vº a 4 101-11 1734 K La gloria se admire Vº a 8 95-9 1734 2 Con júbilo amante Vº a 4 95-4 1734 3 Hagan armoniosa salva Vº a 4 94-1 1735 K A retirar sus tropas Vº a 8 81-11 1735 Diluvios de gracia Vº a 4 90-6 1735 Qué armoniosa consonancia 189 Vº a 8 102-9 1736 K Quién será un prodi gio Vº a 8 103-2 1736 2 Siendo las obras Cantada a dúo 78-10 1736 3 Acudid, mortales Vº a 4 81-9 1737 K A un asombro convoca la gracia Vº a 8 81-3 1737 Qué milagro, qué por tento Cantada a dúo 77-20 189 La fecha apa rece r etocada . La más antigua es d e 173 3. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 68 AÑO Nº DE ORDEN TÍTULO GÉNERO VOCES REF. CATÁLOGO 1737 Graciosa y célebre Vº a 4 93-4 1738 K Recoged las ve las Vº a 8 103-4 1738 2 Clarines del día Vº a dúo 87-5 1738 3 Al célebre combate Vº a 3 82-6 1739 K Calme el viento Vº a 8 86-9 1739 2 Cediendo la gracia Vº a 4 87-1 1739 3 La fiera en el monte 190 Vº a 3 95-12 1740 K Liras plausibles, trompas cadentes Vº a 7 96-14 1740 2 Delicioso clavel Dúo 79-12 1740 3 Pues ya la serpiente 191 Vº a 4 101-13 1741 K Saluden al alba Vº a 7 103-10 1741 2 La más graciosa nave Cantada a dúo 76-24 1741 3 Fuego que se abrasa Vº a 4 92-12 1742 K Gire la bélica voz Vº a 7 93-1 1742 2 Quién medirá c on primor Vº a 3 102-14 1742 3 Alégrese la tierra Cantada a dúo 75-8 1743 K La s dulces filomenas Vº 96-6 1743 2 Deseando cantar juntos Vº a solo 90-4 1743 3 Silba, culebra infernal Cantada a dúo 78-12 1744 K Háganle sa lvas Vº a 6 93-13 1744 3? Guerra publica e l día Vº a 4 93-6 1744 2? A coger delicias Cantada a dúo 75-1 1745 K Qué embarcación la playa Vº a 6 102-7 1745 2 Electa para e l bien Cantada de 75-26 190 No ap arece en el catálogo d e Antonio Mar tín Moreno. 191 No se r ecoge en el ca tálogo de Antonio Martí n Moreno. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 69 AÑO Nº DE ORDEN TÍTULO GÉNERO VOCES REF. CATÁLOGO contralto 1745 3 Oiga , bella niña 192 Vº a 5 99-7 1746 K Qué misterioso asombro V º a 6 102-11 1746 2 A la niña hermosa Vº a 5 80-17 1746 3 Huya infiel serpie nte Vº a 3 94-12 1747 K Audace s tinieblas Vº a 6 85-4 1747 2 Ay qué bella niña Vº a dúo 85-9 1747 3 Ese azul pabellón C antada de contralto 76-6 1748 K Acordes sirenas Vº a 6 81-8 1748 2 Dando el último aliento (Al repique de la aurora) Cantada de tenor 75-6 1748 3 Mi voz al ruiseñor 193 C antada sola 77-3 1749 K De la Jael prodig iosa Vº a 7 89-8 1749 2 Línea señaló Dios Cantada de tenor 76-25 1749 3 En purezas y gracias Vº a 4 91-10 1750 K La ciudad que en Pathmos vio Vº a 7 95-7 1750 2 Huyan las sombras Vº a 5 94-13 1750 3 Respira sin temor C antada 78-2 1751 K Al son de trompas y cajas Vº a 7 83-5 1751 2 Rompa el albor Vº a dúo 103-8 1751 3 Avecillas a trinar Vº a 4 85-5 1752 K Al plácido estruendo Vº a 7 82-12 1752 2 Va y a de placer Vº a 7 106-11 1752 3 Fórmese , dígase Vº a 7 92-11 1753 K Bendecid al Señor Vº a 7 86-5 1753 2 Venid, venid, mortales Vº a 3 107-7 192 En el d uplicado d e las p artic ellas de H a gan armonio sa sal va ap arece co mo fecha 17 45. A. C.M. Secc. Múscia, 95-1. 193 En la po rtadilla: Pajarito soy con a lma . ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 76 AÑO Nº DE ORDEN TÍTULO GÉNERO VOCES REF. CATÁLOGO 1738 A los maestro que sabios Vº a 8 81-1 1738 3 ¿A dónde, ga llego, vas? Vº a dúo 81-10 1738 4 Por las calles busca ndo Vº a 5 101-1 1738 Sabiendo que en Nochebuena Vº a 8. Tonadilla 103-9 1738 Montados en sus esdrújulos Vº a dúo 98-8 1738 7 Oh bienaventurada Cantada a solo 77-7 1738 De Belén los oficiale s Vº a 8 89-6 1738 Reye s Al ver al Niño monarca Vº a 8 83-6 1739 K Cesen desde hoy los profetas Vº a 8 87-3 1739 2 Serranillas a ba ilar Vº a 6 104-2 1739 3 Un sobrio y un comilón Vº a dúo 106-1 1739 4 Un italiano Vº a 8. Italiano. Pastorela 105-11 1739 5 Silvio so y , músico anti guo Cantada 79-13 1739 6 Apáltense, digo Vº a 5. De negro 84-8 1739 7 Camina, Antón Vº a dúo 86-11 1739 8 Los mar ineros de flota Vº a 8. Tonadilla 97-3 1740 K Ah de Nembrot Vº a 7 82-1 1740 2 Yo y dos br utos Cantada de bajo 78-23 1740 3 Vamo culendita Vº a 3. De negros 106-6 1740 4 Toribión, un asturiano Vº a 5. Asturiano 104-12 1740 5 Dos astrólogos alegres Vº a dúo 90-8 1740 6 Vamos pastorcillos Vº a 4 106-9 1740 7 Corriendo zagales Vº a 5. Cantada. Vizcaíno. 88-7 ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 77 AÑO Nº DE ORDEN TÍTULO GÉNERO VOCES REF. CATÁLOGO 1740 8 Por no faltar a la moda Vº a 8. Tonadilla 101-3 1740 Reye s Reparad, zaga les Vº a 7 103-5 1740 Reye s Siendo influjo Vº a 4 104-5 1741 K Aquella común borrasca Vº a 8 84-11 1741 2 Que habréis primero Cantada a dúo 77-19 1741 3 Como son las tonadillas Vº a 9. Tonadilla 87-10 1741 4 Bostezando vas, Antón Vº a 5 86-6 1741 5 Alma mía, ¿qué ves? Vº a 5 84-1 1741 6 Hola, Jau Pastorela a 7 76-16 1741 7 Hasta aquí Dios ama nte C antada de contralto 76-14 1741 8 Esta noche c on gracejo Vº a 7 92-6 1741 Pastorcillos de Belé n Vº a 7. Pastorela 99-3 1741 1º Reye s Zagales, ve nid Vº a 7 107-16 1742 K Por una deuda en prisiones Vº a 8 101-4 1742 2 Un festín sobera no Vº a 7 105-7 1742 3 Va y a de tonadill a Vº a 5. Tonadilla 106-14 1742 4 Nevado a lber gue Cantada de contralto 77-6 1742 5 En tanto que los zaga les Vº a 4 91-11 1742 6 Unas lavanderas vienen Vº a 3. Tonadilla 106-5 1742 7 Andemos aprisa Vº a dúo 84-5 1742 8 Cantando y bailando Vº a 6 86-15 1742 Reye s Ay, qué presuroso Vº a 4 85-10 1743 K Ven, nuevo Gedeón Vº a 7 107-1 ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 78 AÑO Nº DE ORDEN TÍTULO GÉNERO VOCES REF. CATÁLOGO 1743 2 El retrato del Niño Vº a solo 90- 15 1743 3 Busca ndo al recién nacido Vº a 6. Tonadilla 86-7 1743 4 Helmana Flancica Vº a 6. De negros 94-5 1743 5 Montes, tenedme envidia Canta da de contralto 77-5 1743 6 En Belé n los bordadores Vº a 7. Tonadilla 91-2 1743 7 A alegrar a mi Niño Solo 80-1 1743 8 Viendo el Niño Vº a 7. Tonadilla 107-8 1743 1º Reyes H as visto, Gila Cantada a dúo 76-13 1743 Reyes Como o y en público, vien en Vº a 4 87-8 1744 K Qué tempestad los orbe s Vº a 7 102-12 1744 2 Óyenos la fina canc ión Vº a dúo 95-5 1744 3 A la hog uera, pastorcillo s Vº a 7 80-9 1744 4 Zagales, c omo una Pascu a Vº a 5. Jácara 107-14 1744 5 El comilón honrado Cantada 75-30 1744 6 Los zagale s a Fileno Vº a 5. tonadilla 97-7 1744 7 Para ce lebrar la noche Vº a 5. Tonadilla 100-2 1744 8 Mirando humano al Niño Vº a 8. Pastorela 98-7 1744 Reye s Qué alegre caminas Vº a dúo 102-1 1745 K Del universal presidio Vº a 7 90-2 1745 2 Viendo que Gil hizo ray a Vº a 6. Jácara 79-9 1745 3 Festivas zagalas Vº a 5 92-10 1745 4 Andar, andar Vº a 5. Tonadilla 84-3 ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 79 AÑO Nº DE ORDEN TÍTULO GÉNERO VOCES REF. CATÁLOGO 1745 5 Siendo pastor de fama Cantada de ba jo 78-11 1745 6 Al portal las montañesas Vº a 8 83-2 1745 7 Oiga , Señor mío Vº a dúo 99-9 1745 8 Para reclutar soldados Vº a 5 100-5 1745 Reye s Qué asombro, zagale s Vº a 6 102-4 1746 K Aquel primitivo incendio Vº a 6 84-10 1746 2 A Belé n, Barthola Vº a dúo 80-2 1746 3 Camarada s Vº a 6 86-10 1746 4 Serranillas, esta noche Vº a 5. Tonadilla 104-3 1746 5 Señora par ida, yo so y un pastor Cantada de ba jo 78-7 1746 6 La s zagalas de la Corte Vº a 6. Tonadilla 96-10 1746 7 Qué temprano, oh bie n mí o Cantada de solo 77-22 1746 8 ¿Qué es lo que trae s, Silvia? Vº a 5. Tonadilla 102-8 1746 Reye s Qué asombro, zagale s Vº a 6 102-4 1747 K La humana Babilonia Vº a 6 95-10 1747 2 Pastorelilla aquí Vº a dúo. Pastorela 100-7 1747 3 Peregrinas, a l portal Vº a 7. Tonadilla 100-12 1747 4 Noticias, Bartholo Vº a 5 98-12 1747 5 Hola, chequillo Cantada de ba j o 76-15 1747 6 Ha de ha ber jácara buena Vº a 6. Jácara 79-4 1747 7 Cierta tropa de chiquillas V º a 4 87-4 1747 8 La tonadill a grac iosa 1747 Reye s Hoy tres bater ías Vº a 7 94-10 1748 K Cantad al son de clarín Vº a 6 86-14 1748 2 Muchacha s, al ba yle Vº a 3. 98-10 ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 80 AÑO Nº DE ORDEN TÍTULO GÉNERO VOCES REF. CATÁLOGO Tonadilla 1748 3 Nuevo Balsain Vº a 6. Tonadilla 98-14 1748 4 Vamos claro, mi Niño Cantada de ba jo 78-17 1748 5 A la Divina Pastora Vº a 4. Pastorela 80-15 1748 6 Va y a de jácara Vº a 5. Jácara 79-6 1748 Corriendo zagales 88-7 1748 Camarada s, a bailar 1748 Reye s Hala, hala que un astro lu ciente Vº a 4 94-3 1748 Reye s Hecho e l a yre un mar de l uces Vº a 4 94-4 1749 K Nueva armonía Vº a 8 98-13 1749 2 Al portal, panaderillas Vº a 3, de tonadilla 83-3 1749 3 A Belé n, pastorcillas Vº a 7. Tonadilla 80-3 1749 4 Pastores a un lado. Enojado con el mundo Vº a 4 100-8 1749 5 Como en Belén está el sabio Vº a dúo 87-7 1749 6 Aziol chocorrotilla Vº a 5. Negrillas 85-12 1749 7 Hacer quiere una c omedia Vº a 4 93-9 1749 8 Seguidillas, muchac hos Vº a 7. Tonadilla 103-11 1749 Reye s Hecho e l aire un mar de l uces Vº a 4 94-4 1750 K Querubines a l trono Vº a 6 102-13 1750 Bello atractivo 86-4 1750 Para divertir a l Niño Vº a 7. Tonadilla 100-3 ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 81 AÑO Nº DE ORDEN TÍTULO GÉNERO VOCES REF. CATÁLOGO 1750 ¿Qué es esto, cielos? 203 Cantada a solo 77-18 1750 5 Viendo un seise a dos zagales V º a 3 107-10 1750 6 Digo que no he de cantarla Vº a 5. Jácara 79-3 1750 Al son de su cara 1750 8 La s gitanas bulli ciosas Vº a 7. Tonadilla 96-7 1750 1º Reye s Reparad, zaga les Vº a 7 103-5 1751 K Escuchad, moradore s del orbe Vº a 7 92-3 1751 2 Un paxarero c ontento Vº a 6. Tonadilla 105-10 1751 3 Va y a de jácara Vº a 6. Jácara 79-7 1751 4 Pardiobre que aunque Cantada 77-11 1751 5 Hola, Jau Cantada a dúo 76-16 1751 6 Con jenebras, caracolas, tamboriles Vº a 6 87-12 1751 7 Toribio, noble asturiano Vº a 6. Asturiano. Tonadilla 104-11 1751 8 La pastora Ji leta Vº a 7. Tonadilla 96-2 1751 Reye s Pastorelica de bella invención Vº a 7. Pastorela 100-6 1752 K Angélicas milicias Vº a 8 84-6 1752 2 Dos pastorcillos soldados Dueto 79-2 1752 3 La s tiernas pastorcillas Vº a 7. Pastorela 96-13 1752 4 Atención que de un naví o Vº a 4. De negros 85-3 1752 5 Para hacer bur la del diabl o Vº a 3. Tonadilla 100-4 203 La copia tiene fecha de 1764 . ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 82 AÑO Nº DE ORDEN TÍTULO GÉNERO VOCES REF. CATÁLOGO 1752 6 La s zagalas de Belé n V º a 8. Tonadilla 96-9 1752 7 Ea, Anfrisso alegre Vº a 7. Tonadilla 90-12 1752 8 Toquen los clarines Vº a 8. Jácara 79-5 1752 Reye s La noche se obstenta Vº a 4 96-1 1753 K Zagales, c orred Vº a 8 107-15 1753 2 Respira Adán Cantada 78-1 1753 3 De Belén, las pa storas Vº a 5. Tonadilla 89-74 1753 4 Per María gratia plena Cantada sola. Italiano 77-12 1753 5 Esta noche lo neglillo Vº a 6. De negros 92-8 1753 6 Pastores de Belén Vº a 5. Tonadilla 100-9 1753 7 A la Palabra nacida Vº a 3 80-11 1753 8 En el portal han e ntrado Vº a 7. Tonadilla 91-6 1753 1 Reye s Con júbilo tierno Vº a 7 87-13 1754 K Montes de Palestina Vº a 8 98-9 1754 2 Un danzante, mi Niño Vº a solo. Juguete 105-6 1754 3 Un gallardo portugué s V º. Portugués. Tonadilla 105-8 1754 4 Los orbes ce lesti ales Cantada de contralto 76-27 1754 5 La zagaleja Mirtila Vº a 4 96-11 1754 6 Un siciliano festivo Vº a 7. Siciliano 105-14 1754 7 Batillo con su mujer Vº a dúo. Pasto rela 86-2 1754 ¿Qué es esto cielos? 77-18 ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 83 AÑO Nº DE ORDEN TÍTULO GÉNERO VOCES REF. CATÁLOGO 1754 8 Vengan los pastorcillos Vº a 5 107-5 1754 Reye s A una estre lla luminosa Vº a 7 81-5 1755 K En tierra y e n el abismo Vº a 8 91-12 1755 2 Un zaga lillo Vº a 4 106-2 1755 3 Oiga n que una peregrina Vº a 4. Tonadilla 99-8 1755 4 Jerusalén eleva Cantada de tenor 76-22 1755 Bato y Pascuala conte ntos Vº a 8. Tonadilla 86-3 1755 Los plateros de Belén Vº a 8 97-6 1755 7 Los c hiquillos de Belén Vº a 4 97-1 1755 8 Guapo ha de ser el tonillo V º a 5. Jácara 93-5 1756 K Piedad, inmenso Dios Vº a 8 100-13 1756 2 Antonillo un negro a le gre Vº a 3. De negro 100-13; 84-7 1756 3 Oiga n una tonadilla Vº a 5. Tonadilla 99-10 1756 4 Oh qué bien que suspe nden Cantada de tenor 77-9; 99-10 204 1756 5 Vamos aprisa, pastores Pastorela a 6 106-7 1756 6 Va y a de tonadill a Vº a 8. Tonadilla 106-13 1756 7 Fuera, fuera, que al portal se llega n Vº a dúo 92-13 1756 8 Dos zagala s de Belén Vº a dúo. Tonadi lla 90-9 1756 Reye s Hala, hala que el cielo se viste de ga la Vº a 8 94-2 204 En la partitura del villancico anterior apare ce ta m bién este cuyas p articellas se “ord enaro n” con las cantadas. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 84 AÑO Nº DE ORDEN TÍTULO GÉNERO VOCES REF. CATÁLOGO 1757 K La naturalez a humana Vº a 8 95-11 1757 2 Ya, oh gran naturale za Cantada 78-22 1757 3 Los ga llegos enfadados Vº a 6. Gallego 97-2 1757 4 Hola, pastores Cantada sola de tenor 76-17 1757 5 De Belén, los pastorc illo s Vº a 3 89-7 1757 6 Za s, zas, jacarilla en campaña Vº a 5. Jácara 79-10 1757 7 Ya que e l Niño hermoso P astorela a 5 107-13 1757 8 Una pastorc illa amante Vº a 5. Tonadilla 106-3 1757 Reye s Alarma, alarma. Guerra, guerra. V º a 8 83-8 1757 Reye s Con rutilante armonía Vº a 7 88-1 1758 K Abandonados captivos Vº a 8 81-6 1758 2 Oh, qué halagüeña canción Cantada a dúo 77-10 1758 3 Pensativa una pastora Vº a 5. Tonadilla 100-11 1758 4 ¿Qué es esto, amor? 205 Cantada de contralto 77-17 1758 5 Esta noche a l Niño herm oso Vº a 7. Tonadilla 92-4 1758 6 Hombres, prevenid Cantada sola y a dúo 76-18 1758 7 Ya anticipó la a legre primavera Cantada de tenor 78-20 1758 8 Puesto que antaño Vº a 7 101-14 1759 K Todo confusión el mundo Vº a 8 104-9 1759 2 Ay, tier no pastor mío Cantada a solo. Pastorela. 75-15 1759 3 Compañera queridiya Vº a 3. De negrillo 107-20 205 Las particellas t ienen fec ha d e 176 4. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 85 AÑO Nº DE ORDEN TÍTULO GÉNERO VOCES REF. CATÁLOGO 1759 4 Va y a, va y a jacarilla Jácara sola y 4 79-8 1759 5 Esta noche e s Nochebue na Vº a 7. Tonadilla 92-7 1759 6 Venga tonadilla, ve nga Vº a 7. Tonadilla 107-3 1759 7 Por aquel horizonte 206 Cantada 295 1759 8 Toribio con sus zaga les Vº a 7 104-10 1759 Los mar ineros de flota Vº a 8. Tonadilla 97-3 1759 Reye s Hoy tres reyes juntos Vº a 7 94-11 1760 K Cuándo, Señor, será el día V º a 7 88-9 1760 2 Mil veces sea bendito Cantada a solo 98-5 1760 3 El Concejo de Belén Vº a 7. Mojiganga. 90-13 1760 4 Corriendo una pastorcilla Vº a 6. Tonadilla 88-6 1760 5 Un pastor muy jacarero Vº a 7. Jácara 105-2 1760 6 Porque en la entrada festiva Vº a 4 101-5 1760 7 Fuera, que a Belén Vº a 7 92-14 1760 8 Cerrando la mojiganga V º a 8. Mojiganga. Ga llego/astu riano 87-2 1760 1º Re yes Del Fé nix del cielo Vº a 5 90-1 1760 2º Re yes Pastores, volad Vº a 7 100-10 1763 K Desventura dos a yes Vº a 8 108-A/8 1763 Jesús, María y José Vº a 5 108-B/5 1763 3 Los muchachue los del co ro Vº a 7. Tonadilla 97-4 1763 Pastorela, pastore s V º a 6. Pastorela 108-B/8 206 E sta o bra se ha reincor por ado a l Archivo de la Cated ral de Málaga e n el a ño 2 015 r estituida por Alicia Muñiz Herná ndez, viudad de Quero l Galvadá. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 92 AÑO Nº DE ORDEN TÍTULO GÉNERO VOCES REF. CATÁLOGO Tonadilla 1784 Todos los mortales Vº a 6 205-7 1784 ¿Por qué lloras, Niño hermoso? Vº a 3 201-11 1784 7 Cesen y a del temor Vº a solo 11-2 1784 5 Aquel Señor de maje stad Vº a solo 11-1 1784 8 Todos los mortales Vº a 6 205-7 1784 Reye s Ciega Jerusalé n Vº a 8 188-6 1785 K Gentilicia nación Vº a 7 194-3 1785 2 Ah de las ca bañas V º a 8 184-5 1785 3 Aquel sacerdote grande Vº a 8. Tonadilla 186-11 1785 4 Quedito, silencio Vº a 7 203-8 1785 5 Si las obras, Dios mío Vº a solo 11-7 1785 6 Una alegre pastorela Vº a 8. Pastorela 205-10 1785 7 Venid a la ba talla Vº a 8 206-4 1785 8 De María espec ial custod io Vº 189-11 1785 Reye s Ah de mi saña Vº a solo 184-7 1786 K Atended cie lo santo Vº 187-3 1786 2 Festejen al alba Vº a 7 193-8 1786 3 No bastaba e l incendio Vº a 4 199-12 1786 3 A belén ha llegado Vº a 7 183-1 1786 4 Pastores dichosos Vº a 4 201-3 1786 Al divino, al luciente 1786 5 Oh montes de Belén Vº a solo 11-6 1786 Zagales de spertad Vº a solo 11-8 1786 Reye s Mirad la nueva Vº a 7 197-13 1787 K Hebraísmo, silencio Vº a 8 195-2 1787 2 Infelice s que estáis padec iendo Vº a 8 196-2 1787 3 Depón tus temores Vº a 8 190-2 ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 93 AÑO Nº DE ORDEN TÍTULO GÉNERO VOCES REF. CATÁLOGO 1787 4 Dichosas montañas V a 8 191-1 1787 5 En el portal de Belén Vº a 8. Tonadilla 192-8 1787 6 Mundanos, falaces Vº a 3 199-10 1787 7 Al corder o que quita Patriarca santísi mo Vº a 4. Pastorela Aria 185-1 201-7 1787 8 Ay, qué horribles tinieblas 187-11 1787 Reye s Antorcha br illante Vº a 8 186-7 1788 K Escucha, inmenso Dios Vº a 8 193-5 1788 2 Felice s mortales Vº a 5 193-7 1788 3 Aquí, compañeric os V º a 8. Pastorela 186-12 1788 4 Just o varón 1788 5 Peregrinos somos Vº a 8 201-9 1788 6 Viendo que habita en Belén Vº a 8. Tonadilla 206-10 1788 7 Escuadra s militares Vº a 8 193-1 1788 8 Príncipe de la paz Vº a solo 201-13 1788 Reye s Desperta d centinelas dor midas 190-5 1789 K Hasta cuá ndo tirana Babi lonia Vº a 7 195-1 1789 2 El monte en refle jos Vº a 4 192-2 1789 3 Zagalas, serranas, venid V º a 8. Pastorela 207-12 1789 4 Aquel fuer te león Vº a solo 186-9 1789 5 Silencio, quedito Vº a 7 205-1 1789 6 Al divino, tierno infante Vº a 8. Tonadilla 185-2 1789 7 Sagrada Virgen Vº a dúo 204-9 1789 8 Ay Jesús, quién pudiera Vº a 5 187-7 ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 94 AÑO Nº DE ORDEN TÍTULO GÉNERO VOCES REF. CATÁLOGO 1789 Reye s Guiados de una estrella Vº a solo 194-6 1790 K En dura esc lavitud V º a 8 192-6 1790 2 La noche más dichosa Vº a 4 196-12 1790 3 Los pa stores esta noche Vº a 8. Tonadilla 197-8 1790 4 El Dios de I sra el Vº a 4 191-13 1790 5 Oíd las maravillas Vº a solo 200-3 1790 6 Hacia el cielo se e ncamin an Vº a 8. Pastorela 194-8 1790 7 Pastores de Judá Vº a 8 201-1 1790 8 Qué admiración Vº a solo 202-4 1791 K Escuchad moradore s del orbe Vº 193-4 1791 2 Noticiosas las pastoras Vº a 8 200-1 1791 3 Viendo que parece el mundo Vº a 8. Tonadilla 206-11 1791 4 Quedito, silencio Vº a 8 203-9 1791 5 Oh amor tirano Vº a solo 200-6 1791 6 Hola digo, pastores Vº a 8. Pastorela 195-4 1791 7 No eres pequeña y a Vº a solo 199-13 1791 8 Muchachos, aquí acudamos Vº a 4. Seises 199-8 1791 Reye s Oscurézca se ela stro Vº a solo 200-13 1796 Adore el or be postrado 144-6 1796 Para ver entre unas pajas 147-4 1796 Noleau divino 1796 En los montes 145-5 1797 Como saben los pastores 9-6 1797 Mis zagalejas 147-1 1797 Lueg o que los pastores 9-10 1797 Le ón venturosa ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 95 AÑO Nº DE ORDEN TÍTULO GÉNERO VOCES REF. CATÁLOGO 1797 A cuadrilla los pastores 1797 Los fríos, la escarcha 9-9 17? K Que gima, que sufra 202-13 1800 Pastorcita que aprecia da 1806 Silencio, pasito 177-9 1806 Mortales al puerto 177-6 1806 Venturoso pastor 177-11 1808 K Mortales al puerto 1808 El valle oscuro 213-4,5 ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 96 ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 97 3. LOS AUTORES DE LAS L ETRAS DE LOS VILLANCICOS Como son los villancicos propios de la Nochebuena, para hacer este se vienen a Belén ciertos poetas. Viendo que tan pobre nace, gozosos al Niño ll egan, que por lo común su empleo se une bien con la pobre za 208 . D ado que cada año debían renovarse, los Maes tros de Capilla de las iglesias españolas, a más de componerlos vil lancicos d ebían t ener muchos quebraderos p ara conseguir letras nuevas y de cierta calidad. Esto los empujó a un tráfico, no oficial, que demuestra estos problemas. La correspondencia entre los distintos maestros de capilla da prueba de ello, así la habida entre Mi guel Gómez C amarg o, de Valladolid, y Juan García de Salazar, del Bu rg o de Osma 209 . Bolea y Sintas vuelve a dar testimonio de la actividad del Cabildo malagueño, al que pertenecía, en lo referente a los villancicos. Con no menos celo cuidaba aquella Corporación, que l as letras de l os villancicos fuesen de la m ay or delicadeza y primor, hasta el punto que m ás de un a vez acordó, que por no haber entonces en esta Ciudad poetas excelentes, se encomenda se a alguno famoso de Granada o Madrid, la composición de las letras para los villancicos 210 . D ebe ser la Cat edral de Málaga uno de los pocos ejemplos de la ge ografía peninsular de los que se conocen los nombres de los autores de las letras de sus villancicos 211 . Como ex cepción frente a la pr áctica de siglos anteriores, hubo en el setecientosvar ias persona s contratada al efecto 212 . Solo exis tió la pl aza de p oeta, como la había de m úsicos, en el siglo XV III , conc retamente entre 1735 y 1798. No es que sus 208 Villancico cantado en la Nochebue na de 1 735 e n la Catedral d e Má laga. Citado p or B OLEA Y S INTAS , M. (1 998), 33. 209 M ARTÍ NE Z G IL , C. ( 200 8), 163. 210 B OL E A Y S I N TAS , M. (1 998), 32. 211 Otro caso excepc ional es la Capilla Real de Gr anada don de, gracias a las investigacio nes de Germán T ejerizo Robles se ha pod ido identificar a los po etas. En la Cap illa Real d e Madr id, se sabe que J osé Cañizares fue el escr itor de plantilla hasta q ue falleció en 1 75 0. A su muerte se dej aro n de interpr etar los villancicos allí y se sustit uyeron p or lo s responsor ios litúrgicos. T ORR ENTE , A . (20 10) , 211. 212 M ARTÍ N Q U IÑONES , M ª A. (1997 ), 412. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 98 titulares aparezcan ni en las pa rtituras ni en l os pliegos pero gracias a i nvestigaciones como las del P. Llordén, las de Manuel Alvar y las de los trabajos que los siguieron h a y unanimidad en cua nto a los nom bres de los poeta s. Los plie gos de vill ancicos impresos se suelen ordenar por el nom bre del compositor que es el q ue apar ece e n los mismos y a que los autore s de los textos poéticos se desconocen. Es esta una de l as contr adiccione s d e l os plie gos: publican al autor de la música, que no se imprime, pero callan el del poeta cuya obra, en fin, se divulga 213 . H a y ya estudios que r astrean, gracias a los catálogos publicad os, la utiliz ación de una misma letra en distintos lugares y fechas 214 . L o qu e nos indica una de las caracter ísticas d e estos tipos de composiciones y es que, al se r práctica ha bitual en todas las iglesias ma yores d e España y d e las Catedrales de Hispanoamérica, el tráfico e intercambio de letras, pl iegos y , en menor m edida, partituras era t an común que l as composiciones son siem pre sim ilares y el co rpus literario que s e i ntercambia unifica las caracter ísticas distintivas de los po etas. Esta tarea d e se guimiento de l as l etras y s u reutilización, como una de las carac terísticas del género, se hace necesaria, sobre todo, en los lugares o m omentos en los que no e xist ió la plaza de poeta. En el caso de Málaga sería necesario primero rescatar las letras anteriores a la creación de su Archivo de Música, que data de 17 33, a t ravés de la localiz ación de los pl iegos d e vil lancicos. Después, contando con la existencia de un a base de d atos de vi llancicos lo suficientemente amplia y completa del ti po de la IITV , buscar las líneas d e i ntercambio y circulación de las l etras entre las C atedra les e iglesias, los poetas y los composit ores, es decir, los “circuitos de transmisión”, com o los denomina Mª Ánge l es Martín Quiñones. 