Ocupado en las sagradas funciones del ministerio parroquial que tengo á mi cargo ha llegado por acaso á mi poder el número 5 del periódico titulado La Redención que se publica en Granada y en él he leido un artículo publicado en el dia de ayer que ofende á la distinguida clase á que me honro de pertenecer... / [Antonio Sánchez Arce y Peñuela]

i ^s^cupai po acaso y en el he me hon o calumniad sus minis cilia , si p los an i ea' do la sane los hijos d nidad le e: al izado i mismo huí en u a á l’ues es ce do es sí ic e sus mil os ialis a, ec n, Al lee 1 Rousseau, quese eb m ioásusim ;a me desp éc qu: 49, cuandi h; yendo y cc lai que ida, p pa a egi l o a es de m « e ’ - - comp endí , i sion sup : ! , y énue ¡ eu cual en í a mue e. Di i a: obs an e • sin ene Dios en na á ues >-» pedimos da nación io cese € able que Solo pi nues o d p ope iós mo de lo: amos obl: lo que u Co"ollü¡ C? o- ■ - : íes del minis e io pa oquial que engo á mí ca go ha llegado i del pe iódico i ulado La Redención que se publica en G anada : ido en el dia de aye que o ende á la dis inguida clase á que : ,ue ha dic ado la igno ancia y la mala é, a ículo sedicioso y : la Religión del Es ado, dep esi o del ca ác e ene ando de : ue omi a on los enciclopedis as del siglo úl imo pa a man- . ion que ha pasado iun an e po los cadalsos, las hogue as y ¡mayo pa e de los pueblos de ambos mundos, que ha me ecí- a espí i u se halla inoculado digámoslo así, en el co azon de : ia; po que p o esa la e dad y la i ud, po que la huma- : ene icios en el desa ollo-de su ci ilización, po que ha neu- ; ugado odas las lág imas, po que ha emanado del cielo y Dios ; y sancionado en la ie a, como un p incipio de sal ación y : nanos. celes ial, di ina, ep esen ada en nues o pais po dignos sa bia en el e e ido pe iódico y pa a ilus a al pueblo se hacen = ;on el ca ác e desuna asa es ólida, igno an e, es úpida, ma e- =i- -E ni p ac ica el e angelio. EE uinniosos denuesí;os c eíamos es a oyendo á Lu e o, Cal ino _ E i Re o ma, comba iendo el p incipio de au o idad con a el ^ EE si aquel ana ema de Jesuc is o, nues o Sal ado , cuando di- ~E ellos á odos los sace do es: el que. á oso os desp ecia á mi 53—EE íc ni . Mas no e a así. Es o se ha esc i o á mediados del siglo EE jad, y se ha is o á los sace do es ieles á su ocacion, ins u- 5= uaciones de la ida al pueblo, á ese pueblo que es su g ey EE asan emen e y que el Espí i u San o ha pues o á su cuidado —E á su sal ación e e na; se ha esc i o en una época en que has- _ EE ya gas adas in ec i as de la escuela p o e¿ux^w~W { .^ d ga- — i i- d/iní-*io M T w ''-ndennia al d A 1 *" — "lio . 'según oso os. Luego que íús' hayaic Luu sin pa- _ E s caudaloso peso del p esupues o des inado al cul o de Dios 05 e lá- ^ ‘os segui á siendo ado ado po su pueblo en sec e o EE nis os demanda emos una limosna de la ca idad que nunca — _ E 'u gaio io que con an a impiedad llamáis inca , y es o no E segui emos in e cediendo po nues os he manos di un os, E sas limosnas que en ues a cóle a llamais cosecha. 55—5E inco dia, s-e compadece á de ues os des a ios, y pe do- S — an injus amen e á sus minis os y á su doc ina. Asi se lo X — E nayo es cas igos que los que pesan sob e nues a abaja- ° E íamos de odo co azon y ogamos po que ues o es a- |C¡2 ~ E *os ibunales , como calumniado es de una clase espe- 3 g- -= bien del leblo, y que el gobie no de S. M. espe a. E alumnia1 único obje o de es e esc i o , y cumpliendo coa s Eicem os ;.si al pueblo, no oyendo en adelan e ues os i a- ° - "EE 'e o no debíamos enmudece ampoco, aun siendo el úl i- * _EE Ca ólica , cuando en cumplimien o de nues o debe es- E )¡o c is iano, pa a no ene que deci po nues o silencio E ju a . «¡Ay de mi po qué he callado! V.s mihi quia am i. "EE í 834. . N> -o o _ & o G) ÜS ipB*©? 