Estructuras comparativas intensivas en la Edad Media: el adjetivo checo ‘černý’ y el nórdico antiguo ‘svartr’ en comparación con el adjetivo español ‘negro’

Estructuras comparativas intensivas en la Edad Media: el adjetivo checo černý yel nórdico antiguo svartr en comparación con el adjetivo español negro1 Xavier Blanco (Universitat Autònoma de Barcelona)— Rafael García Pérez (Universidad Carlos III de Madrid)— Enrique Gutiérrez Rubio (Universidad Palacký de Olomouc) XAVIER BLANCO — RAFAEL GARCÍA PÉREZ — ENRIQUE GUTIÉRREZ RUBIO ABSTRACT Intensive Comparative Structures in the Middle Ages: Czech Adjective černý and Old Norse svartr compared to Spanish Adjective negro In this article, we study the intensive comparative structures applied to the adjective negro (‘black’) in medieval Spanish, in comparison with the homologous structures in medieval Czech (adjective černý) and Old Norse (adjective svartr). We present and comment numerous examples that contain different second terms of the comparison, from the most frequent (pez ‘pitch’, carbón ‘coal’, cuervo ‘crow’…) to the rarest (olla ‘pot’, diablo ‘devil’…). Numerous convergences are observed, largely due to the existence of deep common cultural bases, such as Christianity and the literary tradition of classical antiquity, but also numerous divergences and even singularities of each of the languages considered. KEYWORDS collocation, intensity Old Czech, Old Spanish, Old Norse DOI https://doi.org/10.14712/18059635.2022.2.4 RESUMEN En este artículo, estudiamos las estructuras comparativas intensivas aplicadas al adjetivo negro en español medieval, en comparación con las estructuras homólogas del checo medieval (adjetivo černý) ydel nórdico antiguo (adjetivo svartr). Presentamos ycomentamos numerosos ejemplos que contienen distintos segundos términos de la comparación, desde los más frecuentes (pez, carbón, cuervo…) alos más raros (olla, diablo…). Se observan numerosas convergencias, debidas en gran medida ala existencia de profundas bases culturales comunes, como el cristianismo yla tradición literaria de la Antigüedad clásica, pero también numerosas divergencias eincluso singularidades de cada una de las lenguas consideradas. PALABRAS CLAVE checo medieval, colocación, español medieval, intensidad, nórdico antiguo 1 Este artículo se integra en el marco de los proyectos de investigación I+D+iCOLINDANTE (Colocaciones intensivas del antiguo francés ysus traducciones al español, PID2019104741GB-100 Ministerio de Ciencia eInnovación de España) y“Romanistika— Výzvy aotázky” (IGA_FF_2022_025) otorgado ala Universidad Palacký de Olomouc por el Ministerio de Educación, Juventud yDeporte de la República Checa. OPEN ACCESS 236 LINGUISTICA PRAGENSIA 2/2022 1 INTRODUCCIÓN Una estructura comparativa intensiva adopta la forma de una oración subordinada comparativa yaporta asu base, fundamentalmente, el significado ‘muy/mucho’. Ejemplos, en español contemporáneo, podrían ser comer como una lima oser más listo que el hambre. Una estructura comparativa intensiva forma parte de una colocación sintagmática. Precisemos que, en el sentido que aquí retenemos para este término, una colocación sintagmática es un frasema bipartito ysemánticamente composicional (Mel’čuk yPolguère 2021; Blanco 2020). Desde el punto de vista semántico, la primera parte del frasema corresponde ala base ocolocador (que conserva su significado normal: ‘comer’ o‘listo’ en los ejemplos anteriores); la segunda parte corresponde al colocativo (como una lima, más… que el hambre) que, seleccionado por la base, aporta aesta un significado de carácter muy general (intensivo, meliorativo, singulativo…) sin detrimento de otros matices oconnotaciones introducidos por los lexemas que forman el colocativo. Desde el punto de vista morfosintáctico, podemos distinguir cuatro componentes en una estructura comparativa intensiva: — el tertium comparationis, es decir, el predicado común alos dos términos de la comparación: comer ylisto en nuestros ejemplos. — el segundo término de la comparación (el parangón) que presenta, por excelencia, la característica (orealiza la acción) en cuestión: lima yhambre. — el primer término de la comparación, que corresponde ala entidad ala cual se le atribuye la característica ola acción: un humano oun animal en nuestros ejemplos. — la forma de la comparación: como, más que…2 En este artículo presentaremos, clasificaremos ycomentaremos una serie de ejemplos de estructuras comparativas intensivas aplicadas al adjetivo negro en español medieval yalos adjetivos equivalentes del checo medieval (černý, con su variante črný) ydel nórdico antiguo (svartr). En Blanco yGarcía Pérez (2021) se hizo un estudio contrastivo entre el español yel francés tomando en consideración el hecho de que ambos no solo son idiomas hermanos desde una perspectiva genealógica, sino que se han desarrollado en comunidades humanas con formas de vida, ideas einstituciones similares yhasta, en muchos casos, comunes. Vimos como, por una parte, el cristianismo, factor básico de cohesión de la Europa medieval, y, por otra parte, la tradición literaria latina que bebía en las fuentes del mundo clásico, podían aportar las claves para interpretar los conceptos que subyacen aciertos usos lingüísticos. En este trabajo pretendemos ampliar nuestro estudio al checo medieval yal nórdico antiguo, lenguas más alejadas tipológicamente por pertenecer asubfamilias distintas ala románica, apesar del pasado común indoeuropeo. Al contrario de lo que sucedía en el 2 En Blanco yGarcía (2021) ya nos referimos ala terminología empleada en la tradición gramatical española y, por lo tanto, no la precisamos aquí. OPEN ACCESS XAVIER BLANCO — RAFAEL GARCíA PÉREZ — ENRIqUE GUTIÉRREZ RUBIO 237 caso del francés yel español, la lengua checa yel nórdico antiguo no se han desarrollado en comunidades humanas tan similares desde el punto de vista de las formas de vida, las ideas einstituciones. En ese sentido, cabe preguntarse si los aspectos relacionados con la superestructura cultural, yen particular la religión cristiana yla tradición latina aella vinculada, han podido ejercer una influencia en el sistema lingüístico yen las colocaciones formadas con los equivalentes del adjetivo castellano negro. Para la lengua checa, utilizaremos el banco de datos de textos medievales recogido en la página Vokabulář webový (VW) de la Academia de las Ciencias de la República Checa (Versión 1.1.15); para el nórdico antiguo, nos basaremos en el corpus de las sagas islandesas medievales (Saga Corpus) yotras sagas publicadas, así como en los diccionarios de nórdico antiguo, especialmente Egilsson (1860), Cleasby yVigfusson (1874), Zoëga (1910) yel ONP (Dictionary of Old Norse prose). Los datos del español proceden de los resultados obtenidos en el artículo contrastivo español-francés mencionado precedentemente (Blanco yGarcía Pérez 2021). En todos los casos se tienen en cuenta las ocurrencias arrojadas por los corpus desde los inicios hasta el año 1500, una de las fechas que, por convención, ha servido para fijar el paso del mundo medieval al mundo renacentista. 2 LOS VOCABLOS IMPLICADOS En Blanco yGarcía Pérez (2021) ya pusimos de manifiesto que, junto al adjetivo negro, la forma más antigua yextendida, existían las variantes sinonímicas prieto, cuyos primeros testimonios se remontan al siglo XIII3, ymorcillo omorelo (< mauricellus < maurus, Corominas yPascual 1980–1991, s.v. morcillo), esta última especialmente temprana (siglo X). Ahora bien, solo negro yprieto se encuentran dentro de las estructuras comparativas objeto de este trabajo. El adjetivo černý, con sus dos variantes medievales črný yčirný (siendo esta última, con gran diferencia, la menos frecuente de las tres), es la principal forma para denominar el color negro alo largo de toda la historia de la lengua checa. Para este término se ha reconstruido la forma de protoeslavo čьrn-. Otro adjetivo que podía (yaún hoy puede) emplearse para denotar ocasionalmente el color negro en checo es vraný, término derivado de vrána ‘corneja’, acausa, precisamente, del color del plumaje de esta ave.4 3 Recordemos aquí que el adjetivo prieta, presente en el Cantar de Mío Cid en el sintagma por la mañana prieta, tiene valor adverbial yno está relacionado con el color (Menéndez Pidal 1908: 315). 