Recetas de Torres añadidas a los remedios de qualquier fortuna

^ Sflot^^Z.  ^.•1^ ^^^ .^^^c^^^^c:^^^^c^c^c^^ ^ï^^ ^^+^^^^^^^^ ^, M N• .•.  m m ^- * ^ .H .^r •F , -^ i• ^^ ^^^^^r^r^^^^^^^^^v^ ir^^iln .Y.4+-4,  ° —^-- —oí^ ,  _....t^..___..1,44.,114 — g4IR •^fs^ P C  v ,^ ^^ ^j ^ ^ ^ ${ ^ ^7^  1 44+11 ^r^ ^}^ ^^: DE ^TORRES, 111E^ 142:: ^ , ^ AiiADIDAS A L O S REMEDIOS I1:14 ^444->  i 41421 ^;^+  DE QUAL^UIER FORTUNA,  1 ^-^^t ^r^^ > ^^^ YA LAS DESDICHASI^^1 o^^  ^,^^ 14-$,,Y ^ + }^ ^ ^ ^^^^  QUE CONSOLARON .. ^^^^ A  y. ! o +> 211 LUCIO ANEO SENEC ,^^^ •  ^^ ^^^  Don Franc.Lo de Cuevedo,  ^..^: lo-ni  y Don Francifco Arias  4++>b L"1: I:  Carrillo.  1 ^^^^ 4t ^ ^.  ^^^ ^ -^.^ , <44i  ^^ ^ 5 ^^^^  Y LAS DEDICA  g+^"' ^^,1 ^ (-^^ fl L S L' ñ  117 0 R D0 f U N DE SALAZ,f1R, 4^f^ ^^^  Cavallero del Orden de Santiago, &c.  *14E4 ^;^ - ^^^ CON LICENCIA.  1 4141:4 II;) .--°...... ---------  1404 f ^ - <4 '^  Se hallara en la Imprenta de Antonio Marín , d la i ^^^, ;; ^ ^ '}^ entrád^x de la Calle deje/'t^s Maria,frente de la Porte- ¡ ^14 ^ e.. . 4 ría de la Merced Calzada ; y en la Librería de pian de 1 <Hl E"4 ^ 4-> t  ^ ^ ltloya,f rente de las Gradas de S. Felipe el Real.  :, ^ E E; ^ `  ^ ^ ^^--^^^^^ ^^^, I -^^,^5^d-M^ ^^.M^^^^^-}.^^^i.^^ ^^ í^F.^^^^\ ,. ^:^'^ ^áiwé i^^ ^ án^r^r^^^^ ^^r^ir^^r^'^^^r^r+^^^n^^^n^^^i ^ f r dTr ^ ..fY rY^l 7^f4 7L ^ J\ ^I^ t ^f ^ ^. ^ S li^V mV - rt .7[V ^ ^^ ^^ S 6i^ ► 6'. Y^ 7iD• • SE? C A á petar de fe puede el reneridi af bfta el encarga , fortun< que aquel los gritos A L SEÑOR DON JUAN DE SALAZAR, CAVALLERO D E I.^ O rden de S antia g o, &c. UEXOSA eftá conmigo mi alma , feñor Dotf J uan, mi duei o , porque amo á V.md. con tal defperdicio de tus dotes, que no la he dexado ni vna potencia á quien mandar , ni vn fentido a quien bolver los ojos; y tiendo tan pura, ci tan preciofa, y aun tan tyrana ázia mi efta paf-- flon , vivo con vn miedo tan delicado, que pefar de mis experiencias, me perfuade la defconfianza, á que fe puede calcar lo matizo de las honras, que debo á V.md con el re p etido foplo de mis exprefsiones, y continuamente me afiizta el cariño cae refpeco. La buena fuerte de fervo , me encarga , y me recuerda la obligacion de dar á V.md. parte de fortuna ; y conociendo , que es mas precito elle cuydado, que aquel temor , mas quiero que le enojen á V.md. vn poco los gritos de mi pluma, y que pacten como llanezas mis me—• til0^ tefpuefla Carta, eJ guftare: fuplico,l y firvan, fervidun Y.md. 1; ggufto qt fentenci, faccion pero yo yá eftabï cuydado ato defve las para hecho E gar las i riadas d gun ;rar de -V.md logre, e; fervirán quien fu advirrio mas enti be rico c flor corr -mucha í morías , que no que corrzn como olvidos niis cobardías. Yo tengo (alud , dinero , y veftido : hablo mal , V.md. lo tiene en mi, pues todo yo foy de V.md. Eftoy aora en vna Aldea de Salamanca , vengandome en fi-1s apacibles detenidos de las mor leftas circunfpeceiones de la Univerfidad : no logro , con la quietud que me prometi,el divertido filencio de ellas amen ida des , porque aquí eftoy efcuchando las pifadas del Curfo, qú forzofamente me viene á llamar para la tarea de los Egos, ( ef7 caDdalofo trabajo dç mi deftino ) pues mi vocacion, fefi r D • J uan , es Polo de Phiíco cerril, Philofofo lanudo, fin bufcar mas reparos contra las tormentas de opiniones, granizos de manías , y lluvias de autoridades, que la manta verrenela de mi natural ; fin que aya podido la continuacion de la porfia hazerme veftir los limiftes Dialeaicos, ni las futilezas'Logicas; por ve -afsi tomo no es lxmiei parada boca det afino`, tampo cõ ` çs la feda floja de las Doarinas , para vn talento tan cerdo fo , y vna mente tan corba , como la que Dios me tiene prefta= da. Ayer fe templó la anguftia de efta memoria con vna Carta que recibí de vh Cavallero Andaluz , Don FranciCco Arias Cará rillo, ingenio el mas gloriofo, y el alma mas feliz, que oy tie.k ne la racionalidad Efpafiola : logré la felicidad de tratar fu dif-i crecion , y fu virtud , quatromefes ; y luego me lo defvió la fortuna, dexandome Polo, fin ente - fianza , fin exemplo, y fin gufto , cufiá falta he contado muchas. vezes entre las .afperas condiciones de mi deftino. Remitióme en fu Carta atlas adicciones al Seneca , y al Q l evedo , encargandome , que yo_folcl las leyefie ; porque es tan negado , y tan medrofo a los aplauá fos, que teme , hafta la buena opinion : contentafe con procu4 rar faber, fin que nadie lo entienda : con fobia reflexion ef^ conde fus talentos al cerio de die figlo, que en él folo tiene buena fama , el que no la tiene buena , ni mala ; y mejor vivero oy los Sabios olvidados, que conocidos : no dudo, que fe go. vierna bien ; pero carece la Republica de los Doaos de la mas fecunda leccion , que pudiera falir en efta edad. Singular gozó me ha comunicado el Laconifino de fus Adicciones; y porque V.md. ferior Don Juan, y los curiofos á la fazonada, y fentenciofa le&ura, no pierdan efle gula, me determino á ferie traydor : perdoneme mi amigo Don Fra ncifco , que por acarician. fu encogimiento , no he de fer tyrano con el inundo. Yo, por u^z  dcl ues de la 1». tenex qu^exv^q. al ticrppa , toç la plena , ^  P refi rdias, Yd o tiene eta Aldea de le tal mor o , con la amen ida= urfo, que .enór fin bufcar ranizos de :neta de mi porfia haLogicas; o°, támpo tan cerdos ene prelta= L vna Carta Arias Carque oy tie4 ratar fu dif-a o defvió la rnplo, y fin ; las .afperas t ellas adic= tue yo foil, á los aplauá con procu= :flexion ef^ folo tiene nejor viven: , que fe go- >s de la mas ngular gozó l s; y porque la, y rentená ferie trayrr acariciare lo. Yo , por • lcfpiles de la et a reípuefla carii5ofa , que die pedia la afabilidad difcreta de fu Carta, efcrivi erras vlti ► raas añadiduras, que V.md. podrá leer, fi guftare: dedicolas áV.md.como á dueïio,y como á Maeflro,y le fuplico,por mi inclinacion,que las recoja, las corrija,enrniende, y firvan, como demon(lracion de mi buen afeito , feudo de mi fervidumbre, y reverencia á fu elevada capacidad : y perdone V.md. la impaciencia , que pueden darle mis delirios , por el ggufto que V.md. recibirá en ver, de buena tinta, las graves fentencias del amigo Arias. Lo que ofrezco , con alguna fatiffaccion , es el trabajo , porque los tres han dicho mas que yo; pero yo he hecho mas que todos : yo entré á la viña , guando yá eftaba vendimiada de la folicitud del Seneca : rebufcada del cuydado deevedo ; y lo que es mas, reconocida por el a(tu• to defvelo de Don Francifco Arias : los primeros, entóntraron las parras llenas-; y no' las dexaron tan defnudas , que no aya hecho Don Francifco doble la cofecha : yo llegué yá á efpul• -g r las hojas, y encontré effas migajas, olvidadas, ó defpreciadas de los vendimiadores ; puede fer que aya entre ellas algun grano,que firva de poftre al banquete del delicado talento de V.md. y yo feré el dichofo en efle guflo ; y guando no lci logre, el buen defeo de fervirle , y la aplicacion á bufcarló, fervirán de cortejo , y culto á la buena condicion,de V.md. a q uien fuplico , difponga de mi voluntad , pues la tiene en fu advitrio ; y mientras logro de mi poco valor otro facrificio de mas entidad, no aborrezca V.md. elle por pobre , guando viebe rico de cariño, refpeao , y buena intencion. Nuestro Se-: flor comunique á V.md. mucho de fus dones con larga vida,1 mucha falld , coronada de felicidades. P e V.md. fu afedo fervidor, B. A. qüe le B. L.M. Dieto de Torres Villarroel., ENAJ T RAA DEL M.R.P. PRESE1fi ado Fr. Cuodio Herrero , , del Orden de S.Aguilin,Predicador jubilado,y Exa- •i  e Dm edi E orden de y .S. he vifto el papel intitulado: Rç^ os ele qualquier fortuna , compuefto por Seneca , i:cvedo , Arias , y Torres ; y aviendole leido , y ,:a vifth , , que fon guarro los Autores, que componen elle que con ---: PA pel, r a quatro animes, q  - g ran de ,.i^q^ a^daE} tir Wá.i^ • d e, l (k nyfteIlQfa Carroza de Ē zequiel,.y de vn I iftico, que'á otro propofito efcrivi@ ve Autor antiguo.  Joan..  Vir, Leo, Bus, Agalla; mitis, ferox, impiger, alta,  ach , ,  Mel, mala, (cripta, polos, dat, fugat, edit, adit c El primer animal, tenia cara de Hombre . , el fegundo, de Leon ; el tercero, de Buey ; y el^quarto, de Aguila : Fa Den. . cies,hornirtis ,& facies leonis á dextris ip forum qu a atuor , fa= cies autern bovis á finifiris ipforum quatuor ,& facies aquí= lee defuper ipforurn quata:or. En,medio de « eflos animales mvfleriofos, fe al reçio vna rueda : Aparuit vna rota ; y MILI dite la purpura de Hugo , que era la rueda de la fortuna: g ?laya ortun,; era , forzofo, que andando la fortuna tan ^ f  y Eze rodada , fueffen quatro los que acudieffen con los remeq^ dios á fus quiebras. El primer animal , era el Hombre: Vir facies hominis, por quien entiendo yo á Sencca, que . con ftl ; .faavidad„„,y racional difcurfo , dio al mundo tan n  `` srQfúId2 , - cogió faludables confejos. En el Leon ged- • ' • rtettfo, y`Wzarro; Leo, hallo fimbolizado á Quevedo; porque fi efte animal, es el Rey de los animales,ãQuevedo es cl Rey de los ingenios Efpaloles. El tercero, era elBuey, Bol, y elle es vn animal, que con fu fiador, y trabajo , firve de grande alivio al menefterofo , en quien veo fimbolizado al Doctor Arias , pues con gran trabajo tuyo ha procurado competir , en fus confejos; Ion aqueuos dos ingenios tan celebrados. El (parto ani, minador Synodat del Arzob,¡^ado de Burgos. 1, mal , nion Rey Bach teojo tado z ios. eonre buen< ^la ell V.p • do : rRç^ pr Seney [len efte )rl gran- 'roza de éfcrivi@ alta, undo, de uila : FaiftdoY' ›fa' tCtef aqui= animales l a rata; y r fortuna: ,rtuna tan los remeHombre: neca, que -tundo tan ',con ged- (Zevedo; Qteve- ;l tercero, :-t fu fudor, terofo , en ;con gran ; confelos; l llartO ani11:1414, mal , que tambiei3 tiraba • de la rueda de la fortuna r rota fortu_ n^e , era el Aguila , : es cita ave tan generofa, que fe re_ monta harta los CieJo g , y le .bebe cc3nt fas perfpicaces ojos , al Rey de los Planetas , los rayos; yen ella eftá f ymbolizado el Bachiller Torres, pues fe remonta tanto, que con fu largo anteojo atifva de los Aftros los i nfluxos; y por elfo anda tan acero. Lado en eftos confejos, como en fus Pronofticos, y Kalendá3 ríos. Ef}e es . mi parecer; falvo meliori ; por lo qual eonrenet efte'papel cofa alguna contra nueftra fantapFe no buenas coftu.mbres , puede V. S. dar la licencia que fe pid é efte de So Felipe el Real á 23. de Febrero de 1 7 2 S. FraCuflodi.o Herrer o • L1C:ENCIA DEL ORDINARIO. 'OS el Doaor Don Chríffoval Damafio, Canonigo de li In(igne Colegial del Sacro Monte Ilipulitano Valparaifo, Extramuros de la Ciudad de Granadau Par  p Partido id or e Ordinario vicario de ella Villa de Madrid , y  Zef edes , por la nn-; tifsimo feíipr Don Diego de Aflorga , y  p cia de Dios , y de la Santa Sede Apoftolica, Cardenal de la Santa Iglefia de Roma , Arzobifpo de Toledo , Primado de las Eípafías, Chanciller Mayor de Caflilla , del Confeio de fu Mage[lad , &c. mi feïior : Po átintitulado ^ Rez o as licencia para que fe imprima e papelQuevedo ^ Don Francif--. quier fortuna , compueflo por Seneca , co Arias Carrillo , y Don Diego de Torres; por quanto avien; dote reconocido de nueflra orden , parece no contiene cofa que fe oponga á nueftra fanta Fé Catholica , y buenas coflumbres. Fecho en Madrid á dos de Marzo de mil fetecientos yeinte y ocho. Dac`^: DamafrN Por fu ñ andad©; Franjo Xavier Qia e ^ A P 1 Fr.1' ta; P cé dratic Salan rillo , Philof qualqu futilez ron ;f cho. 1 de las amagc do col cubre! borarl l a mal Ef jor pa. viven de qui tos á i por ef defver turales avia n De nucitr^ ticular ra.qu fu vil vedo, 4PROBACION DEL M.R. PADRE Fr.11^anuel de San Juan de Matha,Secre. lá ífo,  tarjo del R.mo P. General del Orden de en-4  Trinitarios Defcalzos, Redemptoira =  res de Cautivos. e la e las Ma-  pOR mandado de V.A. he vrfto vn papel, que ha arte ncia  lantado Don Diego de Torres Villarroel , Catheru g a-  dratico de Prima de Mathematicas en la Univerfidad de ncif  Salamanca, imitando tambien Don Francifco Arias Car= 'ien;  rillo , que con peregrina delicadeza figue á los antiguos cofa  Philofofos, con titulo de Recetas aïiiadidas para mejorar lum-  qualquier fortuna : y confiderando el ayre, difcrecion,4 tos y, futileza, y eflilo, con que imitan á los que antes fondearon ; fino los aventajan en todo, los compiten en mucho. Es el afl g mpto, confolar al hombre, y mejorarle de las miferias de que vive vellido, detvaneciendole los amagos, que en qualquier fortuna le cercan; pero guando con. tantas Recetas le previ&cn la medicina, le defcubren lo peligrofo de la dolencia ; y queriendo corrdborarle de los:defmayos de hombre , le dexan gutlofo en la manía de: que fe reconozca infelize. E(te defengaño , que lo es para todos, fervirá mejor para defpertar á los que en las locuras de elle figlo viven contentos ; y pudiera aprovechar á los Griegos, de quien dize Euflathjo , follaban , que tolo citaban fujetos á miferias los que avian nacido en la Luna quarta, y por elfo le pronofticaron á Hercules tantas aventuras , y defventu-ras, aunque conocian, que andaba con él la naturaleza tan liberal, y franca , Polo porque foliaron, que avia nacido en efta Luna. (a)  (a) De elle error, citarnos feguros, los que lloramos, que Euch. nueftras miferias, y fatigas, no provienen de alguna pariuiad* ticular influencia; y fino, pongamos los exemplos en ca- ;' : qué Luna le previno Lucio Seneca, que le figuió toda fu vida, indicandole las fangrias muy peligrosas ? A Qpevedo, en fus talados donayres defgraciado ? Que Luna Pk O e  ^e prifion. cene_ , quien ni Juzgan. per miti ¡egollar go etlá, tantensc do fer dodefu roa que moriré. Morir.is. Te engañas, queyo'foy inmortat g porque yó Coy mi alma, y no mi cuerpo ; defnudarte de la carne , no es morir: Morirás, Suilentame entre tanto. Morirás. Con effa moneda hemos todos de pagar ella pollada. Morirás. En haziendolo vna vez , no me lo bolveras á dezir otra. Moriréis. Negarlo , es locura ; refiflirlo , defefperacion. Mo.. rirár. El morir , no lo temo ; el defpues de morir , me tiene con ceydado. Morirás. Para el herege , es pérdida , y horror ; para mi , puede fer zfe la , y ganancia. Morirás. Mas me admira lo que vivo, que lo que ro. Murirás. Los niños tiernos , las Doncellas blandas , los Reyes regalados , y los Papas venerables , fe mueren ; pues defvergonzada cabardi.a es temer lo que pala por los Papas , por los Reyes, por las Doncellas, y por los niños. Morirás. Si pienfas que lo dudo , ofendes á Dios, porque le niegas en mi el difcurfo , que me dio de hombre ,'y fu femej anza. Morirás. Por no tratar contigo , mejoraré de fortuna en la muer-  te. Morirás. Gracias á Dios, que oygo vna verdad en tu boca. Morirás.  