Gira el mon i torna al born

GIRA EL MON I TORNA AL BORN Joaquim Casal i Bataller (Universitat Autbnoma de Barcelona) L'any 1961 l'editorial Seix i Barral va publicar un plec d'articles del professor J. L. Aranguren sota I'epígraf La juventud europea y otros ensayos; d'aquests articles el més conegut ha estat precisament el dedicat a la joventut, que ja havia estat publicat feia poc en la <<Revista de la Universidad de Madrid)>. La manca &escrits sobre e1 tema i, sobretot, el tarannh acadilmic i polític de l'autor varen influir decisivament en la difusió i el coneixement de I'article arreu del país, bhsicament -4s clarentre la població universithria. Malgrat que la reflexió fou feta sobre les tendilncies de la joventut en el període 1945-1960, durant la dilcada dels seixanta I'article es convertí en veritable llibre de text per a molts, i fins i tot es va emprar per analitzar els fets de Maig del 68. El reflux del moviment estudiantil en la primera part dels setanta va obrir un període de silenci o de resituació que no s'ha trencat fins que els efectes socials de la crisi econbmica han incidit de ple en el món juvenil, alterant les coordenades educació-ocupació . De fa uns cinc anys cap aquí el món dels joves, particularment el pas de l'escola a la vida activa, obre de nou un amplíssin~ camp de recerca i experimentació. Quil passa quan la promesa de <(plena ocupació)> deixa de ser promesa? Heus aquí la qüestió. De nou s'empriln el tema de la joventut com a problema, perb tanmateix amb unes coordenades histbriques i socials diferents. Entre el text que escrigué el professor Aranguren i la situació actual hi ha un quart de segle de distancia. ¿Quines tesis de les mantingudes <<Papers)>: Revista de Sociologia aleshores avui encara mantenen una vigkncia i continuen aportant, amb les corresponents matisacions, elements per a interpretar la situació actual? Aquest ha estat el sentit de la meva relectura de l'article. És cert que hi ha alguns aspectes que evidentment han quedat caducs, ja que l'assaig es circumscriu a la realitat dels anys cinquanta. És cert també que moltes posicions allí mantingudes estan inspirades en un marc humanistico-cristii que no és el de tots. Perb en la relectura de l'article hi he redescobert fins una dotzena de qüestions que avui dia encara tenen rabiosa actualitat, on l'autor aporta elements encara vigents per a la comprensió d'aspectes de la realitat juvenil. 1. Joventut, generació i nupcialitat Enguany encara és obert el tema de l'acotament demogrific de la població juvenil: quines són les fronteres de la joventut quant a edats? D'altra banda s'apunta un tema para1.lel que avui pren encara més importincia: l'allargament del període juvenil a causa dels problemes d'inserció laboral i accés a l'habitatge: <(Me siento un poc0 encorsetado cuando intento guiarme por la pauta rectilinea de esas generaciones matemáticamente determinables i determinadas ... Sin embargo parece necesario acotar una edad. Necesidad tanto más sentida aqui, en España, donde estamos asistiendo hoy al extraiio espectáculo de una anormal prolongación de la etapa juvenil: el hecho de que la independencia económica suficiente para contraer matrimoni~ o establecerse y vivir por cuenta propia suele llegar, por desgracia, tarde parece autorizar el uso de seguir considerando "ióvenes" a hombres de 30, 35 o mhs años ... Nosotros nos inclinariomos a tomar como edades-limite 10s 15 y 10s 30 años, con 10 que es respetado el periodo generacional de quince azos de duraci6n.n 2. L'ctesdeveniment generacional)> com a marca Hi ha un esdeveniment generacional que dibuixa la matriu de la problemiitica juvenil. Als anys vuitanta l'esdeveniment radica en la crisi del model de creixement econbmic i social de la societat dita postindustrial. L'atur de primera ocupació ha deixat de ser un problema quantitatiu (nombre de joves parats) per esdevenir un problema qualitatiu (afectació en el camp dels valors i les actituds del conjunt de la població juvenil). Per al professor Aranguren l'esdeveniment generacional de la joventut dels anys cinquanta és el plec de conseqüitncies derivades de la Guerra Mundial (i la Gira el món i torna al born Guerra Civil en el nostre cas). Canviant el mot <(guerra)> per <(atur)> el text recobra actualitat: <(El acontecimiento generacional que ha definido a la actual juventud ha sido, sin duda alguna, la guerra tíltima.. . La experiencia que tiene de la guerra la generación joven es la de haber nacido en ella o de ella. El acontecimiento pesa como un fatum exterior, impenetrable, incomprensible.. . Lo impuesto a esta generación es ese "hecho bruto" que pesa sobre ella, como un destino que, no queriéndolo y sin entenderlo siquiera, es "suyo" sin haber tenido ninguna parte en bl.)