Recensions

La parte central (11) y mas amplia de este vol. I, analiza a fondo 10s distintos modos de producción literaria latina, en cuanto a su especificidad respecto de sus modelos, partiendo (ab ouo) de un ensayo que consideramos fundamental de Gian Biagio Conte y Alessandro Barchiesi, que analiza la iünción y casuística de la intertextualidad en la literatura latina (Imitazione e arte allusiva. Modi e Junzioni del1 'intevtestualita, p. 81-1 14). Ab ouo usque ad mala, se prosigue con el analisis del epos, de la poesia de amor, de la historiografia, del pensamiento filosófico, etc., en resumen, de aquellos módulos de producción literaria latina mas caracteristicamente definidos y definibles respecto de sus modelos anteriores. La planificación de la obra pasa por la edición de otros cuatro volbenes. El segundo de ellos pretende analizar el paso inmediato, en Roma, al de la producción del texto: el de su circulación (La civcolazione del testo), mostrando todos 10s elementos que configuran, en una sociedad tan compleja en el espacio y en el tiempo como la romana, el Universo de la Comunicación (factores materiales, lingiiisticos, ideológicos, etc.). El volumen tercer0 estudiara La ricezione del testo, incluyendo en este concepto el estudio de la conservación y transmisión del texto literari~, analizando todos 10s elementos que influyen en ella, desde la misma aceptación (o no) de la obra por parte de sus lectores contemporaneos, hasta 10s distintos momentos, materiales y cronológicos (hasta el Humanismo) de tal transmisión. El volurnen cuarto, L 'attualizzazione del testo, tratara de cómo el mundo modern0 y contemporáneo welve una y otra vez sobre 10s textos clásicos latinos y de cómo 10s trata, modifica y transmite a su contexto actual. Además de la novedad que ya pueda suponer incluir en una obra sobre la literatura latina, un tratamiento de este tip0 sobre el texto literari0 clasico, destacara, en el cuarto volurnen, la inclusión (por otra parte, ampliamente estudiada en nuestras tierras por destacados especialista~) del estudio de la repercusión de 10s textos clasicos en 10s mass-media (desde el cine y la televisión hasta 10s cómics). El quinto y ultimo volumen constituira el complemento ideal a la ingente masa de infonnación que proporcionaran 10s otros cuatro, y constara de una cronologia y una bibliografia de la literatura latina, de las características de las cuales poc0 podemos comentar ahora por razones obvias. En cualquier caso, constituiran el gran elemento de unión entre la antigua concepcibn del estudio y exposición de la historia de la literatura latina y la nueva manera de enfocar tales trabajos, representada por Lo Spazio Letterario di Roma antica, la lectura y consulta del cua1 recomendamos vivamente porque se convertira, sin duda, a partir de su publicación, en punto de referencia importante para 10s filólogos latinistas. Joan Gómez Pallarés A. POCIRA Comienzos de la poesia latina: épica, tuagedia, comedia Madrid, 1988.130 p. Nuestra filologia clasica ha ido produciendo, a 10 largo de su historia contemporanea, destacados especialistas en sus diversas parcelas de saber, y en las mentes de todos estan sus nombres cuando a ellas acudimos. Un ejemplo arquetípic0 de 10 que decimos podria ser el del autor del libro que ahora nos ocupa, el profesor Andrés Pocifia, de la Universidad de Granada, cuando pensamos en la primera historia de la poesia latina y, fundamentalmente, en la comedia y en las representaciones teatrales. De estos especialistas es necesario y deseable esperar que, a partir de cierto momento de su evolución cientifica, nos ofrezcan obras de síntesis que permitan conocer su pensamiento sobre puntos, conflictivos o no, de su trabajo. Precisamente esto es 10 que pretende ofrecernos el profesor Pociña en la primera parte del libro que ahora reseñamos y de ahi, precisarnente, su valor. Como adelantabamos, el libro esta dividido en dos claras secciones. La primera de ellas es la que responde mis claramente al concepto arriba descrit0 y a ella dedicaremos con preferencia nuestra atención, rnientras que la segunda, que consta de dos apéndices, responde mas bien a un criteri0 de complementariedad tematica. En ella edita el autor dos trabajos anteriores (el primer0 de ellos, ((La intervención de 10s dioses en la épica histórica de la República)), presentado en el 11 Congreso Andaluz de Estudios Clásicos; el segundo, ((Varrón y el teatro latino)), publicado en Durius, 3 (1975), p. 291321: cf. Année Philologique, 47 (1976), n. 4376) importantes -sobre todo el segundo de ellosy ya conocidos. La parte fundamental del libro busca, a nuestro entender dar explicación a la cuestión del ctnacimiento)) de la poesia latina a partir de dos premisas: 1. No hay que preocuparse de 10s origenes formales de la poesia latina, porque estos estan, sin duda, en la poesia griega precedente. 