r  DE) Muera , para luego es tarde : de Chrifiiano , y de curiofo ,delco morir;  de Chrifliano, por empezar á vivir ; de curiofo , porque yá dele() tãber  porque  como fe muere. Morirdr. Y tu tambien. Morirás. Pues por fi no nos bol-  yo mo  vemos á ver , á Dios amigo. Morirás. Pues Dios me perdone , y á tia  de la in cuando de elle mundo vayas.  muerte do vna la que que tu todieis DEGOLLARANTE.  el mol g  goìIarate. Qué mas importa , que muera por el filo, que por 13  qDueand ollae  punta ? Empero [eras herido muchas vezes , y muchas efpada5  animo cortarán en ti con muchas heridas. No puede fer mortal , fino vna Lela.. vano Que o cofa rr cucrpc mente muere da. De me de tiene i Dirás deslio que -el Verdugo con algunos  esa , a ns ca la en fangrias r ng a f n co na dici e M la l s de los muertos , no de la muerte. Degvllarante. Lo mifmo haze con infi^ plegi  pian rito  , en el cadahatto. Degellar.rease. Morir por Len-tetada -tetadade Letrado , ei por  xsors^ fentencia de Medico , todo es morir. Degol1. (arte. Peor lo hiziera coa  visir mi vida , y con mi alosa , vna apoa, y vea muerte repentina ,que  uDtgo! el Verdugo. Degollarante. Saldré de dos Ca.rc4les , de la vida y y etc la a $rit SE11l^.EC A o cordel por donde cae falga el aliento. Cucldllo,  Toga , vanidad  vn ca DON FRANCISCO DE ^UEVED0. D Egollarante. No hará el cuchillo mas en mi , que hiciera la natnralo- . za. Degollarante. No ay parte en el cuerpo por donde no puede entrar la muerte , y falir la vida. Degollaran:e. Muchos Capitanes , Generales ' Señores , Reyes , y Emperadores , murieron degollados , y etr6s lao alcanzaron tan defcanfada muerte. Degoliarnnte. Si di caufa para mõair, eflo fentire.; fino ,fcntalo quien me condenare. Degollaranse. Lo araifmo es , que el cuchillo abra por donde (alga la Lãngre , que cerrar dl p  g  y  d yó Coy Vl ortr%r. s de paIveras á on. M or ceydauede fer e lo que )5 Reyes rada coas Dona Dios, • fa femela muerMorir s s. o morir; feo Caber nos bol- ,y á tis nc por 13 s cfpada5 rna lola. naturales puede enes , Genes e y otros para moZrante. Lo e cerrar cl vanidad es e con infiel algunos do, ópor iiziera cosa atina , que la ,, y de la prif prifion, Degollaran: Si corneo delitos , ferü exemplo ; fi muriere inocente , fcre eícandalo ; pagar lo que debo , es cumplir ; fino , pagar.ilo quien me condenare : todos tienen Juez Cobre si; Dios paga á los que juzgan. lelas rigor es permitir mi muerte, para que otro peque ; que permitir , que yo muera fin culpa ; vno , y otro, es providencia de Dios. Pegollarante mal. Poco importa , fi yo muero bien. En mano dei Verdugo eflá, que yo muera traba}ofamente ; y en la mia , que yo muera conftanceruente. Los golpes del cuchilo, pueden fer muchos ; mas yo no puedo fer degollado , fino vna vez. Degollarante , y quedará tu cuerpo aparta. do de fu cabe-a. Effo no me toca , pues primero quedará aparcada mi alma de mi cuerpo. DON FRANCISCO ARIAS CARRILLO. D irgollaranre. Ambos, fin duda , moriremos. Tu morirás, porque na. dile ; y morir el que nació , es ley ; yo moriré , porque naci , y porque ofsé vivir contra la ley : tu morirás del mal que te acomotiere; yo moriré del mal que he cometido : tu ellas condenado :r la guadaña de la muerte ; yo (ere condenado á el cuchillo del Verdugo : tu con vna muerte , fatisfarás á rna ley , á la que naciendo cc obligad; ; yo perdiendo vna vida , fatisfare á dos leyes, á la que naciendo me obligué , y á la que viviendo o£endi : yo debo mas que tu , y pagaré con lo mifmo, que tu pagares. Degollarante. Morir á la impaciencia de la polvora , a la Codicia del fuego , á á la agudeza del cuchillo , no haze bueno , ni malo el morir ; á la muerte , no la califica el inlírumento, fino la difpofrcion. Degollarante. Feliz yo , que moriré defpues que alcanze la noticia del guando de mi muerte , y lograré vn conocimiento , que me inducira el animo á fstisfacer luego por mis culpas , guando otros lo defearan en vano confegair e con propofrco de dilatar fu penitencia,. Degollarante. Que otra cofa es lo muerte , mas que vna aufencia de la vida ? Q 2 1 otra cofa mas que defatarfetel efpiritu del cuerpo? Pues no pone tan lexos del cuerpo á el efpiritu el Verdugo , como la enfermedad ? Las que igualmente privan el diafano de iguales luzes , fon tinieblas iguales : iguale, muertes fon las que igualmente privan el cuerpo de igual porcion de vida. Degollarante. Sino comed el delito, me degollaran ; fi lo comed, yá me degollé. Degollarante. Y pon el que me ahorquen ; qué mas , ó menos tiene morir á los.filos del ateto, que morir a las anguflias del cordel. Dirás, que lo vno es honra , y lo otro ignominia : yo te digo , que ni deshonra lo vno , ni ennoblece lo otro : no es honra verter la fangre en vn - cadafiaif ná ;getserla en vn efquadrón : no es honra morir á las manos de vn Verdugo , por a y er violado la ley , fino morir á el afortunado esfuerzo de vn enemigo , por defender la Patria : no ea deshonor morir , por defenojar laJullrcia , á manos de vn publico Minifiro ; fino vivir para quebrar las leyes , que felicitan ellablecer cl publico foísiego. ".`',rDegollarasst.e,_ Morir en el cadahal p„ ó en la cama a Io19. es morir con - mesa, ; ó nili iclligos de mi aguarte.  nrssc . • naurlen1 Patria ? Y qué t te diere lea deil hedem ` hija la lexos E fe dcl c Dfgoll,aranil. Entraré ala region de la muerte, fin pajar por.el f.o. ble delierto de la enfermedad e la muerte del cuchillo, es de penfado ra focorrerme las necefsidades del alma ; y de repente , para eVitarrne los dolores del cuerpo. Degollarante: Y evito , que en la enfermedad, entre las dudas de la mejoria , fé introduzca el deicuydo de • la dii.poficion; que el que ella dudofu del viage , no cita muy Coliciro del cavallo. De.. gollaranre.Y no experimento las cruelmente piadoras diligencias del Hico. Degollarante. No tiene mas, ni menos horrible el rollro la muerte del cuchillo , que otra alguna : la muerte tiene muchos Cemblantes á los ojos de la imaginacion, vno á los , del Juizio. Degollarante. El cuchillo en la garganta , es mas que vna enfermedad aguda ? Degolla ante. Elho.teta morir de vn fluxo de fangre, qué menos tiene morir de garrotillo,. que de garrote? Degollarante mal. Quien fe ha ido a bufcar piedades á las macaos de vn Verdugo?  DON DIEGO DE u1 TORRES.  :. Egollarante. Lo mifmo me cuefla morir por arriba , que por abaxo. Degollarante. La vida ha de huir , Fues l'alga por donde ella qui. fiere : cada poro de mi cuerpo , es puerta por donde puede falirfe el alma. Degollarante. Ni el morir , ni el efcoger coligas me toca ; tomaré el veneno, que me embiare la Providencia, y Chriito con todos. Degollarante. No me dixitle antes , que avia de morir ? Pues qué le añade el deguello á la muerte ? Degollarante. Entre el efparto , y el cuchillo , no ay mas diferencia , fino que el vno rebana, y el otro etruja , el cordel aprieta , y el cuchillo dilata. Degollarante. Morir vellido , en camifa , ó encueros , en cama , ó en cadahallos , todo es morir : mas quiero efpelar á la muerte con valor, que recibirla con afcos , y geflos. Degollaran< re. Para mi alma , para mi cuerpo , y para la vanidad del mundo, muero mejor : para el mundo , muero honrado ; para mi naturaleza , fin tanto fentimiento ; porque la brevedad del martyrio,Étlifmittuye las anuas del morir ; y mi alma tiene fetenra y dos horas para difponerfe , fin las per-. turbaciones del Juizio , zozobras , manías , ni los precifos ahogos con que fe bienen a pillar a vn [ ' alterable los tabardillos, y los colinos. Degollarante. Ya - vuy enfayado al martyrio , que los difparates del mundo, fon demafiado deguello. Degollarante. Me ahorro pajar por la cenfura del Medico , la Aduana del Boticario, el Regihro do los Sacrilla. nes , Monaguillos , y Campanilleros. No veo llorar á mis parientes , ni 1olicitos á mis herederos:dalgo de la Cartel ; y la Iglefi que me negaron en vida , me la darán defpues de degollado. DegÁ.lï nté. Veré mi entierro , y tu oirás én vn Romance mi vida, y mi muerte: Degollarante`. Acabaré mas limpio, que f muriera de tatuaras. Deg6ilárante. No elan eflancadas todas las vidas para los Medicos; muchas ay refervadas al Verdugo ';y rna de ellas es la mia. • Degollarante , y t tguedará tu catitka apartadade tu cuerpo. Y en la fepultura andarán a etnpitionesdas gueanós. , por detirozarrne,y cada vicho nadara con lo que letiiiere el auerpo;pero ro-todo toquen M ° donde r rás lexo Ello es M ° rifas lex •yo no n cuerpo el alma lexot. Q lexor. L grino no fe ca Jexor. E vir , ay qua nto llevo la ir.ttante liara efl fu pral, .el terri. :Cado pa... evitarrrre :dad, ehpoficien; alto. De. del Fifiuerte del tes á los chillad> Elfo. fera llo,.que i las mal ro todo elle defrozo, ya es defpues de muerto. D e gouarante. Pues que toquen á deguello. S .E 1 \t E C ,IZ . MORIRAS LEXOS. Orirá, lexos. En qualquier parte ay camino para fepulcro. Morirás lexe,. Yo eftoy difpuello á pagar lo que debo : vea el Acreedor donde me llama. Morirás lexos. Ninguna Patria es agena al muerto. Mori. rás lexos. No cs mas pefado el fueño fuera , que en caía. Morirás lexor. Ello es llegar fin Viatico á la Patria. r abaxo. ella qui. rfc el alomaré el Degollaañade el illo , no 1 cordel mifa , ó ro erre. ^ollaran. , muero fin tanto alias del las perv,os con ;os. Demaudo, a cenfu- ;acrilla= raes , ni re nega- /ere mi llaaante: do eliárñ 'odas al r caiiek.a ;utanósi, rpo;pe- • r® ^•  DON FRANCISCO DE kUEPEDO. M Orirás lexos. Fuera defdicha fi en mi caía pudiera eferrfar el morir, Morirás lexos. La otra vida, igualmente dicta de codas !:artes. Morirás lexos. Todo el mundo, es vna cata ; las Provincias , fon apolentos; yo no mudo de cata, fino de apofento. Morirás lex.:. En todas partes, mi cuerpo pita la tierra , y vé el Cielo ; a la vna, debo el cuerpo ; á la otra, el alma. Como es poisible , que me aparte de mis Acreedores ? Morirás • Iexos. Quien muere en si , cada dia fe acerca mas á fu muerte. Morirás lexor. Los que dexo en mi caía, mueren ; y los que ellán en la que peregrino , Cambien. Morirás lexos. Elfo tiene la muerte , que tiendo partida, no fe camina ; y tiendo jornada , es igual defde qualquiera parte. Morirá, lexor. En ninguna parte fe puede eliorvar el morir , y en todos para vivir , ay elorvos. Morirás lexos. Nada me puede hazer falta para morir ; y quanto mas me faltare, moriré con menos dolor. Morirás lexor. Conmigo llevo la tierra , y la muerte. Morirás lexos. El mundo, es punto ; la vida, instante : quien , fino es loco , hallará ditlancias en vn punto ? Quieu hallara e/patios en vn momento , fi es cuerdo ? Solo muere lexos el que en fu proprio caía fe perfuade, que cita lexos fu muerte. DON FRANCISCO ARIAS CARRILLO. ^ Orir^s, lexos. , No es mi cuydado de donde partiré , fino adonde. Morirás lexos. r que le importa á el otro , que no muera lexos , fi txr ur icndo fe va lexos de donde muere ? Morirás lexos. De donde ? De mi Patria ? Ninguna t parte de la tierra, es Patria del hombre. Morirás ¡ex.,. Y que te importa'morir donde nacitte , fi muriendo pierdes el ser, que te dieron guando nacille ? Morirás lexos. En qué lugar moriré , que no lea deilierro? Morirá: lexos. Yo no naçi donde yo quité: pues por que yo he de morir donde yo quiero? Morirás !exos. De ningun lugar, en que mg erija la muerte , ella mas cerca Sotanas para Fuger irme :de utulaino ell4 lexos Dios para auxiiiarme.Moriras lexos.Ei que tierra puede defenlazar,. fe del cuerpo el alma,que no fea del milmo linage del cuerpo,que fe for.. mb Dios , c lexos. N punto: la Math, soy cero enema IVIOr eitados