4 Es posible que en protoeslavo el adjetivo temný (que en checo contemporáneo significa ‘oscuro’, pero también ‘tenebroso’ o‘sombrío’) fuera empleado como sinónimo de negro. Así, en el Codex Supraslensis (460: 19), uno de los textos eslavos más antiguos conservados yperteneciente al denominado antiguo eslavo eclesiástico, se atestigua, amodo de ejemplo yya afinales del siglo X, en la combinación léxica тьмнааго врана ‘corneja negra’ (en genitivo) (Cf. GORAZD: Digitální portál staroslověnštiny; s.v. тьмьнъ). Sin embargo, este texto, de origen búlgaro, no es, en ningún caso, testimonio directo de la lengua checa. De hecho, OPEN ACCESS 238 LINGUISTICA PRAGENSIA 2/2022 En lo que respecta al nórdico antiguo, junto ala forma svartr existió también el adjetivo blár, que, si tenía primariamente el significado de ‘azul’, pudo utilizarse también para designar un azul muy oscuro y, por extensión, el negro; la distinción entre los dos significados no siempre resulta fácil de establecer (ONP, s.v. blár) y, en consecuencia, se requiere un análisis detallado de los ejemplos extraídos del corpus5. 3 COMPARACIONES INTENSIVAS COINCIDENTES EN CHECO, NÓRDICO ANTIGUO YESPAÑOL 3.1 NEGRO COMO EL CARBÓN / ČERNÝ JAKO UHEL / SVARTR SEM KOL Como el carbón es uno de los principales colocativos tanto en español como en checo medievales. Recordemos que el carbón obtenido de la madera era un producto muy conocido en la época (al igual que sucede con otro de los colocativos documentados, la pez) eimprescindible para determinadas industrias, en particular la metalurgia yla vidriería (Pastoureau 2004: 99). Este colocativo, pues, destaca en español yen checo por su frecuencia. Curiosamente, no es el caso del nórdico antiguo, en el que tiene menor presencia. En checo entra en competencia con como el cuervo –muy común en las traducciones del Cantar de los cantares–; en lo que respecta al español, solo se ve superado por como la pez. En las tres lenguas, esta comparación se aplica al color de la piel ypresenta connotaciones negativas. En español esto es especialmente frecuente cuando el primer término de la comparación corresponde aun individuo norteafricano. El nórdico antiguo presenta la estructura sintagmática svartr sem kol, pero también la forma composicional kolsvartr, que implica ya un estado avanzado de lexicalización, yse aplica con altísima frecuencia alos ogros ygigantes, seres maléficos que representan las fuerzas del caos en la tradición mitológica yliteraria. Aunque la referencia siempre es la piel, claro está, puede aludirse aella metonímicamente (1 y2): 1) …hanns holld var svart sem kol… (Bevers saga, ONP) ‘Su piel era negra como el carbón’ 2) …en eg átti mennska móður en móðir hans er sú hin kolsvarta ketta er þar er í hellinum hjá honum (Íslendingaþættir, SC). ‘…yo tenía una madre humana, pero la madre de él es esa ogresa negra como el carbón que está en la gruta con él.’ La influencia del cristianismo hizo que se aplicara del mismo modo ala piel del diablo, como se pone de manifiesto en las Heilagra manna sögur (Wolf 2006). El compuesto kolblár, pese alas apariencias, no es aquí sinónimo de ‘negro’, pues se interpreta en la mayor parte de los contextos como ‘azul oscuro’, preferentemente las fuentes consultadas no recogen esta semántica para el adjetivo temný en ninguno de los estadios de la lengua checa. 