1© d o B . M oc iisel ■SN O Ocupado en las sag adas unciones del minis e io pa oquial que engo á mi ca go ha llegado po acaso á mi pode el núme o o del pe iódico i ulado La Redención ({ue se publica en G anada y en el he leido un a ículo publicado en el dia de aye que o ende á la dis inguida clase á que me hon o de pe enece , a ículo que ha dic ado la igno ancia y la mala é, a ículo sedicioso y calumniado , al amen e inju ioso á la Religión del Es ado, dep esi o del ca ác e ene ando de sus minis os y esc i o con la hiel que omi a on los enciclopedis as del siglo úl imo pa a man cilla , si posible ue a, una ins i ución que ha pasado iun n i e po los cadalsos, las hogue as y los an i ea os, que han aca ado la mayo pa e de los pueblos de ambos mundos, que ha me eci do la sanción de los siglos y que su espí i u se halla inoculado digámoslo así, en el co azon de los hijos dichosos de la ca ólica Ibe ia; po que p o esa la e dad y la i ud, po que la huma nidad le es deudo a de inmensos bene icios en el desa ollo-de su ci ilización, po que ha neu alizado odas las desg acias ha enjugado odas las lág imas, po que ha emanado del cielo y Dios mismo humanado la ha es ablecido y sancionado en la ie a, como un p incipio de sal ación y en u a á, a es de los deli ios humanos. Pues es a ins i ución sag ada, celes ial, di ina, ep esen ada en nues o pais po dignos sa ce do es se a aca con du a ac imonia en el e e ido pe iódico y pa a ilus a al pueblo se hacen e sus minis os en dicho a iculo con el ca ác e deuna ala es ólida, igno an e, es úpida, ma e ialis a, egoís a, que no comp ende ni p ac ica el e angelio. Al lee an inme ecidos como calumniosos denues os c eíamos es a oyendo á Lu e o, Cal ino Rousseau, Vol ai e, pa ia cas déla Re o ma, comba iendo el p incipio de au o idad con a el que se ebela on y.a ayendo sob e sí aquel ana ema de Jesuc is o, nues o Sal ado , cuando di jo á sus inmedia os discípulos y en ellos á odos los sace do es: el que. á oso os desp ecia á mi me desp ecia; qui os spe ni , me spe ni . Mas no e a así. F.s' o se ha esc i o á mediados del siglo 19, cuando se ha depu ado la e dad, y se ha is o á los sace do es ieles á su ocacion, ins u yendo y consolando en odas las si uaciones de la ida al pueblo, á ese pueblo que es su g ey que ida, po quien sa..des ela incesan emen e y que el Espí i u San o ha pues o á su cuidado pa a egi lo y gobe na lo en o den á su sal ación e e na; se ha esc i o en una época en que has a es de mal géne o ep oduci las ya gas adas in ec i as d éla escuela p o es onW.-ha (n ¿«pa- ' n n + ~ J ~ ~ 1 - '1 « n i . i - n n m a n ' i a n n í i ! i T l l l* . ‘ l de n O ] ^ ; 1 i - comp enden ni p ac ican el E án jelió,, según oso os, ijuego que ios iaya " sin pa sión sup im id, si os place, ese escandaloso peso del p esupues o des inado al cui o de Dios y enue alimen o de sus minis os. Dios segui á siendo ado ado po su pueblo en sec e o cual en las ca acumbas ; y sus minis os demanda emos una limosna de la ca idad que nunca mue e. Des e a el dogma del Pu ga o io que con an a impiedad