La presse d'influence dominante et la production du rèel : à propos de "el país"

LA PRESSE D'INFZUENCE DOMINANTE ET LA PRODUCTION DU MEL: A PROPOS DE <(EL PA Snl Gé a d Imbe (Miemb o de la Casa de Velázquez) INTRODUCTION Pa le de jou naux d'iduence dominan e (José Vidal Beney oj, ou de p esse d'éli e, jou naux de p es ige commo l'on ai d'au es com nunico- logues, c'es pose la p esse comme lieu s a égique de cons i u ion du discou s social.2 A a e s la p esse c'es le social ou en ie qui pa le en an que celle-ci es le lieu de con luence d'une mul i ude de pa oles. Mais la p esse se donne aussi A oi comme discou s, comme o ganisa ion d'en- semble d'une sé ie de ex es, don le é é en bien que mul iple épond 8 un c i k e uni ica eu d'o d e ch onologique -1'ac uali é en an qu'elle 1. On ou e a ici l'i oduc ion héo ique d'une é ude en cou s su le jou nal aEl Paisa (le quo idien e le Supplémen dominical). P é e an donne une ision d'ensemble plu 6 que d'en e dans une é ude po:nc uelle, je me suis e o cé de isu- me ce aines conclusions ou de les énonce sous o me d'hypo hsse, ne pou an , dans le cad e d'un a icle, ep end e les analyses ex uelles ou les é udes monog aphiques qui on nou i ce a ail. 2. J'en ends pa discou s social une p a ique signi ian e dans laquelle in e ien- nen an les condi ions de p oduc ion (les mécanismes socio-sémio iques qui condi- ionnen le discou s) que l'idéologie que ce e p a ique ansme ou con ibue B p o- dui e. Tou e p a ique discu si e se ab ique ses sociolec es (G eimas). I1 a sans di e que les discou s sociaux u ilisen des suppo s a iés (éc i s, iconoques, e ba isis) qui engagen l'ensemble de la communica ion sociale dans une socié é donnée, depuis les exp essions ccsé ieusesn (discou s poli ique, cul u el, a is ique), jusqu'aux discou s les plus i iaux (modes, publici é, discou s de la me). sPnpe s)): Re is a de Sociologia commande la hié a chisa ion de l'in o ma ion- e logique: elle obéi B une é é en ialisa ion de la éali é és codi iée (mise en ub ique, gles d'éc i u e jou nalis ique ...). Elle s'e o ce en in d'o i un s yle pa icu- li emen lag an dans le cas de la p esse d'éli e (le s yle < Le Monden e ses nomb euses imi a ions). On peu donc considé e la p esse comme un discou s B pa en ih e, m2me s'il s'agi en l'occu ence d'un mé- adiscou s (un discuo s < su )> l'ac uali é: qui pa le le poli ique le cul u el); discou s o6 p édominen les discou s indi ec s. Le discou s de p esse se ai comme une longue ci a ion en ecoupée de na a ion ( epo ages), de dialogues (en e ues), auxquels se melen des <c oix o )> (édi o iaux, ibunes li- b es), sans comp e les e e s de d ama isa ion (mise en page, sélec ion de la une), e une ce aine uni é ac an ielle (le gou e nemen , V.S. I'opposi- ion, le e o isme, le ch6mage, e c.). Commen end e comp e de la di e si é des con enus e des éc i u es, de la plu ali é des é é en s e des onc ions dans un discou s o6 se c6- oien l'in o ma ion e l'opinion, la publici é e les annonces g a ui es (c i- iques de spec acle pa exemple), le ludique e le didac ique, le i ial e le sé ieux.. . ? Peu -on délibé émen isole la onc ion in o ma i e des au es onc ions qui se mani es en dans la p esse ( onc ion ex uelle, éc éa i- e...)? Fo ce es de cons a e qu'une cohé ence su gi de l'o ganisa ion o melle du message (in- o me , c'es donne o me). Le jou nal ne cons- i ue- -i1 pas lui-m&me une uni é mo phologique qui a son o d e de lec u e, cu si , mais aussi ponc uel (la p emi e page se donne i li e globalemen , la de nih e page cons i ue une uni é pa ; en in les ub iques son des uni és secondes)? Mon ambi ion se ai ici, non pas d'in o me de la o ali é des uni és édac ionnelles qui composen le jou nal mais, plus modes emen , de mon- e l'exis ence d'un ce ain nomb e de appo s d'in e ex uali é, B l'in é- ieu d'une m&me uni é mo phologiqce, mais aussi d'une uni é édac ion- nelle une au e, e de ub ique i ub ique. I1 s'agi a pa ailleu s de décou i la onc ion sociale du <{ ex e)> ainsi cons i ué a e s les ap- po s qu'il en e ien a ec le con ex e. On se demande a en de nih e ins ance si le discou s de p esse ne se cons i ue pas lui-meme son p op e é é en ? con ibuan ainsi i < cons ui e I'é énemen )> (Eliseo Ve ón) e , dans une ce aine mesu e, á se cons i ue i son ou en é é en mass 3. Ces une des pa icula i és du jou nal d'in luence dominan e que de c ée son p op e aisemblable é é en iel, ne se ai -ce qu'i a e s les phénomines d'au o- e e ence: les en ois ii des in o ma ims déji données pa le jou nal lui-mCme ou emp un ées ii d'au es jou naux d'in luence dominan e (c . <(El País)> ci an des in o - ma ions de p emii e main su les umeu s de coup d'é a de no emb e 81 publiées pa c Le Monde),, peu -C e d'ailleu s déii ées pa le jou nal lui-mCme). 