3. 1. LOS P RIMEROS 34 AÑOS DEL SIGLO XVIII Dur ante el Magisterio de C apilla de Franc isco Sanz (1684-1732) las l etras de l os villancicos de las f estividades de N avidad, Corpus e Inma culada Concepción fueron siempre motivo de preocupación p ara el cabildo mala gueño. En primer lugar por la adecuación de las mism as a la interpretación dentro de la i glesia. Para ello y en 213 A LVA R , M. (1 989). 214 Ha y que destacar el esfuerzo realizado e n este sentido por Mª Ángeles M artín Q uiñone s en su tesis d octor al que, lamentable mente, está inédita. M ARTÍ N Q U IÑONES , M. A. (1997) vol. 1, pp. 420 -441. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 99 adelante, encargaron al canónigo Ma gistral, qu e debía ser licenciado en Teolog ía, que ejerciera una función de r evisión de los textos: Acordó el c abildo se l e haga saber al M aestro d e Capilla que los vil lancicos que hi ciese para las festividades del Corpus, Concepc ión y Natividad que dé la letra a los señores Magistrales p ara que l os r egistren o que se canten cosas decente s 215 . En segundo l ugar se encontraba el pago y l a con secución de estas composiciones literarias. Se gún testimonio del propio Francisco Sanz eran los obispos los que le daban la cantidad necesaria para sufragar los gastos de los poemas 216 , pero con la ll egada del nue vo prelado en 1704, fra y Francisco de S an J osé, franciscano y más austero que sus predecesore s, esta asi gnación dejó de ex istir. Por ello el Maestro pide al Cabildo: “se le den letras para pon er en los vill ancicos o se l e l ibre a yuda de costa para buscarlos de poeta que las sep a hacer ”21 7 . Es la primera vez que se i ntenta contratar un poeta que componga los vi llancicos para la C atedral de M álaga. El p roblema fue qu e el Cabildo decidió que no había lugar a satisfacer esta petición. Cómo se l as compuso el Maestro de C apilla para conseguir l as letras o cómo hizo para que el Cabildo le librar a cada año una cantidad para p agarlas es algo que no se refleja en las actas capitul ares. Lo qu e sí aparece es que a partir d e enero de 1714 se l e asigna una cantidad variable para este fin: cincuenta ducados por los de Navidad; cien para los la misma fiesta en 1718; y ci en reales para los del Nacimiento y Concepción de 1719. El sistema seguido en la mayor parte de las Cat edrales era el d e pedir y reutil izar las letras de las composi ciones de otras iglesias. Esta fue la práctica en Málaga por lo menos a pa rtir de 1720. El Maestro d e C apilla Sanz había dejado su obl igac ión de componer villancicos, po r indicación del Cabildo, centrándose sol o en las obras en latín, de las que se conserva a lguna. Fue el propio Cabildo el que encarg ó el t rabajo de los villancicos en castellano al Ma y ordomo de la C apil la de Música Fernando Requena 218 . P ero, aunque él componía la m úsica, las letras eran recabadas por el an cho mundo del 215 A.C.M., AA. CC., 19 de d iciem br e de 170 6, fol. 1 58 v. 216 De la estrecha co labor ación entre fray Alonso d e San to T omás y Juan d e Ova ndo y S antarén p udo surgir la po sibilidad de que los villancicos de este últ imo fu era n ca ntados con música de Sanz en la Catedral de Málaga e n las fiestas de la Inmac ulada. T odo un luj o barroco a re scatar, po r lo m enos e n la s letras ya q ue la música d e Sa nz q uedó en manos de sus hered eros y no en la Ca tedr al, con lo q ue se perd ió. 217 A.C.M., AA. CC., 7 de enero de 1 707, fol. 163 . 218 E ste f ue el último año q ue Sa nz co bró d el Cab ildo para pagar las letras. A.C.M., AA. CC., 1 2 de enero d e 17 20, fol. 9. Vid. V. Apéndices. A. Doc umentos, núm. 18. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 100 villancico dieciochesco, lo que le deparaba bastan tes preocupaciones. A es to se unieron las críticas que r ecibía d e unos y otros por l a selec ción realizada, incluso cuando repetía las obras foráneas ínt eg ras con música y todo, lo que le llevó a escribir al Cabildo un memorial de renunci a, e n 1727, que es una de clarac i ón de inquietudes e intereses del músico barroco po r la riqueza y variedad de las co mposiciones poéticas que debía poner en música. Le es preciso poner en la comprensión de V. Señoría lo mu y mortificad o que se halla en no azert ar a s ervir a los indi viduos de esta Santa Ig lesia en el encarg o de vil lancicos qu e por mandato de V. S eñoría cuida. P ues si endo c osas de gusto en que unos lo tienen diferente de ot ros, n ace esta contradizión, un a grave confusión y pesadumbre notable al suplicante quien quis era t ener a todos gustosos, pero le es y m posible con una m isma cosa contentar a todos pues era necesario ha cer t antos vil lançicos quantos son los gustos y g enios de c ada individuo. Hasta aquí, S eñor, porque el suplicant e no tiene la habilidad d e poeta, [… que] se a balido de letras de otras sant as iglesias qu e entre muchas ha escogido siempre las m ejores. Y estas puestas en mús ica por el supli cante, son las que s e an cantado, como así mismo al gunas otras obras que por ver si en ellas conseguía el fin de dar gusto a costeado y traído de los m ejores maestros de la corte y ot ras Catedrales, en l etra y músi ca puestos. Sucediendo en esto experimentada la mi sma dificultad. Y porque unos s eñores las quiere n t odas serias, y otros las apetecen j ocosas y ale gres, h a procurado entr etejerlas d e uno y otro para ver si por este medio podía ten er contentos a todos. P ero no siendo possible por este ni otros medios acertar el supl icante a d esempeñar sus deseos, assí en las l etras como e n la composiçión, a de d ever el supl icante a l a benignidad de V. Señoría, se digne exonerarle de este en cargo que lo es de el Maestro de Capilla de esta Santa Ig l esia. No escusándose po r esto el supl icante de servir en esto con tod as sus fuerzas y posibilidad a V. Seño ría, como sea dándole la s l etras que a ya d e componer, n o s iendo de su obligación el buscarlas ni ele girlas, pues asta aquí se a experimentado su mal g usto en todo. Y así mismo que no sea de [su] carga dar satisfación a lo s trasladantes 219 . L a respuesta del Cabildo fue la conf irmación de Requena en su pue sto y la solución provisional de lo que empezaba a ser un problema pa ra el Ca bildo y , sobre todo, para los compositores: la obtención de letras de calidad para los villancicos de las fiestas principale s. Y conferido se acordó se le diga no ha ga caso de lo que particularmente habla cada uno, y qu e habiéndose ex perimentado hasta aquí s u buen celo, s e acordó prosi ga componiéndolos y po rque los vein te ducados que por esto le están señalados, es cosa mu y corta, se le señ alarán diez ducados m ás para que busque un relig ioso que ha ga l as dichas l etras y le regale con ellos, y qu e desde aquí en adelante no se canten letr as que en otras partes se hayan cantado 220 . 219 A.C.M., Leg. 616. Vid. V. Apéndices. A. Doc umentos, n úm. 19. 220 A.C.M., AA. CC., 15 de e nero de 1727, fol. 66 8 v-669. Vid. V. Apéndices. A. Docume ntos, núm. 20. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 101 El propio Cabildo reconoce que solo d aba a Re quena veinte du cados p ara las letras, frente a l os cien que se estaban dando a Sanz hasta 1720. Y apare ce una doble propuesta por p arte de l os canóni gos, adem ás de confirmar a R equena como composi tor de los villancicos: por u n lado localizar a un po eta, un religioso al que no se contr ata sino que se le da una pro pina de di ez ducados; po r otra pa rte el i nterés en que las letras de Málaga sean exclusivas y que no se reutilicen l as que circulaban por el mercado de los pliegos de villancic os. Por fin en abril de ese mismo año se ha lo calizado a un fr anciscano d el c onvento de San Pedro de Alcánta ra para componer las letr as y este “ha hecho ya algunas y son tan dilatadas, con unos términos y voces tan duras que [ Requena] es incapaz de adaptarla s a l a composici ón de la Músic a y pid e l icencia para solicitarlas d e Madrid ”2 21 . E l Cabildo, que acepta la propuesta, le asigna s olo cinco duc ados más para pa gar las letras cargando el tot al de quince en los gastos de las Canonjías de Cantores. El desenlace lo plantea Fernando R equena en febrero de 1728, año en que deja de componer villancicos siendo los del Corpus Christi probablemente los últimos que hiciera. Ley ose un memorial de don Fernando Requena en que representa que los quince ducados que s e le habían señalado para las letras de los vill ancicos de Corpus Christi, Concepción y Navidad, no ha y p oeta aquí ni en Madrid que por este pr ecio las qui era ha cer. En cu y o supuesto s uplicaba al cabildo deter minase y mandase lo que de bía ejecutar 222 . E l otro problema que Requena planteaba en su carta era el de los copistas: “que no sea de carga dar satisfacción a los trasladante s”. Aunque todavía no se hacían copias para el Archivo pu es su funcionamiento no estab a organizado, er a ne cesario hacer l as partes de lo que int erpretaba cada instrumento y voz, las particellas . Hasta l a queja de Requena p arece que estas copias corr ían por su c uenta en lo r eferente a lo s villancicos, lo que dejó de hacerse a partir de entonc es. En estos años eran copi antes de m úsica J osé Juan; J osé Messeguer y Nicolás Trujillo todos ellos músicos de la Capilla. Por cada pliego copiado se pagab an 16 cuartos y el trabajo no era poco. En 1732, en el mes de julio, trasladó Messeguer unas vísperas, una lamentación, una s alve, una secuencia y un villancico. En septiembr e, J osé J uan había copiado cuatro s almos de vísperas y cuatro villancicos. Aparte s e les pagaban los ga stos d e pa pel. Todo ello quedaba consi gna do en 221 A.C.M., AA. CC., 16 de a bril de 1727 , fol. 701 v. 222 A.C.M., AA. CC., 14 de febrero de 17 28, fol. 12 . ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 108 la Catedral de Mál aga en el mes de diciembre d e 1749 y en la fiesta de Epifanía de enero si guiente. Los plie gos qu e se i mprimieron con sus textos se conser van: uno en el Archivo Municipal de Málaga y el otro en la Biblioteca Nacional. De su habilidad como dramaturgo tenemos una muestra en esta pequeña “comedia” que compuso, con forma de villancico navideño para la Cated ral de Mála ga en 1749. El tít ulo del villancico es: Hacer qui ere una comedia 245 pero el título intern o de la obra dramática es: Comedia famosa del valiente Matasombras . Intr oducción Hacer quiere una c omedia Gil que se precia de yngenio que es de los muchos que fundan su conveniencia en sus v ersos . Estribillo -Pues lehase luego, diviértase el Niño y empieze. -Ya empiezo, ya e mpiezo . Comedia famosa del valiente Matasombras, assí se intitula y hablan en ella el bue y y la mula, sin otras personas que se irán nombrando según fueren saliendo. -El que hablen los brutos no se halla conf orme y es un desatino. -Vstedes perdonen, que poetas y locos suple la noche. -Empiecen. Oygan que la comedia 245 A.C.M., Secc. Música, 9 3-9. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 109 tiene Misterio. -Y empiezo. Oygan que la comedia tiene Misterio. Coplas 1ª A la primera salida que haze un hombre de su ti erra , oye decir guerra, guerra y al punto otra voz pulida canta: “paz, salud y vida”. Y tocan y vanse luego. ¿Están en el caso? -Ya esta mos en eso. Oygan que la comedia tiene Misterio. 2ª Bello sol en un portal dará de sus ra yos parte. Y aquí dice un Niño a par te: “Yo no quiero pompa real”. Entra Antón, Bato y Pasqual y se emboban al moment o. ¿Están en el caso? -Ya esta mos en eso. Oygan que la comedia tiene Misterio. 3ª Un soliloquio en rigor hará e l diablo y dirá en fin: “¿Por diciembre tal jardín? Yo no entiendo de e sta fl or”. Mas con todo su temor este diablo ha de andar suelto. ¿Están en el caso? -Ya esta mos en eso. Oygan que la comedia tiene Misterio. 4ª Con la gracia que los laba su culpa por varios modos se vienen a casar todos, con que está me jor que est aba. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 110 Y aquí la comedia acaba, perdonad sus muchos yerros. ¿Están en el caso? -Ya esta mos en eso. Oygan que la comedia tiene Misterio . La viuda de F errer, Mª Ant onia Ig u alada, hi zo saber al Cabildo el fallecimiento de su marido a finales d e noviembre por lo que s e le adelantaron los 132 reales que el corre spondía cobrar a finales de diciembre 246 . 3 .4. ANTONIO PABLO FERNÁNDEZ Parece que en Madrid l os que heredaban un a p laza como compositor de letras para un a capilla de terminada también aspiraban a ocupar todos los puestos que su predecesor había dejado vacantes. Est e es el caso del comedió grafo A ntonio Pablo Fernández. Este autor, q ue fue fiscal de comedias, había escrito a su v ez numerosas, de las que se conocen los s iguientes títulos : San Pascual Bail ón; El asombro de Jerez; La prudencia en la niñez; El ángel lego y el pas tor; Juana la Rabicorta 247 ; Los dos amantes finos ; y Píramo y Tisbe 248 . Ocupó la pla za de composit or de let ras para la Capilla de Música de las Desca lzas Reales que ha bía sido de Ferrer. Él mismo, como y a lo había hecho s u antecesor en el cargo, se ofreció al Cabildo para ocupa r la plaza de poeta en mar zo de 1750. Se ley ó una carta de don Antonio Pablo Fernández, residente en Madrid, pretendiendo l e cite el c abildo por compositor de l etras de esta s anta iglesia y en lugar de don Alejandro Ferrer, por cu yo fallecimiento le tienen nombr ado las señoras Descalzas de aq uella corte para su Real C apilla. Y vista por el cabildo, con l os buenos inform es del señor Maestro de C apilla, le nom bró por tal compositor de esta santa iglesia con los 24 ducados de gajes en canonjías que han gozado los demás. A qu ien dará el aviso el presente secretario, encargándole el buen gusto en la composición y se librará a su tiempo todo lo correspondiente a este un año, envia ndo letras, para los villancicos de Resurrección 249 . 246 A.C.M., AA. CC., 1 de dicie m bre d e 17 49, fol. 838. 247 A LVA R , M. (1 989),14. 248 A L B ERTO DE LA B A RRERA Y L EI R ADO , C. (1860 ), 151. 249 A.C.M., AA. CC., 7 de marzo de 1 750, fol. 866 v. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 111 Según esta not icia, por l os menos las composiciones de este mismo año de 1750 deben ser su y a s. De ellas, como muestra, ten emos un villancico de N avidad: Bello atractivo 250 . Estribillo Bello atractivo de los corazones, ¿quieres oyr me vna suma de amores? ¿Con quien hablo, mi Niño? ¿A quién digo: me o y es? Mira que vengo a decir tus primores y Niño por niño no es bien que te enojes. Bello atractivo de los corazones, ¿quieres oyr me vna suma de amores? Coplas 1ª Tus finezas las publican los celestiales ca ntores y al verte de mi tamaño toman aliento mis vozes. 2ª L a señora que a la vist a tu maravilla nos pone, como una Virgen se queda dando a luz tus perfecciones. 3ª De la g loria y paz que tienes nos comunicas el goze quando al verte tamañito nos das señas de muy hombre. 4ª Quando baxas a un pesebre todo es bien que se a lboroz e, pues te pones donde hallemos a todo Pastor favores. ¿Con quién hablo, mi Niño? ¿A quién digo: me o y es? ¿Mi Niño, me o y es? 250 A.C.M., Secc. Música, 8 6-4. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 112 No hay más noticias de este poeta o de s us obras y recibos. Manuel Alvar supone que continuó en el car go por lo menos hasta 1769 por la aus encia d e r eferencias en esta época a compositor al guno; para Mª Án geles Martín debió se r h asta 1767. Dado lo exquisito que fue Iribarren en lo relativo a la materia prima de sus vil lancicos es de suponer que continuó Fernández como poeta d e la Capilla malagueña porque de l o contrario ha bría aparecido alguna información en los cabildos. A la muerte d e Iribarren en 1767 fue el segundo v iolinista de la Capilla Fernando Fernandiere quien comp uso los villancicos 251 . En 1769, trata del tema con el cabild o, of rec iéndose él mismo a costear los pliegos de unas letras que pr esenta a la vez que señala que para la Navidad se reimpriman unos a ntiguos. El cabildo acept a la aportación de las letras para la Inmaculada , siempre que reciban el visto bueno del Magistral. S in embargo, reprueba la reutiliz ación de los antig uos 252 . 3.5. PERÍOD O DE 1770 A 1773 El problema de l a provisi ón de letras se mantiene todavía durant e los primeros años del Ma gisterio de Torrens. Él mismo se enca rga de buscar los v ersos que se d eben cantar desde 1770 hasta 1772, cobrando l os últimos en enero de este úl timo año. S i se los encargaba a un po eta a qui en pa gaba de parte del Cabildo o las r ecopilaba él mismo de los interpretados y a en otras iglesias es una cuestión d ebatida. M anuel Alva r 253 s upone que los compo nía a lguien mientra s q ue Mª Ángeles Martín Q uiñones ha constatado la re utiliz ación de alg unas le tras dur ante estos años que ha bían sido y a cantada s con anterioridad en otras iglesias. Era él mismo quien entr egaba los poemas para su aproba ción y no un poeta concre to. A su ll eg ada Málaga como Maestro de Capill a había tenido el propio J ay m e Torrens l a dud a sobr e el responsable de la revisión de los textos y p reguntó al C abildo sobre la cuestión, l o que i ndica que no enviaba las letras poeta alguno, si no el propio músico racioner o. El presente s ecretario hiz o presente al Cabildo cómo el señor Maestro d e Capilla le avía encargado preg unt asse al Cabildo que a quien de los señores capitulares avía de dar l os vi llancicos para que los reconosca antes de da rlos a la 251 V I CENT L ÓPEZ , A. (20 02) . 252 A.C.M., AA. CC., 16 de novie mbre de 1 769, fol. 112 . Vid. V. Apéndice s, A, Doc umentos núm. 24. 253 A LVA R , M. (1 989), 15. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 113 imprenta. Y el Cabildo acordó que el señor Magistral, como viene acordado de antiguo 254 . En 1770 emplea los v illancicos publi cados en plieg os en Sevilla en 1752 “Atención, atención” y de 1756, “Dichoso instant e” y en Madrid en 1747, “Silencio, silencio”. En 1771 reutiliz a “A la batalla de luces” d e una larga trayectoria en toda España: Sevilla 1730, Cartagena 1731 y 1747, Córdoba 1732 y Zaragoza 1753. En ese mismo año reaparecen con música de Torrens los villancicos: “Hola, p astorcillos” de Valencia en 1747 y de Sevill a en 1770; “Mi sol, f avor te pido” apa recido e n Córdoba en 1766 y “Sagra da, bella, celestial María” también de Córdoba pero de 1770. En 1772 emplea: de los de Valencia de 1767 el villancico “A l a pla ya, a l a pla ya”; de Sevilla 1702 y Madrid 1720, “Jornaleros d e la vida”; d e S evilla 1756, “Mort ales que ansiosos”; de Córdoba 1771, “Pastores y za galejos” y “¡Q ué dolor! ¡Qu é congoja!”; de Valencia otra vez pero del año 1763, “Pues ya el sol tras montó”; de ese mismo año de 1772 en Sevilla “¿Qué tienes ? Di”. L a reutilización de l etras deja de producirse en los años sucesivos lo que parece confirmar que hast a entonces el M aestro de C apilla selecciona ba las ob ras de ot ros lugares o pagaba a un autor p ara que se las consiguiera 255 . E l caso es que To rrens cobraba esos 24 du cados que correspondían al co mpositor de letras de la Capill a. Ley ose un m emorial del s eñor Ma estro de Capill a, por el qu e pide s e di gne el cabildo mandase libra r en este año los 24 du cados que anu almente se libraban antes para pagar al com positor de las letras de los villancicos de Concepcicón, Navidad y Re y es. Y el c abildo acordó se li bren a dicho señor en modo y sobre el caudal que se ha ya acost umbrado 256 . P ero al año siguiente, después de sol icitar la m isma cantidad To rrens especifica que esta es “para pag ar a l poe ta que ha com puesto este año los Villancicos de Concepción, Navidad y Re y es ” . El Cabildo lo p aga por úl tima vez pero decide “que para en adelante se busq ue poeta que los componga, y se di o comisi ón al señor C hantre para que escriba al agente para que en Madrid le busque de toda satisfacción ” 257 . En julio de 1772 s e habí an realizado las pesquisas pa ra contratar a un autor literario pero este pide más de lo que el Cabildo ofrece . 254 A.C.M., AA. CC., 20 de novie mbre de 1 770, fol. 270 . 255 M ARTÍ N Q U IÑONES , M ª A. (1997 ), Vo l. 1, pp. 430-44 1 256 A.C .M., AA. CC., 22 d e d iciembre d e 1 770. Vid. V. Apéndices, A. Documento s, n úm. 25 y B . L áminas nú m. 15. 257 A.C .M., AA. CC., 5 diciembre 17 71, fol.42 8 v. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 114 El señor Chantre dijo que, habiendo hecho diligen cia del poeta que compuso las letras de l os villancicos de esta santa iglesia, había hallado uno que, habiéndose ex cusado de recibir premio por el trabajo de componerlas y habiéndole instado a que lo admitiese, había resuelto tomarlo. Pero que había expresado ser corto el estipendio de los 24 ducados que s e daban. Que en el asunto, el cabildo resolviese lo que fuere de su a grado. El cabildo acordó dar citas con multa para tratar sobre la disposición que se ha de dar a la letra y mús ica de los villancicos 258 . El problema de l as letras y de los cambios de gustos se estaba convirtiendo en algo importante. Esta es la razón de que s e convoque expresamente un cabildo para tratar sobre el tema y que l a asistencia fuera obligatoria bajo pena de multa. Tuvo lugar el 5 de a gosto si guiente. A propósito de l os vi llancicos se trataron much os temas: las letras, sus contenidos, el Archivo de Música y l as llaves del mismo... Tratose sobre la disposición que se ha de dar a la l etra y m úsica de lo s Villancicos, que es el asunto de l a cita. Y el Cabildo acordó que se ca nten en adelante en el modo y fo rma que hasta aquí sin “chanzonetas, jocosidades y cosas burlescas” , sobre qu e tendrán gran cuidado los Sres. Capitulares a quienes se someta su inspección 259 . A unque hasta poco antes se había utiliz ado el tér mino chanzoneta 260 como sinónimo de vi llancicos , a partir de estas fechas pasó a tener un m atiz burlesco pey orativo, más c ercano a la chanza. Est a terminol ogía enlaza con la p rohibición real de su interpretación en las i gle sias de 1767, por lo que los villancicos, como la m úsica, estaban d ando un giro “a lo serio”, con menos variedad en los contenidos y un estilo más ga lante en lo melódi co. Pero no se decide nada s obre la contratación de u n poeta o sobre subir la dotac ión para que el candidato ex istente aceptara la plaza: “Para proveer las l etras para ahora s e encarg uen de l as antiguas que ha y en el Archivo y estas solamente se encarguen al señor Maestro de Capilla para que las ponga en música ”26 1 . L a doctora M artín Quiñ ones solo ha encontrado cuatro obras de I ribarr en que Torrens utiliz ara d e al guna mane ra y s olo entre 1 772 y 1773. Esta fecha marca el inicio del trabajo del último poeta de la Capilla de Música de Mála ga : Mi guel Pérez Baylón. 258 A.C.M., AA. CC., 8 de j ulio de 1772, fol. 510. 259 A.C.M., AA. CC., 5 de agost o de 1772, fols. 52 3-523 v. 260 P ara la Real Acade m ia es: “ No m bre que an tes se daba a las c oplas o co mposiciones en verso ligeras y f estivas, hec has po r lo común para que se cantase n en Na vidad o en otras festi vidades re ligiosas”. R E AL A CADEMIA E SP AÑ OLA (1992 ). 