Debates actuales en torno a la pornografía y a la prostitución

DEBATES ACTUALES EN TORNO A LA PORNOGRAF A Y A LA PROSTITUCION Raquel Osbo ne <{Aquellas eminis as que quie en p ohibi la po nog a ia es án en con a de oda la indus ia del sexo; asi pues, es án en con a de noso as las pu as; a pesa de odo, noso as somos eminis as)>, mani es aba una p os i u a canadiense,' aun cuaado semejan e queja no iene po qui ci - cunsc ibi se únicamen e a un país, sino que puede ex ende se a una ma- ne a de en ende cíe as o mas de ep esen ación o compo amien os se- xuales muy al uso den o del eminismo. Pe o, a o unadamen e, las pos- u as den o del mismo en elación a la po nog a ia y a la p os i ución no son monoli icas, y el10 es 10 que p opicia que exis a un deba e en cu so, algunas de cuyas lineas maes as a a emos de expone en es as páginas. Si bien la comp ensión de ambos asun os -po nog a ia y p os i ución- es á in e elacionada, como demues a la ci a que acaba nos de menciona , a a emos 10s dos emas po sepa ado, sob e odo po que cada uno de ellos posee una dinámica y un espacio p opios en el ámbi o del discu so eminis a, al menos al y como se ha desa ollado en 10s con ex os que nos p oponemos analiza aquí. No ol idemos, sin emba go, que uno y o o enómeno concie nen a aspec os de la sexualidad emenina que, desde una óp ica eminis a, suelen conno a una especial deg adación y explo ación sexual de la muje . Con odo, las con o e sias es án llenas de ma ices y. .. Pe o mejo ayamos po pa es. En elación con el ema de la po nog a ia, me p opongo expone so- I. Gai1 Phe e son, The who e s igma. Female dishono and male unwo hiness, hlinis e ie an Sociale Zaken en We kgelegenheid, La Haya, 1986, p. 10. <<Pape s,: Re is a de Sociologia me amen e algunas discusiones que en o no a la misma han enido luga den o del eminismo no eame icano en la p esen e década, pues el deba e al espec o ha alcanzado en 10s EEUU unas co as de in ensidad muy al as y cob ado una i ulencia que no le a a la zaga. Las eminis as no eame icanas encabeza on la búsqueda de una nue a de inición sexual de la muje as el su gimien o de la e olución sexual de 10s años sesen a y de la segunda ola del mo imien o eminis a en 10s años se en a. Pe o, como ya apun amos, aquel eminismo se halla lejos de p esen a una az monolí ica, y su pos u a no ha sido uni o me an e las nue as ci cuns ancias plan eadas. An e la nue a posibilidad de au o- o mula se la ieja p egun a eudiana en cla e sexual: lqué desean las muje es, sexualmen e hablando?, o dicho con o as palab as: ¿en qué consis e la sexualidad emenina?, se han ido esbozando di e sas espues as a 10 la go de 10s aiios, de acue do con las dis in as pe cepciones de la posible sexualidad pa a las muje es en una sociedad cambian e, si, pe o alin I con ue es in es pa ia cales. Una p ime a espues a la in en a on da algunas lesbianas p oponiendo una sepa ación adical espec o al mundo masculino, con el in de sus ae - se a la in luencia del pa ia cado. Es a endencia ue conocida como el se- pa a ismo lesbiano. La c eencia de muchas de es as muje es consis ia en que, po el hecho de se lesbianas, su sexualidad de end ia au omá ica- men e e oluciona ia y an ipa ia cal, oda ez que desa iaba la dehici6n social de la sexualidad emenina como exclusi amen e e e ida al homb e. Mas 10s p oblemas comenza on a su gi enseguida. Algunas muje es ca- ye on en la cuen a de que, con a odo p onós ico, no podian e i a , pon- gamos po caso, an asias de iolación. Las que pensaban que el ip0 de ac i ud adop ada ha ia desapa ece en ellas cualquie es igi0 de la cul u a misoginis a al uso se sin ie on desilusionadas y hubie on de pone en cues ión sus concepciones. A su ez, las que nunca se habian c eido de- masiado aquell0 de que el sepa a ismo lle a ia a una ans o mación má- gica de sus men es acaba on po pensa que la anqueza amenazaba la solida idad eminis a, y cesa on de habla de sus an asías o de su sexua- lidad en gene al. En ealidad y du an e a ios años, p ác icamen e