5 Para la semántica del adjetivo blár en nórdico antiguo, vid. Wolf (2006). OPEN ACCESS XAVIER BLANCO — RAFAEL GARCíA PÉREZ — ENRIqUE GUTIÉRREZ RUBIO 239 aplicado al mar ycomo ‘lívido’, siempre que la base sea la piel, generalmente la de los cadáveres (3): 3) …fannsk smalamaðr dauðr skamt frá dys Þórólfs; var hann allr kolblár ok lamit í hvert bein… (ONP) ‘…se encontró muerto al pastor cerca de la sepultura de Þórólfr; estaba completamente lívido (lit. oscuro como carbón) ycon las dos piernas rotas…’ En checo, el colocativo se emplea para describir el rostro de los pecadores yde los demonios en dos pasajes de Životy svatých otců (poustevníků), traducción del texto latino Vitae Patrum documentada en un manuscrito de la primera década del siglo XV (4 y5): 4) Neb hřiešných biechu obličěji črny jako uhel aoči krvavie ‘Pues el rostro de los pecadores era negro como el carbón ylos ojos de sangre’ 5) Iuzřě, ano po všem kostele jako dietky múřenínové6 črní jako uhlé isěm itam běhají [diábli] jako přěletují ‘Ylos observa por toda la iglesia como niños moros negros como el carbón yque corren [los diablos] de un sitio para otro como volando’ Un uso sin aparentes connotaciones negativas para referirse alos habitantes de un país situado entre Caldea yEgipto lo documentamos en la traducción checa del Libro de las maravillas del mundo oViajes de Juan de Mandeville. Se trata de un texto cuya primera versión conocida fue escrita en francés en el siglo XIV, si bien la traducción checa, Cestopis tzv.Mandevilla, la realizaría en la primera mitad del siglo XV Vavřinec zBřezové apartir de la versión alemana del texto (6): 6) Vedlé kaldejské země leží múřenínská země ata trá až do Ejipta […] Avobú zemí sú lidé černí jako uhel avnižšie daleko černější ‘Junto ala tierra de Caldea se halla una tierra de moros yesta se extiende hasta Egipto […] Yen ambas tierras la gente es negra como carbón yen la zona baja [de esta tierra entre Caldea yEgipto] mucho más negra’ No encontramos testimonios en que esta colocación del checo se aplique, como en español, alas partes del cuerpo, al pelaje de los animales oalas piedras (Blanco yGarcía Pérez 2021). En lo tocante alos alimentos, sin embargo, descubrimos un uso cercano en ambos idiomas: si en castellano se recurre aesta estructura comparativa para referirse ala cebolla cocinada, en checo remite al pan de cebada. Así puede apreciarse en los dos ejemplos siguientes, pertenecientes, respectivamente, ala Suma de la flor de cirugía de Fernando de Córdoba (c.1500) (ed. J.I. Pérez Pascual, Toxoutos, 2002, 6 Los adjetivos denominales múřenínový ymúřenínský (documentado este último en el Libro de las maravillas del mundo tal ycomo veremos acontinuación) se derivan del sustantivo múřenín, del que hablaremos en detalle en el apartado 6.1. de este artículo. OPEN ACCESS 240 LINGUISTICA PRAGENSIA 2/2022 p.203–204) (7) yaCesta zČech do Jeruzaléma aEgypta r.1491–1492 (‘Viaje de Bohemia aEgipto de los años 1491–1492’) de Martin Kabátník (1493–1503) (8): 7) Eunta el dolor con este ungüento; etoma un quarto de una çebolla alvar etajala pedaços menudos; eponlos afervir el unto ela çebolla en olla nueva vedriada; eponlo acozer al fuego manso, fasta que los pedaços de la çebolla la tornen luego negra como el carvon. Untalo el dolor con ello. 8) Také chleba jiného málo mají než ječný, iten jest černý jako uhlé ‘Además, tienen poco pan que no sea de cebada, yeste es negro como carbón’ 3.2 NEGRO COMO EL CUERVO / ČERNÝ JAKO HAVRAN / SVARTR SEM HRAFN Como mencionamos en Blanco yGarcía Pérez (2021), el colocativo como cuervo toma el pelo oel plumaje como primer término de la comparación yactúa como segundo término del color negro aplicado alas queratinas. Esta comparación intensiva se inspira en fuentes bíblicas; de hecho, aparece ya en el Cantar de los Cantares aplicada al cabello7. La aplicación al