Estéticas de vangarda. Fernando Pessoa

VICERREITORÍA DE EXTENSIÓN UNIVERSITARIA, CULTURA E SOCIEDADE Unha colección orientada a editar materiais docentes de calidade e pensada para apoiar o traballo de profesores e alumnos de todas as materias e titulacións da universidade Grao de Linguas e Literaturas Modernas Literaturas de Lingua Portuguesa Raquel Bello Vázquez Departamento de Filoloxía Galega Facultade de Filoloxía 2.1.3 Estéticas de Vangarda. Fernando Pessoa Estéticas de Vangarda. Fernando Pessoa 2.1.3 Raquel Bello Vázquez Departamento de Filoloxía Galega Facultade de Filoloxía ADVERTENCIA LEGAL: reservados todos os dereitos. Queda prohibida a duplicacion, total ou parcial desta obra, en calquera forma ou por calquera medio (electrónico, mecánico, gravación, fotocopia ou outros) sen consentimento expreso por escrito dos editores. © Universidade de Santiago de Compostela, 2010 Deseño Unidixital Edita Vicerreitoría de Extensión Universitaria, Cultura e Sociedade da Universidade de Santiago de Compostela Servizo de Publicacións da Universidade de Santiago de Compostela Imprime Unidixital Servizo de Edición Dixital da Universidade de Santiago de Compostela Dep. Legal: C 3974-2010 ISBN 978-84-9887-539-3 GRAO EN LINGUAS E LITERATURAS MODERNAS MAIOR/MINOR EN LINGUA PORTUGUESA E LITERATURAS LUSÓFONAS PROGRAMA XERAL DO CURSO I. O intersistema lusófono I.1.Da literatura medieval ao intersistema lusófono I.1.2. Historia, progresiva conformación e evolución I.1.3 Teorías e propostas sobre a orixe e constitución das literaturas nacionais I.1.4. A actualidade do intersistema I.1.5. Os casos da produción lusófona en Timor e na Galiza e noutros espazos sociais fora da CPLP II. Os cánones dos sistemas literarios da Lusofonía: conformación, historia e actualidade II.1. A literatura e o canon literario portugueses II.1.1. A literatura Portuguesa na Idade Media II.1.1.1. O sistema cultural da Idade Media no espazo social galegoportugués nos séculos XII e XIII. Lírica, prosa e historiografía medievais II.1.2. A Literatura portuguesa na Idade Moderna II.1.2.1. A expansión, a Corte e a produción literaria no século XVI. A actitude renacentista II.1.2.2. Do Maneirismo ao Barroco II.1.2.3. Neoclasicismo e Ilustración. A entrada do Liberalismo II.1.3. A Literatura na Idade Contemporánea II.1.3.1. Literatura e fabricación de ideas no Romantismo. O realismonaturalismo II.1.3.2. Propostas literarias da primeira metade do século XX: Saudosismo, Modernismo, Neo-realismo e Surrealismo, e ideas políticas e culturais. II.1.3.3. Mudanzas de repertorio: a nova narrativa na década de sesenta II.1.3.4. A literatura portuguesa hoxe. II. 2. A literatura e o canon literario brasileiros II.2.1. A vida literaria brasileira antes da independencia nacional. II.2.2. Literatura e fabricación de ideas no Romantismo. O realismonaturalismo. II.2.3. Correntes literarias até a década de 20 do Século XX II.2.4.O Modernismo brasileiro. A brasileirização da literatura. II.2.5. A nova literatura após a Segunda Grande Guerra. Vangardas e novos rexionalismos. II.2.6. O pos-64. Dos anos 60 aos nosos días. A vangarda e a virada do século XX para o XXI. A literatura brasileira hoje. II.3.Literatura e oratura nos sistemas culturais dos países Africanos de Lingua portuguesa. II.3.1. Literatura colonial vs. literaturas nacionais. II.3.2. Cabo Verde, Guiné-Bissau, São Tomé e Príncipe, Angola e Mozambique: percurso de construción dos sistemas literarios. UNIDADE DIDÁCTICA I: As Vangardas estéticas – Fernando Pessoa - 3 II.3.3. Camiño da autonomización: a procura da nova linguaxe, o retrato da sociedade e o compromiso ideolóxico. Procura da identidade: liberdade e pos-independencia. II.3.4. Literatura cabo-verdiana. Cabo-verdianidade e crioulidade. Da 'Claridade' á Pos-independencia e novos ollares sobre a realidade. II.3.5. Literatura angolana. A elaboración da angolanidade. A literatura de combate e a do silencio. A liberación: recuperación da Historia e reflexión sobre o país. II.3.6. Literatura mozambicana. Do rein(ad)o da poesía aos inicios da prosa. Posindependencia e consolidación da narrativa mozambicana. II.3.7. A literatura guineense e santomense. III. O canon do intersistema lusófono conformación, historia e actualidade IV. A actividade literaria no conxunto dos sistemas culturais lusófonos. IV.1. O sistema literario portugués IV.2. O sistema literario brasileiro. IV.3. O sistema literario cabo-verdiano IV.4. O sistema literario angolano IV.5. O sistema literario mozambicano IV.6. A literatura en São Tomé e Príncipe e na Guiné-Bissau. A literatura en Timor-Leste V. Mercado e institucións no intersistema lusófono. V.1.Produción e actividade literaria en cada espazo social. V.2. Principais mecanismos de recoñecemento simbólico en cada sistema e no intersistema lusófono. V.3. O ensino da literatura en cada espazo social. V.4. Principais institucións de cada sistema e do intersistema lusófono. 