has a 1981 -en que po p ime a ez se publican en un olumen de la e is a He esies2 ex os de di e sas au o as en la línea que acabamos de menciona -, el monopolio del discu so ecayó casi exclusi amen e en el mo imien o an ipo nog a ía que se o mó en la segunda mi ad de la década de 10s se en a. El én asis de es e mo imien o pad de las ag esiones eales con a las muje es, como 2. He esies, núm. 12, 1981. Deba es ac uales en omo a la po nog a ia y a la p os i ución son 10s casos de iolación y malos a os, a la ideologia que, en su opinión, p omue e y epi o niza es a iolencia: la po nog a ia, con sus imágenes de deg adación y obje ualización de la muje . La po nog a ia no ue is a en su dimensión sexual, sino an sólo bajo el os o de la iolencia. De es a mane a, se unila e alizó la concepción de la sexualidad bajo su aspec o de iesgo, su az pelig osa. Al mismo iempo, y pa a dis ancia se de oda aquella dimensión (<no g a a)> de la sexualidad, se ecle inió como cce ó- icaa una sexualidad di usa, no geni al, ie na, e c., que se dio en epu a como ca ac e ís ica de las muje es. Todo 10 que no encaja a en ese esque- ma -10 geni al, la sexualidad sepa ada del amo o de la elación es able, la dimensión de pode - se a ibuyó a 10 masculino o, cuando menos, al pa ia ~ado.~ Po o a pa e, y con is as a apa ece mis espe able an e una de echa cada ez más o alecida, la endencia de-sexualizado a se ex- endió a o os e enos: el abo o ue de endido como un de echo legal an es que como un de echo a la libe ad sexual: el lesbianismo se en endi6 como una amis ad adical e ín ima en e muje es más bien que como una posibilidad de place sexual, como una elación basada en una p e e encia sexual. Poco a poco, y as el su gimien o de algunas oces aisladas en con a de es e en oque, comenzó a pe ila se, sob e odo a pa i de 1981, una nue a acción del eminismo adical que se oponia a es a concepción di e- enciado a de la sexualidad masculina y emenina, y se negaba a p ocla- ma como supe io a es a úl ima, ei indicando el de echo de las muje es a expe imen a y descub i nue as ias, si bien he e odoxas, pa a su sexualidad, e incluso el de explo a e enos adicionalmen e edados a las muje es, como pod ia se una <cpo nog a ia)> hecha po ellas mismas. F en e a la pos u a del mo imien o an ipo nog a ía, la endencia <(p o- sexon, como se ha dado en Ilama la, ha que ido con apone la cues ión del place de las muje es al análisis exclusi o de las muje es como íc- imas. Como señalaba una de sus po a oces, <(la sexualidad es simul- áneamen e un e eno de es icción, ep esión y iesgo, asi como ambién de explo ación, place y acción. Pensamos que es a doble dimensión es impo an e, ya que habla solamen e de place y g a i icación conduce a igno a la es uc u a pa ia cal en que ac úan las muje es, pe o a la ez e e i se únicamen e a la iolencia sexual y a la op esión conduce a igno a la expe iencia de las muje es en su elección y ac i idad sexuales, e incons- cien emen e inc emen a el e o sexual y la desespe ación en que és as 3. Pa a un análisis más de allado de es a concepción, éase mi abajo <(El dis- cu so de la di e encia: implicaciones y p oblemas pa a el análisis eminis a,, Desde el eminis no, núme o ce o, diciemb e de 1985, pp. 30-43 y 69. c Pape s),: Re is a de Sociologia i ens? Es e ip0 de discu sos ue achado de no eminis a po el mo i- mien o an ipo nog a ia, 10 que, jun o a la con usión inicial einan e, p o- a ocó que 10s esc i os ep esen ados po la co ien e p o-sexo no ue an acep ados inicialmen e en la P ensa p opiamen e eminis a, sino en las secciones de eminismo de la P ensa homosexual y en la de izquie das. Cuando po i i la co ien e que aho a es amos analizando ompi6 aguas, no 10 hizo sin auma ismos. Su bau ismo de uego u o luga du an e el simposio sob e sexualidad que se ealizó en 1982 en el Ba na d College de la Uni e sidad de Columbia, en Nue a Yo k, cuando po p ime a ez se eunie on en un ma co académico las eminis as uni e si a ias con las que mili aban en di e sos g upos y ep