261 A.C.M., AA. CC., 5 de agost o de 1772, fols. 52 3-523 v. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 115 3. 6. MIGUEL PÉREZ BAY LÓN Parece ser que fue el m ismo escritor el qu e se ofreció al Cabildo, como habían venido haciendo los a nteriores poetas salvo J osé Carlos Guerra que había sido propuesto por Francés de Iribarren. Su carta s e l ey ó en el cabildo celebrado el 25 de ag osto d e 1773 y el 1 de septiembre s e comision ó al canónigo C ristóbal Medina Conde “para que se info rme de la conducta y avili dad de don Miguel Pérez Bailón, pretendiente de la plaza de Poeta, y i nforme al cabi ldo ”26 2 . Pocos días después responde e l canónigo y se decide: “Que en consecuencia del informe del señor M edina, se nombró por Poeta a don Miguel Pérez Bailón, con los mismos emolumentos que hasta aquí han tenido los Poetas ”26 3 . Que la fecha de su ini cio en la actividad de poeta es l a de 1773 la confirma él mismo en una carta dirigi da al Cabildo en la que pide los beneficios ext raordinarios que disfrutan los miembros de la Capilla de Música. La mencionada carta informa de algunos datos bio gráficos del nuevo poeta: es malagueño, lo que j ustificaría que pida las gratificaciones navideñas que hasta la fecha ningún poeta ha disfrutado, y es el Maestro Mayor de las Reales Escuelas de Málaga. Don Migue l Pérez Ba y l ón, maestro Mayor de las Reales Escuelas de e sta ciudad, con veneración reverente a V. S., hace presente, que en 10 de septiembre del año pasado d e 73, tu bo el honor d e ser admit ido en el número d e los ministros y sirvientes de V. S . para el efecto de las anuas composiciones de las letras de villancicos, dándole el nombramiento de Poeta 264 . S eg ún estos datos se pueden atribuir a su pluma los villancic os cantados por la Capilla de Música de M álaga desde l a festividad de la Inmaculada d e 1773 hasta los del Corpus de 1798. Pero además se conocen otras obras del autor en la propia ciudad. Publicó en Málaga en 1791, en la imprenta de L uis C arre ras y Ramón, Pensamientos y poemas con que se verá adornado el magnífico alt ar que para la próxima festividad del Corpus Christi costea el gremio de Cortantes de Málaga. También escribió Los lamentos a la muerte de Carlos III 265 del mismo año . Y sobre el tema del Corpus Christi 262 A.C.M., Leg. 725. Bor radores de las Actas Cap itulares. 263 Idem . 10 de sep tiembre de 1773 . 264 A.C.M., Leg. 704, pza. 6 . Vid. V. Apéndices, A. Document os, núm. 26 y B, Lámina s núm. 5 . 265 El P . Llor dén, en su ob ra sob re la i mprenta en M álaga, a trib uye esta obr a a un tal Andrés Pér ez Baylón d el que cita otras p ublicacio nes: El temp lo de la muerte o vela das lúg ubres escritas en Má laga con motivo de la epidemia que padeció esta ciudad en el presente añ o de 180 4 , Málaga, imprenta de ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 116 repitió en 1795: Pensam ientos y poemas contraídos al misterio de la Sagrada Eucaristía con que s e verá adornada la Plaz a Mayor de Málaga e n la próxima festividad del Corpus Christi 266 . No era, como sus predecesores y en vista de estos datos, un dramaturgo sino un maestro con habilidades poéticas. Respecto a su trabajo y al mecanismo del mism o y, po r ende, de sus ante cesores en el cargo h a y reflejo en una solicitud en la que pi de se le adelante su salario por haber cumplido con su parte a unque no sea fecha de pagos. Dice: que ha trabajado l os villancicos que se c antaron en las festividades de Resurrección, de Corpus Christi y su o ctava, como t ambién tiene trabajados y entregados al seño r Maestro de C apilla los de la Inmaculada Concepci ón, que aprovó el señor Ma gistral en el mes de ag osto, y l as letras de Navida d, que entregó el suplicante el dí a tres de octubre, com o (en caso necesario) podrá informar el e xpresado Maestro de Capilla 267 . P or las fechas que indi ca parece s e que entregaba las letras unos tres mese s antes de la celebración de las fiestas y que proseguía l a costumbre establec ida a principio de siglo de que el ca nónigo Magistral revisara el contenido teológico y d octrinal de los textos antes de ser entreg ados al Ma estro de Capilla. Estas letras no solo las leía el Magistra l. Antes de pasar a la imprenta recibían la aprobación de la censura. En 1783 aparece un revis or literario de las mi smas que aprovec ha su disgust o para intentar acabar con la interpretación de villancicos en la Catedral de Málaga. El señor Medina Conde di jo haber re conocido lo s vil lancicos que se habí an compuesto para cantar en esta sant a i glesia en las festividades de la Conc epción, Navidad y Reyes, entre los c uales a dvertía algunos disonantes, por lo que le parec ía, sería más conveniente o que s e sacasen de los antiguos, ahorran do este costo a las Fábricas o que se pusies en en músic a los responsorios, como se hacía en otras muchas iglesias del Reino. Lo que oíd o por el cabildo, acordó que el mismo señor Medina llamase al compositor y le di jera que los corrigiera y enmendara y que de l otro particular se trataría en otro cabildo 268 . P recisame nte se trata del canónigo que había examinado y aprobado las cualidades c omo poeta de Mig uel Pérez Baylón cuando se le contrató. El erudito, conflictivo y polifacétic o Cristóbal Medina Conde aparece aquí no solo como c rítico Francisco M artínez Aguilar, 1804. B ajo p seudónimo también habría escrito El Anti-Eu staquio o deseng año de po etas pseudoépicos. Po ema del Ba chiller don Evaristo de la Sierp e , Málaga, imprenta de Félix Casas y Mar tínez, 17 98. Ob ra a la que e l P . Antonio Montiel re spo ndió también ba jo p seudónimo: Carta Morlaqu iana con el elogio fún ebre del a utor del Anti-Eustaqu io, escrita por don José Cascajares y Palome que, socio de la Acad emia d e la G aya cien cia, a un amig o suyo , Málaga, i mprenta de L. Carr eras, 1798. 266 A LVA R , M. (1 989), 15. 267 A.C.M., Leg. 433, pza. 1 . Vid. V. Apéndices, Docu mentos, núm. 27. 268 A.C.M., AA. CC., 25 de sep tiembre d e 1783, fols. 237 v-238. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 117 literario sino como renovador litúrgico y hom bre más moderno y p rogresista que tradicional y conservador. Y no era el úni co del C abildo por cuanto pocos años después, en 1798, se asiste a la desaparición de l os villancicos de las celebraciones de Navidad, Epifanía e Inmac ulada C oncepción 269 . La s conse cuencias de esta reforma en los trabajo s de Pérez Ba y lón no son ot ras que e l despido. Se vio un memorial de don Miguel Pére z Bay l ón, compositor de los villancicos [...] Y el cabildo determinó [...] que mediante a no haberse de cant ar en adelante m ás villancicos, cesase en su composición y s e tuviese por separado de este encargo 270 . P or la fecha y lo que reiv indica el poeta, el pago d e sus honorarios completos, este había cumplido su parte y compu esto también las letras de los vil lancicos de la Navidad y Epifanía de 1798-99. P ero estas composiciones no llegaron a ponerse nunc a en música. Pocos datos más se saben del poeta. Casado y con tres hijas, s iguió ejerciendo de maestro hasta s u d efunción en 1812. P ocos años antes d e mori r es cribió s u obra más ilustrada: Compendio breve de ortografía castellana dispuesta en verso para facilit ar la instrucción de los niños que aprenden las primeras letras 271 . De su obra se deduce que t rabajó en estrecha r elación con J ayme Tor rens. L os años que este tuvo men or s alud y no pudo componer pidió al poeta que trovara las composiciones y a r ealizadas para repetirlas en otras fiestas. De esta forma se descubre que J ay m e Torrens no so lo reutiliz ó letras de otras Catedrales, hasta 1773, o del mismo Archivo de M úsica, sino que repitió sus propias composiciones, bien c ambiando el orden, bien cambiando las letras. Son muchos los casos en qu e el vil lancico en cuestión aparece trovado de nu evo, es de cir, con un mismo esquema métrico al qu e se adapta l a música, pero con composiciones dist intas: el que antes era un villancico de Navidad ahora está adaptado al S antísimo, la calenda de l a I nmaculada es ahora u n vil lancico a los santos Ciriaco y Paul a, o al revés, del Corpus a l a I nmaculada, o de l os P atronos a Navidad. Pero el autor de las letras, sobre las indic aciones del Maestro de C apilla seguía siendo Miguel Pérez Baylón. Además de los pocos pli eg os qu e s e cons ervan d e los que se im primieron en su tiempo, hizo otros villancicos que nunca llegaron a ver la luz de la i mprenta: l os del 269 Vid. 2 .1. El villancico; y V. Apéndice s, A Docu mentos, n úm. 16. 270 A.C.M., AA. CC., 14 de novie mbre de 1 798, fol. 554 . Vid. V. Apéndice s A., Documentos núm. 19. 271 V EGA M ARTÍ N , C., “Pér ez Baylón, Mi guel” en C UEV AS , C. (20 02), 714. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 124 1770 el Maestro de C apilla J ay me Torrens logra la aprobación de una re gla fundamental para el d evenir de l a mú sica en la lit urgia de la Catedal: Cuaderno de las obligaciones que deben cumplir los músicos de voz, mini striles y demás instrumentistas de la Capil la de Música de esta Santa Iglesia Catedral de Málaga 279 . Entre estas celebra ciones se incluye n las de t abla, es decir, las obligatorias por Estatutos que pueden ser t anto dentro, las más, como fuera de la Catedral según se trate de misas solemnes, ro gativas, procesiones o asistencia a celebraciones institucionales del Cabildo en otro s t emplos de la ciudad como las parroquias de los Santos Mártires o Santiago o l os con ventos de la Merced o de la Victor ia. Entre le siglo XVIII y el X I X, que son las fechas en las que el Archivo de la Capilla de M úsica puede dar testimonio, contó la Capilla con un número variable de músicos entre los p rebendados, salmi stas, s eises y as alariados de voz o intrumentistas: de cincuenta a si ete 280 entre la edad de oro dieciochesca y el d eclinar de la primera m itad del si glo XIX 281 . Hay que tener en cuenta que en 1672 y por Real Cédula de Mariana de Austri a se d ividieron las r aciones de músi ca en m edias para aumentar el número de músicos de la Capilla 282 . Tenían estos además otr as obligaciones profesio nales dentro de la propia Catedral que no estaban establecidas por Cabildo y que, sin constar en los Est atutos, estaban dotadas como memorias pías o mandas t estamentarias por diversos particulares. Tanto estos beneficios como los producidos por las actuaciones f uera de la Catedral y encargadas po r comunidades religiosas, hermandades y p articulares eran equitativamente repartid os entre los miembros de la C apilla: una parte para ca da miembro de la Capilla, de ellas una entera se repartía entre los cuatro n iños cantores hasta que en un mom ento determinado del siglo XIX el Cabildo determina que esta pase a cubrir los gastos del Colegio de Seises, y m edia parte más, ad emás de la que l e corre sponde como músico de manera individual, para el Ma yordomo por la gestión de las funciones. A estas no asistía el M aestro de Capilla, a cu ya autoridad como miembro del Cabildo estaba sujeta la C apilla y no podían i nterferir en las obligaciones principales de 279 Cuad erno d e las obliga ciones.. .1 770. 280 En 180 5. 281 M ARTÍ N T EN LL ADO , G. (1 991), 229-231 . 282 Que las seis prime ras media s racio nes de la Catedral de Málaga h abría n d e ser d e músicos p ara que n o falta ran y que se diera cuenta a l rey. Real Cédula de 9 de abr il de 1709. A.C.M., Leg. 446, pza. 1. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 125 la mism a dentro de los cultos de la C atedra l 283 . Para cuadrar estas obli gaciones e i nclus o dividir la Capill a para po der atender a varias funciones a la v ez era fundam ental la tarea del May ordomo. No fue la única i nstitución ex istente en la ciudad de Málag a que actuab a como capilla de música aunqu e es se guro que fue la más prestigiosa y estable dad o que, como ellos mismos re conocen, son la única constituida oficialmente , esto es , tienen unas Constituciones reconocidas por un a autoridad eclesiástica, en este caso el Cabildo de la Catedral. Del mi smo sig lo XVII el P. L lordén aporta no ticias de otras agrupaciones de músicos que se constituyen en capilla: Sepan cuantos esta escritura vieren cómo nos Mi guel de Pa rrilla y Alb erto de Le ón, ministril es, vecinos de esta ciudad d e M álaga, otor gamos que nos o bligamos a que con otros siete compañeros nuestros que hacen capilla de música, asisti remo s sirviendo en la i glesia d el señor San Francisco de esta ciudad a dos fi estas que hacen los hermanos de l a Cofradía de la S anta Vera C ruz […] las cuales fi estas en la forma referida han de ser las del año venidero d e 1633, a l o cual acudiremos con toda puntualidad si n hacer f alta en nin guna manera, por cu yos servicios y limosna se nos ha de dar y da 16 ducados con que nos satisfac emos…” 284 . D e otra capilla de m úsica constituida en la parr oquia de S an J uan a principios de l siglo XIX y compuesta p or músicos y militares, tr ata la propia d e la C atedral en una de sus juntas restándole importancia : 1º. S obre la Caapilla que empezava a formarse en S an J uan de Músicos de Rejimientos y Artesanos que no profesavan el Ar te de la Música; que no se diese paso ninguno por considera r no podía subsi stir d icha junta d e individuos que no tenían le y e s, ni havía ent re ellos una caveza o superior que los governase por lo que poco daño podía n ha cer a nuestros intereses 285 . P ara no distin guirse d e los cléri gos músicos era obli gatorio para todos los miembros de la C apilla, salvo a los seises que lo hacían d e rojo, el vestir d e color ne gro. Se documentan numerosas llamadas de atención s obre el tema del traje. Que habiéndose int roducido algún abuso en el trage a las funciones de Capilla, acordó los que n o asistan de ábitos deban asistir con p añuelo y to d o negro 283 A.C.M., Le g. 36 3, pza. 3 . Ceremo nias de la San ta Iglesia Cated ral d e Má laga , p. 56 : N o saldrá n lo s músicos n i el coleg io a func ión alguna parroquia l haciendo falta a la Iglesia [ Catedra l ] . 284 16 de noviembre de 1 632 . L LORDÉN S I MÓN , A . y S OUVIRÓN , S. (1969), 683-68 4. 285 Junta d e la Cap illa d e M úsic a de 14 de agosto d e 180 3. A.C.M. , Leg. 78 5, pza . 3. L ibro d e la Capilla de Música de la Catedral de Málaga. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 126 y si solo podrán usar levita o casaca de un color obscuro como suelen l os clérigos 286 . En esta función fueron multados los Sres. Colocosqui, Villarreal y Cabr era, el 1º por aber asisti do con medias blanca s, y l os 2º por no tener puestos lo s pañuelos al cue llo… 287 . Después de los trabajos realizados por Mª Á ngeles Martín Quiñones 288 , se concocen las plantillas de m úsicos que trabajaron el la Catedral de Mála ga du rante el Magister io de J a y m e To rrens en la se gunda mitad del siglo XVIII . Todos ellos eran miembros de la Capilla, s alvo contadas ex cepciones como el Maestro de Capilla, algunos sa lmistas e inclus o alg ún prebendado de voz . Para el sig lo XIX se puede contar con diversas fuentes para establecer estas relacione s de músicos. Los propios documentos del Archivo de la Capilla aportan muchos de estos datos. Otras fuentes indi recta s se encuentran entre la d ocumentación del Archivo de la C ated ral. P or un lado cada Navidad los músicos, co mo los demás empleados de la Catedral, felicitaban al Cabildo y solicitaban un aguinaldo. Tanto estas solicitudes como lo que se l es d a a cada uno se reflejan a su vez en las actas d e los cabildos de diciembre de cada año. Por otra parte, un sacerdote de l a Catedral, p robablemente alguno de los que ejercía de sacristán o de capellán de al guna capill a dotada con su propio clero como la de Santa Bárbara, es cribió una crónica particular de lo que acontecía en el templo y en Málaga en los primeros años del siglo X IX. Entre los datos, al comienzo de cada año, hace una relación del clero de la Catedral e inclu y e en l a misma a los miembros de la Capilla de Música. Con estas fuentes se pueden elabo rar unas listas completas de l os primeros años del siglo XIX. El el Libro de las fiestas s e señalan además las fechas de las m uertes de los músicos o, al m enos , se m arca con una cruz en el año que fallecen. La forma de comprobarlo es acudir a las honras fúnebres que por Estatutos se les hacía n, siempre que no se tratara de una e pidemia pue s e n esos casos no se realizaban de cue rpo presente y se diferían en el tiempo, si es que se ce lebraban, al gunos mese s. Hasta tal punto supusieron las epidemias una reducción de la plantilla de músicos, que las obras debían se r adaptadas p ara poder ser interpretadas: “El trabajo de ar reglar 286 Ibid ., Acuerd os de 19 d e agosto de 1 827 y de 1 7 de enero d e 1 830 . El q ue incumplier e est a disp osición sería multado con cuatro reales. 287 A.C.M., Leg. 1.345 , pza . 1, L ibro de las fiestas…, fol. 225 , 22 de m ayo de 1 830 . 288 M ARTÍ N Q UIÑO NES , Mª. A. (199 7) ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 127 dicha misa a las 5 voces para que pudiese cantar se con los pocos músicos que tiene la Capilla ”289 . Y los seises además de cantar tuvieron que convertirse en instrumentistas profesionales dado que parte de su formación i ncluía aprende r a t ocar varios instrumentos para g ar antiz arse el trabajo de músicos cuando fueran d espedidos al cambiar la voz: “Rega lía a los dos seises que tocan instrumentos” 290 . A algunas funciones les movió a actuar la d evoción. Así se refleja en la fu nción de 1818 en la que la C apilla decide continuar participando gratis, una vez cumplida su obligac ión contractual: Miércoles Santo. P roseción con la Hermanada de Jesús Nazareno de San Juan desde la Parroquia hasta donde dieran las 5 ¼ de la tarde . Dieron 320 reales. Por mera gracia y volun tad se volvió a bus car la proseción y se acompañó hasta la entrada en su iglesia, pues esto no fue ajustado más que hasta aquella hora 291 . F unción en los Mártires al Señor San Fr ancisco de Paula. Dieron 2 00 [reales]. La Ca pilla sedió 40 reales para culto de dicho Santo por lo que se distribulle 160 reales entre 11 292 . En otros casos no es la devoción sino el patriotism o lo que lleva a la C apilla a actuar de b alde s i bien l os criterios no son uniformes en cuanto a las ideas políticas, sobre todo si median interese s económicos: Entierro solemne en Santiago a un c abo del Comandante D n Rafa el del Riego muerto de las h eridas que recibió en defensa de la C onstitución. De terminó la Capilla que nada se llevase. 000 r eales 293 . M isa y T e Deum en los Mártires en acción de gracias por el Re y y h aberse quitado la Constitución. Produjo 320 [reales] entre 8 compa ñeros 294 . Onrras servidas por la Capilla de Música el día que ba ya dicho por el alma de D n José María Torrixos en e l Conbento del Carmen. Dieron 600 [reales] Tres violines Una flauta y una trompa Fig le y serpentón Redoblante Porte de los atriles 295 . 289 A.C.M., Leg. 1345 , pza. 1, fol. 70. Añ o 18 05. 290 Ibid . Fol. 73 . año 1806. 291 Ibid . Fol. 15 8. año 1818. 292 Ibid . Fol. 206. 2 8 de marzo de 182 7. 293 Ibid . Fol. 17 9. 26 de novie m b re de 1819. 294 Ibid . Fol. 192 v. 1 6 de noviembre de 182 4. 295 Ibid . Fol. 2 53 v. 1 1 de d iciembre d e 183 4. De igual mane ra el 13 de enero de 1 836 : Hon rras d e 1ª clase en los Mártires por la s a lmas de los Sres. To rrijos y Ló pez Pinto . 790 r. Ibid . Fol. 262 v. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 128 En ot ras ocasiones es la solidaridad con los m úsicos vinculados con la Capilla la que les mueve incluso a devolver lo que han cobrado. Salve y l etanías y el 1 2 m isa en Santiago a Nuestra Señora del Pil ar. Convidó a esta Capilla por medio del Ma y o rdo mo el S eñor Maestro Don L uis Blasco, quien al siguiente fue a contribuir c on lo perteneciente a las dos asistencias y habiendo entendido ser así l os dem ás compañeros y prevenido por estos al Ma yordomo que no permitiera de dicho S eñor interez alguno, res pecto a que el mismo Señor Maestro lo pagaba, lo que así se ejec utó 296 . E stos músicos profesionales colaboraron con frec uencia al en riquecimiento de los fondos de la Capilla para variar su rep ertorio y renovar el estado de las copias cuando estaban ya mu y usadas. C abe destacar en este aspecto la mayordomía de José Laure ente 1800 y 1802, pues muchas de las obras cons ervadas fueron regaladas entonces a la Capilla por sus propios miembros. También ejercieron los músicos de copistas cuando las obras se compraban en patitura completa o borrador y debían transcribir cada voz o instrumento por separa do. Se formaban así unos ju egos d e pa rticellas que s e rotulaban con el nomb re de l a obra. Cuando estos juegos se descomponían, para ellos, era relativamente fácil vol ver a ordenar los pues todos conocían l a obra de t anto interpretarla. No es el c aso de las que se han conser vado. A algunas les faltan partes, de otras solo se conser va la portada. Muchas, la han perdido de forma que no se conoce el autor y s e han archi vado entre las anónimas o con los papeles s ueltos, entre los cuales con seguridad h abrá más de una composición no identificada c omo repertorio de la C apilla. Pero el c riterio de los músicos para comprar obr as nuevas, mercarlas como ellos indican, pasaba por varios filtros: que fuera de un autor reconocido pues son raros los casos de las obras que no l levan autor y estas debí an ser de las m ás antiguas; que tuvier a la calidad que prestigiaba a la Capilla y que las letras estuvieran revisadas para decoro de la corporación que n o se permitía a sí misma c antar contenidos no acordes con la ortodoxia católica. En el caso de los tex tos lit úrg icos, salmos y ora ciones puestos en músic a no se planteaba este probl ema, pero sí en l os villancicos, gozos, oratorios, coplas, s eptenar ios, dolores, etc. Es en estas letras de donde se pued en seleccionar, a modo de muestra, un a pequeña antología d e tex tos. Teniendo en cuenta los géneros, los que l a propia Capill a señala en su inventario de 1827; los prestigiosos autores a los que dan su confianza, la 296 Ibid . Fol 162 v-163. 11 d e octubre de 1 818. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 129 mayor ía músicos conocidos directamente como Esteban de Redondo, qu e era o rganista de la seo malagueña, o avalados po r los cargos que ocup an en otras Catedrales, principalmente el de M aestro de C apilla; y lo cons ervado d el Archivo de la C apilla, la selección de los textos pasará por ser representativos tanto del género como del autor 297 . 4. 