lla nais inca , y es o no obs an e hab á su agios, po que segui emos in e cediendo po nues os he manos di un os, sin ene en cuen a pa a nada esas limosnas que en ues a cóle a llamais cosecha. Dios empe o, en su g an mise ico dia, se compadece á de ues os des a ios, y pe do na á ues os insul os , di igidos an injus amen e á sus minis os y á su doc ina. Asi se lo pedimos pa a que no engamos mayo es cas igos que los que pesan sob e nues a abaja da nación. Noso os os los pe donamos de odo co azon y ogamos po que ues o es a- io cese en ez de denuncia os á los ibunales , como calumniado es de una clase espe able que ha me ecido y me ece bien del ieblo , y que el gobie no de S. M. espe a. Solo p o es amos de ues as calumnia único obje o de es e esc i o , y cumpliendo coa nues o debe de sace do e lo hacemos ;.si al pueblo, no oyendo en adelan e ues os im p ope ios , sino pa a deplo a los. Pe o no debiamos enmudece ampoco, aun siendo el úl i mo de los minis os de la Iglesia Ca ólica , cuando en cumplimien o de nues o debe es amos obligados á habla al pueblo c is iano, pa a no ene que deci po nues o silencio lo que un p o e a de la ley an igua. «¡Ay de mi po qué he callado! V.s mihi quia aeui. Cogollos Vega 27 de Agos o de 1834. ■,n s a ¿ c n c /í j' ¿ ú ía cí aiaasííí: d e E3. M aia u e l ¡§ a*az. azón en la edadadúl a, po que lo ha sal ado del abismo, adonde las pasiones lo a as an, y k quien bendice en la ejez po que sos iene su debilidad y con san a cons ancia le acompaña has a el a io de la umba, y le señala los camii le la ida e e na, desconocidos á esos iloso is as ma e iales y siemp e descon en os. lie aquí po qué el pueblo iel no é en esos emolumen os con que con ibuye á la cong ua sus en ación de los minis os de su eligión y al cul o de Dios ¿i quien ene a el escandaloso peso que esla clase hace hoy sob e el p esupues o y ¡os exho bi an es de echos de es ola que saca al pueblo ¡i deci del iluso a iculis a y cuyos emolumen os ecibe despues en g an pa e en limos na y ob as de bene icencia. Y sin es a o enda que la piedad y la g a i ud dic a en los de echos de es ola y pié de al a hay bau ismos y ma imonios y en ie os, y misas y dispensas. El pueblo lo sabe; p egun adle y lo sab éis oso os ambién, Y sabe que esos b azos pa ados, miemb os inú iles (le la Sociedad son hoy lo que e an en los siglos p ime os del c is ianismo; son los e da de os pad es del pueblo, en quienes e! des alido encuen a un consuelo en su in o unio á cuyas pue as llega el hué ano y la iuda, jsin el ubo que cub e su os o al ecibi una limosna en medio de las plazas donde se oca la bocina pa ase is os; son los que en e el es íbulo y el al a in e ceden po el pueblo en esas sun uosas basílicas que e elan la piedad de nues os abuelos y donde se concibe el cul o ca ólico en g ande escala; son los que an á busca al pob e en su caba ña pa a consola lo en el ol ido desdeñoso del mundo y lle a le un pedazo de pan, que es de lo que pueden dispone en la penu ia ó donde los ha conducido el iloso ismo; son los que sin emo del ió, ni de los ayos ab asado es del sol ga chan 4 soco e al en e mo en su lecho de mue e sin a ed a les la mise ia, la hediondez, el e? o ágio, ni la mue e, como se e i ica con inuamen e, sin ecibi o a e ibución que las bendieís/nes de ese pueblo po el que es án p on os á da su ida. ' ,< , Es os hechos no son u opias que jamas se ealizan ; las hab éis is o p ac ica po odos los sace