140 La p esse d'in luence dominan e e la p oduc ion de éel média ique: le jou nal de ien sou ce de sa oi , i1 s'é ige en jou nal <(de é é ence dominan e,. On pou ai mCme di e qu'il p odui des < e e s de éel sociaux)>: l'é énemen cul u el, su ou s'il s'agi du con ex e ma- d ikne, ne de ien el qu'8 pa i du momen oh <(El País)> (E.P.) l'an- nonce, en end comp e, dans la ub ique <{Con oca o iasa ou les supplé- men s cul u els (&o6 la pe inence, aussi, des <(oublis)> de E.P.). Comme l'annongai une publici é pou le jou nal e:n mai 1977: < Lo he leido en "El Pais Semanal". Una axón más pa a susc ibi me a "El Pais".)> (E. P., c'es lag an ici, c ée une ins ance de pa ole.) Ma p éoccupa ion se a donc doubie: e:Ue se a p op emen sociale e ise a B dé e mine la onc ion &un ce ain ype de p esse dans une o - ma ion sociale donnée: la T ansi ion espagnole don <(El País), épouse l'his- oi e, é olu ion qui se e k e p esque ca ica u alemen dans l'imaginai e collec i el qu'il se p oje e dans les di é en es < époques)> de <(El País Semanal,. J'é udie ai ce aspec B a e s ce que j'ai appelé la onc ion spéculai e: E.P. comme mi oi de l'iden i é e image de ma que. Ma deu- xi2me g ande p éoccupa ion se a o melle e pa i a de l'idée que c'es le medium qui condi ionne o mellemen le message, en imposan ses lois de onc ionnemen discu si B a e s la é é encialisa ion (énoncia ion, mise en ub ique), le code qu'elle implique (mode d'éc i u e), e les gen es don elle elh e. En in je me pose ai deux ques ions ondamen ales. L'une su le <(qui pa le?n dans le jou nal, commen ccga pa la> (ou commen Sa ne pa le pas). Ques ion que la c i ique li é ai e s'es déji posée B p opos de la p oduc ion ex uelle e qu'on peu éla gi l'ensemble de l'uni e s mass média ique oh, B la sui e de G eimas; on peu di e qu'on assis e B une dilu ion de l'énoncia ion, mais aussi, comme l'a mon é Ba hes dans la pos - ace de My hologies, A un abus de pa ole (le my he comme c pa ole olée)>) e B la mise en place d'une $ e des simulac es (Baud illa d) qui engage depuis la publici é (qui pa le en no e nom e place) jusqu'au dis- cou s poli ique (le simulac e de communica ion). Cela nous ambe a B nous in e oge su les c lieux de p oduc ionn de l'idéologie dans le jou nal, me an ainsi en éla jon ins ances d'énoncia ion e p oduc ion idéologique. C'es pou quoi je pa le ai de p oduc ion ex uelle d'idéologie. L'au e ques ion, que je ne dé eloppe ai pas ici, ouche a au s a u de 4. A. J. G ei nas a souligné dans Sé nio ique e sciences sociales (Seuil, 1976) le camou lage du suje d'énoncia ion dans la cul u e de masse, la edondance des con enus qui a sa con epa ie dans la ecu ence des o mes (c ixi é des o mes e des gen es),), e qui ne manque pas de c ée : 1) une c illusion é é en ielle>>, 2) une iden i ica ion illusoi e du des ina eu e du des ina ai e dans le discou s doxologique. ~ Pape s>>: Re is a de Sociologia l' ~énemen :~ -dans quelle mesu e p é-exis e- -i1 h la mise en ub ique? En le nomman ( i age), en le si uan dans la géog aphie du jou nal, en lui donnan é en uellemen un < chapeau)> (sous-sec ion), le langage jou - nalis ique lui donne une iden i é, le ai exis e en an que éali é ajou na- lique)>; --dans quelle mesu e es -i1 cons ui ? Les p emik es pages des jou naux ne cons i uen -elles pas de é i ables composi ions, des ableaux igu a i s passibles d'une lec u e symbolique? E& on pou a se demande si l'é énemen el qu'il es appo é, mais su ou ec i ié, complé é ou in i mi, ne ai pas l'obje d'un discou s complémen ai e, oi e mCme d'un con e-discou s. Ce se ai lh une ca ac é is ique de la p esse d'in luence dominan e que d'appo e un supplémen d'in o ma ion, d'ajou e de l'in- o ma ion h l'é énemen b u , ne se ai -ce qu'au ni eau de commen ai e, de la syn hkse ou des ecoupemen s. Con a iamen pa exemple h la p esse B sensa ion qui < c ée)> l'é énemen de ou es pieces, la p esse d'in luence dominan e donne ai l'é énemen < digé é)>, passé pa le il e de l'analyse, ce qui p ésuppose e idemmen de la pa du lec eu une ce aine connais- sance des enan s e des abou issan s de l'ac uali é? Plus qu'une in o ma- ion de l'é énemen , ce ype de p esse appo e ai un sa oi qui se g e - e ai su une in o ma ion déjh donnée pa les au es medias, en pa iculie la élé ision. Un sa oi , e une idéologie.. . A ec ce e pa icula i é, en ce qui conce ne E.P., que ce sa oi en e sou en en con adic ion a ec l'in- o ma ion donnée pa les au es medias: pa ois m&me a ec la e sion o icielle de l'é énemen ? 