esen aban di e en es endencias de signo he e odoxo en cuan o a la sexualidad, en un in en o de ac ualiza el conocimien o y la expe iencia que al ededo de es a emá ica es aban i iendo a ios sec o es de muje es, 10s cuales no se habian podido exp e- sa has a en onces de una o ma cohe en e. Rep esen an es del mo imien- o an ipo nog a ia p opugna on el boico más absolu 0 a es e simposio, quizá po que signi icaba el in del monopolio de su discu so eminis a sob e la sexualidad, y se llegó a g a es en en amien os que no pudie on impedi la publicación de dos olúmenes elacionados con el simposio, el ya ci ado Dia y o a Con e ence on Sexuali y y, más a de, el de Pleasu e and Dange : Explo ing Female Sexuali y (1984), que, jun o con o o apa- ecido en e an o, Powe s o Desi e (1983); signi ica on un se io in en o de uni la expe iencia sexual de g upos de muje es, en su ida dia ia, con in es igaciones académicas de ca ác e his ó ico y sociológico, en o den a ea i ma el de echo de las muje es a una sexualidad lib e y au ónoma. Tal búsqueda de nue as ias no deja á de encon a di icul ades y p o- blemas, po cuan o se ei indica el de echo al place sexual como uen e impo an e de ga i icación pa a las muje es, sin exclui en es a búsqueda ó mulas he e odoxas como la po nog a ia, las elaciones de bu chl emme ' y las sadomasoquis as en e muje es, asi como la posibilidad de sepa a el 4. Ca ole S. Vance, c concep Pape : Towa ds a Poli ics o Sexuali ys, en Hannah Alde e , Be h Jake y Ma ybe h Nelson, comps., Dia y o a Con e ence on 'sexuali y, Nue a Yo k, 1982, p. 38. 5. Sob e el signi icado y 10s acon ecimien os acaecidos en o no a es e simposio, éase el capi ulo <<La sexualidad como pun o de up u a),, incluido en mi lib o Lo enc ucijada de la sexualidad, de p óxima publicación. 6. Ca ole Vance, comp., Pleasu e and Dange , Rou ledge & Kegan Paul, 1984, y Ann Sni ow, Ch is ine S ansell & Sha on Thompson, Powe s o Desi e, Nue a Yo k, Mon hly Re iew P ess, 1983. 7. Se me ocu e hace una suge encia pa a una posible aducción de es os é - minos: pues o que la co espondencia mis ap oximada con el é nino bu ch en nues o idioma se ia el de ma~imacho, cab ia acuña el e mino ma ihemb a pa a su Deba es ac uales en o no a la po nog a ia y a la p os i ución sexo del amo , o la de la p omiscuidad. .. odas ellas adicionalmen e mal is as desde la o odoxia del o o sec o . An e la llamada a la censu a de ma e iales conside ados po nog á icos po pa e de la co ien e que se opone ajan emen e a 10s mismos, la en- dencia p o-sexo ha publicado, en e o os, dos olúmenes espec i amen e i ulados Women Agains Censo ship y Po nog aphy No ebook,B dedica- dos ambos an o a analiza el enómeno de la po nog a ia como a señala 10s pelig os que pa a el mo imien o eminis a en a ia cualquie pos u a que p e enda ecu i a las leyes pa a comba i la mani es ación de an a- sias sexuales p imo dialmen e masculinas, po muy con o e ibles que és as nos pa ezcan? Se denuncia asimismo la posibilidad de ap opiación po pa e de la Nue a De echa - he New Rig h- de algunos de 10s plan eamien os e inicia i as del mo imien o an ipo nog a ía, con 10 cua1 el conjun 0 de las muje es acaba ia pe diendo pa e del e eno que an o ha cos ado gana a 10 la go de odos es os años de lucha. El en en amien o en e ambos g upos es p ác icamen e o al has a la echa, y po ende ha di idido al eminismo. Pe o, a la ez, ello ha con i- buido a ab i un deba e sob e el alcance y las posibilidades de la sexua- lidad pa a las muje es en 10s a ios ochen a, asi como ace ca de si el eminismo se halla au o izado a de e mina cuál debe se la co ec a se- xualidad pa a las muje es, o mis bien acon ece que no exis e al co ec- ción; mien as que, po el con a io, cualquie ip0 de es icciones pod ia lle a a limi a in ole ablemen e nues a capacidad de en iquecimien o sexual y, en de ini i a, humano. En cuan o al ema de la p os i ución, el asun o es ancamen e com- plicado, pe o an e odo po la ac i ud inhibi o ia que suelen adop a 10s g upos sociales p og