Una posible interpretación del término lumine en Paladio I, 12

UNA POSIBLE INTERPRETACION DEL TfiRMINO LUMINE EN PALADIO I, 12 Ana Maria Moure Casas PAL. I, 12 : DE LUMZNE ET ALTZTUDZNE In primis studendum est in agresti fabrica ut multa luce clarescat; deinde ut partes temporibus divis,as, sicut supra dixi, congruis partibus offeramus, id est aestivas septentrioni, hibernas meridiano, vernas et autumnales orienti. Mensura vero haec servanda est in tricliniis atque cubiculis, ut quanta latitud0 vel longitud0 fuerit in unum conputetur et eius medietas in altitudinem conferatur. Tal es el pasaje paladiano que motiva estas lineas. Texto transmitido con firmeza por la tradici6n textual que ofrece tan s610 en 10s cincuenta y cinco manuscritos que hemos colacionado ' las siguientes lecturas discrepantes : iLUMZNE: limine A alimine F; ET: om. i; XZZ DE LUMZNE ET ALTZTUDZNE: De tricliniis et <:ubiculis w De fenestris ponendis in parietibus laterinis O De fabrica n hunc tot. cap. om. y; studendum: querendum k; in: de j ut in i; agresti: agrestis r;; fabrica: fabrice edifici0 .RZ SS.; partes: 1. La colacibn, estudio, articulacibn stemmática de dichos cbdices, asi como la edicibn critica del liho I de Paladio, fue el obj~:to de estud,io de nuestra Tesis Doctoral: Palladius, liber primus: Tradicidn manuscrita y edicidn critica, Madrid 1977 (ined.). edificii N2 s.s.; divisas: diversas ñ (corr. y2); temporibus divisas: divisas temporibus v; sicut: om. V; supra dixi: dixi supra M; sicut supra dixi; ut praediximus G; offeramus: offert K; id est aestivas: Idem aestivalis N; septentrioni: septrioni B; orienti: orientis F; De Mensura altitudinis 7 in marg. longitudo edifiiciorum E2 in marg.; haec: om. I N W; in tricliniis: itridinis x; ut: om. g; latitudo: longitudo F; vel longitudo: vel latitudo F om. z (corr. r2) a (corr. a2); eius: eiusdem G; altitudinem: altum i. Es obvio que a la luz de estos testimonios, las escasas variantes manuscritas no son relevantes para cuestionar el pasaje y, con razcin, 10s editores del Opus Agriculturae reflejaron en sus ediciones el texto transmitido por 10s copistas medievales de Paladio. Si la conjetura se muestra por ello claramente desdeñable en este capitulo, la significacicin del texto es, sin embargo, difícil. En efecto, en la más reciente edici6n de Paladio --especialmente valiosa en 10 que se refiere a traduccicin y comentariodebida a R. Martin 2, se interpreta el pasaje de la siguiente manera: En ce qui concerne les bAtiments rustiques, i1 faut avant tout veiller P ce qu'ils soient tres éclairés. En second lieu, i1 faut, comme je l'ai dit plus haut, les distribuer en fonction des saisons, en exposant les bltiments d'été au nord, ceux d'hiver au midi, ceux de printemps et d'automne P l'est. Pour ce qui est des salles P manger et des chambres A coucher, on détermine la hauteur du plafond de la Eaqon suivante: on additionne la longueur et la largeur, on prend la moyenne des deux, et l'on obtiendra ainsi la hauteur.)) El propio R. Martin S da una buena prueba de las dificultades de este último pPrrafo del capitulo, en el correspondiente cor. R. MARTIN, Palladius. Tratté d'dgrrculture. Livres I et 11, Paris 1976, P. '9. La interpretacibn del pasaje viene a coincidir con la del anbnimo traductor de Didot (p. 531) CUYO segundo pánafo transcribimos: ctPour dkterminer la hauteur des salles P manger et des chambres P coucher, on prendra la moyenne de leurs deux autres dlmensionsn, siendo, en general, la versi611 tradicionalmente propuesta por 10s traductores de Paladio. 3. Op. cit., p. 123. mentario: ((En ce qui concerne les précisions chiffrées, disons, pour prendre un exemple, qu'une pikce rectangulaire de 30 mL (6 x 5) devrait avoir, selon ce calcul, une hauteur de plafond de 5,5 m. Faut-i1 en déduire que, dans cette perspective, les diverses pitces d'une maison auraient des hauteurs de plafond différentes? Ce serait évidemment absurde: i1 doit s'agir de la hauteur minimale.)) En efecto, no cabe suponer que las estanciai de una villa tuvieran alturas distintas; pero, dada la amplitud de dimensiones que podian alcanzar 10s dormitorios y sobre todo 10s triclinios, tampoc0 parece probable la reterencia a la altura mínima. Poca luz suministra el capitulo 15 de Faventino, razonablemente considerado fuente de Paladio 4: Trzclzniorum et conclavium quanta latztudo et