5. Michel de Ce eau éc i B ce éga d dans L'éc i u e de I'his oi e, Gallima d: <{En e e , qu'es un é enemen , sinon ce qu'ii au suppose pou une o ganisa ion des documen s soi possible? I1 es le moyen g ace auquel on passe du déso d e B un o d e. 11 n'explique pas, i1 pe me une in elligibiIi é (...). Quelque ois, il n'es plus q'une simple localisa ion du déso d e: alo s, on apelle é 6nemen ce qu'on ne com- p end pas. Pa ce p océdé, qui pe me de ange l'inconnu dans une cage ide p é- pa ée B I'a ance pou cela e nom née "é enemen " une " aison" de l'his oi e de ien pensable Une séman isa ion pleine e sa u an e es alo s possible les " ai s" l'ennon- cen , en la c édi an d'un langage é é en iel; l'é énemen en occul e les ailles pa un mo p op e qui s'ajou e au éci con inu e en masque les coupu es.,, 6. On ou e a pa exemple dans les édi o iaw de <(El Paísn: su ou ap 2s le 23 é ie , des c i iques plus ou moins di ec es de la p esse d'ex eme d oi e ou m&me d'un ce ain ype de p esse i sensa ion (ccp ensa ama illa),), qui isen en pa - iculie <(Dia i0 16s. 7. Ces ce qui se p odui lo s de l'occupa ion du Banco Cen al de Ba celone le 23 mai 1981. La p esse d'in iuence dominan e e la p oduc ion de éel I. aEL PAIS,, UN GENRE HYBRIDE (PRESSE D'BLITE ET POPULISJME) Je ep end ai ici l'hypo hi se de José Vidal Beney o qui de ini en ces e mes la p esse, d'in luence dominan e:" <(Si la élé ision exe ce une in- luence décisi e su les compo emen s quo idiens e les usages collec i s, elle a, au con ai e, une in luence p esque nulle en ce qui conce ne la ixa- ion des con enus idéologiques. C'es aux jou naux d'iduence dominan e qu'il appa ien de c ée les g ands noyaux idéologiques.)> Ces jou naux jouen ainsi, dans di é en s pays, un 61e de e minan dans le condi ion- nemen de I'opinion publique. C'es B la p esse d'in luence dominan e qu'on doi bien sou en l'imposi ion de hhmes mino i ai es ou ma ginaux dans un p emie emps, que les g andes machines B communique se cha ge on ensui e de di use e de i ialise : libé a ion de la emme, écologie, mi- no i és sexuelles, e c. D'oG i'impo ance s a égique de la place e du ai emen de ces hi mes dans l'o ganisa ion géné ale du jou nal. Qu'es -ce qui ca ac é ise ce ype de jou naux e les di é encie du es e de la p esse? Tou d'abo d des ca ac é is iques o melles g aphiques e sec ionnelles: o ma aployde, ca ac i es plus pe i s, di e si ica ion des ub iques a ec une place de choix acco dée B l'ac uali é in e na ionale e ii l'économie; moind e pa laissée á la publici é, aux pho og aphies; colla- bo a eu s ex é ieu s en plus g and nomb e, sans qu'ils appa iemen o - cimen h la p o ession; i age pa mi les ois plus impo an s ; I'échelon na ional? Quan B leu onc ion, on peu considé e ces jou naux comme des jou naux de é é ence (<cLe Monde),, <(El País)>, <cCo ie e della Se ab>, au e ois < The Times)>, e c.), exp ession de l'opinion na ionale, jouan un 6le de <c ep ésen a ion)> I'e ange e se an de pla e- o me pou les communica ions sociales impo an es: com nuniqués e annonces di e ses des g andes socié és, associa ions, ins ances o icielles (adminis a ion, jus- ice ...) ?O Idéologiquemen ils se si uen au cen e (cen e-d oi e, cen e- gauche), selon une ligne modé ée e <capoli ique>> qui p 6ne l'objec i i é, 8. Je ep end ai ici quelques poin s des encon es in ema ionales qui se son enues su ce Mme i Tolede du 12 au 15 no : nb e 81, o ganisées pa le Comi é In e na ional de Co nmunica ion, Connaissance e Cul u e e p ésidées pa le p o es- seu José Vidal Beney o, auxquelles je pa icipais en an que esponsable de l'équipe espagnole. 9. <<El Paísa es de enu le p emie quo idie ~ na ional de pa sa di usion. En e juille 1980 e juin 1981: 234.016 exe nplai es en semaine e 356.866 le dimanche (chi es de OJD), chi es aujou d'hui dépassés,. 10. Aiisi lo sque le dépu é Villa A egui i ~ i e Fe nández O dóñez i un dbba public su le di o ce, en é ie 81, i1 p opose de le ai e c ii a és de la ele isión, en "El País", en el medio que él elija y con las ~on~diciones que desce)>. c Pape s)>: Re is a de Sociologia l'indépendance ou la neu ali é. Pou ce qui es du public p i ilégié qu'ils isen , i1 se cen e au ou de deux g andes ca égo ies sociales: les ins ances di igean es du pays (poli iques e .économiq~~es), les ac ions in luen es des in ellec uels (je p ends le e me au sens la ge). Le cas de <(El País)> es plus complexe, ca le jou nal e use I'é iq ~e e de jou nal d'éli e, p é en- dan édui e celle-ci au i age e au ni eau de langue u ilisé." En e e , en meme emps qu'il s'ad esse i une ce aine éli e, <(El País, p é end e lé e l'opinion publique, se ai e l'echo de la ue, le po e oix de l'exp ession populai e, ce que son di ec eu , Juan Luis Ceb ián, exp i- mai en ces e mes dans son li e au i e é éla eu La p ensa y la calle: <(La calle ha iden i icado la a en u a del dia io con el cambio poli ico que España i e.)