rios,y r tro es ni( ga al vli á:ornb-re, rae libra No apto puedo vi Ori v nos quita roca vid te aborri verme ni huviera mozo. El muere vi en . vna hc viera. M vejez , Co los que n fa de ave Autor ; de Rey, el que tn, .q R üco de cierra?Morirris lexos.De quien?De mis parientes?Siempre que muera, me apartaré de ellos. Morirás lexos. Nunca pensé prevenirle lugar á la muerte , fino á el alma. Morirlas lexos. Moriré donde no me feria muy guilofo el vivir. Morirás lexos. Que nos dialogue el que tu mueras en tu Patria , y yo donde fe acaba el mundo, fi para entrambos, que morimos,• fe acaba el mundo ? Todo fe le acaba iá el que fe acaba. Morirás lexos. En qualquiei tierra , es forallera la alma ; en ninguna el cuerpo. Morirás léxos. Y tu en tu Patria: mas quien te ha dicho , que ferá la muerte menos fenfible ,•dotidé era la vida masagradable ? Mas Gente dexar el fileno el que dormiate t n'lt ho blando , que el que en cama dura. Morirás lexos. Para lo que yo he de llevar á el otro mundo , en qualquier parte de elle, puedo hazer la pruvifion. Morirás lexos. Y tu no morirás deíviad„o de tus amigos s pero á el tiempo de morir , los experimentarás deis viaaos.Marirr%r lexos.Y donde no pueda defpedirnae de mis parientes: mas el despedirme de los que amo , y de los que me aman , fiempre lo tuve por Crueldad del cariño. Moriksis lexos. Defde qualquiera parte te late bien de vn mundo; donde cerca tanto mal. Morirás lexos. Mas lexos eftoy de 1 i - cotillo. Morirás lexos. No le es mas pefada á el cuerpo la tierra ageaa , que la propria : no lo recibe en fu feno mas piadofa la natural] que la eiiraña : ambas lo cubren , ninguna lo oprime. Morirás lexo,. Y donde no puedan llorarme los míos; pero donde no puede llorar mi muerte el parentefco, puede fentir mi muerte la humanidad. No impora ta que muera donde no lloran mi muerte , fi mu-cro donde lloro mi culpa. DON DIEGO DE TORRES. Jrirás lexos. Mientras mas lexos del mundo , moriré mas cerca de 1 Dios. Morirás lexos. Siempre he de morir en el mundo ; ojalá viviendo muriera para el mundo. Morirás lexos. Muera yo bien , y mas que acabe en lo peor de la tierra. Morirás lexos. Todo el mundo es cerca para morir en él : tod/s las Ciudades fon mi Patria. Morirás lexos. La tierra, es centro ; el Cielo, fu tirctinferencia ; y todas las lineas , que fe tiran del centro á la circunferencia, fon iguales: el infierno, es cambien punto de la tierra, y ella es fu circulo : todas las lineas de la periferia al punto, fon tambien iguales ; con que tan enllante doy de la Gloria, como del infierno, defde qualquiera parte del mundo. Morirás lelos. Ni es cafligo, in pena , no morir donde naci , ni yo concerté con la naturaleza lugar para el mortorio, ni ella me ha dicho mas , fino que he de morir : el donde , el como , y el guando he de fer difunto , me lo ha querido refervar , y fu mytter io tiene ella ocultacion : el donde , no me afl:utla : la la muerte time (gue,y cobra en donde me alcanza, y yo debo eflár prompro en qualquiera tiempo , y lugar : el como , como ella quifiere ,á palos, ï:i'a Medicos el guando , roe importa no faberlo , porque afsi viviré ton el cuy dado°de güe puede fer, que fea antes de acabar elle renglón, y me fervira ella ignorancia para morir con chrilliana ciencia. Morirás sexos. Vamos allá, que yá deleo.faber 3 que es morir•lexos.1 dime por, 4:7 - -  - _  viA il que rY:ueugar á la :ria muy 'ras en tu uorimos,, lexos. Morirás :erre medexar el .Morirás nrer parte is deibiacarás defn tices: mas lo tuve te le fa le lexos efla tierra natural, lexo,. Y llorar mi o imporlloro mi cerca de ojalá vimas que crea para _a cierra, c fe tiran ,en punto il punto, orno del s cafligo, !za lugar aorir : el nido reTutia : la r promp- , á palos, si viviré rcnglóao, Morirás lime por, ])LQA 9 Dios , qt al es el Gtio mas cerca , ó mas difiante de la muerte ? Mor:rels lexos. Ni puedo morir lexos , ni tarde : la vida es y o foplo, y la tierra vn punto: á los alientos, ni los puntos ha fabido dividir la Philofofia, ni la Mathematica les ha encontrado la menfura. Morirá, lexos. Siempre efsoy cerca de morir : qualquicra Pueblo es mi Patria, y en todos tieti huerta franca. SE1\TEC . MORIRAS MOZO. Orirás mozo. Bueno es morir antes de defear morir. Morirás rssearã: Ello es lo que igualmente fucede al mozo , y al viejos no Pomos ,citados por anciguedad , ni fe mira al numero de los años ; y á los niños, y á los mancebos , fe lleva vna mifma necefsidad del hado. l tteno es morir, guando conviene vivir. Morirás mozo. Qualg l :iera que nena al vlcimo de fu hado , muere viejo : no fe mira d quál es la edad del • hombre, fino á qual es el termino.Morirás rn ozo.l'or dicha de algun mal, sale libra la fortuna ; y guando no de otro, de la vejez. Morirás mozo. No aprovecha contar quantos años tengo, fino quantos me dieron : gntM puedo vivir mas ,ella es mi vejez. DON FRANCISCO DE kUETIEDO. orirás mozo. Tanto menos tendré que morir , quanto menos vi,! viere. Morirás mozo. Menos agravio base la muerte á quien mecros quita. Morirás mozo. Arta vida fon pocos años, guando muchos ron roca Nida.Morirás mozo. Elfo es llegar antes á donde voy.Que caminante aborreció el atajo ? Morirás mozo. Grande bien es no llegar viejo á verme muerto. La muerte me quita lo que (fi viviera) defeára. Yo, que lloviera quitado , y viera que lo defeaban los que me vieran. Morirás mozo. El necio , aun decrepito, muere muchacho en fu defeo : el rabio, muere viejo én fu mocedad. Morirás mozo. El bueno , mas dexa de vivir en . vna hora , que vive mas , que viviera en muchos años mas , que vi- , viera. Morirás mozo. Solo la mocedad es vida en la vida : luego en la vejez , Colo me quita mas muerte la muerte. Morirás mozo. Muchos fon los que no llegan á mozos , y mas los que no llegan a viejos , no les pefa de a y er llegado. Morirás mozo. La vida , es reprefeutacion ; Dios , el Autor ; á el coca dar largo , ó corto el papel , y repartir los perfonages de Rey , de Vaffallo , de Pobre , ó Rico. A mi falo tnc toca , hazer bici el que me repartiere lo gtle durare. i3 DO N ELO PON ? FRANCISCO ARIAS CARRILLO• T °' more. Si fe confedera el defordeuado amor , que fe tiene á la vida , á quien podrá parecerle , que muere viejo ? Si fe cuentan - los graves peligros , que amenazan á la vida , á quien le debe parecer, que muere mozo ? Morirá ' mozo. No me efpanta lo que afirmas ; que muera el mozo, es en el mundo viejo. Morirás mozo. A buen tiempo muere el que bien mucre. Morirás mozo. Peor es que viva vn viejo, como fi fuera mozo , que el que muera vn mozo , como fi fuera viejo. Morirás mazo. A el juizio comun , guando viene la muerte á buen tiempo ? A la cala del miferable , ó avaro , como ha de llegar á buena hora el que le viene pidiendo ? Pon , que tu mueras defpues de vn figlo de vida , te fera, entonces alivio , contra la congoja de morir , el no a y er muerto mozo? Pues por qué me ocafionara dolor el no a y er de llegar á viejo ?" Por ven, tura , no tendrás por tyrana a la muerte , guando pare tu aliento , aun defpues de vn prolijo vivir ? Quien llegó á tener por tan larga a fu vida, que no aya juzgado , que le quitó algo de vivir la muerte ? Confiderefe el hombre avariento de vida, y juzgará en darla , guando no prodiga, liberal á la naturaleza. Moriréis mozo. La linea, que-fe hdde tirar mas corta , tiene menos peligros de falir torcida. Morirás mozo. No ha fido po-. cc) lo que he vivido , para confederar, que puedo vivir poco. Morirás mozo. Y tu no me lo bolverás á dezir mas mozo. Morirás moze. Arta vejez es la mortalidad ; el que mortal nace , decrepito nace ; ninguno es mozo , que vive , guando puede morir. Morirá ' mozo. El fabio , no fe mata mucho por vivir mucho. Morirás mozo. Si guando muere el hombre , ha efudiado la ciencia de morir , qué le daña morir , aviendo vivido poco ? Si guando muere el hombre , aun no ha eftudiado la ciencia de mcai rir , qué le conduce morir , aviendo vivido mucho ? Morirás mozo. Para qué quiero yo vn linage de vida tan cruel , que tiene alma para los fentidos , y le fobra para los fentimientos ? Moriras mozo. No le haze mal á el hombre lo que no vive , fino lo que vive mal : bien ha vivido el que ha vivido bien : el malo debe temer lo que vivió , y ella viviendo : el bueno, lo que le queda por vivir. DON DIEGO DE TORRES. Orinas mozo. Comparado á la eternidad, ninguno muere viejo. Mo• miras mozo. Mas mozo muere el que en las mantillas le hizi*ron la mortaja:-,Moriras mozo. La cata del mundo , a todos fe alquila con ella condicion ; hemos de habitarla lo que Dios quifiere , no lo que nofotros defeamos ; vnos inquilinos la viven treinta años ; otros, diva ; y otros, apenas fe han acabado de mudar defde el vientre , guando yá fon llamados á la eternidad , en donde no ay mudanza, Moriras mezo. No es viejo I que muere con canas ; y fi lo quieres llamar afsi , re digo , que ppr no llegar á verme con las barbas cenicientas , ayuno de dientes , forbido de ojos, marchito de pellejo ,;iroeofo, y tartamudo, doy por bien venimida mozo. . menos ra raen I1[orira. el fueg, que me re el n i vivient quiera delarr -do , ha no he -c clue ya en llol1 ^ defga que Ce le defec años di Viejo ? -do mue vida. ïd. ¿Do fi fl C 11.1 N mi,qu t olafe, ne tum el tiemj fiente , 1 Ytu,é embalfa te faquí Carrceru ella t'eg da , á la tos, fin diQndo^ cierran funtos, ^ e tiene i la fe cuentan be parecer, , ► mas ; que uen ciemÇo iejo, como jo. Moriras npo ? A la a el que le da , te ferá, erro mozo? ?" Por ven. lento , aun a á fu vida, Conftderefe F lrodiga, liar mas cor• ha f do poMoriras moArta vejez ;uno es mo- , no fe mata 'sombre , ha vivido poncia de mcat • mozo. Para ' ara los reme haze mal á ivido el que tiviendo : el • e viejo. Mo., s le hizimon  1 cuila con eiia que nofotros iz ; y otros, á fon llamaNo es viejo , que jipr no es, forbido por bien vetriSalda á la muerte , antes de llegar á ter irtifion de la naturaliza. mozo. Saldré mas prefto del fallo de morir. lt-Tornas ► naco. Moriré con menos inflas ,-porque .np avié tomado tanto gusto al vivir : la vida ella. rá menos atollada en. el lodo de la carne, y faldra fin tantos empujones. Morirás no-o. Y conmigo morirá el calor de la luxuria , que mc abrafa; el fuego del corage, que me confume; y falgo de la continua guerra, que meieftá dando la rebeldía de las pafsiones. Moriras rnczo.Mozo muere el necio , que cuenta la vida por los años. Moriras mozo. A todos los vivientes , como mortales , los confidero viejos ; pues todos , en (wat " quiera ecad , tiempo , dia , y hora , estamos expueílos á morir , y el dia de la muerte ,entra la vejez, y mas, ti menos inliantes de vida en el mundo , hazcn al hombre de mas años; pero no mas viejo. Morirás mozo. Ya no he.capitulado tiempo para la paga ; en pidiendome la vida , la dará, que ya sé que es pre.tlada : yo cumplo con Dios, y con la naturaleza, en bolviendole la humanidad conforme efluvicffe , vieja,ó nueva , rota,' i3 defgai rada. Morirás mozo. Cardaré laftima , exenaplo , y avifo para los que fe fian en robullezes. Morirás mozo. Mejor es morir, que llegar á que le defee otro la muerte. Morirás mozo. Con elfo me efculfare vivir los, años del perro , y de la mona. Morirás mox.o. Para qué quiero yo llegar viejo ? El Joven vive gallofo lo que vive , dado que muera trille : qua do muere el viejo , .ave temero'õ de la muerte , y effá enfadado con la' vida. Moriras mozo. Y no moriré, Tiendo viejo , á el guao de todos, co ti fuera Afléfino , ó ladron. SENEC A. w CARECERAS DE SEPULTURA: Cdrecer!ts de fepultura. Qgé otra cofa refpordere , fi las palabras del Matón : Facil pérdida es la del fepulcro. Si nada fiento , no rde toca á mi , que mi cuerpo carezca de fepultura : fi fiento,para todos es formen., to la fepultura. Carecerat de fepultura. Con el Cielo fe cubre quien no tiene tumulo. Qué importa mas, que me confuma el fuego ,ó vna fiera , ó el tiempo , vltima fepultura de todas las cofas? Efto , para el que no fienre, cs fuperfluo ; para el que no frente , carga. C arecerás de fepultura. Y tn , ó abrafado , ó foterrado, ó cerrado , ó podrido , ó fin entrañas, embalfamado , ú oprimido , ó entregado á vna loffa , que te confuma, y te laque. No ay fepultura alguna : no nos entierran , que nos arrojan. Careceras de fepultura. Por que tiemblas entre las feguridades ? Elle lugar ella (guro , p fuera del termino de las penas. Mucho debemos á la vida, á la muerte nada. No fe inventó la fepultura por. caufa de los muer, tos , fino de los vivos. Para quitarnos de delante los cuerpos feos , y he-o digndos ; vnos confume la tierra , otros confume la llama , ortos te en4 cierran en piedra , que los reduzca á huellos ; no perdonamos a los diTuncos, fino á nsietiros ojos.  z  •  PON • ^i 2 DON FRANCISCO DE &UErEDO. Areceras de fepultura. Quando lo ordena la inhumanidad , no lo con. j fentirán la villa, y el olfato de los vivos. Enterraráme quien quifiere vivir en mi cata : fi muriere en la Calle , quien pallare por ella ; fi en el campo , quien anduviere en el. Por ello , dixo Diogenes , que qué importaba mas, que fe le comieften gpfanos debaxo de la tierra, que pa- (aros encima de ella ? No ay cofa , que no fea fepultura