4 - UNIDADE DIDÁCTICA I: As Vangardas estéticas – Fernando Pessoa ÍNDICE Presentacón...................................................................................................7 Obxectivos......................................................................................................8 Contidos.........................................................................................................9 Metodoloxía..................................................................................................25 Avaliación ....................................................................................................28 Bibliografía...................................................................................................29 UNIDADE DIDÁCTICA I: As Vangardas estéticas – Fernando Pessoa - 5 PRESENTACIÓN 1) Contextualización da UD A Unidade “Estéticas de Vanguarda –Fernando Pessoa” insírese nunha disciplina de introdución ás Literaturas de Lingua Portuguesa, leccionada no primeiro ano do grao de Linguas e Literaturas Modernas e no Maior en Lingua Portuguesa e Literaturas Lusófonas. A materia Literaturas de Lingua Portuguesa é o primeiro contacto do estudantado coa historia das literaturas de lingua portuguesa, e abrangue o período temporal que vai desde a Idade Media até a actualidade, con especial atención aos procesos de canonización e á incidencia de cada literatura particular no seu espazo cultural. Está situada no inicio da formación do Maior, asumíndose como materia base para os posteriores estudos de literatura e culturas de lingua portuguesa. Espérase que estudantado adquira paralelamente uns coñecementos básicos de Teoría Literaria na materia correspondente do mesmo ano. A formación aquí adquirida é necesariamente panorámica e está deseñada para poder ser complementada coas materias de Literatura e Cultura do Maior. Na materia son proporcionados contidos de carácter xeral sobre as principais correntes estéticas detectadas nas diferentes literaturas do contexto cultural lusófono, así como as relacións entre estas e os acontecementos sociais, políticos e culturais que se producen en cada país específico, nos países de lingua portuguesa no seu conxunto e nos seus contextos xeo-culturais específicos. Ademais disto, a orientación desta materia, e doutras posteriores con que esta se relaciona, está encamiñada cara a análise sociolóxica da literatura, o que implica que se trate tamén do primeiro contacto –na práctica totalidade dos casoscon esta perspectiva teórico-metodolóxia. É por isto que existe unha insistencia particular ao longo da materia na utilización de métodos de análise da literatura en relación con outros procesos culturais e sociais. 2) Xustificación da UD Dado que a materia alterna unha perspectiva cronolóxica con unha outra perspectiva diatópica, xa que atende aos varios sistemas literarios de lingua portuguesa, esta unidade didáctica está dedicada, por un lado á identificación, análise e comprensión das estéticas de vangarda en todos os espazos lusófonos, e, por outro, ao estudo específico dun dos produtores máis centrais do canon portugués, e con presenza significativa en todos os espazos culturais lusófonos como un dos principais referentes colectivos. A importancia específica desta unidade didáctica reside na necesidade de comprender as estéticas máis relevantes do século XX nos países occidentais, así como a comprensión paralela do fenómeno particular de Fernando Pessoa, tanto no que ten que ver coa súa incidencia no canon como no seu papel na internacionalización da literatura portuguesa. A orientación da materia procura familiarizar o estudantado co estudo dos campos culturais como procesos integrados, polo que un dos UNIDADE DIDÁCTICA I: As Vangardas estéticas – Fernando Pessoa - 7 verdade. Estou hoje lúcido, como se estivesse para morrer, E