> C'es pou quoi ja déíini ai <{El País), comme un jou nal d'éli e A p é en ion populis e: in e p e e des aspi a ions du sec eu le plus dynamique de la classe dominan e d'ap és J. Vidal Beney o, mais égalemen pla e- o me ou e e aux di é en s cou an s de pensée. Ce cou an popu- lis e, je I'en ends comme une acon, non seulemen d'in oque une ep é- sen a ion de l'opinion publique, mais aussi de la ai e pa le , oi e m@me de pa le en son nom, &en ai e le <(des ina eu syn axiques (E ic Lan- dowski)12 du discou s, en pa iculie dans les édi o iaux. Le populisme éside a an ou dans les in en ions d'ou e u e du jou - nal qui se aduisen pa I'impo ance acco dée: 1) au cou ie des lec eu s (je en ois i ce suje au chapi e que lui consac e Ceb ián dans La p ensa y la calle) qui eu omp e a ec un modkle de p esse dons l'idéologie é ai dic ée pa le hau ; 2) aux ibunes lib es insé ées dans les di é en es ub iques e i la ub ique < OpiniÓn)> qui, cependan , loin d'e e l'émana- ion di ec e de l'opinion publique, son le e le d'une éli e cons i uée pa de é i ables leade s d'opinion, don la sélec ion épond soi A un c i k e de spécialisa ion, soi au p incipe de no o ié é. 11. Je en oie aux décla a ions de son di ec eu pa ues lo s de la so ie du jou nal en 76 e ep odui es dans le numé o 27 de la e ue c Comunicaci6n XXIP. 12. E ic Landowski, dans L'opinion e ses po e-pa ole (Documen s du G oupe de Reche che sémio-linguis iques -EHESS -CNRS -1980), a mon é que pa dek i'absence de éali é empi ique de i'opinion publique (elle n'a pas de é é en s ic e- men assignable), celle-ci a ai une éali é sémio-linguis ique qui la cons i uai en ac an sémio ique, en an qu'elle p odui des e e s de sens dans le cad e d'un c logos jou nalis ico-poli ique,. Elle agi alo s soi comme p o agonis e du discou s (au mCme i e qu'un pe sonnage de oman), opé a eu na a i : elle mo i e i'ac ion ( acon é ) des gou e nan s, -soi comme in e locu eu , des ina ai e qui in e ien dans la mise en sche de i'ac e mCme d'énoncia ion, opé a eu discu si B a e s i'e ec ua ion d'ac es de langage (appels, o d es, mises en ga de). Elle pa icipe alo s d'un simulac e qui consis e B ai e c assume , pa les énoncia ai es ce aines posi ions poli iques. Elle onc ionne comme c des ina eu syn axique, du message. La p esse d'iduence dominan e e la p oduc ion de éel Mais le populisme es égalemen sensible au ni eau de l'a icula ion mCme du jou nal: composi ion de la p ems e page qui in eg e des nou- eues cul u elles, spo i es, a is iques e meme ce ains ai s di e s, chose impensable dans aLe Monde)>, pa exemple. P ésence de ub iques qui in oduisen la i iali é dans le jou nal e ecou en pa ois une uni é mo phologique en is e ( ub ique <(Gen en e a icle éclec ique de la de - nie e page). Exis ence d'un supplémen dominical e B l'in é ieu de celui- ci, de gen es pé iphé iques mineu s, passe- emps, publici é indi ec e.. . On pou ai ainsi se demande jusqu'h que1 poin un jou nal d'éli e peu ai e o alemen abs ac ion des gen es mineu s, de ou ce qui débo de l'in o - ma ionnel pu e ega de du cB é du éc éa i ( i iali é). L'in elligence de <<El Paísn, mais aussi ce qui ai l'ambigu'i é de sa posi ion idéologique, es de les a oi elégué B la pé iphé ie du jou nal e , de plus en plus, dans le Supplémen , qui es de enu une espece de ou e- ou (enco e qu'il au- d ai dis ingue ici di é en es époques). En in le populisme se adui dans 1'éc i. u e acme, a ec des in e é- ences es ne es de l'in e ex e cul u el (publici é, i es de ilms, p o- e bes, cul u e mass média ique en géné al), dans les i es des édi o iaux pa exemple, ce qui su p end quelque ois: <cA e iza como puedas)> pou la g ke des con oleu s aé iens, <(La mue e iiene un p ecio)> pou l'a ai e d'Alme ía (26-VI-81), < Mue os sin sepul u a)> pou les huiles ela ées (10-VII-81), e c. Sans comp e la di ulga ion de ce ains pa le s ma ginaux (<cchelin en pa iculie ) B a e s la ch onique de F ancisco Umb al: Dia io de un snob)> puis < Spleen de Mad id)> qui, en les ulga isan , les on passe de l'a go B l'usage cou an , en mCme emps qu'on e a d'au es jou naux, B la sui e du succ2s de la ch onique de Umb al, inaugu e leu p op e ch onique a go ique, don le langage, sou en p é ab iqué lo squ'il n'es pas in en 6 pou l'occasion ne manque pas d'exe ce un ce ain a ai exo ique su le lec eu moyen de la g ande p esse. Tou e ois ce e p a ique de langage se a limi ée, dans <(El Paíss, A des espaces pé iphé iques (ch oni- ques pe sonnalisées, c i iques cul u elles, mondaines quelque ois) alo s que dans d'au es jou naux qui jouen sans ambages la ca e populis e elle en ahi a ou le jou nal (c . la en a i e a o ée de <(Dia i0 Lib e)> publié pa le G oupe 16, <(Dia i0 16~ lui-meme e dans une ce aine mesu e <(El Pe iÓdico)> de Ba celone). apape s,: Re is a de Sociologia 