para el hombre muerto. La cierra le pudre ; la agua le deshaz: ; el ayre le enjuga; el fuego le teca ; los guíanos le comen; los animales le defpedazan ; las aves le pican ; y los pezes le tragan. Dos cofas no le pueden faltar al hombre; fi vive, muere • fi muere , fepulcro. Careceras de fepultura. Effa es amenaza para la fepultura de mi alma , que es mi cuerpo,.no para mi alma. Careceras de fepultura. Enterraráme q uien me quifrcre bien , por honrarme : quien me quifiere mal , por no verme : quien me quificre bien, por no afligirte. Careceras de fepultura. Vivo la defeo, y muerto no la he menef}er. Careceras de fepultura. La Illefia, la dá á todos los fieles. La Jufticia , no la niega á todos los ajulticiados. Los Chiiilianos entier r an a los Moros en el campo : los Moros , á los Chrillianos. El Mar , que no admite cuerpos muertos , cris pefcados, que los tragan enteres , y los. $rven de fepulcro vivo. Careceras de fepultura , porque pondran tu cabeza en vna parte de la Ciudad , en otra tu mano , y reparsiran tu cuerpo en los. caminos. Sé que ay Reynos donde fe haz: por cafligo, fin que aya dia, como en otros , que fe apiade de los ajutliciados : mas cambien sé, que al que no entierran los hombres , le gaita el Sol >le cotrfume el ayre, le pudre el agua, y le fepultan las aves.Pocos fon los cuerpos que guarda la tierra enteros : en breve tiempo derrama por fus fenos la compofura del cadaver. Los Emperadores , ganaron en guardar fus cenizas, con pyramides inaccefibles , en vrnas preciofas , los theforos del mundo , y oy no faben las vrnas de las ceuizas , que guardaron. De nada fe burla el tiempo tanto , como de la vanidad de los muertos. Qué preflo borran los dial la fobervia de los difuntos, en los epitafios de las piedras! Efes, que con piedras, fepulcros , y letreros , pretenden dexar memoria de si, no fe hartan ele morir : pues como dixo Boecio en fu Libro de Confolacion , aguardan fegunda muerte en fu nombre propio. Los Gentiles tuvieron por mas limpia, y auchorizada fepultura, el fuego ; y fu cuydado fue , como dize Petronio , que fu fepultura no tuvrefie, ni guau dalle cota , que parccieffe á fu cuerpo. Los Chrillianos guardan el cuerpo , y le entregan á la tierra , de que fue formado , á que le desfigure; y la fepultura de los Principes Romanos , en que efluvo fu Mageftad , la ordenan oy á los ïrlereges, á los Nefandos ,>y Monederos falfos. De cfta manera cafligan vnos tiempos la vanidad de los otros. Careceras deJe- .pultura. Mi cuydado , es vivir bien en naciendo; y viviendo , procurar morir bien : mi folicitud , no pafl'a de la muerte : á los vicios toca lo demás. Careceras eje fepultura. Bufcar buena muerte me importa : licito es dcfear buena fepultura; contingente es alcanzarla , y de ningun incontonveni Todos• fue hecIï pena ,.h ra parte va la in( dra , fu horror, C lre la no me t receras o tarme C fer mas do fer, tarrne ; cubrir , que con falta feo le haze á el hoi pues de trazar á ra. Poc do foy que fo corrom fino es ra que conlum zarán r fon ga. fepultur rá cout nie, y recuero diente ca pen para q de los feieltu, , yr cadave I lo coi ien quiella, fi que qué que pahombre ; el fuelas aves. !sombre; es ameni alma. honraricn, por a he me- , La Jufierran á , que no ,y los. ru cabeza, po en loa aya dia, sé, que ayre, le ;uardala mpofura , con pydo , y ay burla el o borran rs! Ellos, ;noria de de ConGentiles y fu cuyni guar... 1 el cuersfigure; y citad , la s. De cferas de jeprocurar s toca lo a : licito ogun inC0111 Conveniente , no tenerla , pues ha de venir tiempo en que no la tenga. Todos debemos eflimar.nuefro cuerpo , como parte del hombre, que fue hecho á femejanza de Dios , y con eI alma ha de fer participe de la pena , ú de la gloria. Carecerás de fepultura. Para refucicar , en qualquiera parte le hallara mi alma ; para que fe pudra , en qualquiera parte lleva la incorrupcion contigo : al cuerpo , no le entierran para que fe pudra , fino porque yá -fe pudre. Mas fepulturas fe deben al alce), y al horror , que á la piedad. DON FRANCISCO ARIAS CARRILLO. C ireceras de fepultura. Harca fepuitura es la del, olvido , que ligue á la muerte , como la fombra á el cuerpo. Carecerás de fepuitura. Yo no me tengo de podrir, por peníar , que no tendré donde podrirme. Carecerás de fepultura. Puede faltarme tierra en la tierra , mas no puede fa!- tarme Cielo en cl Cielo. Carecerás de fepultura. En el mundo no puedo fer mas infeliz , ni mas dichofo, defpues que muera ; porque nada puedo fer, dcipues de fer nada.Carecerás de fepultura. La fepultura puede faltarme ; pero no puede hazerme falta : á el que le faltan miembros, que cubrir , no !e haze falta vellido, que los cubra : á el que le falta vida, que confervar, no le haze falta alimento, que la contervc: á el que le falca fed, que callar , no le haze falta fuente , que la calle : nada , pues, le haze falta al que todo le falta. Careceras de fepultura. Darle fepultura á el hombre , es efconder fu cadaver ; pues por qué fentire yo, que defpues de cadaver , no me efcondan , guando ningun peligro puede amenazar á el que hizo experiencia del vlcimo peligro ? Carecerás de fepultura. Poco importa , que guando dexo da fer , me falte la tierra , fi guando foy, tengo la faludable memoria , de que me faltara el ser , porque foy tierra. Careceras de fepultura. El alma es fal, para que no fe corrompa el cuerpo : para corromperte el cuerpo,. nada ha mencller, fino es la aufencia de la alma : no necefsito , pues , de la tierra , para que mi cuerpo fe confirma , ni necefsito de que mi cuerpo .fe consuma, ni me confumo yo por elfo. Careceras de fepu:tara._ Y lanzaran mi cuerpo á el Mar , fuponlo : hago cuenta de que los pezes fon guíanos de agua , y quedos guíanos fon pezes de tierra. Carecerás de fepultura , porque dexará la Juflïcia tu cuerpe colgado de vn árbol. Ello no lerá continuarle castigos á mi culpa , fino votes a el escarmiento : macarme, y efconderme en la fepultura , fuera _quitarle la vida a vno , y el recuerdo á muchos ; yo te refpondo , que mi cuerpo puede ellar pendiente del arbol ; pero mi felicidad no ella pendiente de mi cuerpo : po. ca pena viene pata mi con tu amenaza : los cuerpos fe le dan a la tierra para que los deshaga, ó desfigure : lo que otros han debido a la piedad de los hombres , deberé yo á la inclemencia de los tiempos. Careceras de fepeltura , porque pondrán tu cabeza en vna parte de la Ciudad , en otra tu mano , y repartirán tu cuerpo por los ¿ararnos. ï pon , que guarden entero tu cadaver ; qué entereza ha de tener en cuerpo, á quien le falta el alma? Fon "sir repto de -Dios tienen para tenerla buena : con que ellos Ce ganan peor opinion con Dios, que la que yo puedo tener con ellos. Tienen de ti mala opinion tos hombres.. Yo no necefsito de fu voto para falvarnie. Tienen de ti mala opinion los bornbres. Arrojo es de endemoniada fobervia , vfurparle á Dios la Dignidad de Recto Juez. Tienen de ti mala opinion los hombres. Ni al bueno deben tener por bueno , ni al malo por malo: ay acciones , que parecen vicios , y ion difsimulo de la virtud ; y ay eflreanos con caras de virtud, y fon capas con que fe disfrazan las maldades. Tienen de ti mala opinion los hombres. Qué importa . fino fabcn ellos li yo soy bueno , ó malo : todos forros ignorantes , y mentirolos :el interior, que es el que haze buenos , ó malos , no ella patente á fus difcurfos. Tienen de ti mala opinion los bombres. La mala fama , fin dar yo el motivo, es gloria en elle mundo , y en el otro : acá fiive de exercicio , y allá de corona. Hablan mal de ti. Elfo puede fer que me valga dinero. Hablan mal de ti. La mormuracion de vno , mueve la laflicba en otro ; y en vna mala fama ,le fnelen falir al murmurado a partes iguales , los ap}frona dos , y los enemigos. Hablan mal de ti. Siempre que hablen , hablan mal, porque de mi no pueden Caber cofa cierta : las acciones publicas, primero las habla el que las haze , que el que las murmura. Hablan mal de si; Que fe me da á mi , fi de nada me firve lo que hablan , fea malo , ó bue. no: para morir bien , no importa que ellos ayan hablado mal : para viTia en el mundo , no he menefler fu fama ; y el que la folicita , ofende, niega , y aun duda la Providencia de Dios , que cuyda de cada vno de por si , y de codos Juntos. Hablan mal de ti...Canfaranfe en no hablando yo, ni bien , ni mal de ellos.`Hablan mal de ti. Pues yo de fu hablar mali tanc rio bien. S E N E C.A. quien de/ferr que es no. P cafa p dcxe donde No ve der. (ido. novc, fuelo que r agen yo( SERAS DESTERRADO.  ser pu  SE rAi def'errado. Quando haga todo mi poder , no podré falir de mi  re Patria: vna es para tod®s ; fuera de ell-a, ninguno puede falir. Serás  Sao dejlerrado. No mudo Patria , lino Lugar : á qualquiera tierra que llego,  llego á mi tierra. Ninguna tierra es deilierro , es empero otra Patria. No  vil  cítaras en tu Patria. Patria es en el Lugar donde fe efa bien. Aquello,  nif porque l'e ella bien , en el hombre ella , no en el Lugar ; y afirmo, que  tu  ella en fu indino poder la fortuna de ello. Si es faino , peregrina : fi ne-  del  cio , padece dellierro. Serás dejierrado. Lo que dile , es , que fere dado  sic por Ciudadano á otra Ciudad.  cc ce DON FRANCISCO DE QUEVEDO.  fu  Erás desterrado. Effa comifsion, solamente la tiene la muerte. Saldrás  d -' Herrado. Creo , que ay quien quiera desterrar me , y sé que no ay quien S` cer tant dila fuer cito con tea Car á qi qui anan peor i de ti mane. Tienen tia, vCuropinion los malo: ay i ay eflremaldades. e llos fi yo :1 interior, tufos. Tie1 motivo, , y allá de ro. Hablan ; yenvna s apafionaiablan mal, cas, prime- ,n mar de ti; alo, ó bue. para vira , ofende, cada vno de ro hablando hablar mala falir de mi falir. Será, a que llego, ira Patria. No en. Aquello, afirmo, que e>grina:fineluc fere dado suerte. Salclrat Y se que no ay quien r quien pueda. Paffearmo por mi Patria puedo, mas no mudarme. Ser.°ir de/cerrado. Effo mandará la fentencia , mas no lo confenrirá el mundo, que es Patria de todos. Saldrás defierrado. Saldré , fi ; ralas dellerrado, no. Puede el tyrano mudarme los pies , mas no la Patria. Dexaré mi cata por otra ; y por otro Lugar el mío ; mas nunca podrán hazer , que dexe mi tierra. Saldrz del Lugar donde naci , mas no del Lugar para donde nací. Saldrás detterrado. Dexaré vna parte de mi Patria por otra. No verás tus hijos , ni tus parientes. Eflando yo con ellos , me podía fuceder. Alexaránte de tus a»riges. Iré donde pueda tener otros. No ferias conocido. Menos lo foy donde me arrojan. N.rdie fe dolerá de ti. No me harán novedad , Calicndo de donde falta. Trataránre como á fora(Iero. Eire confuelo ll:vo , defpucs que sé como fe trata a los naturales. Guille, dixo, que nadie es Profeta en tu Patria : con elid fe acreditó 1•a que tienen por. agena.  L:u: DON FRANCISCO ARIAS CARRILLO. S Eras deterrado. Si me detl:ierran los malos , no es leve indicio de que no foy como ellos , porque es Politica de la maldad , para eÍ ablecer fu imperio , deflerrar la virtud : fi me dcitrerran los buenos , no es tanto porque foy malo , guamo porque dcxc de ferio : ello , mas parece diligencia de la pie-dad , que de la jullicia. Serán de//errado. Algunos fueron deflerrados por inlignemente buenos, como rucedia en Grecia; ello fue cafligar , no al Patricio ,'fino á la Patria : miró fi dctlerrado ine conlolará ella memoria. Saldrás deterrado. Elfo es darme libertad en trape de castigo : falir detterrado , es falir de vna Cartel eilrecha , á vna Cartel ancha. Saldrás detterrado. A quantos tiene detlerrados la codicia, á quantos la curiofidad ,á quantos la pobreza ? Serás des errado. En qualquier tierra (obra ayre para refpirar. Será, defi'errade. En mi tierra, no podrán Iufrirme delinquente ; en la agena , me acariciarán arrepentido. Serás deferrado. Bien es que lufra vivir en Patria agena , aquel á quien no pueden fufr ir en la propria. Serás deferrado. En la Patria de que no fuere hi j o natural , feré adoptivo. Serás deterrado. En qué parte no rne, ferá claro el día , y obscura la noche ? En qué parte no hallaré luz en el Sol , gula en la Luna , 'hermolura en el Cielo , humedad en el ayre , pavimento en la tierra , calor en el fuego , refrigerio en el agua , y humanidad en los hombres ? Serás detterrado. Y qúe te iruporta , que vivas en tu Patria , fi tu e pliitu vive en tu cuerpo, que no es fu Patria ? Serán deterrado. Siempre .1.xaré de vivir dende he nacido , ó viviendo donde no nací , ñ muriendo donde naci. Serás desterrado. El confervar , es vn continuado producir donde fe conserva el hombre , alli ic produce , alli continuamente nace; natural es el hombre del fuelo , en que fe eenferva fu naturaleza. Serás de//errado. Aunque mi -dellierro dure por todo el ;lempo de ctii vida , no cs mucho tiempó el que puede durar ; porque Polo puede durar Por el efpacio de lo que no puede durar mucho tleango. Serás des ar^ ^ P 11 n i SENE4 -4 zt terrado, Sino viviere en mi tierra, viviré en mi elemento. Ser.II_dejlerr.ado. Seguida naturaleza es la costumbre ; la costumbre de vivir en vna tierra , bate que fea natural la que no es propria. Serás de/terrado. El Juez puede feutenciarme á que fea desterrado ; pero dime : Puede fentenciarme J que flema el Cerio > Serás de/terrado. No.fentire yo vivir fuera de mi Patria , fino quedarme a vivir dentro del mundo. Serás defterrado. Mejor es vivir en la Patria agena, que vivir en la propria, tan defamparado, Como fi fue:a agena. No verás tus hijos , ni tus parientes. Solo me dijes, que los perderé de ultra, no que los perde i c. diexaránte de tus amigos. Aparcenos el destierro , y no la difcordia. Alocaránte de tus amigos. Mis enemigos, por cerca que estén de mi, citan muy lexos. Mis amigos, por lexos que estén de mi, están rtruy cerca. Alexarsintedesus amigos. Y tam bien de mis enemigos. Álexarante de tus amigos.. Effo no podrán copfe- • f guir, aunque me alexen de todos laos hombres : alguna vez no ava de • fer defdicha la defdicha de no tenerlos. Alexaránte de tus amigos, Los que ferfs fe van , en ningunaparte los tiene el pobr• , ; en qualquiera , el rico, No conocido. Mi cuydado , es conocerme yo. Nadie je dolerá de ti. Pues yo me doleré de todos. No fentire, que de nadie fea mi mal fentido, fino el mal de que nadie fea piadofo : yo no mç avre olvidado de hombre , y ellos avran aprendido á fieras. Tratarárte cuino ri forafiero. 