Libros burgaleses de memorias y noticias [15]: cosas memorables de Burgos, por Arriaga : continuación

BoLETIN DE LA COMISION PROVINCIAL DE MONUMENTOS HISTORICOS Y ARTISTICOS DE BURGOS PUBUCPCION TRIMESTRAL AÑO VI  2.° Trimestre de 1927  NUM. 19 Libros burgaleses de . 9emorias y noticias COSAS MEMORABLES DE BURGOS, POR ARRIAGA -113341er..~- CONTINUACION. Mercedes Esta noche se publicaron las mercedes que hizo Su Majestad en esta Ciudad, que fueron ms de cuarenta. A don Manuel Orense, Alférez, que había salido con D. Juan Pardo a dar la bienvenida a Lerma, y a Briviesca a la Reina, y habló elegantemente, le hizo Vizcoade de Amaya, su lugar (1). iá Pardo, merced de un hábito para su hijO. A D. Benito San Vítores, Caballerizo suyo, merced de un habito para un hijo suyo. A D. Gaspar del Peso, Caballerizo. A D. Julián de Arriaga (2), caballerizo sin gajes, se los dió. 1 En nota anterior se habló del linaje de los Orenses; cuando el P. Prieto escribía su Historia, era D. Jaime Orense y Manrique. Señor de la villa de Amaya. Este señorío fué el que el Rey hizo vizcondado. 2 Según el P. Palacios, los Arriagas, que descienden del señorío de Vizcaya... fueron hechos regidores perpetuos de la ciudad. Su casa principal es en el Juego de Pelota.» Añade que fueron de esta familia dos Padres Arriaga, jesuita el uno y dominico el otro, conocidos por sus escritos. De estos dos escritores el primero publicó varias obras y dejó inéditas otras, entre ellas la Historia del Convento de Sau Pablo, que hoy se guarda en el archivo municipal de Burgos. El jesuita P. Diego de Arriaga. sólo consta que escribiera un «Sermón en la Dedicatoria del Templo del Co legiode Burgos», que seria sin duda curioso, pero que parece perdido. Es probable que a la propia familia perteneciese nuestro Licenciado Arriaga, autor del manuscrito que imprimimos e ilustramos vil estas notas. — 154 — A D. Miguel Salamanca y D. Fernando de Matanza, gentiles hombres de Cámara. A D. Jacinto de la Torre (1), un hábito para su nieto, que el día antecedente había nacido. • • n • A D. Franzco de Sn. Ma. (2) y Castillo, Secretario con gas de S. M. y a otros muchos con reservas, como a la Compañía y Convento de San Pablo, y a otros particulares (3). No se decretó el memorial de la Ciudad para la Casa de la Contratación de las lanas, que se había pedido (4) ni los memoriales de los curas de las parroquias, que alistaron, sólo de envergonzantes más de tres mil personas (5). Recibióse todo para Madrid, con la 1 Según el P. Palacios, los «Torres vienen de los Reyes de Portugal; los de esta Ciudad son muy nobles, traen por armas un escudo con cuatro torres o castillos. Su casa es en la calle de San Lorenzo y son patronos de la Capilla del Santo Cristo dei Convento de San Francisco... Son Regidores de esta Ciudad, Perpetuos.» El P. Prieto cita también a esta familia entre los linajes de Burgos, y hablando de los mayorazgos dice «Torres. tres mayorazgos antiguos y cortos». 2 Entiendo que esta abreviatura significa San Martín. Hubo de esta familia en Burgos, dice el tantas veces nombrado P. Palacios, caballeros que on muy nobles y están emparentados cu las familias más principales de nuestra Ciudad, donde vivieron muchos años_ Los años pasados murió D. Luis Alonso de San Martín. Prior, Dignidad en la Santa Iglesia de Burgos y administrador del Hospital de la Concepción en cuya capilla yace sepultado. Los entierros de esta familia, son en la capilla mayor de San Lorenzo». 3  No aparece claro qué mercedes son las a que se refiere en estas lineas el autor. 