2. LA FONCTION SPBCULAIRE <{El Pais)> naP a ec e de la ansi ion. Bien que le p oje emon e B 1972, i1 aud a a end e la mo du icgéné alissime)> pou que l'idée p enne co ps, malg é l'a is a o able de Pío Cabanillas, alo s minis e de 1'In- o ma ion. Si l'on se penche su la lis e des p emie s ac ionnai es, ce qui appe a an ou , c'es l'é en ail idéologique ep ésen é: depuis la d oi- e nio- anquis e (Alianza Popula en la pe sonne de F aga) jusqu'au Pa i Socialis e en passan pa les di é en es endances de ce qui o me a plus a d le pa i gou e nemen al, l'Union du Cen e Démoc a ique. Son ou e- ois exclus les ex emes ade signe di e s),. A cela s'ajou e la plupa des in ellec uels de p es ige que comp e 1'Espagne e su ou la capi ale du oyaume.13 Ce qui ai di e i Amando de Miguel: .< La uncidn de un pe ió- dico como "El Pais" no es ep esen a sólo 10s in e eses búsicos del gobie - no, ni los del Es ado, ni an siquie a de Za clase dominan e, sino de odas las ue zas que puedan ene una in luencia su icien e en la sociedad, sin al e a su es uc u a undamen al. De ahi que muchas de las ca ac e is icas que hemos a ibuido aqui a la in elec ualidad espa iola queden e lejadas en el mic ocosmos de "El País": la p eeminencia de 10s ilóso os, el ba o- quismo del es ilo, la dependencia cul u al, el peso de la indus ia edi o ial.,, Né B l'app oche du e e endum su la Ré o me poli ique, le p emie numé o public so le 6 mai 1976; <<El País)> exp ime déjB l'idéologie du consensus qui a p éside aux p emis es mesu es démoc a iques e B la édac ion du ex e cons i u ionnel. Mais <{El Pais)> es plus que le e le d'un con ex e his o ique e de condi ions objec i es de p oduc ion, i1 es aussi e su ou un e i able phénomene social qui a c is allise , des son appa i ion, ou e une sé ie d'images de ma que pa lesquelles les di é en s cou an s d'opinion de la socié é espagnole p oje en leu imaginai e e se en oien 21 eux-memes l'image qu'ils se on du changemen e la aCon don ils se si uen dans 1'Espagne de la ansi ion. C'es ce que j'ai appelé la onc ion spéculai e, ce pa quoi le jou nal exis e sé nio iquemen . Dans la onc ion spéculai e le 13. Amando de Miguel, dans son li e Los in elec uales boni os (Plane a, 1980) dis ingue cinq g ands g oupes d'ac ionnai es: le .) La amille O ega qui es B l'o i- gine du p oje , les g oupes edi o iaux qui lui son associés (Alianza Edi o ial, Re is a de Occiden e en e au es) e les hé i ie s spi i uels; de la pensée de O ega y Gasse , 2nd.) La d oi e < ci iliséea, 3e.) Les ep ésen an s de ce qu'il apelle la épublique des uni e si ai es, < ca ed á icos~ ayan aussi occupé des pos es de ep ésen a ion poli ique ou ayan eu des esponsabili és de ype académique, 4e.) Des memb es de d'indus ie édi o ielle)>: San illana, Plane a, Sal a Te,cnos, T iun o, 5e). Un ce ain nomb e d'in ellec uels consac és qui collabo en équemmen au jou nal. La p esse d'in luence dominan e e la p oduc ion de eel medium é abli une ela ion dialec ique a ec Te suje lui en oyan B la £ois une image éelle (un e le ) e une image i uelle (une p ojec ion, une image supposée, idédisée) de ce qu'il es , é an bien en endu que les medias u ilisen au maximum les ailles qui exis en dans le suje (la c ise de la conscience na ionale dans 1'Espagne de la ansi ion). 11s agissen alo s com- me ma queu s d'iden i é e comme p oduc eu s de éali é. Le discou s spé- culai e, c'es la endance du discou s de la ansi ion B l'au o- ep ésen a- ion, mani es a ion pa laquelle les nou eaus ac eu s sociaux che chen B onde un discou s qui se joue dans une double é ac ion: sémio ique (au o- ep ésen a ion sociologique) e mé adiscu si e, qui consis e B se mon- e dans sa p a ique (discou s é lexi , aux- é é en iel). Discou s qui en oie sans a & B ce qui onde sa pa ole, qui ise á en o ce les ins ances de son énoncia ion. En disan qui je suis, je dis d'oc je pa le, j'iden i ie ma <(place)> en an qu'ac eu social. Mais la ionc ion spéculai e peu aussi onc ionne néga i emen , c'es le cas pou <(El País)>: ce ains ac eu s sociaux on donc che che B se déma que de l'image de ma que du jou nal, con ibuan pa Ih m$me B la en o ce , dans un sens ou dans l'au e. Pou les uns, < Pueblo)> (p oche du gou e nemen ), <{El País)> a & e un jou nal de ga~che;~ pou d'au es, <(La Calle)> (communis e), <(El País), es le ep ésen- an des o ces hégémoniques: <(Quie e ende nos el g an panel de UCD y de la de echa espaiiolas (26-??). Pou Amando de Miguel, le jou nal se ai la ibune o icieuse de la Moncloa, le e le de l'es ablishmen in- ellec uel e assume ai un 61e de média ion pendan ces p emis es années de la ansi ion démoc a ique. En ique Tie no Gal án, en in, con- sidé e a <{El Paísn comme un ac eu d'equilib e e de modé a ion: <("El Pais" se p esen 6 ponde ado en la exposicio'n y co ec o en cuan o a la delimi ación de las on e as de 10 pe mi ido mo almen e y de 10 no pe mi- ido.