esis as, incluidas las eminis as. En dicha ac i ud p i- man la incomp ensión, el mo alismo, el pa e nalismo y el eden o ismo, man eniéndose una dis ancia al con espec o a la p os i u a y a su en o - no, que la p os i ución pe manece como una cues ión abs ac a, o almen e al ma gen de nues as idas y a la que despachamos con la cons a ación de co ela i a emme. Tan a bi a ios -o pe inen es- pod ian se el uno como el o o. De odas o mas, pod íamos desc ibi las elaciones del ip0 bu chl emme como aquellas en las que las dos muje es de una pa eja lesbiana ep esen an, al menos o malmen e hablando, oles cla amen e di e enciados que podemos iden i ica como masculino y emenino, espec i amen e. 8. Va da Bu s yn, comp., Women Agains Censo hip, Douglas & McIn y e, 1985; y Po nog aphy No ebook, comp. po FACT -Feminis An icenso hip Task o ce, Nue a Yo k, 1986. 9. Pa a mis in o mación, éase el capi ulo <<Censu a o libe ad de exp esión, ¿un dilema pa a el eminismo?~, en Raquel Osbo ne, La enc ucijada de la sexualidad, op. ci . <<Pape s)>: Re is a de Sociologia que se a a de un asun o espinoso. La lógica consecuencia es una p o unda igno ancia ace ca de cuál puede se el modo de pensa y de sen i de las p opias p os i u as o, en el mejo de 10s casos, una a ención p es ada s610 a aquella pa e del discu so que se es á p edispues o a oi y que concue da con nues as ap io ís icas c eencias. Las polí icas públicas que se siguen en elación con la p os i ución dependen es echamen e de 10 que de ella se opine, y po el10 esul a undamen al epasa las suma iamen e. Del p ohibicionisme s610 nos in e esa su mención: p e ende elimina la p os i ución a base de ep esión, y señala emos únicamen e que es la po- lí ica seguida en los Es ados Unidos (excep o en el Es ado de Ne ada). El eglamen a ismo pa e del econocimien o de la p os i ución como una ealidad innegable y uncional, que con ibuye a p ese a el o den en la amilia adicional y en la sociedad bienpensan e. Como se eme que la p os i u a con amine po ia ené ea a 10s a ones que la ecuen an, se p e ende eje ce sob e ella un con ol sani a i0 obliga o io, pe mi iéndose sob e odo la p ác ica de la p os i ución en el bu del. Pe o no se ha deja- do de obse a que en muchas ocasiones ello supone la negación del de e- cho a la lib e elección del clien e y al lib e mo imien o de la p os i u a, pues a menudo se le es inge el de echo al lib e desplazamien o. El abolicionismo nos in e esa mis po que a 61 esponde la polí ica o icial española, an o la anquis a como la de nues os mismos días, así como po que cons i uye la pos u a casi unánimemen e de endida po el e- minismo. Desde el abolicionismo se p e ende básicamen e la e o ma de las p os i u as, el cas igo pa a 10s chulos y p oxene as y la disuasión de 10s clien es. En a as de una de ensa de la < dignidadn de las p os i u as y de su p o ección en e a la deg adación que su en po su ac i idad, se in en a, pa adójicamen e, libe a las de su abajo po medio de la eli- minación de es e Úl imo. Así en endidas las cosas, nadie se plan ea la ei indicación de cie os de echos pa a las p os i u as, ya que, se a guye, ello signi ica ia la legi imación de una si uación disc imina o ia pa a la muje . Po 10s mismos mo i os que no se acep a la conside ación de seme- jan e ac i idad como una p o esión, sino que es mis bien juzgada, explíci a o implíci amen e, como una ac i idad e gonzosa y e gonzan e, que sola- men e equie e nues os es ue zos polí icos con el in de ob ene su e a- dicación. Así, la p os i ución < es pe cibida como la máxima obje ualizaci6n de las muje es y la máxima alienación en el abajo. Po an o, las pu as son conside adas como las íc imas p o o ípicas del pa ia cado y del capi- alismo. La adquisición de pode po su pa e esul a, según es e análisis, una con adicción ideológi~a~>.'