Marek Jakoubek — Luděk Jirka — Nela Králová — Michal Pavlásek — Jiří Tůma. Krajané: hledání nových perspektiv.
Abstract
99
Full text
MAREK JAKOUBEK, LUDĚK JIRKA, NELA KRÁLOVÁ, MICHAL PAVLÁSEK AJIŘÍ TŮMA. KRAJANÉ: HLEDÁNÍ NOVÝCH PERSPEKTIV. Červený Kostelec: Pavel mervart, 2015. Kniha Krajané: hledání nových perspektiv zroku 2015 od kolektivu autorů Marek Jakoubek, Luděk Jirka, Nela Králová, Michal Pavlásek aJiří Tůma už svým názvem napovídá, co je jejím cílem. Autoři se snaží svými poznatky zterénních výzkumů vBulharsku, Srbsku, Spojených státech amerických, Ukrajině aChorvatsku přiblížit čtenáři nové rozměry bádání voblasti tzv.krajanské problematiky. Autoři na krajany nenahlížejí pomocí tradičních přístupů integrace aasimilace, spíše kladou důraz na jejich transnacionální vztahy, narativní konstrukci identit nebo multisited etnografii. Vzhledem ktomu, že nikdy neexistovala aneexistuje konsenzuální definice pojmu krajan, je ivtéto publikaci patrná snaha oprostit se od běžně přijímaného významu tohoto pojmu. Kniha přináší kritiku metodologického nacionalismu akritickou diskusi diskurzu politiky identit. Celkově se dá říci, že se autoři studií pokoušejí ukázat, jak je krajanská problematika rozmanitá. V„Úvodu“ se dozvídáme, co je aco není cílem publikace. Cílem není „holisticky ozřejmit dynamiku procesů ohledně krajanské problematiky“ (s.12), jelikož toto autoři považují za těžko dosažitelné. Publikace má snahu přispět ke studiu krajanů novými přístupy aobohatit dosavadní výzkumy onetradiční perspektivy. Vúvodu jsou také vysvětleny některé pojmy týkající se krajanské problematiky, jsou tu ukázány badatelské přístupy vůči krajanům vjednotlivých historických obdobích adosavadní výsledky zkoumání krajanské problematiky od poloviny 19.století po současnost. Vprvním textu od Marka Jakoubka „Po stopách transformací vojvodovských kolektivních identit“, jsou shrnuty výsledky jeho terénního výzkumu zbulharského Vojvodova. Text prezentuje konstruktivistický přístup kvýzkumu krajanů, anavazuje na kritiku metodologického nacionalismu aevolucionistického pohledu. Vojvodovo bylo považováno za obec, kterou založili Češi. Zřady dokladů, uvedených vtextu ale vyplývá, že kolektivní identita Vojvodovčanů nebyla založená na etnicitě, ale zejména na náboženství, aže irepatriace zpět do Československa po druhé světové válce měla silně náboženské důvody. Další okolností, která významně ovlivnila rozhodnutí Vojvdovčanů opustit Bulharsko, byla probíhající kolektivizace, což znamenalo odevzdání majetku apůdy do rukou státu, ato rovněž nebylo vsouladu sjejich protestantským vyznáním. Text od Michala Pavláska „Konec velkých vyprávění vnedohlednu: (meta)narativ migrace zMoravy do dnešního Srbska“, nás přesouvá do vesnice veliké Srediště vsrbském Banátu. Obec založili v19.století lidé zčeských zemí, konkrétně zúzemí Moravy. Pavláskův text se zabývá tématem, které bývá ve výzkumech krajanů často opomíjené, ato odchodem obyvatel Moravy do Velkého Srediště znarativistické perspektivy. Tato skupina obyvatel se hlásí kčeskému původu prostřednictvím reformační tradice, což je prvek, který vtomto případě konstruuje českou identitu. Vyprávění anarativní konstrukce, které se vztahují kpříchodu předků na území Banátu jsou prvky, jež konstruují kolektivní identitu dané společnosti. Michal Pavlásek poukazuje na to, že narace jsou ve výzkumu krajanů podceňovány, přestože nemalým dílem utváří sociální svět krajanů. OPEN ACCESS
100 STUDIA ETHNOLOGICA PRAGENSIA 2/2021 Další kapitola, „Transnacionání síť texaských Čechů zokresu Fayette“, je od Nely Králové, která vychází zterénního výzkumu zTexasu zoblasti Fayette. Věnuje se dosud málo prozkoumané oblasti transnacionálních vztahů mezi krajanskou enklávu vokrese Fayette, do které čeští imigranti přišli vdruhé polovině 19.století, amezi občany severovýchodní Moravy. Obyvatelé enklávy měli snahu udržovat si své etnické vědomí. To předávali idalším generacím ave 20.letech 20.století se mnoho texaských Čechů snažilo vyhledávat své kořeny, informace ozemi svých předků ataké docházelo kcestám do České republiky, do míst, ze kterých jejich předkové odešli do USA. Došlo tedy kvzniku transnacionálních vztahů mezi texaskými Čechy aČechy ze severovýchodní Moravy, které jsou založené ina politické ainstitucionální úrovni. Čtvrtý text, „Potomci krajanů ajejich (re)emigrační tendence na západní Ukrajině“, od Luďka Jirky nás přenáší k potomkům volyňských Čechů na západní Ukrajinu. Text se zaměřuje na mladé lidi, kteří se cítí být Ukrajinci, ale to, že jsou potomky českých migrantů, využívají při cestování do ČR, buď za účelem získání lepšího vzdělání, nebo ekonomického postavení. S tím, že jsou potomky českých migrantů, zacházejí jako s etnickým kapitálem, který mohou transformovat na kapitál ekonomický, kulturní, symbolický ale isociální. Poslední příspěvek. „Češi pohledem cizince“, od Jiřího Tůmy se věnuje etnickému vědomí chorvatských krajanů v dnešním Horním Daruvaru. Tato národností menšina v Chorvatsku využívá svou etnickou příslušnost jako prostředek k dosažení svých cílů v politickém boji. Přestože mají chorvatské občanství aChorvatsko je jejich vlastí, identifikují se sčešstvím achtějí toto využívat ve svém běžném životě. Požadují například české školy nebo dvojjazyčné pojmenování ulic ainstitucí, nebo česká média. Problémem ale je, že se ktéto národnostní menšině hlásí stále nižší počet občanů, protože by se museli vzdát svých většinových občanských práv. Publikace Krajané: hledání nových perspektiv bezesporu přináší do výzkumu krajanských enkláv nový rozměr bádání. Ikdyž jde oodborný text, tak se velmi dobře čte. Kromě textu samotného je také třeba kladně hodnotit fotografické materiály z terénních výzkumů (obrazová příloha na konci knihy), které textu dodávají další dimenzi avelmi přístupný rozměr. Dalším pozitivum shledávám vmnožství citací, jak od domácích, tak zahraničních odborníků, díky nimž je možné ojednotlivých tématech zjistit více, což ve čtenáři vzbuzuje touhu vyhledávat si další informace. Za pozitivní považuji iúryvky rozhovorů z terénních výzkumů, které textu dodávají autenticitu, čímž se kniha stává zajímavou nejen pro odborníky, ale ipro širší veřejnost. Lenka Štecová Ústav etnologie FF UK OPEN ACCESS