Reseñas

La eimp esión de los a ículos a acompañada de una pues a al día bibliog á ica («Addenda») y de dos ú iles índices: uno que comp ende nomb es y algunos concep os impo an es (p. e., he me ismo, pi ago ismo), y o o de manusc i os. REDONDO, A.; ROCHON, A. (1 98 l), Visages de la olie (1 500-1 650) (domaine hispano-i alien). Pa ís, Public. So bonne, 177 págs. (E udes, núm. 16). Augus in Redondo y And é Rochon (p o eso es de la Uni e sidad de Pa ís 111-So bonne Nou elle), han eunido una se ie de es udios sob e la locu a en el Siglo de O o español y Renacimien o i aliano, p esen ados al coloquio man e- nido en la So bonne en mayo de 1980. Los obje os de es udio de cada uno de los abajos pueden se comp en- didos bajo epíg a es más gene ales: la psicopa ología de un au o (Tasso, pp. 13-22); la imagen de la locu a ex aída de ob as que la a an explíci amen e (El licenciado Vid ie a, pp. 33-44, Roland u ieux, pp. 93-100, le Bilo a, pp. 67-80, l'Hospidale, pp. 13 1 - 146.. .); la signi icación que le dan algunos au o es (Ga ci- laso, Góngo a, Que edo, pp. 101-1 16, Lope de Vega, Mon emayo ..., pp. 117-130) y, po úl imo, el papel que juega la locu a como espues a a la es uc u a sociopolí ica (la sá i a de Que edo, pp. 155-168; Maquia elo, 147-154 ...). El esul ado global de la ob a nos mues a que la locu a es siemp e is a como algo incomp ensible e incu able y como al p oduce un echazo que puede simboliza la p oyección en el loco de las al as colec i as (p. 140). Sin emba go, la conside ación de la locu a como i epa able conlle a una pasi idad in elec ual an e sus mani es aciones; es o posibili a que pueda se u ilizada como un medio pa a ansg edi las no mas sociales (la simulación, pp. 45-54), c i ica las (asumiendo el ol de bu on, pp. 8 1-92) o, incluso, modi ica el pode polí ico (simulando, como aconseja Maquia elo, pp. 147-1 54). C eemos que en la ob a se analiza adecuadamen e la elación en e la locu a y la sociedad pe o sólo cua.ndo se es udia cómo in e accionan ambas en e sí; echamos en al a, sin emba go, explicaciones sob e los mo i os que lle a on a la sociedad a conside a a la locu a en una o ma ca ac e izada y peculia . Los da os que nos pod ían ayuda a comp ende los nos pa ecen escasos y, odo lo más, dispe sos en cada uno de los abajos. Quizá la p omesa que se nos hace en la in oducción de la ob a -«elle a pe mis des éclai ages mul iples (his o iques, sociologiques, li é ai es, e hnologiques)»- (p. 7), sólo pod ía habe se log ado si se hubiesen comunicado al lec o «les echanges nic ueux en e les pa icipan s)) (p. 7).