> 3. Decepció i passotisme com a actituds L'esdeveniment generacional (guerra per un costat i crisi del model de desenvolupament econbmic i social per l'altre) genera la proliferació d'un sentiment de decepció i una actitud de desenteniment de les coses públiques (llegiu passotisme): <tHaber nacido de la guerra o en la guerra es también haber nacido a la decepción ... Porque se tenia que poner de relieve el abrupto desnivel entre unos ideales retóricamente proclamados.. . y la realidad ocultada tras ellos y al final descubierta.. . La generación anterior a la que consideramos fue predominantemente politica. Con su retórica politica desencadeno' la guerra.. . y una profunda decepción. Lo impuesto a la nueua generación, en su realidad bruta, es insoslayable.. . y la actitud fundamental de la generación actual ha consistida en recusarlo. Recusar10 no entrando en polémica con ello, si?zo, simplemente, desentendiéndose de ello.. . Lo depuesto es, por tanto, aquel falaz idealismo.. . Lo característico de la actual juventud es el desplome de 10s ideales, la desilusión y, consecuentemente, en mayor o menor grado, el escepticisme ... Lo puesto por esta generación es el atenimiento positivo a la realidad.:. en la acomodación funcional a la realidad inmediata.)> 4. La privacitat com a tendincia La concreció, en el camp de la practica, de la desconfianca i la decepció condueix a l'exaltació del quotidia, a la no-articulació del present a plans a mitja o llarg termini, en definitiva a l'exaltació del <(privat)> com a esfera del <<segur)> o del <(sentit)>, i a l'absitncia de proposta. <(Una generación que desconfia de 10s ideales y aun de todo principio, programa o proyecto, en realidad no puede "pro-poner" nada: se limita a poner ese atenimiento a la realidad sin más pretensión que la de vivir al dia ... Se trata de una generación sin epónimos, sin maestros reconocidos.. . Lo que si ocurre, como <(Papers*: Revista de Socidogia reacción de desconfianza respecto de 10s grandes ideales politicos, ideales que condujeron al desastre, es una privatización de la existencia. El joven de hoy tiende a asegurarse una sólida situación profesional y una satisfactoria vida familiar, a refugiarse en su vida privada., 5. El conformisme social La decada del seixanta en general i els esdeveniments del seixanta-vuit en particular van ser una punta en I'anomenada <trevolta)> juvenil. D'aleshores engB la tend2ncia ha canviat de sentit i direcció donant !pas a la generalització de conductes marcades per un conformisme i per una acceptació <(no-plausibles de la realitat donada: <(El individualisme existencial de quien se propone, por encima de todo, preservar y mejorar el reducto de su vida privada y cotidiana exige, como contrapartida, un conformisme social fácilmente observable en la juventud europea de hoy ... El gobierno del mundo, piensan la mayor parte de 10s jóvenes, depende de fuerzas oscuras y supraindividuales sobre las que ellos no tienen ninguna posibilidad de influir.. . La generación actual no es ya, en ese sentido, una generación política. Tampoco es que haya regresado al viejo apoliticisme. Se ha despolitizado en cuanto que, sumarnente escéptica por 10 que se refiere a las "ideologías" y 10s mitos politicos, no está dispuesta a dejav que 10 pziblico invada el ámbito de su existencia privada. La nueva generación no es "revolucionaria" en el sentido de antes de la guerra, pero tampoc0 "conservadora". Su interés, de acuerdo con la actitud ante la vida ... se dirige, sobre todo, a la elevación del nivel de vida y a la eficacia funcional ... La gente en general y 10s jóvenes en particular aspiran a viviv tranquilos. Los partidos conservadores de Europa son 10s favorecidos por este escepticismo politico y esta primacia de la vida privada.)