International Medieval Meeting Lleida (25th–28th June 2018)

118 HISTORIE — OTÁZKY — PROBLÉMY 2/2020 In e na ional Medie al Mee ing Lleida (25 h–28 h June 2018)1 Z láš ní období, němž ychází o o číslo časopisu His o ie— O ázky— P oblémy, snad op a ňuje zamysle se sd oule ým zpožděním nad elko yse poja ým meziná- odním kong esem Lleidě. Zpochopi elných dů odů za ím není jis é, zda se o o se- kání ůbec bude moci kona če nu příš ího oku, případně jaké podobě. Kong es bada elů ěnujících se s ředo ěku  ámci ozmani ých obo ů o ganizuje ědecká skupina naz aná Consolida ed Medie al S udies Resea ch G oup (G up de Rece ca Consolida en Es udis Medie als „Espai, Pode iCul u a“),2 překladu snad „Skupina s abilizující s ředo ěká s udia— p os o , moc akul u a“, jež znikla oku 2000, je podpo o ána ka alánskou ládou adočkala se imnoha meziná odních oce- nění. Do skupiny, jejíž duší je známý španělský medie is a p o . Flocel Saba é (zabý á se zejména poje ím k álo ské moci e s ředo ěku, dějinami Ka alánska ah abs í Balague ; au o é o zp á y se sním podílel na meziná odním p ojek u Cuius Regio, jehož spoluřeši elem byla iFilozo ická akul a Uni e zi y Ka lo y), pa ří odbo níci zkoumající umění, jazyk, li e a u u ahudbu e s ředo ěku, „čis í“ his o iko é, a cheo- logo é, a chi áři a d. z ozmani ých e opských izámořských uni e zi . Společné bada elské osy oří p á ě p os o , moc akul u a jako klíč p o pochopení s ředo ěké společnos i, sdů azem na sh omažďo ání p amenů, a cheologický ýzkum, ex o é analýzy ap imá ní ýzkum uměleckých předmě ů. Medie is ická se kání se Lleidě konají ždy posledním če no ém ýdnu již od oku 2011, jejich o ganizační ýbo se skládá zejména zbada elů z ománských zemí, ale éž zNěmecka, Velké B i ánie, Japonska, Kanady či Spojených s á ů ame ických. Vždy jsou ema icky ymezena— ak úplně p ní jednání se ěno alo pamě i e s ře- do ěku, s ředo ěkým k izím, a cheologii s ředo ěkého měs a či „hlasům pos á na“ (sac ed oices) žido ských ex ech, kong es oku 2017 po om ci ům apoci ům e s ředo ěku. V ámci se kání p obíhají pa alelní sekce ě šího imenšího ozsahu, ě ší eřejné přednášky, p ezen o ány jsou nejno ější publikace či no é echnologie humani ních ědách. Předs a o áno je éž kul u ní dědic í anezapomíná se ani na laickou eřejnos . Kulisy azázemí kong esům oří mís ní uni e zi a— k e á mu oči idně posky uje plnou podpo u— aměs o, jehož s ředo ěké jád o je zčás i docho- áno: é odí mu os a ně s ředo ěký h ad amajes á ní ka ed ála. Obsah se kání oku 2018 u čo ala ři p ůřezo á éma a: his o iog a ický přís up kemocím e s ředo ěku, koheze mul ie nických společnos í od 6.do 16.s ole í (sekci přihlásil p o . P zemysław Wiszewski z a isla ské uni e zi y apřispěl kní iau o é o zp á y) akonečně speci ický oddíl „Umění ali u gie Ka alánsku e s ředo ěku“, uspořádaný na počes ži o ního jubilea ka alánského bada ele d . F ancesca Fi ého. Vzhledem k ozsahu kong esu, kde čas o p obíhaly ič yři sekce pa alelně, zmí- ním jen něk e é momen y a ys oupení, jež snad mohou bý zajíma á ip o českého 1 Ta o p áce znikla díky podpoře p ojek u K ea i i a aadap abili a jako předpoklad úspě- chu E opy p opojeném s ě ě, eg. č.: CZ.02.1.01/0.0/0.0/16_019/0000734, inanco ané- ho zE opského ondu p o egionální oz oj. 2 In o mace přebí ám zwebo ých p ezen ací uni e zi y Lleidě, zejména h p://www. medie al.udl.ca /en/ [náhled 26.10.2020]. Jan ZDIcHYnEc 119 č enáře. Velkou sla nos ní přednáškou The Bodily Tu