~ ( Cabos suel os, B ugue a, 1981.) On se appelle aussi, dans les p emie s niois de pa u ion de <{El País)>, éac ions que susci ai le simple ai de po e le jou nal sous le b as; ainsi ce lec eu qui se i ag esse e balemen pa ce qu'il so ai de la messe a ec le jou nal en é idence.. . Ou, dans le nou eau cinema de la ansi ion, les nomb euses schnes oh i1 appa ai pa mi d'au es signes de econnais- sance de la cul u e <cp og e)>, ou comme jou nal de é é ence.15 Le discou s spéculai e es donc ce qui donne pa p ocu a ion une iden- 14. <("El País" nació como pe iódico de oposición, y sigue siéndolo, aunque 10s minis os se ma an po esc ibi en sus páginas y a1,gunos son como "de la casa", bien que en ocasiones eciban sus buenas aciones de es aca.), (c Pueblon, 25-VII-1979.) 15. Ces la scsne, dans le de nie ilm de Eloy de la Iglesia: La muje del mi- nis o, oh un minis e é eux li "El País" dans son li e s'endo a ec en aisan des cauchema s su de p é endus "in il és" dans I'ad ninis a ion de l'E a ! c Pa* sn: Re is a de Sociologia (pé iphé ie) SUB JECTIVITÉ (de l'< éc i an )>) - I Cen e (pé iphé ie) TRIVIALISATION CREATIVITÉ (sec ions ccex-cen iques)>) onc ion d'é asion éc éa i e p a ique.. . - < TOPOLOGIEn (deg é d'élabo- (sec ions) a ion e de, spécialisa ion) Conno a ions sociales Imaginai e collec i Commen ai es: - Cen elPé iphé ie: les deux axes onc ionnen selon le pa adigme Cen e/Pé iphé ie que j'ai dé ini ailleu s ois ni eaux: - idéologique ( onc ionnemen <(ideo-logique>> du message, sa logique in e ne); - s uc u- e o nelle (a icula ion du message: ub iques, gen es p a iqués); - s uc- u e p o essionnelle (collabo a eu s pe manen s, V.S. <(sa elli es>>). Le Cen- e ep esen an le deg é zé o: - deg é zé o de la subjec i i é su l'axe e ical; - deg é zé o de éc i u e ( ans o ma ion du ex e pa appo B l'in a ian cons i ué pa la dépeche d'agence) su l'axe ho izon al. Tou se joue dans le schéma dans une ension en e la onc ion é é en ielle e la onc ion ex uelle. La p esse d'in luence clo ninan e e .la p oduc ion de éd. - Typologie: j'en ends pa 121 une axonomie des gen es p a iqués dans le discou s de p esse en onc ion de la subjec i i é in es ie dans le ex e. Cela nous ami ne a 2I dis ingue les ex es dépe sonnalisés e les ex es pe sonnalisés a ec, a l'in é ieu de chaque g oupe, des gen es di é en s. - Topologie: c'es l'analyse de la asi ua ion)> des di é en es ub i- ques dans I'espace géné al du jou nal qui c~béi B une hié a chisa ion des espaces édac ionnels. Si la ypologie épond B des c i e es s ic emen ex uels, la opologie es de l'o d e du con ex uel. - J'appelle c éa i i é le deg é d'élabo a ion du ex e (un epo age es plus <ccons ui )> qu'une nou elle d'in o ma ion) e /ou de spécialisa ion de l'éc i u e (une in o ma ion économique u ilise a un champ lexical plus p écis qu'une in o ma ion géné ale). On dis ingue a ainsi des ub iques p oches du deg é zé o de éc i u e e d'au es qui s'en éloignen . On se demande a dans quelle mesu e I'in o ma ion pu e n'es pas localisée dans des ub iques <{cen ales)> (c i he onc ionnel) e ce qui la débo de dans de:; ub iques ne emen di é enciées (pa leu dég é de spécialisa ion, pa la pe sonnalisa ion de l'éc i u e) e /ou des espaces pé iphé iques; é an bien en endu que les deux c i e es (subjec i i é el c éa i i é) co'inciden dans bien des cas. La ypologie des gen es de a pe me e de dé e mine la pa de sub- jec i i é dans le ex e en enan comp e des pa ame es sui an s: p ésence explici e du locu eu , p ésence indi ec e Q a e s la subjec i i é de ype a ec i , é alua i , axiologique, choix s ylis icques, o ganisa ion du ma é iau e bal: s a égies a gumen a i es.. . Pou plus de dé ails je en oi B Ca he. ine Ke b a -O ecchioni: L'énoncia ion: de la subjec i i é dans la langue, A mand Colin, 1980. La ypologie des gen es e a égalemen in e eni le mode d'asse ion en p enan deux in a ian s: Le discou s A p é en ion scien- i ique ou didac ique qui se e anche de ii e un sa oi anonyme ou s'ap- puie su des <cau o i és)> (masquage du suje d'énoncia ion); e , i l'opposé, le discou s polémique qui me en jeu une s uc u e de comunica ion A a e s I'in es issemen émo ionnel de la p emie e pe sonne e la mise en sci ne d'un aac an - ible)>. L'axe ho izon al de ai pe me e de dis ingue : ex es ele an des gen es jou nalis iques V.S. ex es non-jou nalis es (humo is iques, li é ai- es, poé iques, scien i iques, e c.), sans oublie ceux qui échappen i l'in- o ma ion pa la onc ion éc éa i e ( onc ion d'é asion: jeux pa exemple), ou p a ique (annonces) qu'ils emplissen , e qui son si ués dans des ub iques que j'ai quali iées d'c ex-cen ique~s.