1. LAS CONSTITUCIONES Si exisite un documento fundador de la Capill a de Música de la Catedral de Málaga, este es sin duda el que por definición la erige: las Constiuciones que, para el buen funcion amiento d e e sta cofradía d e mús icos de la Catedral malag ueña, sus miembros redactaron como lo venían haciendo otras muchas hermand ades gr emiales. Sobre las mi smas son recienten los estudios qu e se han ido haciendo, cada v ez más afinados 298 . Baste rec o rdar a quí que de los tres e j emplares que se conservan e n el A rchivo de la Catedral de Málaga, sol o uno pertenec ió con toda seguridad al Archivo de la Capilla de Música. La s p rimeras fueron aprobadas por el cabildo de miembros de la Ca pilla de Música, no prebenda dos, el 26 de diciembre de 1716 299 . En ellas se establece la elección de un ma yordomo, qu e equivale al actual c argo de hermano m a y or, res ponsable del gobier no de la Capilla: contrata ción de celebraciones en las que actuar y estipendios, cobro y reparto de beneficios, dirección musical, archivo, disciplina, or ganización de l a festividad del p atrón de l a Capilla san Blas, rel ación con el C abildo de l a Catedral y un larg o etc. Como a y ud a del ma y ordomo s e nom braban dos miembros que hab rían de revisar con él la contabilidad. Se establece que los mi embros de esta Capilla ingresan en la misma cuando son contratados para una pl aza de mús ico en la Catedral, de tal forma que los que son expulsados o despedidos dejan de pertenecer a la Capilla de Música. Por nece sidades puntuales y para dete rminadas funciones se podría invitar a un músico ajeno a la C apilla que so lo cobraría lo cor respondiente a esa det erminada a ctuación, sin considerar lo nunca m iembro de la cofradía. E sta denominación de “cofradía”, no aparece en las Consti tuciones, s in embargo, se ha ce nec esario emplearla p ara disti nguir entre la Capill a de Música con el Maestro de Ca pilla al frente y l a Capilla de Música 297 Vid. V. Apéndices C. Letras de las composicio nes en castel lano. 298 Cfr. T ORRE M OL INA , M. J. d e la ( 200 5); T ORRE M OLI N A , M. J. DE LA , (2003) , 1 19-14 5. Vid. A.C.M., Sección Música, 290 . 299 A.C.M., Leg. 78 5, pz a. 3. L ibro d e la Cap illa... , fol. 11 . Vid. V. Apéndices, A. núm. 1 y Lá minas nú m . 1. Cfr. T ORRE M OLI N A , M. J. DE L A , ( 2005). ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 130 con solo los músicos cantore s, instrumentistas y seises, con el Mayordomo o el Presidente, y a en el siglo XIX, en la dirección 300 . La s Constituciones de 1 716 fueron ajenas al cabildo Catedralicio hasta 1719. En esta fecha, en la octava de Santa María de l a Victoria, cu y a fiesta por entonces era y a tan sol o e l 8 de septiembre, tras un alte rcado entre uno de los mi nistriles y el Mayordomo que por ent onces era Fernando Req uena, informó este al C abildo de la pésima conducta d el músi co y de que esta era contraria a las Constituciones de la Capilla de Música. Inter vino el Deán de doble forma: por un lado casti gando al ministril insurrecto con unas medidas que no dejaban desasistida económicamente a la familia del mismo, y por otro: …se cometió al señor C asal que vea las C onstituciones y R eglas que se h an hecho para gobernarse la Capilla y si endo r egladas para el servicio de la Iglesia y sus fiestas, dentro y fu era de esta, se le ponga decreto por el Cabildo aprobándolas y confirmándolas y man dándolas guardar por l os m úsicos con penas de cincuenta reales al que las quebrantase por la primera vez, y por l a segunda q ue será despedido irremisiblemente 301 . E l 4 de octubr e fueron aprobadas dichas cons tituciones por el C abildo de la Catedral, que a la sazón gozaba d e la autoridad s uficiente al encontrarse en periodo de sede vacante y cumplir las funciones de administración de l a di ócesis en ausencia de Obispo titular 302 , con validez como reglamento de la C apilla de Música dentro de la se o y en las celebraciones fu era de ella a las que asistiera 303 . V istos los c apítulos de Ordenanzas antecedentes ec hos y firmados por lo s músicos y ministriles qu e componen la Capill a de la Música d e esta Santa Yglesia para cons erbar la paz , buen govierno y asistencia a las fiestas de dentro y f uera de ella y que son arre glada s y las tien en consentidas todos los ministros de la Capilla, las aprobamos y confirm amos y mand amos observar y guardar como se contiene en l os veinte y siete capí tulos de que se componen. […] Por manada do de los Señores Deán y Cavildo de la Santa I glesia de Málaga sede Vacante. […] En quatro d e o ctubre de mil setcientos y diez y nuebe, estando juntos en el oratorio de esta Santa Igleisa los músicos y mi nistriles que componen la Ca pilla de Música de ella excepto don Alonso de Villafr anca por hallarse e nfermo y en 300 M artín T enllado la de nomina “her mandad” p or las mismas r azones, si bie n po r su or igen g re mi al se ha preferid o aquí el tér mino “cofr adía”. M ARTÍN T ENL LADO , G. (1991b) , 244. 301 A.C.M., AA. CC., 20 de septiembre d e 17 19, fols. 364-365. Vid . V. Apéndices. A. Docu mentos, n úm. 12 302 Gracias a esta cir scu ntancia se co nserva ta nto la co pia del reglamento co mo e l pr ocedi miento de a pro bación ya que en circ unstancias nor males se hab ría custo diado la do cum entació n y el pro cedimiento en el Archivo Diocesano q ue fue q uemado en 193 1 tras instaurarse la I I República. 303 A.C.M., AA. C C., 6 d e o ctu bre de 1 719, fols. 3 64-365 . Vid. V. Apéndices, . D ocume ntos, nú m . 13 y 3 7. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 131 presenc ia del Señor do n Juan del Casal, les le y e hize notorio el dec reto antece dente de los Señores Deán y C avildo de que doy fee 304 . A partir de esta fecha, las dist intas juntas de l a Capilla de Músi ca, presididas por sus sucesivos Ma yordomos fueron ampliando y añadiendo capítul os a sus Constituciones, considerando siempre válidas l as de esta primera redacción, pero reescribiéndolas en versiones más o menos resum idas para ser leídas y r ecordadas en los cabildos: “las primitivas son las que sirven siempre de referenc ia ”3 05 . De estas primit ivas C onstituciones tenía copia el Ma y ordomo, j unto con los r estantes documentos que formaban el archivo de la Capilla de Músic a. Est a copia d esapareció si endo mayordomo José L au re en 1802 por l o que el gobierno d e la Capilla se realizaba con los ex tractos y acuer dos de las distintas juntas reflejados en el l ibro de actas de la Capilla de Música. De esta forma los añadidos, reformas y resúmenes de 1765 (aprobados por el Cabildo en 1766), 1772, 1779 y 1802 se han tenido c omo di stintas redacciones de estas Constituciones. Cuando l os may ordomos perdieron el ejemplar que la Capilla t enía de las mi smas, utiliz aron para su gobierno una versión abreviada hasta que en 1806 el May o rdomo José Blasco copió el cua dernil lo que la viuda del anterior Mayordomo le e ntre gó. Como las Constituciones originales las tiene le Ilustrísimo Cavildo y la cop ia que de ellas tenía la Capilla se perdió por estar en un cuadernillo, fue forz oso, en el año 1802, balerse de el extracto que (para su g obierno) subsistía en poder de el mayor domo actual don Josef Laur e, el que lo recibió por y mbentario, con los papeles y demá s de la Ca pilla 306 . E n 1806 J osef Blasco, u no de los más activos may ordomos que dirigió la Capilla, tuvo acceso a la copia de las C onstituciones originales que s e guardaba en e l Archivo de la Catedral y l a copió a l a letra en el libro d e act as de la C apilla de Músi ca donde aún pueden ser consultadas. 304 A.C.M., Leg. 785, pza. 3 , a) L ibro de la Capilla ... Vid . V. A pé ndices, A. Do cumentos, núm. 1. 305 M ARTÍ N T EN LL ADO , G. (1 991), 234. 306 A.C.M.,Le g. 785 , pza. 3 . Libro de la Capilla … , fol. 1. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 132 Copia a la letra d e l as Co nstituciones origina les y m ás antiguas que la C apilla de Música formó y son como sigue. Por cavildo que celebró l a Capill a de Música de es ta S anta Ig lesia de Málaga en el día 26 de dic iembre de 1716… 307 . Hasta haquí la copia de las Constituciones oriji nales y más anti gua s qu e esta Capilla formó y que el Ill mo Cavildo aprobó y mandó obs evar; cu y o original llegó a manos del actua l ma yordomo don Josef Blasco por fallecimiento de don Josef La ure el que lo tenía entre otros papeles de la Capil la que entreg ó su viuda esposa. Está copiado fielmente e n Málaga y septiembre 21 de 1806 308 . E sta copia de 1806 que se encuentra en el Libro de la Capilla de Música que siempre perteneció a su archivo particular y obró en poder de los M ay ord omos hasta la desapar ición de la instit ución en 1842. …fue forzoso en el año 1802, valerse de el extracto que (para su govierno) subsistía empoder de el Ma y ordomo actu al Don Josef L au re el que l o reci bió por Ymbentario, con los papeles y demás de la C apilla cuando entró a s ervir la Mayordomía; el que se copia en este a la l etra p ara qu e no s e extravíe con tanta facilidad, y puedan todos los Yndividuos de esta C apilla saber las obligaciones que deven tener presentes para su observancia y gozar d e las regalías que la Capilla ofrece a los que admitidos por el I lustrísimo Cavildo se obligasen a obser var estas leye s, y demás de cretos que l a Capilla h a y a det erminado asta el presente, y en adelante dete rminase para el mejor orden y l ucimiento con que deven servi rse las fiestas ha que la Capill a asista 309 . F inalmente, el t ercer ej emplar de las Constituciones corresponde a las co mpuestas en el año 1802 y están e n un cuadernillo su elto 310 . Aunque fue redactado po r la Capilla 307 A.C.M., Leg. 785, pza. 3 . Libro de la Cap illa… , fol. 11. 308 A.C.M., Leg. 785, pza.3 a).Vid. V Apéndices, A. Docu mento s, núm. 1. 309 Ibid . 310 A.C.M., Leg. 296, pza. 1 , 30 de ab ril de 1802. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 133 de Músi ca, no p arece que perteneciera al Archivo de esta si no qu e se t rat a de la copia que se presentó al Cabildo para su aprob ación. Fue elaborado por un copiant e en la casa del Maestro de Capilla y cobró por su tra bajo 20 r eales 311 . Lo que r esulta curioso de estas Consti tuciones de 1802 es que, si bi en responden a un momento de profunda renovación de la Capilla como es el período comprendido entre 1800 y 1806, no se copiaron en el Libr o de la Capilla de Música . Es más, en 1806 se volvi eron a copiar las antiguas Const ituciones de 1716 en el Libr o de la Capil la de Música para su gobierno en el futuro. Est o hace dudar que las nu evas de 1802 fuera n aprobada s por el Cabildo, que era la autoridad com petente para l a Capilla, y por tanto no entraron nunca en vi gor, y a que esta fecha supone, por la epidemia desatada en Málaga 312 , el primero de los graves golpes que a lo lar go del si glo X I X fueron acabando c on la institución. La s Actas Capitulares del Cabildo rec oge n la presentac ión de las nuevas Constituciones el 7 de juli o de 1802 pero, a pesar de que se dan las instrucc iones para su 311 A.C.M., Leg. 1.345 , p. 1. Libro de la s Fiestas… , fol. 18. 312 M ENDOZA , J . (1 813). ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 140 ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 141 5. EL A RCH I VO DE LA CAP ILL A DE MÚS ICA Del mencionado Libro de l a Capi lla de Música d e Málaga se desprenden los datos que distinguen tres fondos relativos a la Capilla de M úsica y que ho y se integran en el Archivo de l a Catedral de Málaga: por un lado la documentación propia del Archivo del Cabildo y su gobierno y admini stración; por ot ro lado, el Archivo de Música de la Catedral que se fundó g r acias a la l abor de J uan Francés de I ribarre n y que se encontraba r epartido en cuatro d epósitos dentro de la Cated ral 334 (según los inventarios de 1770, los del siglo XIX y los d e 1916); finalmente, un tercer fondo f ormado por el Archivo de la Capilla de Música como co fradía al que co rresponde el men cionado libro de actas 335 , otro de contabili dad en el que se anotan las actuaciones de l a Ca pilla en el primer tercio del si glo XIX, la carta de h ermandad con las capuchinas, el pl eito con los capellanes de la villa del Carpio, algunas cartas, un memorial del mayordomo Francisco Gutiérrez y un repertorio musical para las actuaciones de la Capilla fuera de l a Cated ral cuy os fondos están mezclados con los de la propia Catedral pe ro que tien e inventarios independientes incluidos en el Libro de la Capilla de Música de Málaga. De la existencia de este tercer archivo dan cuenta tanto las Constituciones que indican que este s e cust odia en el conv ento de l as capuchinas 336 como la m encionada carta de hermandad entr e las religiosas y la C apilla de M úsica, salvo l as obras musicales que estaban en poder del Ma y ordomo 337 . Queda por establec er la fecha en la que estos f ondos, la im agen de san Blas y la reliquia se trasladaron a la Cat edral y cuándo se integraron e n los fondos del Archivo Capitular. 5. 1. LOS FONDOS DEL ARCHIVO DE LA CAPILLA DE MÚ SICA Entre las responsabilidades del Mayordomo de la Capilla, según las Constituciones se encontraban: la contratación de celebraciones en las que actuar y es tipendios, el cobro y reparto de beneficios, la di recc ión mus ical, la custodia del archivo, l a disciplina, 334 Sacristías de las capillas d e Santa B árbar a y San Fr ancisc o y los cubillo s junto a las puertas de las Cadenas y d el Sol. En estos d o s últimos se guardaban los ca ntorales. Vid. Lá minas núm. 7 . 335 Vid. Lá minas núm. 10. 336 A.C.M., Leg. 785, pza. 3 . L ibro de la Cap illa… , fol. 5. 337 El Mayordom o ha de tener a su carg [o] las obras d e mú sica que son p ro[pie dad ] de la Cap illa y se e ntreg[ an…] in ventario y concluida su mayordo mía las devolverá por él mismo. A.C.M., Leg. 2 96, pza. 1. Con stituciones q ue la Cap illa…. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 142 la organización de la festivi dad del patrón de l a Capilla san Blas, l a r elación con el Cabildo de la Catedral y un larg o etcétera. Para su a yuda y control fueron apareciendo otras figuras t ambién reco gidas en las Constituciones y en sus sucesivas reformas: dos revisores de cuentas e inventarios, un diputado para la fi esta d e San Blas, patrono de la Capilla, que fue celebrándose en el convento de la Victoria, en e l de la s Capuchinas y , finalmente, en la Catedral de Málaga. La última figura que se señ ala en las Const ituciones como autoridad j unto con el M ay ordomo es la del Presidente, prebendado de voz más antiguo de la Capilla, responsable de echar el compás y de suplir en casos extremos la ausencia del Mayordomo. Él podía convoca r una junt a de elección de nu evo M ayordomo por fallecimiento del anterior, por ejemplo. En lo que atañe a la tarea como responsable del Archivo, parece que la prác tica habitual era que cu ando se le nombrab a, recibía los documentos y papeles de músi ca propiedad de la Capilla junt o con un inventario que era revisado por los m úsicos comisonados al efecto por la junta para comprobar que lo inventariado co incidía con lo entregado, firmándose u n acta de entrega y el recibo correspondiente tanto por el Mayordomo saliente como por el entrante, participando en muchos casos el Presidente o los comisionados como testigos de la entrega. 6º Las ob ras de Capilla las recivirá po r inventario y por el mismo las ent regará reponiendo a tiempos unas por otras, para que siempre ha y a papeles aseados y música de buen gusto; siendo su costo de c uenta de la Capilla 338 . D e estos inventarios se conservan cinco: el prime ro de 1800 elabora do en la junta habida en casa de Jayme Torrens a la sazón M aestro de Capilla 339 ; el segundo es d e 1802; el tercero de 1806 y es el que aporta ma yor información sobre las obras que se complementa con unos a ñadidos de 1808 que se interpretan como un cuart o inventario. El último es de 1827 y p ermite conocer cuál era por entonces el repertorio de la Capill a y qu é documentos se cu stodiaban en el Archivo de la Capilla 340 . Esto determ inará qué documentos se han conservado del mismo hasta la fecha i ntegrados con l os fondos del Archivo de la Ca tedral d e Málaga . Imbe ntario formado en e l año de 1806 po r los Se ñores Don Francisco Odena Ibarro y Don J uan Beldar, individuos y comision ados por la Capilla parareconocer 338 Año 17 65. A.C.M., Leg., pza. 3 a). Vid. V. Apéndices. A. Doc umentos, núm. 3 5. 339 A.C.M., Le g. 1.345 , pza. 1. L ibro d e las Fiestas de la Capilla de Música de esta Santa Iglesia Catedral d e Málag a para el año d e 1801. Vid. V. Apéndices. A. Docume ntos, núm.35 . 340 A.C.M., Leg. 785, pza. 3 , a) Libro de la Capilla ... Vid . V. A p éndice s. A. Doc umentos, n úm. 1. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 143 las obras de Música, separar la inútiles y determinar quáles han de que dar existentes para servir todas las fiestas que ocurran 341 . Entre los documentos y objetos que formaban parte del Archivo, con sus instrumentos de control y consulta como son los inventarios, enc ontramos 342 : 1. El Libro de la C apilla de Música de la Cat edral de Málaga , iniciado en 1802 aún se conserva en el Archivo de la C atedral. Tuvo varios ante cedentes en los cuadernillos de las Constituciones de 1719, el de los acuerdos abreviados que se leía a l os nuevos mi embros de la Capilla cuando eran admitidos , y el libro de juntas del siglo XV III . De ellos ninguno se conserva aunque en el li bro de J untas aparece rec ogido en el inventario de 1800. 2. Libro de las Fiestas de la Capilla de Músic a de esta Santa Iglesia Catedral de Málaga para el año de 1801. Fue uti lizado hasta 1836. No solo incluye las cele braciones en l as que participaba la C apilla con anotación de lo ga nado en cada fecha y l o repartido, sino qu e recoge algunas juntas y un inventario, así como una relación de gastos en l a renovación de los fondos de música. Está claro que si el libro de Consi tucione s y d e juntas era algo más formal en el que solo esc ribían los ma y ordomos, en este aparecen notaciones de aquellos músicos con alguna responsabilidad d entro de la Capilla co mo el Presidentes o los revisores de cuentas. En 1806 aún se inventariaba el anterior Libro de las fiestas desde 1780 a 1800, pero no hay noticia de él en el A rchivo de la Catedral. Es posible que perdiera la en cuadernación y el título y aún esté confundido con los otros fondos o que simplemente no se conservara. 3. Carta de Hermandad con las Madr es Capuchinas , de 10 de septiembre de 1772 343 . En ella se men ciona que el Archivo de l a Capilla se custodi a en su c onvento aunque es probable que se refiera sol o a los documentos que no eran de uso contidi ano como lo libros de juntas y contabilidad que necesariam ente debía manej ar el Ma yordomo casi a diario. E s el documento más antiguo conserva do por la Capill a de Música ya que de las Constituciones de 1716 solo tenían una copia de princi pios del siglo XIX. 341 Idem . 342 La m a yor parte de ellos está transcrita en los ap éndice s con las s ignat uras correspondientes del A rchivo de la Catedral d e Málaga. 343 A.C.M., Leg. 785, p. 3 b) . Carta d e Herman dad . ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 144 …se l es propuso como l os señor es músicos de la Capilla de esta Catedral soli citaban y nstrumento o carta donde constase en sus archibos esta tan antigua hermandad 344 . 4. Un cu adro con l a enumeración d e las indulgencias que t enía concedida la Reliquia de San Blas y que s olo se utilizaba el día de su fiest a para ser colocado en el altar j unto a la ima gen del santo, bien fuera en las Capu chinas bien en la Catedral. No se ha conservado. 5. Una lámina para imprimir las estampas de San Blas, de las que se imprimían y repartían el día de la fiesta 200. Ni la lámina, ni ni nguna de las estampas han llega do has ta la actualidad. 6. Diversos objetos de cul to: una estola y una c ruz si n peana. Tampoco se han conservado, al m enos conocidos como procedentes de la Capill a de Música. Entre estos habría qu e incluir tanto la imagen de San Blas como la r eliquia en su relicar io con su auténtica. Forman parte de los bienes de la Capilla de Música. Más una re liquia de l Se ñor San Blas puesta en plata y al pie la concesión de indul ge ncia, la que gua rdan nuestras hermanas las Madres Capuchinas 345 . D e estos, solo la im agen del santo realiz ada por Fernando Orti z t odavía da testimonio de toda esta historia en l a C atedral d e Málaga, en la capilla de la Virgen del R osario donde t enía un altar dedicado desde el siglo XV III qu e fue destruido entre 1936 y 1937. 7. La s obras d e música que constituyen su repertorio y principal bien patrimonial, mención aparte de los objetos de c ulto. De estos siete grupos de objetos inventariados por la Capilla en s u archivo, solo los tres primeros, la imag en de S an Blas y parte del repertorio musical han lleg ado al siglo XXI. Sin embargo, exist en ot ros documentos, no incluidos en los inventarios pero conserva dos incluso ho y día junt o con el Libro de la Capil la que tambi én debie ron formar parte de dicho arc hivo: 8. Una c arta de l a abades a de l as C apuchinas de 1 808 en la qu e solicita un cambio en los acuerdos de Hermandad: dado que se han p rohibido los enterramientos, pide que los músicos, en lugar d e asistir a l os entierros de las 344 Idem . 345 A.C.M., Leg. 785, p. 3 a) Inventario de 1 806. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 145 religiosa s, celebren la nueva fiesta del S agrado Corazón. Es seguro que esta carta formó parte d el Archivo de la Capill a dado que se menciona en una de las juntas el contenido de la misma para re solver a fa vor de la solicitud 346 . 9. Un cuad ernillo de d ecretos del C abildo en los que nombra a diversos individuos como músicos de plantilla de la C ate dral y con derecho a par ticipar en las actuaciones y ben eficos de la Capilla d e Músi ca t anto dentro como fuera de la Catedral. Todos están fechados en la primera mitad del siglo X I X. Tam bién en los acuerdos d e la Ca pilla se re coge l a norma de coser juntos estos dec retos que el Canónigo S ecretario hacía l legar al Ma yordomo para su conocimiento e inclusión del indviduo entre los miembros de la Capilla. Que este últ imo decreto del C abildo sobre la admición de los dos seises Francisco Cabreras y J osé García se conse rven y se unan a todos los demás que ha y a decretado o decre te en lo sucesivo su Su I lustrísim a formando de ellos un cuaderno separado 347 . S e inclu y en en este grupo de documentos, que seguro perteneció al Archivo de l a Capill a de Música, unos memoriales elevados al Cabildo por diversos músicos a los que la C api lla no reconoce su pertenencia. En el m argen se anotaron por los Secre tarios del Cabildo las resoluciones favorables de este en forma de decre to para que fueran a catadas por la Capilla 348 . 10. Contabilidad y reci bos del pleito con l os capellanes de la villa del Carpio 349 . Según pa rece por esta docume ntación , durante casi treinta años e stuvieron pleiteando los músicos de la Capilla y las reli giosas d el conv ento de la Paz de Mál aga contra los capellanes del C arpio. En el caso d e los músicos de la Capilla, se trataba de una dotación dobre la interpretación de la Sal ve los sábados a la Catedralicia Virgen de los Reyes que no había si do satisfecha desde 1772. El pleito fue juz gado en 1799 a favor d e los litigantes mala gueños y los documentos que conservaba la C apilla en su archivo se refieren tanto a contabilidad y rep arto, como a satisfación de una parte a las reli giosas de l convento de la Paz pues ellas corrieron con m a y o res gastos que la Capilla en el desarrollo del pleito. U na parte importante de la cantidad cobrada obraba en 346 A.C.M., Leg. 78 5, pza. 3 b) Carta de d e la Abad esa de las Capuchinas a la Capilla de Música de la Catedral d e Málaga. 