não tivesse mais irmandade com as coisas Senão uma despedida, tornando-se esta casa e este lado da rua A fileira de carruagens de um comboio, e uma partida apitada De dentro da minha cabeça, E uma sacudidela dos meus nervos e um ranger de ossos na ida. Estou hoje perplexo como quem pensou e achou e esqueceu. Estou hoje dividido entre a lealdade que devo À Tabacaria do outro lado da rua, como coisa real por fora, E à sensação de que tudo é sonho, como coisa real por dentro. Falhei em tudo. Como não fiz propósito nenhum, talvez tudo fosse nada. A aprendizagem que me deram, Desci dela pela janela das traseiras da casa, Fui até ao campo com grandes propósitos. Mas lá encontrei só ervas e árvores, E quando havia gente era igual à outra. Saio da janela, sento-me numa cadeira. Em que hei-de pensar? Que sei eu do que serei, eu que não sei o que sou? Ser o que penso? Mas penso ser tanta coisa! E há tantos que pensam ser a mesma coisa que não pode haver tantos! Génio? Neste momento Cem mil cérebros se concebem em sonho génios como eu, E a história não marcará, quem sabe?, nem um, Nem haverá senão estrume de tantas conquistas futuras. Não, não creio em mim. Em todos os manicómios há doidos malucos com tantas certezas! Eu, que não tenho nenhuma certeza, sou mais certo ou menos certo? Não, nem em mim... Em quantas mansardas e não-mansardas do mundo Não estão nesta hora génios-para-simesmos sonhando? Quantas aspirações altas e nobres e lúcidas — Sim, verdadeiramente altas e nobres e lúcidas —, E quem sabe se realizáveis, Nunca verão a luz do sol real nem acharão ouvidos de gente? O mundo é para quem nasce para o conquistar E não para quem sonha que pode conquistá-lo, ainda que tenha razão. Tenho sonhado mais que o que Napoleão fez. Tenho apertado ao peito hipotético mais humanidades do que Cristo, Tenho feito filosofias em segredo que nenhum Kant escreveu. Mas sou, e talvez serei sempre, o da mansarda, Ainda que não more nela; Serei sempre o que não nasceu para isso; Serei sempre só o que tinha qualidades; Serei sempre o que esperou que lhe abrissem a porta ao pé de uma parede sem porta E cantou a cantiga do Infinito numa capoeira, E ouviu a voz de Deus num poço tapado. Crer em mim? Não, nem em nada. Derrame-me a Natureza sobre a cabeça ardente O seu sol, a sua chuva, o vento que me acha o cabelo, E o resto que venha se vier, ou tiver que vir, ou não venha. Escravos cardíacos das estrelas, Conquistámos todo o mundo antes de nos levantar da cama; Mas acordámos e ele é opaco, Levantámo-nos e ele é alheio, Saímos de casa e ele é a terra inteira, Mais o sistema solar e a Via Láctea e o Indefinido. (Come chocolates, pequena; Come chocolates! Olha que não há mais metafísica no mundo senão chocolates. Olha que as religiões todas não ensinam mais que a confeitaria. Come, pequena suja, come! Pudesse eu comer chocolates com a 14 - UNIDADE DIDÁCTICA I: As Vangardas estéticas – Fernando Pessoa mesma verdade com que comes! Mas eu penso e, ao tirar o papel de prata, que é de folhas de estanho, Deito tudo para o chão, como tenho deitado a vida.) Mas ao menos fica da amargura do que nunca serei A caligrafia rápida destes versos, Pórtico partido para o Impossível. Mas ao menos consagro a mim mesmo um desprezo sem lágrimas, Nobre ao menos no gesto largo com que atiro A roupa suja que sou, sem rol, pra o decurso das coisas, E fico em casa sem camisa. (Tu, que consolas, que não existes e por isso consolas, Ou deusa grega, concebida como estátua que fosse viva, Ou patrícia romana, impossivelmente nobre e nefasta, Ou princesa de trovadores, gentilíssima e colorida, Ou marquesa do século dezoito, decotada e longínqua, Ou cocote célebre do tempo dos nossos pais, Ou não sei quê moderno — não concebo bem o quê —, Tudo isso, seja o que for, que sejas, se pode inspirar que inspire! Meu coração é um balde despejado. Como os que invocam espíritos invocam espíritos invoco A mim mesmo e não encontro nada. Chego à janela e vejo a rua com uma nitidez absoluta. Vejo as lojas, vejo os passeios, vejo os carros que passam, Vejo os entes vivos vestidos que se cruzam, Vejo os cães que também existem, E tudo isto me pesa como uma condenação ao degredo, E tudo isto é estrangeiro, como tudo.) Vivi, estudei, amei, e até cri, E hoje não há mendigo que eu não inveje só por não ser eu. Olho a cada um os andrajos e as chagas e a mentira, E penso: talvez nunca vivesses