1?ues. me darán el mejor lugar. Trataránte corno á foraftero. Sino me t rataren, como fi fneffe natural, me tratarán como que foy de fu naturaleza. DON DIEGO DE TORRES. L o d irás deflerrado. y harta que muera no podré ver mi Patria. Serds def terrado. Si defciendo de Eva, foy heredero forzofo del deltierro.. Serás defterrado. Es impofsible, Jrrno me matan primero ; porque defter.. cado , quiere dezir , hombre fin tierra ; y.as,qualquiera parage que me, muden , hcmpre la pitaré ; y en lo mas remoto del mundo , fïcmpre encontraré fuelo , que me tenga , y pan , que me mantenga. Serás de/!erra do. Todo el mundo es prefido ; lo mifmo tengo aqui , que en Flandes. Serás defterrado. Infeliz es en el mundo el que nace en vn apofento , y le muere en él. No verás á tus hijos. Lo mifmo me fucediera fï cegara , d 1ï muriera. dtexar,nte de sus amigos. Adonde cflan elfos Cavalleros? No ay mas amor que el propio : el que á mi me ama , es porque le tiene algun interés , ó conveniencia ; y afsi , fientanlo ellos , y yo no. :dles - aran_ te de tus amigos. Como los que rengo aqui , los encontraré en qualquiera parte; y fi voy donde no ay gente, mas vale vivir falo , que mal acompañado. dlexaránte de tus amigar. Pues á Dios amigos, que voy á ver fi codos Cois vs.os, los de alla, y los de acá, y tendré la diverfion cle ver caras nuevas. :o.s P 4,d mares fer igu eras b tría fi, Hoyara P ld E la natt padece la mia quien de mi folamt quexa5 no,y e; xagora Nrcocr tonal braban que at padece que el culpa J fin ella alcanzó pero lo goza cli Chriih imitar cuerpo oficio , Y ds def ; berro., (efier-, De me re e.n-: 7erra.,` !ndes. , y fe , e i( ? No le alsrirnluiemal voy rfioq Merrado.. vna tierEl Juez otenciarra de mi o. Mejor parado, e dizes, r amigos. o'. Mis ;os, po rr .' .. cam2 -^ col p fe , - i ; , avia de,; '.os qtié ico 1Yo r'. Pues : n t::1 o, e horra- . Pues 'atarea, a. c SENECA  ?3 PADEZCO DOLOR. p ldezc• dolor. Si es pequeño , fuframosle ,que leve paciencia es : fi es grande , fuframos , que no es pequeña gloria. Saque el dolor fiambres , como no faque lo que debe celar fecreto. No puede cl hombre fer igual al dolor , ni el dolor a la razon. Dura cofa es el dolo,. Antes tu eras blando. Pocos pueden fufrir el dolor. Seamos de los pocos. Ilerrros ns. tilo flacos. No quieras infamar la naturaleza; ella , fuertes nos engendró. Huyan», del dolor. Para que , fi el dolor ligue á quien le huye? DON FRANCISCO DE ,QUEVEDO. P tdez.so dolor. Con fnfrirle , me padecerá á mi el dolor. Padezco dolor. El labio le frente ; cl necio le padece. Padex.eo doler. Si le opongo la naturaleza , vencer-ame ; fi la razon , venceréis. Padezco dolor. No le padeceré , fi como mi flaqueza ella de fu' parte , ella mi fufrimiento de la mia ; pues ay en mi quien le afsikla á él , mengua ferá , que falte en mi quien me afaifia contra el. Padezco dolor. El milita contra los fencidos de mi cuerpo , contra él militan las potencias de mi alma ; fi me vence folamente , me muefiro cuerpo ; fi le venzo , me mucflro hombre. Las quexas , y la paciencia , caben en vn dolor , porque es fuerza fer humano,y es razon moflrarme racional.Pade,zco dolor.Si le padezco como Anaxagoras , bien le pa dezco..Marti-ilabale en vna pila de piedra el cuerpo Nicocreonte Tyrano , y dezia ellas animolas palabras : Muele, muele el co p al , que Anaxagoras ella mas alla de donde llega tu martillo. Qrr¢- brabanle los martillos los huellos, y parcela qué los huel g os eran los que atormentaban a los martillos. Padezco dolor. La cauta por qué le padeces , te enfeñara á delpreciarle , con ft:frirle. Lo primero confdera, que el dexarre vencer del , antes le aumenta , que le remedia. St por tu' culpa le padeces , tolerale como fatisfacÁion de tu cul t a : fi le padeces fin ella, fufrele , por no culparse con no l'ufrttle. Los Gentiles idolatras, alcanzaron de la Fiiofo i ia esfuerzo para faber padecer los dolores : empero las Martyres . de Jefu-ChrittcrNucfirciSeñor', tuvieron gracia para gozarle en ellos , delcanfar en el fuego , coronarle de los marryrios. ChrilHano , ferá afrenta no igualarme á los Idolatras, ferá deliro no imitar a los Çhriflianos. Padrzco dolor. Yo naci para padecer con el. cuerpo , empero naci para faber padecer con el alma : haga el dolor fa' oficio , que es afligirme : haga yo el mio, que es vencerle. DON FRANCISCO ARIAS CARRILLO. c. Adezcc dolor. A l g in dolor pudo dexarre la Medicina fin remedio,' ninguno la ra zon fin coofuelo. f4de, co dolor. Pues refillelc para enre- v^. rooav te de gloriara tolerancia , y afsi desmienta el dolor tu animo , que empieze á dudar Cr lo tienes. El mismo feritido que del ce informa trille, no del que padece el dolor , fino de aquel á quien el dolor que padece, le hace trile , haz valencia para fufririo , del miedo de esforzarlo : mira , que el que iurriendo siente el dolor , Colo el dolor padece . el que Tiente el fentirlo , padece Cambien el padecerlo. Padezco dolor. Afsi t debes manifeflar (enfibie, que no puedas parecer delicado. Padezco doler. Y fi cl deleyte fue cauta del dolor, no digas : Padezco doler , fno tope. Si intentas no padecer el deleyte , gozaré en el dolor. Padezco dolor. El que no fe puede quitar , fe puedo aliviar. Padezco dolor. Y rortpps en alarido horrible ? No te quexas como hombre , fino bramas co., nao fiera , con todos tiñes , todo te enfada ; tu padeces el dolor , los de más ce padecen á ti. Padezco,.dolor. A cl dolor que ce hiere , quiebrale las puntas en.el..fufrimiento t no se como no tienes paciencia para fufrir vn dolor , y cienes paciencia para poder eílár impaciente. Para nrttgvn mal juzgo precifa mas tolerancia , que para fufrir el mal de no té• - nerla. Padezco dolor. Si es leve , antes debias padecer verguenza de que te provocaffe tan debil enemigo : fi es grave, de poderofo contrario te j uzgó digno quien te lo dio. Padezco dolor. No padeces fino tu defefpe racion. Padezco dolor. Y padeces mas de lo que fe puede explicar ; pero no mas •de lo que fe puede fufrir. Padezco dolor. Vencete , y vencerasle. Padezco dolor. Si yá .no puedes padecer mas de lo que padeces , elfo es confuelo :•fl puedes padecer mas , y no lo padeces , eflo cambien lo es. Padezca dolar. Y dines , que con la crueldad del dolor ellas fuera de ti, fin citarlo no pudieras dezirlo. Padezco dolor. Pues no rindas el animo: no es forzofo que tienta el efpiritu , lo que tiente el cuerpo ? Pues no es forzoso, que a lo que fieote el cuerpo , confitnta el eipiricu? Padezco dolor. Con facilidad puedes vencer enemigo , que fc vence con defpreciarlo.,nCadezco dolor. Y te difcuipas de los ef3remos que hazes , con de zis , qué no eres infenfible ; quien te ha dicho, que es infenfibilidad la fortaleza? Padezco dolor. Effa pafsion enfrenará otras. Padezco dolor. Si lo fufres , tu lo tienes ; fino lo fufres , el te tiene. Padezco dolor. Elfo es calligarle á tu efpiritu vn tieSvo malo , para reducirlo á fu fervidumbre. Dura cofa e, el dolor. Pero lo han fufrido niños tiernos , y Virgenes delicadas. Dura cofa ea el dolor. Mas duro es quien no fe perfuade á que no es invencible. Pocos-pueden fufrir el dolor. Siempre han fido muchos los necios. Pocas pueden fufrir el dolor. Mientes : di , que fon pocos los que lo fufren , no que Ion pocos los que pueden fufrirlo. Hemos nacido flacos. No podemos mudar de naturaleza ; pero podemos corregirla. Herpes nacido flacos. Si hemos de fer como nacimos , el Arte Cera inucil, y la virtud carece de fin. Hemos nacido flacos. Tambien nacemos defnudos , y la industria nos hazte velo dos. Hemos nacido flacos. La Mayor flaqtteza , es tomar-peor difculpa, çi a y er nacido flacos , para no fer fuertes. Huyamos del dolor. Antes, tiendo can debil , y cobarde, debi yac huir de ci mamo. p.^ el qu, el de fra el ca en de , e el de te infl tiemp de los Ile de Lo qu dad, fales puede tne ,y lor , y buena pen el pezad, ton la m ejor gre, y nes de rece g± vn dia. el otro es rico no Gtía es pobs AoAt halo , que ma tri(ie, : padece, irlo : mi- : el que Afsi te derco do r fno dedezco do Y corlamos co- , /os dequiebrale para fu- ?ara ninde no te«; :a de que nrario te defefpe- :ar ; pero :ncerasle. , elfo es :en lo es. era de ti, 1 animo: 'ues no es ? Padezco defpre- , con de ailidad la dolor. Si piar. Elfo 'ervidumVirgenes ide á que muchos pocos los nos nacido orregirla. rá intitil, os defnuíayor flafer fuerdebiera AoAf DO T= DIEGO DE T' R1E S. fderJo dolor. Y guando elle me falte , no me faltara que padecer. Pa_ dezco dolor. Sino lo sé fufrir , y aplicar , padezco muchos dolores; el que atormenta al cuerpo ; el que no gana el animo en la paciencia ; y el de la pérdida del merico , en la falta de meditacion. Padezco dolor. Sufra el cuerpo, para que no padezca el alma. Padezco dolor. Ojalá padeciera en elle lo que me falta que'padecer. Padezco dolor. Y aunque fea'grande , es poco el que padezco ; porque el dolor de ayer, yá no mortifica: el de mañana, puede ter que no venga : con que todo el tormento , es ef-. te inflante prefenre : los momentos , breve huyen ; pues para tan poco tiempo , no me falta paciencia , que es el calero alivio, y el mas eficáz de los dolores. Padezco dolar, Toda la vida , es pafsion ; la tierra, es valle de lagrimas ; y el hombre , vn agregado de dolencias. Padezco dolor. Lo que há que Coy viviente , eftoy padeciendo, ya frio , ya calor, humedad , ó fequedad , hambre, fed , defvelos , modorras , fiebres, y vniverfales dettemplanzas ; pues á quien profeifa tantos dolores , poco ruido puede hazerle vno de tantos. Padezco doler. Yá impaciente, yá conforme, yá gimiendo, yá fúfpirando, como fe palia la vida , pallaré el do.. lor, y el tiempo. Padezco dolor. El fallidio á las penas padecidas , y la buena efperanza de la gloria futura ,yá que no me alivian , me dcfminuyen el dolor prefente. Padezco dolor. Los achaques de humano han em• rezado á explicarte. Padezco dolor. Paciencia , que u0 fe puede aliviar. ton la defefperacion : la conformidad , y el fufrimiento , es el ecnpla(tg mejor de las dolencias. ,SENEC.. MOLESTAME LA POBREZA; 0leff ame la pobreza. Antes tu moleflas á la pobreza. No ella el mar en la pobreza , fino en el pobre : ella es ciefembarazada , es ale-o gre, y es fegura. Soy pobre. No conoces , que padeces la opinion , que tienes de la pobreza , y no la pobreza que tienes? Eres pobre. Por qué te pa-, rece que lo eres ? Pobre foy. Nada falta a las aves : las beltias vivetr para vn dia. Para el alimento de las fieras , es fut cieute fu Coledad. Recibió el otro mucho dinero ; por el configuiente , airbha-oberv?a.- DON FRANCISCO DE &UEVEDO. I Oleftae la pobreza. La pobreza no moleta, fino al que no Cabe fet rico con ella. Aquel es pobre , a quien falca lo que tiene : aquel es rico , á quien fobra lo que le falta. Epicuro dixo : Si quieres ter rico, no -41ñadas dinero, quita codicia. Soy pobre. De lo neceíl'ario , ninguno es pobre : de lo fuperda;o , ninguno es rico. Soy pobre. -Na40 1e puede ceI)  r.er z6 p er todo ; qualquiera lo puede defpreciar, para tenerlo todo. Efle puede, y aquel no. Cón qué Iazon llamas rico al que no puede lo que quiere-, y pobre al que puedelo que quiere ? 