~ 23. Pa opposi ion au discou s in o ma ionnel ou au discou s c éa i , ces ub i- ques opé en une i ialisa ion du é é en jou nalis ique. pa pe s,: Re is a de Sociologia Cela pou a abou i ?i une opologie du jou nal B a e s laquelle appa- al aien des espaces ele an du Cen e ( ub iques ése ées B l'in o - ma io mel), des espaces in e médiai es (édi o iaux) e des espaces pé iphé i- ques: li é alemen eje és B la pé iphé ie (u jou nal (dans <(El Pais)>: de nie e page? Supplémen s dominicaux) ou ci consc i s dans des < lieux clos)> ( ibunes lib es, ch oniques, bille s.. . ). On ci e a apidemen quelques exemples: les supplémen s cul u es heb- domadai es (<(A es)> le samedi, < Lib os)> le dimanche), de pa leu si ua- ion, appa iennen B la pé iphé ie du jou nal e , su le plan o mel (p é- sen a ion ypog aphique) o men des uni és au onomes. Quan B l'éc i u e qu'ils in oduisen , on conside e a qu'elle in es i au maximum la subjec- i i é dans le discou s (subjec i i é de ype in e p e a i e axiologique) en o an de e i ables ex es c i iques. I1 a ic:i coincidence en e les deux c i e es (subjec i i é e c éa i i é). On consi& e a aussi o mellemen com- me pé iphé iques des ub iques elles que les spo s e , dans une ce aine mesu e, <<Cul u a)>, qui u ilisen pou les i es des ca ac e es di é en s. Pa ois, e c'es le cas des sec ions économiques qui engloben le monde du a ail, le ai de se ou e B la pé iphé ie du jou nal adui une olon é de end e plus accessible un ce ain ype d'in o ma ion qui s'ad es- se B un public pa iculie : <(Al inal Economia-T abajo, y con la bolsa ~ siemp e en las úl imas páginas, pa a que es é muy a la mano)>, décla e le di ec eu de <(El País)>. Quan au cou ie des lec eu s, e aux ex ai s de p esse, ub iques géné alemen pé iphé iques, <(El Paísn les p ésen e com- me cen ales (c i e e si ua ionnel) au m@me i e que les édi o iaux e <(Opinion)>. Une pa icula i é en ce qui conce ne le cou ie des lec eu s qui in odui la subjec i i é (di ec emen assumée pa des énoncia eu s é ange s au jou nal), mais, indi ec emen , épond B une onc ion é é en- ielle (in o ma ions ou in e p é a ions que le jou nal ne eu pas assume di ec emen ), ou mé a é é en ielle (co ec ion ou c i ique des in o ma ions données pa le jou nal). 2. La dilu ion des éc i u es e de l'énoncz'a ion C'es une des g andes éussi es de <(El País)> que d'a oi su mele e dose un jou nalisme d'in o ma ion, endanc A la neu ali é e isan la 24. Je pense en pa iculie B la ch onique de Jo ge Ma inez Re e e <<Me pagan po es o,, qui, de acon symp oma ique passe du Supplémen dominical B la de nis e page du quo idien, é ablissan ainsi une p a ique in e ompue en 79 qui consis ai B d4l6gue i3 la c con es a ion>> un espace ése é, habi uellemen consac é B des in o - ma ions i iales: ai s insoli es, ch onique mondaine (<(Gen e)>). La p esse d'inñuence dominan e e la p oduc ion de éd anspa ence, e les p a iques issues du néio-jou nalisme a né icain, si en ogue dans 17Espagne de la ansi ion; en d'au es e mes, d'a oi panaché une éc i u e jou nalis ique elle qu'elle es p onée dans les écoles de jou - nalisme (les dépa emen s de Ciencias de la In o ma~ión),2~ e des p a i- ques d' c i u e qui elh en de la li é a u e. C'es ainsi la subjec i i é de i l'éc i an s qui es in odui e dans I'éc i u e de p esse, acon d'allie un jou nalisme objec i e une éc i u e pe son:nalisée. De lh l'impo ance du signa ai e qui onde un ajou nalisme de la no o ié én don on peu se de- mande s'il n'es pas spéci iquemen espagnol e auquel n'échappe pas <(El País>> (combien d'in ellec uels espagnols ne & en -ils pas de oi publie leu a icle dms <(Opinion)> ou dans une ibune Eb e...). L'habili é es ici d'a oi su ai e al e ne des s yles aussi di é en s que la hé o ique e udi e d'un F apa, le s yle leu i de A eilica, e la p ose polémique d'un Juan Cue o, les pa adoxes de Joan Bene ou les dia ibes de Sa a e ... C'es ainsi que les ex es de la ub ique ,< Opinion>> on oscille en e le é é en iel e le ex uel, quand 1.es deux ne se con onden pas comme c'es le cas pou les collabo a ions de Gab iel Ga cia Má quez ou Juan Goy isolo pa exemple, p o oquan ainsi une dilu ion des gen es qui ompi la on- ih e en e l'édi o ial, le commen ai e d'une pa , e les ex es de c éa ion, ch oniques pe sonnalisées de I'au e. Comnien explique ce e dispa i é de c i s es? Fagon de con en e ceux qu'on appelle les onda eu s de <(El Pais,,, de empé e le con ii endémique qui les oppose ii la édac ion e au di ec eu ? Facon, B l'in e se, de cul i e une image de ma que p og essis e en acccueillan épisodique- men des pe sonnali és o alemen é angs es h l'en ep ise? Quoi qu'il en soi , c'es l'alibi o mel qui p ime (c las g andes i mils)>), ce que An onio de Senillosa expliquai (nay emen ?) en ces e mes: <(Me gus a ia deci le que muchisimos de 10s que iniciamos esa apasionan e a en u a que es "El País" 10 hicimos con la in ención de que pudie an esc ibi en 61 pe sonas con las que no eniamos po qué es a de acue do. Lo que sí debian es esc ibi bien. Y el seño Sa a e es un buen esc i o .