nem estudasses nem amasses nem cresses (Porque é possível fazer a realidade de tudo isso sem fazer nada disso); Talvez tenhas existido apenas, como um lagarto a quem cortam o rabo E que é rabo para aquém do lagarto remexidamente. Fiz de mim o que não soube, E o que podia fazer de mim não o fiz. O dominó que vesti era errado. Conheceram-me logo por quem não era e não desmenti, e perdi-me. Quando quis tirar a máscara, Estava pegada à cara. Quando a tirei e me vi ao espelho, Já tinha envelhecido. Estava bêbado, já não sabia vestir o dominó que não tinha tirado. Deitei fora a máscara e dormi no vestiário Como um cão tolerado pela gerência Por ser inofensivo E vou escrever esta história para provar que sou sublime. Essência musical dos meus versos inúteis, Quem me dera encontrar-te como coisa que eu fizesse, E não ficasse sempre defronte da Tabacaria de defronte, Calcando aos pés a consciência de estar existindo, Como um tapete em que um bêbado tropeça Ou um capacho que os ciganos roubaram e não valia nada. Mas o Dono da Tabacaria chegou à porta e ficou à porta. Olhou-o com o desconforto da cabeça mal voltada E com o desconforto da alma malentendendo. Ele morrerá e eu morrerei. Ele deixará a tabuleta, e eu deixarei versos. A certa altura morrerá a tabuleta também, e os versos também. Depois de certa altura morrerá a rua onde esteve a tabuleta, E a língua em que foram escritos os versos. Morrerá depois o planeta girante em que tudo isto se deu. Em outros satélites de outros sistemas qualquer coisa como gente UNIDADE DIDÁCTICA I: As Vangardas estéticas – Fernando Pessoa - 15 Continuará fazendo coisas como versos e vivendo por baixo de coisas como tabuletas, Sempre uma coisa defronte da outra, Sempre uma coisa tão inútil como a outra, Sempre o impossível tão estúpido como o real, Sempre o mistério do fundo tão certo como o sono de mistério da superfície, Sempre isto ou sempre outra coisa ou nem uma coisa nem outra. Mas um homem entrou na Tabacaria (para comprar tabaco?), E a realidade plausível cai de repente em cima de mim. Semiergo-me enérgico, convencido, humano, E vou tencionar escrever estes versos em que digo o contrário. Acendo um cigarro ao pensar em escrevê-los E saboreio no cigarro a libertação de todos os pensamentos. Sigo o fumo como uma rota própria, E gozo, num momento sensitivo e competente, A libertação de todas as especulações E a consciência de que a metafísica é uma consequência de estar mal disposto. Depois deito-me para trás na cadeira E continuo fumando. Enquanto o Destino mo conceder, continuarei fumando. (Se eu casasse com a filha da minha lavadeira Talvez fosse feliz.) Visto isto, levanto-me da cadeira. Vou à janela. O homem saiu da Tabacaria (metendo troco na algibeira das calças?). Ah, conheço-o: é o Esteves sem metafísica. (O Dono da Tabacaria chegou à porta.) Como por um instinto divino o Esteves voltou-se e viu-me. Acenou-me adeus gritei-lhe Adeus ó Esteves!, e o universo Reconstruiu-se-me sem ideal nem esperança, e o Dono da Tabacaria sorriu. Coroai-me de rosas, Coroai-me de rosas, Coroai-me em verdade De rosas — Rosas que se apagam Em fronte a apagar-se Tão cedo! Coroai-me de rosas E de folhas breves. E basta. Em Ceres anoitece Em Ceres anoitece. Nos píncaros ainda Faz luz. Sinto-me tão grande Nesta hora solene E vã Que, assim como há deuses Dos campos, das flores Das searas, Agora eu quisera Que um deus existisse De mim. Gozo sonhado é gozo, ainda que em sonho Gozo sonhado é gozo, ainda que em sonho. Nós o que nos supomos nos fazemos, Se com atenta mente Resistirmos em crê-lo. Não, pois, meu modo de pensar nas coisas, Nos seres e no fado me consumo. Para mim crio tanto Quanto para mim crio. Fora de mim, alheio ao em que penso, O Fado cumpre-se. Porem eu me cumpro Segundo o âmbito breve Do que de meu me é dado. Hora a hora não dura a face antiga Hora a hora não dura a face antiga Dos repetidos seres, e hora a hora, Pensando, envelhecemos. Tudo passa ignorado, e o que, sabido, Fica só sabe que ignora, porém nada Torna, ciente ou néscio. Pares, assim, do que não somos pares, Da hora incerta a chama agasalhemos Com côncavas mãos frias. 