longztudo fuerit in unarn cornputatu mensuram ex ea medietas altatudzni tribuatur dado que el pro4. Asi ya en el primer estudioso de las fuente,s de Paladio: H. NOHL, ((Palladius und Faventinus in ihrem Verhaltniss zveinander und zu Vitruviusn, Comm. in honorem Th. Mommsenz, Berlin 1877, PP. 65 y 69, la fuente seria el citado texto de Faventino, aunque Paladio hubiera podido uti,lizar también la obra de Vitrubio, en concreto el punto VI, 5, 1. La misma indicación sobre la fuente de este pasaje en M. SIRCH, Die Quellen des Palladius in seinem Werke iiber dis Landwirtschaft, Programm des Kgl. Gymn., Freicsing 1904, p. 47. Una opinión distinta sosbuvo, en camb.,~, M. WELLMANN, ((Palladius und Gargilius Martiabis)), Hermes 43 (1908), pp. 1-31, para quien Paladio es, en realidad, el compilador de Gargilio Marcial; la no utilización de Faventino se prueba, en su opinión, por la ausencia de menciones explicitas de este autor en la obra palad,ina donde, en cambio, se citan por su nombre otros autores. Sin embargo, poc0 podia deducirse de este argumento negativo que obedecia, como con razón objetó J. SVENNUNG (De Auctoribus Palladii, Eranos XXV, Goteborg 1927, 1, PP. 123-178) a que Paladio cita exclusivanlente a 10s autores, nunca a 10s compiladores pesr! a utilizar abundantemente en su tratado de agricultura tanto la obra de 'Vindanio Anatolio como la de Faventino, autor este Último que es para Svennung fuente del presente capitulo (op. cit., p. 156) y en general de todos 10s referentes a arquitectura, sin que Paladio hubiera utilizado la obra vitrubiana. En la misma linea, M. H. PLOMMER, Vitrubius and Later Roman Building lManuals, Carnbridge 1973, p. 24, admite tambikn la influencia de Faventino en Paladio negando el posible uso de Vitrubio. Asimismo R. H. RODGERS menciona en el aparato literari0 de su reciente edición de la obra de Paladio (Teubner, Leipzig 1975, p. 18) el pasaje de Faventino como fuente del capitulo paladiano. Por último R. MARTIN (OP. cit., pp. XXX-XXXVI) sefiala la importancia de Faventino en Paladio admitiendo no obstante la utilización de Vitrubio (e inclwso de algunos otros autores de arquitectura l~oy desconocidos);. en base a un detallado analisis comparativo de 10s laugares en que 10s tres autores tratan 10s m,ismos temas, especialmente de 10s pasajes I, g, 2 y I, 31, 1 de Paladio, concluye, la doble fuente de inspira'ción de I?a,ladio, quedando asi nuevamente revitalizada la tesis de NOHL antes citada. Para R. MARTIN, pues, el capitulo en cuestión tendria ademis como fuente Vitrubio 6, 5, 1. blema que presenta el capitulo paladiano es perfectamente traspasable al modelo. Por 10 que respecta a Vitrubio, aun en el caso de que fuese fuente de Paladio, no seria el punto 6, 5 de su obra, como aducen Nohl y Martin: Cum ad regiones caeli ita ea fuerznt dispositu, lunc etiam animadvertendum est, quibus rationibus privatis aedificiis propria loca patribus familiarum et quemadmodum communia cum extraneis aedificari debeant. Namque ex hzs quae propria sunt, in ea non est potestas omnibus intro eundi nisi invitatis, quemadmodum sunt cubicula, triclinis, balneae ceteraque, quae easdem habent usus rationes. Communia autem sunt, quibus etiam invocati suo iure de populo possunt venire, id est vestzbula, cava aedium, peristylia, quaeque eundem habere possunt usum. Igitur is, qui communi sunt fortuna, non necessaris magnifzca vestibula nec tabulina neque atria, quod in aliis officia praestant ambiundo neque ab aliis ambiuntur sino antes bien habria que pensar en: VI, 3, 8 -pasaje no aducido por ninguno de ellos-: Tricliniorum quanta latitudo fuerit, bis tanta longitud0 fieri debebit. Altitudines omnium conclaviorum, quae oblonga fuerint, sic habere debent rationem, uti longitudinis et latitudinis mensura componatur et ex ea summa dimidium sumatur, et quantum fuerit tantum altitudini detur, o bien, con base en el orden seguido por el compilador de Vitrubio, deberia pensarse en VI, 6, 6: Omniaque aedificia ut luminosa sint, oportet curari; sed quae sunt ad villas, faciliora videntur esse, ideo quod paries nullius vicini potest obstrae ... Ex qua parte lumen oporteat sumere, linea tendatur ab altitudine parietis, qui videtur obstare, ad eum locum quo oporteat znmittere, et si ab ea linea in altitudinem cum prospiciatur, poterit spatium puri caeli amplum videre, in eo loco lumen