~ 10. Phe e son, op. ci ., p. 38. Deba es ac uales en o no a la po nog a ia y a la p os i ución Sin emba go, las p os i u as eunidas en el Cong eso In e nacional ce- leb ado en 10s locales del Pa lamen o Eu opeo en 1986 no opinaban lo mismo, sino que más bien c i icaban es a posición. c His ó icamen e -se lee en la esolución inal elabo ada po el Comi é In e nacional en a o de 10s de echos de las p os i u as en dicho Cong eso--, 10s mo imien os de muje es se han opues o a la ins i ución de la p os i ución, mien as que p oclamaban su apoyo a las muje es p os i u as. Sin emba go, las p os- i u a~ echazan un apoyo que equie e de ellas el abandono de la p os i- ución; asimismo, se oponen a se a adas como símbolos de op esión y piden su econocimien o en an o que abajad0 as.s Señalan además que, debido a las dudas o al echazo po pa e de las eminis as a acep a la p os i ución como un abajo legi imo y a conside a a las p os i u as como muje es abajado as, la mayo ía de las p os i u as se han sen ido muy alejadas del eminismo. Añadiendo que mien as la p os i ución no sea ede inida como un abajo legi imo, las p os i u as no log a án se consi- de adas au én icas ciudadanas ni goza de 10s mismos de echos que aqué- llas. Todo el10 iene enma cado, po supues o, en la d mación del de e- cho de odas las muje es Anexis en e hoy po hoy-- al acceso a odas las posibilidades educa i as y labo ales y a la debida emune ación y es- pe o en cualquie ocupación, incluyendo la p os i ución. Po úl imo, 10s juicios mo ales que se esconden as la pos u a abolicionis a son i npues- os a las p os i u as po medio de su supues a ehabili ación o de la pe - secución de sus asociados, independien emen e de cuál sea su conduc a y de si son olun a iamen e acep ados como ales o no po las in e e- sadas?' Conside ando, pues, injus as y a bi a ias las medidas ep esi as, y dan- do po sen ada la necesidad de medidas p e en i as y de e-cuali icación p o esional pa a quienes así 10 deseen, la Ca a Mundial de 10s de echos de las p os i u as, adop ada en el p ime Cong eso In e nacional de las mismas celeb ado en Ams e da n en 1985, pide que se econozca la legi- imidad del eje cicio de la p os i ución y de las pe sonas que a ella se de- dican. Recogiendo es e ip0 de suge encias, el Pa lamen o Eu opeo adop ó, en una esolución sob e la iolencia con a las muje es en 1986, las si- guien es ecomendaciones, en e o as: - Despenaliza el eje cicio de es a p o esión (nó ese que se dice p o- esión). 11. Second Wo ld Who e's Cong ess, c s a emen on P os i u ion and Femi- nism,, In e na ional Commi ee o P os i u es' Righ s, Pa lamen o Eu opeo, B use- las, 14 de oc ub e de 1986. upape s,: Re is a de Sociologia -Ga an iza a las p os i u as 10s de echos que dis u an el es o de 10s ciudadanos . - Ayuda y omen a 10s g upos de au oasis encia o mados po p os- i u a~ y sensibiliza a la policia y al pode judicial sob e la necesidad de mejo a la p o ección de las p os i u as que deseen p esen a denuncias con a 10s chulos, con el in de educi su emo a se amenazadas po es os. Se añadía asimismo que <ccuando se es u ie an discu iendo medidas legales sob e p os i ución, las muje es a quienes concie nen debe ían es a incluidas en las delibe aciones)>. La p incipal conquis a en odo es o es el econocimien o del de echo, y aun la necesidad de que las p os i u as se au oo ganicen y plan een, des- de su p opia expe iencia, una pla a o ma ei indica i a. An e la despena- lización odo el mundo es 6 de acue do, pe o hay que i más allá. ~Cómo consegui que mejo en sus condiciones de abajo, que la policia si a pa a p o ege las y no como una nue a uen e de amenaza, si oda la ac i i- dad que odea a la p os i u a es á c iminalizada? Resul a cuan o menos < idículo y deshones o el mezcla la p os i ución conscien e y adul a con la in an il, con la escla i ud y la explo aciÓn)> que cie amen e abundan en es e e eno, con la ue za, la iolencia y el engaño)> que impiden la libe ad y la in eg idad de la p os i u a.'