16 - UNIDADE DIDÁCTICA I: As Vangardas estéticas – Fernando Pessoa 2) Materiais extraídos da wikipedia, e modificados para a súa utilización nesta unidade didáctica1 Álvaro de Campos Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre Álvaro de Campos (13 de Outubro de 1890[1] - ?) é um dos heterónimos mais conhecidos de Fernando Pessoa. Este fez uma biografia para cada um dos seus heterónimos e declarou assim que Álvaro de Campos : «Nasceu em Tavira, teve uma educação vulgar de Liceu; depois foi mandado para a Escócia estudar engenharia, primeiro mecânica e depois naval. Numas férias fez a viagem ao Oriente de onde resultou o Opiário. Agora está aqui em Lisboa em inactividade.» Era um engenheiro de educação inglesa e origem portuguesa, mas sempre com a sensação de ser um estrangeiro em qualquer parte do mundo. Pessoa disse também em relação a este heterónimo que : «Eu fingi que estudei engenharia. Vivi na Escócia. Visitei a Irlanda. Meu coração é uma avozinha que anda Pedindo esmolas às portas da alegria» Entre todos os heterónimos, Campos foi o único a manifestar fases poéticas diferentes ao longo de sua obra. Houve três fases distintas na sua obra. Começa sua trajetória como um decadentista (influenciado pelo Simbolismo), mas logo adere ao Futurismo: é a chamada Fase Sensacionista, em que produz, com um estilo assemelhado ao de Walt Whitman (a quem dedicou um poema, a Saudação a Walt Whitman), versilibrista, jactante, e com uma linguagem eufórica onde abundam as onomatopeias, uma série de poemas de exaltação do Mundo moderno, do progresso técnico e científico, da evolução e industrialização da Humanidade: é muito influenciado por Marinetti, um dos nomes cimeiros do Futurismo neste período. Após uma série de desilusões com a existência, assume uma veia niilista ou intimismo: é conhecida como Fase Abúlica, e assemelha-se muito, sobretudo nas temáticas abordadas, à obra do Pessoa ortónimo: a desilusão com o Mundo em que vive, a tristeza, o cansaço («o que há em mim é sobretudo cansaço», assim começa um dos seus mais famosos poemas) leva-o a reflectir, de modo assaz saudosista, sobre a sua infância, passada na «velha casa»: infância arquetípica, de uma felicidade plena, é o contraponto ao seu presente. Uma fase caracterizada pelo cansaço e pelo sono. No poema Aniversário Álvaro de Campos compara a sua infância, «o tempo em que festejava o dia dos meus anos» com o tempo presente, em que, afirma «já não faço anos. Duro. Somam-se-me dias». Este é talvez o exemplo mais acabado - e mais conhecido - dessa mitificação da infância, por contraste à tristeza e descrença do poeta no presente. Índice Fases da Escrita É possível verificar que existiram três fases na escrita de Campos: a primeira, a decadentista, é a que mais se aproxima da nossa poesia de final do século; a segunda, a modernista, corresponde à experiência de vanguarda iniciada com Orpheu; e a terceira é a negativista, na qual a angústia de existir e ser mais se evidencia e se radicaliza. 1ª Fase - Decadentista Nesta fase o poeta exprime o tédio, o cansaço e a necessidade de novas sensações. Também o decadentismo surge como uma atitude estética finissecular que exprime o tédio, o enfado, a náusea, o cansaço, o abatimento e a necessidade 1 Títulos de poemas e outras informacións relevantes para a identificación dos textos propostos están ocultos e foron substituídos por [????]. UNIDADE DIDÁCTICA I: As Vangardas estéticas – Fernando Pessoa - 17 de novas sensações. Esta fase expressa-se como a falta de um sentido para a vida e a necessidade de fuga à monotonia, com preciosismo, símbolos e imagens apresenta-se marcado pelo Romantismo e pelo Simbolismo. 2ª Fase – Futurista/Sensacionista Esta fase foi bastante marcada pela influência de Walt Whitman e de Marinetti (Manifesto Futurista), nela, Álvaro de Campos celebra o triunfo da máquina e da civilização moderna. Sente-se nos poemas uma atracção quase erótica pelas máquinas, símbolo da vida moderna. Campos apresenta a beleza dos «maquinismos em fúria» e da força da máquina por oposição à beleza tradicionalmente concebida. Exalta o progresso técnico, essa «nova revelação metálica e dinâmica de Deus». A par da paixão pela máquina, há a náusea, a neurastenia provocada pela poluição física e moral da vida moderna. O futurismo nesta fase é visível no elogio da civilização industrial e da técnica, na ruptura com o subjectivismo da lírica tradicional e na transgressão da moral estabelecida. Quanto ao Sensacionismo, este revela-se na vivência em excesso das sensações, no masoquismo e na expressão do poeta como cantor lúcido do mundo moderno. 