n: New Di ec ions in he His o y o Emo ions o e řela jednání Ba ba a H.Rosenwein (Loyola Uni e si y Chicago). P o- blema iku uchopila spíše zhlediska ling is ického a éž psychologizujícího. Zamys- lela se nad ozdílem mezi ci y aemocemi e s ředo ěku inad odlišnos mi adice o- mánské aanglosaské, ě ší pozo nos po om ěno ala oli ěla při yjadřo ání emocí. Ze s ředo ěkých p amenů dopo učila s udo a pří učky oemocích, ůzné soubo y ad adopo učení, ale aké ko espondenci. Pio S.Gó ecki (Uni e si y o Cali o nia, Ri e side) se zaměřil další elké přednášce obecně na mezie nickou koexis enci e s ředo ěké společnos i, pochopi elně sledo a elnou přede ším případě kon lik ů. Upozo nil na ozmani á chápání mnohoe ničnos i, jež ale nemusí bý nu ně kon- lik ní, amís o pojmu mul ie hnici y na hl uží a pojmu in e e hnici y. Znásledujících jedno li ých sekcí zmíním ú odní zasedání ěno ané mul ie h- nici y, zejména příspě ek již zmiňo aného P.Wiszewského, k e ý se zaměřil na sou- ži í íce e nik na h anicích mezi S a ou říší římskou, Českou ko unou aPolskem, při ozeně edy na území Dolního Slezska. Sledo al, jak se o o souži í od áží p a- menech cí ke ní p o enience a p á ní e minologii (p ameny například zmiňují, že „s a é“ polské p á o bylo neznámé p o Němce…). Zejména zna a i ních ex ů lze při om yčís mnoho io zájemném nazí ání ůzných e nik aopohledu na údajně za- os alé Polsko  é době. Wiszewski kons a o al, že mnohoe ničnos může, ale nemusí és ke kon lik ům, aže ji o li ňují si uační ak o y, s ejně jako kons uo ání e nici y z nějšku isamo nými ak é y. His o iog a ickému přís upu kemocím e s ředo ěku se ěno al ojlís ek bada elů zPy enejského poloos o a: Is ael Sanma ín (Uni e - sidad de San iago de Compos ela) ukázal možnos i, jak může his o ie emocí přispě kpochopení s ředo ěké escha ologie, Mi iam Fe nández Pé ez (Uni e sidad de Can- ab ia) se zaměřila na „z ácenou lásku“ ajejí poje í cí ke ních synodech pozdního s ředo ěku a aného no o ěku, José Manuel Simões (Uni e sidade de É o a) předs a- il poje í emocí knihách genealogií ze 14.s ole í (Li os de Linhagens). Téma koheze mul ie nických společnos ech zno u zaznělo příspě ku Luigiho And ey Be a (Wes e n Michigan Uni e si y), k e ý se zaměřil na příklad s ředo ěké I álie. Ma ija Ka bić (C oa ian Ins i u e o His o y) přes ědči ě ylíčila mul ie nický cha ak e měs ských osídlení s ředo ěké Sla onie— egionu okolí Záhřebu. V é o oblas i oči idně e nická ozmani os nebyla na překážku— mísili se u „La ini“, j.I alo é přede ším zBená ek aFlo encie, Němci iSlo ané aMaďaři, přičemž e - nická ozdílnos byla ob ykle posilo ána i ozdílným sociálním ap á ním s a u em. Vněk e ých měs ech byly měs ské ady až č yřjazyčné, se snahou zacho a pa i u mezi jedno li ými e niky. Docházelo iksňa kům mezi ozmani ými skupinami aspolup áci. Nada Zeče ić (Royal Holloway Uni e si y o London) s o nala pohled na přis ěho alce Neapolském a Uhe ském k álo s í 15.–18.s ole í, ůzné s e- eo ypní ob azy apo ěs i, k e é snimi byly spojo ány ak e é byly mo i o ány čas o nábožensky. Také ú ahy op olínání e nické anáboženské iden i y, jež dobře známe izp o- s ředí České ko uny s ředo ěku a aného no o ěku (od ážil bych se di , že nábo- ženská komponen a byla době předmode ní mnohok á silnější než ná odnos ní), zazněly mnohok á  ámci ůzných příspě ků oho o kong esu. Ma ía Filomena Lopes de Ba os (Uni e sidade de É o a) cha ak e izo ala e nickou ozmani os Jan Zdichynec 120 HISTORIE — OTÁZKY — PROBLÉMY 2/2020 s ředo ěkého Po ugalska, sopo ou obecných cí ke ních kánonech ik álo ských p i ilegiích. Izde se ná odnos ní iden i a p olíná snáboženskou, když po ugalské ko esy žádaly například oku 1361 od k ále yzické oddělení od muslimů ažidů, sodkazem na „skandály azhnusení, jež zaží ali křesťané žijící poh omadě s ěmi o náboženskými skupinami“. Přes o byly h anice mezi e niky čas o nejasné, což se p o- je o alo mimo jiné při uza í ání manžels í, ale ipři sexuálních kon ak ech mimo manžels í. Ukazo aly o o něž s ále zno u opako ané zákazy anaopak ýjimky například p o křesťanskou ženu, k e á směla chodi do mau ské ažido ské č i ap odá a am oli o ý olej (1469). Paola Pin o Cos a (Uni e sidade do Po o) se na základě no ma i ních p amenů ěno ala pos ojům ůči e nickým mino i ám  ámci y ířských řádů. Zdá se, že například empláři byli souh nu y ířských řádů poně- kud ole an nější, zásadě ale pře ládal spíše zákaz s yků sne ěřícími, k e ý mohl například és ike z á ě p i ilegií člena řádu. O šem alespoň no ma i ní p okla- mace ěch o řádů zá o eň a o aly před k ep oli ím p ak iko aným ůči odlišným. Rozdíly po om můžeme pozo o a i přís upech ůzných k álo s í na Py enejském poloos o ě. Cos a se zaměřila ina předepsaný e nický (či náboženský?) pů od uadep ů přije í do y ířských řádů. Dániel Bagi (uni e zi a Pécs/Pě ikos elí) analy- zo al zob azení e nických pomě ů na a i ních p amenech zuhe ského p os o u 11.–13.s ole í. K onikářská yp á ění jsou čas o úplně ik i ní, jde opů od šlech- ických odin, o o, komu bude pa ři země, již předko é konk é ních šlech iců do- byli k í apo em. Zazní aly u éž o ázky iden i y, ale ip á ního pos a ení ůzných e nik (díla Simona Kézy aMis a P.). Au o oho o příspě ku se zamýšlel nad z ahy nábožens í ae nici y zemích Ko uny české na přelomu s ředo ěku a aného no- o ěku; Ju gi a Šiaučiūnai ė-Ve bickienė (uni e zi a e Vilniusu) po om sledo ala ecepci západo- as ředoe opských modelů koexis ence e nicky pes é společnos i e elkoknížec í li e ském, zejména na příkladě p i ilegií p o židy. Alespoň y čás i kong esu, jež jsem byl s o sledo a , p obíhaly e elmi přá elské a mos éře. O ganizá o ům se podařilo p opoji bada ele z elmi ozmani ých kul u - ních oblas í apředs a i jim aké kul u ní boha s í speci ického egionu se e ního Ka alánska, k e ý má se souži ím ůzných e nik p as a ou zkušenos . Roz íjela se čas o zajíma á diskuse, byť a se zhledem k eliké ozmani os i předs a ených éma mohla ýka spíše koncep ů ahledání společného jazyka. Je škoda, že sami hos i elé, ka alánš í bada elé, ě šinou s é přednášky idiskuse edli ka alánš ině, bez lumo- čení, akže sledo a jejich myšlenky bylo dos ob ížné. Pa alelní sekce ěno ané elmi eo e icky nímanému sledo ání emocí e s ředo ěku akonk é něji pos a ené mul- ie nici ě se ukázaly jako elmi zajíma é aobohacující. Je o šem o ázka, zda ždy po- může lepšímu pochopení p oblema iky čas o snad až příliš zdů azňo aná eo e ická složka. Osobně se domní ám, že někdy na s ředo ěk s ále příliš přenášíme s é po- hledy, s é „ška ulky“. Nesmí ně cenné je ale u ědomi si— jakkoli o zní banálně— kul u ní ozdíly, ale ipodobná řešení souži í e nicky pes ých měs a egionů. Nebý al jsem přízni cem ak elkých se kání, spíše jsem p e e o al komo nější, se řenější ědecká jednání. Izde se šak podařilo na áza zajíma é kon ak y ao e ří si obzo y, kul u ní ibada elské, k e é in e ne o é pla o my nah adí jen zčás i. Jan Zdichynec