4 En estos tiempos era corriente llamar, a la gloriosa Universidad de Mercaderes o Consulado de Burgos. ya en tan absoluta decadencia que casi se daba por extinguido. la casa de contratación de las lanas, porque quedaba el recuerdo de lo beneficiosa que había sido para Burgos la exportación de la lana, articulo de comercio que, enviándose sobre todo a Flandes, hizo la riqueza de la Ciudad. Durante todo el siglo xvii el mismo Conaulado y el Ayuntamiento gestionaron que se procurase, mediante disposiciones reales , atraer de nuevo a Burgos el comercio que antes tuvo. Una de estas peticiones contendría sin duda el memorial a que se refiere Arriaga. Respecto a la situación del Consulado en esta época puede verse mi libro Ordenanzas del Consulado de Burgos, págs. 91 y siguientes. Alli se dice que la Universidad de Mercaderes tuvo que vender por estos años. pinturas, sus tapizes y hasta la escribanía de plata de la mesa presidencial; y que en 1670 asisten a la junta de la Universidad sólo cinco personas, que forman la mayoría de ella. 5 Esta cifra, como no entren en ella pobres vergonzantes de fuera de la ciudad, parece muy exagerada. Recuérdese que en ncta anterior se ha dicho que según un manustrito de hacia 1654, se calculaba sólo en 600 vecinos la población de Burgos, que había venido a grandfsima decadencia. Larruga, en sus Memorias, (pag. 123 Tomo 28) copia una exposición de la ciudad, de hacia 1616, que se dice, «ha quedado reducida al exiguo número de S23 vecinos, contando clérigos y viudas, que todos están pobres. que las gentes emigran y que están las casas y los edificios casi todos caldos y arruinados por el suelo » De todos modos, por muy grande que fuese la general miseria resulta increible qne más de 3.000 personas pidiesen limosna al Rey. — 156 — provisión del Obispado que S. M. traía para proveer en esta Santa Iglesia. De no haberle salido a recibir ni admitir huéspedes, como sse hizo con su padre el ario de 650, no le quiso proveer ni admitir al Cabildo a que le visitase hasta la segunda... (1) y habiéndolos tenido más de dos horas para darles audiencia, que fue singular demostración de su sentimiento, como le tuvo con el Arzóbispó, a quien no dió audiencia, y de pesadumbre y otras del Patriarca, le sobrevino calentura (2Y. Parte 5. M. de esta Ciudad Jueves, 22 de Noviembre, entre diez y once de la mañana, partió S. M. de esta Ciudad a Lerma. Pasó con la Reina por el Santo Cristo de San Agustín, que visitaron de camino, sin permitir que ninguna dama, más que la Camarera Mayor, se apease. Dividióse toda la gente en cuatro caminos: Unos por Valladb-i lid, Q tros por el puerto de Guadarrama, y el príncipe o Duque de Ancus (3) con muchos Monsiures de Francia, y mucha gente, con un Alcalde de Corte, se volvieron a Briviesca para Francia, y Sus Magestades, por el caminos Ti? había traído Su Magestad Carlos 2.0, para Alcalá, y no se detuvo en fiestas ni lugar alguno. Segundos toros Esta tarde, ¡lleves, se corrieron los ocho toros que habían sobrado en los dos toriles de Cantarranas la menor y calleja de las Carnioerías. En el toril principal, debajo de los balconess de S. M. a la Puerta de las Carretas, no se encerró algún toro. Fué la fiesta muy lucida, con los mismos toreadores, y acabóse con una hora de día; y hubo infinita gente. 1  Abreviatura indescifrable. Acaso sea instanria. 2 El Sr. Canbn Salazar, en su citada monografía de la Casa del rordón (pág. 61) su- • pone que el Arzobispo Peralta pertenecía al partido iel P. Nithard y era opuesto al matrimonio de nuestro Rey con una princesa de Francia, y que igual opinión compartía el clero de Burgos. que no salió a esperar al Monarca ni quiso recibir huéspedes, fundándose en un privilegio que no hizo valer en 1660 cuando llegó Felipe IV, como dice nuestro Arriaga. Enojado el Rey, que traía, según parece, un Obispado para därsele a algún sacerdote de Cabildo, no hizo tal merced. y mostró gran desabrimiento para con el Prelado y el propio Ca_ bildo. 