3ª Fase – Intimista/Pessimista A fase intimista é aquela em que, perante a incapacidade das realizações, traz de volta o abatimento, que provoca «Um supremíssimo cansaço, /íssimo, íssimo, íssimo, /Cansaço…». Nesta fase, Campos sente-se vazio, um marginal, um incompreendido. Sofre fechado em si mesmo, angustiado e cansado. Como temáticas destacam-se: a solidão interior, a incapacidade de amar, a descrença em relação a tudo, a nostalgia da infância, a dor de ser lúcido, a estranheza e a perplexidade, a oposição sonho/realidade – frustração, a dissolução do «eu», a dor de pensar e o conflito entre a realidade e o poeta. Expressividade da linguagem Nível fónico a) Poemas muito extensos e poemas curtos; b) Versos brancos e versos rimados; c) Assonâncias, onomatopeias exageradas, aliterações ousadas; d) Ritmo crescente/decrescente ou lento nos poemas pessimistas. Nível morfo-sintáctico a) Na fase futurista, excesso de expressão: enumerações exageradas, exclamações, interjeições variadas, versos formados apenas com verbos, mistura de níveis de língua, estrangeirismos, neologismos, desvios sintácticos; b) Na fase intimista, modera o nível de expressão, mas não abandona a tendência para o exagero. Nível semântico a) Apóstrofes, anáforas, personificações, hipérboles, oximoros, metáforas ousadas, polissíndetos. Alberto Caeiro Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre. Alberto Caeiro (16 de Abril de 1889 - 1915) é considerado o Mestre Ingénuo dos heterônimos e do próprio Fernando Pessoa, apesar da instrução primária. Foi um poeta ligado à natureza, que despreza e repreende qualquer tipo de pensamento filosófico, afirmando que pensar obstrui a visão ("pensar é estar doente dos olhos"). Proclama-se assim um anti-metafísico. Afirma que, ao pensar, entramos num mundo complexo e problemático onde tudo é incerto e obscuro. À superfície é fácil reconhecê-lo pela sua objetividade visual, que faz lembrar Cesário 18 - UNIDADE DIDÁCTICA I: As Vangardas estéticas – Fernando Pessoa Verde, citado muitas vezes nos poemas de Caeiro por seu interesse pela natureza, pelo verso livre e pela linguagem simples e familiar. Apresenta-se como um simples [????] que só se importa em ver de forma objetiva e natural a realidade. É um poeta de completa simplicidade, e considera que a sensação é a única realidade. Biografia Nasceu em 16 de Abril de 1889, em Lisboa. Órfão de pai e mãe, não exerceu qualquer profissão e estudou apenas até à 4.º classe. Viveu grande parte da sua vida pobre e frágil no Ribatejo, na quinta da sua tia-avó idosa, e aí escreveu [????] e depois [????]. Voltou no final da sua curta vida para Lisboa, onde escreveu [????], antes de morrer de tuberculose, em 1915, quando contava apenas vinte e seis anos. Fisionomia: «Caeiro era de estatura média, e, embora realmente frágil (morreu tuberculoso), não parecia tão frágil como era. […] Louro sem cor, olhos azuis». Ideologias Mestre dos outros heterónimos e do próprio Fernando Pessoa Ortónimo porque, ao contrário destes, consegue submeter o pensar ao sentir, o que lhe permite: o viver sem dor; o envelhecer sem angústia e morrer sem desespero; o não procurar encontrar sentido para a vida e para as coisas que lhe rodeiam; o sentir sem pensar; o ser um ser uno (não fragmentado); * Poeta do real objectivo, pois aceita a realidade e o mundo exterior como são com alegria ingénua e contemplação, recusando a subjectividade e a introspecção. O misticismo foi banido do seu universo. * Poeta da Natureza, porque anda pela mão das Estações e integra-se nas leis do universo como se fosse um rio ou uma árvore, redendo-se ao destino e à ordem natural das coisas. * Temporalidade estática, vive no presente, não quer saber do passado ou do futuro. Cada instante tem igual duração ao dos relâmpagos, ou à das flores, ou ao do sol e tudo o que vê é eterna novidade É um tempo objectivo que coincide com a sucessão dos dias e das estações. A Natureza é a sua verdade absoluta. * Antimetafísico, pois deseja abolir a consciência dos seus próprios pensamentos (o vício de pensar) pois deste modo todos seriam alegres e contentes. * Crença que as coisas não têm significação: têm existência, a sua existência é o seu próprio significado. Obra Poemas Completos de Alberto Caeiro Ao todo tem 104 poemas, 49 em [????], 6 em [????] e 49 em [????]