> 6. L'associacionisme polític Un altre tret que avui marca el ctser jove)> és la seva baixa vinculació a organitzacions polítiques; aquest tret ha merescut més rellevhncia encara en el nostre país, ates el període de transició política del setanta-cinc al vuitanta. No es pot negar que des de les institucions polítiques i els grups polítics aquest fet és viscut amb preocupació, i no és poca la tinta gastada per a parlar del passotisme politic i dels baixos nivells d'associacionisme politic o sindical. Heus aquí el que diu el professor Aranguren dels joves dels anys cinquanta: <(La juventud actual ha traido un cambio de actitud. Gira el món i torna al born Escéptica como en todo en cuanto a las virtudes misticas de la Gemeinschaft que pretendia abrazar la vida entera de la persona, cuando se asocia 10 hace o de modo no organizado, baio la forma de sim,ole grapo de amigos, o de modo funcional, para fines muy concretos, y nunca como tal juventud (a no ser que se trate de la defensa de intereses estrictamente juveniles, como es el caso de 10s sindicatos o asociaciones universitarias). Asi por ejemplo, han desaparecido las anteriores "Juventudes" de 10s partidos politicos y los sindicatos europeos están hoy probablemente menos politizados que antes.)> 7. L'allargament de restada a la llar paterna Durant la dccada dels seixanta un dels temes centrals en el debat entorn de la joventut gira sobre la família. La institució familiar es converteix en una de les dianes predilectes de l'anomenada <tcontrat:ultura)>. Per aquest camí s'obre pas el moviment de <(comunes)> com a via alternativa. Parallelament a les comunes s'accelera el procés de separació o independcncia familiar en no pocs joves (separació que comunament no es dóna fins a la nupcialitat). Aquesta sortida avancada de la família precisament es va convertir en un dels eixos de preocupació dels pares, talment que la tendsncia semblava convertir-se en dominant. Anys després, perb, els escrits sobre el tema prenen tanmateix una orientació diferent: s'enfoca la qüestió de I'allargament de I'edat juvenil, de l'allargament del període de permanencia a la llar paterna, de I'<tadolesc6ncia forcada),, de la suavització del conflicte generacional, etc. Doncs bé, obviant les raons econbrniques que intervenen de forma desigual entre un període i I'altre, el professor Aranguren diu: <(No hay más bogar que el familiar. Esta obvia constatación ha aumentado la vinculación familiar. No es que el joven de hoy espere encontrar en sus padres 10 que no pueden ser, sus camaradas, ni menosque esté dispuesto a volver a la sumisión filial de las antiguas generaciones; pero el buen sentido por su parte, y la juvenilización creciente de 10s padres, con una mejor disposición para la comprensión, facilitan hoy las relaciones familiares. a 8. Noves maneres d'entendre el treball SS indubtable que entre la conjuntura dels cinquanta i la dels vuitanta hi ha una disthncia molt llarga. Després de la guerra mundial es prefiguren les bases del que ser; el model de desenvolupament accelerat al voltant +Papers)>: Revista de Sociologia del qual es reforcen les teories de la mobilitat social i del paper decisiu de l'ensenyament en els processos de creixement social i promoció individual. Tanmateix és cert que als anys vuitanta tots aquests pressupbsits han fet figa i que el mercat de treball presenta alteracions estructurals indubtables. D'aquí que es comenqa a escriure sobre les noves actituds i els nous valors dels joves davant del treball. Fa vint-i-cinc anys Aranguren va escriure: <<La relación del joven europeo con su trabajo se ha establecido baio el signo de la inseguridad. Por eso 10 que principalmente busca este joven en el trabajo es el logro de una situación estable, que proporcione seguridad y perspectivas de elevación social. El trabajo no es considerado ya como d sentido total de la existencia, ni su relación con él es concebida como fundamentalmente moral y aun religiosa, sino de una manera realista, positiva, como puro medio, al que sin embargo se pide que aporte algo espiritualmente ualioso, que sea "interesante". Los jóvenes europeos de hoy ponen el "interés" del trabajo en que permita desarrollar la propia iniciativa, en que no sea rutinari0 y en su mayoria prefieren el trabajo "técnico".)> .9. Universitat i ocupació Si la literatura de fa uns anys abundava sobre la necessitat de titulats de grau mitjh i superior, sobre la necesshria expansió de les taxes d'escolarització universitiiria i sobre la Universitat com a via de promoció, fa uns cinc o vuit anys que els escrits apunten cap a I'atur dels llicenciats, cap al procés de subocupació dels titulats, cap a la perdua del valor de canvi de I'educació, i fins i tot s'ha arribat a titllar la Universitat de <tfAbrica d'aturats*. Salvant les distiincies en el temps i en el pes de l'afirmació, es deia: <tLos jóvenes llegan a la Universidad inmaduros a causa de una formación pasiva en el colegio.. . y sin tiempo apenas para aprehender el espiritu universitario, se ven abrumados en seguida por la preocupación de las "salidas" profesionales, en algunos paises -por ejemplo Españatan oscuras e inciertas, y la amenaza de caer dentro del cada dia más numeroso "proletariado intelectual".)