pelo humano retoma, pues, el texto religioso. Lo vemos en la General Estoria. Tercera parte (c.1280) de Alfonso X (ed. P.Sánchez-Prieto Borja yB.Horcajada Diezma, Gredos, 1994, p.178): «La su cabeça oro muy bueno; los sus cabellos como las orgullosas de las palmas, negros como cuervo»; en la Biblia ladinada I-i-3 (c.1400) (ed. Moshe Lazar, Hispanic Seminary of Medieval Studies, 1995, p.451VA): «Mi enamorado es blanco ecolorado, alto mas que diez mill. Su cabeça corona de Ofaz; sus greñas allegadas, negras como el cueruo»; yen la Traducción yglosas de la Biblia de Alba, de Mosé Arragel de Guadlafajara, II, ed. Antonio Paz yMelia, Madrid, Imprenta Artística, 1920–1922): «La su cabeza es de purissimo oro, las sus crines apalmacadas, negras como el cueruo». Precisamente, de la misma fuente bíblica provienen las cuatro comparaciones con cuervo documentadas en checo: černé/črné/črná jako havran. Se trata de cuatro manuscritos que recogen diversas redacciones checas de las sagradas escrituras: Biblia de Olomouc (1417), Biblia de Padeřov (1432–1435), Biblia de la molinera (tercer cuarto del siglo XV) yBiblia de Praga (1488). No encontramos en esta última lengua, sin embargo, comparaciones aplicadas alas plumas de la grulla negra, como en castellano medieval. En cuanto al nórdico antiguo, la colocación adopta tres estructuras diferentes: el sintagma comparativo neutro svartr sem hrafn, el comparativo de superioridad hrafni svartari yel compuesto léxico hrafnsvartr8. Coincide también esta lengua con el castellano en la selección de bases que designan el cabello, lo que puede explicarse, de nuevo, por influencia bíblica. No es de extrañar que se haga eco de ella Snorri Sturluson en su Edda menor (9): 7 «Caput eius aurum optimum, / cincinni eius sicut racemi palmarum, / nigri quasi corvus» (Cantica Canticorum, 5.11). 8 No hemos encontrado, sin embargo, ejemplos de esta forma. Está recogida en Cleasby yVig fusson, 1874, s.v. svartr. OPEN ACCESS XAVIER BLANCO — RAFAEL GARCíA PÉREZ — ENRIqUE GUTIÉRREZ RUBIO 241 9) Þeir váru allir svartir sem hrafn á hárslit sem Gunnarr ok Högni ok aðrir Niflungar (Snorra Edda, ONP). ‘Tenían todos el cabello negro como cuervo, al igual que Gunnarr, Högni yotros Nibelungos.’ No obstante, también se utilizó para designar la tez de ciertos seres especialmente repulsivos; la comparación hace prevalecer así las connotaciones negativas de la base yrefuerza, al igual que hemos visto en los ejemplos del apartado anterior, el carácter negativo del personaje. Puede tratarse de un diablo, como en la Önnu saga, pero también de un ogro ogigante. En la Clári saga, Séréna se ve obligada avivir con un ogro feo ycruel pensando que es su esposo transformado. El texto lo describe de la siguiente manera (10): 10) …Han var svartr sem hrafn, nef hans var langt og bjvgt… (ONP). ‘…Era negro como cuervo, su nariz era larga ycurva…’ El compuesto hrafnblár era sinónimo de los anteriores, aunque de uso mucho menos frecuente y, probablemente, marcadamente literario. Lo encontramos, por ejemplo, en la Ragnarsdrápa (Clunies Ross 2017: 31). 4 COMPARACIONES INTENSIVAS COINCIDENTES EN DOS DE LAS TRES LENGUAS 4.1 NEGRO COMO SACO DE CILICIO / ČERNÝ JAKO PYTEL ŽÍNĚNÝ De nuevo por traducción directa de la Biblia (Apocalipsis, 6:129) hallamos el sintagma saco de cilicio (Gonzalo García de Santamaría, 1485, Evangelios eepístolas con sus exposiciones en romance, ed. Isak Collijn; Erik Staaff, Universidad de Uppsala, 1908). En checo documentamos dos traducciones directas de las Sagradas Escrituras previas al año 1500, una nuevamente en la Biblia de Olomouc (1417) (“potřěse sě velmi země všěcka aslunce by črno jako pytel žíněný aměsiec vešken by jako krev”), yla segunda en Nový zákon Jana truhláře (‘Nuevo evangelio de Jan carpintero’) de los años setenta del siglo XV (“země třesenie stalo se veliké aslunce učiněno jest črné jako pytel