. Temas Os seguintes temas são os mais abordados ao longo da sua poesia e os seus respectivos chavões de identificação. * Objectivismo: atitude antilírica; atenção à eterna novidade do mundo; poeta da Natureza; * Sensacionismo: UNIDADE DIDÁCTICA I: As Vangardas estéticas – Fernando Pessoa - 19 poeta das sensações verdadeiras; poeta do olhar; predomínio das sensações visuais e auditivas; * Antimetafísico: recusa do pensamento e da compreensão (pensar é estar doente dos olhos) recusa do mistério e do misticismo; * Painteísmo naturalista: Deus está na simplicidade e em todas as coisas. Estilo * Estilo discursivo. * Pendor argumentativo. * Transformação do abstracto no concreto, frequentemente através da comparação. * Predomínio do substantivo concreto sobre o adjectivo. * Linguagem simples e familiar. * Liberdade estrófica e métrica e ausência de rima. * Predomínio do Presente do Indicativo. * Raro uso de metáforas. Ricardo Reis Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre. Ricardo Reis (1887 - ?) é um dos três heterónimos mais conhecidos de Fernando Pessoa, tendo sido imaginado de relance pelo poeta em 1912 quando lhe veio à ideia escrever uns poemas de índole pagã. Nasceu no Porto, estudou num colégio de jesuítas, formou-se em medicina e, por ser monárquico, expatriouse espontaneamente desde 1919, indo viver no Brasil. Era latinista por formação clássica e semi-helenista por autodidactismo. Na sua biografia não consta a sua morte, no entanto Saramago faz uma intervenção sobre o assunto em seu livro O Ano da Morte de Ricardo Reis, situando a morte de Reis em 1936. Biografia Nascido no Porto, no dia 19 de Setembro de 1887. Recebeu uma forte educação clássica num colégio de jesuítas e formou-se em Medicina, profissão que exerce. Vive no Brasil desde 1919, pois se expatriou espontaneamente por ser monárquico, na sequência da derrota da rebelião monárquica do Porto contra o regime republicano. É um latinista por educação, e um semi-helenista por educação própria. Fisionomia «Ricardo Reis é um pouco, mas muito pouco, mais baixo, mais forte, mais seco [que Caeiro]. Cara rapada (...) de um vago moreno mate».— Fernando Pessoa Obra As primeiras obras foram publicados em 1924, na revista Athena, fundada por Fernando Pessoa. Mais tarde foram publicados oito odes, entre 1927 e 1930, na revista Presença, de Coimbra. Os restantes poemas e prosas são de publicação póstuma. Temas Reis, também discípulo de Caeiro, admira a serenidade e a calma com que este encara a vida, por isso, inspirado pela clareza, pelo equilíbrio e ordem do 20 - UNIDADE DIDÁCTICA I: As Vangardas estéticas – Fernando Pessoa seu espírito clássico greco-latino, procura atingir a paz e o equilíbrio sem sofrer, através da autodisciplina e das seguintes doutrinas gregas: Epicurismo Doutrina baseada num ideal de sabedoria que busca a tranquilidade da alma através das seguintes regras: * Não temer a morte - Levando o poeta ao Fatalismo, tendo a morte como única certeza na vida. * Procurar os simples prazeres da vida em todos os sentidos, sem preocupações com o futuro (carpe diem), mas sem excessos - Deste modo aprende a viver cada instante como se fosse o último; e faz da vida simples campestre um ideal (aurea mediocritas); * Fugir à dor - Como defesa contra o sofrimento, sobrepõe a razão sobre a emoção; Estoicismo Doutrina que tem como ideal ético a apatia - ausência de envolvimento emocional excessivo que permite a liberdade – , e que propõe as seguintes regras para alcançar a felicidade (relativa, pois não pretende um estado de alegria mas sim de um contentamento inconsciente): * Dominar as paixões – Suscita uma atitude de indiferença; Recusa o amor para evitar não ter desilusões, de modo a que nada perturbe a serenidade e a razão, e porque este é uma inutilidade e está já condenado, uma vez que tudo na vida tem um fim; * Aceitar a ordem universal das coisas, incluindo a morte - Revela a faceta conformista, considerando a vida como efémera, um fluir para a morte e essa consciência não lhe gera nem angústia nem revolta. «Pus em Ricardo Reis a minha disciplina vestida da música que lhe é própria. Reis escreve melhor do que eu, mas com um purismo que considero exagerado.» — Fernando Pessoa. Porém, Reis admite a limitação e a fatalidade desta condição humana, e pretende chegar à morte de mãos vazias de modo a não ter nada a perder; e inspirado na mitologia clássica, considera a vida como uma viagem cujo fluir e fim é inevitável. Estilo Poesia com muitas alusões