3  Debe referirse al Duque de Harcourt, comisionado por el Rey de Francia para la entrega de la princesa. - 156 — Misa de entierro del Arzobispo Domingo, 26 de Noviembre, a las siete de la noche, se tocó a muerto muy solemnemente, casi una hora, en la Santa Iglesia, y en todos los Conventos, excepto el de San Juan y la Compañía. Y otro día, lunes 27, entre nueve y diez de la mañana, acudieron todos los conventos a la Santa Iglesia, cada uno en su capilla que aciostumbran, y los Carmelitas en San Gregorio. • Los de la Compañía intentaron ir con sobrepellices y no lo permitió el Cabildo. No vino el Convento de San Juan. . Dióse a cada Religioso una vela de a media libra, y seis velas para el altar; y dos achas en cada capilla, que se quedaron • con ellas; aunque algunos Conventos las intentaron llevar, no se les permitió. Y la Universidad, con todas las cruces, en Santiago de la Capilla. Didse vela de a media libra a cada capitular, y no a los Capellanes, que fueron de algunas iglesias, y en esta función no fue admitido el Licdo, Francisco Ximénez, a quien había privado del curato de San Lesmes el Abad de San Juan D. Fray Felipe de Vahamonde y Castro. A los oficiales, Prior, Capiscol, Escribano y Mayordomo (1) se dió, a cada uno, dos velas. A los sacristanes, a. vela de tres en libre. Las dos achas y velas de Santiago de la Capilla, del altar mayor, se quedó con ellas la parroquia. Y dicha vigilia, y misa cantada sin caperos, y habiendo acabado los conventos los responsós, rezadós junto al túmulo, que estaba debajo del crucero, dándoles la Universidad una cruz, la que señaló el escribano de la Universidad, sin que fuese la de Santiago, con dos ciriales i salió la Universidad con sus quince cruces y se pusieron en hilera en la capilla mayor, como el día de las Letanías (2), y el Prior, con capa y diáconos, se puso juntó al túmulo, a un lado„ el de la Epístola, junto a la cabecera del túmulo, que estaba al altar mayor, y 'dijo responso rezado, por estar en la vigilia cantada, en el coro de la Santa Iglesia, el Cabildo. Y la Universidad estuvo en dos hileras en la Capilla Mayor, hasta el túmulo, junto al cual estaban los más antiguos; y los más modernos hacia el altar mayor; y acabado se vojvió procesionalmente a Santiago, y de allí cada cruz a su parroquia. Asistió, Su Sría. la Ciudad en el sitio acostumbrado, 1  Entiéndese que estos oficiales son los de la Universidad de Caras, que aun en nues tros días conserva los cargos de Prior y Capiscol. 2  Los días de las Letanías mayores y menores a-ostumbran a ir, con el Cabildo, procesionalmente, el clero y las cruces parroquiales. — 157 — Espolio del Sr. Arzobispo Luego que murió, como está dicho, lunes 20 de Noiviembre, entre ocho y nueve de la mañana, el Sr. don Enrique de Peralta y Cárdenas, de edad de noventa años (otros dijeron de ciento) (1) acudió a hacer el inventario el Corregidor D. Luis de Gudiel, con el Secretario Andrés Gómez de Angulo, aunque ya había puesto guardas secretos y de vista desde el cija que se le administró él Viático, y registrado y puesto candados en algunas salas y aposentos. Y estando haciendo el inventario, con mucha gente de aut1oridad, en la sala donde murió Su Ilma. entre once y doce del 'día, se echó de menos el reloj de oro, que valía más de trescientos ducados y era de campanilla, que estaba a la cabecera de la cama, y häciendose pesquisa quien le había tomado, dió las dote el reloj, en la fraiquera (2) de un personiaje de todo porte, que le habla ocultado, y hallándose corrido en el hecho le manifestó, ddiciendó que él le había quitado porque no le hurtasen, y se inventarió; aunque otros dijeron que se había hedho confesor y se había quedado con él (3). Este mismo día, continuando el inventario, al anochecer, habiéndose puesto dos velas de cera en dos candeleros de plata sobre dos escritorios riquísimos, en la antesala, salió un personaje de prendas, de la cuadra interior, y viendo no había allí persona alguna, quitó la una vela y puso el c,ancle:ero debajo de la capa y dejándfola arrimada al escritorio, que comenzó a encenderse, se fue con el candelero a su casa. Este día se inventariaron ochocientos doblones de a ocho escudos, y nueve mil y quinientos reales de a ocho y algunas alhajas riquísimas. Otro día, cuarenta mil reales de vellón, calderilla y moneda nueva de los Molinos, sólo de a cuatro maraVedís. . Otro día se hallaron, como arrinconados, un mil y doscientos reales de a ocho y doce platillols de plata. Llegó el espolio a casi quinientos mil ducados de vellón, y to1  Es extraño que el autor