Reseñas

ADRIENNE RICH, Sob e sec e os, men i as y silencios, Ica ia, Ba celona, 1983 (col. An azy ). Ad ienne Rich ya nos iene habi uadaslos al di ícil y dolo oso eje cicio de accede al conocimien o apoyándose como pla a o ma en las p opias i encias. Con es a base, nos ace ca a las ci cuns ancias pe sonales y socia- les que odea on a un núme o de muje es --comp ome idas como ella con la li e a u a-, con 10 que nos posibili a con empla sus ob as desde una pe spec i a dis in a. Al mismo iempo -sospechamos que con oda la in ención-, lle a a la lec o a a la e lexión sob e aquellas cues iones que o man pa e del núcleo de su exis encia, y ayuda al lec o a comp ende qué signi ica i i en sociedad desde el o o sexo. Gene almen e a 10s lib os se les exige que digan algo nue o, como si el conocimien o ue a una ca e a en la que el suje o de conocimien o ac ua a a modo de asno as la zanaho ia, y la p incipal p eocupación ue a accede a zanaho ias nue as, en luga de dige i an es las que hay en el es ómago. Nada de eso es 10 que nos o ece A. Rich, pues ella nos habla de 10 ya sabido, aunque callado, dis o sionado, o p onunciado en oz baja en el apa heid de 10s sexos. El p e ex o de sus e lexiones es undamen almen e la muje esc i o a, el comp omiso con la palab a esc i a y 10s obs áculos y di icul ades que la muje se ha is o obligada a sal a his ó icamen e pa a exp esa se y se escuchada. Sin emba go, uno de 10s p incipales emas de ondo que plan- ea, pod íamos deci que el undamen al, es la cons a aci6n de un con enido and océn ico en el lenguaje y po an o en el conocimien o y en la so- ciedad. La muje , el pun o de is a de las pe sonas que ocupan esa posición social -se muje jun o con un sexo es una posición--, las i encias y <{Pape s*: Re is a de Socidogia expe iencias de las mismas, son oda ia una incógni a. En el epa o de a ibuciones y espacios pa a uno u o o sexo, las muje es han quedado en el lado ocul o, innomb ado. Po ello, en opinión de A. Rich, el p oceso de nomb a es una a ea undamen al: <(Pa a noso as, el p oceso de nom- b a y de ini no es un juego in elec ual, sino una cap ación de nues a expe iencia y una lla e pa a la acciÓn.)> La p oducción de conocimien o ha es ado y con inúa es ando en buena medida en manos de a ones -de inidos como ales en an o que ocupan es de una cie a posición social-, que lle an a e mino la cons ucción o mal de la sociedad como obje o de conocimien o y ans o mación. De es e modo se ha edi icado la < azÓn and océn ica)> o el mal llamado conocimien o obje i o. La subje i idad masculina ha cob ado el es a u o de conocimien o obje i o. Y <(la subje i idad masculina, al nega la alidez de la expe iencia de las muje es, al p e ende de ende "10 humano*, a- a de o za nos a nomb a nues as e dades en un lenguaje alienado, y a dilui las)>. Desde es a pe spec i a, el ace camien o de las muje es a la cul u a y la ciencia implica some e se a un p oceso de alienación en cuya aiz se halla el and ocen ismo social y po an o cien l ico. El and ocen ismo no es o a cosa, en de ini i a, que la exp esión úl ima y más e inada de un hecho: el pode y la hegemonia, has a el momen o, son e i o ios mascu- linos. La libe ación de la muje pasa consecuen emen e po la cons ucción de un conocimien o no alienado, que lejos de sepa a nos de nues a eali- dad nos pe mi a accede a un conocimien o conscien e de la misma, pa a ans o ma la. Pod íamos conclui que la oz de Ad ienne Rich se suma, ca gada de signi icado, a la oda ia poc0 amilia sin onía de sonidos que nos in i a a explo a esa ca a ocul a de la luna que es el conocimien o de noso as/os, los(as?) se es humanos(as?), en an o que pe sonas.