3 de junio de 180 8. Vid. V. Apéndices. A. Docume ntos, núm. 3 8. 347 A.C.M., Leg. 785, pza.3 a) Acuerdo de 1827 . Vid. V. Apéndices. A. Docume ntos, núm. 1 . 348 Se r ecoge n al gunos ej emplos to mados d e: A.C.M., Leg. 785, p . 3 b). Vid. V. Ap éndices. A. D ocumentos, núm. 4. 349 Vid. V. Apéndices. A. Documentos, núm. 6, 7 y 8. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 146 poder del Maestro de Capilla J ay me Torrens para su r eparto. Víctim a de la epidemia de fieb re amarilla, murió sin haberlo distribui do y po r tanto debiéndol o a los músi cos de la Catedral, quienes se ne garon a celebrar funeral alguno por él y a que ni los estatutos los obligaba n ni la deuda pendiente les movió a este ge sto. Murió el S r. Maestro de Capill a Dn. J ay me Torrens en 1º de noviembre quedó deviendo a la C apilla de Música m il reales de vellón que tenía para rep artirlos entre l os interesados a las salves que sirvieron estos mientras duró el pel y to con l os capellanes del Carpio desde el año 1772 asta 1799. No tiene la Capilla obligación de hacerle ofico de sepultura por que no estaba en ermandad con esta. Y se apunta aquí para que se l e havone lo que l e corres ponde este año en dotaciones y en los atrasos d e salves a Nue stra Señor a de los Reyes 350 . 11. M emoria para mi gobi erno . Redactada por el Ma y o rdomo de la C apilla José B l asco en 1806. Recoge una conversación e ntre el secretario Capitul ar Antonio Corrales y el Ma y o rdomo a propósito de la jubilación del músico Juan Mogollón. Aunque también registra el acuerdo de la Capilla de 28 de octubre de ese año, que s e refleja en Libro de la C apilla de Música , aclara ciertas garantías que el Cabildo da al M ayordomo p ara qu e la Capilla t ambién jubilara a dicho individuo 351 . I nd ependientemente del contenido del documento ref erente a la labor asistencial de la corporación d e músicos, que no se reducía tan sol o a los funera les de m iembros y de sus familiares di rectos si no que además cubría los recres o vacaciones y los patit ur o bajas por enfermedad y esta única jubil ación, se trata de un instrumento interno y particul ar del propio Ma y or domo, conserva do con los restant es papele s de la Capilla en el Archivo de la misma. 12. Noticia de l as memorias que tienen dot ación . R edacta da po r el úl timo Mayordomo conocido de la Capilla Francisco Gutiérrez, después de los añ os que ha estado a mi cargo la mayordomía , se pued e f echar a principios de la déca da de los 40 del s iglo X I X. En este documento s eñala l as memorias con músi ca aún vigente s en la C atedral, que suponían p ara esas f echas una importante parte d e los ingre sos con que a ún contaba la Capilla, dados los duros t iempos que tuvieron que afrontar en esta última etapa al desaparecer las funciones que 350 A.C.M., Leg. 1.345 , pza . 1. Libro de las Fiestas… , fol. 37. 351 Vid. V. Apéndices. A. Documentos, núm. 5. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 147 celebraban en los conventos desamortizados 352 . Es t ambién un documento de uso interno del Mayordomo y , por tanto, p erteneciente al Archivo de la Capilla. 13. El documento m ás tardío de este ar chivo es una relación de la s funciones que c elebraron las Capuchinas en su convento con motivo de la declaración do gmática de la Inmaculada C oncepción de María a cuya advocación estaba dedicado su cenobio. La fecha es de 1855 y relaciona los días y nombres de los músicos que asistieron a las m ismas. Si bien la C apilla como tal había desaparecido e n 1842, tras el concordato de 1851 la C atedra l volvió a contratar a alguno de lo s antiguos músicos para la asistencia a dete rminadas celebraciones. Este efímero período d e recuperac ión de la música de orqu esta en la Catedral coincide co n los ac tos de ce lebración que se d esarrollaron en la ciudad Málaga por la efeméride ma riana con un año de retraso po r una nueva epidemia. En las Consti tuciones de 1802, se señal a la ex istencia de ot ro documento del qu e no ha y más noticia que esa. Como dich as Constituciones no f ueron aprobadas, no era obligatorio para los Mayordomos el redactar di cho documento por lo que es posible que, tal como se describe, no ll eg ara a ser un a rea lidad aunque su función pudo s er ge stionada, como era habit ual en otros temas, mediante notas o borra dores: El Ma y ordomo pa ra exigir l as multas deberá lle var cu aderno separado en el que, con la mayor distinción y claridad ll eve una r azón puntual de l as faltas en que hay a inc urrido cada ind ividuo, señalando el día y cla se de f unción e n que la hubiese hecho 353 . 5 . 2. LA PRESERVACIÓN DEL ARCHIVO Aunque y a se ha señal ado cómo en las postrimerías del siglo XX los fo ndos del archivo de l a Capilla de Música fueron i ntegrados y confundidos con l os documentos del Archivo de M úsica de la C atedral y los del propio Archivo Capitular, la forma en que estos llegaron a la Catedral estaba todavía por determinar. Respecto a los objetos de culto, se di o como fecha de llegada prob able, la d e 1868 cuando desaparece el co nvento de l as C apuchinas y l a ima gen y l a reliquia de San Blas 352 A.C.M ., Le g. 7 85, pza. 3 , G UTIÉRREZ , F., Noticia d e las me morias q ue tienen dotación pa ra los individ uos que c omponen la Capilla d e Música d e esta San ta Iglesia Cate dral de Málaga . 353 A.C.M ., Le g. 2 96, pza. 1. Constituciones de la Capilla …. Año de 18 02. Vid. V. Apé ndices. A . D ocumentos, núm. 2. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 148 pudieron llegar a la Catedral. P ero es cierto que y a antes tenía un altar d edicado en la Capilla de la Virgen del Rosario, donde todavía ho y recibe culto la escultura que talla ra Fernando O rtiz 354 . En lo que atañe a la do cumentación, tanto las p atituras como la de ge stión, que debía obrar en poder del Ma y ordomo ha y que s eñalar la epidemia de fieb re amarilla de 1804 c omo la fecha de llegada de la documentación a la Catedral. Por entonces era Ma yordomo de la Capilla J osé La ure qu e cayó víctima de la epidemia. Dado que una de las medidas profilácticas que s e l levaban a cabo para evitar la propa gación de la enfermedad era la de quemar todos los enseres de las casas de los contagiados, ropa, muebles y obj etos personales, el Archivo de la Capilla de Mús ica estaba sentenciado a las ll amas en cuanto falleciera el Ma yordomo que lo tenía en su vivienda. Merced a la ausencia de la familia del M ay ordomo, este fue antendido de su enfer mendad fuera de su domicilio, probablemente en alguno de l os hospitales organizados durante la epidemia en la ciudad. De esta forma se s alvó el Archivo de la Capilla de la obligatoria quema purificadora. S in embarg o este peligro en que se encontraba el patrimonio musical de la Capilla, su medio de traba jo junt o con los instrumentos, s eg uía presente en casa de cualquier músico ante lo universal de la epidemia 355 . Esto animó a uno de los m úsicos a desafiar l a enfermedad y acudir al dom icilio del May ordo mo moribundo para resc atar los documentos de la quema. S u feliz idea pasó por depos itarlos en la Catedral en el cubill o que l os músico s usaban par a cambiarse y guardar los instrumentos y donde má s de una pelea entre ellos había tenido lugar 356 . D e esta forma nadie tendría reparo en a cudir a los papeles de la Capilla de Música por miedo al contagio y evitaba que, si moría otro ma y ordomo , corrieran la adversa suerte de la pira. Murió el ma yordomo Don J osef La ure el dí a 17 de agosto a las dos d e su mañana. Fue músico violinista de la orquesta de esta Santa Ig lesia. Rueguen a Dios por él. Por no haver estado en la casa d e su morada enfermo (pues se allava su esposa, madre y demás fa milia ausente por miedo de la pe s te que en e sta ciudad se padecía) se reserbaron lo s papeles y demás bi enes de la Capilla, que estaban a su cargo, del cont ajio. Los cuales recojió en su casa nuestro compañero Do n Pedro Juan Daniel y poco después los colocó en un a taquill a del bestuario que t enemos en la Catedral p ara que l os Ma yor domos que sucesivamente hubiese, no t ubiesen motibo de escrúpulo si, estando estos en al casa de al guno, muriese este y , 354 Vid. V. Apéndices. A. Documentos, núms. 14 y 15. 355 Más del la mitad de la pob lación padeció la enfermedad y el 75 % de lo s contagiados mu r ió . 356 …el resultivo de esta op eración qu e fue llenarle de oprobios h asta el escánd alo estremo de tirarle de u n esto que para h uir al esponente [Ma yordomo] y al Se ñor Presidente , sin atend er al cará cter de este n i al sitio en q ue ejecutab a e ste aten tado dentro d e la misma Sa nta Iglesia . A.C.M., Leg. 78 5, p za. 3 a) Acuerdo de Capilla d e 1821 . Vid. V. Apéndices. A. Docu mentos, nú m. 1. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 149 contagiados, sería preciso quemarlos con pérdid a de estos bienes de la Capilla. Como los m ales de esta estazión no daban tiempo, ni los compañer os querían contajiarse, no dio dich o difunto cuentas y tam poco se recibieron las o bras de Música y demás con la s f ormalidades de costumbre 357 . El músico arrojado que salvó para l a posteridad este patrimonio documental que refleja l a vida de la corporación y la vida d e la Música en Málaga en la prim era mi tad del si glo XIX, Pedro Jua n Daniel, murió tres s emanas después, el dí a d e la patrona de Málaga Santa María de la Victoria, también víc ti ma de la epide mia. Don P edro J uan Daniel murió de la peste el día 8 de septiembre a las do s de su mañana. Fu e clari[ne]te, flauta y oboe de esta C apilla, músico de facistol y orquesta. Requie s cant impace [sic] 358 . D esde entonces los Ma yordomos tuvieron por co nstumbre conse rvar el Ar chivo en la C atedral lo que supus o de nu evo, en m ás d e u na ocasión, su salv ación. Por la forma de manejarse, parece q ue los libros m ay ores se conservaban en la C atedra l y los Mayordomos empleaban notas y relaciones que después trasladaban a los mismos. Así cuando en 1824 falleció el Mayordomo Juan Betbeze, pasó el P residente de la C apilla de Músi ca a su casa a recoger los documentos que este tenía y que eran p ropi edad de la misma. Encontró que el fallecido tenía las not as t omadas sobre un borrador en el que llevaba la contabilidad. Lo mismo le ocurrió con las not as del músi co que ejerció como Mayordomo entre el fallecimiento del primero y la elecc ión del nuevo. Año 1824. Habiendo fallecido el c inco de noviem bre de e ste año el Ma y or domo D. Juan Betbeze, pasé a su casa a entre ga rme como Presidente de Capilla de los libros y papeles que la pertene cen y m e encontré con la novedad de no haber estendido las cuentas de di cho año en el presente l ibro, pero sí una noticia de l as funciones con sus valores, gastos y repartimiento en un pap el sellado del año 1822. Y para que aparescan cual corresponde, procedo a trasladarlas, previniendo que l ueg o que D. Juan Velmaf entregue l a nota de l as fun ciones en que intervino d esde el día (16 de septiembre) 26 de junio ha sta 16 de septiembre que regresó del campo e l difunto Betbe ze, se estamparán. P ues así consta de la misma minuta qu e este ha dejado en el plie go d e pa pel sellado del año 1822 que uno con lacre a esta oja y el presente se llo 359 . A partir de esta fecha de 1804 cuando se ha ce un traspaso de responsabilidades al frente del Archivo y a no se entrega la docu mentación con sus correspondientes inventarios y testigos, si no la llave de la taquilla o armario en que se guardaba en la Catedral. 357 Año 18 04. A.C.M., Leg. 1345 , pza . 1, fol. 49. 358 Ibid ., f ol. 50. 359 Ibid ., fol. 194 v. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 252 A.C.M., Sección Música, 107-9 1736 s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 4r] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 253 A.C.M., Sección Música, 107-9 ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 254 1736 s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 4v] A.C.M., Sección Música, 107-9 1736 s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 5r] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 255 ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 256 A.C.M., Sección Música, 107-9 1736 s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 5v] T RANSCRIPCIÓN PA LEOGR ÁFICA {h 1r}{1} 7º {2} [ cruz ] {3} Villan<cico> 7º. a 6. {4} Al S<anto> Nacim<iento> de N<uest>r o Redemp< tor>. {5} Viendo q <ue> l as novedades &ª. {6} del M<aest>ro D<on> J <uan> frances { 7} de Yribarren. {8} Año 1736.{9} la Yntroduc<ción> dice el 2º. coro {h 2r} {1} Villan<cico> a 6 al S <anto> Nacim<iento> de N< uest>ro Redempt<or> [ cruz ] del M<aest>ro Y ribarren Añ o 1736. {2} Yntroduc<ci ón> a 4. el 2º choro y el 1º [ lat.: tacet] {3} Yntroduc<c i ón> 2 Cop<las> {4} 1ª Viendo q<ue> las ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 257 Nobe da des entre los hombressea precian a Be len vienen dos cieg os en to{5} 2ª Noticias de to d as part es publ ican q<ue> en es t a fiesta qual ciegos d e Naci mientolas traen {6} Yntrodu c<ción> a 4. El 2º. C oro, y el 1º . [ lat .: tacet]. {7} 1ª Viendo q<ue> las Nobe dades entre los hom bresseaprec ian a Be len vi e n en dos cie gos en to {8} 2ª Noticias de toas partes publ ican q<ue> en esta fiesta qual ciegos de Naci m iento las traen {9} Yntroduc<ció>n a 4. 2Cop<las> {10}nando la Ga ze ta. {11} al Por tal a tientas. {12} Sigue estriu<ill>o a 6 {13} 1º coro . estriu<illo> a 6. {14} Alt o 1º. q<ue> para cu riosos saleoicomo {15} tenor 1º. La Ga z eta compren ll eben la Ga z e t a q<ue> para curiosossal eoicomo nue{16} 2º. Choro {17} estriu<illo>. a 6. L a Ga zeta compren lle ben la Ga zeta {h 2v} {1} nueba {2} ba y sonsusno ti cias todas v erdaderas {3} parac u riosos sa le oi como nue ba {4} q<ue> pa ra cu riosos sale oi como nueba y son sus no ti cias todas verd a deras {5} L a Ga zeta compren ll eben la Ga zeta laGa zeta compren ll eben l a Gazet a {6} laGa zeta compren la Ga ze ta compren lleben la Ga z e ta {h 3r} {1} quien ll ama { 2} quien qui ereleer la {3 } Ha cie gos qui en quiere le er l a pues varias Naciones q<ue> al Niño festexan con {4} to m ar y tomemos q<ue>en NocheComoestase su ele hazer nochetam{5} to m ary tomemos q<u e>en noches como esta se s uelehazer noche tambien la mo {6} susnobeda des bien le diviertan {h 3v} {1}bien la moneda {2} neda y e s vien q<ue>oiunidos y puestos enrueda {3} t oda es ge nte honrradano c abe s ospecha Yes vienq<ue>oiuni dos y {4} pues pazes anuncia con Gran P az la Le an laGa zeta compren {5} pu estos en rueda pues pazes anuncia con Gran Paz l a lean l aGa{h 4r} { 1} Lleben la Ga ze ta la Ga zeta com pr en lleben la Gazeta {2} zeta compren lleben la Ga zeta l a Gazeta compren lleben la G azeta {3} Cop<las> 1ª Solo. {4} 1ª el Capitu lo dees p a ña dice q<ue> esta No che m esma tres Globos como tres soles dieron resplandor en {5} en las demas Cop<las>. el Alto 1º aguarda las pausas siguientes, y despues [ tachado ] de ellas s los Parrafos de la 1ª C<opl>a. {6} Alto 1º {7} en las {8} demas Cop<las>. 2ª Copla solo el tenor 1º. La Ga zeta {9} 2ª. Por un corro del cie lo a l os P asto resles lle ga la No ti cia l as pazes q<ue> oi se {10} Valenciano {11} firmanconla ti erra. Eu, de content, salt y brinc Y comYa Deuq<ue>ma lle gra { a} {12} q<ue> ma llegra. S igue a l os Parra{13}fos de la 1ª copla {b} {12} La Gazeta &ª {c} {12} L as dos C op<las> siguientes se han de copi ar {13} en papeles di stintos; para un tenor y un contralto {14} q<ue> estos no cantan en este villan<cico>. ma s q<ue> cada vno su {15} copla l a q<ue> ser a como se sigue. {h 4v} {1} S olo Desp<acio> {2}ella Ma questa ve la pa{3} por cierto q<u e>eslano ti ciamuydel caso ya la letra. Desp<acio> ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 258 en la 1ª Copla y en las de{4} mas A yroso {5} ro la lo mio co re m are cr ea mare crea Ayroso. {6} a4 {7} a4 {8} A y rososa 4 {9} Calle el Yta l ianoescuc he y a{10} tenor q<ue> en este villan<cic o> no tiene mas q<ue> la 3ª copla solo. {11} 3ª copla solo. 3ª. De Ge rus a len se s a b e queHerodes echouna fi e r a tropas de cuchilloe n mano A rma {12} contralaYno ciencia. Per miña vida al M a ga no a pan cadas des fi{13}ziera desfi ziera. Alto q<ue > en este vill an<cic o>. no tiene mas q<ue> la 4ª copla s olo. {14} 4º Copla solo. 4ª. Porlas car tas delOriente de q<ue> es corre ounaes {h 5r} {1} tienda porqu<ue> comoel ay muchoss egun se adbierte q<ue> seestan voquiabiertosmientrasse.Lee {2} a6. {3} q <ue> p ara curiosossa l eoi comonueba {4} a6. La G azeta compren ll even la Ga zeta q<ue> para cu riosos saleoircomo nueva {5} q<ue> pa ra cu{6} a6. La Ga zeta compren lleven laGa zeta que {7} Viz ca hino {8} tre lla tres Ma gestades sea firma q<ue>estanen c amino puestas Ciertas l indas cosas {9} dizes dandos luzes dandos luzes Panzas llenas {10} A la vuelta, esta l a L etr a de las [ tachado ] Cop<la>s. para q<ue>. P or ella se {11} ponga confor me se hizo en la 1ª Aduirtiendo q<ue> d ebajo de la Musica {12} de la 1ª va la Letra d e las dem ás, en todo lo q<ue>. di ze a 4 y a 6. {13} pues las Cop<las> solas cada una es con forme antece dentem<ente> se {14} ha d<ic>ho. {h 5v} {1} sa leoicomo nuebas. {2} para curiosos sa le oi como nueva. {3} Letra d e las otras tres Cop<las> de este villan<cico>. Para q<ue> conforme la 1ª se ponga como antece {4}dem<ente> queda a duertido. {a} {5} 2ª. S olo. Por un cor reo del cielo {6} a los Pastores les ll ega {7} la noticia de las pazes {8} q<ue> o y s e fi rman con l a ti erra. {9} a 4. esto en el Gozo q<ue> Causa {10} haze buena fe gran fuerz a.{11} Vanlen<ciano>. eu, de content salt y brinc {12} solo. Y com iá Deu q<ue> mall egra. {13} a 4. Calle el Valenciano {14} escuc he y a ti enda {15} q<ue> quien de estas noticias {16} no esta C ontento, {17} en misterio tan Grande {18} solo es el ciego. {19} a 6. La Gazeta compren &ª. {20} 3ª. Solo. De Gerusalen se sabe {21} q<ue> Herodes hecho una fiera {22} tropas de cuchillo en mano {23} Arma contra la Ynociencia. {24} a 4. Este, quedara burlado {25} por mucha s angre q<u e> vierta. {26} P ortugué s. P er miña vi da al M oya no {27} Solo. a pancadas desficier a. {28} a 4. Calle el buen fidalgo {29} [esc]uche y atienda {30} y como el en e l corro {31} muchos se mi ran, {32} q<ue> deguellan s i empiezan {33} con fanfurriñas. {34} a6. L a Gazeta compren &ª. {b} {5} 4ª. S olo. Por las cartas del Oriente {6} de q<ue> es correo una estrella {7} tres Magestades se afirman {8} q<ue> están en camino puestas. {9} a4. Sin duda q<ue> para el viage {10} alguna gran mira ll evan. {11} Vizcayno. Ci ertas ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 259 lindas cosas diz es {12} Solo. Dandos luzes, Panzas llenas. {13} a 4. C alle el Vizcahíno {14} escuche y atienda {15}q<ue> a y por lo co mún genios {16} tan ins apientes {17} q<ue> aun leyendo pr odigios {18} no los entienden. {19} a 6. La Gazeta compren &ª. P RESENTACIÓN CRÍTICA {h 1r}{1} 7º {2} {3} Villancico 7º. a 6. {4} Al Santo Nacimiento de Nue stro Redentor. {5} Viendo que las novedades & ª . {6} del Maestro Don Juan Fra ncés {7} de Ir ibarren. {8} Año 1736. {9} La introducción dice el 2º coro {h 2r} {1} Vill ancico a 6 al Santo Nacimient o de Nuestro Redentor del Maestro Ir ibarren Año 1736. {2} Intr oducción a 4 el 2 º coro y el 1º tacet . {3} Intr oducción 2 copla s {4} 1ª Viendo que las nobedades entre los hombresse aprecian a Be lén vienen dos cie gos en to{10}nando la Ga zet a. {5} 2ª Noticias de todas partes publican que en esta fiesta cual ciegos de nacimient o las traen {11} a l portal a tientas. [ bis : {6} {7} {8} {9} ] {12} Sigue estrivillo a 6 {13} 1º Coro. Estrivillo a 6. {15} Tenor 1º. La Gazeta compren, ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 260 lleben la Gazeta, que para curiosos sale oy como nue{h 2v}{ 2}ba y sonsusnoticias todas verdaderas. {h 3r} {3} Ha ciegos {1} ¿Quién llama? {3} ¿Quién quiere leerla? Pues varias naciones que al niño festexan con {6} susnobedade s bien le diviertan. {5} Tomar y tomemos que en noches como esta se suele hazer noche también la mo{h 3v}{2}neda. {3} Toda es gente honra da, no cabe sospecha. {2} Y es vien que oyunidos y puestos en rued a, {4} pues pazes anuncia , con gran pa z la lean. [ bis : {h 2r} {14} {16} {17} {h 2v} {1} {3} {4} {5} {6} {h 3r} {2} {4} {h 3v} {1}{5} {h 4r}{1} {2}{8}] {3} Coplas 1ª Solo. {4} 1ª El capítulo de España dice que esta noche mesma tres g lobos como tres soles dieron resplandor en {h 4v} {2}ella. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 261 {3} Por cierto que e s la noti cia muy del caso ya la le tra. {h 4v} {1} Solo despacio {2} Ma questa vela pa{5}rola lo mio core mare crea [ bis ]. {8} Airososo a 4. {9} Calle el italiano, escuche y a{h 5r}{1}tienda porque como él ay mucho s, según seadvierte, que se están boquia bierto s mientras se lee. {5} En las demás coplas el alto 1º aguarda las pausas siguientes y después de ellas a los párrafos de la 1ª copla . {6} Alto 1º {7} En las {8} demás coplas. 2ª Copla solo el tenor 1º. {h 4v}{c} {12} Las dos coplas si guientes s e ha n de copiar {13} en papeles distint os; para un tenor y un cont ralto {14} que estos no cantan en este villancico más que cada uno su {15} copla la que será c omo se sigue. {h 5r} {10} A la vuelta, está la letra de las coplas para qu e por ella se {11} pong a conforme se hizo en la 1 ª advirtiendo que debajo de la música {12} de la 1ª va l a letra de l as demás, en todo lo que dize a 4 y a 6 {13} pues las coplas solas cada un a es conforme antecedentemente se {14} ha dic ho. {h 5v} {3} Letra de las otras tres coplas d e este villancico. P ara que conforme la 1ª se ponga como antece{4}ce dentemente queda advertido. {5} 2ª. Solo. Por un correo del cielo {6} a los Pastores les lleg a {7} la noticia de las pazes ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 268 T RANSCRIPCIÓN PA LEOGR ÁFICA {h 1r}{1} N<úmero> 3 N< úmero>. 3º. { 2} Cantada Sola al S<antísim o> S<acra mento>. {3} con violines, Y cla rín, u oboe {4} Camina cor azon {5} del M<aes>troYribarren {6} P ara el Ar chivo de esta S<anta> {7} Yglecia de Málaga. {8} 1737. {h 2r} {1} Ca ntada sola con violi nes y clarin u oboe al S <antísimo> S<acra mento>. 