žíněný aměsiec vešken učiněn jest jakžto krev”). En ambos casos el colocativo es pytel žíněný, textualmente ‘saco de cerdas’. La tercera comparación con ‘saco’, sin embargo, no es una traducción directa de la Biblia, sino un comentario osermón (este sí original en checo, escrito en 1392 yconservado en un manuscrito de finales del siglo XV) sobre las Sagradas Escrituras titulado Řeči nedělní asváteční (‘Mensajes dominicales yde días festivos’), donde su autor, Tomáš Štítný ze Štítného, al referirse al Apocalipsis, escribe solo ‘como saco’, sin el complemento adnominal: “Pak jinde Písmo die, že slunce bude černo jako pytel aměsiec vkrev sě obrátí” (‘más adelante, en otro pasaje de las escrituras, dice que el sol será negro como saco yla luna en sangre se volverá’). Resulta interesante constatar que el colocativo como saco, adiferencia de lo ocurrido 9 «…et sol factus est niger tamquam saccus cilicinus et luna tota facta est sicut sanguis». OPEN ACCESS 242 LINGUISTICA PRAGENSIA 2/2022 en la lengua española, ha llegado hasta el checo contemporáneo, si bien no en comparaciones directas con el color negro, sino con la oscuridad del cielo nublado. Así lo atestigua el primer tomo del diccionario fraseológico dirigido por Čermák (2009: 302) dedicado alas comparaciones convencionalizadas en checo, que recoge tanto nebe je (zatažené) jako pytel (‘el cielo está (nublado) como un saco’) como je to (zatažené) jako pytel (‘está (nublado) como un saco’). Otra variante que hace referencia ala oscuridad tanto al aire libre como en un lugar cerrado –si bien esta vez saco va declinado en caso locativo yno es, por tanto, el colocativo de una comparación directa– sería tma jako vpytli (‘oscuridad como en un saco’). Por otra parte, las 381 ocurrencias de esta última comparación en el corpus sincrónico syn v8 del Corpus Nacional Checo10 certificarían su elevada frecuencia de uso en la actualidad. Todo lo contrario cabe afirmar de la forma original presente en la Biblia, ya que no se documenta ninguna entrada de negro como saco entre los más de doce millones de palabras recogidas en el corpus syn v8, cifra que contrasta claramente con la otra comparación de origen bíblico, negro como cuervo (ver apartado 3.2.), documentada 51 veces en este corpus. El nórdico antiguo, por su parte, no ha dejado restos de este colocativo. 4.2 NEGRO COMO LA PEZ / SVARTR SEM BIK Es sin duda la construcción comparativa intensiva más frecuente del español medieval. Ya desde la Antigüedad se conocía la utilidad de esta sustancia para la impermeabilización de los recipientes destinados acontener líquidos. Su uso era, pues, muy común en época medieval. La comparación intensiva se aplica ala piel (en particular, ala de la cara) yal cabello. Su carácter es muchas veces negativo, si bien no está excluido que pueda reforzar el uso del adjetivo negro con valor puramente descriptivo. El corpus también muestra usos figurados, menos sistemáticos, en que negro no se usa como nombre de color, sino como adjetivo de sentido peyorativo: ‘malo’, ‘injusto’, ‘abusivo’… yno son descartables, aunque de modo casi anecdótico, otros primeros términos de la comparación, entre ellos el humo producido por el volcán Etna en la Traducción yglosas de la Eneida (Libros I-III) de Enrique de Villena (1427–1428) (ed. P.Cátedra, Turner Libros, 1994, p.835): «con sus derribamientos faziendo rumor; ealgunas vezes lança escura nuve faza’l çielo de fumo lóbrego negro como pez», lo que no es de extrañar si pensamos en el uso que tenía en latín el adjetivo piceus. También en nórdico antiguo se trata de un colocativo ampliamente extendido en el uso. Adoptaba una cuádruple estructura sintáctica: svartr sem bik, svartari en bik, biki svartari ybiksvartr. Como en castellano medieval, seleccionaba bases que designaban la piel, casi siempre con connotaciones negativas. De hecho, se aplica alos gigantes en la Sigurðar saga þögla, por ejemplo, yaun ejército africano en la Dínus saga drambláta11. No sorprende que estén presentes en la descripción que hace Snorri Sturluson de los elfos (11): 10 https://www.korpus.cz/. 