erit sine inpeditione, pasaje que es en realidad e1 aducido por Nohl debiendo interpretarse su referencia al capitulo vitrubiano 6, 5 u11 mero error tipográfico, dado que Nohl dice: ((Weiter oben ist auch die Obereinstimmung zwischen Fav. und Vitr. in dem Ausdruck luminosa und vicini parietes zu beachten.)), tdrminos que aparecen en VI, 6, 6 donde el autor del tratado de arquitectura se refiere, como hemos visto, a las ventanas. Es pensable pues que Paladio haya fusionado dos pasajes distintos de sus fuentes. Si asi fuese, seria posible entender el titulo del capitulo que nos ocupa (De lumine et altitudine); en efecto, la luz y la altura de un edificio no guardan una relaci6n demasia- do estrecha entre si o menos que se entienda lumen = ((ventanan (como también parece significar en el párrafo anteriarmente aludido de Vitrubio) y altitudine referido a su altura. Por ell0 y, sobre todo, por sugerencia de la versión catalana de Paladio y del anónimo traductor de la versihn castellana 5, proponemos la siguiente interpretación: ((XII SOBRE LAS VENTANAS Y SU ALTURA Lo primer0 que hay que procurar en las canstruccianes rurales es que estén iluminadas por mucha lux, después que las estancias distribuidas, como antes señalé, según las estaciones, se orienten a 10s puntos convenientes, o sea, las de verano al norte, las de invierno al sur, las dl3 primavera y otoño al este. Respecto a la altura, hay que atenerse en 10s triclinios y alcobas a la siguiente: tómese, como única dimensión, la longitud o bien la anchura que :tuviera y dése de altura su mitad)~.~ No creemos que tenga dihcultad entender lumen en el sentido antes propuesto, siendo asi que está ampliamente registrado en 10s diccionarios latinos y que idéntico tecnicisme se encuentra en nuestra lengua. Por el contrario, su admisión parece sencilla habida cuenta de la documentación de tal significado en otros lugares de la obra de Paladio. Sin Animo de ,exhaustividad, nos limitamos a citar algunos: 5. En España se conservan dos traducciones, que sepamos, de Paladio. Una de ellas, en lengua catalana, perteneciente a la biblioteca de Serrano Morales, data de 10s últimos años del siglo XIV. Su autor, indicado en el pr6log0, Ferrer Sayol comenzb la traduccibn en noviembre cle 1380 finalizhndola cinco años mis tarde. En nueslra Biblioteca Nacional se conserva ademis el mar~uscrito núm. 10. 21 I, una traducci6n castellana, altamente inspirada en la catalana de Ferrer Sayol, que data del siglo XVI (una descripcibn detallada de ambas, asi como de la versi6n catalana conscrvada en la Biblioteca Nacional de Paris, puede verse en L. TRAMOYBRES BLANCO, ((El tratado de Agricultura de Paladio. Una traducción catalana del siglo XIV)), Revzsta de archivos, bi011otecas y museos, ser. 3, 24 '(1911). 'PP. 459-465 y 25 PP. 119-123). El titu.10 del capitulo en cuesti6n reza en ambas como sipe: ((De la lum que entra en les cases e de la altra de les finestres~)/((De la lumbre que entra en la casa e de la alteza de las finiestrasn. 6. Sobre medietas con el significado de ctmitad)) en este pasaje, cf. L. DALMASSO, ((La formazione delle parole in Palladio Rutilio Tauro Emiliano)), Revista di Filologia Classica 41 (1913)~ p. 270. I, 20: Olearis cella meridianzs sit obiecta partibus et contra frigus munita, ut illi per specularia debeat lumen admztti. I, 39, I (De balneis) Lumina ei dabimus a parte meridiana et occidentis hiberni ut tota die solis inuetur et inlustretur aspectu. I, 39, 4: Piscinales cellae in aestivis balneis a septentrione lumen accipiant, in hiemalibus a meridie. X, 17: Tunc incisos botryonum tenaces calida pice oportet amburi atque ita zn loco sicco, frigido et obscur0 sirle iuminis inruptione suspendi. Por si las anteriores muestras pudiesen ser dudosas el capitulo XXI del libro primer0 de Paladio ofrece un incontrovertible ejemplo de lumen = ((ventana)): ctStabula equorum vel boum meridianas quidem respiciant partes, non tamen egeant a septentrione luminibus, quae per hiemem clausa nihil noceant, per aestatem patefacta refrigerent.)) sin variantes textuales que puedan cuestionar el pasaje que tratamos. La transmisi6n de luminibus y clausa es unhnime en 10s manuscritos colacionados por nosotros y las escasisimas variantes de patefacta (patefactam a, pactefactam s [per c exp.], parte facta r [r exp.], vero apta 5) apenas dignas de menci6n.