11/1oy pobre. Dixeras verdad , fi dijeras; Yo me hago pobre , no porque tengo macho , fino porque no me contento con poco. La naturaleza, es hazienda de todos :ella es magnïbca, no coa fiente pobres; no ay guiado, pez, animal, ave, ni planta, que*fe quexe de que le dio corto patrimonio: foto el hombre, para quien, por voluntad de Dios , pioduxo todas las, cofas , la_ disfama , y dize, q ue es pobre ; no porque le falta lo _que ha menetler , fino porque le o, bra lo que falta á otros. Aquel es rico,, por quien ninguno es pobre. : Aquel es pobre, por quien muchos fon pobres. Say pobre. Si nadie ter ruede llamar pobre , guando nueve mefes fuitl s e pelo a tu madre ; por qué fin cuydar tu de ti , te ello naturaaeaa lo nece (ario para formarte; Por qué te llamas pobre , guando para vivir no niega nada? Sino quieres bolver á tu principio, acercare á tu fin , pues te acerca á el, y apren: derás. ã ,vivir, de quando empezarle, y de quando acabes. Soy pobre. Por qué? Porque fortuna no te dá lo que defeas ? Ufo es querer , la fortuna , que,feas rico, aunque no quieras. Mas dificil es alcanzar de la fortuna , que te de la,q ; tre pid.ieres., que alcanzar de ti proprio , que no lã pidas : puede fer que alcances, que te de lo que defeas, mas nunca te da= r.. hartura en lo que te diere. Soy pobre. De oro, y de ladrones ; de oro; y de embidiofos ; de oro , y de'aduladores : no tengo hazienda , ni raje-, plo ; no tengo hdz onda , ni defvelo. Mas rico eresen no tener ello , que en; tener aquéllos: ves como lo que te falta ce haze rico , con lo que re; quita''? C}Irüló, Dios , y Hombre , dixo , que eran Bienaventurados los Pobres de Efpiricu ; y en el Evangelio , que era mas fati! entrar el Camello por el ojo de vna aria , que entrar vn rico en el Reyno del Cielo. Tiene el Camella la-condicion del rico , que es el animal, que l'olamente fe hinca de rodillas a quien le carga : tienen el talle del rico ; el cuello 1argoipara pagar el' uetpp monflruojo, y defigoi ; Parece compueflo de etiferentes brutos ; afsi el avariento en fus columbres. Pobre y.. Ric, fue el Avariento , y pidió defde el infierno vna gota de `2 grt al pobre , que efiaba en el Cielo , á quien negó vna migaja en la tierra. Pobre ¡ay. San Pedro Cryfologo , me dize lo que he de hazer para fer rico ; él aconfeja, que el oro suban á la Patria de la alma , que es el CieIp ; gge,.la alma no baxe a la Patria del oro, que es la tierra. DON F , d+NC . ISPO ARIA-S CARRILLO' Pleflame la pobreza. Mas moleflias padece . el rico , a quien haze 1 blando la delicia , pues qualquiera cofa le molerla. Mole/farne la pa y rex,.a. La pobreza , rolo puede moleil'ar k l que tiendo pobre quiere vivir , como fi fuera rico. MMleflame la pobreza. La vida del pobre , es vida. acomodada, en el que fe acomoda a vivir como pobre. Mole/lame lis pobreza.. Pocas medicinas fon las que no moletran A el enfermo irel p,ffo que lo cobran. Mole/lame la pobre.ca. No te produce moletlia el fer, p o. fro s re brezx, mor nter e leflarn na , q la qu fe pro bre , ferlo de lo guen; Siend comp tan g elecc tuna cibas parte tu de ue e tener CCItu: la for defpr dal, ran a y e) br c corïfr^ igual cas de Pero con t, tu en deyd ±2ate \1 pobre , ef^ádl toy d g fi han •r _ . Elle pub, que quieerdad , fi orque no a esmag= ni planta, ira quien, r , y dite, que le ïo, es pobre. nadie te adre ; por formarte; sino quie- , y apeen: Soy pobre. ser la forde la for- , que nolã ,nca ce da. ; ; de oros a , ni mie•. ello , quó lo que ro arados soy trar el Cao del Cie- , que fola- :1 rico ; el trece comares. Pobre :a de2gu n la tierra. r para fer es el Cie- .O . N _ DIEGO DE TORRES. • it sjr 1  -  .. Q.  .) 4 I J St, F, r )ieflame la pobreza. Sino bienes otro mal á ayudarme á cadí , para. I refiflir : la irrífeiiã • , le inbran fuerzas `ã mi I'hriofofia. Moleflame is iabré.z.,a. Si con los bienes del mundo, fe =ahãra la eternidad de la glueia , mucho fintiera la . falta del oro. Mote/lame fa pobreza. Toda la vid.t -eqã llena de moléflias'; el fer pobre, es cimenor mal de la vida : Si efZoy defnudo , Dios cuytlá de embiarme frio , que no me cale la ropa; r fi hambriento , me añade de aflio , lo ve r?° falta de manjares, con que •t  D _  tuopobre firr^ ;, ,.r,Er - e neo la  J•  í s • pb , , • ^ '-  p: Je  úér .^ u rico.  f ^ ^ brez.z. A el pobre , le resolella el no fer rico ; ã el rico, le nrolefla el temor de dexar de ferio. Moleflame la pobreta. No tener mucho que comer en la mefa del necio , es hambre ; en la del labio , moderacion. Mole/lame la pobreza. Las mayores moleflias de la'vida, no las trae la fortuna , que ( f gun tu afirmas ) te diftingue del rico , fino la naturaleza , en la qual , es cierto, que el rico comunica con el pobre. Soy pobre. Mejor fe puede tolerar la pobreza , que vn rico : mejor es que fufras el fer pobre , que el que Tiendo rico, feas infufrible. Soy pobre. No Tientes tanto eI ferio , como el parecerlo : lo que tienes , es verguenza de fer pobre ; y de lo que debes tenerla, es de avergonzarte de ferio ; defvergonzada verguenza es, avergonzarte de lo que tantos buenos fe gloriaron. Soy pobre. Siendo la pobreza vn bien tan excelente , que liare humildes , en nada te compadezco , fino es en el peligro , que gozando , y conociendo vn bien tan grande , -tendrás de fer fohervio. Soy pobre. Si quieres fer de buena eleccion en el fentié, rió tientas carecer de los bienes , que llamas de fortuna , fino tiente carecer de los bienes de la eleccion. Soy pobre. No concibas dolor de no alcanzar aquello , que ( como dizes tu mifmo ) uo reparte el merito , fino la ceguedad. Soy pobre. Del que es muy rico , fueles tu dezir , que . no fabe lo que tiene ; y lo mitin() juzgo yo dezir de aquel sigue es polre. "-O'pobreza ! _Theforo , que por no conocido , te dexan de tener los mifmos que te tienen! Soy pobre: Atrae á la memoria aquella Efcritura : Los ricos tuvieron necefsidad ,y barnbre. Soy pobre. Si te quexas de la fortuna, eres gentiM de la ptovideücia y facrilego. Soy pobre. y vives defpreciado : nadie haze cafo de ti; porque los hombres no hazen caudal, fino es del qqe lo tiene :Mas advierte, que como en el rico no adoran á cl rico , frnb'ã la ri4iseïa r afsi rolamente mirara con delprecio á la po breza , .no al pobre : lo , que en el rico debe fer defengarño , _fea.en ti confaelo. Soy po9 . Si en la vida erestEfigual á el rico , la muerte haze igua1'á. el rico c n'el pobre Ls rnuertepalida,-con igual pie, toca las barra. cas de lol poVr*It'1 1 5 . los Alcaztres de los ffryer ; eli rivio Horacio. Soy pobre. Pero erestláb?$ r . tienes ta;'fitr riqueza, !b' tjue rió puede comprar el rico, con toda la rilne : lo que es el rico", qualqúíera puede ferio : lo ye tu eres , no-puede ferio qualquicra, como dezia Marcial. Soy pobre Effa de ydad , que tu llamas f ,tuna, á muchos dã dedíafrado ; a . ninguno baf.* bate ef criti ió él rüifitto.°' c  '  sa 2r. çuien haze foleflame l.t bre quiere pobre , es Moleflarne Fumo a í el icília el t e r, £91 • nunca podrá irepácientarme la pobreza. Mole/lamé la pobreza. Tener mñ, cho , es pefadumbre , y no alivio ; mas ligero etioy con la carencia , que con la abundancia. Mole/lame la pobreza. Arsi fere fabio , y animofo, porque la pobreza , es el Maellro de la Sabiduria , y el valor. Mole/la-. ,ne !a pobreza. Mientras menos tenga de mundo , foy mas de Dios : los pobres viven bien , y mueren mejor : en la vida, fe efcapan de embidiotos , aduladores, lifongeros, y ladrones; no tienen amigo bueno, ni maj lo,y viven contigo, y para si: en la muerte, fe hallan detcmbarazados del mundo , y como no tienen que perder , con buen animo fe dedican a ga-: mar la Gloria : el rico , en aquella hora fuete fufpirar , ay mis talegos! Ay mis bienes . Ay mis gu! os ! Y el pobre dize , ay mi Dios !. Ay Jetus ! Mole/lame la pobreza. Covarde foy , fi me dexo vencer de vna fan-? tafma : la pobreza, es el coco de la avaricia ; fino tengo avaricia , na .av'ra quien aífulle á mi pobreza , y paf:aré feliz con los bienes , y'def ; cuydos, que tiene en si la defnud.cz. Soy pobre. Ser pobre entre los hombres , es ter rico con Dios. Soy pobre. Si foy rico , y quiero fer bueno, es nece;fario hazerme pobre ; pues mas vale eflár aparejado yá para Ces bueno , que mantenerme el peligro de fer malo. Soy pobre. Tambien lo fue Jefu-Chritlo,y los Apofloles , y pues lo fue quien tenia 1Gs bienes del mundo , conveniencia tendrá fer pobre. Soy pobre. Si afpiras á fer rico , nunca lo Ceras ; fi te mantienes pobre , eres rico. Soy pobre. Pues perdone hermano, que todos lo tomos. tu pod ras. F eres t•.< muchc no le fe tico calam. dinero. algun< mucho :no la al que con pi que ni El po quejo que e: Juven que la much azech es tic bre. 1 S E 1 ^C E ^..r A.  ' 1  maná con e: dó, c NO SOY PODEROSO; '  quelc paga  NO foy p®derofo. Alegrare, que por effo no ferás defapoderado. PodrAri i  de afl  injuriarme. Alegrare, pues no podrás injuriar. Tiene otro mucho  ele  .  dinero, Juzgale hombre , y es arca. Quien embidió el dinero ? Quien á  para 1  los talegos llenos ? Efe , á quien tienes pos :feñor del dinero , es bolfa l yuzl a mucho potree , es avariento , ó prodigo ; fi avaro , no le tiene ; fi prodigo, no lo tendrá. Elle , que tienes por bienaventurado, muchas vezes 1e congoja , muchas fufpira : muchos le acompañan ; las moteas liguen la miel ; los bobos los cadaveres ; el trigo las hormigas. El robo ligu«  N cila multitud, no el hombre. • DON FRANCISCO DE &UEPEDO.  ra baszao N  i ^fO foy pederofo. Si lo fueras, contigo lo fueras. Quexafle de no Fea  de va  "  terna poderofo con otros , y no te quexas de ferio contigo. No foy pode-  de v<  rojo. Quien no puede lo que no debe querer, cite es poderofo. Q .E iea  dele  puede lo que no debe querer , es defapoderado. No foy poderofo. Si quien  leo fo  res lo que no has menefler , eres necio : fi lo que otros tienen, eres nia-  r^ffo  lo; ü lo impofsible, eres loco. No foy poderofo. Si 4uictçs lo gue efiá eq  lS^ cá ). Podrán' rro mucho Quien á es bolla, fi prodihas vezes cas liguen obo ligo; de no fer o foy pode 'o. Qieta Si quien eres mane eftá en ^tt í tu poder, luego serás poderofo ; fi lo que eflá en el ageno, nunca lo ferás. Podrán injuriarme. En el labio , no cabe injuria ; íi en ti cabe , mas eres necio , que injuriado. Tiene otro mucho dinero. No dizes bien , que el mucho dulero tiene al otro : fi tiene el dinero , no le galia : fino le galia, no le goza : íi le gana , no le tiene. El dinero fe adquiere con trabajo, fe tiene con cuydado , te pierde , y fe dá , y fe dexa con dolor. De ellas calamidades tiene muchas , quien tiene mucho dinero. Tiene otro mucha dinero. Si lo heredó de otro , otro lo heredará de él ; fi fe lo dio alguno, alguno fe lo puede quitar ; fi lo adquiero , lo puedo perder. Tiene otra mucho dinero. A ti te parece mucho, á él poco, pues defea mas. Ves eomo la hazienda , es pobreza , pues fiempre tiene con necefsidad de mas al que mas tiene? Quien crece con poco , no es mucho : quien fe llena con poco , lo es. Al avariento , tanta falta le haze lo que tiene , como lo que no tiene. El prodigo , él fe haze falta á si de lo vno , y de lo otro. El pobre , folo es rico , fi ella contento con lo poco que tiene, y no cllá quejofo de lo mucho, que otros tienen. El pobre, no es embidiado, porque es pobre. El pobre, no es embidiofo, porque fabe lcr pobre. Dixo Juvenal, que la pobreza, bazo á los pobres ridiculos. Dize la pobreza, que la riqueza , bazo á los ricos lamentable. Muchos acompañan al rico: muchos, es verdad ; pero malos. Los que dizes , que le acompañan , le azechan ; Con perfecuciones , no acompañamiento: acompañante, porque es rico , es verdad ; mas es verdad que le acompañan para dexarle pobre. Dirás , que fi el fer pobre es bueno , feguro , y Canto , que por qu Y mandó Chrillo á los ricos , que dieffen fu hazienda á los pobres , pues con ella dexarian de fer pobres ? Refpondete : Que Jefa-Chrifi.o no mandó , que les dieffen limofna para que dexalfen de fer pobres , fino para que lo pudieften fer. Quien dá lo que le fobra al que le falta , reilituye, paga , y no dá ; á si fe defembaraza , y al otro focorre. Por ello no has de afligirte de no fer poderolo. Pilares fe preció de poderofo contra Je.. fu-Chrifto , diziendo: No fabes que Coy poderofo para crucificarte , y para librarte ? Pilatos condenó á Chriflo, Chrillo murió: mira tu qual y uzgas por poderofo, que de aquella calla es el poder que hechas anuos, DON FRANCISCO ARIAS CARRILLO. N O poder fo. Acuerdate de aquella Efcritura : Los poderofos , poderolamente padecerán tormentos. No foy poderofo. El poder abre las puertas a muchos linages de tyrania. No foy poderofo. Porque no te obflentas baxo dofel augufio con ceño formidable ? Porque no eres arbitro en determinar la muerte, ó la vida ? Porque no ceban tus arcas los tributas de vafl'allage numeroso ? Porque no tienes para comprar la obediencia de vna turba de criados ? Por ellas cofas no tienes poder ? Juzga , que no lo tiene el que manda Cobre los hombres , fino el que obedece a Dios. No foy poderofo. Porque no tienes poder para confervar la vida al focino. rÓfo ? Para oprimir al bueno ? Para entronizar al malo ? Para profeguir fn callige tu maldad I l'aía burlácte sil  %vendad de lap leyes ? Por 'ener rnü; icia , que animoso, Moleffa n ios ; los embidio- ^, ni ma.1 zados dei can á gas talegos!. !AyJovna fan= ricia , no s , los hom- :r bueno, i para feç mbien lo c,s bienes iras á fer n bre. Pues DON FRANCISCO DE &UEVEDO, mo  Erdi los hijos. Si Ce avian de perder , fue ganancia. Perdi los hijos.  .l  tlo hon hom  dize que pierde lo que debe , guando lo paga , niega lo que  i  poco 1 debe. Perdi los hijos. Mas proprios eran de quien te los prelló , y los co-  nace bra, que de ti que los pagas. Deudor eras , y padre te llamabas. Delan-  triun l te van los que vinieron defpues de ti. Quien te los dio, los lleva. A ti te  C`ie i toca , no mirar quanta vivieron , fino como vivieron. Quien te dio los  ellas 7 hijos, los dió la vida : Como le agradecille lo vno , le has de agradecer  rafca: lo otro. Perdi mis hijos. Porque lo eran , ó los avias de perder , ó te  los h: avian  Sali d  ian de perder ellos. Si te murieras , te quexáras de dexarlos defampa-  al cito rados. Si fc mueren , te quexas de que te dexan Colo. No quifcras mo. sir , ni que fe murieran. Dirás que vivieron poco : De qué Cabes , fi vi-  que h vieran mas, fi murieran peor ? Juvenal dize , que fe pida á Dios animo  efper esforzado ; que carezca del terror de la muerte ; que cuente entre las mer-  Í cedes el vltimo efpacio de la vida. Teme, que Dios catliga muchas ve-  pZ -zes á los hombres, concediendoles lo que defean. La muerte executa los plazos que dio al acreedor : Al que debe , Colo le toca pagar. Alegrare  hijos. de ver á tus hijos fuera de la obligacion, y diíponre á falir de la tuya. Di-  efl r ras que eran mancebos . , y rut viejo. La muerte acaba los años , no los cuera-  di los ea. Dexa al que Tale , y llevafe al que viene. Tu, que los enuendrafle, no  ceftü les ditle mas vida , y te lamentas de lo que no les difte. i odos viven  gané halla la muerte : Tus hijos vivieron lo que todos. Diras que quedas fin  pierc heredero. Yá te dixe , que el tiempo te lo dará. Los hijos que perdille  pierc guando mu: ieron , hallarás guando cc mueras. Segun ello , no digas que  vo E los pierdes, fino que los ligues.  que  fo  f )Erdi los hijas. FRANCISCO vn C Sabi IS o C : O Los ARIAS fon C enemig ARR os I dLulLxes O.  l; pero n  hij er uyo oies DON enemigos : luego en los hijos que perdille , hofiilid,ed perdilie. Pro-  tes. y erbio Callellano es, que de los enemigos , loe menos. Perdi los hijos. De-  Yeá xalle de tener , lo que á muchos les pesó el a y er tenido. Perdi los hijos. Y fi antes juzgabas , que no podias perderlos , primero perdille el feffo , y defpues los hijos. Perdi los hijos. Nofatros , y nuefiras cofas , effamos obliga. dos :i la muerte, dixo el fentenciofo Horacio. Perdi los hijos. Mas vale te. sser pérdida de hijos, que tener hijos de perdicion. Perdi los hijos. Si eran buenos, fueron arrebatados , porque no los transformara la malicia, por-  C que no los engañaffe la vanidad. Perdi los hijos. No los pierde el padre, que vive defpues que ellos dexan de vivir ; fino el que los dexa vivir tan  te y libres como fi él no viviera. () , qué engañado ellas ! No pierde el hilo  Ten el que vive defpues de fu muerte , fino el que no ordena fu vida : No lo  s  las tiene el que lo dexb pofheerfe de viciofas costumbres, de perverfas ir.cli-  tes, naciones : Yá elle del vicio es , no de fu padre. Perdi los hijos. Huvieras  peo llorado con ellos guando nacieron, el a y er nacido, y no tuvieras aora que llorar por ellos , aviendo muerto • Por qué no penfafle , que guando te nació vn hijo , te nació vn dolor ? Murieron mis hijos. Ello no es de admirar , imitaron fas abuelos. Mero defeaba yo queme; guieffen. Tan au-. Tente es el que fe queda, como el que le vá. Dirás que vivieren foto. Si el  a t hom- 37 hombre no vive mas que harta que muere, quien puede vivir mucho ? si, el los hijos;  el hombre , deipues que muera , vire ; quien puede vivir poco ? No cs ega lo que  r  poco lo que han vivido , pues río es poco que ayan vivido : El hombre , y los co-  ' -  nace para morir: No vivió poco , el quc tuvo ballante vida para fer .s. Delan-  triunfo de la muerte. Dirás que je acabaron los que te daban el fujiento. va. A ti te  Q cien te dio el ser antes de ellos , it e le coufervara defpues de ellos. Yá a te dio los  Bitas al fin de la Jornada , poco pan has menefler etc la alforja. Padecí bor- : agradecer  rafca. Todos cuentan con grillo los peligros de que falieeon , por qué tu arder , ó te  los has de referir con dolor ? O , que agradable es la memoria del riefgo, s defampa-  al que burló fu hoiuilidad ! No quieras tu padecer , lo que gozan otros, ificras mo.  Saii defraudo. En falir de tan grave riefgo , y en falir defraudo , conozco tbes , fi vi-  que has nacido. Peralto todo. Si quieres no dezir la verdad , no pierdas lá dios animo  efperanza del todo. :relasmer-  7  DON DIEGO DE TORRES. muchas ve-  Erdi los hijos. Yo haré otros con la bendicion de Dios. Perdi los bJexecuta los  jos. Y con ellos el cuidado de mantenerlos , y educarlos. Perdi los, Alegrate  hijos. Si eran malos , gane en que fe perdieran : Si buenos , no puedes la tuya. Di-  eftár perdidos ; y malos, ó buenos, nunca fe los puedo negar á Dios. Per-i ,o los cuco-  di los hijas. Si los hize en pecado mortal , alivio es no tener prefentes los , :ndrafte, no  tefiigos de mi impureza. Si los hize en gracia , y acabaron en ella , los 'odos viven  gane para la inmortalidad. Perdi les hijos. Todos los que los tienen , los e quedas fin  pierden , ó fe pierden los que los hizieron ; pues mas quiero yo que fa, l oe perdifle  pierdan mis hijos , que fu padre. Perdi los hijos. Si murieron , y los lle-i no digas que  vo Dios , mejoraron de padre : fi los llevó el diablo , confuelome con que en las llamas efián ilu(irandó la Juílicia , yá que abufaron de la Ivii, fericordia. Perdi los hijos. Effe es fentimiento para el que pienfa que fon ),  fuyos. Los hijos, los preila Dios ; pidiómelos , y bolvifelos. Perdi los 's; pero foá  hijos. Faltar de mi vifta , no es perdicion ; no eilán perdidos, fino aufenrdifle. Pros  tes. Perdi los hijos. Si pereció la obra , á bien que vive el Artifice: Lah hijos. De-  yez me podrán falir mejores los que tengo intencion de hazer, e e lfe f o, y  S.ENECAv `amos obligavlas vale te. fijos. Si eran  CAI EN' MANOS DE LADRONES. nalicia, por-  Al en »canos de ladrones. Y otros , en acufadores ; otros , en falteadode el padre,  res ; otros , en embufleros : llena ella la fenda de af%chanzas. No exa vivir tan  te quexes de a y er caldo en Íos manos : alegrare de aver falido de ellas. ierde el hijo  Tengo grandes enemigos. Como bufcas defenfa contra las fieras , y contra , ida : No lo  las ferpientes , bufcala tambien contra los enemigos , con que los apar- -verfas ir,cli-  tes, ó los calles ; ó lo que mejor es, los reconcilies. Tengo enemigos. Lo r. Huvieras  peor es, que no tienes amigos. :ras aora que re guando te  DON FRANCISCO DE 9,__UETED O. no es de ad-  CAl en manos de ladrones. En naciendo , caifïe en ellas , pues caifie en ren. Tan aus.  las manos del tiempo , que es el mayor ladron de todos , y el que anpoco. Si el  á todos los ladrones huata lo que hurtaron. II tiempo te hurtó laxada. (re IIVïtl; con el amigo otrb c 38 que tenias , te hurta la que tienes, y te hurtará la que tuvieres. Poco dixe , en que fue tu ladron defde que naciile. Mas antiguo ladron es , mas futil en el vientre de tu madre : empezó á robarte á ti mifmo en los nueve meres; - ¿ida la niñez , y la hurra ; él dá la mocedad , y la roba; él da la vejez , y la el - cala. Pretenderá por difculpa , que roba lo que di ; por elfo es peor ladron , pues da folo para tener que hurtar. Tambien nos hurra el tiempo lo que da, como la hazienda, la ( - alud : aquella nos dio el negocio, la folicitud , ó el luce% ; ella, el temperamento, la region , ó la templanza , y abilinencia. Cal en enanos de ladrones. Por donde irás, donde ellarás,que no caygas en ellas? La muger propia con fu hermofora, y fu compañia, te hurta las fuerzas, y la (alud : tus hijos, la quietud , con el cuydado : los criados , la paciencia , con fus detenidos. Cai en manos de ladrones. Si llevabas que re roba(fen, tu los hizi(le ladrones ; fino, ellos cayeron en tus enanos. Tengo. grandes enemigos. Tres remedios tienes ; viro , defpreciarlos con humildad ; otro, padecerlos ton virtud ; y otro, defarmarlos con paciencia. De los grandes enemis trigos, no ce puedes guardar, fino con la dilsimulacion. No ay remedio contra la per fccucion de los poderofos , fino dar a entender , que no fe entiende. Afsi dize Tacita , que lo hizo Agripina , guando entendió era fu hijo quien le mandaba matar. Si al enemigo poderofo le ã-gradeeieres lo que le padeces, el te padecerá. Tengo grandes enemigos. No puede fer grande quien perligue al menor : aprovechare de fu enemi(lad, y, te vengaras de él. DON FRANCISCO ARIAS CARRILLO. C M en manos de ladrones. Mas vale caer en manos de ladrones, qué caer en lenguas de lifongeros. Cai en manos de ladrones. Y te quitaron el dinero : quizás tu lo polleras con el mifmo derecho, que ellos ce lo quitaron. Cal en manos de ladrones. Menos grave es tu caida , que fa delito. Cai en, enanos de ladrones. No tengas laí(ima de ti , fino de ellos: Cai en manos de ladrones. Pero no en delitos de ladron. Cai en enanos de ladrones. Si eras avaro , te quitaron lo que no te servia ; fi predigo , lo que tu derramabas ; fi líbetal , lo que te quitaron , no fue la virtud fino la materia. Caí en manos de ladrones. Si lo que ellos te quitaron , fue poco, no'debes tu fentirlo meicho , ni al quitartelo te debe parecer mucho, lo que a el poffeerlo te parecia poco, Cai en manos de ladrones. Mas ladron es el fueño , que te roba la mitad de la vida. Mas ládrones Ion los afectos del:ordenados, que te quitan el vfo de la razon. Mas te valió a y er caria en las manos de los ladrones , que te quitaron la hazienda, que fi huvielffes cardo en los ojos de vna herrnofura , que te huviera quitado el fofsiego. Aviendote cogido los ladrones , te dexaron fin oro: cayendo en las atiechanzas de vna belleza , quedarias cautivo , y gl:edarias fin la libe ' tad , que no fe vende bien por todo el o: o. Cai en manos de ladrones. Ellos Ion los que han zaido en el-errorde.ferio. Tengo grandes enemigos. Qualgniera que los tiene , los tiene grandes , pues ninguno ay pequeño. Tengo grandes enemigos. Y el mayor mal que puede hazerte el mas poderofo , no puede hazerlo , fin que ter quieras bolverce contra ti. ti. Sal> con ler enemiga la vid; hazerte Tengo 1 balianc hazes 1. cilmen C Ai ladrone ladrone ladrone ta , y tau la la hon en rv.^.n Manos poder vale c: á por el que decien todas de la p 2,, en la r canté en tan 39 ci. Sabes qual es el mayor mal que te puede hazer el mayar? Irritarte, con ser él enemigo tuyo , á que tu feas enemigo de el. Tengo grandes enemigos. El Evangelio te enfeïia á no temer los que no pueden quitar la vida del alma. Tengo grande, enemigos. Qualquiera es poderofo para hazerte mal ; pero ninguno es tan poderoso, que pueda hazerte malo. Tengo grandes enemigos. Quando no aya otra razon para perdonarlos, batlante razon es no poder vencerlos. Tengo enemigo,. Bien hales , fi les hazes Lien. Tengo enemigos. Accion dificultofa, es amarlos; pero mas facilmente fe hallará quien los ame , que quien no los tenga. DON DIEGO DE TORRES. /fi en manos de ladrones. Hago cuenta , que me cogieron los Letra. dos , Efcrivanos , Alguaciles , y Procuradores. Cai en manos de ladrones. Adonde iré yo , que no cayga en tales manos ? Cai en manos de ladrones. Uno con licencia ; otros fin ella , todos hurtan. Cai en manos de ladrones. No ay camino feguro: todo el mundo es cueba , monte , venta , y emboscada; y vnos á otros fc roban lo que pueden: vnos me quitan la capa ; otros , la opinion ; y defde que nací , me citan pellizcando la honra , y el caudal ; y el que no puede mas , me hurta el tiempo. Cai en menor de ladrones. El mas rico , ella mas aparejado para caer en fusil manos. El Rey , está fiempre en fus vbas , y no le librará de ellas el poder de fu rigor , v fu providencia. Cai en marcos de ladrones. Mas vale caer en ellas, que en la culpa. Cai en ruanos de ladrones. Sea por bien, á por mal , todos me facan lo que tengo , ó me niegan lo que me deben: e_ que no me lo arrebata , lo efconde : el qu no me lo hurta , me lo el detiene , y todo es robo ; porque el mundo no tiene camino libre : por todas partes fe cruzan los ladrones ; y las div'erfones, negocios , y tratos de la vida, todas fe dirigen á robarfc vnos á otros lo que tienen. ,. 'oco din es , y > en los a roba; lo que . Ta maquella .tito, la es. Por pia con s hijos, defcuihizi(te r. Tres ecerlos enemir reme que no iteradio ,gradeo puetad, Y s, qué quitaellos te que fa ellos; znos de o, lo d fino ue pon u ch o, las lafoil los e valió tienda, ra quin oro: Iuedamanas grannguno azerte contra ti. S E N .E C 4. PERDI EL AMIGO. Erdi el amigo. Luego cierto es, que lo tuville. Perdi el amigo. Bufea otro : Bufcale entre las Artes liberales ; entre las honel}as ; entre los oficiosresrtos : Bufcale en los trabajos. El amigo no fe bufca en la meta. Batea alguno de provecho. Perdí el amigo. Ten amigo conf cante', fi fue vno ; ten verguenza , fi fue vnico. La culpa tienes de eítár, en tanta borrafca fobre vna ancla. -op DON FRANCISCO DE QUEVEDO. Erdi el amigo. Si por tu culpa le arrojaste , no le perdiste ; fi por la faya , no perdilte amigo. Perdi el amigo. Si no tienes otro , a ti re perdilte , li le tienes , ni á el le perdille. Perdi el amigo. Si entinó con effa cundicion 1 le ganaste ; no ella perdido , fino aufentc. Perdi el amigo. No te ocupes tanto en echar menos el perdido , como en bufcat oció que te le rerlaure i y por la proprurazon que frentes, que vn amigo te cón el co7fi Ia razon: S dexar á vn tir averlo d talo sieuar r 2rdi el carii e(lá rar mucho. fe avia de í Vale que fe yo le di mc el defengaí fegura , tt 'amigo. Si á Dios ^rr ^d te f ate, has de hurcár otro. Be (na ó lo o r trabado s  por feminani lo trabajos,  Y o diré la catira por q  ese mereció en la nos amigos. Virgilio Maron lo dize mejor : Autor es , q• Filofotia Stoyca fer citado de mi Seneca , en boca de Dido : No ignorante de males , d rter á l los y prendo  Queda o conefto laddodlrina de lost cacn , á focorr á losque padecen .  