dudase si tenia 90 6 100 años el Prelado. En su sepulcro dice: aetatis sua 85, y debe creerse que esta fuera su verdadera edad. 2 Entiendo que ésta fuera la faltriquera o bolsillo donde el personaje habla guardado bonitamente el reloj del Prelado, reloj que,.a lo visto, era de campanilla o de repetición. Este lance y el de un candelero, también desaparecido, de que se habla luego, tienen un tinte picaresco que no rechazaría Mateo Alemán ni desentonaría en el Buscón. Concepto cuyo sentido no esta claro, acaso por faltar palabras. — 158 — m6le con cargo de pagar las deudas y ddemaridas, D. J. Herrero, Vecino de Madrid en diez mil doblones de a dos, los cinco de con-, tado, y los cinco dentro de un ario, al Nuncio como Colectór neral; y los frutos de la vacante en cuarenta mil ducados cada atiO, vata por cantidad, según durase... Procesión de Ntra. era. de la Concepción de Sta. Agueda , Sábado 16 de Diciembre de 79, se hizo la procesión acostumbrada entre tres y cuatro de la tarde, la Cofradía de la Concepción de Sta. Agueda (1), acompañándola las cinco cruces acostumbradas de Sta. Agueda, Santiago de la Fuente, Vejiarrúa, San Martín y San Pedro del Arrabal (2), llevando las insignias de los Santo k y guiones del Santísimo como el día del Corpus, y fue el ,primer día y función que asistieron en esta forma; y "acudió la mayor parte de la Universidad, que nos habíamos sentado por cofrades, y muchos seglares de suposición. • Fué la procesión por el Azogue, a la calle dee San Lorenzo,A a la Rua de San Gil, y entró por la calleja estrecha del Huerto del( Rey, So(mbrerería y a Caldavares, al Colegio Seminario, y Santa Agueda al anochecer. Todos los de la Universidad fueron por sus antigüedades de Universidad. • Toc,óse a la salida y entrada solemnemente en la Santa Iglesta, y al pasar, en San Nioptlás, Santiago de la Fuente, San Lorenzo y San Gil.  • Hubo reparo en ir detrás de las Cruces el estandarte de la Cofradía, que llevaba D. Pedro Calleja, Alcaide de la Cárcel Real; disi-. mulóse para otro ario, representändose que en la Cofradía del Convento de San Prancsico que va y viene del Hospital de la Concepción (3), los Caballeros que llevaban el estandarte van delante de las Cruces de la Universidad, como está pactach. 1 Acerca de esta antiquísima Cofradía da noticias el P. Abad en su documentado libro «El Cufto de la Inmaculada Concepción en la Ciudad de Burgos», citando (pág. 175) un vo l umen manuscrito titulado «Libro de acuerdos de la Cofradía de N. a S.' de la Concepción sita en la iglesia parroquial de San Lorenzo...» en cuyo prólogo se habla del origen de la Cofradía, establecida en Santa Ag-ueda y trasladada, en el siglo xviii, a San Lorenzo. La Cofradía, según el P. Palacios. celebraba todos los años un octavario, con procesión por toda la ciudad el último día. 2 Es decir, la que hoy llamamos San Pedro de la Fuente, arrabal extramuros de la ciudad, y que también se llamó San Pedro Barrio, o San Pedro Eras. 3  Esta procesión salía el 8 de Diciembre, del Convento de San Francisco e iba a la parroquia de que fuere cura el Prior de la Universidad; pero establecido el Hospital de la Con- , — 159 — Traslación del Sto. Cristo de la Trinidad a su Capilla antigua. Domingo 17 de Diciembre de 679 años, se hizo, con toda solemnidad, la traslación de la milagrosa y devota imagen del Santo Cristo de la Santísima Trinidad, desde la capilla de don Julián de Aulaga, que está, al lado de la Epístola, inmediata al pepito , (1) • en la Capilla Mayor, en donde había estado depositado casi treinta efíos, por amenazar ruina la Capilla antigua del Cristo donde había muchos arios había estado colocado, Y habiéndose requerido al Patreo o PatroncG, que eran los Gaonas y sus descendientes, la reparasen y pagasen las Memorias o alargasen el Patronato al Convento, le alargaron, y habiendo aceptado repararon la Capilla antiguay quitare todos los escuods de armas de los Patronos y pusieron las del Conventcl el P. Ministro y sus religiosos, que .por temerse de las censuraI, del Sr. Nuncio