11 Vídalín (2020a, nota 17). OPEN ACCESS XAVIER BLANCO — RAFAEL GARCíA PÉREZ — ENRIqUE GUTIÉRREZ RUBIO 243 11) Ljósálfar eru fegri en sól sýnum, en Dökkálfar eru svartari en bik (ONP) ‘Los elfos luminosos son más hermosos que el sol, ylos elfos oscuros son negros como la pez’ Pudo aplicarse este colocativo también al cabello yala barba, como cabe apreciar en esta oración de la Þiðreks saga af Bern, que describe así al caballero Sansón en el primer capítulo (12): 12) Hans hár ok skegg var svart sem bik ok hvárttveggja yfrit sítt. ‘Su cabello ybarba eran negros como la pez, yambos muy largos.’ Volviendo al checo, como hemos señalado precedentemente, se trata de una comparación no documentada en el VW para los textos medievales; no obstante, el diccionario fraseológico (Čermák et al. 2009: 427) sí la recoge para el checo contemporáneo con dos variantes: černý jako smola, que documenta 16 entradas en el corpus syn v8, yla más frecuente černý jako smůla, con 28 ocurrencias en el corpus sincrónico. Desconocemos si su ausencia en los aproximadamente 230 manuscritos fechados con anterioridad a1500 del corpus checo se debe auna generalización posterior de la comparación en esta lengua o, lo que creemos más probable, ala relativa escasez de textos no religiosos recogidos en el VW, dado que se trata de una comparación que, adiferencia de negro como cuervo ynegro como saco (de cilicio), no se halla presente en las Sagradas Escrituras. 5 COMPARACIONES DOCUMENTADAS EXCLUSIVAMENTE EN ESPAÑOL Dado que estas comparaciones se describieron yse estudiaron exhaustivamente en Blanco yGarcía Pérez (2021), nos limitamos aquí arecoger algunos de los resultados más significativos, estableciendo las conexiones con el checo yel nórdico antiguo que puedan resultar pertinentes. 5.1 NEGRO COMO LA MORA Encontramos únicamente cuatro ejemplos en castellano medieval: dos de ellos se refieren al color de negros cristianos; un tercero presenta como base de la colocación el sustantivo ojos; yel cuarto se refiere auna bestia de carácter semi-monstruoso (Libro de Alexandre, 1240–1250) (ed. J.Cañas, Cátedra, 1988, p.500) (13): 13) Semejava cavallo en toda su fechura, avié la tiesta negra como mora madura; en medio de la fruent’, en la encrespadura, tenié tales tres cuernos que era grant pavura. Ni el corpus de textos medievales checo ni el diccionario fraseológico recogen este colocativo. En cuanto al corpus del checo contemporáneo syn v8, este documenta una OPEN ACCESS 250 LINGUISTICA PRAGENSIA 2/2022 25) Hendur hennar voru sem arnarklær og báðar brenndar, en sá stakkur sem hún var í tók eigi lengra enn á lendar á bakið, en allt á tær í fyrir. Augu hennar voru græn, enni helblátt. ‘Sus manos eran como garras de águila yambas estaban quemadas, yla túnica que llevaba no le llegaba más abajo de la espalda, aunque le cubría por delante hasta los dedos de los pies. Sus ojos eran verdes ysu frente, oscura [como el reino de los muertos]’. 7.3 SVARTR SEM SÓT ‘NEGRO COMO EL HOLLíN’ Menos sorprendente es la comparación con el hollín, que se explica, claro está, por la visibilidad que tenía en la vida cotidiana esta sustancia depositada por el humo en la superficie de los objetos. No puede considerarse, sin embargo, tan extendida como las anteriores. La encontramos en la Karlamagnúss saga, por ejemplo, referida ala emoción que experimenta el rey Agulandus al ver la cabeza cortada de su hijo (26): 26) …ok leit hann þá opt á höfuð sonar síns Jamunds, ok sortanði hann allr, svá at hann var sóti svartari… ‘…yno dejaba de mirar la cabeza de su hijo Jamundr, yse puso todo negro, hasta tal punto que estaba más negro que el hollín…’ 8 CONCLUSIONES De la comparación