1r. Papel . Yribarren. {2} Recitad o {3} Camina corazon busca ventura mira que te con boca La {4} suma perfeccion c on su dulzura pues apedir de boca te franquea del {5} bien l o y n ponderable por que gozes de amor t an ad mi rable. {6} Ar ea {7} fuer te. Dando al Alma bateria batería serebela el corazon {8} se reb e la el corazondando al alma bateria se rebela el corazo n {9} Dando al alma b ateriabateria se rebela el corazon el {1 0} corazon, Ay mi Di os que cobardia siendo tu favor m i guiaresis{11}tir a tu f avor A y mi Dios a y mi Di os que cobardia que co bar {h 2v} {1} dia siendo tu favor mi guiare sistir a tu favor resistir a tufa{2}voror, siendo tu favor mi guia resistir a tu fa{3} vorreisitir a tu favor a tu f avor. Mas que mu cho si el des{4}vio de mi ingrata in clinacion, de mi ingrata in clinac ion, o{5}n, m as que mucho si el desbio de mi ingrata in clinacion de mi in grata in clinacion. {6} m as que mucho si el des bio de mi ingrata in clinacion, de mi i ngrata in clinacion in{7}clinacion, que pesar en daño mi o me moti va el desba rio, de olvi dar tan fino A{8 }mor q<ue> pesar en d año mio me motiva el desvario, de o lbidartanfino amor. tan f ino amor. Al 2º Papel. { h 3r} {1} 2º Papel. {2} Resitado {3} con fuso l legar devo, pues tanto bi en consigo m as que pronunciar {4} hierro qu e di go pues agravio a l a f e si no me lle go as er l a p ira {5} d e su sacro fu ego s iendo su amor Divi no mi cierta luz, m i guia y mi camino. {6} Area {7} [ it. : Allegro.] Co mo s uele el caminante, por el valle tropesando {8} de v n P eligro en o tro dando. Yr perdido y vazilante. {9} asta que en cami no da, y r pe rdido y v azilante asta {10} que en camino da. comosuel el caminant e por el v a lle {11} t ropesando, de vn Peligro en otro dando Yr perdido y {h 3v} {1} v az ilante as ta que en camino da. a {2} y r perdido y vaz ilante {3 } asta que en Peli gro d a. asta que en peli gro d a. a {4} asta que en peligro da. {5} Assi el pecho qu e perdido va entre ri esgos vatallando {6} va entre riesg osvatallando, de las sombras combatido en su {7} Dios camino hallando se asegura donde va. se a se gura donde va. fin ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 269 P RESENTACIÓN CRÍTICA {h 1r}{1} Número 3. Número 3º. {2} Cantada sola al Santísimo Sacramento. {3} Con violines y clarín u oboe {4} Camina corazón {5} del Maestro Ir ibarren {6} Para el Archivo de esta Santa {7} Ig l ecia de M álaga. {8} 1737. {h 2r} {1} Cantada sola con violines y c larín u ob oe al Santísimo Sacramento. Primer papel. Iribarre n. {2} Recitado {3} Camina corazón,busca ve ntura. Mira que te comboca la {4} suma perfecc ión c on su dulzura puesapedir de boca te franquea de l {5} bien lo i mponderable porquegozes de amor ta n admirable. {6} Área {7} fuerte . Dando al alma batería,[ bis ] serebe la el corazón.[ bis: {8} {9} {10}] ¡A y , mi Dios, qué cobardía siendo tu favor mi g uía resis{11}tir a tu favor! [ bis : {h 2v} {1} {2}{3}] Mas que mucho si el des{4}vío de mi ingra ta inclinación, [ bis :{5} {6} {7}] qué pesar en daño mío me motiva el desbarío de olvidar tan fino a {8}mor.[ bis ] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 270 Al 2º Papel. {h 3r} {1} 2º Papel. {2} Resitado {3} Confuso llegar devo pues tanto bien consigo. Más que pronunciar {4} hierro, qué digo, pues agra vio a la fe si no m e lleg o aser la pira {5} de su sacro fuego, siendo su amor divino, mi cierta luz, mi guía y mi camino. {6} Área {7} Allegro . Como suele el caminante, por el valle trope sando {8} de un peligro en otro dando, ir perdido y vazil ante. {9} asta que en camino da. [ bis : {10} {11} {h 3v} {1} {2} {3} {4}] {5} Assi el pecho que perdido va entre riesgos vatallando[ bis : {6}] de las sombras comba tid o, en su {7} Dios camino hallando, se asegura donde va. [ bis ] . Fin. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 271 1737. Al bayle, m iñonas 0605 ARINTA CODEMA.ACM A.C.M., Sección Música, 82-5 1737 s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) Villancico de Navidad Al bayle, miñonas de Juan Francés de Iribarren para la Catedra l de Málaga s.n. Papel Regular estado de conservación. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 272 F ACSÍMIL A.C.M., Sección Música, 82-5 1737s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 1r] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 273 A.C.M., Sección Música, 82-5 1737s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 2r] A.C.M., Sección Música, 82-5 1737s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h2v] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 274 A.C.M., Sección Música, 82-5 1737s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 3r] A.C.M., Sección Música, 82-5 1737s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 3v] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 275 A.C.M., Sección Música, 82-5 1737s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 4r] A.C.M., Sección Música, 82-5 1737s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 4v] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 276 A.C.M., Sección Música, 82-5 1737s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 5v] A.C.M., Sección Música, 82-5 1737s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 6v] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 277 A.C.M., Sección Música, 82-5 1737s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 7r] T RANSCRIPCIÓN PA LEOGR ÁFICA {h 1r}{1} [ cruz ] N<úmero> 8º. {2} Villansico de tonadilla. {3} â 8 con volines {4} al Nacim<iento> de N <uest>ro Redemp<tor>. {5} Al bayle, Mi ñonas. {6} del M<aest>ro Yribarren. {7} Para el Archivo de esta S<anta> {8} Yglecia de Malag a. 1737 {h 2r}{1}tiple 1º del 1º ch oro â 8 con viol<ines> al Nacim<iento>. P<rimero> Pa<pel>. {2} Est rivillo. Al Bay l e Miñonas t ona da queremos Pues vay a y em {3}pi eze. Al Bay le Miñonas tonada queremos sera mu y del {4} c asso muy del c asso. Pues v aya Yempieze Pues vay a Yempieze a{ 5}guardense vn rato. A t iendan al chist e con que oi cathalanes a{6}fec tos postrados ce lebran al Niño, cantando y bailando. {7} A tiendan al chiste reparen al Garbo con qu e o y cathalan es a{8}fest os postrados celebran al Niño cantan{h 2v}{1}do y bailando. Este Niño que Naze y a a siglos tantos {2} que del Padre en la mente se esta ensa yando para el baile en que o y entra {3} con los humanos. Ballau, ballau Miñonetes fadri{4}nes Ballau que pau q ue pau. Pau chirmin cl au pata cluix ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 284 F ACSÍMIL A.C.M., Sección Música, 81-10 1738s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 1r] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 285 A.C.M., Sección Música, 81-10 1738s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 2r] A.C.M., Sección Música, 81-10 1738s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h2v] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 286 A.C.M., Sección Música, 81-10 1738s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 3r] A.C.M., Sección Música, 81-10 1738s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 3v] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 287 A.C.M., Sección Música, 81-10 1738s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 4r] A.C.M., Sección Música, 81-10 1738s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 4v] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 288 A.C.M., Sección Música, 81-10 1738s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 5r] A.C.M., Sección Música, 81-10 1738s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 5v] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 289 A.C.M., Sección Música, 81-10 1738s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 6r] A.C.M., Sección Música, 81-10 1738s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 6v] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 290 A.C.M., Sección Música, 81-10 1738s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 7r] A.C.M., Sección Música, 81-10 1738s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 7v] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 291 T RANSCRIPCIÓN PA LEOGR ÁFICA {h 1r}{1} [ cruz ] N<úmero> 27. {2} Vill an<cico> â Dûo {3} de Navidad. {4} con viol<ines>. ôbôe, Y violon {5} A donde Gallego et<cé>t<era>. {6} d el M<aest>ro Yribarren {7} Para el Archivo de esta S<anta> {8} Yglecia de Malaga. Año 1738 {h 2r}{1}Tiple â Dûo con viol<ines>. ôbôe, Y violon. De Nauidad Pri<me ro> P<apel>. {2} Yntrod<ucción>. A donde Galle go vas o y con t u gaita Yo p ara fiestas t am{3}bor soy de fama, Yo l a presente la har e mu y sonada, Yo la presente la h a{4}re mu y son ada. Pois vamos a índa tocando âla Marcha, pois vamos â{5}índa tocando a la Marcha. Pois vamos a i nda t ocando ala{6} M archa, t ocando ala M archa. P ois vamos a i nda to{7}cando a la Marcha tocando ala marha. {8} R ecitado â Dûo Belen es este Mira el chicote {h 2v}{1} cielo es entodo. S ol es su c ara, Pues con{2} una cantiñauna c antiña celebrada a hijo y Madre le haga m os la albo{3}Area â Dûo {4}reada. [ i t.: allegro] y o y quieren atentos con l os Ynstru{5}mentos seguir a compas, seguir a compa{ 6}s. seguir a acompas til dirit u, tran tran parantran, til diri{7} tu tran t ran paran tran, t ran tran para tran, til diritu, t ran tran par an{8}ttan, til diritu, t ran tran paran tran, tran tran paran tran, tran tran paran {9} al 2º P<apel<. {h 3r}{1} 2º. P <apel> t iple. {2} t ran tr an tran paran tran. Y si quieren a tentos con los Ynstru{3}mentos seguir a compas, se guir a compas, til di ritu t ran tran paran{4}tran, til diritu, tran tran paran tran, tran tran para n tran, til diritu. {5} tran tran paran t ran, ti l diritu, tran tran paran tran, tran tran p aran {6}tran. Ya todos nos l lena como es Noche bu ena de c elebri{7}dad, til diritu tran tr an paran tran, ti l diritu, tran t ran paran tran, tran tran paran{8}tran, tran t ran paran tran. Yatodos nos llena como es Noche buena de{h 3v}{1}celebrid ad til diritu tran tran par an t ran, tran tran paran tran, tran {2}tran par an tran, til diritu tran tran paran tran. [ it.: Dacapo] {3} Recitado a Dûo N aciendo el Niño todo aplauso es poco, si el fa{4}vor qu e nos haze s e contempla No a y qu e te mer Ga{5}lle go. Y al fi nal y r Lue go Sigue al 3 º Pa<pel>. {h 4r}{1} al pequ eñito los pies le besemos, Y o y por s u Gloria la Paz celebremos, {2} salvas haziendo la Gayta y tambor, y o y por su Gloria la P az celebremos, {3} salvas haziendo la ga y ta y tamb or. La Gayta y t ambor, s alvas haz iendo la {4} Ga y t a y tambor. salvas haziendo la Gayta y tambor. La ga{5}yta ytambor. {6} salvas haziendo L a Gayta y tambor, la Ga yta y tambor. fin {h 5r}{1} tenor â Dûo con viol<ines> ôbôe y vi olon. De Navidad. Pri<mero> P <ape l>. {2} Yntrod<ucción>. Ao P orta liño la sorte me chama, Ao Portaliño La{3}sorte me chama, eu co n ô Neno ter dreiboas Pa squas eu con ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 292 ô {4} Neno tendrei boa s Pasquas. Pois vamos a i nda to cando ala M archa poi s {5} vamos à inda tocando a la Marcha, tocando al a Marcha. [ lat. : Bis] va{6}mos a i nda, tocando a la M archa toc ando ala Marcha. {7} P ois vamos a inda tocand o ala M archa. tocando a l a Marcha. {8} Recitado a Dûo Cata ô Pesebriño sua vista é vela, {h 5v} {1} aDûo {2} e moi to Garr idiño sua ma y hua éstela. Pois con {3} una cantiña cele brada à fillo é May le hagamos l a Albo{4}Area â Dûo {5}rada. [ it.: alleg ro] Van ús m ancebiños con gor {6}goritiños, chamando âu solaz, chamando âu sol az con {7} gorgoritiños chamando âu sola{8}z, chamandoâu solaz, til di ritu tran tran par an tran, til diri{9}tu tran tran paran tran, tran tran paran t ran, tran tran paran tran, t il dir {10} [al 2º P <apel> ] {h 6r} {1} 2º. P a<pel>. tenor . {2} tu, tran t ran paran tran, tran tran par an tran til diritu tran. {3} tran pa ran tr an, tran tran paran tr an, t il diritu, t ran tran paran tran. {4} van ús Mancebiños, con gorgoritiños chamando au so{5}laz , chamando au solaz, til di ri{6}tu tran tran paran t ran, t il di ritu, tran tr an paran tran, tran tran par an {7} tra, tr an tran paran tran. tildiritu , tran tran para n tran. {8} til diritu tran tran paran tran, tran tr an paran tran. {h 6v} {1} Aó Neno G arrido de ò pe y to es co lli do Ly d a su a {2} Ma y. De ò pe y t o es co ll iedo L ida sua Ma y, t il diri{3}tu tran tran par an tran til diritu, tran tran paran tran, tran tran par an {4} tr an Aò neno G arrido de ô p éy to escolli do lida su a Ma y. {5} til diritu, tran tran paran tra n, tran, tran tran paran tran, til diritu. {6} tran tran paran tran. [ it. : Dacapo] Sigue al 3º. Pa<pe>l. {h 7 r} {1} 3º. P a<pe> l . tenor {2} Recitado â Dûo ô Boy m en f a y lo coco y la miña G a y {3}ti ña se dest empla. Pois non temamus Yal final ir luego. {4} final Aô piquinino los pies le bese mos Y oi por su Gloria l a Pa z ce{5}lebremos salvas haziendo la Ga y ta y tambor, Y oi por su g loria la {6} Paz celebrems salvas haziendo la Ga y t a y tambor. Pois quando {7} Nace qui tando te mores, se ven a por fia del ci elo fa{8}vores. Yes lo ruidoso sagrada Ymbencion, Yes lo ruidoso sa{h 7v} {1} grada Ymbencion y es lo ruidosos sagrada ymbencion. Ye s lo ruidoso sa{2}grada y mbencion. Aô piqui nino los pi es le besemos. Yoi por su Gloria l a {3} Pas ce lebremos salvas haz iendo la Ga yta Ytambor. y oi por su gloria la {4} Paz ce le bremos s alvas hazi endo la Gayta y tambor, sal vas haziendo L a {5} gay t a y tambor, tambor, salvas haziendo l a Ga yta y tambo r, tambor, {6} tambor, t ambor, t ambor, s alvas haziendo la ga y ta y tambor. La {7} Gayta y tamb or. fin. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 293 P RESENTACIÓN CRÍTICA {h 1r}{1} Número 27. {2} Villancico a dúo {3} de Navidad {4} con violines, oboe, y violón {5} A dónde, Gallego etcétera. {6} del Maestro Ir ibarren {7} Para el Archivo de esta Santa {8} Ig l ecia de M alaga. Año 1738 {h 2r}{1}Tiple. A dúo con violines, oboe y violón. De Navidad. Primero papel. {2} Intr oducción. {h 2r} {2} ¿A dónde, gallego, vas o y con tu gaita? {h 5r} {2} Ao Porta liño la sorte me c hama [ bis : {3}] . {h 2r}{2} Yo para fiestas tam{3}bor soy de fa ma. {h 5r} {3} Eu con ô neno tendrei boas Pasc uas [ bis : {4}] {h 2r}{3} Yo la pre sente la haré muy sona da. [ bis : {4}]. {h 2r}{4} Pois vamos aínda tocando a la marc ha [ bis : {5}{6}{7}] {h 5r}{4} Pois vamos aínda tocando a la marc ha [ bis : {5}{6}{7}] {8} Recitado â Dûo {h 2r} {8} Be lén es este. {h 5r} {8} Cata o pesebriño. {h 2r} {8}Mira el chic ote. {h 5r} {8} Sua vista é vela. {h 2v}{1}Cielo es entodo. {h 5v} {1}Sua may hua estela. {h 2v} {1} Sol es su cara. {h 5v} {2}E moito garr idi ño. {h 2v} {3}Área a dúo. Allegro . ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 300 A.C.M., Sección Música, 101-1 1738 s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 3r] A.C.M., Sección Música, 101-1 1738 s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 3v] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 301 A.C.M., Sección Música, 101-1 1738 s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 4r] A.C.M., Sección Música, 101-1 1738 s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 4v] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 302 A.C.M., Sección Música, 101-1 1738 s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 7v] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 303 T RANSCRIPCIÓN PA LEOGR ÁFICA {h 1r}{1} [ cruz ] N<úmero>. 25. {2} Vil lansico â 5. {3} de Navidad. {4} P or las calles buscando. {5} del M<aest>ro Yriba rren. {6} P ara el Archivo de esta S<anta>. {7} Yglecia de Malaga. {8} año 1738. {h 2r} Ti ple 1º. Choro â 5. De Navidad. {2} Yntrd<ucción> {3} Solo. Por las calles bus cando vna Yde a me salgo es ta Noche {4} Los curiosos me si gan at entos a todo Galope {5} Ya las luz es de tanto Mis terio for zoso es la tope. Ya las {6} Po r que vo y discurriendo por partes la ciudad mas n oble. Por que {7} L uz es de tanto Misterio forzoso es la tope. {8} voy dis curriendo por partes La ciudad mas noble. {9} Estrivillo. Aguardense vn poco de tenganse a cordes por que es Noche buena {10} Yes bi en reflexcionen. P or que es noche {h 2v} {1}b uena Yes bi en reflexcionen. A guar den se vn poco de tenga nse â {2} cor des P or que es Noc he buena y es bien reflexcionen. Yes {3} bien reflexcionen. Coplas s olas. 1ª. La calle Alamos hizo {4} 2ª. Si guiô La Carreteria {5} 3ª. P or la calle de San J uan {6} 4ª. P or la de los Poz os dulzes {7} que Adan p er diese su Norte, Y fue a la del Ataud. Aparar como mu y hombre. {8} del triste A dan el deso rden; pero en las siete r ebueltas h alló Daniel buen Ynforme. {9} vino vn a v oz de alto nombre, que mostró en la calle nueb a Las maravillas mayores {10} tubo entrada en los favores, lo grando en la d el correo d e vun Gab riel salutaciones. {11} Resp <uesta>. Yassi con m is Ju y zi os me vo y a mi t rote, Yassi con mis J uizios me vo y a mi trote {h 3 r}{1} Bajo 2º. Choro â 5. De Navidad. (Yntrod<ucción> [ it.: tace]) {2} Estrivill o Sigamos le el tema , conpasos v elozes pues va oy po r las {3} calles a c orre qu e corre, a corre que co rre, Sigamosle el { 4} tema con pazos veloz es Pues va o y por las calles a corre que {5} corre. Pues va o y po r las calles a corre que corre. Pues v a oy por Las {6} calles a corre que corre, a co rre que corre, a corre qu e corre {7} si gamosle el t ema con pasos velozes, P ues va o y por las {8} calles a corre qu e co rre. A corre que corre. [ it : V<olti> P<resto>] {h 3v}{1} si gamosle el tema con pasos velozes Pues va oy por las {2} calles a corre que co rre.Pues va o y por l as calles a corre que corre. {3} Pues va o y por Las calles a corre que co rre a corre que corre . {4} a corre que corre. A corre que corre. {5} Copla {6} Por que el por s u antojo nos diô bravo poste. S igamosle el tema {7} Por que a sus semanas el bien corresponde. Sigamos e<tc é>t<era>. {8} Por que hablan los mudos si el eco le oy en. Sigamos e<tcé>t<era> . {9} Por q ue era embiado de mu y Alt a corte. Sigamos e<tcé>t<era> . {10} ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 304 con pasos v elozes. P ues va o y p<or> Las c alles â corre que corre. A corre que corre {11} Dentro {h 4r}{1} tenor 2º choro â 5. De Navidad (Yntrod<ucción> [ it. : tace]) {2} Estrivillo. Sigamosle el tema con pa sos veloz es Pues va o y por las {2} calles a corre que corre . Sigamos le el tema conp asos velozes {3} Pues va o y por las calles a corre qu e corre . Pues va po r l as call es a corre que {4} corre Pues va oy por Las calles a corre qu e corre . A corre qu e corre {5} a corre que corre. Sigamos le el tema. Con pasos veloz es {6} Pues va p y por las c alles a corre que corre. Sigamosle e l tema {7} c onpasos velozes. [ it. : V<olti> P<resto> ] {h 4v}{1} Pues va o y por Las calles a corre que corre Pues va o y po r Las calles a {2} corre que corre. Pues va o y po r La s calles a corre que corre a {3} corre que cor re. A corre que corre. A corre que corre. {4} Coplas Por que el por su antojo nos dio br avo poste. Si gamos le el {5} Por que a sus semanas el bien corre sponde. Si gamos e<tcé>t<era> {6} Por que hablan los mudos si el eco le o y en. Sigamos e<tcé>t<era> {7} P or que era embiado de m uy Alta corte. S igamos e<tcé>t<era> {8} tema c on pasos velozes. Pues va o y por Las calles a cor re que corre. {8} Pues va p y p <or> Las calles a corre que corre, â corre que corre, â corre que corre. Â corre que corre. {h 7v}{1} 2ª . Solo. Siguió la Carre t ería {2} del triste Adan el desorden; {3} pe ro en la s Siete R evueltas { 4} ha lló Daníel buen Ynforme; {5} Resp<ues>ta a 4. Por q<ue> a s us S emanas {6 } el vien Corresponde { 7} Solo. Yassi Con mis J u y zíos {8} me vo y a mi trote {9} a 4. Sigamosle el tema &ª. { 10} 3ª. Solo. Por la Calle de San Juan {11} Vino vna voz de alto nombre, {12} q<ue> mos tro en la Calle neuba {13} l as Maravillas ma yore s: {14} Resp<uesta>. a 4. Por q<ue> habl an los mudos {15} si el eco le oyen; {16} Solo. Yassi con mi s Ju y zios &ª. {17} a 4. S igamosle el tema &ª. {18} 4ª. S olo. Por al de los Poz os dulz es {19} tubo entrada en los favores {20} l ogrando en la del Correo {21} d e un Gabriel salutacíones: {22} Re sp<uesta>. A 4. Por q<ue> era embiado {23} de m uy alta Corte; {24} s olo. Y assi Con misJu y zí os &ª. {25} a 4. Sigamosle el tema & ª . P RESENTACIÓN CRÍTICA {h 1r }{1} Número 25. {2} Villansico a 5. {3} de Navidad. {4} Por las calles busca ndo. {5} del Maestro Iriba rren. {6} Para el Archivo de esta Santa {7} Ig l ecia de M alaga. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 305 {8} Año 1738. {h 2r} Tiple 1º. Choro a 5. De Navidad. {2} Intr ducción {3} Solo. Por las calles busca ndo una idea me salgo esta noche. {4} Los c uriosos m e sigan atentos a todo galope. {5} Y a las luzes de tanto misterio, forzoso es la tope. [ bis : {7}] {6} Porque voy disc urriendo por partes la ciudad más noble [ bi s: {8}] {9} Estrivillo. {h 3r}{2} Sigámosle e l t ema, con pasos velozes. {h 2r}{9}Aguárdense un poco. {h 3r}{2} Pues va o y por las {3} calles a corre que corre. [ bis : {4} {5} {6} {7} {8} {h 3v}{1} {2}{3} {4}] {h 2r}{9} Detenganse acordes, porque es Nochebue na {10} y e s bi en reflexcionen. [ bis : {h 2v}{1}{2} {3}] {h 2v} {2} Coplas solas. 1ª. L a calle Alamos hizo {7} que Adán perdiese su norte. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 306 Y fue a la del Ataúd a parar como muy hombre. [Respuesta a 4] {h 3v} {6} Porque él por su antojo nos dió bravo poste. {h 2v} {11} Respuesta. [Solo] Y assí con mis juizios me voy a mi trote [ bis ] [Respuesta a 4] {h 3v} {6} Sigámosle el tema {10} con pasos velozes, pues va oy por las calles a corre que corre. [ bis ] . [Solo] {h 2v} {4} 2ª. Siguió la Carreteria {8} del triste Adán el de sorden, pero en las Siete Rebueltas halló Daniel buen infor me. [Respuesta a 4] {h 3v} {7} Porque a sus semanas el bien corresponde. {h 2v} {11} Respuesta. [Solo] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 307 Y assí con mis juizios me voy a mi trote [ bis ] [Respuesta a 4] {h 3v} {7} Sigamos etcétera . [Solo] {h 2v} {5} 3ª. Por la calle de San Juan {9} vino una voz de alto nombre, que mostró en la calle Nueba las maravillas mayores. [Respuesta a 4] {h 3v} {8} Porque hablan los mudos si el eco le oyen. {h 2v} {11} Respuesta. [Solo] Y assí con mis juizios me voy a mi trote [ bis ] . [Respuesta a 4] {h 3v} {8} Sigamos etcétera . [Solo] {h 2v} {6} 4ª. Por la de los Pozos Dulzes {10} tubo entrada e n los favores, logra ndo en la del Correo ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 308 de un Gabrie l salutaciones . [Respuesta a 4] {h 3v} {9} Porque era e mbiado de muy alta corte . {h 2v} {11} Respuesta. [Solo] Y assí con mis juizios me voy a mi trote [ bis ] [Respuesta a 4] {h 3v} {9} Sigamos etcétera . {h 3r}{1} Ba jo 2º. Coro a 5. De Navidad. (Introd ucción tace ) Estrivi llo {h 3v} {11} Dentro {h 4r}{1} Tenor 2º coro â 5. De Navidad (Introducción tace ) {2} Estrivillo. {7} Volti presto . ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 309 1739. Un pastorcillo italiano. 0609 ARINTA CODEMA.ACM A.C.M., Sección Música, 105-11 1739 s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) Villancico de Navidad Un partocillo italiano de Juan Francé s de Ir ibarren para la Catedral de Má la ga s.n. Papel Buen e stado de conservación ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 316 ru{5}llarte. Questo que dico solo toscano Y españolo {6} parlo lo assi pe rchè, vollo en contrar virtu, vollo en con{7}trar virtu para o bligarte. Vollo en contr ar virtu para obli{8} [ it. : adag io] {9} garte. [ it. : Dacapo] fin { h 5r}{1}tiple 2º d el 1º. Choro â 8 con viol<ines> de Navidad. 