unerotela canonizar con las g. Quien , fino el Apollol , las fupicra batos con credito , mas no con CatisEacio n. Q palabras d C San Pablo ad Hebr. í1 C hri tur curo ef t Filian Dei , didicit ex dezir , ni Ce atrevier a á dezirlas • con ^er lijo de Dios , aprendió la oseijs, qua palfur eft ovedientiam. Cbri/lo , diencia de lo que padeció. Mira quan calificadeo lo caro a   rio lo sa trabajos; fa b er fet_ y pues de ellos fe aprende obedienci a , que amigo, y tenerle, entre los que padecen fe ha de laurear. DON FRANCISCO ARIAS CARRILLO. &di el amigo. O no fue mucha la felicidad que perdifte en el amigo, fiendo felicidad que podias perder ; ó fue ta nabundante ln  i cha el tenerle , que no te dexa fer defgraciado ,de averíe perdido. Perdi el amigo. acabartelo^çl.a asrnnilad re^d t e en elefpsritua muerte eno era fue p e los dominios pa goe ni a fu  qu 1 lo era. P de l el amigo. CeNo rindasoeleanimo al fenti m en o de fu que de averío tenido. Perdi el arraigo. Y dizes , que la :Mento de Cu pérdida : Lleva con paciencia el dexanlo de t endida de Pite: flaco t ehagas indigno  te haze intolerable la p dificultad de hallar otro amigo , Effadificulta d que concibes enli lJuzgar mas ditïulto apreciable, was  , p  o cl m as digno de tu diligencia el bien de confegurou. que hallar otro amigo per lo que tanto fienies el q per  , te provoque á folicitarlo, para que no tientas lo que pa rUitle. Valcte de l t mif m c n' fa del remedio contra q e te inri e . t Advierte , que á la defgracia de perder Con f lo , p u e á q vno foto , puede exceder la a m e pudi ' le  folicitar t amngo : Tan Perdi el fin arraigo. Si tenias vilo foto , }  -  como al que tiene muchos ^ Si arraigo conf  n doro al que tolo tiene vno , tuvieras otro ,llevarai ora ras por  dos Colo, ni lo lloraras foto1mElldolor que pad t' cesene;no u ha p cesen tanto que al tiempo que te cureña preveía io p s contra la en-aflora de que derdel que al  P ç utivo la hambre , fino te provees de pan con que de perder el que adra hallares. Para prevenir de comer , no aguardas a que tis ponga pleyto exee la f ue l que guando la ro lo s' puedas traer, fino provido lo compras, para que el el c asna traes  P otro amigo , á que fe perdieffe el que tenias? efperar el caco de no poder traer el que soca traes. Pues por qué avías de d i eran i para inquirir  tuvo razon para dex-srte en la cauta que Perdi el amigo. Si é1 te l á ti , y  Vive lo dexaCte tu : Si no tuvo razon, porque n dile , primero al que él á ti ,  u e dexó i< la razon , te dele,á ti e abde cauta, al nuCmo tieso g' •  coa. P Erdi 1 por la hizille 1 buena rnug guardaron oprobios Deleytab; liCsimas ; anasresba rnuger , u to. Ning un vaga. que el din en la corr divorcio; chos , er fuera. L; ger. Hall mirar á 1 la mifm; .Mas fati ellá muy Cate Can 41  ; traba-  c'o'n el confuelo , de gtie en eflár olvidado de él , tienes por compilen á de bue-  la razon : Si rulo dexalle fin caufa ; quien no hu y o meneller caufa para  ió en la  dexar á vn amigo , ó no ha de hallarla ,ó no la ha menefter , para no ten  nre  ta averío dexado : Si tuvifle caufa para dexarlo , la que te movió á que; ,, ,;  e pode-  VI, ello dexar, te mueva á no sentir el que lo dexafle. los tra-  conlas  DON DIEGO DE TORRES. fupi ra idicit exjErdi el amigo. Era hombre. Perdí el amigo. La amiflad, quiere dezír 1 la sobe -cariño, no duracion : efte amor murió mozo. Perdi el amigo. No  rabajos;  ella. perdido , fi es muerto : adelantñfe vn poco , y no podrá efpe-  Eaber fer  rae mucho. Perdi el amigo. Con effa condicion fe hizo la ami(lad, de que t i fe avia de deshazer. Perdi el amigo. Siempre era precifa la divifion ; mas vale que fea el el que fe perdieffe, que yo el perdido. Perdi el amigo. Si yo le di motivo , hize mal : Si él me dex3 , yá me firve de efcarmiento el defengaño de fu inconflancia. Perdi el amigo. No tiene la vida cofa fegura , todo lo hemos de perder , ó todo lo hemos de dexar. Perdi el envigo. Si murió, no eflá perdido : Si fe fue, elbolverá; y fi nobuelvesi 3 Dios amigo, PERDI BUENA , MUGER: PErdi buena muger. Di fi la hallafle buena, ó la hizille : Si la hallage; por elfo mifmo te es licito elperar , que hallarás lo que hallafle. Si la hizifie buena , bien efperas. Pereció la obra , vive el Artifice. Perdi buena muger.7 C,iré alabas en ella , la honcflidad ? Muchas fon las que la guardaron, y la perdieron el decoro. Muchas empezaron á fer entre los oprobios del orden matrimonial , entre el exemplo de las nombradas. 1Deleytabate fu fee ? Muchas vemos de buenos cafamientos, venir á maliCsimas ; y de los diligenrifsimos , á difolutas. De verdad , el animo anas resbaladizo de todos los Imperios , es el mugeril. Si ruville buena muger, no puedes afirmar , que permanecería firme en el mifmo propolito. Ninguna cofa ay tan movediza , como la voluntad de la muger , ni tan vaga. Sabemos los repudios de los cafamientos antiguos, y mas feos que el divorcio ; las riñas de los mal avenidos. A guamos que amaron en la comun mozedad , dexaron en la vejez ? Qué de vezes hemos reído divorcios caducos 1 Qué de vezes fe ha mudado el amor publico de muchos , en mas publico aborrecimiento ! Ella fue buena ; y fi viviera , lo fuera. La muerte re hizo , que lo puedas afirmar fin peligro. Perdi la muger. Hallara.sla , fi no bufcas otra cofa, fino que fea buena. Tu no has de mirar á las executorias , á los abuelos , ni al dore , á quien yá ha cedido la mifma nobleza. Ellas no repugnarán mucho tiempo con la forma. Mas facilmente regirás el animo , no hinchado con alguna vanidad. No ella muy lcxos del deíprecio del marido, la que fe crujan demafiado. Ca- (ate con la bien dotrinad a , li,npia de los vicios de fu madre : no con l l amigo, dicha el gracia de eees ; la efpi1itu, 3 tu ami, > al fenti-. : No por : S , que la la de die: preciable, •ultolo el proyogne ama cauocafona, de perder o. Perdi el : Tan fin uch p s : Si ayer perdíque patee. • folamente la oc°afron aguarda s á pan con que lo aguardas ;raptas, Pata ar que avias que tenias? la caufa que , porque no á ti : Vive coa SE .W ECA. 4% que de entrambas orejas cuelga dos patrimonios : no con as que'ahogan las perlas : no con la que rompe mas vefiidos que tiene el dote ; á la qual en fila toda defcubierta , traginada por el Lugar , vé el Pueblo, i gualmente ; como el marido , con cuyos tratos , no fe . buelve angof§a lar cata. A ella facilmente la reducirás a tus coftumbres , porque aun no io han maltratado las publicas. Perdi buena muger. No tienes verguenza de llorar, y de llamar eh pérdida intolerable ? Solo dio-falta faber , fi lloras , b no. Quuando te conoces marido , conoeete hombre. Perdí buena muger. Baena hermana, no le puede recobrar, ni buena madre. La muy ger , esbien advenedizo. No fe cuenta entre las cofas que fola vna vez fuceden. Muchos ce puedo nombrar , á quienes muerta vna muger bue» na, fuccedió otra mejor. DON FRANCISCO DE 9UEI'ED O. Erdi'buena muges . . Tu dicha fue merecerla , fi la hallar>e ; tu fabiduj ria , fi la hizifle buena ; y tu alabanza , fi teniendola buena , no la ocafronafic a dexarlo de fer. Perdi buena muger. Entre los acontecimientos del matrimonio , Colo el de la pérdida de la muger no puede fer afrentofo ; porque fi la rnuger es mala , fe gana con perderla ; fi.es buena , con perderla fe afl'egura de que no lo dexe de fer. D la fcilif buena fe es , que la muger malá fe-haga buena , con fer tan facil , que haga mala. Perdi buena muger. Por ello te dexa conocimiento de como ha de ler la que has de bufcar. Si no te olvidas de la que pierdes , hallarás otra , que te acuerde de ella Gernpre. Muchas mugeres ay buen a s ló i otra, fabes'brifcar , hallaráslas. Quien perdió vna buena muger , y  , fe puede -lezir , que muda de cuerpo , y no de muger , que donde la bon.. dad es vna , poca diferencia las perfonas. No pierdes del todo la muger buena , que con fu memoria te enfeña , muerta , bufcar otra femejante. Perdi buen: rnuger. Gran pérdida es , y fuera mayor , fi. no Ce pudiera ref. taurar. Tuv ► ile lo que todos deCean, y lo que pocos alcanzãn. Alegrate, que fuitie de los pocos. Bufca otra , que en bufcar otra , mas la climas, que la ofendes. Pequeño bien es aquel, que fin el fe puede paffar , óbufcar otra como ella fue. Gonfieffas, que no puedes vivir fin ella , ó rn otra que fea como ella : Si puedes con tu naturaleza , mejor es la continencia, h no San Pablo dixo, que es mejor calarle, que arderle. DON FRANCISCO ARIAS CARRILLO. psrdi buena muger. Mejor es perderla buena, que tenerla mala. Perdí buena muger. El podecla'perder, es condicion, que haze menos feliz el tenerla buena ; y el poderla perder, es condicion , que haze menos terrible el encontrarla mala. Perdi buena mugen. Y temes mucho , que á la buena le fuceda vna mala : Por mejor tengo, faber iufrir la mala que temes encontrar, que tener la buena que has fentido perder : Sufre, pues, la mala que hallares , y te has mejorado. Perdi buena rnuger. Quizá eres tan necio , que para conocer el bien que tenias , ce fue neceilario dexarlo de tener : Ningun bien perdiffe, guando perdifte el bien , que no tenias por :bien guando lu tenias. Perdi buena muger Un bien te negé viviendo , ndandote oc en fu vida , fuille el pri bzrr ta muge; de tener, b Angel de E que te exer y forzofa : no , bien q fue, que p+ el premio c perdille : perdi(le, la folo fe eml guando no pues fi eres quien yo re farte ? con Erdi bt fe , buena ; fi 1 buena muge quiero per ger. Alst e ble , que ber, que y. buena , y 1 forros gar en ella lo1 efludio pa perderla f vn cinguh tras buelv allá , ue°ahoate ; á la Pueblo, ngoCa la., un no aenza de r , fi llordi buena La ruta-. vna vez ager bue» a fabidu- >a , no la los aconno puede rla ; li es icilifsimo buena fe de corno , hallarás nas , fi las halló otra, de la bona la muger femejan te. udiera ref. Alegrare, la estimas, far ,óbufi ,ófinotra antinencia, h ▪ ala. Perdí menos feliz menos Cero , que á la rala que teEre, pues, la iizá eres rae > dexarlo de o tenias por viendo , no dan4i dandote ocafiou de que metecieffes en la tolerancia: El bien que te falto en fu vida , lo llegas á confeguir en fu muerte. Perdi buena muger. ATi tu fuifle el primero en perderla buena , qi ella fue la vltima en ferio. Perdi buco.; muger. En qualquiera que le fucediere á la que has perdido , has de tener; bien lea mala ,6 buena , la que hallares: En la buena , tendrás Angel de Dios , que te confuele : En la mala , tendrás Angel de Satanás, que te exercite. Perdi buena re,uger. Y en ella perdif2e compañia acecha, y forzofa : calidades eran de prifion. Perdi buena muger. Si tu eras bueno , bien quedafle fin ella , fi quedalle contigo : Si tu eras malo , bien fue , que por el merito que tuvo en fufrir lo malo que eras tu , recibieffe el premio de apartarte de ti. Perdi buena rnuger. No fierras la muger que perdille : Alegrare de la libertad que ganarte. Perdi buena muger. No la perdille, la empezafle á perder : El bien, que bufcandolo fe puede hallar, tolo fe empieza i perder guando fe pierde , y Colo fe acaba de perder guando no fe bufca. Perdi buena muger. Quieres mejorar de cafamiento? pues fieles poderofo á confeguitlo con tu concupifcencia, cafate con quien yo te dixere : Sabes con quien te aconfejo , para que buelvas á ca-- farte ? con el parecer de no bolverte á calar. DON DIEGO DE TORRES. p Erdi buena muger. La muger buena, nunca fe pierde : no es malograrfe , llevarla Dios. Perdi buena muger. Si le perdió por si , no era buena ; fi la perdió algun accidente , á edbs vivimos todos fujetos. Perdí buena muger. La que fe pierde, es mejor que la que fe deza ganar : Mas la quiero perdida, que en el peligro de que otro me la gane. Perdi buena muger. Alsi es buena para fiempre , que fi no la huviera perdido , era pofsible , que antes del fin fuelle mala. Perdi buena muger. Y me confuela faber, que yá no puede fer mala. Perdí buena muger. Dichofo quien la tiene buena , y la pierde antes que lo dore de fer. Perdi buena muger. Ella, y yo forros gananciofos en la pérdida : ella dexó en mi lo malo, y yo af eguré. en ella lo bueno. Perdi buena muger. La bondad de la que perdí , me ferá efludio para la que he de efcoger. Perdí buena muger. Siempre era precifo perderla buena ,ó mala, ó que ella me perdieffe a mi : El matrimonio es vn cingulo , que lo corta la muerte por medio ; llevafe vna parte , mienaras buelve por otra : tocóle á mi muger irfe , y yo quedarme : efpereme allá, que yo iré guando venga por mi. Perdi buena muger. Si la buena fe pierde , la mala como fe ha de ganar ? Perdi buena muger. No ella perdida, ellá en depofato.  BIBLIOTECA UNIVERSITARIA uE SANTIAGO •  II II II I ( ^ I III (I I II FI N  00612058 ^