entre el castellano, el checo yel antiguo nórdico se extraen dos conclusiones importantes. La primera es que los colocativos compartidos por los tres idiomas tienen que ver con determinados materiales especialmente apreciados en el periodo medieval obien con la influencia cristiana y, más en concreto, las traducciones bíblicas. De ahí que, en el primer caso, las tres lenguas recurrieran al carbón para construir el segundo término de la comparación, oque dos de ellas (el español yel nórdico antiguo) mostraran una clara preferencia por la pez, elemento fundamental en la impermeabilización de numerosos objetos de la vida cotidiana. En cuanto ala influencia cristiana, ymás en concreto, las traducciones bíblicas, es posible plantear que se hallan, en buena medida, en el empleo del sustantivo cuervo como colocativo en los tres idiomas, si bien en español yen nórdico antiguo presentan bases más numerosas. La misma influencia bíblica entre los letrados ha provocado la confluencia entre el castellano medieval yel checo en un colocativo menos extendido: saco de cilicio. La segunda conclusión es que, por circunstancias culturales idiosincrásicas, los tres idiomas han creado también sus propios colocativos. El español, al igual que el francés (Blanco yGarcía Pérez 2021), seleccionó el sustantivo mora y, en menor medida, el sustantivo olla. El checo, por su parte, recurrió a‘moro’, a‘plomo’ oa‘hueso / pata de caballo’, si bien en los dos últimos casos estamos ante segundos términos de la comparación problemáticos. En lo que respecta al antiguo nórdico, al margen del sustantivo sót ‘hollín’, de escasa frecuencia, fueron los sustantivos jörð (‘tierra’) yhel (‘inframundo oreino de los muertos’) los que, por razones simbólicas, ligadas auna OPEN ACCESS XAVIER BLANCO — RAFAEL GARCíA PÉREZ — ENRIqUE GUTIÉRREZ RUBIO 251 antigua concepción cosmológica ymitológica, dieron lugar avariantes importantes asentadas en el uso. Mencionemos, por último, que el estudio de las estructuras comparativas intensivas20 se revela fructuoso por varias razones. Por una parte, se encuentran con suficiente frecuencia en los textos medievales de distintas lenguas yla forma del comparativo permite localizarlas con cierta facilidad en los corpus. Por otra parte, se apoyan en imágenes culturalmente enraizadas en tradiciones antropológicas y/oliterarias que pueden ser comunes, pero que también pueden presentar singularidades. Y, además, muchas de ellas han atravesado los siglos ypermanecen plenamente vigentes en nuestros días, algunas con ciertas modificaciones orestricciones, otras sin haber experimentado cambios notables. Esperamos, pues, en lo sucesivo, poder añadir alos estudios ya presentados en francés, español, checo ynórdico antiguo datos procedentes de otras lenguas. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS 20 No solo las aplicadas alos colores, sino también al conjunto de segundos términos de la comparación posibles que son numerosos, pero inventariables (Blanco yYakubovich 2021). Blanco, X. 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Xavier Blanco Universitat Autònoma de Barcelona, Facultat de Filosofia iLletres, Departament de Filologia Francesa iRomànica, Carrer de la Fortuna, Edifici B, 08193 Cerdanyola del Vallès, España ORCID ID: 0000-0001-8210-3668 [email protected] OPEN ACCESS XAVIER BLANCO — RAFAEL GARCíA PÉREZ — ENRIqUE GUTIÉRREZ RUBIO 253 Rafael García Pérez Universidad Carlos III de Madrid, Facultad de Humanidades, Comunicación yDocumentación, Departamento de Humanidades: Filosofía, Lenguaje yLiteratura, Calle Madrid, 126, 28903 Getafe, España ORCID ID: 0000-0002-1183-4700 [email protected] Enrique Gutiérrez Rubio Universidad Palacký de Olomouc, Facultad de Filosofía, Departamento de Filologías Romances, Křížkovského 10, 779 00 Olomouc, República Checa ORCID ID: 0000-0001-8877-4446 [email protected] OPEN ACCESS