4 {2} I ntrod<ucción>. {3} â 3. Un Pastorcillo Ytaliano vi ene al Portal de Belén que {4} trahe vna Pastorela de novedad Y placer y placer. {5} Estrivillo â 8 Va ya de Pastorela Pastor, Pastor {6} canta, canta, c anta Glori as de a quel Za gal de aquel Zagal {7} Vit or Vitor Pastor alegre, Vitor Vitor que bueno va {8} Vitor vitor que bueno va. canta, canta z agal festivo {9} canta d i que no faltara vaya d e Pastorela {h 5v}{1} Va y a v a ya de n ovedad, de novedad, Por{2}que de l os cielos quisiste bajar quisiste bajar {3} Aser a lgo menos Por ser al go mas, Por ser {4} por s er por ser algo mas. Altun turuntun turun {5} tun turuntun del Alboque Y del tamborino al {6}tan tarantan, Y del t amborino al t an t arantatan, tan, tan, Y del t amborino al tan tarantan. Recitado y Area [ it. : tace] fin. P RESENTACIÓN CRÍTICA {h 1r }{1} Número 34 {2} Villancico de Navidad {3} a 8, con violines y oboe. {4} Un pastorcillo italiano. {5} Del Maestro Iribarren. {6} Para el Archivo de esta {7} Santa Ig l ecia de M alaga {8} 1739. {h 2r}{1} Tiple 1º del 1º coro de 8, con violines, de Navidad. (Introducción tace ). Primer papel. {h 5r}{2} Introducción {3} a 3. Un pastorcillo italiano viene al portal de Belén que {4} trae una pastore la de novedad y placer y placer. {2} Estrivillo {3} a 8. Solo. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 317 {h 2r}{4} Signori, Signori. Ô mio bambino {5} caro, lo do la tua vontà. {h 5r}{5} Vaya de pastorela, pastor, pastor, {6} canta, canta, canta glorias de aquel Zagal [ bis ] . {h 2r}{5} E que per te la culpa non {6} miestra parzi mai [ bis : {8}]. {h 5r}{7} Vitor, vitor, pastor alegre. Vitor, vitor, qué bueno va [ bis : {8}]. {h 2r}{8} Cantare molto mello, pastore, si me dai un {9} tanto di formache e un sorvo de hipocrás [ bis : {11}] . {h 5r}{8} Canta, ca nta z agal fe stivo. {9} Canta, di, que no faltará. Va y a de pastorela, {h 5v}{1} Va y a, va y a de novedad [ bis ] {h 2r}{11} Ô mio pastore, del mon{12}do signore , la pena e il fredo te vollo tem{h 2v}{1} plar. [ bis : {2}]. {h 5v}{1} Por{2}que de los cielos quisiste bajar [bis]. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 318 {3} A ser algo menos por ser algo más [ bis : {4}]. {h 2v}{2} Al tun, tun, turun, tun, [ bis : {3}] del alboque [ bis : {4}] . E del tamborino, al tan, tan, tara n, tan [ bis : {5} {6} {7}]. {h 3r}{2} Ancora zagali, seguite mi tutti é à honor de l fan{3}chuolo cantate a compás [ bis : {4}{5}]. {h 5v}{4} Al tun, turun, tun, turun, {5} tun, turun, tun del Alboque. {h 3r}{5}Y del tamborino al tan, {6}taran, ta n. [ bi s : {7}{8}]. {h 5v}{5} Y del tamborino al {6}tan, taran, ta n [ bi s ]. {h 3r}{8}Sigue recitado. {h 3v}{1} Recitado. Ô pastore inochente, molto mello estarei entre ani{2}mali que entre lla bruta gente que ti laxan nacer e n un por{3}tale. Yo te donara por tuo leto reale el core mio {4} e tuta provisione de broculi, pollastra e ma ca{5}rrone, ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 319 cheso napolitano . E tu se mi patrone e mio pai{6}sano. Sigue área al 3º papel. {h 4r}{1} 3º Papel tiple 1º del 1º coro. 3. {2} Área {3} A llegro . Mi amore que sei tu, tuta mia servitu, vo{4}llo y o darte e fac ho cru [ bi s ] per arru{5}llarte. [ bis : {6}{7}{8}{h 4v}{2}{3}{4}{5}]. {h 4v}{1} Quedo. Dolche . {5}Questo que dico solo toscano y españolo {6} parlo lo assi perc hè, vollo encontrar virtu, [ bis : {7}] para obligar te. [ bis : {9}] {8} Adagio . {9} Da capo . Fin {h 5r}{1}Tiple 2º del 1º coro â 8 con violines de Navidad. 4 {5} Estrivillo a 8. {h 5v}{6} Recitado y áre a tace . Fin. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 320 1740. Corriendo, zagales. 0610 ARINTA CODEMA.ACM A.C.M., Sección Música, 88-7 1740s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) Villancico de Navidad Corriendo zagales de Juan Francés de Iribarren para la Catedral de Málaga s.n. Papel Buen e stado de conservación ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 321 F ACSÍMIL A.C.M., Sección Música, 88-7 1740s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 1r] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 322 A.C.M., Sección Música, 88-7 1740s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 2r] A.C.M., Sección Música, 88-7 1740s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h2v] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 323 A.C.M., Sección Música, 88-7 1740s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 3r] A.C.M., Sección Música, 88-7 1740s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 4r] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 324 A.C.M., Sección Música, 88-7 1740s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 4v] T RANSCRIPCIÓN PA LEOGR ÁFICA {h 1r}{1} N<úmero> 57 [ cruz ] 7º {2}Vil lan<cico> de Navi<dad> a 5 C on Viol i<nes> Y obes {3} Viz cahino {4} Corriendo Za gale s. { 5} Para el Archiuo, de esta S<anta>. Ygl<esia>. {6} M<aest>ro: D<on> J uan Frances, de Y ri barren, {7} Âñ o. 1741. {h2 r}{1} Tiple 1º â 3. Con Viol<ines> y Oboes âl Nacim<ient>o. {2} Estriv<illo> [ it. : âlleg<ro> ]. Vizca y no. Solo. A fueras, a fue ras que llegas vi z ca y as cantandos, {3} Ya vis tas Pe se bres, al za r puesde G a{4}llos, Ya vis tas Pe se bres, al zar puedes Ga{5}llos, al zar puedes Ga llos. Si gue . {6} Rez i<tado>. Solo. No ches buenas, Portales buscas Ni ños, Ma la gas l lega s y Viz ca ya s {7} tienes ciertos hallas ca ri ños, quando Garni cas, Ar boles previenes, y {8} fueros Nobles, Naçes, hagas lo q<ue>hagas, darnos vienes Pa z es. Sigue Area. {h 2v}{1} Area, [ it. : âlleg <r>o âssay]. solo. O yes Niños, ô y e s bien, t omas Goz os que t e den, viz cay {2}tar ray Gui ri gay Y Gui ri gay , viz cay t arra vizcay ta rra y Gui{3}ri gay, y Gui ri gay O yes Niños ô yes {4} bien, to ma s Go zos que te den, {5} to mas Gozos q<ue>. Te den que te d en Vizcay ta rra y Guiriga y , Y {6} Gui ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 325 ri ga y , to m as Goz os q<ue> te den. q<ue> te d en, Viz cau ta rra y Guiri{7 }gay, y Guiri gay , a al 2º Pap <el> {h 3r}{1} 2º Pap<el>. d e ti ple 1º solo. {2} y Viz ca y t a rra Gui ri gay , y Gui ri gay. todos {3} Ye rros qui tas o y , Ye n P e se bres dar te vo y , Yen Pesebres, darte {4} vo y , Gracias C ielos q<ue>. Te tr a y . Gra cias Cielos que te tra{5} y , que te tr a y . [ it .: D<a> C<apo>]. fin. {h 4r}{1} Tiple 2º de 1º C h<oro>. â 5. Con V ioli<nes>, Y Oboes. De Navidad. {2 } Estriv<illo< [ it. : âlleg<ro>] C o rriendo zaga l es a M a laga vamos, q<ue> di z en q< ue>en {3} e lla, la Pas q uaes o ga ño, la Pas qua es O ga ño, Y en Be l en sin dud a, {4} o y se a transfor ma d o, pues Ni ño y P e s ebre, en e l laen contramos, en {5} e llaen con tra m os, co rrien d o za ga les a M a la ga {6} 2 vez {7} buscando al Ni ño bus {8} va mos, a Ma la ga vamos, q<ue>en tre los que vie nen al Ni ño bus {9}can do, unoes Viz ca hi no, q<ue> a li entael a plauso, si guiendo si can ta, es{10}ti loY ta l iano, y es Chis t eel o ir l o, sies graciaescu char lo, si es graciaescu {h 4v}{1} Charlo, Co rrien do za ga les, a Ma la g a vamos, que {2} di zen q<ue>en é lla, la P as quaes ô ga ño, q<ue> diz en q<ue>en ella, La Pas quees ô{3}ga ño, Y es chist eel ô ir l o, s i es gracia escu charlo, si es {4} r ezi<tado> y Ar ea [ lat. : t acet]. {5} Y sigue final â 4. {6} gra cia escuch ar lo. [ it. : âll<eg ro>]. Vi tor Vizca hi no, {7} q<ue>es laY de a es traña Yes ta Noche buena llevas tu la P alma pues al Niño â{8}plaudes, con tu Gui ri gay na, quan do para to dos es di{9}a de Pasqua es di a de Pasqua. fin. P RESENTACIÓN CRÍTICA {h 1r }{1} Número 57. 7º {2}Villancico de Navidad a 5 con violines y obes {3} Vizcaíno {4} Corriendo, zagales. {5} Para el Archivo de esta Santa Ig l esia. {6} Maestro Don Juan Francés de Iribarre n. {7} Año 1741. {h2 r}{1} Tiple 1º a 3 con violines y oboes, a l Na cimiento. {2} Estrivillo. Allegro . {h 4r}{2} Corriendo, zagales, a Málaga vamos, ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 332 A.C.M., Sección Música, 106-5 1742 s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 3r] A.C.M., Sección Música, 106-5 1742 s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 3v] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 333 A.C.M., Sección Música, 106-5 1742 s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 4r] A.C.M., Sección Música, 106-5 1742 s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 5r] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 334 A.C.M., Sección Música, 106-5 1742 s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 6r] A.C.M., Sección Música, 106-5 1742 s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 6v] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 335 T RANSCRIPCIÓN PA LEOGR ÁFICA {h 1r}{1} N<úmero> 75 [ cruz ] 6º. {2} Villan<c ico>. de Navidad. {3}â 3. con Violines. {4} Unas laband eras vi enen. {5} del M<aest>ro Yribarren. {5} Para el Archivo de esta S<anta> {6} Yglesia de Malaga. 1742. {h 2r}{1}tiple â 3. C on viol<ines> a Navidad. Pri<me>ro Pa<p e>l. {2} I ntrod <ucción>. {3} 1ª. Unas l avanderas vienen a Bele n con regozijo vi endo quea{4} 2ª . Desde el Aldea camin an al compas devn buen toni llo que si ala{5} lli por su suerte au de N acimiento vn Rio. a y d e N acimiento vn Ri o. {6}bar l as alienta sirbe de alabar al Niño. Sirbe de alabar al Niño. {7} Estrivillo {8} [ it. : alleg ro] . A B elen Labanderas cor rendi correndito correndi{9}to que n ace n combid an, âd ejar o y al orbe mu y lim{10}pio que cosa lleguemos ofreziendo el alegre canti{11}z io y a que el Niño se viene gr a cios o. {h 2v}{1}esta no chefranqueando e l motivo, e sta noche franqueando el moti{2}vo. A Belen Lavanderas, correndi corren{3}di correndito corre ndi correndi correndi to. {4} tonadilla. Para ser o y en t iempo L aband erito, La banderi{5}to, lo apen sado mi guapo tantos de siglos, t antos de si glos. {6} C omo como retumban l os golpezi tos de las Laban d erillas {7} y los m azitos , a y Poleo Poleo Poleo que verde {8} al 2º Pa<pe>l. {h 3r}{1}2º Pa<pe>l. {2} cito entus ojas me veo a y retama, ret ama, retama que flori{3}dita que es tu verde rama. es muy bella tonada {4} pues repitan la todos con migo. uni s<ono>. Par a ser o y en t iem{5}po L a b anderito, La banderito, voz L o a pensado mi gua po tan{6}tos de siglos, tantos de siglos, como como retumban los golpe{7}z itos de las Labanderillas y los m azitos. A y Poleo. Poleo. Poleo que verdezito en tus oj as me veo. A y r e{h 3v}{1} tama. Retama. Retama que floridita que estu verde rama. {2} C oplas. 1ª Solo. Esta noche es del caso verte bien mio ver{3}te bien mio con l as Labanderitas. Tomar o ficio, tomar ofi{4}unis<ono> {5} cio. Como como retumban los golpezitos de las L abande{6}rillas y los mazitos, a y poleo, poleo, poleo que v erde {7} cito en tus ojas me veo, a y retama, retama, retama, qu e flori{8}dita que es t u verde rama. Sigue al 3º Papel {h 4r}{1}3º. Pa<pel>. {2} Coplas. Sigue a los Parr<afos> d el 2º Papel. {3} 2ª y 3ª. Como retumban. {4} Unis<ono> {5} 4ª todo queda Naciendo nuestro querido nuestro queri{6}do con la gracia q ue laba para servirlo, para sevirlo {7 } como como r etumban l os golpezitos de las Labanderillas , y los ma{8}zitos, a y Poleo , Poleo, P oleo que verdecito en tus ojas me {9} ve o, ay ret ama, retama, retama que floridi ta que estu verde {10} rama. fin. {h 5r}{1}unis<ono>. 2º. Pa<pel>. del Alto. {2} Coplas. {3} 1ª. 3ª. como como r etumban los golpesitos de las ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 336 La bande{4}rill as y l os m azitos, ay poleo, pol eo, p oleo que verd ecito entus ojas me {5} veo, a y r etama, retama, retama qu e floridita que es tu verde rama {6} Coplas. Solo. Voz. {7} 2ª. Una man cha que atodos nos dio en lo vivo, nos dio en lo vivo o y se {8} unis<ono>. 4ª. todo queda naziendo nuestro querido, nuestro querido con la {9}fin{10} laba con s olo verte nazido, verte n azido. C omo retumba. {11} gracia q ue laba para servirlo. para servirlo. Como et<cé>t<era>. {h 6r}{1}unis<ono>. 2º Pa<pel> t enor. {2} Coplas. {3} 1º y 2ª. como como retumban los golpezitos de las {4} L a ban derilla y los mazitos au pol eo, poleo, po{5}l eo que verdezi to entus ojas me v eo, ay retama, r etama, re{6}tama que floridita que estu verde rma. { 7} C opla solo. {8} 3ª. Siendo adan descuydado mancho el vestido man{9}cho el vest ido [voz] que con gracia le puso qui en suyo le hiz o qui en {10 } su y o le hi zo. Como et<cé>t<era>. Si gue. {h 6v}{1}[ lat.: unisonus] eco {2} Copla {3} 4ª. todo queda Naciendo nu estro qu erido nues{4}tro querido con la gracia qu e laba para servirlo pa{5 }ra servilo. Como como retumban los golpecitos de las {6} Labanderillas y los mazitos ay poleo, poleo, poleo, que verde{7}c ito en tus ojas me veo a y ret ama, retama, retama , que flori{8}dita que estu verde rama. fin. P RESENTACIÓN CRÍTICA {h 1r }{1} Número 75. 6º. {2} Villancico de Navidad {3} a 3, con violines. {4} Unas labanderas vienen. {5} del Maestro Ir ibarren . {5} Para el Archivo de esta Santa {6} Ig l esia de Málaga. 1742. {h 2r}{1}Tiple a 3, con violines, a Navidad. Primero pa pel. {2} Intr oducción. {3} 1ª. Unas lavanderas vienen a Be lén con re gozijo viendo que a{5}llí por su suerte ay de nacimi ento un río [ bis ] . ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 337 {4} 2ª. Desde el aldea caminan al compás de un bue n toni llo que si a la{6}bar las alie nta sirbe de ala bar al Niño [ bis ] . {7} Estrivillo {8} Allegro . A Belé n, labanderas, corr endito [ bi s : {9}] que nacen, combidan a dejar o y al orbe muy lim{10}pio. Que cosa, lleguemos ofreziendo el alegre canti{11}zi o y a que el niño se viene gracioso {h 2v}{1}esta noche franqueando el motivo [ bis : {2} {3}]. {4} Tonadilla. Para ser oy en tiempo, labanderito, [bis: {5}] lo a pensado mi g uapo ta ntos de siglos [ bis ] . {6} Cómo [ bis ] retumba n l os golpezitos de las labanderillas {7} y los mazitos Ay, pole o, poleo, poleo, qué verde {h 3r}{2}cito en t us ojas me veo. Ay, retama, retama , retam a, qué flori{3}dita que e s tu verde rama. Es muy bella tona da. {4} Pues repitan la todos conmig o. Unísono. Para ser oy en tiem{5}po labande rito [ bis ], lo a pensado mi g uapo ta n{6}tos de siglos [ bis ]. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 338 Cómo [ bi s ] retumban los golpe{7}zitos de las labanderillas y los m azitos. Ay, pole o, poleo, poleo, qué verde zito en tus ojas me veo. Ay, re{h 3v}{1}tama, retama, retama, que floridita que e s tu verde rama. {2} Coplas. 1ª Solo. Esta noche e s del caso ve rte, bien mio, [ bis ]{3}] con las labanderitas, tomar ofic io [ bis ]. {4} Unísono {5}Cómo como retumban los golpezitos de las labande {6}rillas y los m azitos. Ay, pole o, poleo, poleo, que verde {7}cito en tus ojas me veo. Ay retama, retama , retam a, que flori{8}dita que e s tu verde rama. {h 5r}{7} 2ª. Una mancha que atodos nos dio en lo vivo [ bis ] oy se {10} laba con solo verte nazido [ bis ]. {8} Uníono. {10}Como retumba. {h 6r}{7} Copla solo. {8} 3ª. Siendo Adán descuidado manchó el vestido [ bis :{9}] que con gracia le puso quien suyo le hizo [ bis : {10}]. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 339 Cómo etcétera . {h 4r}{5} 4ª Todo queda naciendo, nuestro querido, [ bis :{6}] con la gracia que la ba para servirlo [ bis ]. {7} Cómo como retumban los golpezitos de las labanderillas y los m a{8}zitos. Ay, pole o, poleo, poleo, qué verdecito en tus ojas me {9} veo. Ay, retama, retama , retam a, qué floridita que e stu ver de {10} rama. {h 2v}{8} al 2º Papel. {h 3r}{1}2º Papel. {h 3v}{8}Sigue al 3º pa pel. {h 4r}{1}3º. Papel. {2} Coplas. Sigue a los párrafos del 2º papel. {3} 2ª y 3ª. C omo retumban. {4} Unísono. {h 5r}{1}Unísono. 2º. Papel del alto. {2} Coplas. {3} 1ª. 3ª. Cómo como retumban [ bis : {4}{5}{6}] Coplas. Solo. Voz. {h 6r}{1}Unísono. 2º Papel tenor. {10}Sigue . {h 6v}{1} Unisonus eco {2} C opla. {8} Fin. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 340 1747. Hola, chequillo. 0612 ARINTA CODEMA.ACM A.C.M., Sección Música, 76-15 1747s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) Cantada de Navidad Hola, Chequillo de Juan Francés de Iribarren para la Catedral de Málaga s.n. Papel Buen e stado de conservación ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 341 F ACSÍMIL A.C.M., Sección Música, 76-15 1747s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 1r] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 348 A.C.M., Sección Música, 83-3 1749s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 2r] A.C.M., Sección Música, 83-3 1749s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h2v] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 349 A.C.M., Sección Música, 83-3 1749s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 3r] A.C.M., Sección Música, 83-3 1749s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 3v] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 350 A.C.M., Sección Música, 83-3 1749s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 4r] A.C.M., Sección Música, 83-3 1749s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 4v] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 351 T RANSCRIPCIÓN PA LEOGR ÁFICA {h 1r}{1} N<úmero> 121 2º. {2} Villan<cico> . a 3. de tonadilla, para Navidad. {3} Con Violines. {4} Al Portal Panaderillas. {5}P ara el Archivo de Esta S<anta>. Yglesia. {6} Del M< aest>ro. D<on> Juan frances de Yri barre n. {7} Año d e 174 9. {h 2r}{1} tiple a 3. de tonadilla para Navidad con Violi nes. {2} Estriu<illo>. {3} [ it. : Alleg<ro>]. Al Portal Pana derillas que Na cidoen el P or tal, el {4} hiJ o del La br ador, qui ere veros trabaxar, Y que Canta re mos, {5} que gus to ledemos. Altra baxo Can temos al son, q<ue>esta Nocheespla{6}cer el a fan Cantemos al Son, pues noayq< ue>es perar pues noay q<ue>esp erar, {7} tonadilla solo. {8} Mirad vn Panaderito q<ue>es bueno como el buen Pan su Pan pro mete de {9} G racia y es claro lo que nos da trabaxad a legres muchacha s pues {10} diceel bello zagal quebuenoesmiPan, que be llo q<ue>es ta, que lindo que va, q<ue>es de {h 2v}{1} flor q<u e>es Candeal y por q<ue>es lahari na Nueba esta S abrositoel Pan, q<ue>es de {2} flor q<ue>es Candeal, y es ta Sabrosito el Pan S abrositoel Pan, Sigamos el tono {3} con gusto y solaz . Mirad vn Panaderito q<ue>es bueno como el buen Pan, su {4} Pan promete de Gracia y es caro lo que nos da trabaxad a le gres mu{5} chachas pues diceel bello zagal, que bue noes mi Pan, que b ello q<ue>es ta que l indo que {6} va q<ue>es de flor q<ue>es C andea l, y por q<ue>es laha ri na nueba es ta S abro s i toel {7} Pan, q<ue>es d e flor, q<ue>es Candeal, y e s t a Sa bro si t o el Pan sa bro si to el Pan. {8} al 2º Plieg o. {h 3r} 2º Pliego del tiple. {2} Cop<las>. Solas. {3} 1ª Cedazo fue Nubehermosa que dio Cer nidoel C audal deh a{4} 2ª Es vn P e se bre la Artesa en q<ue>a mas a do ven ya, el {5} 3ª ConSal deSa bi du ría el Niño quiere mostrar, deA{6} Resp<ues>ta. Al Vnis<ono> {7} 1ª . rina enbla nco R o cí o, q<ue>en Pan el Ni ño n os da. tra b a {8} 2ª. Pan R ecien t e q<ue>el Mun do, en ti empo lle ga a lo gr ar, tra[ signo ] {9} 3ª. mor Co ci do en el horno Pan q<ue>es a t o dos Y gual. tra[ signo ] {10} xad a le g r es muc hachas pues di c eel be llo za{h 3v}{1}gal,que buenoesmiPan, que be l lo q<ue>es ta, que lin do que va, q<ue >es de {2} flor, q<ue>es Candeal y por q<ue>es l a ha ri na Nueba es ta S a bro si toel {3} Pan, q<ue>es de flor, q<ue>es Candeal, ye s ta S abro si toel Pan, S abro sito el Pan. fin. {h 4r}{1}Alto a 3. de tonadilla. Para Navidad con Violines. {2} Est riu<illo>. {3} [ it. : Alleg< ro >]. Al Por tal Pa na de ri llas qu e Na ci doen el Portal, el { 4} hiJ o del La q brador, quiere veros trabaxar, a le gre to nillo di uiertaal chi{5}quillo, Al tra ba xo y C antem os al Son, ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 352 q<ue>es t a Noch eesplacer el a fan {6} pu es noay q<ue>es per ar, pues n oayq<ue>es pe rar. Si gamos el t o no {7} con gus to y So laz, Vnis<ono>. Mi rad vn Pa na de ri to, q<ue>es bueno C omo el buen {8} P an, su Pan pr ome te de Gracia y e s Ca ro l o que nos da, trabaxad a le gre s mu {9}chacas pues diceel be llo z a ga l, que bue noesmiP an, que be llo q<ue>es {h 4v}{1} ta, que lin do que va, q<ue>es de flor, q<ue>es Can dea l, Y porq<ue>es lah a ri na Nueba es{2}ta sa bro si to el P an, q<ue>es d e flor, q<ue>es Candeal, y es ta s abro s i to el Pan, Sabrositoel Pan. {3} Coplas 3. Resp<ues>ta al vnis<ono>. trabaxad a le gres muchachas pues {4} dice el be l lo za gal que buenoes mi Pan, que be llo q<ue>es ta, que l in do que {5} va, q<ue>es de flos, q<ue>es lahari na Nueba es{6}ta Sa bro sit o el Pan, q<ue>es deflor, q<ue>es Can deal y e s{7 }ta Sabrosi to el Pan Sabro si to el Pan. fin. P RESENTACIÓN CRÍTICA {h 1r }{1} Número 121. 2º. {2} Villancico a 3 de tonadill a, para Navidad. {3} Con violines. {4} Al portal, panaderillas. {5} Para el Archivo de esta Santa Ig l esia. {6} Del Maestro. Don Juan fra nces de Iribarre n. {7} Año de 1749. {h 2r}{1} Tiple a 3 de tonadilla para Navidad c on viol ines. {2} Estrivillo. {3} Allegro . Al portal,panaderillas, que nacidoe n el portal, el {4} hijo del La brador, quiere veros traba xar. ¿Y qué cantaremos {5} que g usto ledemos? {h 4r}{4} Alegre tonillo ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 353 divierta al chi{5}quillo. Al trabaxo y cantemos al son, que esta noche es placer el afá n. {6} Pues no ay que esperar. [ bis ] Sigamos el tono {7} con gusto y solaz . {h 2r}{7} Tonadilla solo. {8} Mirad un panaderito, que es bueno como el buen pan, su pan promete de {9} gr acia y es claro lo que nos da. Trabaxad alegres, muchachas, pues {10} dice el be llo zagal: Qué bueno e s mi pan, qué bello que está, qué lindo que va, que es de {h 2v}{1} f lor, que es candeal y , porque es la harina nu eba, está sabrosito el pan. [ bis {2}{3}{4} {5} {6}{7}{8}] Al 2º pliego. {h 3r} 2º Pliego del tiple. {2} Coplas solas. {3} 1ª Cedazo fue nube hermosa que dio cernido e l caudal de ha{7}rina enblanco rocío, que en pan el niño nos da. {4} 2ª Es un pesebre la artesa, en que ama sado venía, ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 354 el {8} pan reciente que el mundo, en tiempo llega a lograr. {5} 3ª Con sal de sabiduría, el niño quiere mostrar , de a{9}mor cocido en el horno, pan que es a todos i gua l. {6} Respuesta al unísono. {7}Traba{10}xad alegres, muchachas, pues dice el be llo za{h 3 v}{1}ga l: Qué bueno e s mi pan, qué bello que está, qué lindo que va, que es de {2} f lor, que es candeal. Y, porque es la harina nueba, está sabrosito el {3} pan. [ bis ]. Fin. {h 4r}{1}Alto a 3. de tonadilla. Para Navidad con violines. {2} Estriuillo. {3} Allegro . ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 355 1749. Aziol chocorrotiya. 