>> (Réponse B un lec eu qui c i iquan la i ulence des p opos de Fe nando Sa a e . &a as al Di ec om, 2.5-111-80.) Fagon habile, en ous cas, de ne pas eje e les idéolog.ies pé iphé iques mais, en les dis inguan o mellemen de l'in o ma ion, de les ci consc i e ?i des uni és édac ionnelles closes, A s uc u e h peu p b in a iable, e 25. Ce e p a ique épond B un code no ma i que le jou ial s'es e o cé de codi ie dans le Lib o de es ilo, ce qui n'empkhe pas ce aines p a iques d'éc i u e d'en e en con adic ion a ec le mod2le de jou nalisme qu'on p opose dans ce li e (c . le s yle d'in e iews p a iqué pa Rosa Mon e o, Manuel Vicen e les ch oniques pe sonnalisées du aSuppl6men dominicala). <Pape s)>: Re is a de Sociologia don il es acile de i e une ypologie: edi o iaux, < OpiniÓn)>, ibunes lib es.. . On peu ainsi dis ingue dans la ub ique < OpiniÓ)> di é en es ypes de ex es: 1. Le ex e na a i de ype anecdo ique. 2. La glose é udi e B p é en ion < scien i ique>>. 3. La ic ion plus ou moins é é en ielle qui a de la poli ique- ic ion aux ex es mé apho iques de ype li é ai e. 4. Les ex es d'essai (didac iques, dogma iques, polémiques, e c.). 5. En in les ex es d'hommage, sans oublie la dimension mé a ex- uelle de ce ains ex es (a icles de A angu en, de Vidal Beney o, su <(El Pais)>, ou édi o iaux de Ceb ián qui appa aissen en p emis e page e se pou sui en dans la ub ique < OpiniÓn)>, ce cpi es une ason assez o igi- nale d'assume la subjec i i é du jou nal lui-m&me, en la pe sonne de son di ec eu ).= La ub ique aOpiniÓn)> in odui ainsi la subjec i i é dans le jou nal, de di e ses asons: -La subjec i i é peu $ e liée B une ins ance cul u elle (c'es le cas des ex es 1 e 2); au s a u socio-cul u el de l'énoncia eu : B sa posi ion p i ilégiée dans ce ains milieux cul u els, qui alimen e sa cul u e, éla gi son ce cle de ela ions, e lui pe me de manie la <(g ande anecdo es. I1 appa ien B une éli e cul u elle. Elle es égakmen liée B sa cul u e indi- iduelle (in i ne), pa les lec u es qu'il accumule (cul u e géné ale). -La subjec i i é peu e e liée une ins ance o melle ( ex es 3), aux quali és li é ai es du locu eu ; ce son des ex es qui cons uisen un eci , u ilisen la desc ip iclm, passen pa la ic ion. -La subjec i i é es liée A une ins ance idéologique e hé o ique ( ex es 4), B l'a gumen a ion dé eloppée en ue de con ainc e le des ina- ai e; ce son les ex es qui o malisen le plus la p ésence du locu eu . Cela ne eu pas di e que la subjec i i é es absen e des au es ex es (elle es modalisée). On se demande a pa ailleu s dans quelle nesu e la subjec i i é de ype idéologique (clai emen assumée pa le suje pa lan ) ne essu gi pas dans d'au es ub iques appa emmen des-idéologisées. Mon hypo hese es qu'il se p odui dans la p esse d'in luence dominan e, e c'es pa iculie emen lag an dans le cas de <(El Paisn, une dilu ion de la onc ion édi o ialis e (de ce qui end comp e d'une posi ion du jou na1 ace l'é énemen ), pa 26. I1 se p odui alo s un dédoublemen de la onc ion édi o ialis e: Au commen- ai e non signe qui ai onc ion d'édi o ial (page de gauche de c OpiniÓn)>) s'ajou e le co nmen ai e du di ec eu qui es assimilé de pa !:on emplacemen dans la ub ique c Opinión)> (page de d oi e) B un commen ai e pe sonnel. La p esse d'in lumce dominan e e la p oduc ion de éel démul iplica ion des lieux de p oduc ion de l'idéologie e : des mani es a- ions de la subjec i i é dans l'éc i u e de p esse, A a e s le cou ie des lec eu s, les ex ai s de p esse, les ch oniques pe sonnalisées, les c i iques cul u elles, mais aussi dans les appo s séman iques qui s'é ablissen d'un ex e A un au e. I1 y a donc de l'idéologiq ~e non seulemen dans le mas-. quage du suje de l'énoncia ion, mais enco e dans la média isa ion de l'ins- ance d'énoncia ion: soi pa déléga ion de pa ole, énoncés appo és, soi pa ce que le locu eu s'iden i ie A un ac an collec i qui se d'ins ance légi ima ice A son discou s, sans comp e l'u ilisa ion qui es ai e du ouloi de l'opinion publique. On di a pou conclu e que < Opinión)> el e d'un <(discou s adjacen )> qui éin odui l'idéologie dans le jou nal, au m&me i e que les ibunes lib es, la ch onique de Umb al, ou ce ains commen ai es qui sui en l'in o ma ion p op emen & e e cons i uen des édi o iaux déguisés sous o me d'encad és. Cela pe me de donne de acon indi ec e des in o ma ions que le jou nal ne eu pas assume en an que elles.