* Y an e la acucian e necesidad de cobe u a sani a ia y de pensión de ejez, dos lag an es p oblemas en es e sec o , jcómo nega les el acceso a la Segu idad Social en condiciones de igualdad con el es o de 10s abajado es? ~Quizá po que no se puede econoce su abajo como el de las demás pe sonas? {Cómo acep a cual- quie decisión legisla i a si ellas no es án p esen es y exponen su oz? ¿Qui26 po que la polí ica seguida es la de <( odo pa a el pueblo pe o sin el pueblo>>? ~Dónde es aban, po o a pa e, las o ganizaciones p og esis- as, eminis as incluidas, cuando las p os i u as de Ba celona se mani es- a on en 1985 con la in ención de o ma un sindica o o asociación? Todo pa ece indica un escaso in e és eal po pa e de las ins i u- ciones dei Es ado o de o ganizaciones p og esis as en o no a es a p oble- má ica. Dos ejemplos nos se i án como mues a. En las jo nadas que sob e p os i ución o ganizó el Ayun amien o de Mad id en ma zo de 1987, el p esiden e de la Asociación P o De echos Humanos, José An onio Ma - ín Pallin, p esen 6 una ponencia i ulada <(La p os i ución, en e la ep e- sión y 10s de echos humanosa, en la que examinaba la in luencia nega i a de una polí ica di ec amen e ep esi a o mo alis a en la posibilidad, no 12. c Aboli ionis s Th ea en he Human and Ci il Righ s o P os i u es! ! ! )>, In e na ional Commi ee o P os i u es Righ s, P ess Release, 15 de sep iemb e 1987. Deba es ac uales en omo a la po nog a ia y a la p os i uci6 ya de la consecución, sino simplemen e de la o mulación de 10s de echos humanos pa a las p os i u as. Sin emba go, en el In o me anual sob e 10s de echos humanos en España, e e ido al año 1987 y publicado en echa ecien e po la ci ada asociación, no hay una sola mención de la iola- ción o la ausencia de es os de echos humanos en el caso de las p os i u as. Se e, pues, que la Asociación que Ma ín Pallin p eside aún no ha o- mado en conside ación como pa e de su ac i idad el ema de 10s de echos humanos de es e colec i o. El o o caso que que ía ci a se e ie e, en 10 que a la p os i ución a a- ñe, al Plau pa a la igualdad de opo unidades de las muje es, 1988-1990 p opues o po el Ins i u o de la Muje . Se jus i ica en aquel apa ado el abolicionismo o icial en el país en i ud de la a i icación po España de un Con enio In e nacional en 1952 ( éase que co ían las echas más oscu as del anquismo), a i mándose, cómo no, que la p os i ución <(no es una opción de ida lib emen e elegida y conduce a quien la eje ce a una si uación lími e de explo ación a ni el psicológico, social y económi- co)>. Aun cuando se econoce que las p os i u as i en <(en condiciones nada aco des con 10s de echos que, pa a odos 10s ciudadanos, econoce la Cons i uciÓn)>, se p opone como oda p opues a en es e e eno <(una a en- ción decidida a a o de quienes eje cen la p os i ución, con obje o de log a que es as pe sonas dis u en de condiciones de ida no males y, so- b e odo, pa a posibili a el lib e abandono de su si uación)> (sub ayado nues o). No se mencionan en ninguna pa e las ecomendaciones sob e la p os i ución adop adas po el Pa lamen o Eu opeo en 1986, al ez jus i- icando es a omisión po el hecho de que son eso, ecomendaciones que no obligan a nada. Pe o de esa o ma el conjun 0 de 10s españoles pe manece igno an e ace ca de cuáles son las úl imas di ec ices de un Pa lamen o en el que España pa icipa y, po supues o, se jus i ica el silencio en o no a 10s de echos de las p os i u as, comenzando po su de echo a la au oo - ganización, y la nega i a a conside a su ac i idad como una p o esión, e c. En de ini i a, el Ins i u o de la Muje ma gina a, y se ma gina de, las p os i u as. Po o a pa e, el mismo Ins i u o ha ayudado a inancia al menos dos es udios sob e p os i ución en 10s úl imos años. A pesa de ello, exis e la imp esión gene alizada en e las muje es, p esumiblemen e compa ida po el Ins i u o, de que o apenas se ha hecho nada en es e sen ido, o de que 10 que se ha hecho es mis bien malo. Veamos, pues, qué es 10 que se ha hecho. El es udio ealizado po la Fundación Solida idad Democ á ica en 1985-86,13 deja bas an e que desea si enemos en conside ación que 13. LU p os i ución en la muje : una o ma de ma ginación. Es udio sociológico,