0614 ARINTA CODEMA.ACM A.C.M., Sección Música, 85-12 1749s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) Villancico de Navidad Aziolchocorrotiya de Juan Francés de Iribarren para la Catedral de Málaga s.n. Papel Buen e stado de conservación ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 356 F ACSÍMIL A.C.M., Sección Música, 85-12 1749s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 1r] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 357 A.C.M., Sección Música, 85-12 1749s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 2r] A.C.M., Sección Música, 85-12 1749s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h2v] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 364 1749. Como en Be lén est á el sabio. 0615 ARINTA CODEMA.ACM A.C.M., Sección Música, 87-7 1749 s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) Villancico de Navidad Como en Be lén está el sabio de J uan Fr ancés de Iribarren para la Catedral de Má la ga s.n. Papel Buen e stado de conservación ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 365 F ACSÍMIL A.C.M., Sección Música, 87-7 1749s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 1r] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 366 A.C.M., Sección Música, 87-7 1749s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 2r] A.C.M., Sección Música, 87-7 1749s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h2v] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 367 A.C.M., Sección Música, 87-7 1749s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 3r] A.C.M., Sección Música, 87-7 1749s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 4r] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 368 A.C.M., Sección Música, 87-7 1749s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 4v] A.C.M., Sección Música, 87-7 1749s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 5r] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 369 T RANSCRIPCIÓN PA LEOGR ÁFICA {h 1r}{1} N <úmero> 1 17 [ cruz ]5º. {2} Villan<cico>. a Duo. de Navi dad. {3} Con Violines. {4} Como en Belen esta el Sabio. { 5} Para el A rchivo de Esta S<anta>. Ygle sia. {6} Del M<a est>ro. D<on>, Juan frances de Yribarren. {7} Año de 1749.{h 2r}{1}tenor a Duo. de Navidad. C on Violines. {2} Yntroducc<ión>. [ it .: Alleg<ro>]. Comoen Belen es tael Sabio, entreuno {3} Yo troanimal, dos nec ios co mo dosBrutos,Se enca mi na{4}ron a lla, Sabi du ri ael DiosNiño Nacioasen{5}tir to doafan, con q<ue>em p ezoapa de cer por ha{6}uer los deescuchar. Sigue Estriu<illo>. {h 2v}{1}Solo. {2} Estriu<illo>. [ it. : Alleg< ro>. Gustoso].An da Bartho lo, vamos a ver al che{3}qui llo do no so, que diz que mil grac ias mos di cenque t rae {4} Solo. Solo. {5} que l eas de de cir, a caen mi Ma gin muchissi mas {6} Solo. {7}co sas comienzoarumiar And a Bar tholo {8} aDuo {9} que diz que mil Gracias di cen que tr ae, mos di cen que trae. al 2 º P liego Coplas. {h 3r} { 1} 2º. Pliego del teno r. { 2} Cop<las>. solas {3} yaD uo {4} 1ª. Si te pa re ce di le al go, al chi co t e del Por tal {5} 2ª. Repara q<ue>apena s Nace quandoescomienzoapenar, { 6} 3ª. Desnudoy Pobre a michico, miraentreN ieuetembrar,{ 7} 4ª Que di ra o ye ndoelchequillo, estosdos Simples hablar , {8} Solo aDuo {9} 1ª. es cie rto q<ue>el chi co te y a, conto do Pro be te se quiereygualar, {9} 2ª . es cierto yha lla lo ve ran, llos males quequita l los b ienes queda, {10} 3ª. es cierto mas lla vanidad, o y quiere ese gasto qun q<ue>a y a caudal, {11} 4ª . es cierto al chico es Sol az, quandoes Y no cencia lasi mplicidad, {12} 1ª. C on t o do P ro be te, se quiere y gualar, fin. {13} 2ª . llos ma les qu e a ui ta, llos bie n es que da. {14} 3ª. O y quiere ese gas to, si n q<ue>a y a C audal. {15} 4ª. quandoes Y no cencia, la simpli ci dad. {h 4r}{1}Baxo a Duo, de Navidad, con Violines. {2} Yntroducc<ión>. [ it. : Alleg<ro>.] Comoen Belen esta el S abio, entr euno{3}Yo tro animal, dos necios co mo dos Brutos, se encamin a{4}ron a l la, Sabi du ria el DiosNiño, N acioa sen{5}tir to doafan, con q<ue >empezoapadecer por ha{6}uer los deescuchar. Si gue Es tru<illo>. {h 4v}{1} S olo aDuo {2} Estriu<illo>. [ it. : Alleg<ro>. Gustoso] . C amina Bras, v amos a ver al che qui llo do{3}no so, que diz que mil Gracias mos di cenque trae, {4} solo solo {5} Y que le diras, Pus de mi ca lletre no pienso que {6} Solo aDuo {7} di ga mas e l lo sal dra, Cami na Bras, que diz que mil {8} Gracias mos di cen que trae, mos dicen qie trae. {9} al 2º. Pli eg o Copl as. {h 5r}{1}2º. Pliego del Baxo. Solo {2} Cop<las> solas {3} YaDuo. {4} 1ª. L e di re si te pa re ce, que me pa re ce y no mas, {5} 2ª . Para re ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 370 media ll as todas, siente llas penas que a y, {6} 3ª. El ga star Nieu een Ynuier no, da de ser rico Se ñal, {7} 4ª. Que deellosSehazeel compue sto, del Duo, q<ue>o yen do esta, {8} solo aDuo {9} 1ª. Sin du da, q<ue>el chi co t e ya, con to do Pro be te se quierey gualar, {10} 2ª. Sin duda, y ha ll a l o veran, llos males que quit a l los bienes queda, {11} 3ª. Sin duda, mas lla vanidad, oy quiere es e gasto si n q< ue>a y a Caudal, {12} 4ª. Sin duda, al chi coes S olaz, quandoes Yno cencia la Simpli c i dad, {13} 1ª . con to do P ro be te se quie rey gualar. fin. {14} 2ª. llos males que quita, llos bienes que da. {15} 3ª. Oy quiere ese gas to, Sin q<ue>aya Caudal. {16} 4ª. quandoes Yno cencia , la Si mplicidad. P RESENTACIÓN CRÍTICA {h 1r }{1} Número 117. 5º. {2} Villancico a dúo de Navidad. {3} Con violines. {4} Como en Belén está el Sabio. {5} Para el Archivo de esta Santa Ig l esia. {6} Del Maestro Don Juan Francé s de Ir ibarren. {7} Año de 1749. {h 2r}{1}Tenor a dúo de Navidad con violines. {2} Yntroducción. Allegro . Como en Belén está el sabio, Entreuno {3} y otroanim al, dos necios como dos brutos se enca mina{4}ron allá. Sabiduríael Dios niño nació asen{5}tir todoafán, con que empe zó apadece r por ha{6}ver los d e escuchar. Sigue estriuillo. {h 2v}{1}Solo. {2} Estriuillo. Allegro . Gustoso. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 371 {h 2v}{2} Anda, Bartolo. {h 4v}{2} Camina, Bra s. [A dúo] Vamos a ver al chequillo do{3}noso, que diz que mil grac ias mos dicen que trae, {h 4v} {5} ¿Y qué le dirás? {h 2v}{5} ¿Qué le as de decir? {h 2v}{5}Acá e n mi magín muchíssimas {7} cosas comienzo a rumiar. {h 4v} {5} Pus de mi calletre no pienso qué {7} diga mas ello saldrá. {h 2v}{7} Anda, Bartolo. {h 4v}{7} Camina, Bra s. {8}A dúo. {9} Que diz que mil gracias mos dicen que trae. Al 2º pliego c oplas. {h 3r} {1}2º. Pliego del tenor. {2} Coplas solas {3} y a dúo. {4} 1ª. Si te parece dile algo, al chicote de l portal. {h 5r}{4} Le diré, si te parece, que me parece y no más. {h 3r}{9} Es cierto, {h 5r}{9} sin duda, {h 3r}{9} que el chic ote y a , con todo probete se quier e y gualar, {h 3r} {5} 2ª. Repara que apenas nace ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 372 quando es comienzo a penar. {h 5r}{5} Para remediallas todas, siente llas penas que ay. {h 3r}{9} Es cierto, {h 5r}{9} sin duda y hallá lo verán, llos males que quita llos bienes que da. {h 3r} {6} 3ª. Desnudo y pobre a mi chico, mira entre nie ve tembrar. {h 5r}{6} El gastar nieve en invierno, da de ser rico señal. {h 3r}{10} Es cierto, {h 5r}{11} sin duda, mas lla vanidad, oy quiere ese gasto sin que aya caudal. {h 3r} {7} 4ª ¿Qué dirá oy endo el chequillo estos dos simples hablar? {h 5r}{7} Que de ellos se haze el compue sto, del dúo que o y endo está. {h 3r}{11} Es cierto, {h 5r}{12} sin duda, al chico es solaz, quando es inocencia la simplicidad. {h 3r}{8} Solo a dúo. Fin. {h 4r}{1}Ba xo a dúo de Navidad, con violines. {2} Intr oducción. Allegr o . {6} Sigue estruillo. {h 4v}{1} Solo a dúo. {2} Estrivillo. Allegro . Gustoso. {9} Al 2º pliego c oplas. {h 5r}{1}2º. Pliego del baxo. Solo {2} Coplas solas {3} y a dúo. {h 5r}{8} Solo a dúo. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 373 D. Antonio Pablo Fernández 1751. Toribio noble asturiano. 0616 ARINTA CODEMA.ACM A.C.M., Sección Música, 104-11 1751 s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) Villancico de Navidad Toribio noble asturiano de Juan Francés de Iribarren para la Catedral de Má la ga. s.n. Papel Buen e stado de conservación ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 380 sua ace ndencia nong es corta, pues sin principio ni {5} fing, principio y f ing es de tod as. Ya sey que aun antes de tiempu, fuei prebista sua per{9}s na, y a fei que en aqueste insum pto el más doctu mais ignora. {3} 2ª. Allá formu cierto home y diole una muger roxa, tan sinpre que lla c u{6}lebra se la pegu con su cola. Costo il bucadu bueng gritu y un anxel lis pusu en{10} sol fa, y disdi estunces llus dos tudu en contraba xo enton an. {4} 3ª. Comu eran llas dos fegura s de barr u, quedarun rutas y para que servir {7} pue dan, una encarnaciong se forma. Cum ella al mundu le dais, niñu miu golpe en {11} vola, y con tu manu divina, le has sacadu de la argolla. {8} al 2º Pliego. {h 2v} {3} Coplas 3. Respuesta al unísono. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 381 {4} Vallasme el Siñor Dios niñu, todu cielu, todu gloria, y {6} vallasme que me v alga, la Virxen de Cobadonga [ bis : {7}]. Al signo 3 vezes. F in. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 382 1752. La cierva herida. 0617 ARINTA CODEMA.ACM A.C.M., Sección Música, 74-10 1752s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) Área al Santísimo La cierva herida de Juan Francés de Iribarren para la Catedral de Málaga s.n. Papel Buen e stado de conservación ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 383 F ACSÍMIL A.C.M., Sección Música, 74-10 1752s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 1r] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 384 A.C.M., Sección Música, 74-10 1752s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 2r] A.C.M., Sección Música, 74-10 1752s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h2v] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 385 T RANSCRIPCIÓN PA LEOGR ÁFICA {h 1r}{1} N<úmero> 49 [ cruz ] {2} Area al S<antí>s<imo>. {3} Con Violines. {4} La Cierva herida. {5} Pa ra el Archivo de est a S<anta>Yglesia. {6} Del M<aes>tro D<on> Juan frances de Yribarren {7} Año de 1752. {h 2r} {1} Area al S<antí>s<imo> con violines.{2} [ it .: Spiritoso] {3} La ciervaheri da bus ca la fuente si si busca la fuente {4} en su corriente, Sal va la vi da que pe li gro qu epe li gro ensuco{6}rriente, la ciervaheri da S al va l a vi da que p e ligro. S i bus c a la {7} fu ente. La ciervaheri da en su corrien t e, sal va l a vi da que peli{8}groque pe ligro. La Cie rvaheri da bu s ca la fuente, si {9} busca la fuente. E n su corriente. Sal va la v i da que pe li gro {10} en su corrien te Sal va la vi da. {h 2v} {1} quepe li groquepe li gro. Si bus ca la fuente, la Ciervahe{2}ri da. en su corri en te. Sal va la vida Que pe li gro { 3} que pe li gro. Y el Al maansiosa, ha llar de se a, {4} Me ssa pre cio ssa que l e franquea, to do saborto do sa{5}bor, que le franque a to do sabor. [ it. : D<a> C<apo>] fin. P RESENTACIÓN CRÍTICA {h 1r }{1} Número 49 {2} Área al Santísimo. {3} Con Violines. {4} La cierva herida. {5} Para el Archivo de esta Santa Ig l esia. {6} Del Maestro Don Juan Francé s de Ir ibarren {7} Año de 1752. {h 2r} {1} Área al Santísimo con violines. {2} Spiritoso {3} La ciervaherida busca la fuente [ bis ] {4} en su corriente. Salva la vi da, que peligró,[ bis ] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 386 ensu co{6}rriente. [ bis : {7} {8}{9} {10} {h 2v} {1} {2} {3} ] Yel almaansiosa hallar desea, {4} messaprec ioss a que le franquea , todo sabor. [ bis :{5}] Da capo .Fin. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 387 1752. Ea, Anfrisso alegr e. 0618 ARINTA CODEMA.ACM A.C.M., Sección Música, 90-12 1752s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) Villancico de Navidad Ea, Anfrisso alegre de J uan Fra ncés de Iribarre n pa ra la Catedral de Málaga s.n. Papel Buen e stado de conservación ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 388 F ACSÍMIL A.C.M., Sección Música, 90-12 1752s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 1r] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 389 A.C.M., Sección Música, 90-12 1752s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 2r] A.C.M., Sección Música, 90-12 1752s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h2v] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 396 que me tienes presso [ bis : {4}]. Con essa car ita, donossa y bonita [ bis : {6}]. Mas ya nuestro gozo nos haze bailar con {7} la tonadilla, diciendo a compá s: tu ro ru ru ru ru ru ru [ bis : {9}] ze, ze, ze, ze, z e, ze, ze, ze. Que las sonajitas me suenan muy {10} bien. Ah mi niño, ah mi Rey. [ bis : {h 3v}{2}{3}{4}]. Fin. {h 4v}{1} Coplas y tonadilla 4 vezes. Amorosso. Airoso. Unísono {2} Mas ya nuestro gozo nos haze bailar, con {3} la tonadilla diciendo a compás: turo ru, ru, [ bis ] {4} ze, ze, ze, z e, que las sonajitas me suenan muy bie n. Ah mi re y , {5} ah mi re y [ bis: {6} {7}] . Fin. {h 5r}{1} Tiple de 2º coro a 7, de tona dilla, al Nacim iento, con violines. {2} Entrada {3} Airoso. {10} Allegro gustoso. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 397 1754. Un gallardo portugués. 0619 ARINTA CODEMA.ACM A.C.M., Sección Música, 105-8 1754 s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) Villancico de Navidad Ungallardo portugués de Juan Franc és de Iribarren para la Catedral de Má la ga. s.n. Papel Buen e stado de conservación ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 398 F ACSÍMIL A.C.M., Sección Música, 105-8 1754 s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 1r] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 399 A.C.M., Sección Música, 105-8 1754 s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 2r] A.C.M., Sección Música, 105-8 1754 s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h2v] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 400 A.C.M., Sección Música, 105-8 1754 s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 3r] A.C.M., Sección Música, 105-8 1754 s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 3v] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 401 A.C.M., Sección Música, 105-8 1754 s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 4r] A.C.M., Sección Música, 105-8 1754 s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 4v] ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 402 A.C.M., Sección Música, 105-8 1754 s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 5r] A.C.M., Sección Música, 105-8 ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 403 1754 s.m. s.d., (Catedral, Málaga, España) [h 6r] T RANSCRIPCIÓN PA LEOGR ÁFICA {h 1r}{1} N <úmero> 13 8 [ cruz ] 3º. {2} Villan<cico> Portugues, de Nav idad â 5. {3} Con Violines. {4} Vn Gallardo Portugues. {5} Para el Archivo de Est a S<anta> Ygle sia. {6} Del M<a es>tro. D<on>. J uan franc es de Yribarren. {7} Año de 1754. {h 2r}{1} tiple 1º. Del 1º. Ch<oro> a 7. Portu gue s d e Navidad. Con Violines. {2} Entrada a Dúo. {3} alg o A y roso. Ha gan le pa sso, que c on sus ren di mien {4} algo s osegado. [ it .: Allegro] {5} tos, ha bra buen rato. {5} Vnis< ono> quedo siempre. {6} A y, a y la li, Lay li, a y , a y la li Lay la. duerme {7}t e tu mi ña v i da, q<ue >el A fei to cantara. A y, m i tierno Amor, {8} A y , m i dulzeYman, duerme me o ce o, duerme, mis A mo res {9} voz {10} q<ue> o co ra z a on ve la ra, A y , a y l a li Lay li, ay {11} a y la li Lay la, a y , a y la li Lay l a, {h 2v}{1}Algo S osegado. [ it .: Allegro]. V nis<ono. {2} Cop<las> 2. {3} Suabe Siempre. A y , a y la li la y li Ay a y la li Lay la {4} Duermete tu mi ña vida, q<ue>el A fei to Can ta ra, A y mi ti erno A{5}mor, A y , mi dulze Yman Duerme Meo ce o, [ voz] Duerme {6} mis Amores, q<ue> o corazaon v e l a ra, A y , o y l a li La y {7} li , A y , au la li Lay l a, A y, au la li La y l a. [ lat. : finis]. {h 3r}{1}Alto 1º de 1º C h<oro>. a 7. P ortugue s de Navidad con Viol ines. {2} Entrada algo sosegado. Sol o {3} algo A yr oso. Eu so Por tu gues mi vi da {4} tea do ro m ui to ren di do. e pa raa le grar te trai go {5}eco {6} to na di ña de ca ri ño. to na di la de Ca ri {7} [ it. : Allegro] solo {8} ño. A y, a y la l i Lay li ay a y l a li Lay l a {9} Su abe Si empre. {10} Du erme te tu mi ña vi da q <ue>el A fei to Can ta ra, Ay {11} mi tier no Amor, A y mi duz e Yman Duerme meo ce o {12} Duerme mis A mo res q<ue> o Co ra za on ve la ra. {h 3v }{1}Vnis<ono>. Quedo Siempre {2} Ay, a y l a li Lay li a y, ay la li Lay la, Duerme te tu mi ña vi{3}da q<ue>el Afei to Can ta ra, A y , mi tierno Amor, A y , mi dulze Yman, {4} Duerme me o Ce o, Duerme m is A mo res, q<u e> o C o ra {5} v oz {6} zaon ve l a ra, A y , a y la li Lay li A y , a y la li L a y {7} l a Ay a y la l i La y la, S igue al 2º Pliego. {h 4r}{1}2 º Pliego del Alto 1º. {2} Copl as sol as {3} algo sose ga do. 1ª . Des de Oporto a vue sos pes con tu dail Al m a eu Vi ñu {4} 2ª. A vos Ni ño de mi ña Alma , Vnas Na tas vus trae Britu {5} 1ª . ea vos la pu li da M a y, tray gu dol ces Con fi ti ñus {6} 2ª. fei tas con tu duel a fei tu, q<ue>vs a durainternec i du. {7} eco [ it. : All eg <ro>. Unis <ono>. {8}1ª . tra y gu dol ces con fi t i ñus. Ay, au l a li Lay li A y . {9} 2ª. q<ue>vs a du ra i nternec idu. A y, [ signo ] {10} Suabe S iempre . {11} ay la ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 404 li Lay l a, Duerme t e t u mi ña vi da q<ue>el A{12}fei t o Can t a ra, A y , mi tierno Amor ay mo dulz e Yman. {h 4v}{1} Duerme Me o ce o Duerme mis Amores, q<ue>o Co ra {2} za on ve la ra. A y, a y l a li Lay l i A y , a y l a li L a y {3} l a A y a y l a li Lay la. [ l at. : finis]. {h 5r}{1} Alto 2º de 1º Ch<oro> a 7 P ortugues de Navidad con Violines. {2} Entrada. {3} al go A yroso { 4} Hagan le passo q ue con sus rendimien{5}algo sose gado [ it. : Allegr o] Vnis <ono>. {6} tos habra buen rato. Ay a y la l i Lay {7} q uedo S iempre {8} l i ay a y la li Lay l a Duermete tu mi ña vi da q<ue>el A {9}fei to can ta ra, A y mi tierno Amor Ay mi dulze Yman, {10} Duerme Me o ce o duerme mis Amo res q<ue> o Co ra {11} voz {12} zaon ve l a r a, A y, a y la li Lay li A y a y la li Lay {13} la A y a y la li Lay l a. {h 6r}{1} Tiple de 2º Ch<oro> a 7. P ortugues de Navidad, C on Violines. {2} Entrada {3} algo A y ros o {4} vn Ga llardo Portugues a Be l en lle ga P os tra do. {5} quedo voz {6} q<ue>en lo Amantey de rre ti do. Por tu gal llebael a {7}algo sose gado [ it. : All eg ro] {8}plauso el a pl auso. A y, ay l a li Lay li A y a y l a li Lay la Duerme te t u mi ña vi {9} da, q<ue>el A fei to Can ta ra, A y , mi tiernoAmor, A y , mi dulze Yman, {10} Duerme Me o ce o, Duerme mis A mo re s q< ue>o Co ra zaon ve la {11}ra. P RESENTACIÓN CRÍTICA {h 1r }{1} Número 138. 3º. {2} Villancico portugués, de Navidad, a 5. {3} Con Violines. {4} Un gallardo portugués. {5} Para el Archivo de esta Santa Ig l esia. {6} Del Maestro Don Juan Francé s de Ir ibarren. {7} Año de 1754. {h 2r}{1} Tiple 1º del 1º Coro a 7. Portugués, de Navidad, con violines. {4} Algo sosegado. Allegro . {2} Entrada a dúo. {3} A lgo airoso. {5} Unísono. Quedo siempre. {9} Voz {h 6r}{4} Un gallardo portugué s a Be lén lle ga postra do, ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 405 {6} que en lo amante y derretido, Portugal lleba el a{8}plauso [ bis ]. {h 2r}{3} Háganle passo, que con sus rendimien{5} tos, habrá bue n rato. {h 3r}{1}Eu so portug ué s, mi vida, {4} te adoro, muito rendido. E para alegrarte tra igo {6} tonadiña de cariño [ bis : {8}] . Ay, a y la li Lay li, ay ay la li Lay la. {10} Duermete tú miña vida Queel afeito cantará. Ay, {11} mi tierno a mor. Ay, mi duze imán. Duerme, meo ceo. {12} Duerme, mis amores que o cora zaon velará. {h 3v}{1}Unísono. Quedo siempre {5} voz. {2} Ay, a y la li Lay li ay, ay la li Lay la. Duérmete tú, miña vi{3}da, que el afeito cantará. Ay, mi tierno a mor. Ay, mi dulze imán. {4} Duerme, meo ceo. Duerme, mis amore s, que o cora {6}zaon velará . Ay, a y la li Lay li. Ay, ay la li Lay {7} la. [ bis : {h 6r}{8}{9}{10} {11}]. [ bis: {h 2r}{6}{7}{8}{10}{11}{h 2v} {3}{4}{5}{6}{7}]. ECDÓTICA Y ESTUDIO LINGÜÍSTICO DE LOS VILLANCICOS DEL SIGLO XVIII DEL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE MÁLAGA 497 afirman que eran representadas con deco rados y caracterización mediante vestuario 530 . Bueno Canalejo aporta u n testimonio del si glo XV II y sobre él d esarrolla conclusiones sobre la caracterización de los vicios y las virtude s en las mojigangas religi osas 531 . Fue aquello la preparación delos maitines, después de los cuales vi a un fraile qu e ll evaba su sobrepelliz y que después de haber hecho lo que tenía que hacer en el altar, se quit ó ese sobrepelliz y se fue a la sacristía para m ostrar una casaca de traje de máscaras que llevaba debajo. Poco después abrieron la puerta de debajo de la iglesia, por donde, siguiendo a la cruz y los candele ros de l a pro cesión, entraron multitud de frailes con disfraces tan ridículos como los de los días de Ca rnaval en Pa rís, grandes narices, barbas post izas, trajes gr otescos, b ailando y saltando con tamboriles vascos y violines que se acordaban con los órganos . [ …] C reía fuese aquel lo t odo; pero antes del prefacio vi desde lo alto de la tribuna del coro, que está en lo alto de todas las iglesias de los f railes de España, un franciscano con su traje d e máscara y un antifaz de Ga utier Ga rguille, que se puso a c antar con una g uitarra un villancico de una mula q ue co ceaba, el pueblo gritaba: “¡Víctor!” a cada m omento y tan alto que y o casi no podía oír nada 532 . E s este el único t estim onio de lo que podía s er sol o una pr áctica conventual ligada a la representación d e los autos de N avidad o bi en uno de los ex cesos que se fu e eliminando de l as celeb raciones en las i glesias al t ransformarse las ch anzonetas en villancicos alg o más co medidos. Además, los investigadores indican t ambién que estos incluían bailes que eran ejecutados c omo los del teatro 533 . Fernández de Moratín en sus Orígenes del teatro español plantea la evolución dramática del vill ancico desde los autos de navidad y la i nclusión de la danza y el vestuario para la caracteriz ación de los cantores. En esta noticia se apr ecia e l ca mbio de estilo que s ufrió el género en la segunda m itad del siglo XVIII cuando pierde sus elementos barrocos y s e int erpretan comedidam ente pero se enumeran elementos teatrales de los no se tie nen más notica que la p ervivencia d e las danzas interpretadas por los seises en algunas Catedrale s españolas: Quedaron, pues, reducid as las antiguas acciones dramáticas de l as iglesias a unos breves diálo gos mezclados c on canciones y danz as honestas, que de sempeñaban los sacristane s, moz os de coro, cantores y acól itos en la fiesta d e Navidad, prece diendo a su ejecución la censura d el vi cario eclesiástico. Ya no inter venían patriarcas, profetas, apó stoles, confesores ni mártires, si no áng eles y pastores; figuras más acomodada s a l a edad, el semblante, a la voz y estatu ra de los niños y jóvenes que habían de hacerlas. De aquí que tuvieron su ori gen las piezas cantadas 530 T RUÁN V ERETERRA , I. (1998), 448 . 531 B UENO C A N ALEJO (1991), 3 67. 532 B UEZO , C. (1 993), 58 -59. 533 L L ER GO O JALVO , E. (2012) , 151. C ABALL ER O F ERNÁN DEZ -R UFET E , C. (20 01) . [Document text truncated for crawler view.]