mitológias, com uma linguagem culta e precisa, sem qualquer espontaneidade. Estilo neoclássico influenciado pelo poeta latino Horácio, com utilização frequente da ode. Uso de um vocábulo culto e alatinado com O principal recurso ao hipérbato. Emprego do gerúndio e do imperativo (ou conjuntivo com valor de imperativo) com carácter exortativo, ao serviço do tom sentencioso e do carácter moralista presentes nos seus poemas. UNIDADE DIDÁCTICA I: As Vangardas estéticas – Fernando Pessoa - 21 Quadro-Síntese Aspetos temáticos Aspetos formais Harmonia entre o epicurismo e o estoicismo; Uso de vocabulário erudito e preciso; Autodisciplina, renunciando às fortes emoções; Recurso a arcaísmos; Procura da ataraxia; Formas estróficas e métricas de influência clássica – Ode. Renúncia da vida através da recusa do amor e da consciência da inutilidade do esforço de mudança; Influência latina através da anástrofe e do hipérbato; Elogio do carpe diem; Predomínio da subordinação; Elogio da vida campestre (aurea mediocritas); Uso frequente de advérbios de modo; Fatalismo – o destino é força superior ao homem; Recurso ao gerúndio; Aceitação calma do destino; Uso do imperativo como manifestação de atitude filosófica; Obsessão da efemeridade da vida; Diálogo permanente com um tu coloquialidade. Consciência da fugacidade do tempo; Aparente tranquilidade, na qual se reconhece a angústia existencial do ortónimo; Neopaganismo – os deuses também estão sujeitos ao Fado e alusões mitológicas; Intenção didáctica dos seus versos; Elogio à carência das ideias dogmáticas e filosóficas como meio de manter-se puro e tranquilo; 3) Materiais directamente accesíbeis a través da rede http://multipessoa.net/labirinto/alberto-caeiro/1 http://multipessoa.net/labirinto/alvaro-de-campos/1 http://multipessoa.net/labirinto/ricardo-reis/1 http://multipessoa.net/labirinto/heteronimia/1 http://multipessoa.net/labirinto/heteronimia/4 http://multipessoa.net/labirinto/heteronimia/5 http://multipessoa.net/labirinto/heteronimia/9 http://multipessoa.net/labirinto/heteronimia/14 22 - UNIDADE DIDÁCTICA I: As Vangardas estéticas – Fernando Pessoa 4) Solución ao exercicio: Lista de Textos e correspondencias Título Poema Autor Data Publicación orixinal Coroai-me de rosas Ricardo Reis 12/06/14 Odes de Ricardo Reis. (Notas de João Gaspar Simões e Luiz de Montalvor). Lisboa. Ática. 1946 (imp.1994). 1.ª publ. Atena , n.º 1. Lisboa: Out. 1924. Dactilografia Álvaro de Campos 19-121933 Poesias de Álvaro de Campos. Lisboa. Ática. 1944 (imp. 1993). 1.ª publ. Presença, 2.ª série, n.º1. Coimbra: Nov. 1939. Em Ceres anoitece Ricardo Reis 17/09/14 Poemas de Ricardo Reis. (Edição Crítica de Luiz Fagundes Duarte.) Lisboa. Imprensa Nacional - Casa da Moeda, 1994. Eu nunca guardei rebanhos Alberto Caeiro 08/03/14 «O Guardador de Rebanhos». Poemas de Alberto Caeiro. (Nota explicativa e notas de João Gaspar Simões e Luiz de Montalvor). Lisboa. Ática. 1946 (10.ª ed. 1993). 1.ª publ. Athena, n.º 4. Lisboa: Jan. 1925. Gozo sonhado é gozo, ainda que em sonho Ricardo Reis 30/01/27 Odes de Ricardo Reis. 1946 (imp.1994). Há metafísica bastante em não pensar em nada Alberto Caeiro s.d. «O Guardador de Rebanhos». Poemas de Alberto Caeiro. 1946 (10.ª ed. 1993). 1.ª publ. Athena, n.º 4. Lisboa: Jan. 1925. Hora a hora não dura a face antiga Ricardo Reis 16/11/23 Poemas de Ricardo Reis. 1994. Opiário Álvaro de Campos 01/03/14 Poesias de Álvaro de Campos. 1944 1.ª publ. Orpheu, n.º1. Lisboa: Jan.- Mar. 1915. Lapso corrigido segundo o original. Só a Natureza é divina, e ela não é divina... Alberto Caeiro s.d. «O Guardador de Rebanhos». Poemas de Alberto Caeiro. 1946 (10.ª ed. 1993). Tabacaria Álvaro de Campos 15/01/28 Poesias de Álvaro de Campos. 1944 1ª publ. Presença, n.º 39. Coimbra: Jul. 1933 Um dia de chuva é tão belo como um dia de sol Alberto Caeiro 08/11/15 «Poemas Inconjuntos». Poemas de Alberto Caeiro. 1946 UNIDADE DIDÁCTICA I: As Vangardas estéticas – Fernando Pessoa - 23 VICERREITORÍA DE EXTENSIÓN UNIVERSITARIA, CULTURA E SOCIEDADE Unha colección orientada a editar materiais docentes de calidade e pensada para apoiar o traballo de profesores e alumnos de todas as materias e titulacións da universidade Grao de Linguas e Literaturas Modernas Literaturas de Lingua Portuguesa Raquel Bello Vázquez Departamento de Filoloxía Galega Facultade de Filoloxía 2.1.3 Estéticas de Vangarda. Fernando Pessoa