que había ganado D, Julián (2) para que no se innoVase en la traslación, aunque se no-1 tificaron al P. Ministro, poir estar en recreación el Convento no se lo pudieron noeificar el mismo día; en cuya noche pasó el Con-+ vento al Santo Cristo en la Capilla mayor y pidió testimonio al Notario cómo allí estaba colocado (3). cepción, que fundó el famoso D. Diego de Bernuy, se logró de la Universidad, no sin algunas dificultades, que la procesión fuese al Hospital, acordándose así por una concordia que la Universidad ratificó en 1571. E..tas y otras noticias acerca de tal procesión pueden verse en la obra del P. Abad. citada en nota anterior. •  1  El P. Palacios dice, hablando del Convento de la Trinidad. que la capilla «de San Blas es muy suntuosa, toda de piedra franca, con maravillosa bóveda, con rico y grande reta- - blo. Es patronato de los Arriagas...» Y el Sr. Castillo y Pesquera, que murió en 1715. dice que, cuando el escribía, era Patrono de d;clia capilla D. Julián Arriaga, del hábito de Alcántara.' 2  D. Julián Arriaga citado en la nota anterior. 3 En el farragoso libra de D. Feliciano López «Historia documentada y critica de la Santa y Milagrosa imagen de Jesús Crucificado que con el titulo de Santísimo Cristo de Burgos • se venera en la iglesia parroquial de San Gil». (pág. 119 y siguientes) se narran estos mismos sucesos, pero indicando que la Marquesa de Poza tenía el Patronato de la capilla de los Arriagas, y pretendió que en ella siguiese la imagen, lo cual no consiguió. y en vista de ello acudió al Nuncio diciendo «que creyéndose perjudicada en sn derecho a la posesión de dicha imagen suplicaba.., que se dignase expedir un mandamiento prohibiendo a los expresados religiosos el que mientras se ventilaba en forma el derecho de ambas partes a la posesión de la milagrosa efigie, ésta no se moviese del lugar en que se encontraba». Sigue dicho autor diciendo que el Nuncio expidió en 25 de Agosto de 1679 el mandato. solicitado, del cual tuvo conocimiento la Marquesa, quien habló de el, no con tanta reserva que no llegase a conocimiento de los trinitarios, y estos, cuando se les fue a notificar la providencia, no se hallaban en el conventó qpor ser aquel día uno de los de asueto y haber salido al — 160 — Y así el sábado, 16 de Diciembre pusie ' ron cofi toda veneräción, con muchas almohadas y Cera, tendido el Santo Cristo encima de los entierros de lds Condes de Osorno, que están en medio de Ja Capilla Mayor, celebrándose las vísperas can toda solemnidad, y este día, domingo, la misa mayar con sermón, y a la tarde vísperas solemnes entre cuatro y cinco de la tarde, concurriendo casi, toda la Ciudad, y dando a tolcar en el costado y la gota cl sangre pendiente de las narices, y las dos gotas que están en las rodillas, infinitos rosarios, cruces, medallas y reliquias, acompañando la profesión el P. Guardi* y Convento de San Francisco y todas las cofradías y estandartes de la Trinidad. Salió la procesión desde la Capilla Mayor, llevando eI preste, revestido con capa, en las mano, la cabecera de la Cruz, y los diáconos, coin dalmáticas, los brazos, y los cuatro coperos, dós a cada 'lado, cuatro fuertes bandas de seda que estaban asidas a la cruz' del Santo Cristo, y de los pies, llevando la cruz, el P. Ministro, sólo con el hábito que sale fuera de casa. Derechamente fué a entrar por la puerta principal al claustro, dando la vuelta, sobre mano derecha, sólo por aquel lienzo, que estaba bien adornado, entró en la capilla antigua, y p,otnendo el Santo Cristo en oro sitial a modo de altar, que estaba en medio, con-‘ muchas almohadas y c,era. Cerradas las puertas de la Capilla por la mucha gente que quería' entrar, por los que estábamos dentro que habíamos ocupado los lugares principales, y habiéndose dicho dos oraciones de la pasión de Cristo y la tercera «pro infirmis» se cubrió el Santo Cristo con rico velo, y a media noiche los religiosos le colocaron en su altar, que se había heoho nuevo (1). campo todos los religiosos», quienes aquella noche