do es , si hubie ais asis ido á esas excenas de dolo . Pe o homb es como los que es c iben en el pe iódico á que aludimos jam as los hemos encon ado en el camino que con duce á los hospi ales, á la oscu idad de los calabozos , á la is e mo ada donde el pob e padece y llo a a e ido de ió, y donde mo i ía es enuado de hamb e , si no u ie a los au xilios del sace do e c is iano , ejecu o de los designios de la di ina P o idencia , y que p e dicando la ca idad san a, nomb e que no puede sus i ui se po cualquie a o o, in i a á los pode osos á eje ci a los o icios sac osan os de esa i ud celes ial. Roga íamos á los seño es Redac o es de La Redención que an es de suble a al pueblo eo!. n,.^ 1'■ "“coi- lo os , p egun asen al mismo po las inju ias que han ecibido de ellos, y -le i.-.? ‘ - ~ ^ m ioles del si « io ií). do esos. 8 ice cln£«8j|u ío quia. Es o se ha esc i o en medio cíe un pueblo Ilus ado, á ido de sabe!"y que a T T a ^ ^ ^ s a ee ei ecencia que acompaña á odo alzamien o polí ico se ha conducido conmesu a con dignidad ha espe ado á sus sace do es, no ha p o e ido una palab a i e e en e con a los mismos, po  que los ama, los espe a po su minis e io augus o y po suconduc a mo í o e ada Es ose ha es c i o po homb es que, haciendo ala de de elogia la Religión de Jesuc is o, llaman á es e nues o ado able y di ino Maes o, con el simple epí e o del a esano Jesús; sin ene en cuen a que es el au o de la ida y de la g acia, el consumado de nues a e, po que es Hijo de Dios i o Se lia esc i o po homb es que ci an como doc o es de es a Religión y pad es é in é p e es de ella á Rouseau y Luis Blanc, ana ema izados po esa misma Religión, como as o nado es del o den público y enmasca ados enemigos del pob e pueblo, á quien adulaban pa a lanza lo á la mue e y con es a sa is ace sus ambiciones y pe pe ua sus icios. e dade amen e an o deli io exci a la compasion y pone en nues os labios las palab as de nues o di ino Reden o : Pad e mió, pe dónalos que no saben lo que se hacen: no saben ampo co lo que dicen. “ ¿Y me ece án acaso los hono es de una sé ia e u ación los in ini os absu dos de que es á pla gado el a ículo en cues ión? No; po que á mas de se ilógico en sus pensamien os, i e lexi o en sus concepciones, el pueblo po o una é, piensa y sabe dis ingui en e los homb es que ienen a conmo e sus conciencias y conci a los con a sus sace do es, en odos sen idos espe a bles, y en e los mismos sace do es que sen los dispensado es de los mis e ios de Dios, deposi a ios de sus san as c eencias. Ese homb e á quien se p e ende ilus a y edimi , desp es igiando a os discípulos del que dijo «Yo soy la e dad y la ida.» conoce á los sace do es en quienes é los ungidos del Seño y po ello los ene a, haciendo abs acción de algunas impe ecciones inhe en es al homb e deg adado po el pecado de o igen. Conoce á los sace do es cuyos labios gua  dan la «encía y a donde a á busca la egla de sus acciones, cumpliendo po lo mandado po Jilos en los lib os san os; a los sace do es que, eje ciendo un minis e io de paz, oye de sus amo nes aciones palab as de dulzu a, de a e nal conco dia, de amo á los enemigos, de ca idad y bene olencia aun pa a los mismos que lo calumnian, esca necen y pe siguen: á los sace do es < e quienes ecibe su educación y su ida mo al, y cuya mano besa en la niñez, po que le han dado con sus lecciones el conocimien o de la Religión que le hace eliz, á quien es echa con a su co-