2. No hay traumas: el éxito hlminante y la adaptación de una poesia que utiliza una lengua distinta de la latina y procede de una sociedad también distinta, es extraordinaria. Estas dos premisas en la hipótesis de trabajo del profesor Pociña se unen al punto de vista con el que se enfrenta el estudio: no hay que buscar las posibles explicaciones en el análisis formal de la poesia ((donante)), sino en el de la poesia ((receptora)), y no tanto en ésta (que, en realidad, como manifestación de cultura escrita, no existió hasta el 240 aC), cuanto en la sociedad receptora y en 10s condicionamientos que Csta ofrece para tal recepción. Como el mismo autor dice en su prefacio (p. 11): ((Desde Roma mirando a Grecia, no viceversa)). Compartimos plenamente el punto de vista y creemos que, en 10s momentos actuales que vive la critica literaria latina, es el que mejores y mas innovadores frutos puede darnos: hay que estudiar la producción iiteraria latina a partir del espacio vital y cultural que la produce y que, después, la recibe (véase nuestra recensión del libro de T.P. Wiseman, Catullus and his World. A Reappvaisal, en Fauentia 9/1 (1982), p. 123-127 y, sobre todo, una de las últimas muestras de cuanto decimos: 10s dos primeros volumenes de Lo Spazio letteravio di Roma antica, ed. G. Cavallo, P. Fedeli, A. Giardina, La pvoduzione del testo, Roma, 1989 y La civcolazione del testo, Roma, 1990, que son fundamentales en cuanto a reflejo global sobre la historia de la literatura latina de este punto de vista). El libro empieza con un capitulo de contextualización histórica del fenómeno social y literari0 a estudiar, breve pero necesario para situar correctarnente la información tratada (((Condicionamientos históricos del nacimiento de la poesia latina)), p. 15-23). Tal contextua- lización, siguiendo la hipótesis de trabajo del autor, pasa por poner de manifiesto las principales oportunidades que tuvo Roma de entrar en contacto con la cultura y la literatura griegas, antes inclusa de contactar con la Grecia oeninsular. Estas ocasiones (resumiendo: la relación romana con la cultura etrusca y, a través de ella, con la griega; la guerra contra Pirro y la toma de Tarento; la primera guerra púnica, con la captura de Sicilia) fomentarán, según el autor, un oroceso de culturización literaria que cristalizara en la asunción y práctica, por parte de 10s Romanos, de, en principio, tres géneros literarios ((griegos)): épica, tragedia y comedia. El siguiente paso en el hi10 científic0 del libro consistira, pues, en intentar explicar, a través del análisis de ciertos elementos intemos del pueblo generador de ese proceso de culturización creciente, el porqué de la aceptación y gran desarrollo, precisamente, de esos tres géneros. El autor desarrolla brillantemente su respuesta a esa demanda en 10s cuatro capitulos siguientes, dedicando uno de ellos a analizar 10s elementos intemos del espacio cultural latino que favorecen el desarrollo de una épica diferenciada de la griega (ctElementos favorecedores de la aceptación de la &pica)), p. 27-42) y 10s otros tres, a hacer 10 propio con 10s géneros escénicos (c<Etruscos y griegos en el nacimiento del teatro latino)), p. 45-58; ctcaracter teatral del pueblo romanon, p. 6 1-7 1 y ((Manifestaciones preteatrales en Roma)), p. 75-82). Queda de manifiesto, aunque s610 sea con la enumeración, el peso especifico que adquiere en el libro el analisis de 10s géneros teatrales y de sus manifestaciones. Todos 10s capitulos, no obstante, tienen como eje común el ir descubriendo 10s elementos propiamente romanos que, por su paralelismo o similitud con 10s elementos recibidos de la literatura griega, permitieron una muy rapida aceptación de ésta por 10s romanos, creando algo nuevo y distinto a partir de ambos tipos de elementos. En el primero de 10s capitulos citados se repasan 10s elementos pre-épicos latinos mas característicos, a saber: 10s carminu conuiualia, las neniae y 10s elogia epigraphica; este último, caracterizado como producción mas genuinamente pre-épica y cercana a 10 que pretendia la épica