> 10. Imatge i so contra lletra impresa També és cert que l'actual imperi de la imatge i el so sobre la lletra impresa ha fet escriure no poca gent. Fins i tot per a alguns el segle xx, amb la pantalla, tanca el llarg període de la impremta. També salvant les disthncies, es diu que <(Por otra parte el cine desplaza a las formas propia- Gira el món i torna al born I mente literarias, de la misma manera que la vida juvcwil es inimaginable hoy sin la música de disco. Los jóuenes de hoy, en contraste con 10 que ha ocurrido a 10s de otras generaciones, no sienten especial predilección por las formas literarias o artisticas de vanguardia, como no sea en 10s casos en que este disconformismo puede servir como expresión simbólica de otro disconformismo más funcional, el politico-social)>. 11. Separació de la <(cosa pública)> I Un dels altres aspectes que sol apar6ixer en el dechleg de qüestions referents a la joventut actual és el seu distanciament en relació a la vida pública, a la dimensió cotlectiva de les coses, at6s el fenomen de la fragmentació social. <tLos jóvenes actuales son reservados, desconfiados y aun escépticos. Propenden a desentenderse de la vida pública porque, como ya vimos, no creen poder influir realmente sobre ella. Pero su refugio en la vida privada -familiar y profesional, sin idealismosseria injust0 calificar10 de "evasión" ... La mayoria de 10s jóvenes franceses -y, con toda probabilidad, de cualquier otra nación tambiénaceptan plenamente su época y su país, pese a todos 10s defectos que ciertamente encuentran en ellos.)> 12. Inconformisme i grups radicals 1 La major part de la literatura sobre joventut sempre deixa un racó, per petit que sigui, per dir quatre paraules sobre l'aparició, t:l sentit i la desaparició de grups minoritaris que capitalitzen les formes de contestació radical. Qui no ha llegit res sobre els punk, funky, afterpunk, havy, etc.? Fa vint-icinc anys es deien d'una altra manera. <<El escepticismo de 10s jóvenes de nuestro tiempo se manifiesta, mayoritariamente, baio formas de adaptación e integración social, y, por tanto, de conformisme, por superficial que éste sea. Sin embargo, la juventud actual quedaria insuficientemente caracterizada si omitiésemos aludir a sus reacciones minoritarias, violentamente inconformista~, aunque siempre en forma de 10 que podriamos llamar la "rebelión inútil jJ... En la mayor parte de 10s paises democráticos se está a punto de alcanzav el "techoJJ de las reivindicaciones y mejoras posibles dentro del sistema e, igualmente, se produce esa vivencia de que las cosas no pueden ya "dar más de siJ' y sobreuiene el aburrimiento. La energia no utilizada y ni siquiera encauzable estalla entonces tumultuosamente: son 10s teddy boys ingleses, son por una parte 10s tricheurs y por otra 10s blou- <<Papers>>: Revista de Sociologia sons noirs franceses, son 10s Halbstarke alemanes, son 10s leppisti vitelloni italianos.. . y son 10s "gamberros" celtibéricos de nuestro pais.. . La acción por la acción, aunque sea bárbara o criminal, permite la evasión de un mundo absurdo y condenado, tal vez, a una inmediata destrucción. Esta evasión es buscada por otros a través de la entrega al éxtasis ritmico de la mzisica moderna, a través de una "vida literaria" excéntrica, cotno en el caso de 10s angry men ingleses o de la Beat Generation americaiza.)> Encapgalava aquesta selecció de cites de l'assaig del professor Aranguren amb una vella dita barcelonina -tot canvia perquir res no canvi?, totes les coses retornen al punt d'origen, etc.-, tanmateix poc apropiada en referir-se a dos períodes histbrics per als quals no tenim en compte interpretacions cícliques de la histbria a l'estil de Toymbee. Quedi, doncs, ben clar que, en presentar el vell assaig en referirncia a qüestions que avui s'estan plantejant entorn de la joventut, la meva intenció no és pas dir que el moment actual pot parangonar-se amb la joventut dels cinquanta; diria més: les disthcies són abismals. En la relectura del text, perb, hom observa com s'apunten i es perfilen unes qüestions que avui dia encara són objecte de recerca i debat. Es per aixb que en cap cas no voldria fer referirncia o judici sobre els aspectes del plantejament que han quedat antiquats en el canvi de conjuntura econbmica i social; més aviat crec que la rememoració d'aquest escrit, carregada de tints malenconiosos per a molts de nosaltres, contribueix a donar dimensió histbrica a la qüestió juvenil plantejada en la db cada dels vuitanta.