trasladaron 'a imagen, como refiere nuestro Arriaga. Sigui6se luego pleito en el cual dió el Nuncio, con fecha 23 de Diciembre de 1679, un auto, que copia dicho Sr. López, en el que se lee: «Vistos estos autos y proceso... que son entre partes de la una el Ministro y convento de la Santísima Trinidad Calzada de Burgos, y de la otra la Sra. Marquesa de Poza... sin perjuicio del derecho de las partes en el juicio petitorio y plenario posesorio; y en el interin y hasta tanto que otra cosa se provea y mande... debía mantener y mantenía y mantuvo, amparaba y amparó al dicho Ministro y Convento de la Trinidad en la posesión seu quasi, en que ha estado y estaba al tiempo y cuando se movió este pleito, del uso propio y privativo de la hechura de la Milagrosa imagen .del Santo Cristo». El pleito debió quedar en este estado, desistiendo sin duda la marquesa de Poza de sus pretensiones. 1  Esta traslación no fuó la última de la imagen, dentro del convento, pues de la capilla del claustro a que se refiere Arriaga, testigo presencial de la ceremonia, pasó luego a — 161 Año de 1680 Diluvio Sábado 16 de Noviembre de 680, desde las ocho de la mañana, hasta las cuatro de la tarde coinenzaroll a crecer mucho el río Relanzön y río de Ríovena, que viene por los Vadillos, con el río Pico que se junta con él en Gamonal y el río de los Molinos, que viene de Castañares a juntarse en los Vaclillos, pcir haber llovido incesablemente veinticuatro horas antes y estar la fierra muy aguosa que no había faltado agua casi todos los días desde primero de este mes, y haber caído alguna nieve ei i la Sierra. Y salieron mucho de madre a un tiempo todos estos ríos, y el otra: según Castillo y Pesquera en su tan citada Historia de Burgos «la Capilla en que hoy está la Mdagrosa hechura del Santo Cristo es de la vocación de San Ildefonso, es patrón de ella D. Joaquín de Acuña y Astudillo Marqués de Escalona, trasladóse allí la santa imagen año de 1695 » El P. Palacios da otras noticias, pero equivoca sin duda el año, acaso por error de pluma, suponiendo que se hizo la traslación en 1669. lo que es imposible. En cembio añade muchos dstalles, indicando que se debió la traslación a la solicitud del P. M. Fray Francisco de Sotelo, que murió en el convento en 1719. Dice que la capilla tiene capaz coro y rico retablo. En otra parte de sil libro, refiriendo los Colegios de Burgos, nombra al de San Ildefonso que su fundó junto al Convento de la Trinidad «por los nobles caballeros Astudillos, el que no se pudo poner en planta, en medio de que dejaron gran parte de él labrado...» y añade luego: «hoy en día su edificio está reducido a la capilla del Santísimo Cristo y a otras oficinas de este Convento. Es maravillosa su fábrica». En esta capilla permaneció la imagen hasta la guerra de la Independencia y entonces, al pasarla a la parroquia de San Gil, en recibo que copia el citado D. Feliciano López (pág. 154) se hace constar que «se veneraba devotamente en su capilla única separada. pegante al Convento, que raya con el camino real, en dirección para el de San Francisco» capilla a la cual volvió luego, hasta que con la exclaustración pasó definitivamente a San Gil. Tal capilla y tal edificio, Colegio de los Astudillos, con sus armas, es lo que se conserva del gran convento de la Trinidad; y la capilla, de buenas proporciones, arreglada y restaurada. es la que utilizan hoy los Padres Capuchinos que han llevado a ella dos arcos sepulcrales rica labor plateresca hallados entre' los restos de lo que fué claustro. A la traslación de 1694 hizo un poema herdeo D. Melchor Plaza, beneficiado de Tardajos, quien describe, en real romance endecasílabo, las fiestas de todas clases celebradas, toros, etc., con que se solemnizó la traslación. Publicó el poema el P. Sanz en su obra, mas de una vez i mpresa, «Historia y breve descripción de la... imagen del Sto. Cristo que se titula de Burgos...», donde se lee que, a más del poema de Plaza, se publicaron otros «papeles impresos que andan derramados en las manos de los devotos». e