griega; se trata de producciones epigraficas que buscan la alabanza pública de algun personaje, tienen un caracter moralizante y ejemplificador y, formalmente, su contenido métrico es paralelo al de la primera épica latina (en un principio, se utiliza el satumio y despds, también en ambos casos, se pasa al hexametro dactilico: cf. p. 4042 del capitulo). En resumen, un sintétic0 cuadro que ofrece una clara imagen: el pueblo latino posee ya un bagaje de producción (diteraria)) suficientemente amplio como para que la épica griega le resulte familiar y pueda aceptarla con rapidez y éxito. Los tres capitulos siguientes ofrecen una explicación referida al desarrollo del teatro en Roma a partir de dos ejes fundamentales: por una parte, las influencias directa~ de la cultura etrusca y de la griega, que propician modelos organizativos y de contenido literari0 y, por otra, la propia idiosincrasia del pueblo romano, propenso a generar per se manifestaciones de tip0 teatral o parateatral (por utilizar una feliz expresión del autor). De esta manera, tenemos un capitulo dedicado a analizar, fimdamentalmente a partir de 10s testimonios literarios de 10s propios autores latinos (Tito Livio, Horacio, Valerio Máximo), 10s elementos griegos y etruscos en el teatro latino, y otros dos capitulos, mucho mas novedosos en cuanto a formulación, que analizan el carácter teatral del pueblo de Roma y las manifestaciones rastreables de tal carácter. En el primero de estos dos últimos capitulos (ttcarácter teatral del pueblo romano)), p. 6171), el autor da una serie de pistas que le ayudan a demostrar la existencia de 10 que él llama ctespiritu teatral romano)) @. 61), característica idiosincrásica de este pueblo que es puesta de manifiesto, en primer lugar, a través de un análisis social e histórico de las principales manifestaciones culturales romanas. La hipótesis del autor se reafirma en este capitulo, en el sentido de que las manifestaciones estudiadas (fundamentalmente la puesta en escena de la religión romana y una buena parte de la producción artística plastica) demuestran una clara tendencia a la ttteatralización)), la cua1 es claro indicador de que nos encontramos delante de un pueblo mas predispuesto que otros cta recibir sin ningún tipo de problemas y asimilar de inrnediato la experiencia teatral procedente del mundo griego @. 71))). La lógica plasmación de este capitulo la encontramos en el siguiente (ctManifestaciones preteatrales en Roma)), p. 75-82): si el pueblo romano demuestra, a 10 largo de su historia cultural, un ctespiritu teatral)), deberiamos de encontrar manifestaciones de tal espiritu anteriores en el tiempo a la entrada oficial del teatro en Roma. Y asi sucede, en efecto. El autor nos las presenta escuetamente a través del análisis de las fuentes literarias que dan fe de su existencia. En primer lugar, 10s uersus fescennini (Hor., Epist., 11, 1, v. 139-155 y Virg., Georg., 11, v. 380396), de ctnaturaleza esencialmente dramática)) (p. 78); también la satura (véase Liv., VII, 2 y Val. Máx., 11, 4, 4), que en la descripción de Tito Livio se nos presenta como ((interpretada)) por histriones y con un marcado carácter ritmico (cf. p. 80); y, en ultimo lugar, la atellana, gracias al desarrollo histórico de la cua1 (véase A. Pociña, ttEl teatro latino durante la generación de Sila)), Helmántica, 27 (1976), p. 293-314), conocemos mas o menos detalladamente, con una serie de autores conocidos y de personajes y argumentos ttmuy del gusto populan) (cf. p. 81). El libro se completa con una bibliografia ad hoc, que será sin duda de gran utilidad (por su caracter selectivo) para quien pretenda acercarse al estudio de 10s origenes de la poesia y del teatro latinos, como también tiene que ser10 el volumen en su conjunta, por ese carácter nuevo del punto de vista con el que ha sido abordada su redacción, con ese explicar 10s origenes de la poesia latina a partir del estudio global del ámbito de producción romano y de sus manifestaciones culturales (literarias o no): el profesor Pociña esboza ese camino en su breve libro y ése es quizás, para nosotros, el aspecto mas positivo y significativo de su contribución. Joan Gómez Pallarés S. BODELON Literatura latina de la Edad Media en Espaia Ed. Akal Universidad, Madrid 1989,138 p. L'autor es proposa, en aquesta obra, repassar de forma esquematica la literatura llatina hispanica entre l'$oca visigotica i el segle nI. Amb aquesta finalitat estructura el seu treball en tres parts